Memoria de pedagogia

Pedagogía General Curso de Formación Pedagógica para Profesionales UES-FMP

Memoria de Clases Eliseo Romero 1 de 32

Índice

LA EDUCACIÓN .........................................................................................................................................................4

TIPOS DE EDUCACIÓN ...........................................................................................................................................4

OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN .............................................................................................................................4

FUNDAMENTOS DE PEDAGOGÍA ..............................................................................................................................4

PEDAGOGÍA ..........................................................................................................................................................4

DIFERENCIA ENTRE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA ...................................................................................................4

OBJETIVOS DE AMBAS ..........................................................................................................................................5

TIPOS DE PEDAGOGÍA ...........................................................................................................................................5

LO QUE ES Y QUE NO ES .......................................................................................................................................5

TAREA DE LA PEDAGOGÍA.....................................................................................................................................5

EN CONCLUSIÓN ...................................................................................................................................................5

HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA ....................................................................................................................................7

DEFINIENDO EDUCACIÓN .........................................................................................................................................8

EDUCAR DERIVA DE DOS VERBOS LATINOS: ........................................................................................................8

OTROS CONCEPTOS DE EDUCACIÓN ....................................................................................................................8

FUNCIONES INDIVIDUALES DE LA EDUCACIÓN ....................................................................................................9

FUNCIONES SOCIALES DE EDUCACIÓN .................................................................................................................9

TIPOS DE EDUCACIÓN ...........................................................................................................................................9

EDUCACIÓN ESCOLARIZADA .................................................................................................................................9

EDUCACIÓN NO FORMAL .....................................................................................................................................9

EDUCACIÓN INFORMAL ..................................................................................................................................... 10

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN ................................................................................................................................. 10

LOS PRIMEROS SISTEMAS DE EDUCACIÓN ........................................................................................................ 10

EDUCACIÓN GRIEGA .......................................................................................................................................... 10

LA EDUCACIÓN ROMANA .................................................................................................................................. 11

RELACIÓN PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS ...................................................................................................... 12

BIOLOGÍA Y PEDAGOGÍA .................................................................................................................................... 12

PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA ................................................................................................................................ 12

SOCIOLOGÍA Y PEDAGOGÍA ............................................................................................................................... 12

FILOSOFÍA Y PEDAGOGÍA ................................................................................................................................... 12



PEDAGOGÍA ........................................................................................................................................................... 12

SUJETO, OBJETO Y MEDIO DE LA PEDAGOGÍA .................................................................................................. 13

CAMPOS DE CONOCIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA ............................................................................................. 13

ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA .......................................................................................................................... 13

FILOSOFÍA MEDIEVAL ............................................................................................................................................ 13

FILOSOFÍA COMO FORMA DE VIDA ................................................................................................................... 13

EL PENSADOR MEDIEVAL ................................................................................................................................... 14

DOCTRINA CRISTIANA ........................................................................................................................................ 14

CONTEXTO HISTÓRICO ...................................................................................................................................... 14

CONTEXTO DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL ....................................................................................................... 15

FILÓSOFOS Y AUTORES MEDIEVALES ................................................................................................................ 15

LA PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICAS ........................................................................................................................ 16

FILOSOFÍA .............................................................................................................................................................. 16

CONCEPTO ......................................................................................................................................................... 16

ORIGEN .............................................................................................................................................................. 16

PRIMER FILOSOFO ............................................................................................................................................. 16

RAMAS DE LA FILOSOFIA ................................................................................................................................... 16

FILOSOFOS ......................................................................................................................................................... 17

RENACIMIENTO ..................................................................................................................................................... 18

LA ILUSTRACION .................................................................................................................................................... 19

HUMANISMO ......................................................................................................................................................... 20

PRECURSORES DEL HUMANISMO...................................................................................................................... 20

PROCESO DE HUMANIZACION ........................................................................................................................... 21

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI ............................................................................................................................ 21

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS ................................................................................................................................ 21

IDEAS PEDAGÓGICAS ......................................................................................................................................... 21

FUNCION SOCIAL DE LA ESCUELA ...................................................................................................................... 22

DESEMPEÑO DEL DOCENTE ............................................................................................................................... 22

PAPEL DE LA ESCUELA ....................................................................................................................................... 22

PEDAGOGÍA TRADICIONAL .................................................................................................................................... 22

PRINCIPALES REPRESENTANTES ........................................................................................................................ 22

DIDACTICA MAGNA ........................................................................................................................................... 23

EXPOCICIONES ....................................................................................................................................................... 24



ESCUELA POSITIVISTA ........................................................................................................................................ 24

ESCUELA CONDUCTISTA .................................................................................................................................... 25

LA ESCUELA NUEVA ........................................................................................................................................... 26

ROUSSEAU .................................................................................................................................................... 26

PESTALOZZI ............................................................................................................................................... 26

FROEBEL ...................................................................................................................................................... 27

JOHAN FRIEDRICH HERBAT .................................................................................................................. 27

CRÍTICAS A LA ESCUELA NUEVA ...................................................................................................... 27

JOHN DEWEY ............................................................................................................................................... 27

MARÍA MONTESSORI ................................................................................................................................. 27

FRIEDRICH WILHEN FROEBEL .............................................................................................................. 28

JOHANN FRIEDRICH HERBART .............................................................................................................. 29

OVIDE DECROLY ........................................................................................................................................ 30



LA EDUCACIÓN

La Educación se comparte

entre las personas por

medio de nuestras ideas,

cultura, conocimientos,

respetando siempre a los

demás. Esta no siempre se

da en el aula. Existen

tres tipos de Educación:

la formal, la no formal y

la informal.

TIPOS DE EDUCACIÓN

La educación formal hace refe-

rencia a los ámbitos de las es-

cuelas, institutos, universida-

des, módulos.

No formal se refiere a los cur-

sos, academias.

La educación informal es aque-

lla que abarca la formal y no

formal, pues es la educación

que se adquiere a lo largo de

la vida.

OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN

Incentivar el proceso de es-

tructuración del pensamien-

to, de la imaginación crea-

dora, las formas de expre-

sión personal y de comunica-

ción verbal y gráfica.

Estimular hábitos de inte-

gración social, de

convivencia gru-

pal, de solidari-

dad y cooperación

y de conservación del medio

ambiente.

