Preuzeto sa web stranice: www

Preuzeto sa web stranice: www. bibije.blogger.ba

21.11.2010.

Opasni rekviziti magije

Đurđevdan - praznik svih Roma

Dan kada momci počinju birati djevojke za udaju

Slavlje počinje umivanjem vode u koju je potopljeno poljsko cvijeće. Prijedorski Romi okupali se u Sani...

07.05.2008. 09:28

U sarajevskom naselju Gorica jučer nije nedostajalo pjesme, plesa i muzike, a pripremljena je i bogata trpeza. Sve povodom proslave najvećeg romskog praznika Đurđevdana. Da nije bilo kiše, kažu nam sarajevski Romi, bilo bi nezapamćeno veselje.

Ciganska sezona

Običaj je, govori Bajro Sejdić Nono, da se uoči Đurđevdana ide na mlin-vrelo i da se donese izvorska voda u kuću, poljsko cvijeće u kojem obavezno mora biti jorgovan. To se potopi u banjicu zajedno s jajima ofarbanim u crveno kako bi sve bilo spremno za uranak.

- Kada osvane Đurđevdan, svi se tom vodom umivamo, kupamo, jer to je najzdravija voda, a žene koje ne mogu roditi djecu, udaraju se vrbom i govore: "Ove godine vrbom, druge godine trbom." S Đurđevdanom Romi počinju lutati, takoreći počinje ciganska sezona - ističe Nono, dodajući da se na prazničnoj trpezi obavezno mora naći janje s ražnja.

Tog dana, kaže, momci biraju cure za udaju, a kada se završi "ciganska sezona", počinju svadbe.

Sebi svojstvenoj atmosferi Senad Tahirović i Kenan Bešić proslavljali su Đurđevdan. Vatru su naložli na "tanjiru" satelitske antene našalivši se da je to "digitalna vatra koju cijeli svijet gleda". Bešić je podigao i zdravicu kazavši da on "nije kao Mile iz Laktaša, jer on pije viski".

Cjelodnevna fešta

Prijedorski Romi u ranim jutarnjim satima, prema tradiciji, okupali su se u rijeci Sani, čija je temperatura iznosila samo 12 stepeni. Prije kupanja, u vodu je bačen vijenac svježeg cvijeća za kojim se i zaplivalo.

- To su naši običaji, rano ustajanje i umivanje, pa ispunjavanje bračnih obaveza i na kraju

kupanje u Sani. Nije mi hladno, srce mi je puno - kazao nam je Dejan Mašić.

U Rudničku ulicu, gdje živi većina Roma, Mašić se vratio s vrbovom grančicom i vodom, koje je poklonio supruzi. Fešta je uz mnogo đakonija trajala cijeli dan.

Bacanje cvijeća u rijeku

Bijeljinski Romi jučer su bacanjem cvijeća i vjenčića od vrbovih grančica i lišća u kanal Dašnica tradicionalno proslavili Đurđevdan.

- Ustali smo rano, obojili jaja i umili se vodom u koju je potopljeno cvijeće. Sami smo pravili vjenčiće od vrbinog lišća koje bacamo u vodu - kaže Izet Hokić, učenik sedmog razreda OŠ "Knez Ivo od Semberije", jedno od 84 djece romske nacionalnosti koja pohađaju školu.

Objavio/la cingen u 20:50, print, #

09.02.2009.

Sluga ciganske magije

Od davnina su šišmiši u narodu izazivali neku jezu i strah.Mitovi i predrasude o ovim sisavcima, išli su dotle da ih se prozivalo i vampirima, iako je nauka dokazala da se većina ovih sisavaca koji imaju sposobnost letenja, isključivo hrani kukcima.Famu o šišmišima kao predznacima zla i negovještenjima nečega strašnog podgrijali su i brojni filmovi u kojima šišmiši obavezno „igraju“ ulogu negativnih vladara tame.A ustvari prema naučnim tezama šišmiši su dan za noć zamijenili tokom evolucije da bi izbjegli nadmetanje za hranu s brojnim dnevnim pticama koje love kukce i tako izbjegli i opasnost od dnevnih grabljivaca.Vjerovanje da šišmiš sa sobom nosi neko zlo prisutno je i u našem narodu.

Najpoznatiji sluga ciganske magije

Međutim, parapsiholog i iscjeliteljka Ana tvrdi da se dugo bavi proučavanjem šišmiša i da ih smatra bezazlenim bićima koja su često zloupotrebljavana.

-Poznato mi je da se šišmiši posebno koriste u ciganskoj crnoj magiji koja je veoma jaka.Oni koji se njome bave koriste kuhano meso šišmiša da nekome napakoste, naročito,

http://bibije.blogger.ba/arhiva/2009/02/09/2051102

http://bibije.blogger.ba/print/2051102

http://www.blogger.ba/profil/cingen

ako mu žele uništiti zdravlje.Također, krila šišmiša u ciganskoj magiji koriste se za ljubavna osvajanja.Vlada vjerovanje, ako djevojka pogleda nekog momka kroz „nabajano“ šišmiševo krilo, on će da poludi za njom, iako je do tada nije ni primjećivao – navodi Ana neke od primjera koji su i doveli do omraženosti šišmiša među ljudima.

Sa druge strane parapsiholog Ana ističe da ona također koristi krila šišmiša, ali isključivo za izlječenje i u svrhu pomoći ljudima koje su kako kaže crnomagijaši doveli u bezizlaznu situaciju.

-Šišmiš je jedna relikvija koja može čovjeka spasiti brojnih zala i bolesti.Uvjerena sam da su od dragog Boga poslani na ovaj svijet i sa svojom zadaćom, a to sigurno nije širenje zla nego dobra.Ima ih puno vrsta, a svaka vrsta obavlja svoju funkciju za dobrobit čovječanstva i svakog pojedinca na ovoj planeti i njihovo postojanje je starije od pedeset miliona godina.Zato od njihovih krila pravim učinkovite i jako dobre hamajlije za zaštitu čovjeka, njegovo izlječenje, zaštitu familije, firme...Trebamo biti sretni što oni postoje jer mi iskustvo i praksa govore koliko su učinkoviti po zdravlje ljudi i skidanje magije, tvrdi Ana, dodajući da su brojni slučajevi u kojima su se upravo šišmiševa krila pokazala spasonosnim.

Slučaj iz prakse

Među takvima je i Ivica T.(48) iz Županje, kojem je, kako kaže, već bila smrt pokucala na vrata.Liječnici su ga bili otpisali zbog medicinski nepoznatih glavobolja i nesvjestica.Na nagovor prijatelja, otišao je kod Ane i danas godinu dana nakon prvobitne dijagnoze još je živ i dobro se osjeća.

-Osjećao sam se zaista loše kada sam prvi put otišao kod parapsihologa i iscjeliteljke Ane.Sumnjalo se da imam tumor na mozgu i ljekari su me učinivši sve što je u njihovoj moći poslali kući da čekam svoj sudnji dan.Ali, ja sam imao jaku želju za životom.Htio sam još puno toga napraviti za svoju familiju i nisam htio tek tako nestati sa ovog svijeta.U tome mi je već nakon prvog tretmana pomogla Ana.A kada sam naknadno dobio šišmiševo krilo i kada sam primjenio upute koje sam uz njega dobio, nestalo je glavobolje i nesvjestice koje su me pratile zadnju godinu, ushićeno je podijelio Ivica sa nama svoje iskustvo.

