GENEALOGIAS E IDENTIFICACION PRIMER VIAJE PRIMER VIAJE SEGUNDO VIAJE SEGUNDO VIAJE TERCER VIAJE TERCER VIAJE CUARTO VIAJE CUARTO VIAJE KATHOLICOS A TODO EL MUNDO KATHOLICOS A TODO EL MUNDO JUDIOS ROMANOSGRIEGOS LA TORAH LA HALAKA O LAS ESCRITURAS En el siglo III Rab Simlai afirmaba que: 613 mandamientos fueron revelados a Moissen el Sina 365 corresponden a los das del ao solar 248 a los huesos del cuerpo humano. CONTROVERSIAS CON LA LEY Jess Histrico es una intervencin poderosa deDiosen palabras y obras,transformando el mundo 1Tes:2,2;3,2 EL CRUCIFICADO EL ENJUICIADO EL RESUCITADO LA COMUNIDAD EL PADRE VISION CRISTOLOGICA DE PABLO EL RESUCITADO LA COMUNIDAD EL PADRE VISION CRISTOLOGICA DE PABLO En Cristo Jess es una frmula cristolgica Equivalente a Cristiano, que lno conoci como palabra. EL ESPIRITU DE DIOS VISION ANTROPOLOGICA CAMBIAR KTISIS KOSMOS SARX QUE ESCLAVIZAPOR KATARGEO EXAGORAZO ELEUTERIACHARIZOMAI LA LEY MUERTE HOMBREFINITO HOMBREAUTENTICO ANTROPOLOGIA PAULINA LA MAQUINA DEL PODER KAHAL YAHVE IGLESIA DEL DESIERTO IGLESIA DE JESUS IGLESIA A LOS GENTILES EK-KLESIA MUERTE YVIDA Relacin vetero-testamentaria TIPO ADAM ES LA HUMANIDAD IMPOTENTE SACRIFICIO DEL ANIMAL ANTITIPO JESUS ES EL NUEVO ADAM SACRIFICIO DEL HIJO DE DIOS BASE PROFETICA Y APOSTOLICA NO Yahv no esten el Templo ya, sino comoDios Trino en el corazn del hombre nuevo Conciudadanos de Santos y familiares de Dios Jess en la Cruz es la revelacindel rostro del Dios Padre (Jahv) PIEDRA ANGULAR 1Cor:3,16-17 Ef:2,19-22 TEMPLO Y SANTUARIO SI EL SENTIDO DEL TEMPLOPECADO MUERTE DE CRISTO SALVACION RESURECCION DE CRISTO 1 Cor: 3,16-17No sabis que sois santuario de Dios... LacomunidadessantuariodelSeor,deciryosoysantuariodeDios solamente, es teologa protestante.El significado de Cristianismo es vida comunitaria. Si alguno destruye este santuario va contra sta, tendr castigo y ser destruido por Dios, quien le permea. Ef: 2,19-22As pues, ya no sois extraos ni forasteros sino conciudadanos delossantosyfamiliaresdeDios,edificadossobreelcimientodelos apstolesyprofetas,Cristomismoeslapiedraangularenquintoda edificacin bien trabada se eleva hasta formar un Templo Santo en el Seor MUERTE Relacin veterotestamentaria Pecadomarta Poderdynamis Dominioo reinado basileo Esclavizadouleyo Leynomos PECADO MUERTE

marto(oto apothnskoototqvcoko Poder dynamis ovoio Dominio basileo |ooic`o Esclaviza douleyoouoco Ley nomos + genitivosvooo RELACIN VETEROTESTAMENTARIA SUFRIMIENTO DE PABLO GLORIA EN LA DEBILIDAD Dt: 21,22-23 Maldito el ejecutado en un madero MOMENTO CULTURAL Pablo no convivi con Jess,poco habladel Reino de Dios, pero el judasmo irradiando con fuerza desde las sinagogas abre camino a Pablo a occidente a travs de las vas del Imperio Romano hacia occidente. Religiosidad como el judasmo Cultura helnica Gobierno imperial romano MOMENTO CULTURAL Pablo respeta el talante griego de quienes escuchan. Sentido de libertad individual Pasin por la sabidura y el bien hablar Concepcin dualista del alma. Cuerpo crcel del alma Tendencia a los privilegios El conocimiento Aficin a las manifestaciones espectaculares de lo Divino, la glosolalia y la profeca. CHOQUE CULTURAL Pablo se encuentra ante una reaccin en Corinto. Algunoscorintiosembebidosporuncristianismode nuevas sensaciones, lejos de laCruzdeCristo, pero