Desarrollar la creatividad

del individuo.

FUNDAMENTOS DE PEDAGOGÍA

PEDAGOGÍA

Tiene su origen en el griego antiguo

compuesto:

Paidos (niño) + gogia (llevar o con-

ducir)

Platón, es el primero en preguntarse

cómo deben ser las circunstancias, a

qué debe responder y en qué condi-

ciones es posible.

La pedagogía genera oportunidades

para:

Procesar, usar y aplicar el co-

nocimiento,

Enriquecer conceptos y conoci-

mientos.

Su fin es poder encontrar uti-

lidad en la vida personal y so-

cial.

Es importante distinguir entre peda-

gogía y didáctica

Pedagogía: La ciencia que estu-

dia a la educación (QUE, POR-

QUE)

Didáctica: La disciplina o con-

junto de técnicas que facilitan

el aprendizaje (COMO).

DIFERENCIA ENTRE EDUCACIÓN Y PE-

DAGOGÍA

Mientras la educación ha sido una

acción continua, la pedagogía ha si-

do intermitente.

Mientras la educación puede ser

consciente o inconsciente, la peda-

gogía es siempre y necesariamente un

producto de la conciencia reflexiva.



OBJETIVOS DE AMBAS

Como práctica, la educación tiene un

objetivo: volver aptos (adaptar) los

individuos para vivir y convivir en

sociedad. Como teoría, la pedagogía

tiene un objeto de estudio: las

prácticas, los procesos y los siste-

mas educativos.

TIPOS DE PEDAGOGÍA

Existen varios criterios a través de

los cuales se puede categorizar a

la pedagogía:

1. Pedagogía General: Es la temá-

tica que se refiere a las cues-

tiones universales y globales

de la investigación y de la ac-

ción sobre la educación.

2. Pedagogías específicas: Que a

lo largo de los años han siste-

matizado un diferente cuerpo

del conocimiento, en función de

las realidades históricas expe-

rimentadas (Pedagogía Evoluti-

va/Diferencial/Educación espe-

cial/De adultos o Andragogía/

De la Tercera Edad/etc.)

LO QUE ES Y QUE NO ES

La pedagogía no es una ciencia con-

vencional, porque su papel no con-

siste en explicar la naturaleza de

los procedimientos que se emplean en

educación.

Tampoco es un arte porque no es un

sistema de procedimientos (o maneras

de operar) para alcanzar las finali-

dades de la educación.

Sino una teoría de la práctica cuyo

papel y sentido es el de apreciar si

los procedimientos en uso son los

adecuados para alcanzar las finali-

dades propuestas, o si es preciso

cambiarlos por otros que se juzguen

más adecuados.

TAREA DE LA PEDAGOGÍA

Es tarea de la pedagogía aplicar los

conocimientos de las ciencias natu-

rales y sociales a los propósitos

formativos de la educación.

EN CONCLUSIÓN

La pedagogía es una ciencia que

aplica, traduce e interpreta los re-

sultados de las otras ciencias, en

función de las necesidades del suje-

to en formación, integrando las con-

tribuciones dispersas de aquellas y

convirtiéndolas en conocimientos

útiles para los propósitos formati-

vos del educador.





HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

COMENIO

Padre de la pedagogía.

Fundador de la pedagogía cien-

tífica.

Estableció a la Educación y

Teoría de la Didáctica: Disci-

plinas Autónomas.

Lo propio de la Educación es

la enseñanza, siendo esta esen-

cial en la pedagogía.

Define enseñar como: la forma

de conocer del hombre, según la

edad.

El propone:

“ir de lo conocido a lo descono-

cido, de lo simple a lo compuesto,

de lo próximo a lo lejano, de lo re-

gular a lo irregular, de lo concre-

to a lo abstracto”.



DEFINIENDO EDUCACIÓN

Educación es ir a la

escuela para aprender

y, así, ganarse la

vida (obrero).

Educación es la formación del

ser humano de acuerdo con sus

posibilidades económicas con el

fin de hacerse entender en la

sociedad (empleada).

Es la base fundamental a la que

se someten los hombres para

desarrollarse material y espi-

ritualmente y poder desempeñar

cualquier cargo, oficio u ocu-

pación (profesor).

Es una ciencia que se ocupa del

estudio de la formación inte-

gral del educando o del indivi-

duo en general (catedrático).

Educación es adquirir una cul-

tura para así poder hacer fren-

te a la vida (funcionario).

Es un instrumento de la clase

social mediante el cual se im-

pone determinada ideología de

acuerdo con los conceptos cul-

turales y morales de la clase

que domina una sociedad (estu-

diante de educación).

EDUCAR DERIVA DE DOS VERBOS LATI-

NOS:

EDUCARE: que significa alimentar,

criar, nutrir. En este sentido, edu-

cación etimológicamente se refiere a

la adaptación del hombre, donde tie-

ne mayor importancia la influencia

de la sociedad sobre el individuo.

Ex-ducere: que significa desarro-

llar, crecer. En este sentido, edu-

cación se refiere al proceso de

creación, de personalización indivi-

dualista, donde se busca que el in-

dividuo realice innovaciones histó-

rico-sociales.

OTROS CONCEPTOS DE EDUCACIÓN

• PESTALOZZI: la educación es

el desarrollo natural, progre-

sivo y sistemático de todas las

facultades del hombre.

• E. KANT: la educación tiene

por finalidad el desarrollo del

hombre para su perfección.

• PLATÓN: la educación tiene

por finalidad dar al cuerpo y

al alma toda la belleza y per-

fección posible.

• SPENCER: la educación es la

preparación para la vida, forma

al hombre tanto en su cuerpo

como en su carácter para que

sirva a la familia y a la so-

ciedad.

• DURKHEIM: la educación es la

acción de los adultos sobre los

jóvenes, de las generaciones ya

formadas sobre las que aún no

lo están para prepararlos para

la vida social.

NO HAY SOCIEDAD

SIN EDUCACIÓN,

NI EDUCACIÓN SIN

SOCIEDAD.



