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5/4/2017 Kiosko y Más El Correo (NerviónIbaizabal) 5 abr. 2017 Page #11

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Miérco les 05 .04 .17 EL CORREO NERVIÓN-IBAIZABAL

Arkotxa se prepara para rendirse a su histórica Pasión Un centenar de vecinos de Zaratamo recrearán el Jueves y el Viernes Santo el final de la vida de Jesús. desde la Última Cena hasta la Crucifixión

:: LEIRE PÉREZ ZARATAMO. Falt a poco m ás de una sema na para que Arkotxa vuelva a llenarse de cient os de personas, en tre ellos tu ristas llegados de ot ros punt os de Bizka ia y del Est ado, y a sus vec in os comi en zan a temb larles las pierna s. Es lo que tien e acoger una de las rep resent aciones religiosas con más hi storia de la provin cia ju nt o a las de Balm ase da y Durango. Y es que la Pasión alcanzará su 52 edición .

Desde la asociación cultural Gazte k-Abi de Zarat amo, organi zadora del event o, no escatiman en esfuerzos de cara al eve nt o del Jueves y el Vierne s Sant o. Y, a pesar de que carecen de mar gen de mani obra para inn ovar, sigue n inclu yendo algu na qu e otra mejo ra en la rec reac ión . «Los textos son los que son , no podemos invent ar», reconoce el director creativo, Aitor Sainz.

Este año renovará n bue na par te de su vestuari o, sobre t odo el de los guardias del templ o. Pero eso sí, seguir án m ant eniendo su toque parti cu lar y hecho en casa. «Siem pre int ent amos mejorar y hay u n equipo de vecino s que se dedica a elabo-

rar los tr ajes, a coser. Ún icame nt e com pram os cascos , sandalias o corazas, elementos que no se pueden crear», explica. También los escenarios mostr arán su mejor cara y acogerán al centen ar de act ores locales que part icipan cada año en el acont ecimi ent o, una tra dic ión que come n zó h ace más de medio siglo y que sirvió para cohesionar al barrio, para que se conociera n los vecinos de siempre y los nuevos habita nt es que llegaron para trabajar en empresas de las in mediac iones como La Dina mit a y Pradera Hermanos .

Otr a de las novedades que trae rá esta edición será el jui cio ecles iásti co, que tendr á lugar el prim er día de cerem onia, el jueves, en la iglesia del barrio. ((Dent ro de las posibilidades que teníamos lo hemos alargado para dar ma yor rea lismo . Habrá mayor debate, mayor discusión», come nta. En esta ocasión , Eduardo Chaparro, un vecino de Arkotxa de 42 años, será el encargado de meterse en la piel de Jesús. ((Le dije hace dos años que se fuese dejando el pelo largo)), asegura Sainz. Será su primera vez en el papel, aun que lleva años vinculado al evento .

Sin fallar ni un año «Somos u n barrio pequeño, segu imos sobre v iv iend o y n ing ún año nos hemos quedado sin salirn, asegura el direct or con orgullo a pesa r de que, precisament e su part icularidad, les hace pasar alguna que otra estrec hez a la hora de preparar la re-

El papel de Cristo es el más sufr ido. :: TELEPREss

LA CLAVE

Novedades

En la 52 edición de la representación contarán con un vestuario mejorado y con «más debate»

presentac ión . Como marca la tradi ción, la Pasión comenzará el jueves a las 19.30 hora s con la Últ ima Cena en la parroquia y continuará el vier nes a part ir de las once de la maña na con la parte del relato más espectacula r, el Vía Cru cis, que termina rá en lo alt o de Sant a Bárbara con la Crucifixión de Jesús.

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Viaje a través de la historia del Museo de Arte Sacro Bilbao. 20.30 y 21.30 h., en el Museo de Arte Sacro

Bilbao Arte Sacro pre senta hoy y el viernes el espectácu lo 'De amor y luz', con dirección y dramaturgia de María Goiricela ya, que recrea la historia de María Ortiz de Madariaga, fundadora del convento de la Encamación (ahora Museo de Arte Sacro). Actuarán Arre Pikaza, Getari Echegarai y NagoreGonzá lez, junto a Kirikiño Abesbatza (Mañaria) . En tr adas: 5 euros.

o Las convocat orias deben remitirse a: [email protected] Toda la agenda en: www.elcorreo.com



El edificio, de seis altur as y ladrillo rojo, dará paso a un nuevo hotel. :: Lu1sÁNGELGóMEz

Los jesuitas venden por 4.8 millones su vieja residencia de Bilbao. que será un hotel

