May K'iche' Winaq B'elejeb' Aj Raxalaj Mayab' K'aslemalil Tat José

May K’iche’ Winaq B’elejeb’ Aj Raxalaj Mayab’ K’aslemalil Tat José Yac Noj


Paxil Kayala’, Julajuj Kej, junab’ WY Y (5,126).

Guatemala 22 de febrero del 2010


K’AK’ JUNAB’ -AÑO NUEVO

Le Wayeb’, xuquje le Nimq’ij

Jalb’al Eqanel junab’

Julajuj Kej

Paxil Kayala, Julajuj Kej’, junab’ WY y (5,126). Guatemala 22 de febrero del 2010

El Wayeb’ y la Fiesta del Cambio del Cargador del

año Julajuj Kej


“Vamos al tronco de la Ceiba; vamos a poner el trueque-ofrenda para el nuevo año. Ya han pasado los dolorosos días. Vamos a reunirnos en el pueblo; vamos al oriente del pueblo a colocar la columna de madera del Viejo Recibidor del fuego sobre el cerro. Traed todas las cosas nuevas; tirad todas las cosas viejas. Se ha concedido que pasemos los días malos aquí en el pueblo, porque van a venir otros días, otros winales, otros años, otro katún, para que venga a completarse una veintena de años para el katún. Vamos a poner nueva piedra de término de año a la puerta del pueblo. Busquemos una blanca para indicar que otro año ha pasado”. Libro de los Cantares de Dzibalche.


“Estas voces, que vienen de los primeros tiempos, hablan a los tiempos que vienen. Brotan de la memoria de los Mayas, pero dicen lo que dicen para que las escuche el mundo… y nos invitan a recrear el hilo roto de la vida, a sanar la violada dignidad de la naturaleza y a recuperar nuestra perdida plenitud”. Eduardo GaleanoContraportada del libro: Raxalaj Mayab’ K’aslemalil. Cosmovisión Maya, Plenitud de la Vida.


El calendario es una combinación de biología, zoología, mineralogía y otras ramas del conocimiento que usamos como guía para vivir íntimamente ligados a la historia del Universo. Todo se hace a favor de todos y con el concurso de todos, porque todos estamos formando una conciencia universal; con la ventaja de protagonizar desde el hecho del nacimiento, la construcción de nuestro propio destino sin desdeñar a los astros, animales y plantas y vegetales.

Esto significa que vivir no es otra cosa que entablar relaciones, huir de los egoísmos, escapar del miedo por lo desconocido y es además, un soñar para vivir y un vivir para soñar. “Soñamos la realidad para construirla y la construimos para soñarla”, nos dice nuestro Hermano Daniel Matul.


Xsaqirik Nan, equivale a “Madre me permite saludarla en medio de la purificación del día”,

Por la tarde se saluda Xb’eq’ij tat, pequeña alocución al padre en la hora en que el sol se encamina a vencer la oscuridad de la noche.

Ante estas salutaciones, los mayores del Pueblo interrogan ¿La utz awach?, esto es “¿cómo se encuentra tu equilibrio? Se responde con seguridad: Utz ya Maltyox che la, que significa “mi equilibrio está muy bien, gracias al ejemplo de usted”.

Entonces, los padres despiden a los jóvenes; Nojim kat b’ek, matetzaqoq “te vas con cuidado, procura mantener tu equilibrio, por favor no pierdas tu equilibrio. Daniel Matul. Fibras del Corazón


Nuestras abuelas y abuelos apasionados del misterio, prefigurando el porvenir, en el Cenit de su potencia intelectual cultivaron la honestidad de la búsqueda articulando tres elementos fundamentales: Cosmos-Espíritu-Materia, que muy bien se corresponden con tres calendarios: el de 260 días que rige la vida espiritual, el de 365 las actividades civiles y una combinación de estos, proporciona el llamado Calendario de la Cuenta Larga que puede entenderse como la síntesis de todo cuanto existe, quizás es el concepto mismo del eterno presente. Vivir el eterno presente, equivale a vivir cada instante de la vida con toda nuestra mente, con todo nuestro cuerpo y con todo nuestro corazón y equivale además a vitalizar la raíz de nuestra Cultura Maya, esto es: estar al servicio del Cosmos porque él mismo, es un documento de fuerza y potencia a escudriñar constantemente. Introducción al libro Calendario Maya, de Edgar Cabrera