FUNCIONES INDIVIDUALES DE LA EDU-

CACIÓN

Desarrollo integral de la per-

sonalidad

Socialización del individuo

(adaptación al medio)

Enriquecimiento con conocimien-

tos, habilidades y buenas cos-

tumbres

FUNCIONES SOCIALES DE EDUCACIÓN

Función de asegurar una conti-

nuidad social

Función de introducir el cam-

bio social

Capacitación profesional de

los individuos

Función económica

Función política

Función de control social

Función de homogenización y de

selección social

TIPOS DE EDUCACIÓN

• EDUCACIÓN NATURAL

• Educación directa, en

contacto con la naturale-

za, que es el libro de la

enseñanza: aprender-

haciendo

• EDUCACIÓN DIRIGIDA

• Educación formal o esco-

larizada

• Educación No formal

EDUCACIÓN ESCOLARIZADA

• Se maneja con los siguientes

componentes:

Contenido educativo (pla-

nes y programas de estu-

dios o de enseñanza, cu-

rrícula)

Educando (alumno, estu-

diante)

Educador (incluye el mé-

todo… puede denominarse

maestro, profesor, cate-

drático, normalista,

etc.)

Institución (escuela, que

incluye dirección y admi-

nistración y puede contar

con personal no docente y

con recursos materiales y

financieros)

EDUCACIÓN NO FORMAL

• Mantiene los mismos componentes

de la anterior, pero en forma

distinta:

Un contenido educativo

que no se denomina planes

y programa de estudios o

curriculum, pero existe y

es asimilado.

Un sujeto que es educado

y que no necesariamente

se llama alumno y no está

“matriculado” en escuela.

Un sujeto que educa y que

no necesariamente se lla-

ma profesor aunque de mo-

do frecuente se le dice

maestro o profesor.

Una o varias institucio-

nes, organizaciones, am-

bientes o lugares que no

son escuelas, que no son

instituciones especial-

mente montadas para edu-

car y enseñar pero que

sirven a fines educati-

vos, que pueden contar

con recursos materiales,

económicos o financieros,



poco o mucho, propio y/o

ajenos.

EDUCACIÓN INFORMAL

• No responde a un programa o

plan de estudios, responde a

necesidades de conocimiento.

• No es sistemática, no está ca-

lendarizada.

• Todos enseñan y todos aprenden.

• La evaluación del aprendizaje

es práctica y vivencial

• Está presente en todo momento y

a lo largo de toda la vida.

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

LOS PRIMEROS SISTEMAS DE EDUCA-

CIÓN

Los pueblos primitivos

carecían de maestros, de

escuelas y de doctrinas

pedagógicas, sin embar-

go, educaban al hombre,

envolviéndolo y presionándolo con la

total de las acciones y reacciones

de su rudimentaria vida social.

Los sistemas de

educación más

antiguos cono-

cidos tenían

dos caracterís-

ticas comunes,

enseñaban reli-

gión y mantenían las tradiciones de

los pueblos. En el antiguo Egipto,

las escuelas del templo enseñaban no

sólo religión, sino también los

principios de la escritura, cien-

cias, matemáticas y arquitectura.

De forma semejante, en la India la

mayor parte de la educación estaba

en las manos

de los sacer-

dotes. La

India fue la

fuente del

budismo, doc-

trina que se

enseñaba en

las institu-

ciones a los

escolares

chinos, y que

se extendió

por los paí-

ses del Le-

jano Oriente.

La educación en la

antigua China se

centraba en la fi-

losofía, la poesía

y la religión, de

acuerdo con las en-

señanzas de Confu-

cio, Lao-tse y

otros filósofos.

EDUCACIÓN GRIEGA

Cuidaron educación del varón

siempre con fines políticos,

sociales y culturales

Niños asistían escuela desde 6

años, por costumbre más que por

obligación

En Atenas tenía do-

ble vertiente: edu-

cación física e in-

telectual

Ed. Física o gimna-

sia se hacía en

gimnasio y palestras (lucha,

carrera, salto, disco y jabali-

na )



Ed. Intelectual llamada también

música, tenía 2 etapas: primera

y superior.

En la primera enseñanza, niño

aprendía leer, escribir y dibu-

jar.

En la segunda superior enseñaba

los poemas griegos: Homero,

Hesíodo, etc.

LA EDUCACIÓN ROMANA

Derechos privados más importan-

tes

Padre sobre los hijos (patria

potestad).

Marido sobre la mujer (manus –

ruda)

Transmisores de letras, cien-

cias (derecho y forma de go-

bernar) y artes recibidas de

los griegos.



RELACIÓN PEDAGOGÍA CON OTRAS

CIENCIAS

BIOLOGÍA Y PEDAGOGÍA

La Biología es la primera de las

ciencias sociales con las cuales se

relaciona la Pedagogía, no es posi-

ble pensar en la relación del hombre

por más elevado sea su objetivo si

previamente no conoce su estructura

morfológica.

PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA

La Psicología es la segunda disci-

plina científica que se relaciona

con la Pedagogía, se refiere a los

hechos de la actividad mental, la

inteligencia, la memoria el aprendi-

zaje, el estudio del comportamiento,

comprende las motivaciones los in-

tereses y las necesidades del edu-

cando.

SOCIOLOGÍA Y PEDAGOGÍA

La Sociología "En tanto se dedica al

estudio y comprensión de los fenóme-

nos sociales, tiene que constituir

una parte fundamental de la ciencia

Pedagógica, precisamente porque la

educación es un hecho humano y so-

cial.

FILOSOFÍA Y PEDAGOGÍA

Constituye el aspecto teleológico de

la educación el cual está íntimamen-

te ligado al aspecto axiológico o de

los valores, de aquí se derivan los

ideales de la educación lo que per-

mite dar dirección y rumbo a la edu-

cación.

PEDAGOGÍA

Como ciencia es la reflexión crítica

y sistematizada de la educación. A

través de fundamentos (ciencia),

tecnología (mediación) y praxología

(aplicación).

REFLEXIÓN ------- ACCIÓN



SUJETO, OBJETO Y MEDIO DE LA PE-

DAGOGÍA

CAMPOS DE CONOCIMIENTO DE LA PE-

DAGOGÍA

ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA

FILOSOFÍA MEDIEVAL

Imagen medieval de la filo-

sofía (Boecio).