influenciadoporcorrientesmistricasdeaquellos pensamientosgriegoyjudo,llegaronaperderla conciencia de pertenencia a este mundo, viviendo en unmsallimaginariodelbienydelmalqueles liberaradelascontingenciasdeestebajomundo Algunospasabanrpidamentedelvicioalcelibato otros vean la prostitucin como algo normal y crean en la Resurreccin de Cristo pero no en la suya. EL PUNTO MAS ELEVADO DE LA ANTROPOLOGIA El cristiano al vivir en la realidad concreta del Bautismo esliberadodelpoderdelpecadoconvirtindoseel mismo en Cuerpo de Cristo Resucitado. Ro. 6,3-4 Llevamos siempre en nuestros cuerpos el morir de Jess a fin de quetambin la vidade Jess se manifieste en nuestro cuerpo mortal 2:Cor:4,7-10 VosotrossoiselCuerpodeCristoysusmiembroscada uno por su lado. 1Cor.12,27 As tambin nosotros siendo muchos no formamos ms queunsoloCuerpodeCristo,siendocadaunoporsu parte miembros de otros. Ro.12,5.2Co:4,10 1Co:12,27 Rm:12,5 EL ACONTECIMIENTO SALVADOR La base de la concepcin paulina de la obediencia de la feestenelacontecimientogratuitoquesucedeenel creyenteyhabasidoexperimentadoporlas comunidades cristianas y expresado como confesin de fe,quePablorecogeyretocaensucartaaFilipenses 2,6-8alno retenercodiciosamente su identidad con Dios, sino que la dio dndose y vacindose de s mismo, es decir de toda bsqueda de inters. Otra antigua formulacin de fe aunque ms tarde recogida est en Hebreos 5,7-9 Cristomismoalhaberllegadoalaperfeccinporsu obedienciaincondicionalalPadre,hastalamuerteen Cruz,fueresucitadoporelPadreyeselHijodeDios, identificndoseasconladivinidaddesuPadreyes causa de salvacin para todos los que creen en l. INTENCIN DE PABLO Pabloesdifcildeleer,esinsuficientelatraduccin espaolay no muestra completamente el pensamiento paulino. Pabloenpersonacomomsticotieneunaexperiencia realdesuencuentroconJesucristo,manifestadaenla teofanarelatadacomolacadayelresplandoren Damasco,alamaneradeMoiss,Elas,SanJuandela Cruz o Santa Teresa de vila. Pablo en suscartas autnticas, busca apartir de la prevalencia de la Gracia sobre la Torahprobar que paganos ogentiless tienen cabida eclesial al poder obtener la salvacin por la fe y liberar al Cristianismo de ser un getto oficializando en su estrategia la universalidad y dando origen as al catolicismo. LA OPOSICION HELENISTASJUDIOS PALESTINOSJUDIOS DIASPORA LAS CARTAS DE PABLOPERIODO FUNDADOR 1 T e s a l o n i c e n s e s 1 C o r i n t i o s Fi l ipenses Fi l emn Romanos PERIODO EFESINO EL TEOLOGO son prolongacin de la accin del apstol 375162? Durante 14 aos inicia comunidades del Asia, Macedonia y Grecia en unos 3.000 kilmetros Corinto fesoCorinto Roma Colosenses

Efesios Tito 1Timoteo Hebreoscomo literatura paulina, no es directamente de Pablo, ni es una carta, fuequizsescrita paraSacerdotes Judos convertidos?2Tesalonicenses 2 Timoteo 2 C o r i n t i o s G l atas paulinasdeuteropaulinas CARTASAUTENTICAS Primera a los Tesalonicenses A los Glatas Primera a los Corintios Segunda a los Corintios A los Filipenses A Filemn A los Romanos CARTASDEUTEROPAULINAS A los Colosenses A los Efesios Segunda a los Tesalonicenses Primera a Timoteo Segunda a Timoteo A Tito LAS CARTASLascartasdePablosonungneroliterarioespecialde carcter Misional o Epistolar escritas a partir del los aos 50 a 51. 