El Wayeb’ es la espera, la preparación, es el mes complementario. Son 5 días de preparación para entregar la responsabilidad del Cargador saliente y el recibimiento de la responsabilidad del Nuevo Cargador.Son 5 días de reflexión y evaluación en la casa, en la familia y en la comunidad. Se hace una limpieza general de toda la casa, se cancelan las deudas existentes, se piden disculpar por los errores cometidos entre el linaje y con los vecinos; todo esto se hace para recibir al Nuevo Cargador.El día del Cargador es el primer día del año es el dueño y gobierno del año llamado Ab’, es decir es el Nawal que tiene influencia en todo los acontecimientos de nuestra vida durante el año.

EL WAYEB’


La celebración del Wayeb’ es un espacio anual para reflexionar y evaluar nuestro compromiso personal, familiar y comunitario, es fortalecimiento de la identidad para ir recuperando y vivenciando cada vez más la herencia de nuestras abuelas y abuelos para ir encontrando el Raxalaj Mayab’ K’aslemalil (la plenitud de la vida), es un tiempo para renovar nuestros propósitos personales familiares y comunitarios y porqué no decirlo institucional, culminando con Nimq’ij Jalb’aleqanel (la gran celebración del Cambio del Cargador).El día del Cargador es el primer día del año, es el dueño y gobierno del año llamado Ab’, es decir es el Nawal que tiene influencia en todo los acontecimientos de nuestra vida durante el año.

CELEBRACIÓN DEL WAYEB’


Son cuatro Nawales que gobiernan los destinos de la sociedad Maya, cada Ab’tiene un Nawal que es la autoridad del año que se alternan año atrás año con la energía del 1 al 13.

El término Eqanel (cargador) como persona, es el abuelo, persona mayor y de mucha experiencia y conocimiento de la vida, a quien se le guarda mucho respeto en la familia. E’, No’j, Iq’ y Kej son los que se turnan.

El cambio del Cargador, es un acontecimiento de gran trascendencia en el pensamiento Maya, este día marca el nuevo año, en este día comienza el conteo de otro ciclo de 365 días que da inicio en Jun Pop.

JALB’AL- CAMBIO DEL MAM


En este día se agradece al Cargador saliente todo lo que hemos obtenido durante el año que esté por finalizar; la vida de las personas, de los animales y de las plantas y todo el bienestar que nos proporcionó.Luego se llama, se invoca al Nuevo Cargador que está por asumir su responsabilidad; se le suplica que nos conduzca, que nos depare bienestar en el quehacer cotidiano, que nos proporcione lo necesario en la vida , el maíz, los animales, la salud, éxitos en los nuevos caminos de la comunidad.Las grandes ceremonias que se celebran, es por el bienestar, la armonía, las nuevas perspectivas que se proyectan en la comunidad, se realiza desde la media noche hasta el amanecer en el 1 Pop.


El año nuevo nadie debía tener cuentas pendientes; con anterioridad se preparaba a manera de que en casa no hubiera nada quebrado o roto, a efecto de lograr una apariencia de nuevo y limpio al comienzo de un año nuevo.En la fiesta de año nuevo se servía una bebida especial llamada Q’utu’n preparado con maíz blanco, cacao, súchiles y otros ingredientes, se repartía en unos recipientes que llamaban mulul, era la bebida ceremonial. El cambio del Cargador, es un acontecimiento de gran trascendencia para el Pueblo Maya, este día marca el nuevo año Maya, en este día comienza el conteo de otro ciclo de 365 días que da inicio en 1 Pop.


La comida ceremonial.El recibimiento del año nuevo se realiza con una comida especial en los hogares, las señoras preparan el TAYUYO, así mismo un atol especial que se agrega pepita de zapote como condimento.La preparación del atol está a cargo de una sola señora, debido a que necesita de un cuidado especial para que salga como se desea, cuando la pepita de zapote esta bien preparada da una espuma especial sobre el atol; esto indica que tendremos un buen año.Para la preparación del Tayuyo se usa masa de maíz blanco y frijol negro; se prepara en forma de caracol o espiral, con una capa de maíz y una capa de frijol, esto nos recuerda año tras año, que la vida tiene principio pero no tiene fin y la concepción del tiempo es espiral, como el ADN.


