1Drama postbelic - Iona (1968) de Marin Sorescu Teatrul modern este un teatru experimental, reformeaz tradiia scenic, ideea de conflict, caracter etc. Caracteristici: - situaii neverosimile; - stilizarea personajelor; personaje slab conturate; esenializarea decorului; - utilizarea simbolurilor; - restrngerea aciunii n favoarea prezentrii sentimentelor i a gndurilor eroului n raport cu temele fundamentale ale existenei (moartea, destinul, condiia uman, dragostea); - temele predilecte: vidul sufletesc i existenial, automatismele, stereotipiile, incapacitatea de comunicare. Tipologie: - teatrul absurdului: Eugen Ionescu Scaunele, Matei Viniec, Caii la fereastr; - teatrul existenialist, poetic, parabolic: Marin Sorescu: Iona. Piesa face parte din trilogia Setea muntelui de sare (1974), alturi de dramele Paracliserul i Matca. Dei intitulat tragedie n patru acte, piese este o dram care are numeroase aspecte ludice, parodice i comice. n pofida simplitii sale, textul nu este transparent, comportnd interpretri multiple. n scen este adus un singur personaj, care se individualizeaz prin cutarea unui sens absolut. Iona trimite la profetul omonim din Vechiul Testament. Piesa poate fi considerat o parabol (povestire care transmite indirect o nvtur, o regul moral), dar i o parodie a ntmplrii biblice. Se ncadreaz n teatrul poetic, alegoric, prin inseria de simboluri i metafore. Iona este un nume al crui radical conine termenul io cu vechea sa conotaie (io stpnul, domnul). Pentru Iona, pierderea ecoului i a numelui nseamn dobndirea cunotinei solitudinii. Strigndu-i numele i primind doar rspunsul io, personajul i d seama c este singur. Marin Sorescu precizeaz urmtoarele: tiu numai c am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur. Cred c lucrul cel mai ngrozitor din pies e cnd Iona i pierde ecoul. Textul dramatic are forma unui fals monolog/dialog interiorizat. Solitudinea l face s se dedubleze i s dialogheze cu sine. Timpul i spaiul sunt nedefinite. Indicaiile scenice sugereaz un decor stilizat, esenializat: Scena e mprit n dou. Jumtate din ea reprezint o gur imens de pete Subiectul Tabloul I n primul tablou, Iona, viseaz de o via s prind petele cel mare barosanul, acesta fiind idealul su: De mult pndesc eu petele acesta. L-am i visat. Ghinionist, se autoiluzioneaz c este ndemnatic, aruncnd undia n acvariul adus de acas: de cte ori plec la pescuit, iau i acvariulCnd vd c e lat ru, am stat o zi ntreag degeaba, scot undia i-o arunc n acvariu. n acest joc al simulrii propriei profesii, personajul i pierde treptat contiina identitii. Viaa este privit ca o mare: Apa asta e plin de nade, tot felul de nade

2frumos colorate. Noi, petii, notm prin eleVisul nostru de aur este s nghiim unape cea mai mare. Ne punem n gnd o fericire, o speran, n sfrit, ceva frumos, dar peste cteva clipe observm mirai c ni s-a terminat apa. El va fi nghiit de un chit enorm, resuscitnd povestea omologului su biblic. Tabloul al II-lea ncepe cu o meditaie asupra morii: De ce trebuie s se culce toi oamenii la sfritul vieii? nempcarea omului cu propria condiie efemer Ajuns n labirintul de carne al unui pntec uria, Iona i nvinge teama prin cuvnt: Fac ce vreau. Vorbesc. S vedem dac pot s i tac. S-mi in gura.Nu mi-e fric. Nu se simte damnat, ci se instaleaz confortabil n burta petelui, legnd chiar un dialog familiar, colocvial cu acesta: mi musteea. ntmplarea biblic este luat n derdere (desacralizarea/desolemnizare ironic): - Am auzit o poveste cu unul nghiit de un chit. - Pescuia tot aa, i vinul chitul cel mare i ha!, apoi gl, gl, i gata! - Ce gata? - L-a nghiit. - i-a mai ieit el zdravn? - Cum s ias? - Pi, te ntreb i eu. Povestea ce zice, ce ne nva? - Nu tiu, c-am auzit numai partea astacare ne nva clar c poi fi nghiit de un pete. Mediteaz asupra inutilitii lucrurilor: De ce oamenii-i pierd timpul cu lucruri ce nu le folosesc dup moarte? Existena i apare ca o lupt n care petele cel mai mare l nghite pe cel mai mic: venica mistuire, venica mistuire, venica mistuire Cnd contemplativ, meditativ, cnd activ, el ncearc totui s se elibereze, mai nti prin logos, apoi prin fapt (gsete un cuit cu care se joac). Are nostalgia unui spaiu stabil unde s-i odihneasc gndirea, simirea, viseaz la o banc de lemn un lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului. Tabloul al III-lea Iona i continu refleciile despre via i moarte. Viaa este un ir de lumi nchise. Petele I este nghiit de petele doi. Senzaia este de univers piscicol, n care petii se nghit unii pe alii. Vntorul devine, la rndul lui, vnat. Apariia a doi pescari figurani, cu cte o brn n spinare, surzi i mui, sugereaz drama unei existene mediocre, copleit de automatisme i lipsit de frmntri. Dorina de libertate a personajului l face s imagineze un scenariu mitic al revenirii n timpul originar, purificator: Mam, mi s-a ntmplat o nenorocireMai nate-m o dat! Prima via nu prea mi-a ieit ea. Zmbetul/umorul este o form de uitare de sine: Uneori uit unde m aflu i zmbesc aa, fr motiv. Vezi i Alexandru Macedonski: Mereu cnd zmbesc uit i cnt/n ciuda cercrilor grele. (Rondelul meu) n faa spaimei de a fi nghiit de moarte, mecanismul de aprare nu poate fi dect rsul.

3Tabloul al IV-lea: Aflat n gura ultimului pete spintecat, Iona descoper c toate lucrurile sunt peti. Constat c orizontul este un ir nesfrit de buri: Problema e dac mai reueti s iei din ceva, odat ce te-ai nscut. Doamne, ci peti unul ntr-altul! n aceast situaie, el se decide s porneasc n alt direcie, spintecndu-i abdomenul. Sinuciderea este ns plin de speran: Rzbim noi cumva la lumin. Iona este un personaj simbolic, are o identitate incert, se dedubleaz, vorbete cu sine, ca pescar, ca filosof, ca poet, ca om obinuit. Acestea pot fi considerate i ipostaze ale eului, voci, mti. Interiorul petelui reprezint un labirint, Iona parcurgnd o aventur a cunoaterii. Iona lupt mpotriva tuturor determinrilor individuale, colective, istorice etc. De-a lungul dialogului cu sine nsui, triete emoii diferite: dezndejde, team, speran; problematizeaz, dar i persifleaz marile teme ale umanitii: libertatea de alegere, contiina morii inevitabile, sensul vieii, imposibilitatea individului de a-i depi singurtatea. Tonul comic se asociaz cu registrul grav al refleciilor. Dedublndu-se (motivul literar al dublului), eroul se autoanalizeaz. Sorescu simplific decorurile, construiete un scenariu dramatic cu un singur personaj, cu patru tablouri, n care eroul e asaltat de ntrebri majore i probleme fundamentale ale existenei, valorific i parodiaz o ntmplare biblic. n final, eroul i rememoreaz ntreaga existen. Expozeul este alctuit dintr-o nlnuire de interogaii retorice care puncteaz faptele, oamenii, fenomenele naturii. Dup ce Iona a parcurs mai multe trepte iniiatice (cele trei buri ale petilor), el i-a cucerit propria-i independen. A neles treptat ce nseamn viaa, moartea, lumea, profesia, cum sunt oamenii, dorind s devin stpnul propriului destin. Iona ilustreaz personalitatea omului contemporan: dei triete ntr-o agitaie sufocant, crend impresia de fals comunicare interuman, protagonistul se simte izolat. Singurtatea ofer un prilej de meditaie asupra propriei condiii. Marea este un simbol plurivoc: sugereaz dinamica vieii, starea de incertitudine, de ndoial, de nehotrre. n teatrul lui Marin Sorescu exist o doz mare de nelinite, de anxietate, un vuiet de ntrebri puse i nerezolvate. Textele soresciene au curajul de a se dispensa de osatura convenional, adic de ceea ce creeaz teatralitate, adic aciune, intrig, personaje, acte, scene etc. Publicarea textului a fost ntrziat de cenzura politic, care dorea s tie cine e balena ntia, a doua sau a treia!!!! Conflictul interior (cutarea unui sens existenial). Limbajul (eclectic): Limbajul grotesc, absurd: S se termine odat cu glgia asta de pe mare. Enunuri eliptice: Ce crezi c visez? - O f. - O f? Umorul absurd: Mai bine m-a face pescar de nori. Limbaj poetic: Norul acelai culcase umbra exact pe nvodul meu. - Limbaj colocvial: Pescuia tot aa, i vinul chitul cel mare i ha!, apoi gl, gl, i gata!

4Sfritul nu trebuie vzut doar ca o sinucidere, gestul de a se spinteca semnificnd, poate, faptul c n sine se afl propria libertate, nu n afar. Finalul e deschis, esenial este piesa, esenial e faptul de a te face s gndeti. Omul i depete tragica nelibertate, cnd are curajul de a o privi n fa. Tragedia lui Iona dureaz att timp ct crede c rul, absurditatea se afl n afar: revolta lui capt sens cnd nva s se cunoasc. (Nicolae Manolescu) !!!!!!!!!!!!n finalul analizei, aflai c interpretarea ideal v aparine!!!!!! Textul dramatic este format din dialog i didascalii. Ele sunt dou texte distincte, n primul autorul adresndu-se mediat, indirect, publicului/lectorului prin personaje, iar n cel de-al doilea adresndu-se direct, nemediat, prin indicaiile scenice. Didascaliile sunt un text de regie necesar practicienilor (regizor, scenograf, actori etc.) i un suport permanent pentru cititor ca s construiasc imaginar fie o scen, fie un loc din lume fie amndou n acelai timp. Dialogul dramatic este n permanen nsoit de pauze, gesturi, debit verbal etc., adic de elemente paraverbale i nonverbale, indicate n didascalii. Dialogul fictiv este plasat de ctre autor ntr-un univers fictiv. Dialogul i didascaliile ofer informaii spectatorului/lectorului pentru a-i contura/imagina situaia de enunare. La Marin Sorescu, didascaliile sunt puine. Michel Pruner distinge patru tipuri fundamentale de didascalii: didascalii iniiale acestea sunt i cele mai vechi, dnd indicaii despre numele personajelor, statutul lor social, locul i timpul desfurrii aciunii; sunt situate naintea tabloului I: Iona, pescar; Pescarul I, Pescarul II (fr vrst, figurani); nu se dau indicaii despre timpul desfurrii aciunii. didascalii funcionale indic subdiviziunile textului dramatic (act, tablou, scen, secven); anumite modificri ale locului desfurrii aciunii; Ex: Tabloul I: Scena e mprit n dou. Jumtate din ea reprezint o gur imens de pete didascalii expresive se adreseaz actorilor i regizorilor, care trebuie s le pun n scen; didascalii gestuale, de tonalitate, portretistice, psihologice. Ex.: (Strig.) !!!!!!!!!!!!Nu se d numele personajului urmat de dou puncte, se d doar replica nsoit de linie de dialog element de modernitate. didascalii textuale se refer la acele indicaii care apar inserate n dialogul propriu-zis. Ex.: Atunci, ce naiba atrn aa? (Privete n zare.) Aa, neleg, Norul acela. i culcase umbra exact pe nvodul meu.