LUIS GÓMEZ

C0 lgomez@elcorreo .com

La compañía religiosa espera el plácet del Vaticano para «cerrar» el traspaso a un grupo inversor. El edificio se derribará en su totalidad

BILBAO. Los jesuitas pusieron a la ven ta el pasado verano su anti gua residencia por 4, 8 millones de euros. El edificio de l número 3 de la calle Canciller Ayala, levantado en 1888, estaba sentenciado desde hace bastant es años debido al deficient e estado que presenta su interior. Galarza, la inmob iliaria encargada de

la operación, ha necesitado menos de ocho meses para «rematar» un acuerdo «pendiente ún icamente en estos moment os de la realizac ión de las escritur as». Responsables de la agencia precisan que los jesuitas esperan el plácet del Vaticano, ya que sin su autorización «no se puede hacer nada», para permitir al fondo inversor que ha comprado el edificio acelerar los trámites adm inistrat ivos y acometer lo antes posible las obras de habilitación. Posteriormente alquilarán el nuevo edificio: «Del viejo no quedará en pie ni una pared. Habrá que tirarlo entero» .

La vent a se ha cerrado en torno a 4,8 millones. Fuentes consultadas por este per iódico aseguraron que en el solar se levantará un hot el, cuya explotación correrá a cargo de un a cade n a de mediano tama ño. Este proyecto confirma el atractivo de Bilbao en el sector hotelero , pese al exceso de establecimientos. La an tigua clín ica Abando, en Alame-

da Recalde, reabrió sus puertas a mediados de febrero como un hot el de 28 habitaciones, mientras que otro fondo inversor, perteneciente a un prestigioso equipo de arquitectos, compró hace varias semanas por 15 millones la sede de Laboral Kutxa en El Arena l para transfo rmarlo en un cinco est rellas.

«A tirarlo entero» Independientemente de qu ien lo compr ara, el futuro del inmu eble de los jesuit as, de 2.861 metros cuadrados distri buidos en seis altur as, pasaba por su derribo total. El local, que durant e décadas sirvió de resi-

Una cadena de mediano tamaño explotará el establecimiento en régimen de alquiler

1 CIUDADANOS 1 3

EN SU CONTEXTO

365 metros cua drados ocupa cada planta de la anti gua residencia. El local ti ene sótan o, planta baja y seis altura s. Se había quedado gran de : de 30 religiosos pasaron a solo 13.

Acuerdo Antes de acomete r la reforma de la iglesia del Sagrado Corazón, que con llevó el tras lado de los dist intos centro s asistenciales tu telados por los jesui tas a las depende n cias de la calle Padre Lojendio, la orden religiosa y el Ayunt amient o de Bilbao mantu vieron distint os cont actos para evitar pleit os. La recal ificación del solar garantiz ó a la congrega ción im port ant es ingresos y al Consisto rio librar batallas judiciales como las mant enidas con Panera e Iparlat por la recalifica ción de terrenos pri vados.

dencia para los sacerdotes, «no tenía un gran valor», según Patxo Galarza, pero sí el solar donde se asienta al emp lazarse en un a de las arte rias más coti zadas de la capital viz caína. El Plan General de Ordena ción Urbana (PGOU) de Bilbao contemplaba su conversión en un gran almacén comercial sin aparcamien to , un ho t el o un a residencia para ancianos, negocios que han prota gonizado un extraordinario desarrollo en los últim os años.

El convenio pactado con el Consistorio descartó desde un principio la const ru cción de v iviendas en el terreno que quedase liberado, pese a que una promotora oferta pisos de dos habitaciones desde 500.000 euros a menos de cien metros. Tampoco autor izaba su t ransform ación como oficinas, dada la alta densidad de suelo reservado para este fin en la ciudad.

El tiempo que tardaran las excavadoras en meter el tajo en esta construcción, ubicada enfrente de la parte trasera de El Corte Inglés, depen día de la celeridad con que la inmo biliaria pudiera rematar las negociaciones . Ofertas nun ca le faltaron a Galarza. Ayudó sobremanera que los jesuitas pusieron de salida un precio «mu y aju stado». A fina les del año pasado, la promoto ra anunci ó que las negociaciones se encontraban «muy avanzadas», hasta el punto que no descart ó que la venta pudiera cerrarse «de inm ediato».