El Tayuyo tiene el mismo significado que el caracol, por tal razón en el nacimiento de un niño el papá sopla el caracol saludando a las cuatro esquinas del universo para comunicarles que llegó una nueva vida entre nosotros y que esta vida no tendrá fin. El Tayuyo se comparte con las aves. Al niño se le dice que es necesario e importante llevar un tayuyo sobre un árbol para compartir con las aves, se le indica al niño que mencione los nombres de las aves pidiéndoles que vengan a comer este tayuyo y que hagan el favor de no dañar nuestras siembras tales como el maíz, el frijol y las frutas. También se le ruega al Nuevo Cargador que no permita que sus animales hagan daño a nuestros cultivos.


RECOMENDACIONES: En el año nuevo, los mayores asírecomiendan: “Hijo, en este día te vuelvo a repetir lo que nos dejaron dicho nuestras abuelas y abuelos, nuestra mamá y nuestro papá, personas que vivieron en este mundo quienes tuvieron sus experiencias en los altibajos de la vida”.Debes respetar a tus papás, abuelos y ancianos ellos merecen respeto tanto en la casa como en los caminos. Así mismo debes mantener en la memoria la vida de los antepasados”


Es muy importante respetar y cuidar bien todo lo que esté en la naturaleza, de ello depende nuestra vida, te recomendamos que nuestra vida tiene relación con las personas, con los animales y con las plantes, formamos una sola vida, si la destruimos también nosotros mismos nos estamos destruyendo”. Por último les recordamos que hay que agradecer al Creador y Formador, Qajaw, a ellos les debemos todo lo que tenemos: el sol, el agua , el maíz, el frijol, los animales: esperamos que sigan estas costumbres de nuestros abuelos.Y darnos la posibilidad de hallar y recuperar algo que nunca habíamos perdido: nuestra cósmica identidad, la experiencia de volver a nuestra postura original de seres humanos relacionados directamente con el mundo vegetal, animal, mineral y celeste”


CHOLQ’IJ

Uno de los primeros calendarios elaborados por nuestras abuelas y abuelos. Conocido como Calendario Sagrado o calendario ritual o calendario ceremonial de 260 días, 9 meses, igual al tiempo de formación de un nuevo ser humano. El Calendario Solar, Ab’ de 365 días forman parte del Calendario Chol Tun o Calendario de la Cuenta Larga. El origen del Cholq’ij está íntimamente relacionado con el origen de nuestra Madre Tierra, la naturaleza y todos los seres vivos que la habitamos.

Está inspirado en el universo y en los elementos naturales necesarias para la vida: fuego, tierra, agua y aire; en el ciclo de vida de algunos seres vivos de la naturaleza y otros aspectos fundamentales de nuestra cultura.Manual de interpretación del Calendario Maya. Nojibsa 2001


El calendario está concebido y elaborado en homenaje a la vida, es decir a los seres vivos y su enseñanza ética, moral, ecológica y científica, debe ser aprovechado por el ser humano para el desarrollo de su vida personal, familiar y social y e equilibrio con la naturaleza.El ser humano ha aprendido de la naturaleza el manejo del tiempo a través de la observación de los fenómenos naturales y del comportamiento de algunos animales.


Su práctica es milenaria, en los últimos cinco siglos ha sido conservado por los AJQ’IJAB’ (controladores del tiempo y de los días o guías espirituales).

Está formado por 20 días que se combinan con numerales del uno al trece, antepuestos a los veinte Glifos de los días.

B’atz’, E, Aj, I’x, Tz’ikin, Ajmaq, No’j, Tijax, Kawoq, Ajpu, Imox, Iq’, Aq’ab’al, K’at, Kan, Kame, Kej, Q’anil, Toj, Tz’i’.

Numerales: Jun, Keb’, Oxib’ Kajib’ Jo’ob, Waqib’, wuqub’, wajxaqib’, B’elejeb’, Lajuj, Julajuj, Kab’lajuj, Oxlajuj.

El Cholq’ij es el calendario que guía la vida espiritual de la Pueblo Maya.


El calendario Maya marca cada 365 días como fecha exacta; en que el sol salía precisamente en el centro del horizonte; Esta descripción se encuentra en La Flor Calendarica que hace alusión en el Códice Trocorteciano. Los registros que marca el tiempo astronómico basado en el movimiento solar como medición en cantidad de días donde el sol vuelve a salir en el mismo punto, donde los Mayas dan uso a un sistema cíclico de 365 días, que esta conformado por 18 períodos de 20 días con un total de 360 días, es conocido como el Ab’, con un periodo complementario de 5 días llamado Wayeb’. El calendario de 365 días, también es conocido como el calendario Ab’ o año Agrícola, porque es el ciclo de la agricultura, desde la preparación de la tierra, la siembra, la limpia, preparación de la cosecha, el almacenamiento asímismo coincide con las estaciones de año.