Es femenina, i.e. ambiva-

lente

Recoge herencia de Eva

y de María

Guía para la vida, pe-

ro hay que ir con cuidado

al tratar con ella

Tiene dos caras, como Jano

Lógica retórica (sofística,

persuasión)

Lógica dialéctica (filosofía,

demostración)

Medio intelectual para lograr sabi-

duría

Scientia media

FILOSOFÍA COMO FORMA DE VIDA

Cuando filosofar es

comprender el uso de

las palabras

La filosofía no

construye teo-

rías acerca del

ser.

Se comprende a

sí misma como un

“juego de len-

guaje”.



EL PENSADOR MEDIEVAL

La filosofía no fue una forma de vi-

da en sí misma, sino en otra.

La vida espiritual

Studium, dedicación al pensamiento

Cogitare, interpretar, leer

textos para lograr sabiduría.

DOCTRINA CRISTIANA

• Siempre hubo doctrina cristia-

na, pero no fue una doctrina

filosófica como las clásicas.

• Es doctrina religiosa, bíblica

Sus principios fundamen-

tales no los propone el

hombre sino Dios.

El hombre no la produce,

sólo la interpreta, la

explicita.

CONTEXTO HISTÓRICO

La edad media o Medioevo es el pe-

riodo histórico de la civilización

occidental comprendido entre los si-

glos V y el XV.

Comienzo: 476 Caída del Impe-

rio Romano

Finaliza: 1453 Caída del

imperio Bizantino

1453 Invención de la imprenta de Gu-

tenberg.



CONTEXTO DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL

FILÓSOFOS Y AUTORES MEDIEVALES



LA PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICAS

LA PATRISTICA

Es la fase en la historia de la

organización y la teología

cristianas

Ocupó la defensa del cristia-

nismo frente a las religiones

paganas primero y las sucesivas

interpretaciones heterodoxas

que darían lugar a las here-

jías.

NIVELES DE EDUCACIÓN

INSTRUCCIÓN PRIMARIA: Etapa

donde el párvulo aprendía a es-

cribir leer y contar.

INSTRUCCIÓN ENCICLOPEDICA: Las

7 disciplinas que constituían

la antigua “encyclos paidea” y

preparan para la educación fi-

losófica.

FILOSOFÍA: Es la base principal

del saber del hombre.

LA ESCOLASTICA

La escolástica es el movimiento

teológico y filosófico que in-

tentó utilizar la filosofía

grecolatina clásica para com-

prender la revelación religiosa

del cristianismo.

Dominó en las escuelas (en la-

tín scholae) catedralicias y en

los estudios generales que die-

ron lugar a las universidades

medievales europeas

EDUCACIÓN ESCOLÁSTICAS

Se iniciaba con la lectura comentada

del maestro en su perspectiva filo-

lógica, gramatical, semántica, etc.

Se fijaba en la letra y en el senti-

do que los Santos Padres habían ex-

presado.

FILOSOFÍA

CONCEPTO

La filosofía es la ciencia que estu-

dia el porqué de las cosas en todos

sus procesos. Es la manera de in-

terpretar los encuentros positivos y

negativos de la claridad de los pen-

samientos, ideas, conceptos de las

diferentes ramas que lo conforman.

ORIGEN

El origen de la filosofía ha sido

una cuestión controvertida a lo lar-

go de la historia del pensamiento.

Por lo general los filósofos griegos

han considerado que la filosofía na-

ce con tales de Mileto en el siglo

VII A.C.

PRIMER FILOSOFO

El primer filosofo fue TALES DE MI-

LETO hablar de él es hablar de la

escuela presocrática se denomina así

por que surgió antes de Sócrates,

después de tales de mileto se en-

cuentra anaximandro y anoximenes.

Épocas de la filosofía

• La antigua: Cosmocéntrica del

siglo VII a.C.- V d.C

• Medieval: Teocéntrica

• Moderna: Antropocéntrica

• Contemporanea: Gnoseocentrica

RAMAS DE LA FILOSOFIA

• Metafísica

• Gnoseología

Lógica

• Ética

http://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_grecolatina&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosof%C3%ADa_grecolatina&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn

http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn

http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad

http://es.wikipedia.org/wiki/Medieval

http://es.wikipedia.org/wiki/Europa



• Estética

Filosofía política

• Filosofía del lenguaje

• Filosofía de la mente

FILOSOFOS

SOCRATES

• El rechazo del re-

lativismo de los

sofistas llevó a

Sócrates a la bús-

queda de la defini-

ción universal, que

pretendía alcanzar

mediante un método inductivo;

probablemente la búsqueda de

dicha definición universal no

tenía una intención puramente

teórica, sino más bien prácti-

ca. Tenemos aquí los elementos

fundamentales del pensamiento

socrático.

PLATON

• Platón recibió

la educación

propia de un jo-

ven ateniense

bien situado,

necesaria para

dedicarse de

lleno a la vida política, como

correspondía a alguien de su

posición. Según Diógenes Laer-

cio llegó a escribir poemas y

tragedias, aunque no podamos

asegurarlo. También fue discí-

pulo del heracliteano Cratilo,

noticia esta que tampoco parece

posible confirmar. La vocación

política de Platón está consta-

tada por sus propias declara-

ciones, en la conocida carta

VII.

ARISTOTELES

• Aristóteles nació en el año 384

a.C. en una peque-

ña localidad mace-

donia cercana al

monte Athos llama-

da Estagira, de

donde proviene su

sobrenombre, el Estagirita. Su

padre, Nicómaco, era médico de

la corte de Amintas III, padre

de Filipo y, por tanto, abuelo

de Alejandro Magno. Nicómaco

pertenecía a la familia del As-

clepíades, que se reclamaba

descendiente del dios fundador

de la medicina y cuyo saber se

transmitía de generación en ge-

neración.

http://filipspagnoli.files.wordpress.com/2009/10/socrates.jpg

http://altillovirtual.edumoot.com/file.php/19/imagenes/aristoteles.jpg







RENACIMIENTO



LA ILUSTRACION



HUMANISMO

Definición

Toda teoría filosófica que des-

taca el valor del hombre frente al

resto de realidades, o que desarro-

lla sus tesis principales a partir

de la reivindicación de valores hu-

manos.

