PROGRAMA DE FORMAO Organizao Anarquista Socialismo Libertrio (OASL)

Federao Anarquista do Rio de Janeiro (FARJ)

MODULO III

HISTRIA DO ANARQUISMO NO BRASIL E

NA AMRICA LATINA

Curso 8: Anarquismo e Sindicalismo no Brasil

- Alexandre Samis. Sindicalismo e Anarquismo no Brasil. - Felipe Corra. A Perda do Vetor Social no Anarquismo dos Anos 1930.

Curso 9: Anarquismo na Amrica Latina (Uruguai, Cuba, Argentina e Mxico)

- Milton Lopes. FAU. - Junior Bell. Revoluo Cubana.

- Entrevista Resistncia Libertria. - Per Francesco Zarcone. Os Anarquistas na Revoluo Mexicana Excertos.

CURSO 8

SINDICALISMO E ANARQUISMO NO BRASIL

SINDICALISMO E ANARQUISMO NO BRASIL Alexandre Samis

PRIMEIROS TEMPOS A origem do anarquismo no Brasil, se levarmos em considerao a utilizao mais sistemtica do termo, pode ser encontrada nos discursos polticos de grupos de poder formados nos primeiros anos da independncia (1822) no pas. A necessidade de instituir a ordem, tambm atravs do discurso, deu aos segmentos representativos das elites brasileiras a primazia na qualificao e desqualificao de certos termos. Assim, a idia de anarquismo aparecia no espao pblico, imprensa em particular, com a forja dos que, com a sua negativa, pretendiam colocar o Estado brasileiro no caminho da estabilidade poltica. Coube ao grupo de Jos Bonifcio de Andrada e Silva, o clebre artfice da independncia, tambm conhecido como a elite coimbr, tendo em vista a formao de alguns de seus membros na Universidade de Coimbra, em Portugal, muito do que se entenderia no plano da retrica pelos termos anarquismo e anarquistas. No momento dos embates polticos com os demais grupos opositores, a elite coimbr no descuidou da tarefa de atribuir ao termo anarquismo, obviamente associado aos seus inimigos, os piores significados da poca. Criava-se dessa forma uma legenda que no cessaria de crescer pelos anos vindouros, do anarquismo como anttese da ordem e da tranqilidade no Brasil. Entretanto, apesar de certa originalidade na aplicao do termo, o segmento coimbro no havia criado a palavra. O anarquismo, como rotulao de comportamento, avesso a ordem, j figurava nos discursos dos prprios jacobinos, durante a Revoluo Francesa. Anarquista era o (des)qualificativo utilizado por Robespierre para atacar os representantes da esquerda, que tinham servido aos seus interesses, e dos quais pretendia se distanciar. Nesse aspecto o anarquismo surge, tambm na Europa, como o grande pria das polticas defendidas pelo novo modelo de Estado. De qualquer forma, no incio do sculo XIX, tanto no Brasil como no exterior, o que caracteriza o anarquismo a busca por um alargamento da participao social, aquilo que os governos chamavam de excessos de liberdade. Alguns jornais como O Anarquista Fluminense, de 1835, e O Grito Anarquial, de 1848, no Rio de Janeiro, utilizaram o anarquismo para fazer crticas jocosas aos segmentos polticos em vias de ascenso. No era obviamente o anarquismo ideolgico das dcadas seguintes, mas tal atitude indica a consolidao da idia de anarquismo como crtica ao poder vigente. Em 1848, na esteira dos movimentos europeus que no seu conjunto ficaram conhecidos como A

Primavera dos Povos,2 estoura em Pernambuco a Insurreio Praieira. Embora com algum contedo liberal, o levante, protagonizado pelo Partido da Praia trazia em seu contedo doutrinrio certa influncia dos escritos de Proudhon, Cabet, Fourier e Saint-Simon. A ala mais radical dos insurretos, que contava com o intelectual Borges da Fonseca chagava mesmo a afirmar: assim que no temos partidos; esto eles para ns acabados; hoje s h liberdade e regenerao, ou escravido

e aniquilamento; venham todos a ns, que os receberemos como irmos.3 Tambm na revista O Progresso, que circulou em Pernambuco entre 1846 e 1848, essas idias eram defendidas com nfase nas questes relativas liberdade.

Aps o ano de 1850, com a abolio do trfico de escravos africanos para o Brasil, certas realidades foram alteradas. A presso do imperialismo ingls fazia-se notar a cada dia. Os movimentos de emancipao ganhavam traos liberais e o republicanismo evidenciava-se, com alguma timidez, atravs de discursos e artigos em jornais. O ano de 1870 trazia, com o fim da guerra com o Paraguai, algumas transformaes para a estrutura poltica do pas. Neste ano era publicado o Manifesto Republicano e o parlamento do Imprio sofria com as lutas intestinas entre conservadores e liberais. Somando-se ao contexto apresentado, irrompe, na primavera francesa de 1871, aps a capitulao de Napoleo III diante das tropas prussianas, a Comuna de Paris, fato largamente divulgado na imprensa mundial. Tal evento, a despeito de sua curta durao, cerca de 72 dias, logrou produzir no imaginrio da burguesia e dos governos conservadores enorme comoo e histeria reacionria. Isso se devia em grande parte ao que Bakunin, ele mesmo um expoente da Comuna de Lion, afirmava sobre o episdio parisiense: foi uma negao audaciosa e bem clara do Estado, e a exaltao da ao espontnea e comum das massas, dos grupos de associaes

populares, porque as massas tm, eminentemente, o instinto socialista4. No Brasil, os ecos do movimento popular francs no se circunscreveram imprensa; no parlamento, as notcias sobre o possvel desembarque de communards justificaram as mais diversas especulaes sobre o fato. Os polticos mais conservadores chegaram mesmo a proferir discursos com ornatos barrocos sobre o tema e a necessidade de repatriao dos implicados nos acontecimentos de Paris, caso estes realmente ousassem pisar em territrio brasileiro. O Visconde de So Vicente, scio de empreendimentos estrangeiros e fraternal conviva da casa imperial, asseverava com dramaticidade contra uma faco tenebrosa que ameaou a humanidade inteira, a todas as naes civilizadas, duma faco que declarou guerra propriedade particular e pblica, vida dos homens... que assassinou s por maldade... que declarou guerra moral, religio,

prpria divindade5 . Depoimentos semelhantes compuseram os inmeros pronunciamentos de conservadores que, em comoo, ocuparam a tribuna naqueles dias. Embora, nenhum registro documental comprove a chegada de refugiados da Comuna ao Brasil, ao contrrio de Montevidu e Buenos Aires, muitas imagens do levante popular permaneceram como testemunhos do impacto na vida poltica e intelectual do pas. Poetas, como Castro Alves, mesmo antes do fenmeno naturalista na literatura que, como queria Emile Zola, via na escrita uma

verdadeira pesquisa social6 , associaram a saga dos heris de Paris com a causa da abolio; o escritor Euclides da Cunha, ainda na sua juventude, em 1884, saudava a communard Louise Michel com um poema:

E nessa insnia qual nada h que dome ou quebre Enlameada e nua a populao em volta

Bebendo-lhe no olhar os incndios da febre!7

Mesmo alguns jornais mais radicais passaram a ostentar em seus cabealhos a ignominiosa referncia Comuna. O prprio termo comunista, no o de clara conotao marxista, passou a ser encontrado com muito mais recorrncia nas diversas publicaes, quer para bem ou mal da memria dos insurretos parisienses. Tambm no Brasil, a Comuna auxiliaria na construo da

imagem das multides como monstros cegos8 ; ao espetculo de quilombos (comunidades de escravos fugitivos) em incandescente atividade, das rebelies urbanas e rurais e dos capoeiras incorporava-se outro cenrio terrvel. O mito das classes perigosas era acrescido de mais um precedente histrico que deveria ser reprovado e combatido pelas elites polticas. Pode servir de

exemplo a isso a passagem, em 1893, do anarquista Elise Reclus9 pelo Brasil, ele foi referido pela imprensa apenas pela sua condio de gegrafo e cientista, nunca por ser um veterano da Comuna.

COLNIAS, SOCIALISMO E EXPERINCIAS RURAIS Aps o desembarque da famlia real Orleans e Bragana no Brasil, em 1808, fugindo da invaso de Napoleo e a elevao da antiga colnia condio de Reino Unido, a poltica migratria praticada at ento pela metrpole sofreu sensvel alterao. De uma colnia fechada - vale lembrar que o cientista alemo Alexandre Von Humbolt foi impedido de entrar no Brasil anos antes - a administrao do prncipe D. Joo passou a elaborar projetos especficos para a ocupao de pequenas propriedades. Ao lado dos chineses, que vinham plantar o ch nas encostas ngrimes dos morros cariocas, foram introduzidas nos vales incrustados entre as escarpas da Serra do Mar, na Colnia de Nova Friburgo, no ano de 1818, algumas dezenas de famlias suas. No Rio Grande do Sul, na comunidade que viria a se chamar So Leopoldo, em 1824, alemes davam incio a um ncleo colonial que, por sua organizao e sucesso econmico, seria considerado o marco inicial da histria desse tipo de experincia no Brasil. Anos aps, em 1856, em meio a intensos debates sobre a utilizao de imigrantes europeus para o povoamento de reas devolutas ou para substituio da mo-de-obra africana escrava, o poltico e latifundirio Nicolau de Campos Vergueiro, instalava em sua fazenda de caf, em Ibicaba, interior de So Paulo, colonos livres alemes e suos. O sistema de parceria utilizado por Vergueiro, resultaria em profundo descontentamento por parte dos trabalhadores que, tendo frente o mestre-escola Thomaz Davatz, iniciariam uma grande revolta. Mas, no obstante os protestos de colonos, na dcada de 1850 que se registram as entradas mais significativas de imigrantes, cerca de 117.000 e, na dcada posterior, mais 527.000, situao que no se reverte nos decnios seguintes. Entretanto, tomando como referncia a chegada de imigrantes ao Brasil, inclusive como base da nova poltica de ocupao de terras e necessidades de quadros tcnicos oriundos dos centros mais desenvolvidos tecnologicamente, podemos afirmar que as relaes do Brasil com o Velho Mundo, certamente, foram muito alm da mera condio de colnia espoliada. Alguns europeus que aqui chegaram trouxeram, em suas bagagens, algo distinto da pura ambio pelo rpido enriquecimento e o desejo de explorao da terra inculta e atrasada. J em 1840, quando chegva a Pernambuco, o engenheiro francs Louis L. Vauthier para trabalhar no Departamento de Obras, algumas idias socialistas encontravam interlocutores na regio. Vauthier, que proporia, alm de outras medidas, um plano de urbanizao inovador, estimulou em muito o campo de discusses sobre o socialismo em Recife. Adepto de Fourier, interferiu significativamente no ambiente intelectual da cidade nordestina e, com o jornalista, Antnio Pedro de Figueiredo, importante referncia na Insurreio Praieira, intensificou a circulao de textos, revistas e idias fourieristas. Na mesma poca um outro francs, o mdico Benoit-Jules Mure percorria o Sul do Brasil com o propsito de estabelecer na regio meridional um falanstrio, nos moldes propostos por Fourier. Em 1841, artesos e tcnicos franceses chegavam ao Rio de Janeiro e partiam para a regio Sul onde fundariam as colnias, em Santa Catarina, de Sa e Palmital. Tais empreendimentos por diversos fatores, entre eles a falta de pedidos para as mquinas a vapor que seriam construdas pelos artesos, tiveram uma existncia breve. Posteriormente, o mdico Mure retornaria ao Rio de Janeiro e abriria o primeiro Instituto Homeoptico do Brasil, alm de fundar o jornal O Socialista da Provncia do Rio de Janeiro, um dos precursores da imprensa socialista na Amrica Latina. Nos anos seguintes, outras iniciativas similares s referidas foram levadas a efeito por libertrios de diversas procedncias. Colnias como as de Guararema, em 1888, na Provncia de So Paulo, fundada pelo italiano Arthur Campagnoli; a Cosmos, fundada por norte-americanos em Santa Catarina, e a Colnia Vapa, no municpio paulista de Assis, organizada por imigrantes letes,