Ana kontakt telefon – 00387 63 236 889

e-mail: [email protected]


09.02.2009.

Omađijavanje jabuke

Ciganska ljubavna magija, pored one vudu i turske, spada u najače po intezitetu djelovanja te ne čudi da su od davnina žene i djevojke salijetale stare ciganke u želji da im omađijaju određenog muškarca.To su one činile na više načina a jedan od njih je svakako i uz pomoć crvene jabuke nad kojom bi tri puta ponovile slijedeću basmu.Tako obajana jabuka nudila se željenom muškarcu kako bi je ovaj pojeo i pao pod uticaj čudesnih ciganskih čini zavođenja.

Munus Sigsigga Agbara Ye

innin Aggish Xašhur Gisšnu Urma

Šaziga Bara Ye

Zigašubba Na Durre Ešakki

Ugu Agba Andagub!


09.02.2009.

Demoni bolesti

Prema ciganskoj predaji prisiliše Anu, vanredno lijepu vilinsku kraljicu u državi Keshalyi-a (demona) da uzme za supruga Locolita, kralja patuljaka.Ona mu rodi devetero djece, a oni su upravo demoni - misece- svih bolesti.Ta se djeca povjenčaše međusobno, izrodiše silnu djecu i po njima sve one bolesti, od kojih pati griješni ljudski rod.

Na svu sreću poznaju ipak vješte ciganske vračare mnoga sredstva kojima se čovječanstvo može braniti od tih demona.Prije svega vračari se mora kupiti marama koju će ona obaviti oko bolesnoga tijela, pošto je na maramu navezla sliku dotičnog demona.Drugi je način liječenja, da se kod ciganke kupi hamajlija, malena sličica demona, izrezana od drvene kore, ili mali kameni ili drveni obelisk (piramida), u koji se lik demona ili usječe ili rasijanim čavlom ureže.







Ciganski demoni bolesti

Minceskol - demon ženskog roda od kojeg dolaze sve spolne bolesti.Ovaj kukac plazi u noćno doba čovjeku preko trbuha, ulazi u spolovilo te prouzrokuje svojim hrapavim nogama upaljenja, čirove i sluzenje.Da se bolesnik od njega spasi mora se hamajlija sa likom tog kukca spržiti na vatri.Taj demon napada muško i žensko kao i životinje, te prouzrokuje strašne bolove time što šiljke na nogama zarije u tijelo.

Lilyi je ženski demon sluzotoka.Ono čudnovato škakljanje na kataralno upaljenim mjestima sluzne kože i svi time skopčani bolovi dolaze otud, zato što taj demon u obliku žene sa ribljim trupom kroz sve otvore ljudskog tijela u čovjeka ulazi i izlai te svojom oštrom kosom zabada u meso.Od tog demona dolaze griža (Ruhr), kašalj i proljev sa povraćanjem.

Tcaridyi ( u tačnijem prijevodu "užareni") je demon vrućice i ima dlakavo tijelo gusjenice.

Shilalyi je demon od kojeg dolazi hladna groznica a prikazuje se kao miš sa mnogo nogu i repova.

Bitoso je onaj demon, od kojeg dolazi po vjerovanju Cigana strašna zubobolja i ono trganje u bolesnom uhu.Vele da se taj crv sa mnogim svojim glavama zarije u čovječije tijelo i da tu glođe, jer je dugim postom izgladnio.

Poreskoro (repati) je hermafroditni demon, od kojeg dolaze za Cigane zagonetne bolesti.Ovaj demon ima po četiri pasje i mačje glave, ptičje tijelo i rep u obliku zmije.On je začetnik kuge, kolere i tifusa, zatim zaraznih bolesti na krupnoj i sitnoj marvi.Njegov lik naslikat će se na drvo i onda spaliti.


09.02.2009.

Moć nepoznatog groba

Ciganske vračare i gatare važile su od davnina kao vrsne poznavateljice svijeta čarolija koje su skupile lutajući po svijetu.Isprepletena u raznim vjerovanju o starim božanstvima koje Romi nisu zaboravili unatoč asimiliranju u monoteizam ciganska vjerovanja svoju snagu crpe iz same prirode i njenih moćnih sila.Na našim prostorima danas djeluje na desetine ciganski vračara od kojih većina radi kao posrednik između nekog hodže i osobe zainteresirane za rješavanje određenog problema.Ali događa se da poneka od njih uzme cijelu stvar u svoje ruke i tad se na djelu može vidjeti sva snaga jednog takvog vračanja.




Pošto Romi kao narod nemaju svojih sakralnih objekata njihovi oltari su uvijek bili oni prirodni gdje su se skupljale razne energije i sile poput raskršća i groblja.Posebno cijenjen kod ciganskih vračara je grob bez oznake (krsta ili nišana) pošto takav mezar za njih ima veliku magijsku silu u sebi.

Moć nepoznatog groba je mnogostruka i može se konstatovati da je upravo on kultno mjesto većine njihovi vračara.Šaka zemlje sa takvog groba koristi se u ljubavnim čarolijama.I u smirivanju strasti, posebno ljubomore, nepoznati grob može u sebe akumulirati sve nepoželjne emocije ukoliko se u njega ukopa veš posesivne osobe.Osim što pomaže u ljubavi i vraća bračni sklad nepoznati grob vračari služi i za uništenje neprijatelja ako se dokopa nekog dijela njegove odjeće.

Najmoćnije ljubavne čini rade se na stvarima koje su povezane sa mrtvacem od kojih se ponajviše izdvaja takozvani mrtvački prsten.Takvu magičnost dobiva svaki prsten koji se nađe na ruci umirućeg čovjeka i obično se skida nakon što se tijelo ohladi.On je idealan za svaki ljubavni flert pošto se njime neko može privući i osvojiti ali i odbiti.Ako se kroz njega tri puta pogleda voljena osoba dok je okrenuta ka vama privlači se ljubav no progleda li se u trenutku dok vam je okrenuta leđima udaljit će se bez ikakvog očitog razloga od vas.Osim njega klinom na koji se veže stoka na livadi tokom paše izvodi se slično vračanje.

Da bi se udaljio nepoželjni ili dosadni udvarač tražio bi se klin koji je prezimio na livadi.Odmah po pronalasku vadio se iz zemlje i prevrtao naopako opet ga vraćajući u istu rupu u zemlji govoreći: «Kako ja prevrnu klin tako i tebe n. okrenu od sebe da me ne vidiš, ne čuješ i ne mariš za mene».

Lokalna vračanju su raznolika i kroz njih se jasno uviđa da su borba za sreću i ljubav dvije glavne motivacije ljudi koji traže pomoć ili sami praktikuju neka čaranja.Jako tražena ali i mistificirana čaranja sa mrtvacem i grobljanskom zemljom odraz su starog vjerovanja u svijet mrtvih i njihov utjecaj na žive.