5Comedia - O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale - 1884

Actul I Scena I - i prezint pe Ghi Pristanda, poliaiul oraului, i pe tefan Tiptescu, prefectul judeului, care citete cu glas tare un articol din ziarul Rcnetul Carpailor; - poliaiul i relateaz apoi acestuia despre misiunea pe care o avusese n noaptea precedent i anume aceea de a afla discuiile inamicilor si politici; - Tiptescu i reproeaz lui Pristanda afacerea pe care o fcuse cu steagurile; - revenind la misiune, Ghi i povestete c n casa lui Caavencu se adunaser membrii partidului independent. Scena II - l surprinde pe Ghi Pristanda meditnd la statutul su de poliai aflat n slujba personal a celor de la putere. Scena III - intr n scen Zaharia Trahanache, agitat i ignornd prezena lui Ghi, vorbind tare comentnd societate corupt i meschin; - atitudinea enervat a lui Zaharia Trahanache este urmarea faptului c fusese chemat de Caavencu pentru a-i arta o scrisoare de amor a prefectului ctre Joiica, soia lui. Scena IV - n aceast scen este prezentat discuia dintre Trahanache i Tiptescu care l face pe prefect s se team c va fi dezvluit relaia amoroas dintre el i Zoe, ns Trahanache l consoleaz susinnd c este o plastografie ordinar. Scena V - Zoe este i ea la rndul ei foarte nspimntat de consecinele publicrii scrisorii de ctre Caavencu, care i promisese c i va napoia scrisoarea dac i va asigura alegerea n funcia de deputat. Scena VI - Brnzovenescu i Farfuridi i bnuiesc pe fruntaii politici de trdare i i reproeaz lui Tiptescu faptul c este ceva necurat n vizitele pe care Trahanache, Zoe i Ghi le fac inamicului lor politic, Nae Caavencu. Scena VII - n scen se afl Tiptescu i Zoe, apoi intr Ceteanul Turmentat care i uimete pe cei doi atunci cnd mrturisete c a gsit o scrisoare pe care o citise din curiozitate, dar care i fusese sustras de Nae Caavencu. Scena VIII i IX - Pristanda reuete s-l scoat afar pe Ceteanul Turmentat dup care apare Trahanache triumftor i anun c l-a prins pe Nae Caavencu cu alt boacn.

6Actul al II-lea Scena I - Trahanache, Brnzovenescu i Farfuridi corecteaz listele electorale i calculeaz voturile pe care le vor obine n alegeri. Trahanache ine un discurs moralizator despre stlpii puterii i despre disciplina de patriot; - Farfuridi i Brnzovenescu l nvinuiesc pe prefect c face aranjamente cu opoziia. Scena II - Farfuridi i Brnzovenescu rmn impresionai de personalitatea lui neica Zaharia, dar nfricoai de eventuala trdare i astfel se hotrsc s trimit la Bucureti o telegram, pe care nu au curaj s o semneze, prin care s informeze despre prefectul trdtor. Scena III - Pristanda vine acas la prefect i printr-un monolog, relateaz cum l arestase pe Caavencu i cum l percheziionase. Scena IV - Zoe este foarte agitat i enervat la culme pentru arestarea lui Caavencu; - Ghi i spune c singurul om cu care accept s stea de vorb Caavencu este ea, aa ca pleac s-l aduc din arestul poliiei. Scena V - Zoe citete cu glas tare o tire prin care se anun c n numrul urmtor se va reproduce o scrisoare sentimental a unui nalt personaj din localitate ctre o dam de mare influen. Zoe este foarte agitat i hotrte s-i cedeze alegerile lui Caavencu. Scena VI - se petrece ntre Tiptescu i Zoe ilustrnd zbuciumul i tulburarea de care erau cuprini, de teama publicrii scrisorii. Zoe propune alegerea lui Caavencu ca soluie salvatoare i recurge la toate iretlicurile pentru a-l convinge pe Fnic. Scena VII - Pristanda l aduce pe Caavencu din arest i se comport cu umilin, gndindu-se c acestuia i-ar putea iei antajul. Scena VIII - ntr-un monolog, ceteanul ilustreaz parvenitismul personajului, exprimndu-i deviza dup care se conduce scopul scuz mijloacele. Scena IX - ilustreaz ncletarea dintre Caavencu i Tiptescu n lupta lor politic. Caavencu refuz s napoieze scrisoarea i cere n schimb postul de deputat. Scena X - Zoe tempereaz situaia conflictual i cu calm i promite lui Caavencu mandatul de deputat, Tiptescu cednd i el. Scena XI - Zaharia rostete un monolog ce const n scrierea i citirea cu glas tare a unui bilet prin care l roag pe Caavencu s se ntlneasc nainte de alegeri. Scena XII - Farfuridi i Brnzovenescu, gsindu-l pe Caavencu n casa prefectului, anun c vor demasca trdarea la Bucureti.

7Scena XIII - Ghi Pristanda intr n fug cu o depe n mn n care era anunat faptul c Agamemnon Dandanache este cel care trebuie ales n funcie. Cei prezeni rmn ncremenii i se revolt. Actul al III-lea Scena I - are n centru cuvntarea electoral a candidatului Farfuridi care este ntrerupt de comentarii din partea opoziiei. Scena II - Pristanda l cheam pe Trahanache n cabinetul alturat pentru a-i spune ceva urgent. Scena III - conflictul dintre opoziie i membrii partidului de guvernmnt se amplific prin dialogul agitat dintre cele dou grupuri reprezentate de Caavencu i Farfuridi. Scena IV - Zoe si Tiptescu l implor pe Trahanache s anune candidatura lui Caavencu, rspunznd tot cu antaj. Scena V - Dup pauz, adunarea electoral continu cu discursul lui Nae Caavencu, unul fals emoional i plin de ipocrizie. Scena VI - Pristanda intr n sal cu Ceteanul turmentat care se amestec n discursul lui Caavencu. Scena VII - dup ce Pristanda d semnalul, Trahanache anun drept candidat pe Agamemnon Dandanache, n sala se produce nvlmeal, Caavencu este mbrncit, moment n care pierde plria i totodat cu ea i biletul de amor. Actul al IV-lea Scena I - Zoe i Tiptescu sunt ngrijorai, deoarece Caavencu dispruse de dou zile i se gndeau c pregtete un plan pentru a face public relaia lor. Scena II - Agami vine nsoit protocolar de Trahanache i este asigurat c va ctiga alegerile. ine un discurs n care vorbete peltic i ssit. Scena III - Dandanache le relateaz lui Tiptescu i lui Zoe mprejurrile prin care a ajuns candidat: gsise o scrisoare de amor a unei persoane nsemnate de la nevasta unui prieten. Scena IV - Tiptescu se gndete s-i cear iertare lui Caavencu deoarece Agami este un antajist mult mai bun. Scena V - Zoe, Tiptescu i Pristanda se sftuiesc cum s-l gseasc pe Caavencu.

8Scena VI - Ghi i cere permisiunea lui Zoe de a-l aduce la ea pe Caavencu, pentru c acesta vrea s-i vorbeasc. Scena VII - Catavencu mrturisete c a pierdut scrisoarea. Zoe e disperat c nu tie n minile cui a ajuns scrisoarea. Scena VIII - Ceteanul turmentat apare pe cap cu plria lui Caavencu i-i napoiaz scrisoarea lui Zoe. Scena IX - Caavencu este servil i linguitor acceptnd cu supunere s organizeze banchetul popular n cinstea alegerii lui Agami. Scena X - Zoe are o izbucnire emoional i srut scrisoarea. Scena XI - Tiptescu este enervat de faptul c l-a trimis pe Ghi la telegraf. Scena XII - Trahanache discut cu Agami ncercnd s-i explice mrvia lui Caavencu. Scena XIII - Celor doi li se altur Zoe, Tiptescu. Dandanache le relateaz c prefectul le povestise istoria cu plastografia. Scena XIV - Toate personajele se afl n scen, participnd la festivalul dat n cinstea ctigtorului. Introducere: O scrisoare pierdut este capodopera dramaturgiei lui Caragiale. Tema: - satir la adresa politicienilor (politicianismului); satira se ndreapt mpotriva clasei nalte a societii (prefect, ef de partid, avocai). Structura: patru acte, mprite n scene; construcie savant - la finalul fiecrui act se ntmpl un eveniment care strnete interesul cititorului pentru actul urrmtor. Subiectul: aciunea se desfoar ntr-un orel de munte n care partidul de guvernmnt i opoziia se nfrunt, n preajma alegerilor, folosind orice mijloace; - partidul de guvernmnt este reprezentat de Zaharia Trahanache; Farfuridi i Brnzovenescu sunt fruntai politici n plan local; - opoziia este reprezentat de Nae Caavencu i de dsclime; Comicul categorie estetic, ce desemneaz un fenomen care strnete rsul i care nu afecteaz existena celor implicai. Comicul provine dintr-o neconcordan ntre aparen i esen. Forme ale comicului : umorul, satira, ironia, sarcasmul, grotescul. Tipuri de comic : de situaie, de limbaj, de nume, de caracter. a. Comicul de limbaj este provocat de: 1. prezena numeroaselor greeli de vocabular. Cuvintele sunt deformate, mai ales neologismele, din lips de instrucie: famelie, renumeraie, andrisant, plebicist (familie, remuneraie, adresant, plebiscit). 2. nclcarea regulilor gramaticale i a logicii

9contradicia n termeni: Dup lupte seculare care au durat aproape 30 de ani. asociaii incompatibile: Industria romn e admirabil, e sublim, dar lipsete cu desvrire. - nonsensul: ... ori s se revizuiasc, primesc ! dar s nu se schimbe nimica... 3. ticuri verbale: - Ghi Pristanda: curat murdar, curat constituional; - Trahanache: avei puintic rbdare; b. Comicul de situaie rezult din fapte neprevzute i din prezena unor grupuri insolite: - triunghiul conjugal: Zoe-Tiptescu-Trahanache; - cuplul Farfuridi- Brnzovenescu; - ncurctura (pierderea scrisorii); - evoluia invers (Caavencu); - quiproquo-ul: eroarea de a confunda o persoan cu alta (Dandanache crede c Tiptescu este brbatul lui Zoe) ; - orice scen n care apar efecte comice; - numrarea steagurilor, ncierarea din camer, interveniile ceteanului turmentat, apariia lui Agamemnon Dandanache, srbtorirea de la final, trimiterea telegramei; c. Comic de nume: - Zaharia Trahanache numele lui sugereaz zahariseala i capacitatea de a se modela uor, dup ordinele superiorilor: Trahanaua e o coc moale. - Nae Caavencu demagogia personajului, principala sa caracteristic, este sugerat prin numele de Caavencu, nume ce trimite la ca persoan care vorbete mult. - Farfuridi i Brnzovenescu numele lor au rezonane culinare i sunt derivate cu sufixe onomastice greceti i romneti, amestecul clientelei politice a vremii, care se bucura de aceleai avantaje constituionale. - Pristanda numele personajului este luat de la un joc moldovenesc n care se bate pasul ntr-o parte i-n alta fr s se porneasc niciunde, artnd iretenia lui, ce simte c adversarul de azi poate fi prefectul de mine. d. Comic de intenie: intenia autorului nu este pur comic, ci este dublat de o intenie critic, sarcastic; pornind de la propria afirmaie: - nimic nu arde mai mult pe ticloi dect rsul autorul se dovedete adept al preceptului clasic: ridendo castigat mores (rsul pedepsete moravurile); e. Comic de caracter: fiecare personaj ilustreaz un tip uman din seria celor 9 stabilite de Pompiliu Constantinescu: - tipul ncornoratului: Trahanache; - tipul primului amorez: Tiptescu; - tipul adulterinei: Zoe; - tipul slugii: Pristanda; - tipul arivistului: Caavencu, Dandanache; - tipul prostului: Farfuridi; - tipul raisonneur-ului: Brnzovenescu, Pristanda; - tipul politicianului demagog: Caavencu; - tipul ceteanului (anonim): ceteanul turmentat. -