5/4/2017 Kiosko y Más ABC 5 abr. 2017 Page #76


El Papa Francisco recibe en el Vaticano a Carlos de Inglaterra y Camila El Papa Francisco recibió en la tarde de ayer, en audiencia privada celebrada en el Vaticano , al Príncipe Carlos de Inglaterra y a su esposa Camila , quienes se encuentran de viaje oficial por Italia. Aunque no han trascendido los asuntos sobre los que dialogaron el Santo Padre con el Príncipe de Gales y la duquesa de Cornualles, sí se informó que Francisco les obsequió con una escultura de una rama de olivo hecha en bronce , un regalo que el Pontífice hace habitualmente. Por su parte , el Príncipe Carlos y Camila le regalaron al Papa una canasta de alimentos de la Real Hacienda de Highgrove, que el propio Carlos gestiona, que será obsequiada a los más necesitados .



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E m1agro (económico) de Fátima

La ciudad portuguesa ha montado sobre la fe una industria turística. En mayo se cumple el centenario de la primera aparición e irá el Papa. Dormir ha pasado de costar 35 a 700 euros. Este año se esperan 8 millones de peregrinos

:: ANTONIO PANIAGUA

F áti m a es t oda un a ciu dadaltar que ha hech o del milagro su medio de ganarse la vida. Cada año

seis millones de personas visita n el san tu ario donde la creenc ia dice que se apareció la Virgen a tres niti.os: Lucía, Fra ncisco y Jac in ta. Además de desti no espiritual de u n sinfin de devo t os, Fátim a es un jugoso negocio. El viaje del Papa Fran cisco, que acudir á allí el 12 y l3 de mayo para conmemo rar el cen tena rio de la prim era apari ción (luego hubo cinco más), ha levan t ado tal expect ación que los precios de los hoteles se han disparado. A la visea de que han colgado el cartel de 'completo' , algunos turo peradores es tán haciendo reservas en ciudades españolas próximas, como Badajoz yCáceres.

A un mes y medio de la visita, Fátima se dispone a acoger a cientos de mi les de peregrinos ansiosos de ver la canon ización de los

niños pastores. Los hote leros se están dando prisa para acomet er refor mas y termi nar los esta blecim ientos que aún se est án constru yen do. Además, se ha instalado un sistema de vídeo-v igilancia callejera y e I Gobierno portugués ha aprobado un decreto que da luz verde a obras urgentes en los accesos a Fát irna.

Las aut oridades esperan que sólo la presencia del Papa atrai ga en mayo a dos millones de fieles con ganas de rezar... y de gastar. Si se confirman sus previsiones, Fáti ma recibirá a lo largo del prese nt e año ocho millones de visitan tes . Todo un récord para un a urbe de diez mil almas que ant es de las apariciones vivía parcame nte de la agricultu ra y el pastoreo. Ahora, gracias a los peregrinos, me nudea n los hoteles , los bares y restaura ntes, y las t iendas de recu erdos religiosos, con est ampas, medallita s ... La imagen de los creyent es acer-

cándose de rodillas hasta la basílica de Nuestra Señora del Rosario es una estampa habitu al de Fáti ma, como lo son las mi les de figuras de cera que se ofren dan a la Virgen y que t ienen formas variopi nt as: cabezas, pies, piernas, ojos, páncreas e incluso cosas más extr añas, como casas y coches.

Si dormir en temporada baja cues ta 35 euros, durant e la esta ncia de Francisco ascenderá a 700, según los precios que se publican en Booking, la prin cipal casa de reservas en inte rnet . Pese a la carest ía, las p lazas hoteleras ya están repartidas. Según Alexandre Marta Pereira, de la Asociación de Empresarios de Fátima, ya no hay nin guna cama libre en los hote les para alojar a ningún peregrino más. Las localidades vecinas ten drán que acoger a los que aún no han cerrado las rese rvas . Y eso que la ciudad-santuari o no escat ima a la hora de abrir los brazos al tu ris-

ta. Los cua rent a hotel es y tre inta pequeños alojamient os ofrecen 8.00 0 camas. Todas ellas hacen posible que e l año pasado se registraran nada menos que 800.000 pernoctac iones .

Creyentes versus escépticos Fátima comp ite con Lourde s en atraer al peregrino al redil. Ambas son visitadas por entr e cinco y seis millones, pero en la ciud ad francesa la estancia es más larga, dado que abunda n las personas que demandan trata mient os médicos . Fátima, en cambio, lucha por prolongar el tiempo de permanencia , que no suele superar las dos noches. Junto al 'boom' turí stico, pron to llegará el editoria l. El escritor y periodista José Maria Zavala se ha adelanta do y acaba de publicar 'El secreto mejor guardado de Fátima ' (Temas de Hoy), en el que alude a los tres enig mas, en tre ellos las Guerras Mund iales y la convers ión

Miércoles 05.0 4 .17 EL CORREO

LAS CIFRAS

Fát ima rec ibe cada año seis millones de turist as. Con la visita de l Papa Francisco, el 12 y el 13 de mayo, las aut oridades esperan superar los ocho millones de visitante s. Hoteles . En la ciudad- sant uario hay unos cuarenta hoteles (12 de ellos de cuat ro estrellas) y treinta pequeñ os alojamiento s. El nivel de ocupación durante la visita pontificia será del 100 %. Los hot eles de Cácere s y Badajoz se podrá n beneficiar de ello. Caminos. Portug al promocionará los Cam inos de Fát ima, una ruta que va de Lisboa a Santiago de Compos tela . Con ello se quiere hace r de Fátima un destino pa ra todo e l año.

de la URSS al cristianismo. ((El tercer secreto está incompleto», dice.