Ciganska vračara malu sliku ili papirić sa ispisanim imenom osobe koju želi omađijati u želji da "umire" od ljubavi za nekim ugura tajno mrtvacu u usta, sa čim ga i sahrane.Ako se želi povratak voljene osobe na neki domišljat način se u njenu obuću sipa zemlje sa groblja ali i ugurava u okovratnik jakne ili košulje.

U čaranjima za prizivanje sreće čarkama se želi na volšeban način utjecati na njen slijed.Ukoliko je osoba baksuzna, sklona malerima, neuspješna u životu ciganske vračare ali i bosanske, sandžačke i kosovske hodže posežu za katancem sa kojim kruže oko nesretnika zaključavajući ga uz basmu ili određenu dovu za nafaku.Tako zaključan katanac daje se nesretniku da ga odnese pored kakve rijeke, otključa i baci niz vodu.A kako bi namjerila sreću u nečiji dom vješta ciganka će na Mlađak zamjesiti kolačić od brašna, bajeći nad njim.Pošto ga zamjesi, ukopava ga ili bar nekoliko mrvica pod kućni prag onog doma koji je ostao bez berićeta.


09.02.2009.

Ciganske čini za oslobađanje od neželjene ljubavi

Ovo se radi poslije punog Mjeseca,a prije mladine.Zapaliti ogromnu vatru pa zatim u bašti nabrati dvije šake suhog lišća vrbene.Dok se bere lišće izgovarati ime osobe koje želi da se oslobodi,okreneš se i uđeš u kuću ili priđeš vatri ukoliko sve to radiš napolju, bacajući lišće u vatru izgovaraš sljedeće riječi:

„ EVO MOG BOLA,UZMI GA I RAZBUKTAJ SE,ODLAZI OD MENE SADA I NEMOJ ME VIŠE GNJAVITI“.

Ovo se radi tri noći za redom i osoba se više neće javiti.

Uzme se mali kvadrat papira i ispiše na njemu ime osobe koja proganja, za to se koristi crno mastilo, a Cigani još praktikuju starinska penkala na umakanje, jer su rezultati bojli nego sa modernim olovkama.Mastilo se mora dobro osušiti i ime se ne smije zabrljati.Zatim se zapali bijela svijeća i zamišljajući kako ta osoba bježi od tebe spališ taj komad papira.Sakupi se pepeo u posudu i odnese na brdo.Kada se stigne tamo pepeo se stavi na dlan desne ruke,okrenuti se prema vrhu brda,uzdignuti ruku i izgovoriti:

„ VJETROVI SJEVERA, ISTOKA, JUGA I ZAPADA,ODNESITE OVA OSJEĆANJA TAMO GDJE ĆE BITI TRAŽENA, NEKA NJENO (njegovo) SRCE BUDE OTVORENO I SLOBODNO I NEKA SE NJEN (njegov) UM UDALJI OD MENE“

zatim se puhne na pepeo tako da ga razvije vjetar.


09.02.2009.

Kletve

Opšte je poznato da su Cigani skloni da se bez neke dublje emocije zaklinju, proklinju i prekoravaju.Nerjetko će moliti nebesa da oduzmu snagu njihovom neprijatelju, da mu prenesu neku boleštinu, da ga stave u posljednji pokrov, da svoje pare potroši na apoteku, da izgubi onog koga najviše voli.Najmanje se kunu u Boga a najviše u roditelje i svoju djecu.Kad kazuju istinu govore: "Kunem se svojim ocem!".

Od ciganskih kletvi ove su najteže: "Dabogda te trpija izjela!", "Nek te udari prišt u crnu







džigeru!", "Nek te ubije jektika!"; "Ubila te čađ!".Posebno zaziru od popa i čim ga vide kažu: "Xljen le e khanje" što u prijevodu znači: "Usrale ga kokoši!".Ciganske kletve nisu upućene samo ljudima.Duboko ogrezli u sujevjerje i vračanje na spomen vampira odmah kunu: "Dabogda mu put bio zatvoren drvljem i kamenjem":I na spomen vuka, zmije ili miša odmah reaguju proklinjući: "Kamen i drvo u njihova usta! Vatra u njihova usta!"

U prilikama kada neko uvrijedi ili ponizi Ciganina on će se za pomoć obratiti čergaškoj Drabarni da ga ona prokune svojim čaranjem.Vračara se uputi putem i kupi suhe slamčice., kamenčiće i suhu goveđu balegu, pa dođe do avlije kakve bogomolje, ubaci slamčice i govori: "Kao što su god suhe ove slamčice, tako neka se osuši on":Zatim baci balegu rekavši: "Što bi mu god bog dao u ovoj godini nafake, nek se odbije od njega smradom kao ova balega".Kad najzad baci kamenčiće, probaje: "Bože zlatni, kao što je ovaj kamen skamenjen, tako neka mu sreća okameni i da ostane bez nje".Kad je sve tako navračala, Drabarni odlazi kući ne okrećući se.

Glavobolja kao kletva

Kako to vjeruju Cigani uzrok glavobolje može biti osim uroka, nabace i nagaže i zbog nečije kletve.Liječi se tako što se zahvati vode sa devet izvora u koju se ubaci užareni ugljen pa se tom vodom oboljeli umiva.Drabarni na odjeći bolesnog, a da bi ubrzala liječenje, zna vesti figure zmije, pijetla, Sunca, kolača...


09.02.2009.

Božanstva romskog svijeta

KARANKOČI

Prema romskom vjerovanju duhova ima raznih vrsta i sa različitim resorom.Neobična vjerovanja Karankoči je jedan od najkarakterističnijih njihovi duhova.Preovladava mišljenje da on živi pod ledom, da je malog rasta, da dolazi pred zoru ili ponoć da se zagrije među ugarcima.Na glavi ima kapicu u kojoj leži sva njegova moć.Ko mu je otme postat će nevidljiv i moći će lako da ukrade.Mozeš ga tada poslati da ti donese para, haljina, stvari, hrane, da donese i odnese.Ako kapicu baciš u vatru on ojadjen pukne od muke i tuge.

JAVIŠTA

Javišta je jedna od najstarijih duhova koje se Romi mnogo plaše.Oni je čak nerado i




spominju.Može se javiti u mnogim oblicima kao vampir, vukodlak ili neka prikaza.Jedno kazivanje iz Bijelog Polja kazuje - "Mijeh, to je Lampir ili Javišta.Ona se javlja oko čergi.Ona hoda noću u bjelini, u dugoj haljini.Ona je zimska jer se čuje zimi.Napravi se ptica, glasi se kao puhavac (što jede orah).Pokazuje se ljudima na svakakve načine.Ima ih tri vrste - jedne gone ljude, druge skaču i na ljude da ih opterete, da se ne bi mogli kretati i da tako crknu a treći se nadimaju kao mjehovi a čim se zapali vatra bježe.Majke vuku svoju djecu i sebe za uši i tresu se da im se ne približe.Čovjek mora da mješa govor Javištin, vještičin,Karakondžijev i drugi.Ne smije da govori 40 Javištinih riječi.Koje su to nije se moglo otkriti.