1TESALONICENSESAO51fundunacomunidad,pero no termin su seguimiento que se refleja en esta carta y cuyo tema trata de la Escatologa al hablar deParusa y de Fin del mundo. NohaytiempoyelJuiciosiguealamuerte.LaIglesiaan hoy habla delJuicio Universal como una herencia de la Edad Media cuya categora est mandada a recoger. LAS CARTASFILIPENSESAO501,1a4,18escribedesdelaprisin en feso, a la primera iglesia que Pablo fund en Europa, hacesonarelgozoylagratitudhacialoscreyentes, cuenta su situacin 1,12-21 para m la vida es Cristo y la muerteesgananciaexhortaatenervaloryconfianza, mostrandoelespritudehumildadquehuboenCristo 1,27;2-18. Los planes para Timoteo y Epafrodito 2,19-30. CumplidordelaLeyencuentraenCristolaclavedela rectitud,comparalosjuegosolmpicosylacarrerade atletascap3yterminaconexhortacionesalgozo cristianorecomendaciones,referenciaspersonalesy saludos. LAS CARTASGALATAS AO 52 aqu no tiene suturas, aqu se observa unaradiografadePablohablandodelalibertaden Cristoyfueescritaenel3erviajemisional3,1dice Glatasestpidos,cmoustedesliberadosenlafede Cristo, vuelven a la Ley de Moiss? Estacomunidadenausenciadelapstolhasido confrontadapormisionerosjudaizantessospechososde ser enviados por Santiago. Aqu se origina el ncleo de la carta a los Romanos sobre la libertad gloriosa de los hijos deDiosRom:8,21Comotodaslasrealidades escatolgicastenemosestebienindivisocomny comunitario en el mundo nuevo presente ya en ste.LAS CARTASGALATAS AO 52 Insiste en que la nica clave necesaria para la reconciliacin con Dios es la fe ms no las obras, como equivale circuncisin = Ley mosaica Esteeselevangelionicoyautnticodelagraciade Dios por fe en Cristo 3,1;4,31 La libertad proclamada por Pablo, es la libertad de la ley del Pecado y de la Muerte, no libertad de, sino que libertad para creer. S.AgustndeHiponasoladecirAmasyhazloquequieras Gal:4,16 La libertad en Cristo se da, no dejndose esclavizar en ritos yobrasdelaLey5,1;6,10Surecordadayfamosadeclaracinde nada vale estar o no circuncidado, lo que vale es haber sido creados de nuevo. 6,15 LAS CARTAS1 CORINTIOS AO 55 excepto por la carta anterior, todas susepstolas fueron escritas desde su nueva sede por lo que se le denomina la etapa efesina desde donde escribi a Macedonia, Grecia y Acaya y fund una comunidad en Corinto. LAS CARTASFILIPENSESAO561,1a4,18escribedesdelaprisin enfeso,alaprimeraiglesiaquePablofunden Europa,hacesonarelgozoylagratitudhacialos creyentes, cuenta su situacin 1,12-21 para m la vida es Cristoylamuerteesgananciaexhortaatenervalory confianza,mostrandoelespritudehumildadquehubo enCristo1,27;2-18.LosplanesparaTimoteoy Epafrodito2,19-30.CumplidordelaLeyencuentraen Cristolaclavedelarectitud,comparalosjuegos olmpicosylacarreradeatletascap3yterminacon exhortacionesalgozocristiano,recomendaciones, referencias personales y saludos. LA COLECTA AOS 52 A 57 Pabloatravsdeestacolaboracineconmica,pretende ayudaraaquellacomunidadmadrejerosolimitanaque pasaporseriasnecesidadesdebidoalosimpuestosdel imperioyalahambrunaocasionadaporalaosabtico del 55. LascolectasdelascomunidadesdeGalacia,Asia,Pisidia, Macedonia, Grecia y Acaya han llegado con sus delegadoselegidos de cada regin para ser llevadasen sucompaa puestemiendolaaccindelos ladronesyelrechazoquepueda manifestarlaiglesiajudeocristiana ante los paganos. LAS CARTAS2 TESALONISENSES AO 56 inspirada para la comunidad quesufre lo mismo que la primera