10f. Comic de moravuri: n comedie se fac referiri la evenimente reale din viaa politic a Romniei: revizuirea Constituiei i a legii. Farfuridi: Ajungem dar la chestiunea reviziunii Constituiunii i Legii electorale n comedie se face o satir a instituiilor statului, ne nfieaz momente ale luptei electorale de la sfritul secolului al XIX-lea. TRAHANACHE: - reprezint tipul ncornoratului; este prezidentul mai multor comitete i comiii; completeaz triunghiul conjugal; este conductorul partidului de guvernmnt, un personaj influent n zon, un veritabil homo politicus; este surprins ntr-un moment de maxim tensiune al existenei sale, n preajma alegerilor; este definit pe dou coordonate: viaa politic i viaa familial. 1. ca politician: lipsit de o viziune clar; dominat de interesul imediat, citnd cu sfinenie aforismele idioate ale fiului su de la facultate; slugarnic, el accept voina centrului; expert n machiaverlcuri; nu este lipsit de abilitate n viaa politic: reuete s contracareze ncercarea de antaj a lui Catavencu, gsind n actele lui o plastografie; repet mereu termenul enteresul; - folosete relaia de prietenie cu Tiptescu pentru a obine favoruri personale. 2. n viaa familial: se dovedete naiv; un personaj ticit, ramolit, incapabil s ia o decizie imediat, gndire rudimentar; ntrzierea n reacii este mascat de un tic verbal: ai puintic rbdare; i nsuete formulele tipice politicianului: stimabile, onorabile; depit n unele situaii, dovad modul n care conduce edina; numele: *Trahanache trahana = coc moale, uor de manevrat; *Zaharia zaharisit, ramolit. TIPTESCU: numele: tip prim amorez, comportament de june prim; este prefectul judeului de munte, ilustreaz tipul primului amorez fiind plasat ntr-un banal i tihnit triunghi conjugal o existen fericit, tihnit; personaj ferit de caricatur, are anumite caliti intelectuale i afective (iubirea pentru Zoe, relativ dotat intelectual, interesat de propria avere); n relaia cu Zoe, ea se dovedete mai puternic, dar Tiptescu are i el momente de independent; starea lui de mulumire se construiete pe abdicarea de la principiile morale: trdarea prietenului sau chiar un eventual compromis politic; se dovedete indulgent fa de Pristanda pentru c i este necesar; face abuz de putere: i ofer lui Pristanda mn liber, lui Caavencu diferite posturi mrunte, cednd n final prin a-l recunoate candidat al partidului; stpnete arta disimulrii; fire impulsiv; capabil de ironie; exprimarea lui este mai corect dect a celorlali de unde rezult un anumit nivel intelectual. ZOE TRAHANACHE: - singurul personaj feminin, soia lui Trahanache, amanta lui Tiptescu; tipul adulterinei; dintre toate femeile lui Caragiale, Zoe este cea mai distins; temperament voluntar, mimeaz slbiciunea feminin pentru a obine avantaje; nu triete o dram pasional, ci una social; Zoe ilustreaz condiia tipic a femeii de lume bun; triete panica antajului lui Caavencu; face uz de leinuri, lacrimi i alte arme din arsenalul lamentaiei feminine, are adesea atitudini melodramatice i actoriceti; este foarte interesat de aparene i de stpnirea celor doi brbai importani ai orelului de munte, ntruct aceasta nseamn s dein puterea absolut; este

11dispus la un compromis politic pentru a-i salva reputaia; are contiina puterii: Eu l aleg! Eu i brbatul meu!; i impresioneaz pe brbaii din jurul ei, inclusiv pe ceteanul turmentat, care o numete o dam bun; criticul erban Cioculescu o numete o femeie forte (l convinge pe Tiptescu s-l aleag pe Caavencu; este singura care nu accept numirea de la centru); chiar i cnd recupereaz scrisoarea, nu se rzbun pe Caavencu, ctigndu-l de partea ei; calitatea ei de regizor al manifestaiei publice n cinstea lui Dandanache scoate n eviden adevrata ei dimensiune; NAE CATAVENCU - avocat, director, proprietar al ziarului Rcnetul Carpailor, fondator al unei societi; frunta al opoziiei; tipul antajistului; moto-ul lui este: Scopul scuz mijloacele, pe care-l atribuie n mod eronat altcuiva, evideniind lipsa de cultur, ca i citatele latineti stlcite: oneste bibere; este orgolios, considernd c are dreptul s fie deputat; discursul lui Caavencu exprim caracterul su: frazele bombastice, sforitoare, lipsite de coninut, cuprinznd nonsensuri; personajul este comic prin discrepana ntre atitudinea patriotic i stupiditatea frazelor; frecventele erori gramaticale arat esena sa (incultura); este versatil, perfid; teatral, stpnete arta disimulrii: de-a lungul discursului mimeaz plnsul nbuit, emoia puternic atunci cnd vorbete despre patrie; cameleonic, n numele interesului, personajul renun la principiile politice, conducnd manifestaiile n cinstea lui Dandanache i fiind servil fa de Zoe; titlul ziarului pe care l conduce sugereaz demagogia personajului; din perspectiva celorlalte personaje, Caavencu este numit miel, canalie, infam; tipul pclitorului pclit plastograf; numele: Caavencu *caaveic = hain cu dou fee duplicitate, cameleonism, versatilitate; *ca = a politician demagog, brfitor; *om vivace, ru, brfitor. PRISTANDA: - tipul subordonatului; incultura i automatisme verbale: curat murdar, curat constituional (n final sens peiorativ, aeznd sub semnul satirei desfurarea alegerilor); este abil, cameleonic, i schimb atitudinea n raport cu interlocutorul i i urmrete interesul personal; condus de vorbele soiei sale: Ghi, pup-l n bot i pap-l tot, c stulul nu crede la l flmnd; devine o slug a puterii i a potenialei puteri; triete teroarea unei familii mpovrtoare: famelie mare, renumeraie mic, dup buget; face caz de greutile materiale pentru a obine favoruri de la superiori; n monologul desfurat cnd este singur dovedete simul de observaie asupra realitii imediate: Coana Joiica, coana Joiica, moia, moie, foncia, foncie, trai neneac pe banii lui Trahanache; are un limbaj comic prin incorectitudinea lui, prin deformarea cuvintelor : renumeraie, famelie, bampir, momental; numele: pristanda = joc popular care presupune o micare aparent a picioarelor, jocul nu presupune deplasarea personajul rmne ancorat n propriul interes. AGAMEMNON DANDANACHE: - este trimis de la centru fiind vechi revoluionar de la 1848; Caragiale: Mai prost dect Farfuridi i mai canalie dect Caavencu; personajul este construit printr-o cascad de elemente comice, e ridiculizat i caricaturizat; este comic, fiind peltic i ssit; este ramolit, caracteriznduse prin ticuri verbale i automatisme: tilinc, tilinc, hodoronc-tronc, zdronca, zdronca; n

12ciuda senilizrii evidente, are orgolii de om politic experimentat, vanitos; adevratele sale merite sunt cele referitoare la descenden; are o concepie stranie despre imparialitate: cu toate partidele, imparial, ca tot romnul; e mndru de geniul su, este viclean (din instinct): Asa e, puicusorule, c-am ntors-o cu politica; e convins c n politic e important s nu-i ii cuvntul: eu am promis ce am promis, cndcumcui?; utilizeaz aceeai arm a antajului vulgar, dar pstreaz scrisoarea compromitoare i pentru alte ocazii; psihicul su: dezorientat, confuz, dublat de ingeniozitate i abilitate politic; numele: *Agamemnon face trimitere la rzboinicul aheu arogan (diminutivul sugereaz degradarea calitilor eroului); *asocierea comic cu numele Dandanache - dandana (boacn); tipice sunt diminutivele: neicusorule, puicusorule; se comport cu politee fa de Zoe, considernd-o, n mod eronat, soia prefectului; d astfel n vileag relaia dintre ei. Comedia specie a genului dramatic, aprut n Antichitate, sec. al VI-lea .Hr., care prezint personaje, ntmplri, moravuri, strnind rsul, avnd un final fericit. Tipuri: comedia de situaii, de moravuri, de caracter, de intrig, de salon, eroic, grotesc. Autori: Aristofan, Shakespeare, V. Alecsandri, I. L. Caragiale. Caracteristici: 1. strnete rsul; Exist diferite situaii comice, diferite greeli de exprimare care produc rsul. n acest sens, Caragiale folosete procedee specifice teatrului clasic, fcnd apel la ncurctur (determinat de pierderea banului), la coinciden (Dandanache utilizeaz acelai instrument de antaj ca acela la care recurge Caavencu), la quiproquo (nlocuirea lui Caavencu, n final, cu Agami Dandanache). 2. conflict derizoriu (nesemnificativ); Conflictul este produs de pierderea scrisorii trimise de Tiptescu lui Zoe. Scrisoarea este un adevrat personaj, care trece din mn n mn, genernd i ntreinnd intriga, contribuind la meninerea tensiunii dramatice. Prin dispariiile repetate i eforturile personajelor de a o recupera, ea se transform ntr-o important surs a comicului. 3. personajul este confruntat cu false probleme, este mediocru, avnd defecte morale care sunt satirizate; Tipurile de personaje reflect anumite defecte de caracter sau vicii. Zoe femeia adulterin; Trahanache soul ncornorat; Pristanda poliaiul slugarnic; Caavencu demagogul etc. 4. conflict ntre aparen i esen; Personajele vor s par altceva dect sunt. Observarea discrepanei ntre aparen i esen produce efecte comice. 5. deznodmnt vesel i artificial; Nae Caavencu este pus ca s conduc manifestaia n cinstea lui Agami Dandanache, iar personajele, care mai nainte au fost n conflict, acum se mpac, refcnd pacea. Piesa se ncheie ntr-o not comic, prin vorbele lui Pristanda, nu inofensive: Curat constituional. 6. stil parodic. Caragiale i iubete personajele, dar nu le iart acele defecte care le face ridicole.

13Spaiul teatral poate fi unul real, fiind spaiul reprezentrii, al locului unde se desfoar spectacolul (spaiu scenic) i unul imaginar, abstract (spaiu dramatic). Dac spaiul scenic este unul real, al corpurilor n micare, spaiul dramatic este o abstracie. Spaiul dramatic este mprit ntr-un spaiu actual i unul virtual. Spaiul actual este acel spaiu fictiv n care personajele vorbesc, evolueaz ntr-o realitate vizibil a scenei. Spaiul virtual este cel care scap privirii spectatorilor. El exist ns prin cuvintele i gesturile personajelor, prin evocarea care se face. De exemplu, n O scrisoare pierdut, de Ion Luca Caragiale, spaiul actual este cel al capitalei unui jude de munte; spaiul virtual: actul I, scena I: Pristanda i povestete lui Tiptescu despre ceea ce a vzut acas la d-l Nae Caavencu. Spaiul imaginar al textului poate fi identificat prin didascalii, n primul rnd, i prin dialog, n al doilea rnd. Textul teatral ofer indicaii spaiale prin nume geografice, determinri spaiale, adverbe i complemente de loc, verbe de micare. Ex. actul I: o anticamer bine mobilat; actul III: sala cea mare a pretoriului (sala de judecat). Timpul teatral ridic aceleai probleme ca spaiul. Exist un timp al reprezentrii i un timp al ficiunii. Timpul reprezentrii este diferit de timpul cronologic. Spectatorul, mergnd la teatru, intr ntr-o temporalitate diferit. Aciunea implic un incipit, o desfurare a conflictului, o rezolvare a acestuia i un final. Timpul dramatic se poate desfura pe o durat mai mare sau mai mic i dureaz, n genere, mai mult dect timpul reprezentrii. La fel ca spaiul, timpul dramatic (imaginar) este indicat fie prin didascalii, fie prin discursul personajelor. Textul dramatic ofer indicii temporale prin utilizarea de timpuri verbale, prezena adverbelor i a complementelor de timp. Timpul dramatic: n zilele noastre. Textul dramatic este format din dialog i didascalii. Ele sunt dou texte distincte, n primul autorul adresndu-se mediat, indirect, publicului/lectorului prin personaje, iar n cel de-al doilea adresndu-se direct, nemediat, prin indicaiile scenice. Didascaliile sunt un text de regie necesar practicienilor (regizor, scenograf, actori etc.) i un suport permanent pentru cititor ca s construiasc imaginar fie o scen, fie un loc din lume fie amndou n acelai timp. Dialogul dramatic este n permanen nsoit de pauze, gesturi, debit verbal etc., adic de elemente paraverbale i nonverbale, indicate n didascalii. Dialogul fictiv este plasat de ctre autor ntr-un univers fictiv. Dialogul i didascaliile ofer informaii spectatorului/lectorului pentru a-i contura/imagina situaia de enunare. Michel Pruner distinge patru tipuri fundamentale de didascalii: didascalii iniiale acestea sunt i cele mai vechi, dnd indicaii despre numele personajelor, statutul lor social, locul i timpul desfurrii aciunii; sunt situate naintea actului I (la Caragiale). didascalii funcionale indic subdiviziunile textului dramatic (act, tablou, scen, secven); anumite modificri ale locului desfurrii aciunii; Ex: scena I: Tiptescu, puin agitat, se plimb cu Rcnetul Carpailor n mn, e n haine de odaie; Pristanda n picioare, mai spre u, st rezemat n sabie.