El Ab’ o calendario solar

Está elaborado sobre la base de los movimientos del sol que marcan las cuatro estaciones. Los Solsticios y los equinoccios. Tiene una duración de 365.2420 días.

El Ab’ consta de 18 meses de 20 días cada uno, mas un mes de 5 días llamado Wayeb’

El movimiento cósmico esta relacionado con el movimiento de la vida

1326

39 52

Equinoccio de Primavera23 de Marzo

Solsticio de Verano23 de junio

Equinoccio de Otoño23 de Septiembre

Solsticio de Invierno23 de diciembre

Los nombres de los 19 meses son: Pop, Wo, Sip, Sotz, Tzek, Xul, Yaxq’in, Mol, Chen, Yax, Sac, Sej, Mak, Q’anq’an, Mu’an, Pax, Qayab’, Kumku’ y

Wayeb’


CHOLTUN O CUENTA LARGA Lleva el recuento del tiempo en cantidades de días que han transcurrido desde el inicio de la cronología Maya, aceptada según Goodman-Martínez-Thompson basados en las dataciones del Chilam Balam: 4 Ahau, 8 Cumku que correspondería a 3,113 años antes de Cristo. No obstante en Quirigua y Palenke aparece la fecha 4 Ahau 8 Sotz como inicio de la medición del tiempo, como punto de partida de la existencia de la Cultura Maya, el año 8,238 antes de Cristo es decir desde el momento en que las abuelas y abuelos empiezan a registrarlo, es el inicio de la Cultura de Maíz.



NAWAL IMOX, Gracias por regalarnos la madre agua, gracias por los mares, lagos, ríos, arroyos, fuentes termales, nacimientos de agua, caídas de agua; gracias por ser parte de nuestra vida, que aprendamos a cuidarla y a respetarla. Ayúdanos a fortalecer nuestro hemisferio cerebral derecho

para ser más tiernos e intuitivos.Sagrada esencia del agua, el lado izquierdo de nuestro cuerpo, sagrado

lagarto, sagrado delfín. Ceiba sagrada, lirio acuático. Nawal de los mares, ríos y lagos, Nawal de los artistas.

El arte de la vida. La superioridad y la pureza de la casa de los creadores y formadores.

“Este es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio, todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo… Sólo estaba el mar en calma y el cielo en toda su extensión… solo el agua en reposo, el mar

apacible, sólo y tranquilo.”

Xulq’ab’inelkar

Delfin


NAWAL IQ’ gracias por darnos el aliento de vida. Limpia nuestras enfermedades y nuestras impurezas. Regálanos la libertad en todo

sentido. Regálanos la facultad de la comunicación con todo lo que existe para vivir en equilibrio y armonía. Gracias por la palabra, gracias por el

aparato fonador para poder decir nuestra palabra.Sagrado viento, sagrada luna, sagrado colibrí, aliento, vida, espíritu,

piedra sagrada, sistema respiratorio, cabello.

El aliento continuo e infinito de la vida.Se dispuso así en las tinieblas y en la noche por el Corazón del Cielo, que se llama Huracán. El primero se llama

Caculhá Huracán. El segundo es Chipi-Caculhá. El tercero es Raxa-Caculha. Y estos tres son el corazón del cielo.

Tz’unun

Colibrí


NAWAL AQ’AB’AL Gracias por regalarnos la dualidad y el poder ser complementarios entre nosotros, enséñanos a ser solidarios y aportar con

nuestra misión lo que tengamos que aportar para sentir que nuestra vida es de útil existencia y que aprendamos de la madre naturaleza.

Sagrado amanecer, aurora y mano, murciélago, guacamaya, anochecer, aurora, renovación de la existencia humana. Nawal de la sagrada vara y de

la relación en pareja.