ČOHANI

Strah od duhova a posebno od Čohano Romima je u krvi.Njenim imenom se i danas plaše mala djeca mada je se plaše i odrasli.Kao i protiv Javište vatra ima odbrambenu ulogu.Cigani tvrde da Čohano jede svijeće, kako bi što brže izgorile, jer je ona duh mraka i smrti.Čohani je brkata žena koja pije djeci krv.Pojavljuje se i kao leptir koji skače i nasrće na vatru jer hoće da vatru ponese u zrak i da tako zapali čergu.Oblijeće oko čovjeka pa kad padne na njega skaču mu veliki plikovi.O Čohaniju ne valja ni govoriti.Čohani se proklinje "Dabogda jela drvo i kamen a nas da ne jedeš".

BENG

Beng (Đavo) javlja se u raznim vidovima.Pripisuju mu se mnoga svojstva i sa njim su u vezi mnoge pojave.Uzročnik je padavice, istovremeno je duh ispod mosta, stijena u polji itd.Kad čovjeka uhvate Bengovi ljudi ga moraju držati dok ne dođe sebi.Drže ga i čitav sat.Kaže se "Pada od Bengova".Opsjednut čovjek tad može da laje, pjeva, plače i riče.Nema svjesti mada su mu oči otvorene.Sve da ga pečeš ne osjeća nista.Ko lud hvata sve što stigne.Hoće da jede meso sa sebe ali drugi mu ne daju.Nogama se baca, koprca se.Kad se povrati ustaje i sve ga boli.Pita šta je to bilo jer se ničega ne sjeća.

BIBIJA

Bibija je prije mnogo vijekova spasavala Rome od kuge u Misiru.Oni su od tada nju izabrali za svog sveca.Kad piju nazdravljaju "U zdravlje Bibijino" ili na romskom "Ande Bibijako sastipe".Neki je smatraju i božijom majkom.Hoda u prnjama sa štapom a prati je uvijek pas.Rano zorom, kad Romi spavaju u čergama, ona prolazi i tjera bolest od njih. Bibija se među Ciganima proslavlja trećeg petka u martu.Za njen se kult vezuje kruška,

ponekad i trešnja, oko koje Cigani slave Bibiju jedući nemasna jela i pijući rakiju te biljka zvana „bibijake kan“ ili tetkine uši, koja ima crvene cvjetove.Ona nagovještava ispraćaj zime i dolazak proljeća

BILAČHE - NEDOBRI, NEČASTIVI

Uhvate se u kolo izjutra, u akšam i noću, pa igraju.Noću od njih neznaš da prođeš.Odvest će te i zadaviti.Ako imaš knjigu u ruci, učini dovu (molitvu), pa ćeš tako proći.Igraju svakog dana, a najviše nedjeljom.Najopasniji su noću.Nemaju ni kostiju, ni mesa, samo vjetar koji puše po zraku.Ljudi bježe da ne nagaze na ono mjesto kuda duvaju.Inače zlo.Ruke im se uhvate, oduzmu.Oni mogu da urade što hoće.Mogu zdrobiti ruke i noge, mogu ugušiti insana.Insan se može izliječiti lijekovima kod hodže.Među njima ima i muških i ženskih.Starješina im se zove hadžija.Ne daju glasa od sebe, ne govore nikako, pa ni ciganski.Ima ih u kući, vodi, polju, sijenu, pod mostom i na drugim mjestima.Bilačho je često uzrok opasne glavobolje.Kad nastupi glavobolja, insan kaže: "Boli me glava".Treba mu odgovoriti "Pojeo je pas".

RUKIJA

Malena je kao pašče kada se okoti.Odozdo je bijela, gore crna.Na vratu joj je kožni kajišić s bobicama.Žensko je.Niti stari, nit' se pomlađuje.U licu je onakva kakva je bila prije 2000 godina.Ona se skriva i stanuje u rupi pod zemljom.O Trifundanu izlazi, puza po zemlji.Hrani se životinjama.Najviše jede bundeve.Ako vidi čovjeka, može ga ujesti.Ako joj daš hrane ili pare, otići će.Ne možeš je ubiti.

MUSTAKALO - šumski duh, šumski pijetao

U njega su veliki zubi, velike oči, veliki brkovi i velika zadnjica.Velik je kao magarac.On bude na homaru (omorici) pa kad zabegeniše neku žensku, dohvati je rukom.On ima bijele ruke.Neka djevojka sva uplakana i razbarušena doletjela kući: "Kuku, babo, dohvatio me brkonja prstima i teglio za kose".Skočio on odmah, otišao do onog homara, vidio pored njega magarca i sasjekao ga sjekirom.Šumski duh se zadržava u šumama pod velikim drvećem.Šumski duh kod naših Cigana u Bosni zove se i ušonja, ušan, a Cigani burgijaši u Nišu kažu za njega ušap.

DROMEHKO- putni, drumski duh

Ako na putu bude ubijen neki čovjek, on se tamo prikazuje i plaši onog koji onuda prolazi.

LEJAKO - (potočni, rječni duh) i PAJEHKO (vodni) žive u vodi, najviše idu po platnu,

prostru ga da ne padnu u vodu.Taj duh je opak.

VODNI (karankoči), Šumski (međaši), Umaljako (poljski)- to su od svih najmnogobrojniji duhovi.

PREDANJE O CIGANSKOM CARU

Nekada su Cigani imali svog cara, ali je on mnogo pio, pa je zaspao i još i sada spava.Prije nekoliko hiljada godina kad je Bog pustio kišu, ciganski car je otvorio sve česme da prkosi Bogu i da mu pokaže da i on zna da stvori vodu.Kad Bog grmi onda ciganski car hoće da sa vatrom s Bogom "pregoni" pa se gađa vatrom, pali slamu i drveće.


09.02.2009.

Ciganska magija

Cigani su najsujeverniji narod na svijetu i može se reći i najmisteriozniji pošto im je teško ući u trag.Svi pokušaji etnologa da shvate i obuhvate njihovu tradiciju i vjerovanja ostali su više manje bez uspjeha.No, ono što su ipak uspjeli prikupiti dovoljno dočarava njihov magijski svijet u kojem najznačajnije mjesto ima Drabarni ili vračara.Svoj status stiče uplivom više sile.Naime, po njihovom vjerovanju, s odabranom ženom ili djevojkom spava određeni duh i time joj prenosi svoje nadnaravne vještine.Kada se probudi, žena polako shvata šta joj se dogodilo opažajući kod sebe neke promjene.U početku ih krije dok ne bude sasvim sigurna kako je postala Drabarni a tada to i javno obznani ostalim članovima svoje čerge.Dešava se da u istoj čergi postoji po dvije ili čak tri takve vračare pa je ljubomora i konkurentnost neizbježna.Ali kako bilo da bilo Drabarni od tad ima svoju magijsku ulogu da pomaže svojim saplemenicima besplatno a ostalima uz naknadu.