Coincidiendo con la visita pont ificia, la inveterada guerra ent re escépticos y creye ntes en el milagro se ha recrudecido. Mientras sus más vehe mentes defensores ven en el santu ario el mejor expo nente de la solidez de la fe, sus detractores denu ncian que en torno al templo se ha erigido un «monta je fraudulen to )).

Pese a ser sacerdote, Mario de Oliveira es un incrédulo recalcitran te. Su desconfianza le ha llevado a firmar el manifiesto 'Con t ra la acreditación del milagro de Fátima'. Quienes han rubricado el texto no se opone n a la v isita del Papa, aunque sí rechazan lo que cons ideran una «farsa y un negocio,>. <(Estam os ant e un a mala escenificación gesta da hace cien años, tiempo suficiente para haber desenmascara do el embu ste», sostie ne uno de los padrinos de la iniciativa, el mú sico Pedro Barroso. Oliveira y Barroso piensan dirigirse al pontífice para que (<desmonte el mito )) yexp ulsea los mercaderes del temp lo, aunqu e saben de sobra que Jorge Mario Be rgoglio hará oídos sordos a su petición.

El escritor Manu el Vicent se alinea con los que pretenden desarmar el milagro. Cuenta que en el café A Brasileira de Lisboa se encontró a med iados de los oche nta con una anciana. Se llamab a Mary Wilkin, era inglesa y de adolescente llamaba la atenc ión por su cabello pelirrojo . El 13 de mayo de 1917 una tormenta la sorprendió en un pueblo cerca de Fátima. Se subió enton ces desca lza a un árbol y vio a tres n iños que jamás habían visto una me lena pelirroja. Meses después se ent eró de que aquel paraje se había conve rtido en uncen tro de peregrinación.

5/4/2017 Kiosko y Más La Razón 5 abr. 2017 Page #5


LA RAZÓN • Miérco les. 5 de abr il de 2017

TRIBUNA

El equívoco de fondo, que no puede ser aceptado ni por los creyentes ni por los no creyentes. es reducir la libertad religiosa al ámbito exclusivo de la conciencia personal y considerar la Iglesia lo mismo, o menos, que una organización no gubernamental (ONG)

Antonio CAÑIZARES LLOVERA

Cardenal Arzobispo de Valencia

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OPINIÓN

RAÚL

EN DEFENSA DE LA LIBERTAD RELIGIOSA Respetando cuanto sec onti eneen el

derec ho a la libert ad religiosa y cuanto está en la legítima laicid ad

o autonomía de las realidade s terrestres, -t an vigorosa y claramente expuesta y defendid a en el Concilio Vatica no 11-, es preciso definir bien el lugarr ese rvadoa las religiones o a las Iglesias en un as soc ied ades libres y d emocrá ticas. Para e llo es preci so dar lo que le co rresponde a l ca lificativo de «laico>1, sin traspasar su umbral a las pu ertas del laicismo ideológi co. Nos encontramos hoy en sec tores, tend enci as y per son as influyenres de nu estrasoc iedad ant e una especi e de afia nzami enro de aqu ella rendencia qu equi siera «privatizar» cada vez m ás a las iglesias y tra sform ar la libert ad de la religión en un a especie de rolerancia asé ptica co mo en el Imp erio Romano - a veces incluso int eresa da si vale bien para int ereses pro pio s de los qu e mantien en esa presunt a tole ran cia. Se argum enta que cada un o es libre de ha cer lo qu e qui era y, por consiguienre , pu ede adherir se a un a fe, profesar determinada s confesiones religiosas, pero lo importante es qu e esto no se vea públi camente, o qu e no tenga repercusion es en los espacios públi cos , en los comportami entos sociales , políticos, cultur ales. El equí voco de fondo , qu e no pued e ser acep tado ni por los creye nt es ni por los no c reye n1es, es reducir la libertad religiosa al ámbito exclusivo de la conc iencia pe rso nal - por lo cua l, ordin ariament e, se habla de religión como de un «asunto pri vado »- y co nside rar la Iglesia Jo mismo, o menos, que un a organiz ación n o gubernamentaJ (ONG).