14 didascalii expresive se adreseaz actorilor i regizorilor, care trebuie s le pun n scen; didascalii gestuale, de tonalitate, portretistice, psihologice. Pristanda (naiv):. didascalii textuale se refer la acele indicaii care apar inserate n dialogul propriu-zis. Pristanda: Cum v spuneam, coane Fnic (se apropie), asear.

Drama - Act veneian de Camil Petrescu 1945-1946 Actul I Aciunea se desfoar n palatul lui Pietro Gralla, din Veneia, n ultimii ani de Republic independent. Pietro Gralla i amintete mpreun cu Nicola de timpurile de odinioar, cnd cei doi au fost corsari. Alta asist i ea la discuie, exprimndu-i simpatia fa de soul ei, care a nvat-o attea lucruri. Acum patru ani ea se considera numai o actri frivol, n timp ce n clipa respectiv era soia lui Gralla. Ea mrturisete c de cnd s-a lsat de teatru nu face altceva dect s se instruiasc. Are loc o ntrevedere ntre Pietro Gralla i Cellino, un tnr comandant al fregatei Vellocitta. Pietro Gralla i cere demisia deoarece acesta nu clcase niciodat pe nava al crei comandant era. Cellino i spune c nu poate renuna la gradul de ofier al flotei pentru c este un drept al familiei sale, preciznd c nu este vina lui c n Veneia domnete legea inchiziiei i a plcerii. Cellino era i un tnr sigisbeu, un fel de brbat care nsoea doamnele din nalta societate la teatru, la plimbri. Pietro Gralla i face o declaraie soiei sale, considernd-o monad, cheie a naturii. Actul II Alta se afl cu Cellino ntr-un chioc, la marginea Veneiei. Se observ din discuia lor c cei se cunoscuser anterior, fuseser amani. Ea se lsase sedus de el i fugise din aceast cauz de acas, fcndu-se actri cu sperana de a-i rectiga inima lui Cellino. El venise cu alte scopuri ns aici. Iubirea Altei izbucnete, dnd la iveal o pasiune pe care o ascunse de cnd l-a cunoscut pe Pietro Gralla. Soul ei era plecat n tot acest timp, cnd o voce de afar anun ntoarcerea lui. El i spune Altei c flota va pleca la rzboi fr el. A fost nevoit s renune la funcia sa pentru c navele erau ntr-o stare deteriorat. i d seama c este cineva n chioc, dup cele dou cupe de pe mas. Alta scoate pumnalul s-l omoare, Pietro Gralla vede i i cere s termine mai repede cu el, dndu-i seama c a pierdut tot. Este rnit. Actul III Pietro Gralla i revine treptat. Nu o d pe Alta pe mna autoritilor. Alta se ciete i i cere pedeapsa de la soul ei, dar el o ignor. Trimite s fie adus Cellino. Are loc un schimb de replici ntre cei doi, Cellino spunndu-i c s-a schimbat i c acum vede altfel viaa, iar Pietro i cere s-l nvee arta de a cunoate femeia. Cei doi o dispreuiesc pe Alta, prsind-o. Pietro Gralla pleac s se regseasc pe sine, lsndu-i Altei palatul.

15Personajele - Pietro, Alta , Cellino personaje dinamice, complexe, cu evoluie pe parcursul piesei Alta portretul fizic fcut de dramaturg; era de o frumusee nelinititoare; mldioas, cu micri senzuale; ochii transmiteau o melancolie profund i preau s vorbeasc; recunoate c a nvat un cod al comunicrii cu Gralla; comunicarea ns nu poate fi reuit prin simpla asimilare a unui cod; e nevoie de mai mult: Tu m-ai nvat s vd lucrurile pe care nainte eu nu le vedeam; acum patru ani eram o actri frivol, zpcit de glorie; C de cnd am renunat la teatru nu caut dect s m instruiesc. greeala Altei este c s-a cstorit cu un brbat pe care nu-l iubea i nici mcar nu i-a mrturisit aceasta. Alta a fost iniial fiica primului magistrat din oraul Zara, o fat inocent, care s-a lsat sedus de Cellino. ea ncearc s se ridice, dup ce acesta o prsete, merge n Veneia cu scopul de a deveni o actri celebr pentru a-l rectiga pe Cellino: mi ziceam c-ntr-o zi renumele i strlucirea mea te vor tulbura din nou. i recunoate greeala dup ce a ncercat s-i ucid soul, cerndu-i pedeaps; recunoate la un moment dat c admiraia nu este suficient ca s reueti n iubire. Eti cel mai puternic suflet pe care l-am ntlnit i admiraia mea pentru acest suflet este ceea ce m trte dup tine. Am fcut o crim s m nali att de sus. este o fire pasional, trstur ce o face s acioneze necugetat, iraional: Dragostea este vraj i beie, iar inteligena omului, ca i judecata nu au ce cuta n dragoste. Iubirea e oarb, nu judec, nu cntrete cu mintea. Pietro Gralla portret fizic fcut de dramaturg; 40-45 de ani; fusese sclav i pirat; demnitate; n ciuda aparenei de calmitate, este un personaj pasional, care ascunde n permanen o fierbere interioar; este lucid n gndire; recunoate c a luat-o pe Alta de soie, nu att din iubire, ct din admiraie: Toat mndria mea era ca femeia pe care o doream i o preuiam s fie dorit i preuit de toat lumea. Intr aici foarte mult orgoliu i narcisism (iubirea de sine); este un personaj inflexibil; face parte din categoria personajelor tari. Nu accept jumti de msur, nici compromisuri. El crede ntr-un absolut al iubirii i dreptii. eroii lui Camil Petrescu caut dreptatea i iubirea absolut. Ei nu le gsesc niciodat i din acest motiv ori pleac ori se sinucid. Vreau ca meritul s fie merit, rspunderea rspundere, rsplata rsplat.

16 recunoate n faa lui Cellino c nu au nimic n comun: Alfabetul meu nu are nici o liter comun cu al dumitale. n concepia sa, Alta ntruchipeaz idealul de feminitate, absolutul erotic. Pentru el, Alta este femeia perfect, este o monad, adic acel punct care reflect n el toat existena Universului: Femeia e cheia naturii... Toate tainele sunt rezumate n ea i, cnd un suflet de femeie i s-a deschis, i s-au deschis toate nelesurile lumii. cei doi sunt o pereche care vrea s epateze (s ias n eviden, s produc senzaie). n timp ce lumea din Veneia petrecea, cei doi se instruiau, mergeau la spectacole. este destituit din funcia de comandant al flotei veneiene deoarece nu acceptase ca s plece la lupt cu navele n starea precar n care se aflau. eund n planul social, el sper s gseasc absolutul lng femeia iubit: Tu eti singurul lucru pe care-l mai am pe lume, ultimul refugiu. pentru Gralla, iubirea nu exist fr luciditate, deoarece l-ar transforma pe om ntr-o jucrie a instinctelor: Mintea trebuie s ne dicteze ceea ce e de iubit. Bucuriile adevrate ale dragostei sunt bucurii ale minii. face parte din acea categorie a oamenilor care cred c viaa nu trebuie trit n orice condiii i c ea este preioas doar cnd urmrete un ideal. Cellino este un nobil de la curtea veneian, un curtezan (sigisbeu); un la, un tnr frivol, narcisist; el i mrturisete lui Gralla c nu e vinovat de faptul c n Veneia domnete teroarea inchizitorilor i legea plcerii; idealul feminin al lui Cellino se afl n toate femeile: Eu tiu c femeia ideal exist totui pe lume i de aceea o caut ... Dar mai tiu c nu e ntr-o singur femeie, ci e risipit n toate femeile. Valorificarea unui citat critic: Monolognd rareori, de nu chiar niciodat, personajele dramaturgiei lui Camil Petrescu nu reuesc totui vreodat s dialogheze cu adevrat []. Sunt personaje care nu comunic. (Mircea Iorgulescu) Drama = specie a genului dramatic care apare n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, n Frana i n Germania, cu precursori n Anglia epocii elisabetane (sec. 16-17). Caracteristici: a. amestec de tragic i comic; b. protagonistul este un caracter complex, mbinnd trsturi pozitive i negative; eroul dilematic: Pietro Gralla (vezi caracterizarea lui). c. conflictul este puternic, ntre fore adesea egale, i de natur psihologic; d. deznodmntul este mai apropiat de realitate dect n tragedie sau comedie; Caracteristica dramei este s fie adevrat.(Victor Hugo) Gralla pleac, lsnd n urm Veneia i prsind-o pe Alta, n sperana c, undeva departe, se va putea regsi pe sine nsui. e. stilul este conform cu mediul social i cultural n care se situeaz aciunea.

17Reprezentani: 1. drama istoric: B.P.Hasdeu, Rzvan i Vidra; Vasile Alecsandri, Despot- Vod ; 2. drama poetic: Lucian Blaga, Meterul Manole, Arca lui Noe; 3. drama de idei: Camil Petrescu, Suflete tari, Act veneian, Danton, Jocul ielelor. Drama de idei, drama absolut Caracteristici: - conflictul se desfoar prin dezbatere de idei, prin nfruntarea de sentimente, voine, personaliti; - aciunea este concentrat n timp; - confruntarea cu realitatea social se face din perspectiva unui ideal; - preocuparea pentru transmiterea unui mesaj. Camil Petrescu susine i scrie un teatru de idei, o dram a absolutului. Teatrul trebuie s prezinte cazuri de contiin. Este influenat de dramaturgul norvegian Henrik Ibsen. Aciunea dramei absolute se desfoar la nivelul contiinei. Drama este provocat de nevoia etern de absolut a omului i imposibilitatea lui de a gsi certitudini. n concepia lui Camil Petrescu, drama absolut nu e acelai lucru cu drama de idei. E drept c eroul lui vede idei, dar teatrul de idei, dup Camil Petrescu nseamn altceva: punerea n dialog dramatic a unor idei filosofice. Teatrul nu este i nu poate fi altceva dect o ntmplare cu oameni...Ideile trec, oamenii rmn. Conflictul dramatic nfruntarea dintre dou sau mai multe personaje dintr-o pies de teatru, datorat unor interese, atitudini i sentimente contrare. Conflictul poate fi: - exterior: ntre dou personaje, ntre un personaj i destin; - interior: ntre raiune i sentiment, ntre datorie i pasiune. Conflictul se desfoar prin dezbatere de idei, prin nfruntarea de sentimente, voine, personaliti. Conflictul este puternic, ntre fore adesea egale, i de natur psihologic; Drama absolut ne propune o cltorie n universul subiectiv al unei contiine umane de o mare complexitate. Conflict exterior (ntre personaje) ntre Pietro i Cellino Pietro recunoate n faa lui Cellino c nu au nimic n comun: Alfabetul meu nu are nici o liter comun cu al dumitale. Cellino i mrturisete lui Gralla c nu e vinovat de faptul c n Veneia domnete teroarea inchizitorilor i legea plcerii. ntre Pietro i statul veneian Pietro este destituit din funcia de comandant al flotei veneiene deoarece nu acceptase ca s plece la lupt cu navele n starea precar n care se aflau. Conflictul interior se d ntre dorina da a atinge dreptatea i iubirea absolut i neputina de a le realiza aici pe pmnt. Aceast nepotrivire duce la eecul personajului. Intriga elementul care declaneaz aciunea ntr-un text dramatic. n terminologia teatral, intriga desemneaz complicaiile aprute pe tot parcursul desfurrii aciunii. Intriga o constituie apariia lui Cellino n viaa Altei, sentimentele ei renscnd ntr-un mod pasional i nestvilit.

