Presentación Psicología I

7/25/2019 Presentacin Psicologa I

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ESCUELA INTERNACIONAL DE PSICOTERAPIAHOLSTICA

CENTRO DE SANACIN INTEGRAL HAVONASEMESTRE VI

ASIGNATURA: PSICOLOGA I

Facilitadora: Lei!

Garc"a

Partici#ate: CaroliaR$i%

&$lio '()*


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Surgi como una "Tercera Fuerza" en Psicologa,

presenta diferentes facetas: de protesta, de desafo, decomplemento, de extensin o de alternativa de las otrasdos corrientes, la Psicologa Conductista y el

Psicoanlisis!

a Psicologa #umanista acepta los modelos y analogasde las otras dos corrientes como guas legtimas paraciertas reas de investigacin, pero no los considera

como una descripcin adecuada de los seres $umanos ymenos soporta %ue sean elevados a la categora de

dogmas, como frecuentemente lo $an sido!

&l movimiento $umanista, ms %ue una &scuela, es unanueva orientacin $acia la Psicologa, un modo de

pensar so're el $om're!


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('ra$am )aslo*

Carl +ogers

+ollo )ay

ud*igins*anger


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Psiclogo estadounidense conocido comouno de los fundadores y principalesexponentes de la psicologa $umanista,postula la existencia de una tendencia

$umana 'sica $acia la salud mental, la%ue se manifestara como una serie deprocesos de '-s%ueda deautoactualizacin y autorrealizacin! Sustra'a.os lo definen adems como pionerode la psicologa transpersonal /trata delestudio de los potenciales ms elevados de la$umanidad y del reconocimiento, comprensiny actualizacin de los estados de concienciaunitivos, espirituales y trascendentes0!&ldesarrollo terico ms conocido de

)aslo* es la pirmide de las necesidades,modelo %ue plantea una .erar%ua de lasnecesidades $umanas, en la %ue lasatisfaccin de las necesidades ms'sicas o su'ordinadas da lugar a la

generacin sucesiva de necesidades msaltas o superordinadas!


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Partcipe y gestor instrumental en el desarrollo de la terapia nodirectiva, me.or conocida como Terapia centrada en el cliente, la cualrenom'r como Terapia centrada en la persona!Sus teoras a'arcan no slo las interacciones entre el terapeuta y elcliente, sino %ue tam'i1n se aplican a todas las interrelaciones$umanas! a terapia rogeriana practica el uso preferente de laempata para lograr el proceso de comunicacin entre el cliente y elterapeuta o, por extensin, entre un ser $umano y otro! +ogers

supone la relacin entre el cliente y el terapeuta como el elementofundamental para %ue se desarrolle el saneamiento del consultante!)ediante el uso de la escuc$a emptica, la congruencia propia delconsultante y la aceptacin incondicional, se intenta promover unam'iente li're de amenazas donde el cliente pueda expresarse

li'remente!&s a trav1s de este escenario donde este -ltimo podr, en su tiempo,conocerse a s mismo y as disminuir su ansiedad y tratar a%uellassituaciones %ue le acomple.an!2e.a de ser una terapia focalizada en resolver el pro'lema, y ms 'ien

se interesa en empatizar con el cliente en lo %ue esta viviendo! Sepreocupa por como esta viviendo la situacin %ue le toca vivir!


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as ideas de +ogers en educacin son realmente revolucionarias!

a0 Por una parte la funcin del maestro, no ya como autoridad, sinocomo facilitador del aprendiza.e, de'e crear un clima de aceptacinen el grupo! &ste es ms importante %ue las t1cnicas %ue emplea elmaestro3 de'e ser permisivo y comprensivo y %ue respete laindividualidad! &l profesor de'e aceptar al grupo y a cada uno de susmiem'ros como es! 4o de'e de .uzgar!

'0 Por otra parte el enfo%ue no directivo! 4o podemos ense5ardirectamente a otra persona, slo podemos facilitar su aprendiza.e!2e este enfo%ue se deriva el concepto de aprendiza.e significativo o

vivencias! +ogers parte de la incomunica'ilidad o intrasferi'ilidad delos sa'eres! 4o podemos comunicar o ense5ar a otros nuestrosconocimientos! &l individuo aprender slo a%uello %ue le sea -til,significativo y est1 vinculado con su supervivencia!