apareceram e sofreram toda a sorte de impedimentos e vicissitudes impostas pelos proprietrios circunvizinhos e governos conservadores. No Estado do Rio de Janeiro, no ano de 1908, algumas famlias de imigrantes vieram colonizar uma rea encravada na Serra da Mantiqueira, que ficaria conhecida como Visconde de Mau. O universo de imigrantes era formado por suos, alemes, austraco, portugueses e espanhis que, muito depressa, entraram em choque com as elites locais. Os jornais de Resende, em 1909, encontravam nos elementos mais independentes as caractersticas do anarquismo, o suo Kister Adolpho e outro, que atendia pelo nome de Richter, um eletricista, foram perseguidos no contexto de uma revolta acontecida na comunidade no dia 3 de outubro, daquele ano. Entretanto, com a evoluo dos acontecimentos, a condio de anarquista, segundo os peridicos conservadores, deixou de ser exclusiva de alguns e passou a qualificar o Ncleo Mau

como sendo um geradoiro de desordens 10 . Outra Colnia importante, fundada j nos primeiros anos do sculo XX foi a de Erebango, no Rio Grande do Sul. Formada por famlias de ucranianos, que haviam passado por So Paulo, depois encaminhadas pelo governo deste estado para Porto Alegre, a Colnia foi edificada em meio aos bosques da localidade de Erebango, tendo os colonos o objetivo de cultivar a terra e ali formarem, a partir de 1911, um ncleo de povoamento. A despeito da precariedade das instalaes dos primeiros tempos e das dificuldades em funo da falta de recursos os ucranianos, muitos deles anarquistas, conseguiram algum sucesso na empreitada. Os trabalhadores de Erebango chegaram mesmo a organizar, com outros libertrios russos, na Argentina, uma Federao de Trabalhadores Russos que ignorava as fronteiras polticas entre os dois pases. Na comunidade circulavam obras de anarquistas importantes como Alexander Berkman, Volin, Emma Goldman e Nestor Makhno, este ltimo bastante admirado pelas tticas de guerrilha utilizadas durante a Revoluo Russa. A Colnia teria contribudo tambm para a organizao de sindicatos e associaes nas cidades gachas de Floresta, Erexim, Guarani, Campinas e Santo ngelo. A experincia de maior prestgio, entretanto, foi a Colnia Ceclia, iniciativa do mdico veterinrio formado em Pisa, Giovanni Rossi. Iniciada no ano de 1890, aps uma aquisio de terras feita ainda no governo imperial, a Colnia que se localizava na regio de Palmeira, no Paran, no teve uma existncia tranqila. A exemplo das demais, foi fustigada por setores da elite local, alm de ter sofrido com a conjuntura estabelecida por ocasio da Revoluo Federalista no Sul do pas. Com iniciativas de relaes familiares polindricas, de amor livre e caixa de rendimento comunal, a Colnia Ceclia ousava em campos at ento apenas teorizados pelos anarquistas. Segundo Rossi, o propsito da Colnia no era uma experimentao utopstica de um ideal, mas um estudo experimental rigorosamente cientfico, das atitudes humanas diante de determinados problemas. Assim a existncia da Colnia, que durou at 1894, marcava mais uma graduao no mbito das experincias rurais que acumulavam os anarquistas no Brasil. ASSOCIAES, CONGRESSOS OPERRIOS E ORGANIZAES ANARQUISTAS Em torno do ano de 1830 o caf j superava em muito os demais produtos brasileiros no conjunto da pauta de exportaes. O capital acumulado com o produto ampliou o prestgio da regio Centro-Sul do pas. Tal situao fez com que, atravs do trfico inter-provincial, aps 1850, muitos escravos fossem deslocados das reas aucareiras no Nordeste e acabassem por parar nas fazendas de caf do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais. Assim, com o crescimento da cultura do caf, cresciam tambm os centros produtores e exportadores, as cidades ganhavam novos traados e a populao avanava numericamente na mesma proporo. O Rio de Janeiro, capital do Imprio e centro exportador contava, em 1872, com 274.972 habitantes, e era o centro de maior concentrao demogrfica do pas. Em 1890, na vigncia da Repblica, os nmeros assustavam e a cidade j passava de 522.000 habitantes. A cidade de So Paulo, apesar deste estado representar a dianteira na produo de caf, tinha, at fins da dcada de 1890, por razes peculiares ao seu processo histrico,

populao inferior s das cidades de Recife e Salvador. Por conta das suas caractersticas histricas o Rio de Janeiro apresentava condies especiais que favoreceram a constatao de determinados fenmenos sociais importantes. Muitas ocorrncias, por estarem elas acontecendo na sede do governo, ganhavam relevo nacional e, por vezes, toma-se a histria do pas pelos acontecimentos de sua capital. Dessa forma, no Rio de Janeiro que aparecem os registros das primeiras greves de trabalhadores livres no Brasil. Uma destas manifestaes de classe teria ocorrido em 8 de janeiro de 1858, por ocasio das reivindicaes salariais dos compositores grficos, reunidos na Associao Tipogrfica Fluminense. Tais trabalhadores organizados comprometeram a tiragem de trs importantes jornais poca: o Jornal do Commercio, o Correio Mercantil e o Dirio do Rio de Janeiro. Mas a mobilizao dos tipgrafos no era fruto exclusivo das demandas econmicas, assim que, desde 1854, a classe, reunida em sua Associao, promovia conferncias, organizava bibliotecas e interferia nos assuntos diretamente ligados aos seus interesses. Para a criao do Jornal dos Typgraphos, boletim da categoria, alm das cotas pagas mensalmente pelos associados, foram organizados espetculos beneficentes e outras atividades com o fito de ampliar as reservas financeiras da entidade. Tais atitudes afastavam a Associao Tipogrfica Fluminense da condio de simples instncia assistencial, muito ao contrrio, a prtica associativa de seus membros revelava o embrio das associaes de resistncia. Depois da greve dos tipgrafos, outros movimentos de igual importncia e carter incomodaram as classes dominantes no Brasil. Entretanto, foi no incio da Repblica, com o crescimento da malha urbana e da populao nas cidades, que as reivindicaes operrias ganharam uma expresso nunca antes verificada. Em 1890, o Rio de Janeiro contava com 522.000 habitantes, nmero que, em 1906, cresceria para 811.443. Neste ano estavam concentrados na indstria 83.243 trabalhadores, em contraste com 66.062 postos ocupados no comrcio e 14.214 nos transportes. Em 1907, encontravam-se no Rio de Janeiro cerca de 30% das indstrias de todo o pas, enquanto So Paulo ficava com a proporo de 16% das empresas tomando-se o mesmo parmetro. Em funo do crescimento industrial a classe empresarial acaba por se organizar criando, em 1904, o Centro Industrial do Brasil, com vistas a coordenar, dentro de uma diretriz nacionalista, os empreendimentos no pas. O setor de servios crescia, na Capital Federal, no mesmo perodo, assim como as sociedades annimas e comerciais.Em oposio a essa euforia empresarial estavam as condies do operariado, mesmo aos olhos de respeitados quadros intelectuais ligados ao regime. Segundo o mdico carioca Raul S Pinto, em 1907: O operrio, nas suas atuais condies de vida,

dizemos e havemos de repetir, no morre naturalmente: assassinado aos poucos11 . Tal afirmao, registrada em tese de doutoramento, vinha acompanhada de denncias de jornadas extenuantes nas fbricas, associadas utilizao de mo-de-obra infantil e feminina, subassalariadas e expostas a instalaes insalubres. A Repblica, a despeito de toda a propaganda envolvendo a promessa de um pas livre das chagas e atavismos do Imprio, no lograra resolver os problemas estruturais da nao. No apenas a industrializao herdara da monarquia a relao com seus entes produtivos - as mesmas negligncia e explorao do passado atingiam o operrio - mas tambm a infra-estrutura da cidade apresentava-se acanhada para o desenvolvimento dos projetos da modernidade republicana. Com efeito, algumas tentativas de organizao de ncleos de resistncia, ao novo quadro de explorao dos trabalhadores, so postas em marcha ainda em fins do sculo XIX. Uma dessas entidades organizativas foi o Centro Operrio Radical, que deu origem a alguns Partidos Operrios e a iniciativas de resistncia no campo sindical. Um Centro das Classes Operrias, dirigido pelos reformistas trabalhistas, tendncia de prestgio principalmente no Rio de Janeiro, tambm foi criado nesse perodo. No ano de 1901, Gustavo de Lacerda, sob inspirao de Tolstoi e

Lamennais, escreveria o livro O Problema Operrio no Brasil e, no ano de 1903, surgiria a Federao das Associaes de Classe, seguindo o modelo da CGT francesa, no estado do Rio de Janeiro, posteriormente transferida para a Capital Federal, recebendo o nome de Federao Operria Regional Brasileira, em 1906. Em So Paulo, no ano de 1905, os sapateiros, padeiros, marceneiros e chapeleiros fundavam a Federao Operria de So Paulo (FOSP) e, no ano do Primeiro Congresso Operrio, no Rio de Janeiro, era criada a Federao Operria do Rio de Janeiro (FORJ). No ano de 1903, e no seguinte, um conjunto de greves foram deflagradas, algumas na conjuntura da Revolta da Vacina, e as posturas das distintas tendncias, reformista e anarquista, apareceram com maior clareza para boa parte do proletariado carioca. A Federao das Associaes de Classe, aps a visita de delegados argentinos da Federao Operria Regional Argentina (FORA), em 1904, e da campanha de solidariedade aos trabalhadores russos, em 1905, passou a divulgar ainda mais o seu carter sindicalista revolucionrio explicitando a inclinao internacionalista, outro elemento distintivo de seu comportamento em oposio aos trabalhistas, muitas vezes signatrios do nacionalismo jacobino. O ascenso do movimento operrio revolucionrio deu aos anarquistas a possibilidade de organizarem o Congresso Operrio Regional Brasileiro, entre 15 e 22 de abril de 1906, no Centro Galego, no Rio de Janeiro. Estiveram presentes ao encontro 43 delegados de vrias partes do Brasil, representando 28 associaes, a maioria ligadas a ramos industriais, e outras como estivadores, ferrovirios, trabalhadores em trapiches e caf, integrantes do setor de servios. Acompanhando a tendncia dos anos anteriores, a despeito da presena de reformistas trabalhistas nos debates, o Congresso aprovou a filiao de suas teses ao sindicalismo revolucionrio francs. Assim, a neutralidade sindical, o federalismo, a descentralizao, o antimilitarismo, o antinacionalismo, a ao direta, a greve geral, etc passaram a fazer parte dos princpios dos sindicatos signatrios das propostas do Primeiro Congresso Operrio Brasileiro, nome adotado pela comisso de redao das deliberaes finais do referido encontro. O Congresso decidia tambm pela organizao dos sindicatos por ofcio, por indstria ou, em ltimo caso, por ofcios vrios, alm de aconselhar, nas reas rurais uma propaganda no sentido de se organizarem sindicatos de resistncia. A opo pelo sindicalismo revolucionrio, explcita no texto final, acontecia por diversos motivos. O primeiro deles, e muito provavelmente por razes anlogas teria sido esse modelo adotado em outras partes do mundo, foi a capacidade e abrangncia do programa que previa a possibilidade de convivncia de opinies polticas e religiosas, elegendo o campo econmico, por ser ele mais universal e de clara compreenso, como o de interesse comum de todos os operrios. Outro ponto importante era o Federalismo, que facultava aos sindicatos autonomia dentro da federao e, por sua vez, da federao, frente confederao. Situao que favoreceu imensamente a pactuao de grupos sindicais que, se no eram claramente vinculados proposta anarquista, simpatizavam com os princpios descentralizados da organizao proposta. Como resposta a uma possvel descaracterizao do projeto revolucionrio, tendo em vista a descentralizao federativa, os anarquistas fizeram questo de frisar as formas de luta que deveriam ser adotadas pelos filiados. Se por um lado, as questes econmica e do federalismo no eram, por assim dizer, por elas prprias, determinantes ideolgicas. Os meios utilizados para alcanar os objetivos comuns, muito ao contrrio, definiam claramente o contedo revolucionrio do sindicato. Dessa forma, a greve geral ou parcial, o boicote, a sabotagem, a vinculao do 1 de maio revoluo etc, promoviam, como queriam alguns sindicalistas anarquistas, a ginstica revolucionria que prepararia o proletariado para a verdadeira luta, a Revoluo Social. Esperavam os anarquistas que na ao concreta, na solidariedade, e na observao emprica das contradies entre capital e trabalho, evidenciadas nos confrontos, estivesse a grande lio a ser apreendida pelos trabalhadores. Essa era a garantia, segundo eles, da aquisio de princpios ideolgicos, no pela pregao retrica ou manuais, destituidos das experincias sensveis, mas pela prtica da ao