18Relaii spaio-temporale Spaiul teatral poate fi unul real, fiind spaiul reprezentrii, al locului unde se desfoar spectacolul (spaiu scenic) i unul imaginar, abstract (spaiu dramatic). Dac spaiul scenic este unul real, al corpurilor n micare, spaiul dramatic este o abstracie. Spaiul dramatic este mprit ntr-un spaiu actual i unul virtual. Spaiul actual este acel spaiu fictiv n care personajele vorbesc, evolueaz ntr-o realitate vizibil a scenei. Spaiul virtual este cel care scap privirii spectatorilor. El exist ns prin cuvintele i gesturile personajelor, prin evocarea care se face. De exemplu, n Act veneian, de Camil Petrescu, spaiul actual este cel al palatului din Veneia al lui Pietro Gralla i cel al chiocului de la marginea oraului, iar spaiul virtual se refer la amintirile pe care Gralla le retriete mpreun cu Nicola atunci cnd i aduce aminte de viaa de sclav i pirat. Spaiul imaginar al textului poate fi identificat prin didascalii, n primul rnd, i prin dialog, n al doilea rnd. Textul teatral ofer indicaii spaiale prin nume geografice, determinri spaiale, adverbe i complemente de loc, verbe de micare. Spaiul aciunii este indicat n didascalii. (ex. Actul I Sala cea mare, n stil Renatere uor modificat, a palatului Pietro Gralla, la Veneia, n ultimii ei ani de republic independent). n 1919, prima variant a piesei coninea un singur act, fiind plasat aciunea n trecut istoric romnesc. n 1945-1946 apare varianta definitiv a piesei, n trei acte. Dramaturgul mut aciunea n Veneia sec. al XVIII-lea. Autorul prefer acest spaiu din mai multe motive: Veneia simbolizeaz oraul iubirilor pasionale, a decderii spirituale, al carnavalului i al mtilor; spaiul cultural veneian este unul elevat, mult mai potrivit tririlor sufleteti complicate ale eroilor; Veneia este asemnat cu exotismul. Timpul teatral ridic aceleai probleme ca spaiul. Exist un timp al reprezentrii i un timp al ficiunii. Timpul reprezentrii este diferit de timpul cronologic. Spectatorul, mergnd la teatru, intr ntr-o temporalitate diferit. Aciunea implic un incipit, o desfurare a conflictului, o rezolvare a acestuia i un final. Timpul dramatic se poate desfura pe o durat mai mare sau mai mic i dureaz, n genere, mai mult dect timpul reprezentrii. La fel ca spaiul, timpul dramatic (imaginar) este indicat fie prin didascalii, fie prin discursul personajelor. Textul dramatic ofer indicii temporale prin utilizarea de timpuri verbale, prezena adverbelor i a complementelor de timp. Exist un timp al autorului, al scrierii operei (a fost scris n 1945-1946). Exist un timp al lecturrii operei de ctre cititor sau un timp al vizionrii spectacolului. Act subdiviziune autonom a unei piese de teatru, delimitat de o ridicare i de o lsare de cortin; 3 acte, divizate n scene, cu 5 personaje: Alta, Marcello Mariani, Pietro Gralla, Nicola, o servitoare. Accentul este pus pe drama de contiin a personajului principal, Pietro Gralla. Scen subdiviziune a unui act dintr-o pies de teatru, delimitat fie de plecarea sau de venirea

19unui personaj, fie de modificarea locului sau a timpului aciunii. Prin extensie, scurt etap n desfurarea unei opere literare de orice specie n care are loc o singur ntmplare, ntr-un cadru neschimbat. Este interesant scena 6, din actul I, n care are loc un dialog ntre Pietro i Alta. n concepia lui Pietro, Alta ntruchipeaz idealul de feminitate, absolutul erotic. Pentru el, Alta este femeia perfect, este o monad, adic acel punct care reflect n el toat existena Universului: Femeia e cheia naturii... Toate tainele sunt rezumate n ea i, cnd un suflet de femeie i s-a deschis, i s-au deschis toate nelesurile lumii. Replica - rspunsul dat de un personaj interlocutorului su n cadrul unui dialog. Cnd facem o cerere sau o rugminte pe care n-ar trebui s-o facem sau situaia este nepotrivit, se poate utiliza verbul a vrea, punndu-l n tem pe destinatar c ceea ce urmeaz e o solicitare: Alta: Vreau s te rog... (AV, pg.42) Refuzul poate fi exprimat printr-o aseriune i printr-o locuiune verbal (cu meputin) ce exprim clar deferena (rceala i distana ntre interlocutori). Cellino: Conte, este cu neputin s mai rmn... (AV, pg. 43) n fraza de mai sus putem identifica o exprimare eufemistic, prin care actantul (Cellino) ncearc s ncheie o discuie violent ntr-o not acceptabil. Didascaliile Camil Petrescu a fost nu numai dramaturg, ci i om de teatru, interesat de tehnicile regizorale i actoriceti, de folosirea diverselor limbaje scenice n arta spectacolului. Textul e alctuit din dialogul propriu-zis i didascalii sau indicaii scenice. Didascaliile sunt bogate, transformnd piesele lui Camil Petrescu n piese de lectur, de bibliotec. Se tie c autorul a refuzat s i se joace piesele altfel dect indica regizorul n didascalii. Pentru el, indicaiile scenice erau mai valoroase dect textul propriu-zis. La autor, indicaiile de rostire sunt foarte puine, n raport cu cele portretistice, gestuale i psihologice. n ansamblul didascaliilor, singurii receptori sunt cititorii (spectatorii fiind informai prin intermediul lecturii oferite de regizor). George C linescu, n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti, Minerva, 1982: Autorul i presar piesele cu note pentru actori i pentru regizori, cu ideea c cea mai mic greeal de gest i de intonaie distruge drama. Asta plictisete pe interpret, mai cu seam c teatrul triete din micrile sufleteti exterioare...Pentru cititor, luate ca parte integrant din text, notele sunt excelente, fiind aici portrete i construcii de atmosfer, aci analize ale psihologiei de moment. Tipuri de didascalii: 1. didascalia de adresare: Ctre+numele personajului: Pietro (ctre Nicola, dup un timp de reflexie). 2. didascalii portretistice: Pietro este un brbat ca de patruzeci-patruzeci i cinci de ani, nalt, nas puternic, gura mare, nervozitate brbteasc, impulsiv./ Alta, femeie de o frumusee nelinititoare, voinic, dar mldioas, cu micri senzuale. Are ochii mari n cearcne vinete, care-i dau un aer de profund melancolie cnd privete struitor, fr s vorbeasc./ Nicola e un fel de uria tcut, parc mereu ncruntat.

203. didascalii de tonalitate: Alta (cu o voce moale ca un surs). 4. didascalii gestuale: Pietro (i muc uor buza de jos). Piesele camilpetresciene conin foarte puine indicaii de rostire, disproporionat fa de numrul indicaiilor portretistice, gestuale sau psihologice.

21Studii de caz Tema 1 - Fundamente ale culturii romne. Originea i evoluia limbii romne

Limba romn provine din limba latin vorbit n prile de est ale Imperiului Roman. Limbile se schimb deoarece apar obiecte, lucruri noi care nu au un corespondent lingvistic. Limba cuceriilor este nlocuit cu limba cuceritorilor. Limba romn are la baza ei latina popular, vulgar, balcanic, dunrean. Limba latin vulgar/popular este limba vorbit de majoritatea clasei mijlocii n Imperiul Roman, deosebit de latina clasic utilizat de elite, prin elemente de gramatic, vocabular i pronunare. Limbile romanice sau neolatine sunt: romna, italiana, spaniola, franceza, portugheza, catalana (n Spania), sarda (n Sardinia,Sudul Italiei), provensala (n Frana), dialectele retoromane (n Elveia); dalmata (sec al XIX- lea - limb moart). Formarea limbii romne s-a ncheiat dup unii istorici ai limbii romne n secolul VI, VII, VIII sau IX. Odat cu venirea slavilor, n sec. VII, populaia din Dacia a fost separat de restul latinitii occidentale, de aceea limba romn are anumite aspecte diferite fa de limbile surori. Stratificarea limbii romne: 1. substratul limbii romne este limba daco-get (este reprezentat de limba populaiei cucerite); limba daco-get face parte din familia limbilor traco-ilirice, fiind nrudit cu albaneza; n limba romn exist aproximativ 160 de cuvinte a cror origine posibil este geto-dac. 2. stratul limba latin; structura sa gramatical i vocabularul de baz sunt majoritar latine. Romna este o limb romanic deoarece elementele sale constitutive: sistemul fonetic, structura gramatical, 60% din fondul lexical principal sunt de origine latin. 3. superstratul - este reprezentat de diversele influene strine care au avut loc asupra limbii romne, ncepnd cu sec. al VII-lea: slava veche/slavona, greaca veche, maghiara, germana, turc. 4. adstratul n sec. XIX au avut loc mprumuturi masive din limba latin cult, din limba francez i din cea italian, putnd vorbi despre un proces de reromanizare sau de relatinizare a limbii romne. Tot n secolul XIX ncep influene din limbile: german, rus i englez. Influena slav veche s-a fcut pe dou ci: oral (prin contact direct cu vorbitorii slavi); cult (scris, slavona fiind limb oficial). Cuvinte de origine slav: dragoste, iubire, a citi, vreme, prietene, vorb. ntre secolele VII-X, la nordul Dunrii se vorbea o romn comun, o romn primitiv sau protoromn. Dup secolul X, romna comun se diversific n patru dialecte: dialectul dacoromn devenit limb naional; dialectul macedoromn; dialectul meglenoromn; dialectul istroromn. nceputurile scrisului n limba romn ntre secolele XIII-XVI, n ara Romneasc i n Moldova, limba de cult i administrativ era slavona. n sec. XII, n Transilvania limba de administraie era latina, iar n Biseric slavona.

22Primul document n limba romn este scrisoarea lui Neacu - 1521. Ali istorici ai limbii consider c exist 4 texte mai vechi dect scrisoarea lui Neacu: Codicele Voroneean (conine Faptele Apostolilor); Psaltirea Voroneean; Psaltirea Scheian; Psaltirea Hurmuzachi. Aceste patru texte au n comun o particularitate fonetic, numit rotacism. Rotacism: -n- > -r-; -n- > -nr-; Ex. Bine-> bire/binre n sec. XVI apar primele tiprituri religioase n limba romn, fcute de diaconul Coresi. - n 1561, apare Tetraevangheliarul, prima traducere a Evangheliei. - n 1570, apar Liturghierul i Psaltirea. Cauze ale traducerii n limba romn a textelor sacre: a. cauze interne - dezvoltarea unei pturi oreneti a negustorilor; - poporul nu nelegea slavona; - clerul nelegea din ce n ce mai puin slavona. b. cauze externe - reforma lui Luther; La baza traducerilor lui Coresi st sudialectul muntenesc. Limba romn cunoate 5 subdialecte: - muntenesc (a stat la baza limbii romne literare); moldovenesc; criean; maramureean; bnean. 1688 - apare traducerea integral a Bibliei care are la baz subdialectul muntenesc. n sec. XVII apar 2 stiluri ale limbii romne: - stilul tiinific se concentreaz n scrierile istorice ale cronicarilor moldoveni (Grigore Ureche, Miron Costin, I. Neculce). - stilul juridico-administrativ se concentreaz n cele dou pravile de legi aprute n Moldova (Pravila lui Vasile Lupu) i n ara Romneasc (Pravila lui Matei Basarab). Sec. XVIII - limba romn cunoate influena limbilor turc i neogreac. Sec. XIX - putem vorbi de o reromanizare sau o relatinizare a limbii romne. 1860 - se face trecerea de la alfabetul chirilic la alfabetul latin. n sec. al XIX-lea a existat o disput puternic ntre adepii ortografiei fonetice (se scrie cum se pronun) i adepii ortografiei etimologizante. Titu Maiorescu a reuit s impun ortografia fonetic. Au existat n cultura romn 2 curente: latinitate i dacism. Aceste idei pot fi urmrite i n literatura romn, dar paginile de reflecii ale oamenilor ofer argumente pentru latinitate i dacism. Cele mai recente lucrri n care este normat limba romn sunt: Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, ediia a II-a, 2005 (DOOM2) i Gramatica limbii romne, 2005 (abreviere GALR). Ideea originii latine a atras prin: - prestigiul cultural al Imperiului Roman; - prin calitile spiritului latin: gndire, logic, sobrietate, concizie. coala Ardelean a susinut originea latin a poporului i a limbii romne, vorbind despre exterminarea dacilor n urma celor 2 rzboaie ale lui Traian. Ideea originii dacice a atras prin: - datele eroice ale istoriei dacilor; - prin misterul unei civilizaii mai puin cunoscute.