copia de esta?se escribi hacia comienzos del siglo II cuyo lenguaje y desarrollo contiene aquel pensamiento de Pablo interpretado por la denominada escuela Deuteropaulina a partir del ao 60. Aqu Pablo no escribe sino dicta LAS CARTASFILEMON AOescrita a esterico convertido de la Iglesia deColosas, para solicitarle que recibaa suesclavo Onsimo quien ha huido de su dueo despus de haber cometido algn delito, no conforme a la Leyromana sino como hermano en Cristo.LAS CARTASROMANOS AO 55Pablo desde Acaya con ayuda de los delegadosdelasiglesiasdeMacedoniayCorintodesea llevarpersonalmentelacolectaparaJerusalntomando precauciones contra los ladrones. Rom:15,14-31 LAS CARTASROMANOS AO56aunque no conoce esta comunidad hace la ms amplia exposicin de fe cristiana significando su aplicacin prctica para el modo de vivir cristiano.1,1-17 introduccin1,18;11,36 seccin doctrinal 1,18;3,20 necesidad de salvacin 3,21;4,25 fe en Jesucristo Cap4 a 8 una vez liberado del pecado, vida en el Espritu Santo Cap 9 a 11 y todo Israel al final ser salvado 12,1;15,13 vida cristiana en clave de amor 15,14;16,27 concluye con saludos y referencias. LAS CARTASROMANOS 56 Pablo dicta a su secretario Tercio la carta a los cristianos romanos cuya iglesia l no fund, que jams ha visto y solo de odas desde el ao 40 ya haba en Roma cristianos mezclados en las sinagogas siendo difcil encontrar las alusiones precisas a la vida diaria de dicha comunidad a diferencia de las otras cartas. La intencin es de preparar su visita y lograr ayuda para su viaje a Espaa, sin embargo no se entiende porqu parece que el texto anticipa a los romanos lo que iba a discutir en Jerusaln como una sntesis de su predicacin apostlica. Como los judosse rebelan continuamente al amparodeuntalChrestos,elemperadorlos expuls de Roma. Suetonio,Claudio,25 Aquila/Priscila van a Corinto a la vez Pablo LA LEY NocomoMoissqueseponaunVelosobresurostro, para impedir que los israelitasvieran el finde lo queera pasajero.PeroseembotaronsusinteligenciasEnefectohastael dadehoyperduraesemismovelo.enlalecturadelAT elvelonosehalevantado,soloenCristodesaparece. Cor:3,13,15 LA LEY MALDICIONElministeriodelaLeydeMoissfueescritoentablasde piedra incapaz de transformar el interior del hombre. Ex:24,12 BENDICION El ministerio del espritu y de la justicia es esperanza de que la Nueva Ley sea escrita en los corazones. 2Cor:3,6 LEV 18,5 Cumplid mis leyes y mis mandatos que dan vida a quien los cumple Texto positivo LA FE NO DEPENDE DE LA LEY GALATAS 3,12 Texto negativo DET:27,10Maldito quien no mantenga los artculos de esta Ley ponindolos por obra. Cumplid mis leyes ymis mandatos que dan vida a quien los cumple Antes exista el rgimen de la Torah y los profetas para educar un pueblo nio Ahora independientemente de la ley se ha manifestado el cumplimiento en Cristo LA BIBLIA ES LA EXPERIENCIA TEOLOGICA DEL RESUCITADO VIVIDAEN COMUNIDAD. Revelacin es lo que Dios es en la persona de Jesucristo. Cmo se qu quiere Dios?A travs de la toma de conciencia y en la oracin cotidiana. Gl:2,16 y Rom:3,21 independiente de la ley, Dios perdona al hombre por su misericordia LA LEY ABRAHAM SIN DESCENDENCIA Feyfidelidad:lapromesadeDiosesanterioral nacimientodeIsaac,asloshijosdeIsaacsonlosque tienenfeyporlotantolabendicinserparatodaslas familias del