PRECURSORES DEL HUMANISMO

Francesco Petrarca (1304-1374)

Dante Alighieri

Giovanni Boccaccio (1313 - 1375)

La doctrina

humanista se

basa en la

concepción y

formación de

un nuevo tipo

de hombre y

el reconoci-

miento de la dignidad y la ple-

na realización humanas, como

elementos esenciales en la vida

de las personas.

El Manifiesto Humanista 2000 sinte-

tiza en nueve puntos la ética de es-

te movimiento filosófico:

Libertad de elección, pensa-

miento y conciencia

Libertad ejercida con responsa-

bilidad

Excelencia

Trato humano para cada indivi-

duo

Empatía y corrección

Proporcionar educación moral a

niños y jóvenes

Uso de la razón en los juicios

éticos

Preparación para el juicio de

expectativas futuras

Respetar una ética de princi-

pios

http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.sindioses.org/directorio/vetruvian1.jpg&imgrefurl=http://cybertlink2.blogspot.com/&h=241&w=236&sz=14&hl=es&start=3&usg=__nYSjsQ8r3KZgIkvaCy1ttD_RPdQ=&tbnid=R2nKkbU0S4ZySM:&tbnh=110&tbnw=108&prev=/images?q=humanismo+precursores&gbv=2&hl=es






Otras formas de humanismo:

Humanismo cristiano: Pone la

dignidad humana en su dimensión

espiritual y sobrenatural.

Humanismo marxista: Entiende al

hombre desde el ámbito del hom-

bre mismo.

Humanismo existencialista: J.

Paul Sartre, establece la li-

bertad del hombre.

PROCESO DE HUMANIZACION

Es la antítesis de la barbarie,

la crueldad y menosprecio de la

persona humana y de su digni-

dad.

Actualizar el proceso para

adoptarlo a las necesidades y

características de la vida hu-

mana.

Crear una justicia con rostro

humano.

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

Nace el 12 de enero de 1746 en sui-

za, tuvo una infancia dura por la

situación económica debía enfrentar

su familia y por la muerte de su pa-

dre cuando tuvo cinco años.

La pobreza generalizada propicia su

ilusión de crear

escuelas de pro-

ducción donde pue-

dan trabajar los

niños pobres y

huérfanos, y atre-

ves de su trabajo

puedan alimentarse y estudiar.

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

Neutralidad.

Indico que solo la educación podía

realizarse conforme a una ley.

Educación elemental:

Debía partir de la observación de

las experiencias, intereses y acti-

vidades educativas.

IDEAS PEDAGÓGICAS

Para la enseñanza de los números

Para la enseñanza de las formas



Para la enseñanza del lenguaje

FUNCION SOCIAL DE LA ESCUELA

Inte-

grar A Los Niños De Escasos Recursos

A La Vida Social.

DESEMPEÑO DEL DOCENTE

Debe estar a la necesidad del

alumno.

PAPEL DE LA ESCUELA

PEDAGOGÍA TRADICIONAL

Se basaba en la repetición de

los temas.

Los contenidos se escogían al

azar.

El castigo iba de la mano con

la educación.

Los maestros actuaban de manera

exigente y severa.

El maestro es el centro del

proceso de enseñanza.

El estudiante juega un papel

pasivo, con poca independencia

cognoscitiva y pobre desarrollo

del pensamiento teórico.

El método que principalmente se

utiliza es el de la exposición

verbal.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

JUAN AMOS COMENIO

SAN IGNACIO DE LOYOLA

COMENIO

• Nació en moravia, el 28 de mar-

zo de 1592, murió en ámsterdam

a la edad de 78 años, el 15 de

noviembre de 1670.

• Teólogo, filósofo y pedagogo.

• Se le conoce como el padre de

la pedagogía.



SU PLANTEAMIENTO

Plantea una escuela única, con

obligatoriedad de la enseñanza en

lengua materna para todos los niños

sin distinción de raza o posición

social o condición.

La enseñanza no debe apresurarse.

Los alumnos deben dominar totalmen-

te lo que se enseña. Le concede gran

importancia en la ejercitación para

la sólida asimilación de los conte-

nidos por los estudiantes.

Contribuyó a crear la pedagogía como

ciencia autónoma: concibió la escue-

la, la enseñanza, al maestro y al

estudiante.

Elaboró un modelo pedagógico para

reglamentar qué, cómo, y cuando en-

señar: tiempo, objeto y método.

Introdujo el uso de ilustraciones y

la utilización del teatro como for-

mas de enseñanza.

PLANTEA UNA DIVISION DE ESCUELA.

De 0 a 6 años = Escuela Maternal

De 6 a 12 años = Escuela Elemental

De 12 a 18 años = Escuela Latina o

Gimnasio

De 18 a 25 años = Academia

ESCUELA MATERNAL

De los 0 a los 6 años, para su ex-

plicación Comenio escribió un libro,

Información de la escuela del regazo

maternal donde explicaba lo que de-

bían aprender los niños. En esta

etapa el niño debe adquirir un com-

portamiento adecuado y unas nociones

básicas sobre la vida, ya que es

ahora cuando el ser es blando y mol-

deable (como expone el autor en la

Didáctica Magna).

ESCUELA ELEMENTAL

De los 6 a los 12, tiene el objetivo

de preparar al niño para la vida

práctica y también para los estudios

posteriores; así como cultivar la

imaginación, la inteligencia y la

memoria. A esta escuela deben acudir

todos los niños, no solo los de pa-

dres ricos o clases sociales altas,

porque los campesinos y similares

también deben recibir una educación

adecuada.

DIDACTICA MAGNA

1. Como en la naturaleza nada

acontece a destiempo.

2. Como la naturaleza prepara la

materia antes de adaptarle la

forma.

3. Como la naturaleza no es confu-

sa sino que procese con niti-

dez.

4. Como la naturaleza empieza sus

operaciones por lo más interno.

5. Como la naturaleza va de lo más

general a lo particular.

6. Como la naturaleza no da sal-

tos.

7. Como la naturaleza no deja nada

empezado.

8. Como la naturaleza se ayuda así

misma por todos los medios que

puede.

9. Como la naturaleza no produce

sino lo que tiene un uso claro

e inmediato.

10. Como la naturaleza ejecu-

ta todas las cosas uniformemen-

te.

11. Como la naturaleza con la

misma fuerza Logra varios efec-

tos.