Osim vještine da proriče sudbinu Drabarni umije sastavljati čini i raščinjavati ih pa se neće ni u jednom trenu dvoumiti da ih nekom napravi ili skine.Kad poželi da napakosti nečijem neprijatelju potražit će određenu travu koja raste na raskršću i baciti je na dušmanov prag.Nagazi li je desit će mu se upravo ono što je ona poželjela.Od davnina se zna da su ciganske magije najopasnije te ih najbolje pored, hodža i derviša, znaju skinuti upravo one same.Posebnu moć Drabarni pridaje morskom orahu takozvanom "šungurju" koji po romskom predaji nastaje od rogova njihovog božanstva Karankočija.Šungurju vračare stavljaju u vodu da prenoći pa tom vodom umiju one na koje su bacile svoje opasne čini.Za nju se vjeruje da može upravljati prirodnim silama pa će svaki put kad zavlada nevrijeme baciti svoju metlu napolje i izreći samo njoj znane riječe u namjeri da tu nepogodu otjera što dalje od čerge.A kad se desi da ujutro pođe u selo a magla se spusti Drabarni će je otjerati riječima. "Bježi maglo, eto pogan Ciganke!"




U selo su nekad običavale ići samo one Ciganke koje dobro baju i gataju da bi seljankama skidale uroke i bajale za ljubav i sreću.Po romskom vjerovanju, kad žena zlog pogleda gleda nekog lijepog čovjeka, može mu "naškoditi od očiju", a to su objašnjavale i drugim izrazima poput "pojede ga očima", "udari ga na oči".Ukoliko dijete pobolijeva i noću plače ciganske žene naliju vode u neki sud, odsjeku od sebe kakav biljeg, bace žeravicu u vodu, pa ako ona padne na dno, dijete je bolesno od uroka.Onda uzmu jedan takav ugljenčić, pa mu njime na čelu naprave krst.Dadnu mu malo te vode da pije, umiju mu obraze ili ga okupaju.Ostatak vode nose prosuti na psa govoreći: "Kao što od pas odnosi ovu vodu, tako nek odnese i ovu bolest sa mog djeteta".

Ciganska magija ljubavi

Pronađete li ključ naročito onaj starinski ili bilo koju stvar crvene boje, što je znak ljubavne sreće i erotskih igara, uzmite je i pomislite na voljenu osobu te recite ovo: "Ključ tvog srca nalazi se u mojim rukama, ključ srca kojeg toliko tražim, ispuni ljubavlju moje srce i nikada me ne ostavljaj jer vrata tvoje duše upravo su otključana" a ukoliko ste našli nešto crveno: "Crvena je moja krv, crveno je srce moje, ljubavna srećo, sudbino srca mog ne odvajaj se od mene".Nađenu stvar nosite uza se ili držite na tajnom mjestu sve dok se ne ispuni vaša želja.

vudu magija

http://vudu.blogger.ba/

Fazlija Redžepi iz Smedereva (Srbija) tvrdi da je veoma bogata, jer joj je Allah podario moć da pomaže ljudima u nevolji. Ova vremešna Romkinja poznaje mnoge tajne rituale kojima otklanja djelovanje crne magije i nesloge u familiji, ali i spriječava nastanak raznih bolesti. Pored toga, uvijek je voljna da prenese zanje svima koje to zanima. Kako tvrdi, svi njeni „recepti“ nebrojeno puta u praksi su se pokazali kao izuzetno djelotvorni.

Svima je poznato kakve sve nevolje mogu da izazovu sihiri, a zlo je, kako kaže Fazlija, među ljudima danas prisutnije nego ikada.

-U velikom broju slučajeva crna magija je glavni krivac za zdravstvene tegobe poput glavobolje, nesanice, migrene, problema sa zglobovima i kostima.... Kroz praksu sam se uvjerila da ugalj i razne bajalice mogu dosta da pomognu, bilo da je riječ o preventivi ili iscjelivanju. Gašenjem ugljena uništava se džin bolesti, koja potom nestaje kao rukom odnešena. Također, prije svakog izlaska iz kuće, savjetujem da se kaže sljedeća basma: „Ko vidio, ne vidio, ko pošao, ne došao. Bježi šejtane, do kuće svoje, mani se mene, repine ti tvoje!“. Ovo osobu može da zaštiti od svakog zla, a basmu posebno treba koristiti kada se posumnja da vas neko može ureći. Pored toga, uvijek sa sobom treba nositi crveni konac i čen bijelog luka (tursko vjerovanje). Ukoliko neka djevojka nikako ne može da se uda, obavezno treba da pronađe krilo slijepog miša. Dovoljno je da krišom kroz njega pogleda momka koji joj se dopada, pa će sve na dobro izaći. Doduše, to ne znači da će se baš udati za njega, ali će se onaj suđeni vrlo brzo pojaviti, objašnjava Fazlija.

Ova starica kaže da ljudi uopće nisu svjesni kakvo zlo mogu da nanesu neke, na prvi pogled banalne stvari,

-Mnogi mi se žale na neslogu u kući, a nisu ni svjesni da su i oni sami tome uvelike doprinjeli. Naime, nikada ne treba pozajmljivati ili poklanjati makaze ili grickalicu za nokte, jer će to sigurno izazvati svađu u kući. Jedna žena mi se žalila kako joj jetrva, čim dođe u posjetu, traži makaze da odsječe nokte. Poslije toga, ukućani samo što se ne poubijaju. Ukoliko se nešto slično desi, čim dotična osoba ode iz kuće, treba makaze ili grickalicu što prije baciti niz potok ili rijeku. Svađu u kući izaziva i ukoliko gost u kuću dođe sa nekom hranom. Da bi se izbjegli problemi, mora mu se uzeti makar zalogaj. Pored toga, svima savjetujem da nikada ne otkrivaju svoje želje i planove, jer vrlo lako mogu da se izjalove. Stalno treba biti na oprezu, jer zlo nikada ne spava.

Fazlija otkriva jedan vrlo moćan ritual ciganske magije za ostvarenje želje: „Najbolje ga je izvoditi uoči nekog vjerskog praznika. Uzeti jedan mali lokot, otključati ga, a zatim zamisliti želju, staviti ga pod jastuk da prenoći i ujutro skloniti na sigurno mjesto, daleko od zavidljivih očiju. To će spriječiti napade zlih djela ili misli. Budući da lokot ne smije da bude zaključan, čuva se za svaki slučaj obljepljen trakom.


09.10.2010.

Sedam zrna




Mlade Romkinje, kada pripremaju povrće za kuhanje, naročito pozorno posmatraju grašak dok ga ljušte. Ako u nekoj mahuni pronađu sedam zrna grška onda obavezno sačuvaju tu mahunu. Jednu polovinu mahune stave iznad ulaznih vrata u svoju kuću a drugu čuvaju u džepu i nose uza se.

Prvi mladić koji prođe kroz ta vrata bit će privučen ljubavlju i poželit će je za ženu.


09.10.2010.

Oslobađanje od ljubavnika

Da se oslobodite dosadnog ljubavnika ciganske vračare savjetuju da se prije Mladog Mjeseca zapali napolju velika vatra. Nekoliko dana ranije treba u bašti nabrati dvije šake vrbene ponavljajući ime ljubavnika. Pošto se lišće osuši baci se u vatru govoreći: "Evo mog bola, uzmi ga i razbuktaj ga. Odlazi od mene sada, i nemoj da mi više dosađuješ".