KaqixGuacamayaDualidad y

complementariedad

“Cuando el sol salió se llenaron de alegría los corazones de B’alam Quitze, B’alam Acab, Mahucutaj e Iqui B’alam. Grandemente se alegraron cuando amanceció… estaban sobre el monte Hacavitz, alli les amaneció, allí quemaron el incienso y bailaron, dirigiendo la mirada hacia el oriente… allí estaban sus montañas y sus valles”.


NAWAL K’AT Gracias por el fuego y el calor, gracias por poder relacionarnos e interrelacionarnos, y poder crear colectividades, ayúdanos a restaurar los tejidos sociales, ayuda a nuestros Ajq’ijab’ (Guías espirituales)

para que puedan cumplir con su misión de guiar a nuestros pueblos.

Sagrada red, sagrada iguana, sagrada araña, sagrada lagartija, fuego, relacionamiento social, Nawal de los guías espirituales y del fuego.

Am

ArañaLa interconexión

energéticay entendimiento de las

partes“¡Ixtoh, Ixcanil, Ixcacau, vosotras las que cocéis el maíz; y tú chajal, guardián de la comida de Hunbatz y hunchouén!, dijo la muchacha. Y a continuación cogió las barbas, los pelos rojos de la mazorca y los arrancó, sin cortar la mazorca. Luego los

arregló en la red como mazorcas de maíz y la gran red se llenó completamente”.


NAWAL KAN, que podamos aprender del movimiento circular y ondulatorio en nuestras vidas, danos la justicia, quítanos el enojo y que todo lo positivo

que pidamos venga pronto para tener una vida en plenitud.Q’uq’ Kumatz, Sagrada serpiente emplumada, Quetzal, Vía Lactea,

madurez, respeto, chicote del mundo, justicia.

Kumatz

Serpiente

El movimiento sincronizado del micro y macro cosmos

¡Oh tú, Huracán, Chipi-Caculhá, Raxa-Caculhá, Chipi –Nanahuac,Raxa Nanauac, Voc, Hunahpú, Tepeu, Gucumatz, Alom, Qaholom, Ixpiyacoc, Ixmucané, abuela del sol, abuela de la luz! ¡Que amanezca y que llegue la

aurora!


NAWAL KEME, Grandes Abuelas y Abuelos, les agradecemos dos tres veces por legarnos toda su herencia. Gracias por su experiencia y apoyo en

todas las situaciones de nuestra vida. Enséñanos a respetar a nuestras ancianas y ancianos, que sepamos convivir con ellos y aprender de ellos.

Cambio de dimensión, dueño de la oscuridad. Tecolote, serenidad, tranquilidad, silencio, descanso.

Tukur

TecoloteEl origen, la permanenciay el desarrollo de la vida

“Estos son los nombres de los primeros hombres que fueron creados y formados: Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e IquiBalam. Estos son los nombres de nuestras primeras madres y padres… fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo… Entonces existieron también sus esposas y fueron hechas sus mujeres… Caha Paluna, Chomihá, Tzununiha y Caquixahá Estos eran los nombres de sus

mujeres, las cuales eran Señoras principales”.


NAWAL KEJ, danos fuerza en nuestros pies y en nuestras manos para poder cumplir con nuestra misión. Regálanos autoridades con espíritu de

servicio para el bien de la colectividad. Que tengamos el equilibrio y la armonía en cada una de nuestras vidas para vivir la plenitud de la misma.Sagrado venado, agilidad física y mental, fuerza masculina, cuatriedad,

equilibrio. Nawal del envoltorio sagrado. Es la autoridad de la comunidad.

Kej

Venado

Equilibrio y armonía, fundamentados en el respeto“Balam-Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e Iqui-Balam dijeron: aguardemos que amanezca. Así dijeron aquellos grandes sabios…”


NAWAL Q’ANIL, gracias por la esencia, gracias por la semilla. Regálanos esencia en nuestra vida para que todo lo que hagamos tenga esencia.

Pedimos riqueza espiritual y riqueza material, que nuestro Sagrado Maíz no se termine, que sigamos esa relación cósmica con él ya que es el

sustento de nuestro cuerpo y de nuestro espíritu.

Sagrada semilla, simiente, sagrado conejo, Polinización, el planeta Venus, cuatro colores del sagrado maíz: rojo, negro, blanco y amarillo. Nawal de la

semilla, fecundidad y la cosecha.