12. Como la naturaleza vive y

se robustece con el movimiento

frecuente.

13. Como la naturaleza enlaza

y vincula todas las cosas.

14. Como la naturaleza enlaza y

vincula todas las cosas.

EXPOCICIONES

ESCUELA POSITIVISTA

AUGUSTO COMTE (1798-1857)

Auguste Comte nació en

Montpellier, Francia,

el 19 de enero de 1798,

en el seno de una fami-

lia de clase media.

A pesar de que fue un

estudiante precoz, no llegó a obte-

ner un título universitario.

El positivismo es la corriente filo-

sófica creada por el francés Augusto

Comte según la cual las ciencias po-

sitivas nos permiten conocer con ob-

jetividad los hechos por medio de

las leyes que éstas descubren.

LEY DE LOS TRES ESTADOS

Según Comte, los conocimientos pasan

por tres estados teóricos distintos.

Teológico.

Metafísico.

Positivo.

ESTADO TEOLÓGICO

En la que el hombre hace depender

los fenómenos naturales de la volun-

tad de poderes superiores.

Fetichismo

Politeísmo

Monoteísmo

ESTADO METAFÍSICO

Consiste en forma algo más crítica,

se sustituye las creencias del pri-

mer tiempo por entidades abstractas

fuerza, esencias y naturaleza.

ESTADO POSITIVO

Es real, es definitivo. En él la

imaginación queda subordinada a la

observación. La mente humana se

atiene a las cosas. El positivismo

busca sólo hechos y sus leyes. No

causas ni principios de las esencias

o sustancias.

HERBERT SPENCER

(Derby-Inglaterra, 27 de abril de

1820 – Brighton- Inglaterra, 8 de

diciembre de 1903).

REPRESENTANTE DEL POSITIVISMO.

Propuso una pedagogía individualista

por conocimiento unificado a la

realidad.

Propuso una reforma en la educación

Cívica en donde la sociología

debería ser destacada por sus apor-

taciones educativas-

La teoría de Spencer era: conocer

los hechos y fenómenos de la expe-

riencia.

Influencia por Rousseau

• La educación debe considerarse

como un disciplina sujeta a la

práctica.

• Valor utilitario.

• Educación física y estudio de

la naturaleza.

ACTIVIDADES PRINCIPALES:

1. Conservación o Auto preserva-

ción.

2. Las que garantizan lo necesario

para la vida y que indirecta-

mente ayudan para la conserva-

ción.



3. Las encaminadas a la educación

y disciplina de los hijos.

4. Las que contribuyen al mante-

nimiento de relaciones sociales

y políticas adecuadas.

5. Las dedicadas a la gratifica-

ción de los gustos y los senti-

dos

ESCUELA CONDUCTISTA

Que es:

El conductismo es un movimiento

en la psicología que avoca el uso de

procedimientos estrictamente experi-

mentales para la observación de con-

ductas (respuestas) con relación al

ambiente (estímulo).

TIPOS DE CONDUCTISMO

METODOLOGICO

RADICAL

CONDUCTISMO DE SKINNER

• El conductismo rechaza las

ideas del alma y mente porque

considera que el ser humano se

reduce a su conducta y esta se

puede explicar analizando la

cadena «Estimulo- Respuesta»

• Creyó que era posible explicar

la conducta de los individuos

como un conjunto de respuestas

fisiológicas condicionadas por

el entorno

• Se entregó al estudio de las

posibilidades que ofrecía el

control científico de la con-

ducta, mediante técnicas de re-

fuerzo (Premio de la conducta

deseada), necesariamente sobre

animales

TEORIA DEL CONEXIONISMO DE EDWARD

LEE THORNDIKE

• Es una psicología de Estímulo-

Respuesta. Por lo tanto, el co-

nexionismo era entendido como

una psicología de la contigüi-

dad.

La cual consiste en 3 leyes:

1. LEY DEL EFECTO Que indicaba que

la respuesta a una situación

que era seguida de reforzamien-

to positivo

2. LEY DE LA PREPARACION Esta ley

establecía que una secuencia de

respuestas podía encadenarse

para alcanzar una meta

3. LEY DEL EJERCICIO Se basaba en

la premisa de que el estado de

conexión se hacía más fuerte

con la práctica repetida.

TEORIA DEL APRENDIZAJE DE ROBERT MI-

LLS GAGNÉ

• Sostiene la existencia de dis-

tintos tipos o niveles de

aprendizaje, y afirma que cada

uno de ellos requiere un tipo

diferente de instrucción



TIPOS DE APRENSIZAJE

PRINCIPIOS DEL APRENSIZAJE

LA ESCUELA NUEVA

¿QUÉ ES LA ESCUELA NUEVA?

El término Escuela Nueva se refiere

a todo un conjunto de principios que

surgen a finales del siglo XIX y se

consolidan en el primer tercio del

siglo XX como alternativa a la ense-

ñanza tradicional. Estos principios

derivaron generalmente de una nueva

comprensión de las necesidades de la

infancia.

La Escuela Nueva se plantea un mode-

lo didáctico y educativo completa-

mente diferente a la tradicional: va

a convertir al niño en el centro del

proceso de enseñanza y aprendizaje,

lo que se ha denominado paido-

centrismo, mientras que el profesor

dejará de ser el punto de referencia

fundamental, magistro-centrismo para

convertirse en un dinamizador de la

vida en el aula, al servicio de los

intereses y necesidades de los alum-

nos.

Antecedentes

ROUSSEAU

El gran hallazgo de Rousseau (1712-

1778) fue entender al ni-

ño como sustancialmente

distinto del adulto y su-

jeto a sus propias leyes

de evolución, plantea una

nueva pedagogía y una

nueva filosofía de la educación ba-

sadas en los intereses y necesidades

del niño y en el desarrollo natural

en libertad.

PESTALOZZI

Pestalozzi (1746-1827)

concibe la educación del

pueblo como un mecanismo

para transformar sus con-

diciones de vida; se con-

vierte así en un adelan-

tado en la concepción de

la educación al servicio de la

transformación social. Para él, la

educación elemental está basada en

el desarrollo armónico de las capa-

cidades intelectuales, afectivas y

artísticas. El fundamento absoluto

del conocimiento es la intuición.