cotidiana e revolucionria das massas. Para os anarquistas estava claro que no se tratava exclusivamente de uma luta reivindicativa e poltica, essas eram as razes mais visveis; o problema, e a residia a opo pela ao no campo sindical, estava na contradio ou realidade fundamental do capitalismo, as relaes de produo

na empresa12 . A prpria lgica da produo no sistema exclua o trabalhador, suprimia o papel deste, e adotava como princpio fundamental a ampliao da explorao em oposio prpria integrao do operrio no processo produtivo. Assim, a organizao dos indivduos que produziam, no contexto da fbrica, oficina ou estabelecimento comercial, engendrava uma nova tica na produo, uma ingerncia radical operava-se a despeito da anuncia do patro, quer no embate contnuo do cotidiano laboral, quer nos episdios de maior visibilidade em meetings, passeatas e greves. Ainda no campo prtico, o Congresso decidiu que uma confederao e um jornal sindical deveriam ser criados para, respectivamente, prestarem auxlio s federaes dando voz ao coletivo de associaes. Essa confederao, criada dois anos aps o Congresso, foi batizada de Confederao Operria Brasileira (COB) e o seu rgo de imprensa oficial, A Voz do Trabalhador. Outra medida proposta foi a propaganda por folhetos, manifestos, conferncias, representaes teatrais, etc; campo onde os libertrios faro, atravs de grupos criados com este objetivo especfico, seu proselitismo militante com certa sistematizao, convictos como eram da necessidade de uma ao pedaggica no auxlio da prtica poltica. Com o encerramento do Congresso muitas entidades, como resultado das deliberaes, aboliram o cargo de presidente e substituram a diretoria por simples comisses administrativas. Esta nova estrutura mostrou-se bastante eficiente nas greves que foram decretadas no perodo. A neutralidade sindical, ou seja, o afastamento dos sindicatos de qualquer partidarismo poltico, imprimiu aos movimentos grevistas um carter novo, servindo para definir com clareza os objetivos mais imediatos das categorias. Fruto tambm da organizao foram os protestos contra o sorteio militar, em 1908, e o fuzilamento do pedagogo espanhol Francisco Ferrer y Guardia, em Barcelona, no ano de 1909. O governo, por sua parte, graas presso de setores reformistas e a preocupao com a crescente ao dos revolucionrios no movimento social, esboou uma tmida iniciativa no campo da legislao trabalhista. Em 1903 eram editadas medidas visando regulamentar sindicatos no setor econmico rural, o que viria a acontecer, tambm, em 1907, com as classes relacionadas ao trabalho urbano. No era casual a criao de uma legislao especfica para as categorias vinculadas ao trabalho nos grandes centros, no ano seguinte organizao do Congresso Operrio Brasileiro, no Rio de Janeiro. Assim como no tardou o governo a criar, da lavra do deputado Adolfo Gordo, uma lei de deportao, no ano de 1907, que atingiria, em geral, imigrantes e, em particular, os anarquistas. No Rio de Janeiro, o movimento cooperativista, associado ao reformismo, crescia em paralelo ao sindicalismo revolucionrio. Os governos passaram a fazer parcerias com os lderes daquela tendncia incorporando a rgos pblicos sees de desenvolvimento das polticas cooperativistas.

O paroxismo desta relao se deu com a convocao do Quarto Congresso Operrio Brasileiro13 , tambm conhecido como Congresso Pelego, organizado pelo filho do presidente da Repblica Hermes da Fonseca, o deputado Mrio da Fonseca, em 1912. No ano seguinte os anarquistas atravs do A Voz do Trabalhador davam incio a uma srie de convocatrias para o Segundo Congresso Operrio Brasileiro, que viria a acontecer entre os dias 8 e 13 de setembro, no Centro Cosmopolita, sede do Sindicato dos Empregados em Hotis, Cafs, Restaurantes e Similares. Deste Congresso participaram duas federaes estaduais, cinco federaes locais e mais de

cinqenta sindicatos, ligas e associaes de vrias partes do Brasil. A representatividade havia crescido e, na sua grande maioria, as propostas do Primeiro Congresso foram corroboradas pelas plenrias de 1913. Entretanto, alguns assuntos foram introduzidos nesse novo Congresso, como: crtica ao cooperativismo, discusso sobre bolsas de trabalho, definio de salrio mnimo, atitude do proletariado diante da guerra, e uma moo de apoio aos trabalhadores de Portugal. Tambm aparece mais claramente no texto do encontro o termo socialismo anarquista, em oposio propriedade privada, capitalismo e autoridade. O perodo que separa este Segundo Congresso do posterior, sete anos, assim como havia acontecido em relao ao Primeiro Congresso, foi de intensa atividade. A Revoluo Russa de 1917 havia adicionado aos debates sindicais uma dose acessria de entusiasmo e, com manifestaes pblicas de apoio ao processo russo, os sindicalistas revolucionrios interferiram ainda mais na cena pblica das principais cidades do pas. A conjuntura de guerra (1914-1918) e um certo aquecimento do setor industrial, colaboraram para que as manifestaes dos operrios assumissem carter, por vezes, insurrecional. Em outubro de 1915, a COB convocou para o Rio de Janeiro um Congresso Internacional da Paz. Tal evento teria como resultado prtico a criao do Comit de Relaes Internacionais com o fito de organizar uma confederao sul-americana de entidades sindicais para uma futura filiao Associao Internacional dos Trabalhadores. No mesmo ms e ano, e com pontos de discusso semelhantes, os anarquistas, aproveitando a presena de vrios militantes na Capital Federal, dariam incio ao Congresso Anarquista Sul-Americano, que buscava definir estratgias comuns para os libertrios da referida frao continental. Embora o Congresso Anarquista se inscrevesse no campo das iniciativas que tentavam clivar diferenas sensveis entre o sindicalismo e o anarquismo, muito do que se definiu, como resultado prtico do encontro, no se distanciou das deliberaes finais de congressos operrios anteriores. Dessa forma, em 1919, os anarquistas, carentes de um rgo que respondesse altura pelas demandas do perodo, fundaram um Partido Comunista de inspirao libertria. Seu presidente de honra, Jos Oiticica - ttulo alis rejeitado pelo homenageado -, alm de outros anarquistas, entendiam que era premente a necessidade de se formar um ncleo poltico que pudesse encaminhar, mais claramente, aes anarquistas em diversos setores da sociedade. O Partido, sem fins eleitorais, vinha preencher uma lacuna organizativa que no cessava de crescer com a ampliao das atividades de militantes libertrios no meio operrio. Dentro desse quadro, e obedecendo s diretrizes do Segundo Congresso, foi convocado para acontecer, entre os dias 23 e 30 de abril de 1920, o Terceiro Congresso Operrio Brasileiro. As reunies tiveram lugar na sede da Unio dos Operrios em Fbricas de Tecidos, no Rio de Janeiro, contando com a presena de 64 entidades de vrias partes do pas. O nmero de sindicatos presentes ao Congresso apresentava um ligeiro crescimento em relao ao anterior; ao que tudo indica a represso da polcia, as deportaes e o trabalho sistemtico dos grupos reformistas e cooperativistas vinham produzindo resultados desfavorveis s organizaes revolucionrias diretamente ligadas ao sindicalismo. Neste Congresso, como sintoma da adequao ao novo quadro da indstria brasileira do ps-guerra, entre outras resolues, podemos encontrar aquela que defende a prioridade da sindicalizao por indstrias, em detrimento da organizao por ofcios. As decises dos Congressos anteriores, de 1906 e 1913, ressalvadas algumas alteraes relativas s especificidades da conjuntura histrica daquele momento, so reiteradas e as moes de apoio aos trabalhadores portugueses; revolucionrios mexicanos e russos; aos trabalhadores irlandeses, perseguidos pelo Estado ingls e s manifestaes contra o assassinato de Rosa de Luxemburgo e Karl Liebknecht, encerram o encontro, animado pela interpretao do hino de A Batalha, reforando seu carter