mundo. Abrahamesjustoenfuncindesufeysudescendencia nosonsusdescendientes,eslaquerecibelabendicin concentrada en la persona de Jesucristo Gal:3,7 y 15,16 Con esta tesis Pablo apoya la necesidad deintegrar a lospaganos-cristianos dentro dela descendencia de Abraham, si queran serdeclarados justos para poder heredar laBendicin Gal:3,6-9 y Gn:15,6 CLAVES PAULINAS DIOSMISMO ACTUANDO EN MI PARA HACERME COMO JESUS LA ACOGIDA INCONDICIONAL DE DIOS EN MI CONFIANZA UNICA Y ABSOLUTA ENL ELESPIRITUDEJESUSMUERTO Y RESUCITADO ACTUANDO EN MI LAPUERTADEENTRADAENLA SALVACIONESESTAREN COMUNION CON DIOS EL SANTO, EQUIVALENTEALPASODEL PECADO A LA GRACIA

GRACIA FE VIDA ESPIRITU JUSTIFICACION ANTROPOLOGIA PAULINA LA LIBERTAD Libertad cristiana es una realidad del mundo nuevo presente ya en este. Como todas las realidades ltimas y definitivas escatolgicas es un bien posedo de manera indivisa y comn. Sevaacercandoaellaatravsdesusprogresivoslogrossobreel cosmos, la organizacin social y sobre s mismo, sin crearla la encuentra comoundondelmundoescatolgico,porahoramisterioso,alque accede por la fe. Rom:8,21Estetesorolollevamosenvasijasdebarrocomolalibertad gloriosa de los Hijos de Dios PECADO(marta)MATAALHOMBRE AL ESTAR DENTRO COMOPODER PERSONAL QUELO DOMINA Y LE IMPULSA A AFERRARSE A LA CREACIN (ktsis) ESTO LO VUELVE CORRUPTIBLE Y MORTALAL SEGUIR CON LA LGICA DEL MUNDO (kosmos) EL HOMBRE CON TODO LO QUE ENCUENTRA AL ALCANCE DESUS MANOSSEAUTOCONSTRUYE, CONVIRTIENDOSEEN ESCLAVO DE SI MISMO doulos ANTROPOLOGIA PAULINA Rom:6,3-4 2 Co:4,7-12 PabloentendielBautismocomolaidentificacindel creyenteconelcrucificadoensupasinsumuerteysu resurreccindeCristomedianteelpodernicodel Espritu del Resucitado. EL BAUTISMO BAUTISMO: PROBLEMA PADRES, sin fe creen que se trata de un ritual mgico, y norecuerdan que estn comprometidosconlavidade Jesucristodesdeeltiempodesu matrimonioparatransmitirlaatodos los hijos. PADRINOS,ignorantesdelatremenda responsabilidaddetenerlaexperiencia demuerte-resurreccinenCristoque garanticeelcrecimientodelahijadoen elcristianismo.Convirtindoseeste sacramentosloenunritodeforma externa con validez jurdica. CARNE Dispersin Fornicacin Orgas Idolatra Hechicera Embriaguez Drogadiccin Discordias Ira Odios Celos Rencillas Disensiones Impureza ESPIRITU Fruto Castidad Amor FidelidadOracin Bondad Abstinencia Afabilidad Justicia Mansedumbre Paz Paciencia Caridad Alegra Persona integral el hombre justo de vida trinitaria en y con Cristo Vida antitrinitaria Vida trinitaria PECAR IRA DE DIOS PECADO TRANSGRESION ERRAR EL TIRO CARTA MAGNA DEL BAUTISMO Ignoramos que cuando fuimos bautizados en la cruz de Cristo, fuimos bautizados en su muerteYa se saba Rom:6,3-4 SANTIDAD = REVENTARSE POR EL OTRO = CRUZ SUMERGIRSE RESUCITARCONVERTIRSE CUERPO DE CRISTO COMUNIDAD = TEMPLO DE CRISTO = IGLESIA ICONO O IMAGEN DE LA TRINIDADLa dinmica de Cristo es salir hacia el otro como modelo trinitario,lasalvacinsoloencomunidadseda,donde meconstruyoyayudoaotrosparaconstruirseydondetodosson salvadores y a la vez salvos.DESVIACION EL GRAN PECADO DE LA COMUNIDAD ES CERRARSE, PUES SE CONGELA SE PETRIFICASE DEBILITA SE DESHACE Y DESAPARECE Muerte y resurreccin de Cristo es el test con que se mira a la comunidad para saber si ello acontece dentro de esta. Esto no es otra cosa que la tradicin de la Cena del Seor que Pablo recibe