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(vanzando un poco ms so're esta idea, el profesor no podrdeterminar con precisin cules son los contenidos significativos decada alumno! Slo el propio alumno los conocer! Pero ni si%uierapodrn ser planeados por el propio aprendiz, sino %ue irn surgiendopoco a poco! Si no $ay contenidos precisos, no es posi'le esta'lecerun currculum formal!

&l proceso educativo ser necesariamente un procesoindividualizado!

Por lo tanto, sin contenidos precisos ni vlidos generalmente, no $ay

grados, ni tampoco exmenes, pues 6so're %u1 contenidos elprofesor podra examinar a un alumno si slo 1l sa'e lo %ue le essignificativo7 6Cules sern los parmetros para determinar elavance en grado7 &n consecuencia, es imposi'le la educacin formal,tal y como se conci'e actualmente!


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Crticas

So're el papel del profesor y su responsa'ilidad en la conduccin delaprendiza.e del alumno, ya se $an $ec$o algunas o'servaciones!a educacin formal es una de las 'ases ms slidas de la sociedad!Sin un currculum concreto, 6en %u1 direccin se formarn losalumnos7 Sin educacin formal no $ay avance social! Sin grados,sistemas, exmenes no $ay preparacin y capacitacin formal!6Cmo se formarn los t1cnicos, profesionistas y especialistas7(tentar contra la educacin formal es retroceder!&l pro'lema de la incomunica'ilidad est planteado de maneraerrnea por +ogers! S podemos poner en com-n los conocimientos!&l alumno s puede aprender lo %ue nosotros le ense5amos! 2e otra

forma, la comunicacin $umana, y no slo la ense5anza, seraimposi'le!Ca'e mencionar de manera importantsima %ue "las experiencias deno directividad $an fracasado en las escuelas primarias, pues losni5os pe%ue5os difcilmente se pueden organizar por s mismos"!


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&s uno de los ms importantes representantes del $umanismonorteamericano! Critica el reduccionismo del psicoanlisis freudianoen su tratamiento del $om're, pero no %uiere desec$ar la o'ra de

Freud! #umanista no dogmtico!8mpulsa la visin $umanista de la psicoterapia pero critica laexclusin de los elementos negativos de la naturaleza $umana %uepostulan algunos autores $umanistas!2efendi activamente el derec$o de los psiclogos a tra'a.ar comopsicoterapeutas frente a los intentos de las asociaciones m1dicas de

considerar la psicoterapia como una especialidad m1dica, perodenunci la evitacin de la confrontacin con los dilemas del $om're%ue la psicologa $a realizado en su camino $acia la aceptacinsocial!8ntrodu.o como fundamentales en el contexto de la terapia las

experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder!


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(lgunas caractersticas %ue propone para la terapia existencial:9'.etivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia delcliente respecto de su propia existencia y, as, ayudar a %ueexperimente su existencia como real!a t1cnica de'e estar su'ordinada y seguir al consultante! 2e'eser flexi'le y a.ustarse a las necesidades de cada cliente!&l terapeuta y el cliente son dos personas en una aut1nticarelacin! &l terapeuta no interpreta los $ec$os sino %ue los pone de

manifiesto en su relacin con el cliente!os dinamismos psicolgicos no son considerados comunes a laespecie $umana3 se pone el 1nfasis en la significacin particular delas dinmicas del cliente %ue se derivan del contexto de su vida! &lterapeuta no siempre sa'e %u1 es o %u1 motiva al cliente, y su

actitud, ms %ue aplicar una teora, consiste en escuc$arle conatencin y respeto!&l terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento,tanto de 1l mismo como del cliente, %ue impiden el encuentro realentre am'os!

2a muc$a importancia al compromiso, %ue es el verdadero modode estar vivo!


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Se le considera el ms distinguido de los psiclogosfenomenolgicos, y el ms influyente en dar a conocer sus

conceptos en &uropa y &stados nidos!tiliz las categoras de )artin #eidegger en la terapia, tratando dea'arcar con ello al $om're en su totalidad, y no slo a algunas desus dimensiones! a comprensin y descripcin del mundo delpaciente son sus o'.etivos principales: para ello propondr unencuentro interpersonal li're de pre.uicios entre el terapeuta y elpaciente!Para ings*anger el punto de partida para comprender lapersonalidad es la tendencia $umana a perci'ir significados en lossucesos y, por ello, ser capaz de trascender las situacionesconcretas! Su 1nfasis en la importancia de la descripcin $a dado

lugar a %ue una de sus principales aportaciones sean lasdescripciones de los ;mundos< de los es%uizofr1nicos y de las;formas frustradas< de existir /la extravagancia, el retorcimiento, elamaneramiento0! 2e #eidegger tom el concepto de ser=en=el=mundo/2asein0 y lo utiliz en la terapia, llamada daseinanalyse o anlisis del

ser=en=el=mundo /ser=a$0!