internacionalista. GREVES E REPRESSO O quantitativo de greves no Brasil deve muito de seu montante s organizaes operrias revolucionrias. Na primeira dcada do sculo XX foram, por todo o pas, deflagrados 111 movimentos grevistas, na sua maioria por questes salariais. Durante a conjuntura dos anos de 1917 a 1920, somente no eixo Rio de Janeiro/So Paulo, outras, mais de duzentas, podem ser acrescidas ao nmero verificado at 1910. Todas estas manifestaes reivindicatrias aconteciam de forma endmica, com maior ou menor incidncia em determinadas capitais brasileiras, mas todas sob forte inspirao anarquista. Mesmo aquelas paralisaes que estouravam, independentes, em alguns casos, de direes reformistas, eram tributrias do caminho aberto, formando uma verdadeira cultura reivindicatria, pelos libertrios. Tais eventos, tanto no Rio de Janeiro como em So Paulo, pelas suas caractersticas e expresso pblica, criaram uma dinmica de mobilizao que possibilitou, mesmo s bases de sindicatos reformistas, a indicao, para os seus respectivos movimentos reivindicatrios, de caminhos divergentes aos pregados pelas direes. A onda grevista, quer pelo entusiasmo das classes ou apenas por necessidades circunstanciais, arrebatou grande nmero de trabalhadores para a formao de seu imenso caudal. No geral, sem a definio precisa de matizes ideolgicos, a ascendente curvatura estatstica de greves, principalmente na conjuntura citada, serviu para alimentar os sonhos de Revoluo Social, acalentados por muitos militantes libertrios. Aos que defendiam o sindicato como prefigurao da futura sociedade libertria, parecia a materializao pura e simples das premissas defendidas pela tendncia sindicalista revolucionria nos meios anarquistas. No Rio de Janeiro, onde a classe trabalhadora era em sua maioria constituda por nacionais, as greves, como composio fundamental das tticas de ao direta, definidas nos Congressos Operrios, assumiram conformao radical. Muitas paralisaes acabaram por evoluir para confrontos entre a polcia e operrios, decididos a tudo para a manuteno de direitos, consecuo de benefcios salariais ou reduo das horas de trabalho. Em conformidade com os fatos, e interessado em ampliar determinados esteretipos, o governo no ano de 1907, atravs da rubrica do parlamentar Adolfo Gordo, promulgaria a lei de expulso de indesejveis ordem pblica. Tal medida que, segundo o proponente, visava trazer o necessrio remdio jurdico para pr fim aos excessos de liberdades atribudos aos imigrantes anarquistas, era, na realidade, uma tentativa de por termo ao crescente movimento classista que insistia em explicitar a questo social, segundo as autoridades, inexistente no Brasil. Esta lei seria reeditada, com algumas atualizaes, nos anos de 1913 e 1921, e, em parceria com aes policiais importantes, acabaria por contribuir para a crise no movimento operrio revolucionrio. O movimento repressivo por parte do governo no limitar-se-ia s aes com desdobramentos exclusivos nas esferas social e poltica nacionais. Em 1917, acompanhando uma tendncia internacional, o chefe de polcia do Rio de Janeiro, Aurelino Leal, organizava uma conferncia que tinha como fito o controle social, alm de outros assuntos relativos segurana do Estado. A Conferncia Judiciria-Policial, que aconteceria nos sales da Biblioteca Nacional, encarnava o esprito europeu dos grandes convnios policiais entre os pases civilizados e contava com a participao de autoridades, inclusive de outros pases, na matria em questo. Aurelino Leal, no ano seguinte, pelo papel desempenhado em favor da represso aos sindicalistas, seria alvo das mais severas crticas por parte dos anarquistas de todo o Brasil, personificando a imagem do mais cruel defensor do sistema capitalista vigente no pas.

Nesse mesmo ano, alm dos ventos revolucionrios que sopravam desde o Leste da Europa, uma outra grande greve acontecia na cidade de So Paulo. Diferente do Rio de Janeiro, e de centros urbanos nordestinos onde a mo-de-obra era predominantemente nacional, a capital paulista possua um expressivo contingente populacional estrangeiro empregado nas fbricas e no setor tercirio. Mesmo no sculo anterior, no ano de 1893, a cidade registrava na totalidade de sua populao 54,7% de estrangeiros. Assim, no ms de julho, ainda nos primeiros dez dias, diversos sindicatos j participavam dos ensaios daquilo que seria lembrado, de forma mtica, como a grande Greve Geral de 1917. Mas, a conjuntura de julho fora desenhada habilmente pelos anarquistas sindicalistas frente de diversas associaes de classe. A carestia, durante todo o primeiro semestre, havia semeado uma profunda revolta nos meios operrios, armando, em grande medida, os espritos dos trabalhadores contra o governo. O incio do segundo semestre daquele ano, marcava inversamente o fim da crena dos operrios nas promessas feitas por polticos e empresrios. O custo de vida, associado aos baixos rendimentos salariais, muito mais que a pura ideologia, oportunizou uma mistura de revolta e xtase revolucionrios, levando as massas de trabalhadores a aderirem s premissas defendidas, h muito, pelos anarquistas dentro dos sindicatos. Fatos como o da morte do sapateiro anarquista Jos Ineguez Martinez, alvejado pela polcia durante um confronto nos primeiros dias de julho, vinham somar-se a um sem nmero de indignidades sofridas pelo povo. O fim trgico de Martinez, e a multido de mais de 10 mil pessoas que acompanhou o seu fretro, no dia 11 daquele ms, serviram de prenncio para as enormes manifestaes que aconteceriam nos dias a seguir. A greve geral acontecia com a utilizao, por parte dos trabalhadores, de atos de sabotagem e boicote aos produtos das indstrias Crespi, Matarazzo e Gamba. Fbricas como a Antrtica tiveram seus produtos confiscados pelos operrios e inutilizados publicamente. A greve termina com alguns avanos para a classe operria paulistana. A implantao, em algumas fbricas, das 8 horas de jornada e aumentos salariais, figuraram na lista das vitrias do movimento. O governo, muito atemorizado com o movimento, em particular o prefeito Washington Lus, mais tarde presidente da Repblica, no cessaria, ainda mais, de buscar a associao da figura do anarquista do criminoso inimigo da ordem. A greve, entretanto, ao contrrio das concluses de alguns trabalhos historiogrficos, no foi fruto apenas da manifestao espontnea de trabalhadores desesperados. Para o sucesso da mesma muito colaborou a articulao de ncleos organizativos como o Comit de Defesa Proletria, fundado logo no incio do movimento, que sistematizou a poltica reivindicatria dos comits operrios de

bairro14 , e outros com caractersticas semelhantes. As negociaes posteriores, com os patres, e o envolvimento do governo, assim como a saliente figura de Edgard Leuenroth, comprovaram a importncia das organizaes dessa natureza em momentos de acirramento da luta operria contra o patronato. No Rio de Janeiro, o ano de 1917, foi, tambm particularmente movimentado, com inmeras greves, campanhas para o boicote de produtos, manifestaes de rua e uma greve generalizada no ms de julho. No ano seguinte, a situao pioraria bastante: a influenza espanhola fazia centenas de vtimas, a carestia, como em todo o pas, aumentava o problema operrio, j bastante srio, e o governo Venceslau Brs apresentava como principal interlocutor para o dilogo com os trabalhadores, o truculento chefe de polcia, Aurelino Leal. Os sindicalistas anarquistas insistiam em reafirmar a importncia das bandeiras das 8 horas de trabalho, de aumentos salariais e da luta contra a carestia. Preocupavam-se os libertrios em oferecer aos operrios objetivos bastante simples e, de certa maneira, comuns a todos para a

unificao na luta. Prescindindo de uma retrica complexa, os anarquistas desejavam que os trabalhadores lutassem por questes concretas, o menos possvel envoltas em frmulas intelectuais abstratas ou pr-determinaes tericas. A ao direta assim o exigia, a atitude dos trabalhadores deveria partir, antes de tudo, de um convencimento da justia de seus reclamos. Assim, com a proscrio da Federao Operria do Rio de Janeiro, fechada pela polcia, em agosto de 1917, surgiria a Unio Geral dos Trabalhadores do Rio de Janeiro (UGT). Esta Unio, uma tentativa clara de reagrupamento de sindicatos de resistncia, contaria com a adeso imediata de 13 entidades classistas. Aurelino Leal, cumprindo com a praxe policial, iria perseguir os militantes da recm-fundada UGT. Ainda no ano de 1918, em agosto, uma greve na Companhia Cantareira e Viao Fluminense, que operava na travessia de barcos na Baa de Guanabara, entre o Rio de Janeiro e a cidade de Niteri, assumiu contornos de insurreio. A radicalizao do conflito ocasionou uma batalha campal entre os grevistas, apoiados por populares, e a polcia. O fato inusitado acabou por sensibilizar setores do exrcito em favor dos grevistas levando o 58 Batalho de Caadores a interferir na luta em favor dos grevistas. Os acontecimentos favoreciam um paralelo com os acontecimentos recentes na Rssia. Os trabalhadores da Unio dos Operrios em Fbricas de Tecidos (UOFT) iniciam tambm uma mobilizao no sentido de radicalizar suas posies em relao aos patres. A gripe espanhola criara, em outubro de 1918, um clima de caos na cidade. As autoridades, muitas delas, fogem para a regio serrana de Petrpolis, tradicional refgio da aristocracia carioca quando das grandes epidemias. No Rio de Janeiro, em 15 de novembro, Delfim Moreira tomaria posse interinamente da presidncia da Repblica. O candidato eleito para o cargo, Rodrigues Alves, havia cado enfermo e o vice-presidente assumia a titularidade. A instabilidade poltica, associada mobilizao operria e conjuntura internacional revolucionria indicava para os trabalhadores as condies favorveis para uma greve insurrecional. No dia 18 de novembro, diversas fbricas do Rio de Janeiro, Niteri, Petrpolis e Mag, entraram em greve. s 17 horas, o Campo de So Cristvo estava tomado por centenas de trabalhadores. Os preparativos feitos por anarquistas para a tomada de prdios do governo e o estabelecimento de um Soviete no Rio de Janeiro, que se faria em articulao com a greve, acabaram no resultando por fora da infiltrao de um tenente do exrcito, em colaborao com a polcia, que denunciou militantes e forneceu os planos ao governo. Novamente, a represso atingia os anarquistas, na sua quase totalidade brasileiros, o que contrariava a insistente pregao do chefe de polcia a respeito de uma conspirao de elementos estrangeiros. A despeito das perseguies, o operariado continuaria mobilizado nas principais capitais brasileiras. No 1 de Maio de 1919, por todo o pas, registraram-se manifestaes em favor dos Sovietes russos e das revolues em curso, na Hungria e Alemanha. Na Capital Federal, a aglomerao presente ao evento contou com cerca de 60 mil pessoas que, alm de saudarem as referidas revolues, organizaram paralisaes para pressionar os patres pela jornada de 8 horas. Na cidade de So Paulo, 5 dias depois, costureiras organizam um comcio na rua Baro de Itapetininga, em solidariedade a 20 mil trabalhadores em greve, ato que sensibilizou outros setores como os teceles, sapateiros, cervejeiros, metalrgicos e a construo civil. Embora bem sucedidas - as greves arrancaram dos patres as 8 horas, a semana de 6 dias e a igualdade de salrios entre homens e mulheres os grevistas presos no foram postos em liberdade pela polcia. As constantes prises e o crescimento das entidades operrias demonstravam para os anarquistas a necessidade da criao de organizaes que pudessem, a partir de um prisma ideolgico mais definido, agir em momentos de extrema gravidade. Assim como os trabalhadores haviam fundado o