delacomunidadcristianaprimitivacomofrmulaqueJesspronuncia: Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros(1Co:11,24) entendida como memorial, en que Jess est diciendo a sus discpulos que en la medida en quebebaneseclizocomandeesepan,queeslmismoylohaganen obediencia de la fe, sucede en ellos el acontecimiento salvador, esto es, se conviertentambinellosmismosenelCuerpopacientedelSeorquese entrega. EL SIGNIFICADO DE LA CENA DEL SEOR COMUNION 1 Cor: 11,17-27 LaCenadelSeornohabladeEucaristanideMisa,pues inicialmenteeranreunionesmsparamalqueparabienallcada unopelabaelcobre,habadivisiones,excesos,injusticias, discriminaciones ysentimiento de vergenza Por quienes no tienen nada. Hubo el mandato de comer el cuerpo y beber la sangre La iglesia tom el trmino Transustanciacindel mundo griegoaristotlico y delpensamiento filosficotom el concepto de esencia transformada a travs del sacerdote. TODO JESUS RESUCITADO EN GLORIA ESTAPRESENTEENLAEUCARISTIA. COMUNION 1 Cor: 11,17-27 Es el resucitado mismo el que se comunica con la persona que comulga al decir come mi cuerpo PAN = COMUNIDAD = CUERPO DE CRISTO= SOLIDARIDAD Si una persona comi y bebi la presencia de Jess queda alimentadapara lacomunidad,est en ella el cuerpo de Jess, solo para que se reviente por el otro. BAUTISMO EUCARISTIA COMUNIDAD Aqu entran todas las categoras sociales, donde la Cruzest en el centro COMUNION 1 Cor: 11,17-27 Luego esta copa es mi sangre : es la pasin de Jess por esto realmente no hay comunin espiritual. COMULGAR es TRANSOCIALIZACION comprometerse a es vivir de acuerdo con ser un Cristo para lo que promulgamos al actuar siempre enmostrar los carismas la comunidad. Cruz,nosonpersonassinomoriralastendenciasegostas, ms an cuando enfrentamos las complicaciones cotidianas. El dolor no salva, (como quiere presentar Mel Gibbson en su Pelcula),Jess se salv por ser fiel al Padre y no por solosufrimiento EUCARISTIA Segn la misma lgica del Apstol Cap: 1 a 8trata el problema del pecado y su consecuencia la muerte del hombre ofrecida por Jesucristo, haciendo delcreyente el cuerpo paciente del Seor, en la vida bautismal. Cap: 12 a 15 al pasar luegode inmediato a la comunidadcristiana como Cuerpo del Seor.Los captulos 9 a 11 son una sola unidad literariaintroducida posteriormente por el mismo Pablo. LA COMUNIDAD PRAXIS DE LA CARIDAD Algunos trminos relacionados: ChrisAccin creadora o salvadora de Dios en Jesucristo PnemaEspritu de Dios Padre y del Hijo actuando en la persona AgpeConducta testimoniada en amor o caridad prctica Ekklesa Impulso sutil del E. S. que se mueve hacia los hermanos Koinona Concepto de comunin concretada en la caridad DiakonaLa caridad llega a conductas concretas del creyente Gnsis Todo creyente posee el carisma del conocimiento Soma Cuerpo de Cristo en la comunidad EL VELO DEL TEMPLO El velo del templo se dividi Mc:15,38 Mt:27,51 Lc:23,45 Porlafe,Diosexhibia Jesucristo, el propiciatorio en su propia sangre como eficaciaexpiatoriadela muertedeJessenla Cruz.Nosesabela relacinentreaspersin desangreyelperdnde los pecados, ya que sin su efusinnoexisteel perdn de las faltasNm:16; Hb:9,22 Yano hay nadaoculto, los secretos de Dios su designio salvfico, el amor delPadre y de su Hijo Cristo,ha sido manifestadoysecontina manifestadoportodoslossiglos. Lacomprensinde la muerte de Jess