Me preoc upa es ta situ ación. Vuel vo a reilera rlo porque lo he afirmado cantidad de veces. La salud, convi vencia y de sarrollo humano y social de un a sociedad

dependemucl1od e qu e nosclar ifiquemo s en estos punro s. Nun ca insistiremos suficientem ente, má s en nu estro tiempo, en lo preci so qu e es respe tar el de recho de libertad religiosa en tod a su extensión para qu ese dé una verdadera y necesar ia vertebra ción e inregración de nuestra sociedad. No hay qu e remer a la libe rtad, basada en la verdad y el amor, mu cho menos a la libertad religiosa, fuen te de otras liber tades. Por mi part e le temo mucho y me preocupa el laicismo como ideología que no respeta esa libertad con todas sus exigencias y co nsec uencia s.

En estos mom ento s pese a que la liber tad religiosa es un derec ho fundamenta l incuestionabl e, se es tán dand o un a ser ie de hechos que buscan limita r la dimensión social de la religión, se busca co nstruir una sociedad qu e se aparte de lo eclesiástico. Considero , ahí es rán los hec hos, qu e en estos último s tiempos se es tá confundi endo, co n int encion a lidad cla ra, la ju sta aconfes iona lidad de la sociedad o del Estado con un a soc iedad laica o con el laicismo. Por ejemp lo, periódicame nte, determinadas forma cion es polí t icas ha ce n públi cas propue stas en torno a la enseña nza de la Religión Ca tólica en los ce ntro s edu ca tivos público s para arroja rla fuer a de l horario o del espacio esco lar, o ponen en entr ed icho la asisle ncia re ligiosa en hosp itales públi cos o en la Fuerzas Arm adas, o apru eban dispo siciones normati vas tend entes clara mente a eliminar los sún bulos religiosos qu e tradici onalme nte han es tado pr ese nt es en esp acios y lugares públicos en Espa fia .

Algt.mosde es tosint enlüssema nifies tan en mocion es qu e se pres en tan en ayw1tami ento s, organi smo s autonómicos e incluso nacional es, las cual es más qu e pro-

NO HAY QUE TEM ER A LA LIBERTAD, BASADA EN LA VERDAD Y EL AMO R, MUCHO MENOS A LA RELIGIOSA

LE TEMO MUCHO Y ME PREOCUPA EL LAICISMO COMO IDEOLOG IA QUE NO RESPETA ESA LIBERTAD

SE CONFUNDE LA NO CO N FESIONALIDAD CO N LAICISMO Y LAICIDAD POSITIVA CON LAICISMO

mover un a laicida d sana y positiva, lo qu e trat an es d ar un paso más hacia w1 laicismo pro pio de époc as históricas pa sad as: huel en a naftalina y reaviva n situacio nes pasada s que es preciso olvidar: respiran una posición atávica de rese ntimi ento -¿odio?- hacia lo religioso-cris tian o-ecle sial a l que , de hecho , con esras medida s u a rras semejantes , se inte nta hacer lo desapare cer o reclui rlo al pas ado o a espacio s de p1ivacidad o de int er ioridad subj etiva. Se int enta d istraer a la opini ón pública y se mbr ar en ella la mentalid ad de qu e lo mod erno, lo progresista y lo que vale eseso: el qu e lo religioso desapare zca de la esfera públi ca yse reduz ca a la esfe ra de Jo privado. Y esa men ralidad es eq uivoca da . En tales mociones se ve dema siado claro qu e Jo religioso no cuen te, má s aún, qu e lo cristiano o eclesial no cue nt e, ni debiera co nta r.

Me res ulta po r lo de má s curi oso qu e cuando se cita a la Constitu ción Española a propósito de la liberta d religiosa no se cite la mención expresa que se ha ce en ella a la Iglesia Católica , me nción que ha sta algun a perso na de la Comisión para la elabor ación de nuestra Constituci ón. un o de sus padre s, nad a sospec hoso de confesional cristiano , la defen dió.

En e l rrasfond o hay unaco nfusión de no conf es ionalid ad con Laicismo, y de Laicidad posiliva co n Laicismo. Los reda cLores de eslas propu estas o mociones se ve con no son exper tos, ni siqu iera mero s aprendices, en la materia del derec ho de liberlad religiosa , la cual comporta mu cho más qu e lo que tales propueslas, int encione s o mocione s le asignan a la libertad religiosa ; pero qu e, sin emb argo , sí es tán cargado s de ideología y de prejuicios qu e ciegan y desfigm an .

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