Ponovite ovo tri noći za redom. Ljubavnik vam se nakon toga neće više pojavljivati.


09.10.2010.

Gatanje o suđeniku

Da mlada Romkinja sazna kada će se udati ona srijedom skupi onoliko žirova koliko ima udvarača, plus jedan koji će u gatanju simbolizirati nju. Onda vrhom noža na svaki žir ureže početno slovo imen aili inicijale svakog mladića ponaosob.

Pošto napuni jednu posudu vodom, uzme žirove u obje ruke, pomisli na svoju želju, te potom otvori ruke i baci ih u vodu. Onaj žir koji bude najbliže plutao prema njoj predstavlja tojest otkriva suđenika. Nakon toga, izvadi sve žirove i baci ih osim onog koji je pretskazao suđenu osobu i onog drugog koji je predstavljao nju.

Mlada Romkinja će uzeti dva dva žira u ruke, prisloniti ih na srce i reći: "Gana, Gana, kada će to biti?

Zatim baci ta dva žira natrag u vodu i posmatra njihovo kretanje: ako ostanu da plutaju jedan blizu drugog (do oko sedam centimetara udaljenosti), onda će stupiti u brak u toku godinu dana. U suprotnom period zaruka će da bude dug.


19.07.2010.

Ljekovita moć basmi










Aida Horić iz Preševa (Republika Kosovo), počela da baje još kao djevojčica, a ovom vještinom, koja nije nikakvo čudo u njenom okruženju, vladaju gotovo sve žene u naselju. Njoj je znanje prenijela nena, pa je Aida već sa deset godina umijela da uklanja bradavice, zanoktice i otoke na nogama i rukama.

-To je kod nas Roma tradicija. Vjerujemo da žene lakše nauče basme, valjda zato što češće imaju ovakve probleme nego muškarci. Mnogi ljudi dolaze kod mene i traže pomoć za razne probleme, a ja im uvijek kažem da nauče basme, jer će tako pomoći i sebi i drugima, objašnjava Aida.

Ukoliko neko ima natečene noge ili ruke, Aida savjetuje sljedeće: "Osoba treba da sjedne na prag, stavi noge u lavor sa mlakom vodom u koju se dodala sol. Zatim treba da izgovori sljedeću basmu :"Vodo, rječice, idi malo prečice, pa odagnaj vodu ovu što mi smeta do studenca, pa će onda laka biti, i zdravljem se nazdraviti.

To treba ponavljati tri dana zaredom i otoci će nestati. Ovo ne važi za trudnice, one ne smiju nikako da sjede na pragu, da ne bi teško rađale. trudna žena treba da ode na neku rijeku ili izvor, okrene se nizvodno, zagazi u vodu i tri puta ponovi basmu. To, takođe, treba činiti tri dana zaredom. Ovu basmu preporučujem i onim ženama koje su trudne i koje nemaju problema sa otocima, ali treba da se uskoro porode. Tako će se lakše da odvoje od ploda, jer je voda svemoguća, tvrdi Aida.

I bradavice na ruka, po njenim riječima, uspješno se skidaju uz pomoć basmi. U svitanje treba kazati: "Zorice, sestrice, evo me dođoh, da noći dadem ovo sa ruke, a tebi dajem sestrice mila da sve to staviš na tvoja krila".

Nakon toga se objema rukama zahvati malo šećera i baci ispred sebe. Moja nena je govorila da se sa "šećerom hrani zora" pa da bradavice brže nestanu. One mogu nastati ako se radi nešto oko cvijeća ili uopće oko zemlje, pa se zatim pomiluje mačka ili pas. Veliki problem su i zanoktice na rukama, a one se najlakše skidaju kada je mjesec pun. Samo treba pogledati u njega, a onda tri puta puhnuti u ruke i zanoktice će nestati, objašnjava Aida i dodaje da se zanoktice dobijaju i ako se nokti sjeku na praznik.

U noći punog mjeseca, prema kazivanju bajalice Aide, mogu se prizvati novci ali i voljena osoba:

-Treba uzeti jednu novčanicu i dok se gleda u mjesec njome preći nekoliko puta preko brade, a zatim kazati: "Mlad rođače, plaćam ti osmijeh a kupujem dukate", ovo ponoviti tri puta.

A ako se želi privući željena osoba, valja se okrenuti ka mjesecu, pa reći: "Mjeseče mladi, dođi mi dragi. Ja sam ti sama, k'o suha grana. Ti dođi k meni, pa me oženi". Vrlo je važno, dok se to izgovara, zamišljati lik voljene osobe. Mnoge djevojke koje su ovako basmile kažu da im se lik budućeg u mjesecu pokazao, pripovijeda Aida. Ona tvdri da će basma pomoći ako se nešto silno želi i da je treba prenijeti drugima, jer ne pomaže samo ona basma koju niko ne zna.


07.03.2010.

Čarana

Za razliku od ostalih naroda Romi nemaju dva univerzuma, ovozemaljski i nadzemaljski, već je univerzum u kojem čovjek živi istodobno i univerzum mitskih natprirodnih bića. Neka od ovih bića imaju tjelesni, a druga idealniji oblik, i prema njihovoj zamisli, oni određuju život i sudbinu ljudi. Mnoga od ovih bića su zla i krvožedna."Uzimajući" njihovo obličje, čovjek je, kako vjeruju, u stanju da im se približi i da na njih utječe. Zato su kod Roma razvijeni magija i praznovjerje, povezani sa jakom vjerom u natprirodno, te zato često nose talismane i hamajlije kao zaštitu.Oduvijek su cigani vješti tumačenju snova i predskazivanju sudbine, pa tako pojam sreće poistovjećuju sa slikama žaba, koralja, zvijezda padalica i bijelih konja iz snova.

Prema nekim romskim mitovima u stvaranju svijeta i čovjeka učestvovao je ne samo Bog već i Vrag, koji se zato javlja u različitim oblicima. Najopakiji je Melalo koji izaziva ludilo. Ostali demoni Lili, Tčulo, Čaridi, Šlali, Bitoso, Lolmiso, Minceskra, Poreskero i još mnogi drugi, kako vjeruju, izazivaju određene bolesti i poremećaje (tjelesne i duhovne) u čovjeka.

Po njihovom shvatanju demon je ženskog roda, pa tako u romskom životnom ustrojstvu po tradiciji vladaju žene, a po legendi zemlja je božanska majka cjelokupnog postojanja. Ona je vrhunsko romsko božanstvo, važnija čak i od samog Boga, koji je ipak nastao nakon što je Zemlja stvorena. Ovo ne iznenađuje s obzirom da Romi cijeli život provode na otvorenom, stopljeni s prirodom, koristeći tajni jezik znakova, lišća i trava, a karakteristično je za pripadnike jedne indijske sekte, koji kao i Romi slave božicu Kali, poznatu jos pod imenom Bibi ili Bibije.