23Tema a 2-a Formarea contiinei istorice Formarea contiinei istorice a poporului romn se realizeaz treptat, fiind reflectat n scrierile istorice ale umanitilor din secolele XV-XVII. Primele pagini romneti aparin cronicarilor. Umanismul romnesc (sec. XVI-XVII i nceputul sec. al XVIII-lea). O coordonat a umanismului romnesc este interesul pentru istoria propriului neam. Din sec. XV-XVI, s-au pstrat primele cronici. Cea mai veche cronic romneasc este Cronica lui tefan cel Mare, cu autor necunoscut, n limba slavon. Cronicarii moldoveni sunt boieri luminai, preocupai de consemnarea istoriei poporului, fiind contieni de rolul su educativ. Temele fundamentale abordate de cronicari sunt: originea comun a tuturor romnilor, latinitatea limbii romne, fenomenul continuitii poporului romn n acest spaiu geografic, instituia domniei. Consemnarea istoriei ia form artistic n cronici, coninnd primele elemente de art literar. Cronicarii moldoveni, Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, scriu Letopiseul rii Moldovei, continund scrierea de unde a prsit-o predecesorul (1359-1594; 1594-1661; 16611743). Concepia cronicarilor asupra rolului istoric este umanist. Ei cred n funcia educativ i n valoarea moralizatoare a istoriei. Pentru consemnarea istoriei neamului, crturarii umaniti se preocup de cercetarea critic a izvoarelor i documentelor, pentru c scrierile istorice trebuie s slujeasc adevrul, fiind un act de responsabilitate moral n faa urmailor. Afirmarea i argumentarea originii romane a tuturor romnilor, i latinitatea limbii romne sunt preocupri permanente ale crturarilor umaniti. Primul nostru umanist care afirm ideea originii romane a tuturor romnilor, este Nicolaus Olahus, n lucrarea scris n 1536, Hungaria, scris n limba latin. n scrierile cronicarilor moldoveni se ntreine cultul ntemeietorilor. Se relateaz legenda ntemeierii Moldovei, numele lui Drago-vod este menionat alturi de cel al mpratului Traian. Grigore Ureche a formulat cel dinti cu claritate ideea unitii de origine, de neam i de limb a tuturor romnilor: toi de la Rm se trag. Latinitatea limbii romne este susinut i de Miron Costin, de Dimitrie Cantemir, iar, mai trziu, n lucrrile filologice ale reprezentanilor colii Ardelene. Un alt element al contiinei istorice este instituia domniei. Unele portrete de domnitori au o veritabil valoare artistic. Grigore Ureche, care exceleaz n arta portretului i n concizia exprimrilor memorabile, realizeaz la moartea lui tefan cel Mare portretul panegiric (laud, elogiu) al eroului exemplar: Fost-au acest tefan Vod om nu mare de statu, mnios i degrab vrstoriu de snge nevinovat..... Cronicarul, obiectiv, prezint calitile i defectele domnitorului, fapt ce umanizeaz eroul. Alt portret este cel al domnitorului sngeros Alexandru Lpuneanul. Nucleele epice din opera lui Ureche au trecut n nuvela lui C. Negruzzi. n ultima parte a Letopiseului, Miron Costin consemneaz evenimente istorice la care a fost martor. Letopiseul lui Ion Neculce, lucrare memorialistic, presrat cu numeroase anecdote, descrieri, portrete, este precedat de patruzeci i dou de legende istorice, reunite sub titlul de O sam de cuvinte. Astfel, cronicarul face distincie ntre adevrul istoric i ficiune. Legendele

24dezvluie ntmplri verosimile, dar neatestate documentar. Talentul de povestitor al lui Neculce este remarcabil. Oralitatea i ironia sunt caracteristici ale stilului su. Opera cronicarilor este tiinific prin coninut, dar literar prin form. Temele abordate de cronicari se regsesc i n cronicile din ara Romneasc, n lucrrile savantului Dimitrie Cantemir i n lucrrile colii Ardelene: latinitatea limbii, originea roman i continuitatea romnilor. Preocuparea pentru istoria naional se continu n perioada paoptist, cnd Mihail Koglniceanu ncepe s editeze, n 1843, Letopiseele rii Moldovei. Tema a 3-a Romnia ntre Orient i Occident Cultura i civilizaia romneasc se dezvolt ca efect al ntlnirii n acelai spaiu geografic a dou tipuri de civilizaie oriental i occidental. Cultura i civilizaia romneasc descoper Occidentul n etape diferite, ns comunicarea cu civilizaia occidental este permanent. Umanismul i cultura occidental. Afirmarea latintii Lectura textelor cronicarilor dovedete c influenele culturii apusene sunt vizibile nc din secolul al XVII-lea, cnd apare o elit intelectual format att n Occident, la colile din Polonia, Ungaria i Italia, ct i n Orient, la Constantinopol. Dei umanismul romnesc apare mai trziu dect umanismul european, se poate vorbi despre o comuniune de idei, ca i despre trsturi distincte (vezi celelalte informaii din fia referitoare la formarea contiinei istorice). Influena occidental s-a manifestat i n perioada iluminismului romnesc (1780-1830). nvtorii ardeleni descoper spiritualitatea apusean prin intermediul studiilor fcute n Occident (la Viena sau la Roma), graie apartenenei la Biserica Unit (greco-catolic). Reprezentanii colii Ardelene: Samuil Micu-Klein, Gheorghe incai, Petru Maior, Ion BudaiDeleanu. n operele lor, ideile principale sunt latinitatea limbii romne i apartenena romnilor la romanitate, continuitatea elementului roman n Dacia. Pe plan cultural, s-au constituit dou direcii de activitate: emanciparea poporului prin cultur (Gheorghe incai nfiineaz peste 300 de coli; se scriu abecedare, aritmetici, catehisme) i direcia erudit, care cuprinde tratate de istorie, filologie, teologie etc. n secolele XIX-XX, influena culturii occidentale se mrete i cunoate trei etape: 1. perioada paoptist st sub semnul culturii franceze i germane; 2. perioada junimismului st sub semnul culturii germane; 3. perioada interbelic. Micarea paoptist are ca obiective social-politice modernizarea societii i emanciparea naional. Scriitorii paoptiti provin din clasele de sus, sunt educai n Apus, mai ales n FRANA, i devin promotorii renaterii naionale. Ei ncearc pentru prima dat o sincronizare cu Europa Occidental. ndrumtor cultural n perioada paoptist este Mihail Koglniceanu, care nfiineaz la Iai, n 1840, revista Dacia literar i i propune promovarea unei literaturi originale, prin cultivarea elementului naional (folclor, istorie, natur). vezi mai multe informaii n fia despre literatura paoptist. Contrastul ntre elementul autohton i civilizaia occidental este surprins n mod critic n literatura vremii: de exemplu, Vasile Alecsandri, n Balta-Alb. Alecsandri utilizeaz motivul

25literar al cltorului strin. Tnrul francez pictor coboar cu vaporul pe Dunre, debarc la Brila, apoi cltorete cu o cru pn la localitatea balnear Balta-Alb. Descoperirile cltorului sunt acompaniate de mirare permanent. Dimineaa aventura rencepe cu multe surprize. La bi erau muli oameni, care se scldau mpreun, vede un blci ciudat i aude vorbindu-se franuzete. Povestirea este semnificativ pentru c relev contrastul ntre condiiile social-economice i comportamente, ntre rnime i elite, contrastul ntre Occident i Orient. Textul se ncheie cu ntrebarea fireasc a francezului: dac Valahia este o parte a lumii civilizate sau de este o provincie civilizat?. Secolul al XIX-lea este secolul n care s-a format Romnia modern. Acum este adoptat alfabetul latin; ptrund multe neologisme, n special de origine latin. Se dezvolt literatura original, apar ziare i reviste romneti, se dezvolt teatrul i artele. Dei legat de Orient (Bizan) prin religia ortodox, cultura romneasc i-a dorit prin elita cultural s intre n contiina european. Cultura i civilizaia romneasc descoper Occidentul n etape diferite, ns comunicare cu Occidentul este permanent. Tema 4 Rolul literaturii n perioada paoptist n perioada paoptist (cca. 1830-1860) se pun bazele literaturii noastre moderne. Scriitorii paoptiti reprezint o generaie solidar, fiind participani sau simpatizani ai Revoluiei de la 1848 i servind prin opera literar idealurile social-politice ale vremii. Sub influena ideologiei romantice, ei descoper tradiiile, istoria, natura. Paoptismul este micarea politic i cultural care s-a manifestat n perioada 1830-1860. Obiectivele social-politice ale micrii sunt: modernizarea societii, emanciparea naional, independena politic, libertatea naional, unirea provinciilor romneti. Romantismul prima jumtate a secolului al XIX-lea (1790-1850) n spaiul european. Curent literar polemic, aprut ca reacie mpotriva raionalismului i a clasicismului. Manifestul romantismului european este Prefaa la drama Cromwell (1827), de Victor Hugo. Curentul literar ptrunde la noi prin filier francez, iar articolul-program Introducie la Dacia literar, scris de Mihail Koglniceanu (1840), susine ideologia romantic. Virgil Nemoianu, n mblnzirea romantismului, mparte romantismul n dou: 1. Romantismul nalt (1790-1815), caracterizat prin: vizionarism, sim cosmic, pasiuni intense, integrarea contrariilor; 2. Romantismul Biedermeier (1815-1848): intimism, idilism, militantism, conservatorism, ironie i resemnare. Scriitorii paoptiti sunt nevoii s ard etapele, care se desfoar succesiv n literaturile occidentale. Curentele literare (iluminism, preromantism, clasicism, romantism, realism) sunt asimilate simultan. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare n opera aceluiai scriitor (eclectism/amestec cultural). ntr-o prim etap, dou personaliti au rolul de ndrumtor al fenomenului cultural: Ion Heliade Rdulescu, n ara Romneasc; Gheorghe Asachi, n Moldova.

26n etapa a doua, Mihail Koglniceanu impune spiritul critic. Dacia literar - 30 ianuarie 1840, redactor M. Koglniceanu. Introducie la Dacia literar este articolul-program al paoptitilor. Acesta conine urmtoarele puncte: 1. Dorina de a se edita o revist, care s conin producii literare de pe ntreg teritoriul Daciei (revistele de pn atunci aveau o culoare local i erau influenate politic). 2. Dorina de a unifica limba romn literar. 3. Nevoia de a avea o literatur original i unitar pentru toi romnii. 4. Se pun bazele unei critici obiective (vom critica opera i nu persoana Koglniceanu). 5. Se combat traducerile i imitaiile: traducerile nu fac o literatur; imitaia ucide n noi duhul naional Koglniceanu. 6. Se propun teme originale pentru literatur: istoria naional; folclorul i tradiiile; natura, frumuseile patriei. Romantismul romnesc este de tip Biedermeier, prin eclectismul lui, prin nclinaia spre istoric i etnic (Nicolae Manolescu). Tematica literaturii paoptiste: istoria (trecutul glorios, ruinele, mormintele), folclorul, descrierile de natur. Specii clasice (fabula, satira, epistola, imnul, oda, comedia) coexist cu cele romantice (meditaia, elegia, poemul filosofic, nuvela istoric, drama). Reprezentani: 1. Poezia: Vasile Crlova primul poet romn modern Andrei Mureanu poezia Un rsunet, care a devenit Deteapt-te, romne. Ion Heliade-Rdulescu scriitor, filolog, ndrumtor literar Grigore Alexandrescu Meditaii, elegii, epistole, satire i fabule Dimitrie Bolintineanu 2. Proz: Alecu Russo, Cntarea Romniei, poem n proz C. Negruzzi, Scrisori, Alexandru Lpuneanul Nicolae Blcescu, Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul 3. Teatru: Vasile Alecsandri, Iorgu de la Sadagura, ciclul Chirielor. Este poet, prozator i dramaturg. Paoptitii pun bazele literaturii moderne, deschid drumuri n diverse genuri i specii, formnd prima generaie a literaturii noastre. Tema 5 Criticismul junimist Junimea reprezint formarea spiritului critic modern n literatura i cultura romn. Spiritul critic este principal trstur a junimismului. Este o micare literar i cultural de la sfritul secolului al XIX-lea iniiat de civa tineri, care veniser de la studii din strintate: Titu Maiorescu, Vasile Pogor, Petre Carp, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti.