FROEBEL

Froebel (1782-1849) se

apoya en las teorías na-

turalistas de Rousseau y

en la experiencia prácti-

ca de Pestalozzi para

diseñar un acabado plan

de formación aplicado a la educación

parvulista (preescolar).

JOHAN FRIEDRICH HERBAT

Johan Friedrich Her-

bat(1782-1 852) ha pasado

a la historia de la Peda-

gogía por ser el primero

que elabora una pedagogía

científica, apoyándose en

la filosofía y la psico-

logía. En su planteamiento pedagógi-

co, considera que el fin último es

la moralidad y toda la educación de-

be apuntar en ese sentido. En el ám-

bito didáctico desarrolla la teoría

de los pasos formales, utilizada

posteriormente por las corrientes

educativas más avanzadas.

CRÍTICAS A LA ESCUELA NUEVA

Lo mismo que la Escuela Tradicional

fue 'enemiga' de la Escuela Nueva,

esta también tuvo sus detractores,

que la criticaron, la mayor parte de

veces injustificadamente, desvir-

tuando o malinterpretando sus prin-

cipios fundamentales, contra los que

arremetieron.

La Escuela Nueva fue criticada por

la Iglesia Católica y por grupos

reaccionarios a causa de la coeduca-

ción de niños y niñas y de su lai-

cismo. Otros grupos, profesionales o

políticos, criticaron sus supuestos

anti intelectualismo o el abuso de

los sentidos y la actividad, frente

a la disciplina, la memorización y

el control de la inteligencia y la

voluntad.

JOHN DEWEY

Tendencia Pedagógica desarrollada y

que se sustenta

esencialmente en las

ideas de Dewey se le

puede considerar co-

mo una pedagogía que

además de tener una

esencia genética re-

sulta, al mismo

tiempo, funcional y

social. Lo genético

está en correspon-

dencia con el hecho de que la educa-

ción no es más que la apariencia fe-

noménica de la expresión de determi-

nadas potencialidades biológicas de-

terminantes a su vez de capacidades

cognitivas en el individuo. Es tam-

bién funcional porque en definitiva

persigue desarrollar las referidas

potencialidades biológicas cogniti-

vas en el camino de la búsqueda y

consecución de los procesos mentales

que resulten útiles tanto para la

acción presente como para la futura,

es decir, considera a los procesos y

actividades de naturaleza psíquica.

Como los instrumentos capaces de

proporcionarle al individuo el man-

tenimiento de su propia vida. El as-

pecto social se basa en la concep-

ción de que siendo el ser humano una

parte o elemento necesario de la so-

ciedad es imprescindible educarlo de

manera tal que en su práctica resul-

te útil para la misma y contribuya a

su desarrollo progresivo.

MARÍA MONTESSORI

El Método Montessori

está basado en las

necesidades del niño.

"Investigaciones han

demostrado que las

mejores predicciones

del éxito futuro es cuando se tiene



un sentido positivo de la autoesti-

ma. El programa Montessori está ba-

sado en la propia dirección, activi-

dades no competidas, ayuda al niño

al desarrollo de la propia imagen y

la confianza para enfrentar retos y

cambios con optimismo." El pequeño

depende del adulto para muchas co-

sas, pero para él lo más importante

es que se le escuche y se le demues-

tre que él es importante para el

adulto. Dentro de sus límites de

desarrollo de acuerdo a las capaci-

dades de su edad, el niño puede es-

coger el trabajo que más llame su

atención y despierte su interés en

ese momento. Al hacer esto, el niño

demuestra su sentido de libertad y

su derecho de espontaneidad. Gra-

dualmente el niño adquiere un fuerte

sentido de independencia, seguridad

y confianza en sí mismo a medida que

sus habilidades aumentan. "El método

Montessori está basado en el amor

natural que el niño tiene por apren-

der e incluirá una eterna motivación

por aprender continuamente. Esto

ayudará al niño en su crecimiento

natural y evitará forzarle a hacer

algo para lo cual no está listo" .

El método le provee al alumno la po-

sibilidad de escoger el material en

el cual él quiere trabajar dentro de

un entorno atractivo y libre del do-

minio del adulto en el cual el niño

puede descubrir su propio mundo y

construir por sí mismo su mente y

cuerpo dentro de las siguientes

áreas: vida práctica ( aprende a

cuidarse así mismo y su medio am-

biente), sensorial (desarrollo de

los sentidos y entendimiento del

mundo a su alrededor), lenguaje,

geografía, matemáticas, ciencias,

música, arte, baile, costura, coci-

na, y lenguas extranjeras.

Principios filosóficos del Método

Montessori:

1- Los periodos sensitivos

2- La mente del niño

3- Libertad y Disciplina

4- Autonomía

5- Aprender haciendo

6- Las diferencias indivi-

duales

7- Preparación del ambiente

8- Actitud del adulto

9- Importancia del material

FRIEDRICH WILHEN FROEBEL

Algunos de los pre-

ceptos de Froebel son:

"El maestro debe diri-

gir, encauzar, pero

sin dañar jamás la na-

turaleza misma del

educando”.

"La mejor educación es

la que exterioriza las aptitudes in-

natas, la que saca afuera las poten-

cias en germen en el espíritu infan-

til".

Como captara tan certeramente Valen-

tín Letelier, otro visitante en Ale-

mania, los principios de Froebel se

pueden reducir a dos:

1. La educación debe favorecer el

desarrollo integral del niño

desde la más tierna edad, para

lo que existir un nivel pre-

escolar

2. La educación debe dirigirse a

favorecer y no a contrariar las

inclinaciones naturales del ni-

ño, las cuales serían cinco:

a) Al movimiento, lo que co-

mo señalara ya Rousseau,

significa no impedir sus

movimientos (lo cual se

hacía hasta el año en la

época) y favorecer las

actividades lúdicas. El

juego es lo en el adulto



es el trabajo y el ejer-

cicio.

b) A palpar los objetos ma-

teriales: reconoce Froe-

bel que el tacto es otro

medio perceptivo capaz de

entregar conocimiento al

niño y se aconseja que

aprenda, por ejemplo, a

reconocer las formas geo-

métricas por el tacto y

no solamente por la vis-

ta. También señala que en

un orden evolutivo de

desarrollo infantil, es

el medio que más temprano

aparece.

c) A despedazar objetos:

porque desea el niño co-

nocer el mundo y el cómo

están hechos los objetos:

pasa del todo a las par-

tes y de ahí vuelve a in-

tegrarlas en un todo.