enCruz es claramente sacrificialy es el Ncleo fundamentaldel culto del N.T. VENIDA MAJESTUOSA DE JESUS PARA JUZGAR A LOSHOMBRES 1 Cor: 10,11 y 1 Tes: 2,19 PABLO IMAGINA SER UN CAMPEON OLIMPICO Y PRESENTARSE CON LA CORONADELAUREL TRIUNFANTE Y COMO TROFEO, SUS IGLESIAS Para el mundo griego significaba la visita de un Soberanoal llegar a la ciudad,bblicamente es la etapa final o El da del Seor para juzgar (A.T.) LAPARUSIA LADESTRUCCION DEL TEMPLO AO70 MISTERIO Sacramento es una palabra profana extraa de origen latino que no se encuentra en los escritos de la Biblia porque estos estn escritos en griego. Sacramentum, se refera en el imperio romano al juramento que los soldados hacan a la bandera. Est en el Nuevo Testamento como Misterio unas 20 veces al ser traducida en el Norte defricapor las comunidades cristianasen lossiglos II y III d. C.pasandodelgriego al latnpor eltrminoSacramentosiempre estelcorpus paulinohace referencia a Jesucristo. Rm:16,25SIGNO? MISTERIO DE DIOS Qu era sacramento? Sacramento quiere decir que un ser humano revela la divinidad en su comportamiento. Lossacramentosnosoncosas,sonpersonasquetransparentanla divinidad, por esoJesucristoesel Sacramento de Dios Padre porque en su humanidad revela la divinidad. Anteriormenteentendamoselsacramentoporunacosa queproducaladivinidadennosotros,siendoesto tremendamentedesproporcionadoyhaciendodelavida sacramental una magia para asegurar la salvacin Qu significa que Jess revele el Misterio de Dios? ConsuvidaysuprocederJessrevelacmoesqueDiosactaenel hombreyenJess,vemoscmoDioscreaalossereshumanos,siendo eso lo que ense, es decir, Dios aconteciendo en El.Pablo dice: Jess siendo coherente con ese Dios que viva en El, manifest elMisteriodeDiossilasBibliastradujeronmisterioporsacramento, significaqueJessesSacramentodeDiosporqueloreflejaylo transparenta. Quessacramento?Estransparentarlodivinoenlolo humano y no un signo visible que induce a entender solamente:elsacerdote,lasvelas,elaguabautismal, el aceite, los padrinos y hasta el vestido blanco de este nio, bautizado.MISTERIO DE DIOS IMAGEN QUE DIOS SOO BIOGENESIS ANTROPOGENESIS CREACION Potencial grande o trascendencia hacia la divinidad.Todo el universo contiene unPlus de existencia. Theilhard de Chardin. CRISTOGENESIS LomshumanoesCristocomotodo Graciadondelajusticia,justificacin o santificacin esel punto de llegada. EVOLUCION CRISTO ES DIOS CREADOR NOVEDAD CIENTIFICA IMAGEN QUE DIOS SOO CRISTOGENESIS EL MISTERIO PASCUAL LE DA SENTIDO AL UNIVERSO alfa omega Pasin Muerte Resurreccin En la cosmovisin juda de cielo, tierra y sheol, Jahv es Dios de toda la creacin, en el cristianismo, Cristo, es Dios como el Seor creador del Universo. HOYLOS SACRAMENTOS SONPERSONASQUEEXPRESAN TRANSPARENCIA DE:DIVINIDADEN:HUMANIDAD MISTERIO DE DIOS IGLESIA SACRAMENTO La Iglesia es sacramento de Cristo, eso significa que Cristo es sacramento de su pap; por tanto hoy, nosotros los creyentes somos sacramento de Cristo. Si Jess transparenta a la divinidad, un cristiano actual debe transparentar a Jesucristo. Si Jesucristo es sacramento, los cristianos en la Iglesiason sacramento porque ellos transparentan a Cristo. Qu es un cristiano? Es un sacramento de Jesucristo, o sea, esun Jesucristo en pleno sigloXXIque camina por las calles. PABLO FUE A HISPANIA Y MURIO DE VIEJITO??