27Societatea a fost nfiinat n 1863. A avut revist proprie, aprut la 1 martie 1867 Convorbiri literare. Criticismul junimist analizeaz i sancioneaz urmrile adaptrii superficiale a instituiilor i formelor civilizaiei occidentale, din perioada paoptist. Junimismul reaaz fundamentele culturii noastre moderne, printr-o aciune critic viznd toate domeniile ei. Periodizarea Junimii: 1863 1874 etapa ieean, are un caracter pronunat polemic (critic), Titu Maiorescu ncercnd s evalueze literatura romn de pn la el; n aceast perioad au loc preleciuni populare o serie de conferine inute de profesori mari n scopul educrii maselor; 1874 1885 etapa ieean i bucuretean; n aceast etap, Titu Maiorescu stimuleaz tinerele talente i public operele acestora (Ion Creang, Mihai Eminescu, I. L. Caragiale, Ioan Slavici) marii clasici romni; 1885 1944 etapa bucuretean, revista s-a mutat definitiv la Bucureti i ncepe s aib preocupri nu numai din literatur, ci i din alte domenii (filosofice, istorice, sociologice). Revista se desfiineaz n 1944. Junimitii au avut preocupri n trei domenii: 1. cultura prin preleciuni populare organizate de acetia; 2. domeniul limbii T. Maiorescu propune s se scrie n limba romn cu ortografie fonetic i nu etimologizant (ortografie fonetic se pronun aa cum se scrie); Titu Maiorescu s-a pronunat n ceea ce privete neologismele ntr-un articol din 1881 Neologismele; el arat c acolo unde n limba romn exist pe lng cuvntul slavon un cuvnt de origine latin trebuie ndeprtat cel de origine slavon i pstrat cel latin. Ex.: vom zice binecuvntare i nu blagoslovenie; bunavestire i nu blagovetenie; Acolo unde lipsete din limb un cuvnt i trebuie neaprat introdus o anumit idee vom mprumuta din limbile neolatine, n special din francez i italian. n articolul n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), Titu Maiorescu prezint teoria formelor fr fond. El se ridic mpotriva tendinelor care existau n epoca de a mprumuta orice fel de form din afar, chiar dac nu existau condiii pentru a le dezvolta la noi. Astfel, criticul arat c nainte de a avea un partid politic, noi am creat jurnale politice, c nainte de a avea nvtori steti, am fcut coli prin sate, nainte de a avea profesori capabili am creat coli i universiti, nainte de a avea o cultur crescut, am creat atenee i asociaii de cultur. n realitate, toate acestea sunt stafii fr trup, iluzii fr adevr. Criticul consider c, n realitate, cultura claselor nalte este aproape nul i prpastia care ne desparte de poporul de jos este din ce n ce mai mare. n opinia sa, forma fr fond nu numai c nu aduce niciun folos, ci este de-a dreptul striccioas. 3. domeniul literaturii cel mai important studiu al criticului Titu Maiorescu este cel din 1872 Direcia nou n poezia i proza romneasc. n acest studiu prezint situaia poeziei i a prozei romneti de pn la el. Vasile Alecsandri este considerat a fi n fruntea noii micri poetice prin crearea trzie a Pastelurilor, dei el aparine i generaiei paoptiste. n acelai timp, sesiznd apariia unui om modern, Mihai Eminescu: blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate.

28O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 Studiul ncepe cu o diferen ntre adevr i frumos; frumosul apare n art i adevrul n tiin; adevrul cuprinde idei, iar frumosul cuprinde idei manifestate n materie sensibil. Criticul arat c fiecare art are materialul ei: Ex: sculptura are ca material lemnul sau piatra; pictura culoarea; muzica sunetul; n ceea ce privete literatura, materia ei nu este cuvntul aa cum ne-am atepta: Materialul poetului nu se afl n lumea din afar; el se cuprinde numai n contiina noastr i se compune din imaginile reproduse ce ni le deteapt auzirea cuvintelor poetice Titu Maiorescu Prima condiie a poeziei este s trezeasc prin cuvinte imagini sensibile n fantezia cititorului (imagini artistice vizuale, auditive i descriptive). Procedeele prin care se obin imagini artistice sunt: - figurile de stil (= tropi): personificri, comparaii, metafore, epitete; Condiia ideal a poeziei, dup Titu Maiorescu, se refer la aceea c ideea sau obiectul exprimat prin poezie este totdeauna un sentiment sau o pasiune i nu o cugetare intelectual. Comediile d-lui I.L.Caragiale (1885) Studiul pleac de la reacia pe care a avut-o publicul n momentul jucrii pe scen a comediilor lui I. L. Caragiale. n presa vremii, comediile lui Caragiale au fost acuzate de trivialitate i de imoralitate, tipurile de oameni erau, n general, de persoane vicioase i proaste. Amorul prezentat este nelegiut; nicieri nu se vede pedepsirea celor ri i rspltirea celor buni. Criticul d exemplul unor statuete expuse n muzeele lumii i care o nfieaz pe Venera n nud, artnd c nimeni nu le gsete imorale. Maiorescu arat c moralitatea artei nu este de natur etic, ci estetic. Orice emoiune estetic, fie deteptat prin sculptur, fie prin poezie face omul stpnit de ea pe ct vreme este stpnit s se uite pe sine ca persoan i s se nale n lumea ficiunii ideale. Titu Maiorescu Dac izvorul a tot ce este ru este egoismul i egoismul exagerat, atunci o stare sufleteasc n care egoismul este nimicit pentru moment, fiindc interesele individuale sunt uitate, este o combatere indirect a rului, i astfel o nlare moral. Titu Maiorescu a jucat un rol important n epoc, construind o teorie a culturii, demonstrnd autonomia artei i aplicnd principiile valorice, stimulnd apariia marilor clasici ai literaturii romne: Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici.

29Tema a 6-a Modele epice n romanul interbelic

n perioada interbelic, specia narativ ampl romanul cunoate o dezvoltare fr precedent. Romanul evolueaz ntre tradiional i modern, ntre creaie i analiz, ntre perspectiva narativ obiectiv, omniscient i cea subiectiv. Romanul specie a genului epic, n proz, cu o structur narativ complex, cu o aciune desfurat pe mai multe planuri i cu un numr de personaje. Caracteristici: - aciune ampl; - desfurarea aciunii n planuri paralele; - personaje bine conturate; - mare varietate de forme: roman istoric, roman medieval, roman rural(urban), roman realist etc. - intriga este ncordat; - dezvolt o problematic grav; - se bazeaz pe evenimente reale, pe documente. Clasificare: Dup tem: - roman de dragoste; - roman poliist; - roman social; - roman de aventuri; - roman autobiografic; - roman psihologic; - roman mitic; - roman iniiatic. Dup arta narativ: - tradiional; - modern. D.p.d.v. al viziunii auctoriale, romanul poate fi: - obiectiv/realist; - subiectiv/de analiz psihologic. Roman tradiional (doric sau de creaie)- termenul este folosit pentru a desemna romanul european de pn la Flaubert i Balzac, adic din secolul al XIX-lea. - Caracteristici: omniscien narativ- naratorul este o ipostaz demiurgic, omniprezent i omniscient; scriitura e la persoana a III-a; construcia romanului este raionalist (respect o ordine logic a prezentrii faptelor);

30 relatarea se caracterizeaz prin obiectivitate; viziunea dindrt (n>p); se constat preferina pentru tipuri, caractere; Reprezentani: Balzac, Flaubert, Stendhal, Tolstoi, N. Filimon, Slavici, Rebreanu, Sadoveanu, Clinescu, Marin Preda. Roman modern (ionic sau de analiz) - presupune trecerea de rural la urban, de la subiectiv la obiectiv; - Caracteristici: naraiunea la pers. I; naratorul este, de cele mai multe ori, i protagonistul (autor de gradul al II- lea); perspectiv subiectiv; viziunea avec (n=p); tipurile umane sunt nlocuite cu personaliti obsedate de problematica eului; respingerea stilului calofil (frumos). Reprezentani: Marcel Proust, Thomas Mann, Camil Petrescu, Mircea Eliade. Pentru criticul Eugen Lovinescu, modernizarea romanului romnesc presupune sincronizare cu literatura occidental, citadinism, formule narative noi. Direcia modern cuprinde romancieri valoroi, precum: Hortensia Papadat-Bengescu, Mihail Sebastian, Anton Holban, Gib Mihescu, Camil Petrescu. Spre deosebire de E. Lovinescu, Nichifor Crainic susine un naionalism nchis, patriarhal, ortodoxist, refuznd modernismul occidental. Multe romane tradiionale din perioada interbelic abordeaz formule de creaie inovatoare, n ciuda temei (Ion, Baltagul). Roman obiectiv corespunde romanului scris la pers. a III-a Roman subiectiv- corespunde romanului scris la pers. I Exemplificare roman subiectiv, modern, la pers. I Termenul de roman modern este folosit pentru a desemna romanul iniiat de scriitorul francez Marcel Proust, n secolul al XX-lea. Nicolae Manolescu va numi romanul modern roman ionic. Romanul este oglinda paralel a contiinei mele Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti.(Camil Petrescu) Roman modern (ionic sau de analiz) - presupune trecerea de rural la urban, de la subiectiv la obiectiv; - Caracteristici: naraiunea la pers. I; Romanul este oglinda paralel a contiinei mele. se cultiv confesiunea, naraiunea la persoana I, jurnalul, autenticitatea, subiectivitatea. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana I. naratorul este, de cele mai multe ori, i protagonistul (autor de gradul al IIlea); Roman monocentric (grupat n jurul unui singur personaj) I parte: glisare (alunecare) a prezentului spre trecut A II- a parte: trire n secund. Autor de gradul I scriitorul Camil Petrescu

31Naratorul modern, subiectiv Autor de gradul al II-lea - narator protagonist narator intradiegetic tefan Gheorghidiu perspectiv subiectiv; Tehnici narative: introspecia, jurnalul de rzboi. Introspecia (autoobservarea) metod psihologic bazat pe observarea propriilor triri psihice. Modalitatea de realizare a introspeciei este monologul interior ca mod de exprimare a strilor luntrice, de reflectare a existenei lui individuale. Monolog interior solilocviu vorbire adresat siei trire vorbit - discurs pentru sine persoana I Jurnalul tehnica jurnalului este introdus n literatur de Andr Gide i Marcel Proust. Partea a doua este jurnalul de rzboi al lui Gheorghidiu. Capitolele I i VI (prima parte) relateaz evenimente care s-au ntmplat aproximativ n acelai timp cu momentul n care sunt narate. Sunt contemporane naraiei, dominnd timpul prezent, tema fiind rzboiul. Capitolele II-V cuprind o retrospectiv. Predomin timpul imperfect, tema fiind iubirea. Unii critici au vorbit despre tehnica povestirii n ram, rama reprezentnd-o rzboiul n spaiul cruia este inserat experiena eroului cu Ela, printr-un flash-back (analeps). Anamneza (reactualizarea experienei) este o modalitate prin care eroul se purific, uit. viziunea avec (n=p); Viziunea narativ avec, mpreun cu (naratorul tie tot att ct personajul) s nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud. Ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu din mine nsumi nu pot iei eu nu pot vorbi onest dect la persoana I. tipurile umane sunt nlocuite cu personaliti obsedate de problematica eului; Eroul este pus n dou situaii limit: iubirea i rzboiul situaii pe care le triete intens i total cu riscul suferinei. ...N-a vrea s existe pe lume o experien definitiv de la care s lipsesc...ar constitui pentru mine o limitare. Eroul nostru este o fire pasional participnd la anumite experiene limit ale vieii care ar putea s-l ntregeasc din punct de vedere sufletesc. Face parte din categoria sufletelor tari, fiind un erou inflexibil, incapabil de compromisuri, de jumti de msur, cu idei fixe msurnd viaa din punctul de vedere al absolutului. Gheorghidiu caut iubirea absolut. Cei care se iubesc au dreptul de via i de moarte asupra celuilalt. respingerea stilului calofil (frumos); Dominanta stilului camilpetrescian este anticalofilismul (contra scrisului frumos). Caracteristici: uzitarea cuvintelor simple; notaiile sigure; verbele la persoana I (naratorul - personaj); sobrietatea exprimrii; notaia reaciilor fiziologice; abundena neologismelor. problematica este dominant analitic: investigheaz tririle eroilor; preocupare maxim pentru mediul citadin.