Pojedinim demonima pripisuju se određene biljke i životinje, pa se tako na primjer, kopriva naziva "drvo phuvaša" (drvo zemaljskih demona), a puž "konj phuvaša". O vjerovanju Roma, obredima i ritualima, mogla bi se napisati čitava studija.

ČARANA

"Svemoćno drvo" cvijeta na nebu i daje čarobnu moć svim biljkama. Njegov se korijen nalazi na najvišoj planini i obavijen je zmijom. Prema vjerovanju dostupno je samo onima koje je "nadahnuo" Nivaši - vodeni duh.

Između neba i zemlje nalazi se "brijeg sreće" ili "sunčani brijeg" na kojem žive zli duhovi. To su, zapravo, mjesečeva djeca. Zato je Mjesec veliki prijatelj djece. Žene koje ne mogu prirodnim putem ostati trudne, trebaju omirisati "mjesečev cvijet". Otuda i potječe ciganska izreka: "Omirisala je mjesečev cvijet", odnosno zatrudnjela je.




Čarana je po njihovoj tradiciji džinovska ptica koja živi 999 godina. Ona mora svake noći sisati mlijeko iz dojki "predodređenih" žena jer bi se u protivnom promjenila. Kad ugine, ponovo se izlijegu mali pilići - čarani -koji ulaze u tijelo predodređene žene. Nakon sedam dana stvorit će se opet Čarana, džinovska ptica.

Iako su pripadnici ovog naroda veoma dugo proveli pod skutom prirode, u njihovom jeziku i tradiciji veoma je mali broj naziva za biljke i životinje, a to je zato što oni imaju jednu drugačiju metodu klasificiranja i imenovanja, metodu koja proizlazi iz vjerovanja ili se zasniva na potrebama ovih ljudi. Tako, primjerice, travama kojima se pripisuje da liječe trbušne bolesti, nazivaju "trbušne trave". Po istom principu dobile su naziv i mnoge druge trave: "protiv uroka", "protiv duhova", "trava za sastavljanje", "bilje za zdravlje", "biljke za sreću". Neke biljke se dovode u vezu sa određenim životinjama ("zečija trava, zmijska trava ili ptičiji trava), ili se pak smatraju inkarnacijom natprirodnih bića i božanstava.


09.12.2009.

Ciganski običaji oko poroda

Kada se dijete rodi, “uvodi” se u svijet presijecanjem pupčane vrpce.

Prvo mu se na glavu stavlja crvena krpa, a zatim mu se crveni vuneni konac

vezuje oko ruke i pravi mu se crvena hamajlija. Sve se to radi da mu se osigura

srećno djetinjstvo i da se zaštiti od uroka. Poslije sedam dana suđaje ili urme

određuju sudbinu djeteta i majka ne smije da spava te noći, “da djetinja sreća

ne bi zaspala”. Prema predanju, suđaje žive na dvoru kraljice Kasali, koja “tka

košulju dobre sreće”. Zajedno s kraljicom one su sagradile dvorac gigantske

ptice Carani, koju proguta vatra svakih 999 godina, a ona se onda ponovno

rađa iz pepela, kao feniks. Novorođenče treba najprije da posisa desnu dojku,

zato što je u romskoj tradiciji desna strana “dobra strana”, sretna, prava

strana. Mnogobrojni običaji prate život djeteta do puberteta, kada se raznim

obredima uvodi u svijet odraslih. Zajednička im je odlika da jednako uvažavaju

i novorođenče i onu koja ga je na svijet donjela – majku. Čin rođenja, otac




proslavlja tako što se obilazeći rodbinu sa prijateljima, veseli sa njima.

Romi obično imaju tri imena. Prvo zna samo majka. Daje se djetetu pri

rođenju. Cilj je da se zbune zli duhovi tako što će se od njih skrivati pravo ime

djeteta. Drugo se koristi u zajednici, a treće je često muslimansko ili kršćansko

i koristi se samo pri kontaktu sa neromima.


05.12.2009.

Seksualna ciganska magija

Kad ciganka želi zapaliti strast u srcu svog budućeg ljubavnika, onog kojeg želi zavesti, ona će uzeti desnom rukom šaku soli i baciti je u vatru koju je zapalila negdje napolju, tom prilikom će reći ove riječi:

Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,

ne mogao uspokojiti svoju dušu i tijelo

dok ne došao do mene!

Čarolija se radi po tri puta u tri petka koji se računaju oko punog Mjeseca tojest u vremenu dok on raste. Inače, ove čari spadaju u seksualnu magiju. Prilikom trećeg bajanja ciganka malo izmjeni riječi bajalice pa kazuje:

Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,

neće si naći mira ni spokoja

dok mi ne dođe!

Kako to tvrde romske vladarice magije u toku od nekoliko nedjelja od završetka čaranja željeni će biti one koja mu je radila navedenu čaroliju.

10.11.2009.

Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice...




Rumunjska ili kako se to u Srbiji pogrešno naziva „ vlaška“ magija zapravo je ciganska magija.Naime, poznato je da su Cigani u Rumunjskoj bili dugo vremena izloženi položaju robova te da danas u toj zemlji čine populaciju od dva miliona. Iako potlačeni i u teškom položaju uspijeli su opstati vijekovima i njegovati svoja magijska učenja koja su vremenom zaživjela po cijeloj Rumuniji a i šire.

Jedan od rituala cigansko-rumunjske magije opisuje kako uz pomoć krpene lutke i sedam igli djevojka može omađijati željenog momka. Ritual počinje ponedjeljkom navečer kada djevojka izađe van i pogledom izabere zvijezdu na nebu i gledajući u nju baje:

Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice

sve su zvijezde zajedno,

samo ti moja zvijezdo

kreni i nebo preleti, na zemlji n.n.nađi

zabljesni ga i meni dovedi.

Nakon tih riječi ona će zabosti jednu iglu u srce lutke. Isti ritual ponavljati će svako veče do nedjelje kada izbodenu lutku, uvijek u srce, treba odnijeti do potoka ili rijeke i baciti u vodu.


08.11.2009.

Cigansko gatanje u grah

Ciganke rado gataju bilo da je u pitanju proricanje u dlan, karte ili grah. Za razliku od lokalnih gatara kod ciganki je redom sve do jedne pravilo da se novac za gatanje daje unaprijed. To su pravilo vješto ukomponirale u svoja gatanja pa onom ko želi da mu se zaviri u sudbinu sugerišu da im da nešto novca, obično jedna kovanica, koju pomješaju sa devet zrna graha a zatim sve to bace iz ruku pred sebe na stol ili zemlju. Ciganki kovanica predstavlja pitaoca kako bi se lakše fokusirala na kombinacije zrna i dovela ih u vezu sa njim. Prostor ispred sebe ciganka označi kao sadašnjost a onaj malo udaljeniji ispred sebe sa budućnošću. Dva, tri ili više zrna poredani zajedno za nju označavaju jednu moćnu silu koja može promjeniti ili ispuniti neko pitaočevo nadanje. Ako zrna formiraju ravnu liniju gatara je protumači znamenjem puta ili ceste dok kriva linija




nezaobilazno ukazuje na prepreke i kašnjenja. Zrna formirana u veliki trokut predstavljaju ženu a 4 zrna u obliku kvadrata označavaju muškarca. Ako ciganka vidi da su zrna formirala petokraku zvijezdu protumačit će je kao znak sreće, šetokraka zvijezda, pak, najavljuje uspjeh u poslu. Međutim, formiraju li se zrna u znak romba predstoje problemi sa zakonom...