Comit de Defesa Proletria na greve de 1917, e o Conselho Geral dos Operrios para o resgate de presos grevistas, em 1919, os libertrios criaram, em 1918, a Aliana Anarquista do Rio de Janeiro. A Aliana surgia como um rgo de unio, entendimento e de aliana entre anarquistas, no sentido da propaganda e ao entre seus membros e no meio proletrio. Esta iniciativa, como sua congnere, j aqui mencionada, de 1919, que se constituiu no Partido Comunista libertrio, tinha como objetivo dar organicidade s aes dos libertrios que pensavam no bastar unicamente a insero sindical para se alcanar a Revoluo Social. Apesar das greves de 1917 e 1918 terem sido, em muitos aspectos, vitoriosas e alcanado muitos avanos para a classe trabalhadora, foi no ano de 1919 que as conquistas lograram maior efetividade em seus resultados. Neste aspecto, podemos afirmar que foi a Unio dos Operrios em Construo Civil (UOCC), fundada em 1917, que, em maio daquele ano, garantiu pela primeira vez para toda a sua categoria o benefcio definitivo da jornada de 8 horas. Todos os avanos da classe operria, entretanto, despertaram nos governos e industriais a viva convico da necessidade de controlar as entidades de classe, quer no reforo de uma poltica assistencialista, para os setores j predispostos a isso, ou na sistematizao da represso, para os renitentes revolucionrios. No ano de 1921, o governo reeditaria a lei de combate aos anarquistas, o Decreto 4.247, que regulava a entrada de estrangeiros nocivos ordem pblica e previa a expulso daqueles que, uma vez residentes no pas, apresentassem as mesmas caractersticas. No ano seguinte, com a posse do presidente Arthur Bernardes, era ento criada a Quarta Delegacia Auxiliar, com o objetivo especfico de controle social e poltico de militantes anarquistas e desafetos do regime. Em 1924, era a vez de So Paulo criar a sua delegacia especfica para investigaes da mesma natureza, reprimindo as greves e prendendo opositores ao sistema. No demorou muito para que os rgos de represso do Rio e de So Paulo passassem a colaborar em aes concretas; tal integrao ficaria patente em eventos como as deportaes para a Clevelndia, nos anos de 1924 a 1926, e na Batalha da Praa da S, em So Paulo, no ano de 1934. Este ltimo episdio, inclusive, contou com a participao de policiais cariocas na fuzilaria que durou mais de 4 horas. Apesar de todo esse quadro, entre marchas e contramarchas, o sindicalismo revolucionrio entraria a dcada de 1920 com bastante prestgio, tendo-se em conta que, apesar do governo manter-se firme no leme da represso, rudimentos de uma legislao trabalhista surgiriam para tentar conter as vitrias dos revolucionrios, provando, ao contrrio da afirmao dos polticos em anos anteriores, a existncia de uma questo social no Brasil. A DINAMITE A ao anarquista, no que se refere s atitudes adotadas pelos operrios para a consecuo de objetivos imediatos, obedeceu a distintas tticas em funo dos diversos entendimentos, que tiveram os grupos operrios, das resolues congressuais. A ao direta, apontada em todos os trs Congressos como mtodo fundamental para a obteno das transformaes sociais desejadas, no encontrou entre os trabalhadores anarquistas uma nica interpretao. Assim, como o boicote e a sabotagem, outras formas de ao direta foram adotadas, no interior do movimento sindical revolucionrio, a partir de uma interpretao mais radical. Nos primeiros anos do decnio de 1890, antes mesmo das organizaes revolucionrias operrias, alguns anarquistas j optavam pela utilizao de mtodos de persuaso que, em alguma medida, ampliavam a legenda de violncia poltica protagonizada por alguns libertrios europeus. A bomba, dessa forma, utilizada para destruir o regime de iniqidade do capital, ajudava a construir

o esteretipo insistentemente atribudo aos anarquistas de todas as partes do mundo. Mesmo a despeito das intenes mais generosas, a bomba e a dinamite acarretavam conseqncias de sentido duplo e contraditrio: se por um lado, com os petardos explosivos os anarquistas pretendiam demonstrar que estavam dispostos a todos os sacrifcios pela Revoluo Social, atraindo para suas fileiras os indivduos mais ativos; por outro, tais procedimentos eram majoritariamente divulgados pela imprensa burguesa que, por um imperativo econmico, monopolizava a maior parte dos jornais e revistas, determinando para os acontecimentos as crticas mais severas e facciosas. Com efeito, a ao anarquista foi, a partir da imprensa burguesa, no decorrer das primeiras dcadas do sculo XX, e mesmo um pouco antes, marcada pelo estigma da violncia irracional e sem propsito definido. A resistncia ativa ou propaganda pelo fato, muito mais complexa que as explicaes dadas pelos rgos de represso da poca, contribuiu, tambm no Brasil, para a histria da resistncia operria ao avano do capitalismo. Dessa forma, no ano de 1892, aproveitando a comoo que envolveu a execuo de Ravachol em

Paris15 , os jornais brasileiros faziam as previsveis associaes. Nesta ocasio, no Rio de Janeiro,

eram presos trabalhadores ardentes discpulos do feroz e sanguinrio Ravachol16 , quase todos imigrantes, alguns franceses outros espanhis, e ainda um italiano, e associadas aos seus

depoimentos palavras como: dinamite, punhal e incndio17 . No mesmo ano, outros acontecimentos semelhantes em todo o estado, colaboraram para a formao de juzos, preenchendo com novos elementos, os boletins de ocorrncia da polcia, e preparando as condies para as primeiras leis de represso ao anarquismo. Em So Paulo, no ano de 1894, operrios envolvidos na comemorao do 1 de Maio foram presos depois da exploso de duas bombas. No ano anterior, em 3 de agosto, o Correio Paulistano alertava para o perigo da entrada no pas de estrangeiros anarquistas, misturados s levas de trabalhadores ordeiros. Na Capital Federal, em 1908, o jornal Correio da Manh em artigo A poca das Bombas, referindo-se a atentados na Capital, afirmava que A bomba foi elevada a um

princpio de lgica18 , e, como complemento, fazia aluses s aes contra os chefes de Estado na Europa. No mesmo ano, confirmando os pressgios apregoados pelas autoridades, a polcia anunciava um plano de anarquistas para dinamitar a esquadra americana fundeada na Baa de Guanabara. Em 1909, era a vez dos trabalhadores da Unio dos Operrios de Gaz, acusados de utilizarem a dinamite para a destruio dos cabos de energia da The Rio de Janeiro Tramway, Light and Power, que abasteciam a cidade desde o Ribeiro das Lages. Os motins urbanos, como a revolta popular contra a obrigatoriedade da vacinao,de 1904, e o levante dos marinheiros contra os castigos corporais na Marinha, de 1910, ampliariam tambm o espectro das possibilidades insurrecionais vindas de baixo. No ano de 1915, os padeiros, classe com longo estatuto de luta no Brasil, e que possua, nos primeiros tempos de sua organizao uma base significativa de escravos libertos, evidenciava-se nos confrontos. Os militantes mais aguerridos, e que vinham promovendo movimentos grevistas em funo de diversas arbitrariedades, alertavam os proprietrios de padarias para o engano ao pensarem que os padeiros ainda eram submissos carneiros que os senhores estavam acostumados a

tosquear19 . As longas jornadas de trabalho, os turnos irregulares e a natureza do prprio empresariado das padarias precipitaram uma onda de exploses noturnas em estabelecimentos do ramo. As madrugadas cariocas, nos meses de outubro e novembro de 1915, iluminaram-se sob o patrocnio de cargas de dinamite acomodadas nos fornos e balces das padarias que adotavam os regimes mais injustos de trabalho. O padeiro Domingos Maia, referindo-se a ao radical dos trabalhadores, em artigo dirigido polcia, afirmava com a audcia tpica daqueles tempos: sabido que os operrios

que almejam vrios melhoramentos no servio de padaria jamais deixaro de agir, sem que os senhores proprietrios resolvam pr em prtica um horrio eqitativo, de maneira a satisfazer as

necessidades presentes20 . Nos anos seguintes, alm dos padeiros, outras categorias profissionais seriam identificadas com a propaganda pelo fato. Em 1918, um ensaio maximalista protagonizado por anarquistas da Marinha Mercante, evidenciava-se a partir da exploso de cargas de dinamite na residncia do ministro da marinha,

almirante Alexandrino21 . Em 1924, durante o levante tenentista, anarquistas sindicalistas e operrios em geral misturaram-se aos grupos de insurretos e protagonizaram aes envolvendo a dinamite. Entretanto, a utilizao de explosivos no era consensual entre os libertrios, alguns, inclusive, condenavam veementemente o uso da dinamite. A estes respondia um jovemanarquista em artigo no jornal da Federao Operria do Rio Grande do Sul, O Sindicalista, intitulado: A Dinamite Arma dos Heris. Contra os inibidores das energias libertrias, bradava: Alguns dos velhos militantes que se querem tornar responsveis e quartel general do movimento anarquista que so completamente inibicionistas, fazendo esforo de enfraquecer a ao dos jovens

anarquistas, julgando-nos cegos que nos deixamos levar pelas mos22 . No artigo, no faltaram

referncias aos feitos, na Argentina, de Simn Radowitzky23 e Kurt Wilckens24 . Mas, como testemunho da ausncia de consenso no que se referia aos atentados bomba, podemos evocar a opinio do importante anarquista carioca, Domingos Passos. Para este sindicalista, insuspeito nos meios operrios por suas atitudes arrojadas, a violncia no era a essncia do anarquismo e, em um sentido mais amplo, era utilizada antes por agentes provocadores a soldo das polcias e governos. Passos, em 1927, para corroborar sua tese, afirmava ter conhecido um fabricante de bombas, amigo de policiais e totalmente insensvel s necessidades do povo trabalhador. Assim, as opinies sobre a utilizao de explosivos no apenas eram diversas, mas, independente da faixa etria ou da conduta do militante, sensibilizavam peculiarmente os indivduos anarquistas a despeito de seu grau de compromisso com a causa. PARA ALM DO RIO DE JANEIRO E SO PAULO Embora as organizaes anarquistas e sindicais tenham conseguido bastante visibilidade nas duas principais capitais da regio Sudeste, estas no ficaram circunscritas exclusivamente a este limite geogrfico. Em outras partes do Brasil podemos encontrar manifestaes de significativas dimenses, tanto na expresso pblica quanto na organizao exclusivamente ideolgica. O caso do Rio Grande do Sul bastante elucidativo de tal afirmao, tendo em vista ter este estado apresentado um vigoroso movimento operrio e, em particular, anarquista. Em fins do sculo XIX, na cidade de Porto Alegre, alm de outras como Pelotas e Rio Grande, a imprensa dava conta das primeiras organizaes de carter proletrio. Ainda muito marcadas pela influncia mutualista e posteriormente, socialista, estas manifestaes nem sempre definiram claramente sua opo classista. Em 1887, um Congresso Operrio formado por trabalhadores e proprietrios de oficinas, criava a Liga Operria de Pelotas que desapareceria em 1893, em conseqncia da falta de unidade e da Revoluo Federalista naquele ano. Na regio de Rio Grande, uma Unio Operria, por volta de 1898, organizava greves, mantinha cooperativas, possua uma escola e garantia montepios aos seus associados. Nessa mesma cidade circulava um semanrio socialista, o Echo Operrio, dirigido por Antnio Guedes Coutinho, alm de outras iniciativas de semelhante natureza. Na cidade de Porto Alegre, ainda na dcada de 1890, havia sido inaugurada a Liga Operria Internacional, que organizou o Primeiro Congresso Operrio do Rio Grande do Sul, em 1898. Embora o socialismo fosse a tendncia dominante nos primeiros anos da organizao do operariado