Aconseja a modo ejemplar,

dividir en trozos las fi-

guras geométricas para

que el niño, jugando,

reúna los trozos en un

todo con sentido.

d) A cuidar algo: a través

del sentido de propiedad

el niño aprende a respe-

tar los objetos y pose-

siones de los demás. Por

ejemplo, se le enseña a

guardar sus cosas en su

propio cajón y respetará

el de los otros niños. Se

le incita a ordenar más

que los demás y a nunca

poner sus manos en la

propiedad ajena.

A preguntarlo todo. Dice el maestro

que los niños más preguntones son

los más inteligentes y que el que no

interroga es un enfermo o es un de-

mente. El niño normal tiene una sed

insaciable de conocimientos. A modo

de ejemplo se indica que en el Kin-

dergarten las paredes deben estar

cubiertas de mapas, de planos, de

cartas zoológicas y botánicas, de

personajes históricos, de cuadros

con escenas morales, acciones heroi-

cas, paisajes naturales, etc.

JOHAN FRIEDRICH HERBART

Plantea que cada

niño nace con un po-

tencial único, su

individualidad, pero

este potencial per-

manecía como tal

hasta que por medio

de, acorde a lo acu-

mulado por la socie-

dad. Herbart parte del supuesto de

que los espíritus humanos son "ta-

blas rasas", sin contenido alguno

que debe ser llenado a partir del

proceso de enseñanza. Su interés es-

taba en formar personas y no ciuda-

danos.

Según Herbert se debe:

Dirigir con autoridad al niño

(es una especie de prolongación en

la educación de las necesidades de

la disciplina. Se trata de asegurar

el orden y que en el ejercicio de su

libertad, el niño no sobrepase los

límites permitidos),

Incitar al niño a actuar (la

cultura de la moral empuja al niño a

actuar. Le enseña lo que hay que so-

portar y padecer para poseer lo que

se desea o hacer lo que se quiere,

lo acostumbra a decidir él mismo

proporcionándole la oportunidad de

elegir entre diferentes motivos de

acción),



Establecer las reglas (precep-

tos de conducta, aquí interviene la

enseñanza dogmática de la moral),

Mantener en el espíritu la

tranquilidad y la serenidad (la cul-

tura moral debe inspirarse en la

idea de que, si la paz del alma es

el objetivo de la virtud, también es

la condición de ésta. A lo cual se

llegará favoreciendo la alegría na-

tural del niño, buscando que esté de

buen humor),

Conmover al espíritu por medio

de la aprobación y la censura (pedía

auxilio a una ayuda extraña: el jui-

cio ajeno. Para alcanzar la virtud,

el niño tiene necesidad de que se le

sostenga, a través de la censura y

el castigo, que es la consecuencia,

de que se le devuelva al buen ca-

mino...),

Advertir y corregir (se rela-

ciona con el punto anterior pero

también con la corrección. Estimaba

que se pueden dar opiniones sin que

tengan nada que ver con los repro-

ches, y que la corrección sólo es

provechosa si es amable. Hay que

tratar al niño humanamente, darse

cuenta de todo lo bueno y bello que

hay en él y evitar cualquier severi-

dad tanto en los actos como en las

palabras.)

OVIDE DECROLY

«La escuela debe ser para el niño,

no el niño para la escuela»

PARTICIPACIÓN

La participación

colectiva se favo-

rece en los prime-

ros años de una

forma natural, en

los juegos de clase

o al aire libre, en

el desplegamiento

de tareas utilitarias (limpieza de

la clase, cuidados de los animales y

plantas, etc.) A medida que los

alumnos crecen, los cargos se am-

plían y diversifican.

• En toda actividad escolar se

evitan las clasificaciones, los

exámenes y selecciones de alum-

nos por lo que tienen de compe-

titivo y malsano. Las evalua-

ciones semestrales se presentan

en informes globales sobre la

maduración o el nivel físico,

intelectual y social del

alumno, los tres aspectos de la

persona que intentan armonizar-

se en la práctica escolar coti-

diana.

PRINCIPIOS

• Respeto por el niño y su perso-

nalidad

• Preparar a los niños para vivir

• Oposición a la

disciplina rígida

• Crear un ambiente

motivador

• Grupos homogéneos

• Escuela activa

• Observación de la Naturaleza

NECESIDADES DEL NIÑO

Necesidad de alimentarse.

Necesidad de defenderse.

Necesidad de defenderse ante

las inclemencias (dureza) ex-

ternas.

Necesidad defenderse contra los

peligros enemigos.

Necesidad de trabajar solida-

riamente, de entretenerse y

formarse materialmente y

espiritualmente

ETAPAS DEL MÉTODO:

OBSERVACIÓN:

Ejercicios que tienen como finalidad

poner al niño en contacto directo

con las cosas, los seres, los he-



chos, los sucesos... En la observa-

ción es fundamental el trabajo de

los sentidos. Constituye el paso de

todo método científico y, como tal,

ayuda al alumno al conocimiento pro-

fundo y riguroso de los hechos o se-

res estudiados. Con la observación

se estructura su pensamiento racio-

nal.

ASOCIACIÓN

Es un proceso de coordinación de

ideas, de relacionar los conocimien-

tos adquiridos en la observación,

añadiendo materiales más abstractos:

recuerdos, constataciones de otros

comunicados por medio de la palabra,

la imagen, el texto... Para llegar a

ideas más generales, complicadas o

abstractas.

EXPRESIÓN CONCRETA

Expresión de los conocimientos de

los niños o materialización de sus

observaciones y creaciones persona-

les.

Se traduce, entre otros, en trabajos

manuales, modelado, carpintería, im-

presión, cerámica, dibujo e incluso

la música en los primeros niveles

EXPRESIÓN ABSTRACTA

Traducción del pensamiento con la

ayuda de símbolos y códigos conven-

cionales (letras, números, fórmulas,

signos musicales,...) se identifica

con el lenguaje escrito, la ortogra-

fía, la matemática o la música en

los grados superiores.



Documents

Memoria de pedagogia