32Reprezentani: Marcel Proust, Thomas Mann, Camil Petrescu, Mircea Eliade. Roman subiectiv- corespunde romanului scris la pers. I Exemplificare roman obiectiv, realist, de tip balzacian Roman tradiional (doric sau de creaie) Enigma Otiliei - termenul este folosit pentru a desemna romanul european de pn la Flaubert i Balzac, adic din secolul al XIX-lea. Stendhal: Romanul este o oglind care se plimb pe drum, reflectnd cnd azurul aerului imaculat, cnd noroiul anurilor murdare. Caracteristici: omniscien narativ - naratorul este o ipostaz demiurgic, atotcuprinztoare, omniprezent i omniscient; scriitura e la persoana a III-a; narator omniscient, omniprezent, impersonal, obiectiv, extradiegetic. construcia romanului este raionalist (respect o ordine logic a prezentrii faptelor); timpul e urmrit cronologic, aciunea este linear. Surprinde evoluia tnrului Felix Sima de la sosirea lui n casa lui Costache Giurgiuveanu pn la moartea unchiului su i plecarea Otiliei cu Pascalopol. relatarea se caracterizeaz prin obiectivitate; naratorul nu se implic; Tipul de naraiune roman tradiional, obiectiv, balzacian, realist, citadin. viziunea dindrt (n>p); par derrere (naratorul tie mai mult dect personajul). se constat preferina pentru tipuri, caractere; Tipuri de personaje: 1. dup locul ocupat n iconomia romanului: principale (Otilia), secundare (Mo Costache, Aglae, Aurica, Pascalopol), episodice. 2. dup semnificaia etic: pozitive sau negative; 3. protagonist (Otilia)/antagonist; 4. rotunde (au evoluie i sunt complexe) Otilia / plate (nu au evoluie) Costache, Aglae, Aurica, Stnic; 5. clasice (caracterul este construit pe o trstur dominant: avarul, mizantropul); romantice (personaje excepionale n mprejurri excepionale); realiste (personaje tipice n mprejurri tipice); moderne (surprins n crize de identitate). Al. Piru: Clinescu realizeaz romanul citadin cu cea mai bogat galerie de caractere din literatura romn. Personajele din roman sunt realiste: Costache Giurgiuveanu avarul Stnic Raiu arivistul Felix tnrul ndrgostit, labil Pascalopol brbatul matur, generos i altruist, capabil s neleag capriciile unei femei modurile de expunere sunt cele tradiionale: naraiunea, dialogul, monologul. Reprezentani: Balzac, Flaubert, Stendhal, Tolstoi, N. Filimon, Slavici, Rebreanu, Sadoveanu, Clinescu, Marin Preda.

33Tema a 7-a Diversitate tematic, stilistic i de viziune n perioada interbelic

Perioada interbelic reprezint o etap de efervescen creatoare pentru poezie. Exist 3 orientri culturale n perioada interbelic: 1. modernismul; 2. tradiionalismul; 3. avangardismul. Modernismul presupune negarea tradiiei i include curente artistice novatoare: simbolismul, expresionismul, dadaismul sau suprarealismul. n literatura romn, modernismul este doctrina estetic promovat de Eugen Lovinescu, prin intermediul revistei i al cenaclului Sburtorul. Tradiionalismul orientare ideologic i literar manifestat de-a lungul a dou generaii: 1. n primii ani ai sec. al XX-lea, curentele smntorismul i poporanismul; 2. n perioada interbelic, gruparea constituit n jurul revistei Gndirea. Avangardismul - micare artistic specific primelor decenii ale secolului al XX-lea. Avangarda nseamn ruptur total de trecut, negarea tradiiei, opiunea pentru experiment. Arta poetic text liric n care autorul i exprim, prin mijloace artistice specifice operei literare, convingerile despre arta literar i despre rolul poetului n creaie. Modernismul - Termenul de modernism a fost impus n critica literar de Eugen Lovinescu, care ntemeiaz la Bucureti revista Sburtorul i cenaclul cu acelai nume. Revista a activat ntre anii 1919- 1920; 1926-1927. Criticul Eugen Lovinescu promoveaz o serie de scriitori tineri n revista sa: Ion Barbu, Camil Petrescu, Anton Holban, G. Clinescu. Eugen Lovinescu este autorul teoriei sincronismului. Teorie dezvoltat n Istoria civilizaiei romne moderne (1924-1925) i n Istoria literaturii romne contemporane (19261929), conform creia civilizaia i cultura se propag prin imitaie de la superior la inferior. Literatura trebuie s prseasc tradiionalismul smntorist i gndirist i s se nscrie n modernitate cultivnd inspiraia citadin, i prelund noi forme promovate de literatura european. Mai nti se mprumut forma, modelele, structurile din cultura mai dezvoltat, apoi se creeaz i un fond original, forme proprii, inndu-se cont i de specificul romnesc. De la sfritul veacului al XVIII-lea evoluia literaturii europene este sincronic, orice form de art aprut ntr-un centru artistic se propag aproape instantaneu peste toat Europa. (Eugen Lovinescu) n concepia lui Lovinescu, modernismul presupunea: - trecerea de la romanul rural la cel citadin; - preocuparea pentru problematica intelectualului; - trecerea de la poezia epic (cu subiect, cu fir narativ) la o poezie care cultiv simbolul. Poeii moderniti: Lucian Blaga, Tudor Arghezi i Ion Barbu. N.B.! Vezi poeziile studiate la modernism (Blaga, Barbu, Arghezi) i cea studiat la tradiionalism (Ion Pillat, Aci sosi pe vremuri).

34Tema a 8-a Identitate cultural n context european

Asumarea identitii culturale n context european a Romniei ncepe n secolul al XIXlea, cnd se contureaz clar orientarea spre valorile occidentale, i continu n secolul al XX-lea. Epoci culturale vizate: Sec. XIX: paoptism i junimism; Sec. XX: perioada interbelic (modernism, tradiionalism). Umanismul i Iluminismul: Formarea contiinei istorice a poporului romn se realizeaz treptat, fiind reflectat n scrierile istorice ale umanitilor din secolele XV-XVII. Primele pagini romneti aparin cronicarilor. Umanismul romnesc (sec. XVI-XVII i nceputul sec. al XVIII-lea). O coordonat a umanismului romnesc este interesul pentru istoria propriului neam. Din sec. XV-XVI, s-au pstrat primele cronici. Cea mai veche cronic romneasc este Cronica lui tefan cel Mare, cu autor necunoscut, n limba slavon. Cronicarii moldoveni sunt boieri luminai, preocupai de consemnarea istoriei poporului, fiind contieni de rolul su educativ. Temele fundamentale abordate de cronicari sunt: originea comun a tuturor romnilor, latinitatea limbii romne, fenomenul continuitii poporului romn n acest spaiu geografic, instituia domniei. Consemnarea istoriei ia form artistic n cronici, coninnd primele elemente de art literar. Cronicarii moldoveni, Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, scriu Letopiseul rii Moldovei, continund scrierea de unde a prsit-o predecesorul (1359-1594; 1594-1661; 16611743). Concepia cronicarilor asupra rolului istoric este umanist. Ei cred n funcia educativ i n valoarea moralizatoare a istoriei. Pentru consemnarea istoriei neamului, crturarii umaniti se preocup de cercetarea critic a izvoarelor i documentelor, pentru c scrierile istorice trebuie s slujeasc adevrul, fiind un act de responsabilitate moral n faa urmailor. Afirmarea i argumentarea originii romane, comune a tuturor romnilor, i latinitatea limbii romne sunt preocupri permanente ale crturarilor umaniti. Primul nostru umanist care afirm ideea originii romane, comun a tuturor romnilor, este Nicolaus Olahus, n lucrarea scris n 1536, Hungaria, scris n limba latin. n scrierile cronicarilor moldoveni se ntreine cultul ntemeietorilor. Se relateaz legenda ntemeierii Moldovei, numele lui Drago-vod este menionat alturi de cel al mpratului Traian. Scriitorii ardeleni (1780-1830) au continuat procesul nceput de cronicarii moldoveni, pentru a demonstra latinitatea limbii romne. Paoptismul - n perioada paoptist (cca. 1830-1860) se pun bazele literaturii noastre moderne. Scriitorii paoptiti reprezint o generaie solidar, fiind participani sau simpatizani ai Revoluiei de la 1848 i servind prin opera literar idealurile social-politice ale vremii. Sub influena ideologiei romantice, ei descoper tradiiile, istoria, natura. Paoptismul este micarea politic i cultural care s-a manifestat n perioada 1830-1860. Obiectivele social-politice ale micrii sunt: modernizarea societii, emanciparea naional, independena politic, libertatea naional, unirea provinciilor romneti.

35Scriitorii paoptiti sunt nevoii s ard etapele, care se desfoar succesiv n literaturile occidentale. Curentele literare (iluminism, preromantism, clasicism, romantism, realism) sunt assimilate simultan. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, n opera aceluiai scriitor (eclectism/amestec cultural). ntr-o prim etap, dou personaliti au rolul de ndrumtor al fenomenului cultural: Ion Heliade Rdulescu, n ara Romneasc; Gheorghe Asachi, n Moldova. n etapa a doua, Mihail Koglniceanu impune spiritul critic. Dacia literar - 30 ianuarie 1840, redactor M. Koglniceanu. Introducie la Dacia literar este articolul-program al paoptitilor. Acesta conine urmtoarele puncte: 1. Dorina de a se edita o revist, care s conin producii literare de pe ntreg teritoriul Daciei (revistele de pn atunci aveau o culoare local i erau influenate politic). 2. Dorina de a unifica limba romn literar. 3. Nevoia de a avea o literatur original i unitar pentru toi romnii. 4. Se pun bazele unei critici obiective (vom critica opera i nu persoana Koglniceanu). 5. Se combat traducerile i imitaiile: traducerile nu fac o literatur; imitaia ucide n noi duhul naional Koglniceanu. 6. Se propun teme originale pentru literatur: istoria naional; folclorul i tradiiile; natura, frumuseile patriei. Romantismul romnesc este de tip Biedermeier, prin eclectismul lui, prin nclinaia spre istoric i etnic (Nicolae Manolescu). Tematica literaturii paoptiste: istoria (trecutul glorios, ruinele, mormintele), folclorul, descrierile de natur. Specii clasice (fabula, satira, epistola, imnul, oda, comedia) coexist cu cele romantice (meditaia, elegia, poemul filosofic, nuvela istoric, drama). Junimismul - Junimea reprezint formarea spiritului critic modern n literatura i cultura romn. Spiritul critic este principal trstur a junimismului. Este o micare literar i cultural de la sfritul secolului al XIX-lea iniiat de civa tineri, care veniser de la studii din strintate: Titu Maiorescu, Vasile Pogor, Petre Carp, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti. Societatea a fost nfiinat n 1863. A avut revist proprie, aprut la 1 martie 1867 Convorbiri literare. Criticismul junimist analizeaz i sancioneaz urmrile adaptrii superficiale a instituiilor i formelor civilizaiei occidentale, din perioada paoptist. Junimismul reaaz fundamentele culturii noastre moderne, printr-o aciune critic viznd toate domeniile ei. n articolul n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), Titu Maiorescu prezint teoria formelor fr fond. El se ridic mpotriva tendinelor care existau n epoca de a mprumuta orice fel de form din afar, chiar dac nu existau condiii pentru a le dezvolta la noi. Astfel, criticul arat c nainte de a avea un partid politic, noi am creat jurnale politice, c nainte de a avea nvtori steti, am fcut coli prin sate, nainte de a avea profesori capabili am creat coli i universiti, nainte de a avea o cultur crescut, am creat atenee i asociaii de cultur. n realitate, toate acestea sunt stafii fr trup, iluzii fr adevr. Criticul consider c, n realitate, cultura claselor nalte este aproape nul i prpastia care ne desparte de poporul de

36jos este din ce n ce mai mare. n opinia sa, forma fr fond nu numai c nu aduce niciun folos, ci este de-a dreptul striccioas. La nceputul sec. XX, Romnia se afl ntr-un proce