no estado, o anarquismo, foi, sem dvida, a corrente ideolgica mais radical na definio do perfil assumido nas primeiras dcadas do sculo XX pelas associaes de trabalhadores. O anarquismo havia chegado ao Rio Grande do Sul, ao que tudo indica, do Paran, pela pregao de libertrios egressos da Colnia Ceclia e teria se expandido em colaborao com outras iniciativas de franceses e brasileiros entusiasmados com o novo iderio. Segundo o linotipista Polidoro dos Santos, j no Primeiro Congresso Operrio do Rio Grande do Sul, um grupo aproximado de vinte anarquistas havia contribudo para a discusso das propostas e resolues do encontro, apresentando inclusive uma tese sobre boicotagem e sabotagem. Como resultado concreto da interferncia dos anarquistas no Congresso, formou-se o Grupo de Estudos Sociais que, entretanto, teve curta durao. Assim, no ano de 1899, aps uma certa apatia, houve uma reaglutinao de libertrios que, alm de formarem o Grupo de Homens Livres, iniciaram aps uma conjuntura de greves no estado, a publicao do jornal A Luta, que duraria at 1910. O crescimento da influncia dos anarquistas no campo de luta sindical acabou por permitir a ampliao de seus quadros militantes no interior da Liga Operria Internacional, antes controlada pelos socialistas. Tal situao contribuiria sobremaneira para a fundao, em 1906, no contexto da greve dos 21 dias, da Federao Operria do Rio Grande do Sul (FORGS), de tendncia sindicalista revolucionria. As greves do operariado gacho compreendiam setores variados da vida econmica do estado, de grficos a metalrgicos, passando pelas diversas profisses do tercirio, as categorias pressionavam para as tomadas de posio dia-a-dia mais radicalizadas. Com o crescimento do prestgio dos anarquistas foram iniciadas diversas experincias no campo pedaggico, literrio e de agitao social. Polidoro dos Santos, Nino e Orlando Martins , Ceclio Villar, F. Kniestedt, Zeno de Almeida e outros, engrossavam as fileiras da Escola Moderna de Porto Alegre, da Revista Liberal e dos Comits de Defesa Popular, criados durante as greves, a partir de 1916. Tambm no plano nacional, os sindicalistas anarquistas do Rio Grande do Sul lograriam se fazer representar no Segundo Congresso Operrio Brasileiro, de 1913, no Rio de Janeiro, como o estado com maior nmero de entidades representadas. Entretanto, at o fim da dcada os anarquistas gachos vre-se-iam em grandes dificuldades e, lutando contra o fracionamento interno da FORGS, acabariam por criar a Unio Geral dos Trabalhadores. Tal crise aconteceria no decorrer das greves generalizadas e parciais dos anos de 1916 a 1919. Ainda nos anos de 1920, os sindicalistas anarquistas conseguiriam influenciar vivamente o Segundo Congresso Operrio do Rio Grande do Sul, em 1920, e o Terceiro, no ano de 1925. Na frao mais setentrional da regio Sul, no estado do Paran, o anarquismo urbano colheu os frutos da dispora ocorrida na Colnia Ceclia. Alguns colonos foram para Curitiba e inseriram-se em setores do movimento operrio, iniciando uma ao organizativa importante; outros deram incio a carreiras no mbito do magistrio ou ainda entregaram-se a atividades alheias aos propsitos militantes dos primeiros anos no Brasil. No ano de 1899, Egizio Cini e Gigi Damiani, veteranos da Colnia Ceclia, editavam o jornal anarquista Il Diritto em conformidade com algumas alteraes que vinham ocorrendo nas bases de organizao do operariado paranaense. Inicialmente muito centrado em organizaes de carter mutualista, como a Societ Italiana di Mutuo Soccorso Guiuseppe Garibaldi, fundada em 1883, o modelo organizativo no Paran passar a sofrer significativas mudanas. Entre os anos de 1893 e 1917, foram publicados no Paran cerca de 16 ttulos de jornais anarquistas. Com assuntos que iam do anticlericalismo, questo feminina, ao puro proselitismo da proposta poltica libertria, os peridicos defendiam a necessidade da organizao e a busca da

Revoluo Social. Embora nos primeiros tempos a propaganda tenha ficado muito a cargo de imigrantes italianos, tal situao altera-se com o avano sculo a dentro. No ano de 1901, o jornal anarquista Electra, e depois dele O Escalpello, de 1908, O Dever, de 1912, e A Revolta e A Terra Livre, ambos de 1917, eram j dirigidos por uma maioria de militantes nacionais. Em 1906, Gigi Damiani que publicava o jornal O Despertar desde 1904, comparecia ao Primeiro Congresso Operrio Brasileiro, no Rio de Janeiro. Nesse mesmo ano uma grande greve de sapateiros irrompe em Curitiba e escandaliza a elite dominante. Um pouco antes, em 15 de abril, havia sido fundada a Federao Operria Paranaense, em 15 de abril, com base nas premissas sindicalistas revolucionrias defendidas no Congresso carioca. No dia 1 de maio, pela primeira vez na capital do estado, era comemorada publicamente a data magna do movimento operrio organizado. Como resultado de todo esse movimento, em abril de 1907, foi convocado o I Congresso Estadual Operrio, no qual estiveram presentes um nmero variado de tendncias operrias. Os resultados do Congresso foram insuficientes para a manuteno da estrutura da Federao Operria Paranaense, e, em 1908, esta encerra suas atividades lanando sobre o movimento operrio um marasmo s interrompido por algumas greves espordicas. Durante este perodo as negociaes com os patres, mediadas pela maonaria, apontariam cada vez mais para a conciliao de classes. Somente em 1917, com a Greve Geral em Curitiba, que os anarquistas lograriam retomar as atividades no plano pblico. A partir da iniciativa de uma frao do proletariado, a legitimidade dos negociadores passou a ser questinada, dando ensejo uma onda de aes radicais. Organizados e utilizando at mesmo a dinamite, os operrios, chegaram a impedir o abastecimento da cidade, derrubando postes telefnicos e controlando os acessos ao centro urbano. Apesar do movimento ter sido parcialmente vitorioso, muitos trabalhadores foram presos ou deportados. Com o fim da Greve Geral de 1917, a represso ao anarquismo no Paran cresceria ainda mais. Mesmo as paralisaes que aconteceriam em 1919, com alguma influncia dos libertrios, j no possuam uma clara vinculao com as estratgias sindicalistas revolucionrias. No estado de Santa Catarina, embora com registros mais esparsos, aconteceram algumas greves como a de 1907, dos operrios que construam a Estrada de Ferro Blumenau-Harmonia e, posteriormente, a da Companhia Fluvial. Em 1920, uma grande paralisao de oito dias interromperia as atividades da Empresa Industrial Garcia, com represso e deportao de trabalhadores, enviados para o Rio de Janeiro, acusados de anarquismo. No Nordeste do Brasil os registros documentais nos do notcias de focos esparsos de ao sindical anarquista. Mas, ao que tudo indica, quer por maior disponibilidade de fontes ou estudos publicados, os anarquistas parecem ter alcanado maior notoriedade poltica no estado de Pernambuco. Este estado apresentou no final do sculo XIX um movimento operrio bastante ativo, principalmente das categorias profissionais ligadas direta ou indiretamente s atividades porturias. Tendo em vista ser o acar o principal produto de exportao da regio, muito do que se organizou em termos de resistncia operria gravitou em torno desse produto. J, em 1812, trabalhadores porturios paralisavam as atividades em protesto contra as condies de trabalho. Ainda na dcada de noventa do mesmo sculo, era a vez dos teceles da fbrica de Madalena. No incio de 1902 at 1909, assistiu-se uma seqncia de greves, sucessivamente protagonizadas por: porturios, estivadores e ferrovirios. Inspirando alguns movimentos grevistas estava um socialismo pouco claro em suas matrizes tericas, situao que vai se alterando no princpio de 1902. Atravs do Centro Protetor dos Operrios, criado em 1900, e, um ano aps, com o auxlio do jornal Aurora Social, os socialistas

passam a articular com maior preciso uma proposta para o operariado local. A via eleitoral, defendida no Segundo Congresso do Partido Socialista Brasileiro, em So Paulo, no ano de 1902, onde estiveram presentes delegados pernambucanos, passa a orientar os discursos dos socialistas, no apenas no estado, mas, por todo o Brasil. O jornal socialista pernambucano Aurora Social tenta, para maior destaque do Partido Socialista Brasileiro (PSB), incluir em suas colunas os ncleos operrios aderentes proposta socialista nos estados da Paraba, Alagoas e Bahia. Entretanto, o surgimento de um socialismo catlico, com base na Encclica Rerum Novarum, que culmina na realizao de um Congresso Operrio, em 1902, rivalizando com o partido, compromete o desempenho dos socialistas junto aos operrios. A iniciativa, associada aos fracassos parlamentares do deputado socialista Joo Ezequiel, atinge significativamente o PSB pernambucano. A agremiao no pararia de declinar durante toda a dcada de 1910. No Rio de Janeiro o Segundo Congresso Operrio Brasileiro, em 1913, determina uma nova ofensiva do sindicalismo revolucionrio por reas com pouca influncia dos anarquistas. O militante libertrio Jos Elias destacado pelo Congresso para levar ao Nordeste as decises do referido encontro e procurar influenciar as associaes da regio no sentido do abandono das prticas parlamentares e reformistas. Em Pernambuco, alguns trabalhadores nacionais, e tambm espanhis e portugueses, possuam certa cultura libertria. O trabalho de Jos Elias seria facilitado por uma tmida, mas importante circulao de livros e escritos anarquistas. A chegada de Jos Elias e a fundao da Federao de Resistncia dos Trabalhadores Pernambucanos, no ano de 1914, que conta com a sua colaborao, marcam a decadncia ainda mais acentuada dos socialistas. As greves mais combativas no perodo seriam convocadas a partir da lgica da ao direta e do radicalismo revolucionrio; alguns operrios anarquista dispersos em outras capitais do Nordeste iniciam uma peregrinao que os levar a Recife, capital do estado. Ativistas como Antnio Bernardo Canellas, que chegando a Pernambuco, passa a dirigir um jornal anarquista de nome Tribuna do Povo, esforam-se por criar tenso nas relaes entre o operariado e os patres na regio. Na conjuntura de greves de 1917 a 1919, todas sob a influncia da Federao de Resistncia dos Trabalhadores Pernambucanos, o divrcio entre trabalhadores organizados e os reformistas era anunciado pelo uso da dinamite. A radicalizao do processo fez emergir lideranas como Pedro Lira, conhecido como o dinamiteiro, que atirava bananas de dinamite na polcia quando esta

sitiava a sede de seu sindicato; e o estivador Nascimento Grande, homenzarro de dois metros25 e mais de cem quilos que, valendo-se de sua condio fsica incomum, arrancava os policiais de suas montarias e aplicava-lhes castigos fsicos. Jos Elias, porturio de profisso, acertara ao privilegiar a zona porturia para a ao sindical libertria. Parecia que, nos anos que se seguiam, a revoluo social estava muito perto de acontecer no Recife. Em 1919, uma nova onda de greves vinha somar-se ao conturbado panorama poltico nacional onde, na capital pernambucana, os sindicalistas revolucionrios conseguiam paralisar quase por completo toda a malha urbana. Nessa oportunidade, Joaquim Pimenta, advogado e professor da Faculdade de Direito, convidado por Cristiano Cordeiro, ainda anarquista, para assessorar os grevistas nas questes jurdicas. No mesmo ano, no Rio de Janeiro, acontecia a Conferncia que criava o primeiro Partido Comunista, organizado por anarquistas, sem objetivos eleitorais. As associaes operrias revolucionrias do Nordeste no ficaram alheias convocao da Conferncia, participaram do evento delegados anarquistas da Paraba, Pernambuco e Alagoas. Posteriormente, uma luta intestina na qual envolveram-se Joaquim Pimenta, Cristiano Cordeiro e Antnio Bernardo Canellas, iria