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os trastornos psicopatolgicos representanuna alteracin del ser=en=el=mundo!

&l ser=en=el=mundo tiene estructura y por lotanto puede ser estudiado, descrito yrectificado!

a psicoterapia pretende entender elproyecto existencial de la persona!

usca ayudar a asumir la propia experienciaen toda su plenitud, descu'riendo las formas yreas de alienacin, para reco'rar la

autoposesin y la autodeterminacin!


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na atencin centradaen la experiencia

$umana conscientecomo fenmeno

primario ineludi'le al

estudiar al ser$umano! as

explicaciones tericasy la conducta externa

son consideradas

como posteriores ysecundarias ante laexperiencia misma yante la significacin

de 1sta para lapersona!

n 1nfasis encualidades tanprofundamente

$umanas como laeleccin, la

creatividad, lavaloracin y la auto=

realizacin, encuanto opuestas a

un pensar so're los

seres $umanos ent1rminos

mecanicistas yreduccionistas!


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Fidelidad al"significado y valor"cuando se eligen lospro'lemas de estudio

e investigacin, yoposicin al 1nfasis

%ue se pone en lao'.etividad

metodolgica a

expensas de lasignificacin!

&special apreciopor la dignidad y

valor del ser$umano e inter1s enel desarrollo del

potencial in$erentea cada persona!


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&l estudio de'e estar ms centrado en los pro'lemas y menosconcentrado en los medios y m1todos! Poca utilidad tendra el uso

de un m1todo muy "o'.etivo" si el pro'lema estudiado carece deimportancia en la vida $umana! os medios no de'en prevalecerso're los fines, sino estar supeditados a 1stos!

os pro'lemas $umanos no pueden ser tratados adecuadamente

mane.ando simples a'stracciones, pala'ras y conceptos, comosuelen $acer los intelectuales con muc$a frecuencia! &s necesariollegar a la experiencia real originaria, %ue es el proceso $umano'sico del cual depende toda operacin de la ciencia!

&l ser $umano es una unidad irreducti'le3 cada una de sus "partes"est relacionada con todas las dems! a coordinacin einteraccin mutua de los procesos no permite aislarlos sin %uepierdan su naturaleza, su relevancia y su significado! 2e a%u, lanecesidad de una metodologa $olista, %ue sea a la vez cientfica y

profundamente respetuosa de la naturaleza $umana!


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>! +econocer, ante todo, la prioridad de la experiencia inmediata! &staexperiencia tiene prioridad por su original inmediatez, por%ue la

vivimos y experimentamos antes de cual%uier conceptualizacin yaparicin de significados, por%ue es el modo fundamental en %ue senos ofrece el mundo y por%ue es el fenmeno 'sico para toda clasede actividades, incluyendo la misma ciencia!

?! Comprensin de la naturaleza de la conciencia y de la conducta! &l

considerar la conciencia y experiencia interna como fenmenosirrelevantes o secundarios ms %ue soluciones son evasiones! Seenfatiza la importancia de la conciencia por su principalcaracterstica: la intencionalidad3 es decir, "toda conciencia esconciencia de algo", est dirigida $acia algo, $acia un o'.eto, elo'.eto intencional, %ue es el %ue le da su sentido, su significado!


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@! (dopcin de un enfo%ue inicialmente descriptivo! 2e esta forma,permitiremos al fenmeno %ue $a'le por s mismo y en su apariencia

podr revelar algo %ue no est plenamente patente o incluso algo %uese mantiene escondido a la o'servacin normal! &n este sentido sedice %ue los fenmenos tienen "significado", "sentido" o "direccin",por%ue provienen de algo y se refieren a algo %ue est ms all de lo%ue "es dado"! &ste enfo%ue es tam'i1n la me.or va para distinguir y

diferenciar lo %ue ofrece el fenmeno de por s y lo %ue le a5ade elser $umano, pues toda persona es a la vez un "receptor" y un"dador" de significados! &l significado del fenmeno es el resultadode un proceso, la resultante de una interaccin, un dilogo o unadial1ctica entre el su.eto y el mundo!