08.11.2009.

Meseč jakha, tut dikhen

Ciganske vračare posebnu su vezane za potoke i rijeke koje smatraju kultnim mjestima za izvođenje raznih mađijanja ali i liječenja. Ta povezanost sa rijekom nije slučajna, naime, ona ima svoje jako uporište u hinduističkoj vjeri iz njihove pradomovine Indije. Njome se služe i one ciganske žene koje nemaju magijske moći ali žele, na primjer, saznati da li je uzrok dječije bolesti i nemira nečiji zao pogled. Majka noseći dijete zagazi u potok ili rječni plićak držeći dječije lice nekih desetak centimetara iznad površine vode tiho bajući: „Vodo, vodo, požuri! Pogledah gore, pogledah dolje, neka toliko vode padne na urok koliko bilo pogledano na tebe i neka on isti tren nestane!“.

Izustivši ovu kratku bajalicu majka osluškuje žubor tekuće vode, ako joj se u tom trenutku učini da je šum postao jači to je pouzdan znak kako je dijete urečeno. Ako, pak, voda i dalje teče istim ritmom i bez šuma dijetetu nisu naudile nečije urokljive oči.

Ciganski strah od uroka i zlih pogleda jasno se ogleda u podužem spisku hamajlija koje ih prema njihov uvjerenju mogu zaštititi od tog zla. Urok ne može nauditi osobi koja uza se ima malo soli u džepu ili komadić željeza u džepu, mačiju ili zečiju šapu, jednu ježevu bodlju, zub neke divlje životinje poput medvjeda, lisice ili vuka, čavao iz potkove, ogledalce...Takođe zaštitu stvaraju i određene biljke ako se nose uza se poput bosiljka, čička, anisa, komorača, bijelog luka, lipe, pelina, odoljena, koprive ili lješnika. No, ako neko od njih ne poštuje takvo pravilo i bude urečen onda stvar u svoje ruke uzima Drabarni ili kako se to još može čuti Šuvani tojest mudra žena.

Da bi uspješno demonstrirala svoje volšebno umijeće ona odlazi do rijeke ili potoka sa praznim kotlićem. U njega će zagrabiti vode ali pri tom pazeći da to učini tako da je zahvati nizvodno. U kotlić će potom baciti sedam ugljenova, sedam šaka brašna i sedam česni bijelog luka, učinivši sve to kotlić stavlja na vatru strpljivo čekajući da voda prokuha. Kada se i to desi uzet će već pripremljen štap sa tri grane i njime mješati vodu govoreći ovu bajalicu:

Meseč jakha, tut dikhen,

Te ion kate mudaren!

Te atunsi efta: koka;

Te kaven miseče jakha,

Miseč akha tut dikhen,

Tet ion kate mudaren!

But prahestar e jakha;

Atunči koeres tavena,

Miseč jakha tut dikhen,

Te ion kathe mudaren!

Pčabuvena pčabuvena

Andre develeskero jahka!

Zanimljivo je reći kako se ciganska fobija od uricanja kosi sa mišljenjem drugih naroda u čijim zemljama oni obitavaju. Naime, mnogi narodi smatraju da urokljive oči zapravo imaju sami cigani, zbog njihove duboke ogrezlosti u vračanja i gatanja, pa im u strahu od uricanja daju milostinju. Takav stav nije rjetkost pošto se ovim nomadima pripisuju i druge magične moći poput sposobnosti da nekog prokletu ko im učini zlo. I danas se često može čuti konstatacija kako je baš ciganska magija najopasnija od svih drugih.

07.11.2009.

Bosorka - vještica i demon

Bosorka je najkraće rečeno ženski demon u obličju starice koji prema ciganskom folkloru dolazi majci ukrasti ili zamjeniti dijete. Obično se to događa u prvih 40 dana od poroda koji se smatraju najkritičnijim za prinovu. Ovakva zamjena neodljivo podsjeća na podmetanje kukavičijeg jajeta u životinjskom svijetu. Poput kukavice i Bosorka ima primarnu želju za podmetanjem svog dijeteta ljudskim roditeljima koje je obavezno zlo, retardirano ili na neki drugi način unesrećeno. Njega Romi nazivaju „prečerancos“ i čim se otkrije ova nadnaravna prijevara majka to dijete nosi duboko u šumu što je identično vjerovanju rumunjskih cigana kako u šumi živi demonska starica Muma Paduri ili Šumska majka koja vlada ženama i djecom.

Prevarena majka se takođe koristi lukavstvom kako bi dobila svoje dijete nazad, ona naime uzima tanak prutić i njime udara prečerancosa želeći ga što više rasplakati i tako skrenuti Bosorkinu pažnju ali probuditi kod nje i majčinsku brigu. Cilj svega toga nadmudrivanja dviju majki, one zemaljske i druge nadnaravne, jeste da joj Bosorka, želeći prekinuti mučenje svog dijeteta, vrati njeno.

Bosorku kao ženskog demona, koliko se to može dokučiti iz škrtih etnoloških podataka, uglavnom susreću samo žene i to u trudnoći i nakon poroda ili tijekom svog života. Njena moć se manifestira kroz duhovni i materijalni svijet pošto Bosorka egzistira podjednako u oba. Naime, ona osim krađe djece ima običaj zaposjesti tijelo neke ciganke i od nje, mimo njenog znanja i volje, napraviti pravu vješticu. Zna se desiti da posjednuće učini još dok je ta buduća vještica plod u majčinoj utrobi pa se ona već takva rodi, no, najzanimljiviji prijenos Bosorkinog duha i moći jest onaj u trenutku vještičije smrti kada ona držeći za ruke neku djevojčicu ili djevojku zaposjedne novo tijelo ili bolje rećeno novu nasljednicu.

Vještica sa Bosorkinim duhom u sebi ničim se u svakodnevnom životu ne razlikuje od ostalih žena. Njena moć pokazuje se isključivo tokom noći kada dolazi do njenih preobrazbih, najčešće u žabu, kako bi nesmetano mogla ulaziti u seoske štale i sisati mlijeko kravama. Ukoliko se desi da je neki vlasnik slučajno tom prilikom otkrije i ubije sutra će, prema predaji, pronaći mrtvu ciganku u njenom šatoru ili čergi.

Čohani ili kako Romi nazivaju ovu vješticu zle je naravi i čista je suprotnost bijeloj vještici takozvanoj Drabarni čija sposobnost gatanja i liječenja usmjerena je samo u dobre svrhe. Čohani, osnažena Bosorkinim duhom, posjeduje nadnaravne osobine uz čiju pomoć izvodi čudesne čarolije i magije, šalje bolest ili čak smrt na velike daljine te prkosi nekim prirodnim zakonima poput okretanja čaše vode naopako bez njenog izlijeva

Documents

Preuzeto sa web stranice: www