fracionar o movimento operrio revolucionrio, causando um profundo cisma sem possibilidade de retorno. No Cear o anarquismo, como em outras partes do pas, define sua prtica poltica por fora das aes sindicais. Nos primeiros anos do sculo XX j aparecem em Fortaleza alguns livros, na sua maioria importados da Europa, com os escritos clssicos de autores anarquistas. Com textos copiados dos livros da Faculdade de Direito por estudantes, entre eles Joaquim Pimenta, e brochuras vindas do Rio de Janeiro e So Paulo, o militante Moacir Caminha d incio publicao do peridico O Regenerador, em 1908. O jornal de Caminha no ostentava em seu cabealho a palavra anarquista, entretanto, a inspirao dos artigos vinha de Kropotkin e Gorki, contando o jornal com tradues de textos destes dois autores. O Regenerador era de certa forma a expresso grfica das idias do grupo formado por Caminha, o Clube Socialista Mximo Gorki, que contava em seu arsenal retrico com imagens da Revoluo Francesa e do jacobinismo. Com o passar dos anos a postura de Caminha tornar-se-ia cada vez mais clara, inclusive no seu distintivo como anarquista. Com o fim do Clube Socialista Mximo Gorki, ele iria criar, com o concurso de outros militantes, o Grupo Libertrio de Estudos Sociais, no ano de 1911, que tinha como objetivo fazer propaganda sistemtica das idias anarquistas no Cear. Para concretizao das tarefas assumidas pelo novo grupo surge uma Agncia Libertria de Estudos Sociais, que ir promover uma intensa comunicao com os demais grupos anarquistas do Brasil e exterior. O trabalho dos anarquistas ligados ao Grupo Libertrio de Estudos Sociais permitiu que os cearenses tivessem assento no Segundo Congresso Operrio Brasileiro e que as polticas do referido encontro fossem mais facilmente levadas ao Cear. Tambm, atravs de Caminha, foram postas em curso experincias de Escolas Racionalistas e do estudo do esperanto. Em meados dos anos de 1910, os libertrios entram em choque com tendncias clericais presentes no sindicalismo do estado. Tal situao amplia a necessidade de divulgao de textos de autores anti-clericais o que atrairia para o anarquismo uma frao da intelectualidade que tinha afinidades com esse discurso. Juntamente com o crescimento da insero no sindicalismo os anarquistas criam, em 1920, o jornal Voz do Graphico, rgo da Associao Grfica do Cear. Em conformidade com a prtica de relaes orgnicas desenvolvidas, ainda na dcada anterior, os diretores do jornal mantiveram uma estreita relao com o peridico sindicalista anarquista A Plebe, de So Paulo. Os militantes, organizados em torno da Voz do Graphico, estimularam palestras e eventos envolvendo diversos sindicatos. Categorias como a dos carroceiros, carpinteiros, ferrovirios e outras, alm claro a dos prprios grficos, beneficiaram-se do auxlio prestado pelo jornal classista libertrio. No ano de 1920, Pedro Augusto Mota, uma das vtimas do desterro no Oiapoque, em 1924, em apoio ao esforo empreendido pelos anarquistas, fundou a Unio Geral dos Trabalhadores, iniciando suas atividades com 300 scios. Posteriormente, com o surgimento da Federao dos Trabalhadores do Cear, e a criao do jornal O Combate, em 1921, uma luta interna no setor revolucionrio do movimento operrio e a discusso sobre a via eleitoral suscitada pelos socialistas, alm da conjuntura poltica nacional, passam a comprometer o desenvolvimento da ao anarquista nos sindicatos do Cear. No estado da Bahia, as idias sociais se estabeleceram de forma anloga a outras regies da federao. Aps um perodo de ao socialista, com nfase nas organizaes de trabalhadores do tipo mutualista, e a criao do Centro Operrio da Bahia, filiado a Segunda Internacional, a influncia dos social-democratas tendeu ao declnio. No ano de 1908, com a fundao da Federao Operria da Bahia, e seu peridico, sintomaticamente chamado, A Voz do Trabalhador, a

influncia anarquista tornava-se inequvoca. Uma srie de jornais, como Germinal, editado por Agripino Nazareth, e greves importantes denunciam a presena das premissas defendidas nos congressos operrios sob a gide do sindicalismo revolucionrio. Em 1919, uma grande greve geral ampliava a base social dos sindicatos libertrios e os militantes aproveitavam o influxo para a convocao de um Primeiro Congresso dos Trabalhadores Bahianos, convocado para Salvador, capital do estado, com o comparecimento de diversas associaes locais. Ao que tudo indica, tambm na Bahia, colaboraram para a destruio do modelo sindical revolucionrio as crises internas e a conjuntura poltica nacional amplamente desfavorvel. No estado de Alagoas, nos primeiros anos do sculo XX, a exemplo de outras partes do pas, a influncia socialista foi marcante, sendo, posteriormente, posta prova pelas primeiras incurses de anarquistas. Elysio de Carvalho, o polmico anarquista individualista, tomou em Macei suas primeiras lies do pensamento libertrio, indo posteriormente para a Capital Federal onde deu incio, em colaborao com o mdico e anarquista baiano Fbio Luz, a Universidade Popular, em

190426 . No Primeiro Congresso Operrio Brasileiro, em 1906, a Unio Operria Alagoana se

fez representar, tendo aderido a COB em 1908. No dia 1o de maio de 1913, foi organizada pelos sindicatos dos grficos, sapateiros, alfaiates e marceneiros a Federao Operria Alagoana (FOA)

27 , que em agosto do mesmo ano proporcionou o surgimento do Sindicato dos Estivadores. A FOA e todas as suas aderentes estiveram representadas no Segundo Congresso Operrio Brasileiro, sendo que em sua sesso de abertura, o delegado da FOA, o grfico Virgnio de Campos, junto a

Jos Elias da Silva, secretariou Edgard Leuenroth na conduo dos debates28 . No incio de novembro desse ano, estouram em Cachoeira e Rio Largo greves de operrios teceles, que se estenderam at meados do ms seguinte. Em fevereiro de 1914, o Sindicato Operrio de Cachoeira, j aderido a FOA, indica o tecelo Albino Moreira, do Centro dos Operrios do Jardim Botnico,

como seu delegado junto a COB29 . Em 1915, surgem na capital do estado, Macei, os jornais operrios O Debate, O Rebate e A Semana Social, este ltimo dirigido por Antnio Bernardo

Canellas a partir de 1917, at este se radicar no Recife30 . No Congresso Internacional da Paz do Rio de Janeiro, a FOA foi representada por Luiz de Frana. Aps um perodo de crise no final da dcada de 10, funda-se em agosto de 1920 a Federao Operria de Alagoas, que teve como seu rgo o jornal O Escravo. No estado da Paraba, em fins da dcada de 1910, o Sindicato Geral do Trabalho, j possua membros libertrios. Embora o estado possusse baixa densidade de populao operria, o senso de 1920 registrava pouco mais de 3.000 proletrios, algumas iniciativas foram levadas a frente por uma minoria determinada. Nos anos anteriores ao referido senso, portanto, na conjuntura de 1917-1920, os trabalhadores paraibanos realizaram cerca de dezesseis greves, principalmente em 1917. Estiveram tambm presentes os anarquistas deste estado na fundao do Partido Comunista, ainda o de feio libertria, no Rio de Janeiro, em 1919. Nas demais unidades federais do Nordeste podem ser encontrados registros de alguma atuao anarquista, entretanto, nestes lugares, a influncia de um sindicalismo inspirado no credo catlico ou no reformismo socialistas acabou por contribuir para a ocultao das atividades desenvolvidas pelos sindicalistas revolucionrios. Na regio Norte do Brasil o fenmeno do anarquismo pode ser associado ao surto de extrao da borracha. O ltex, utilizado como principal matria-prima em muitos artigos manufaturados, em fins do sculo XIX e incio do XX, era largamente empregado pelas indstrias da Europa e EUA. Tal condio do produto, frente ao mercado externo, acabou por transformar os principais portos de escoamento, Manaus e Belm em reas de intenso comrcio e entrada e sada de vapores para vrias

partes do globo. Empresas como a Red Cross, Booth-Line, Mouraille, Andersen e Ligure Braziliana, estreitavam as distncias, atravs de seus paquetes, em carreiras entre a regio Norte brasileira e os portos de Nova York, Liverpool, Londres, Anturpia, Lisboa, Hamburgo etc. Tambm no Norte parecem ter chegado com mais fora, nos primeiros tempos, os socialistas - situao que no resistiria ao fim da primeira dcada do novecentos. Jornais como Tribuna Operria, editado ainda em 1893, e O Socialista, de 1906, caracterizaram-se como dbeis tentativas de uma primeira organizao socialdemocrata. Entretanto, em 1901, um jornal bilnge, em portugus e italiano, publicava em Belm, a opinio de um grupo de anarquistas sobre a condenao de Gaetano Bresci, autor do regicdio, que abreviou a existncia do Rei Humberto da Itlia, em Monza, no ano de 1900. Tal peridico, embora de efmera existncia, anunciava os primeiros passos dos anarquistas na imprensa regional e opunha-se a um certo nativismo cultivado, nem sempre discretamente, pelos grupos socialistas nos estados do Par e Amazonas. Em paralelo ao crescimento do operariado nortista, e do surgimento dos primeiros grupos libertrios, alguns Partidos Operrios aparecem, a partir de uma curiosa simbiose de idias, e renem em seus iderios princpios socialistas, jacobinos e nacionalistas. Ancoradas em um difuso republicanismo algumas correntes de representao do operariado, a partir de um vis socialista, apresentavam programas com o propsito de rivalizar os trabalhadores nacionais, maioria na regio, com os estrangeiros. Dessa forma, o anarquismo cresceria despertando as antipatias, e, em franca oposio, aos grupos socialistas. J em 1913, a Unio dos Operrios Sapateiros do Par, que possua relaes com uma associao similar em Manaus, fazia-se representar no Segundo Congresso Operrio Brasileiro, enviando dois delegados para o Rio de Janeiro. No ano seguinte, a Unio Geral dos Trabalhadores (UGT) que congregava sete sindicatos, cujas sedes estavam reunidas na Rua Lauro Sodr, 173, iniciava suas atividades. O crescimento das associaes de resistncia logo provocaria a reao das autoridades. Na greve dos carroceiros, no princpio de junho de 1914, foi desencadeada pelo governo estadual uma feroz represso, com inmeras prises, cargas de cavalaria sobre a massa operria e a invaso e depredao da sede da UGT. No dia 25 de junho, deflagrada uma greve da construo civil, cujo resultado mais dramtico foi a deportao do pas, sem qualquer julgamento, de diversos sindicalistas de origem portuguesa e do sapateiro galego Antonino Domnguez. No ano de 1919, aparecia na capital do estado do Par, a cidade de Belm, o hebdomadrio O Semeador, segundo seu cabealho, um rgo sindicalista; no seu primeiro nmero trazia notcias

de cerca de dez associaes de classe e uma orientao claramente sindicalista revolucionria31 . No dia 10 de maio de 1919, O Semeador, ostentava a seguinte frase de Joo Plcido de Albuquerque em sua coluna central: Aonde rege a Anarquia, a felicidade impera, o amor governa, e a harmonia habita e no mesmo nmero, uma cobertura detalhada da represso dos anarquistas no Rio de Janeiro, dava conta dos reflexos da insurreio de 18 de novembro do ano anterior. Em

outros nmeros O Semeador busca estabelecer laos com os trabalhadores portugueses32 , de resto to perseguidos pelos jacobinos, e com os operrios da capital do estado do Amazonas, a