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A! )xima relevancia a los presupuestos! a razn principal de ponergran atencin en los presupuestos es el $ec$o de %ue la Psicologa

no se apoya en s misma! a Filosofa fenomenolgica se preocupamuc$o de descri'ir lo %ue "aparece" precisa y exactamente comoaparece! Para esto utiliza la t1cnica de la reduccin Bepoc$1:significa un estado mental de suspensin del .uicioD, un estado dela conciencia en el cual ni se niega ni se afirma nadaB y trata de

poner entre par1ntesis todo conocimiento previo relacionado con elo'.eto y, so're todo, los presupuestos y los pre.uicios! Pero 1ste esun ideal imposi'le de alcanzar en forma completa! Por esto, si no sepuede tra'a.ar sin presupuestos, lo me.or ser clarificar 'ien los %uese tienen3 es decir, ser plenamente conscientes de la perspectiva uptica con %ue se mira, del enfo%ue %ue se adopta y de la intencincon %ue se tra'a.a!


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E! &l o'.eto de estudio necesita tam'i1n una clarificacin de acuerdoa las siguientes puntualizaciones: es necesario entender lo presente

para descu'rir el contexto! Se pone el 1nfasis en el descu'rimiento ycomprensin de lo %ue est presente, de lo %ue es actual y real en elmomento, para %ue despu1s, por medio de la descripcin, se llegue adescu'rir la estructura de la situacin como un todo, en susrelaciones, contexto y significado!

! a inevita'le presencia del cientfico! &sta presencia $a sido tenidaen cuenta muy poco! Se $a credo %ue puede $a'er una presencia"neutra"! &sto no es si%uiera cierto en la Fsica! os m1todos"o'.etivos" no eliminan la presencia del investigador, sino %ue

simplemente lo $acen presente de otra forma!


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&xistencialismoGnfasis en la existencia,

en cmo los seres$umanos viven sus vidas,en la li'ertad! Contra las

especulaciones a'stractasy el cientifismo

racionalista! &l ser$umano no se puedereducir a una entidad

cual%uiera, sea esta la deanimal racional, ser social,ente ps%uico o 'iolgico!

Fenomenologa&s el m1todo adecuado paraacercarse al $om're! usca

descu'rir lo %ue es dado en laexperiencia, acercarse a los

contenidos de la conciencia sin

pre.uicios ni teoraspreconce'idas por parte delo'servador! Hunto con esta

consideracin metodolgica, lafenomenologa ofrece a la

psicologa $umanista otra tesisfundamental: la consciencia essiempre consciencia %ue tiende a

algo, es esencialmenteintencional!


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a educacin tradicional es partidaria de la ense5anza directa yrgida, predeterminada por un currculo inflexi'le y centrado en el

profesor!

&n contraste, la educacin $umanista se define como de tipoindirecto, pues en ella el docente permite %ue los alumnos aprendanmientras impulsa y promueve todas las exploraciones, experiencias y

proyectos %ue 1stos preferentemente inicien o decidan emprender afin de conseguir aprendiza.es vivenciales con sentido!

2e acuerdo con el paradigma $umanista, los alumnos son entesindividuales, -nicos, diferentes de los dems3 personas coniniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidadpara desarrollar actividades y para solucionar pro'lemascreativamente! &n su concepcin, los estudiantes no son seres %ueslo participan cognitivamente sino personas con afectos, interesesy valores particulares, a %uienes de'e considerarse en supersonalidad total!


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#a de ser un maestro interesado en el alumno como persona total!

Fomenta en su entorno el espritu cooperativo!

&s aut1ntico y genuino como persona, y as se muestra ante susalumnos!

8ntenta comprender a sus estudiantes poni1ndose en el lugar deellos /empata0 y actuando con muc$a sensi'ilidad $acia suspercepciones y sentimientos!

+ec$aza las posturas autoritarias y egoc1ntricas!

Pone a disposicin de los alumnos sus conocimientos yexperiencia, as como la certeza de %ue cuando ellos lo re%uieran

podrn contar con 1l!

Procura mantener una actitud receptiva $acia nuevas formas deense5anza!


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