cidade de Manaus33 . Foi tambm por esta poca, em 1919, que o escritor portugus Ferreira de Castro regressou de Belm para seu pas natal. Tendo chegado ao Brasil em 1911, embrenhado-se na selva dos seringais, o anarquista Ferreira de Castro ganhou notoriedade pelos romances sociais que escreveu, com base

em suas experincias no norte do Brasil34 . Assim como Marques da Costa, militante anarquista portugus da Construo Civil, Ferreira de Castro iria colaborar em jornais brasileiros e boletins

voltados para a comunidade portuguesa no Par. Seus livros A Selva e Emigrante, claramente autobiogrficos, deixam transparecer muito de seus princpios libertrios. Em Portugal, o escritor iria colaborar em vrias oportunidades com os peridicos anarquistas. Em 1920, a Federao das Classes Trabalhadoras do Par, lana no 1 de Maio o seu rgo de imprensa, A Voz do Trabalhador. No por coincidncia o referido boletim recebia o mesmo nome do antigo jornal da Confederao Operria Brasileira de tendncia sindicalista revolucionria. J no seu terceiro nmero, A Voz do Trabalhador trazia artigos de Marques da Costa, crticas ao

jacobinismo e propagandas de outros peridicos como a Voz do Povo, do Rio de Janeiro35 . Em Manaus, onde o porto criava as condies para sucessivas greves, no ano de 1914, outras categorias assumiam iniciativa semelhante. Neste perodo, os grficos e os funcionrios da limpeza pblica paralisaram suas atividades; alguns sindicatos procuravam elaborar seus estatutos, como foi

o caso da Federao Martima36 , e os anarquistas ampliavam suas bases de ao sindical. A Sociedade das Artes Grficas, atravs do operrio Rozendo dos Santos, havia participado do Segundo Congresso Operrio Brasileiro uma ano antes, e firmava em Manaus os pressupostos do sindicalismo anarquista. Algumas iniciativas bem sucedidas no sentido de organizar determinadas classes de trabalhadores faziam crer que a influncia dos reformistas tendia ao declnio, em contrate com as propostas mais radicais. Ainda, em 1914, os anarquistas planejavam a criao da Federao do Trabalho no Amazonas, que nasceria filiada a COB. Foi tambm nesse ano, muito provavelmente como reflexo da participao dos grficos no Segundo Congresso Operrio, que veio a lume o jornal A Lucta Social, dirigido pelo anarquista portugus, Trcio Miranda. No seu primeiro nmero o orgam operario-livre, alm da coluna, assinada por Savrio Merlino, intitulada Lucta de Classes, trazia um grande artigo do espanhol Jos Prat no qual este afirmava: Podemos dizer a verdade ns prprios? Se podemos dize-la, seja-me permitido afirmar que: a nica forma herica da cincia e

da vida moderna o anarquismo37 . Ao que tudo indica A Lucta Social tinha como tarefa no apenas a organizao dos trabalhadores sob bases revolucionrias, mas, como nos jornais anarquistas mais conseqentes no campo doutrinrio, alertava os trabalhadores do Amazonas para uma questo fundamental que transcendia a simples reivindicao salarial: com o movimento de classe, com o nome significativo de Sindicalismo, que o operariado se tem mancomunado na conquista do melhor salrio e de menos horas de trabalho (...) o operrio ou trabalhador de Manaus no deve ficar alheio ao movimento

mundial que se ergue a olhos vistos, formando forte base, com alicerces seguros38 . Dessa forma o grupo editorial do jornal via na luta de classes, e no prprio sindicalismo, uma estratgia comum em todo o mundo para se atingir a Revoluo Social. Embora o estado de Minas Gerais esteja, na diviso poltica da federao, includo na regio Sudeste, este no encontra na historiografia relativa ao anarquismo e sindicalismo ateno igual dispensada s outras duas unidades federativas do Rio de Janeiro e So Paulo. O movimento operrio anarquista em Minas Gerais, embora menos expressivo que no restante da referida regio, ainda assim possui uma histria bastante importante. Entre os militantes anarquistas mineiros o nome de Avelino Fscolo se destaca por diversos fatores, melhor explicados elencando-se suas atividades at a sua morte na dcada de 1940. Fscolo, amante da boa literatura portuguesa e francesa, foi admirador e epgono de nomes como Zola, Ea de Queirz e Guerra Junqueiro. Na sua juventude, como Fbio Luz, Curvelo de Mendona, Benjamim Mota e Edgard Leuenroth, havia passado pelo ativismo republicano e mudara de posio to logo iniciou suas primeiras leituras do anarquismo. Os jornais vindos do Rio de Janeiro e So Paulo

foram muito importantes e, em especial A Lanterna e O Livre Pensador, despertaram nele o desejo de iniciar um empreendimento semelhante em Minas Gerais. Em 1906, Fscolo funda o jornal A Nova Era e, posteriormente, inicia uma carreira de romancista a partir da confeco de obras inspiradas no naturalismo de Zola, como: O Caboclo, O Mestio, A Capital, O Jubileu e Vulces. Escreve tambm uma obra, at h pouco tempo indita, intitulada Morro Velho que, a exemplo de Zola, procura retratar o cotidiano de famlias que vivem do trabalho em uma mina inglesa na cidade de Nova Lima. Em Taboleiro Grande, onde vivia, passou a organizar mutires de construo de teatros e outras iniciativas correlatas, chegou mesmo a escrever diversas peas teatrais com o fito de educar pela arte. Fscolo no abandonou sua militncia at sua morte, apesar de alguns momentos de impasses interiores, manteve-se no campo libertrio. Em um sentido mais amplo podemos afirmar que o movimento associativo mineiro, j em 1906, fazia-se representar no Primeiro Congresso Operrio Brasileiro com a presena de duas entidades, uma associao e um sindicato de, respectivamente, Nova Lima e Juiz de Fora; assim como no Segundo e Terceiro Congressos, o nmero de entidades variou em comparecimento, mas Minas sempre enviou representantes. A participao de associaes originrias da cidade de Juiz de Fora, a Manchester Brasileira, assim apelidada por uma relativa concentrao de indstrias, era de relevo no contexto das organizaes operrias no pas. J desde o incio do sculo XX, em Juiz de Fora, haviam aparecido o Centro das Classes Operrias, que publicava o jornal Progresso Operrio; aps o desaparecimento deste, surgiria a Unio Operria, presente no Segundo Congresso da COB e a Sociedade Beneficente Operria de Juiz de Fora, entidade que, embora estatutariamente estivesse vinculada ao reformismo, tinha, entre seus scios, alguns anarquistas. No incio do ano de 1920, uma grande greve paralisou a cidade de Juiz de Fora. A Sociedade Beneficente Operria, que em um primeiro momento parecia no engrossar o movimento, mas que acabou por prestar sua concordncia pressionada pela base. Essa onda grevista, em muitos aspectos vitoriosa, evidenciou ainda mais as contradies estruturais da Sociedade Beneficente e apontou para a criao de um organismo federativo, que viria a ser a Federao Operria Mineira, em 4 de janeiro de 1920. A nova Federao, em que pesem as circunstncias de sua criao, a partir das bases radicalizadas, no nascia sob o signo do sindicalismo revolucionrio mas, a despeito de diretorias reformistas, contou com a militncia e energia de muitos libertrios, at a sua extino em 1924. A Federao, como demonstrao da heterogeneidade de sua conformao, organizou palestras tendo por conferencistas os anarquistas Jos Oiticica, Edgard Leuenroth, Domingos Passos, Jos Elias e Otvio Brando. Para demonstrar o estreitamento das relaes entre membros da Federao e sindicalistas cariocas, somando-se a isso a proximidade entre Juiz de Fora e o Rio de Janeiro, sabe-se que Jos Marclio, membro da referida entidade, passava largos perodos na Capital Federal, em colquios polticos com Jos Oiticica, Everardo Dias, Jos Elias, Lus Peres e Antnio B. Canellas. Sendo igualmente de conhecimento que muitos anarquistas e comunistas cariocas, por afinidade e contatos, utilizavam a cidade da Zona da Mata como refgio para evitarem maiores privaes impostas pelos chefes de polcia do Rio de Janeiro. Assim, um ciclo de greves que se iniciava no ano de 1924, a exemplo do que havia sucedido com a antiga Sociedade Beneficente Operria, colocava em evidncias as fragilidades e o distanciamento entre as bases e a direo da Federao. Tal situao far com que a Federao definhe at sua completa desapario no mesmo ano. No ano de 1927 surgiria ento a Unio Operria como um amlgama das tendncias anarquista e comunista; de um lado os anarquistas mantinham seus

tradicionais princpios de luta no campo da ao direta: greves, boicotes, sabotagens e, por outro, os comunistas seguiam as propostas, determinadas pela Terceira Internacional, de unidade sindical e filiao do operariado ao Partido Comunista. A luta por um movimento operrio revolucionrio, que reuniu na Unio Operria comunistas e anarquistas, entretanto, no foi capaz de unificar as estratgias de luta. Os comunistas, para a fragilizao de seus adversrios internos, relegavam para o segundo plano a greve como forma de presso. Segundo o comunista Geraldino Natividade: O Partido no estava interessado em

organizar greves, indo com calma, para no sacrificar a massa39 . Tal atitude ampliou os desgastes com os anarquistas que viam nas formas de enfrentamento diretas em geral e, em particular, na greve, eficientes tticas para por em marcha a Revoluo Social. Entretanto, ao menos nos primeiros anos, a Unio, que parecia conter em seus estatutos toda a experincia acumulada pelos anarquistas no campo sindical, obteve relativo sucesso nas demandas que defendeu e nos confrontos que protagonizou com os empresrios locais. A verdadeira crise viria com a edificao do Estado corporativo e a instituio do Ministrio de Trabalho e posteriormente a instituio da ditadura do Estado Novo em 1937. ESCOLA, TEATRO E CULTURA PROLETRIA As expresses culturais operrias estiveram estreitamente relacionadas com as propostas de emancipao social e intelectual defendidas pelos anarquistas. Se no inteiramente verdade que toda e qualquer iniciativa cultural e pedaggica encetada por operrios fosse encabeada por libertrios, no menos verdadeira a afirmao de que as mais conseqentes e revolucionrias tinham a colaborao direta destes ou mesmo a inspirao em seus principais tericos. Para os anarquistas, a arte engajada e a educao para a conscincia de classe eram to importantes quanto luta concreta vivenciada nas sedes sindicais e nos confrontos de rua com a polcia. Na verdade, as dimenses de militncia possuam fronteiras puramente formais, constantemente ignoradas pela natural e inevitvel comunicabilidade entre o mundo do trabalho e do conhecimento. Dessa forma, as primeiras escolas libertrias surgiam para atender as necessidades de trabalhadores e desenvolver neles, atravs da ilustrao, a base terica para o complemento da sua natural revolta de classe. No ano de 1902, o Crculo Educativo Libertrio Germinal, anunciava a abertura da Escola Racionalista Libertria. A notcia vinha pelo jornal anarquista O Amigo do Povo, que tinha sua frente Neno Vasco, Gigi Damiani, Benjamim Mota e outros, e era incansvel na tarefa de promover as idias de Paul Robin, sobre a Educao Integral, e de Francisco Ferrer y Guardia, sobre a Educao Racionalista. Com o fuzilamento do catalo Ferrer, acusado