Imul

ConejoFertilidad, fecundidady nacimiento de todo

“De Paxil, de Cayalá, así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas. Yac, Utiu, Quel, Hoh enseñaron el camino. Y de esta manera se llenaron de alegría, porque habían descubierto una hermosa tierra, llena de deleites, abundante en mazorcas amarillas y mazorcas blancas y abundante también en pataxte y cacao, y en innumerables zapotes, anonas, jocotes,

nances, matasanos y miel, abundancia de sabrosos alimentos…”


NAWAL TOJ, Oído de AJAW, escucha nuestras súplicas y nuestros ruegos que no caigamos en pago, que respetemos y agradezcamos todo lo

que recibimos, que nos arrodillemos para agradecer, y que seamosrespetuosos y sencillos.

Sagrada ofrenda, pago y lluvia, tiburón, oído, fuego sagrado. Nawal de la comunicación entre los seres humanos y El Creador y Formador.

La tridimensionalidad de correspondencia entre Ajaw, naturaleza y ser humano, la paz, la alegría, la felicidad entre los pueblos.

“Enseguida desenvolvieron el incienso que habían traído desde el oriente y que pensaban quemar, y entonces desataron los tres presentes que pensaban ofrecer. El incienso que traía Balam Quitze se llamaba Mixtán Pom; el incienso que traía B’alam Aacab se llamaba caviztan pom; y el que traía Mahucutah se llamaba Cabauil Pom, los tres tenían su incienso y lo

quemaron cuando se pusieron a bailar en dirección al oriente”

Nimalajkar

Tiburón


NAWAL TZ’I’ Gracias por la palabra, gracias por nuestros idiomas, gracias por la escritura, gracias que podemos comunicarnos, gracias por darnos una boca, gracias por legarnos toda la herencia milenaria para sustentar

nuestra vida con la riqueza de los calendarios, nuestra matemática, nuestros principios y valores.

Sagrado lobo, perro, coyote, mapache, amistad, autoridad, ley y palabra.

Transparencia y valor de la palabra, de la actuación y del ser. Manifestación de orden. Comunicación e interacción.

“Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la noche, y hablaron entre síTepeu Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su

pensamiento”.

Utiw

Lobo


NAWAL B’ATZ, tu eres el origen, danos descendencia, regálanos hijas e hijos esclarecidos, que nuestra vida se desenvuelva, se desarrolle en la danza cósmica, para encontrar la plenitud de nuestra vida. Que seamos

respetuosos y agradecidos con todos y con todo lo que existe.Sagradas plantas trepadoras, Sagrado Mono enséñanos a ser creativos y

alegres siempre.

Evolución, origen y desarrollo de la creación.

B’atz’

Mono

“ Este es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma… sólo el agua en reposo, el mar apacible… Solo el Creador y Formador, Tepeu Gucumatz, los progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad, estaban ocultos

bajo las plumas verdes y azules…”


NAWAL E’ te agradecemos por darnos alternativas de caminos en nuestra vida, danos caminos rectos y planos, agarranos de la mano para poder

transitar en el camino de la vida, que no haya tropiezos en nuestro caminar, guarda nuestra entrada y nuestra salida. Danos la oportunidad de cumplir con nuestra misión personal, familiar y comunitaria. Gran gato de monte, nawal de los caminos, acompaña nuestro caminar sobre la Madre Tierra.

Claridad y avance: diversidad de los rumbos de la vida

“Concédeles buenos caminos, hermosos caminos planos… que sea buena la existencia de los que te dan el sustento y el alimento en tu boca, en tu presencia, a ti, Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra, envoltorio de la majestad…. Los cuatro rincones, los cuatro puntos …”

Yak

Gato de monte


NAWAL AJ, gracias por la ternura, gracias por la niñez y juventud. Te pedimos que seamos mujeres y hombres como el cañaveral, fuertes y resistentes, pero tiernos y cariñosos. Te pedimos que nos regales la

esencia en nuestra casa, en nuestro hogar para que podamos vivir en familia y aportar para la comunidad. Sagrado Cañaveral, sagrado

armadillo, sagrada milpa, bendice a las niñas y los niños para que sean como el cañaveral. Regálanos la esencia en nuestros hogares, para que

revivamos la experiencia de la Abuela Ixmukane con las cañas sembradas en la casa.

El retoño permanente de la vida

“Pero ahí queda la señal que dejamos de nuestra suerte: cada uno de nosotros sembraremos una caña, en medio de nuestra casa la sembraremos: si se secan, esa será la señal de nuestra muerte. ¡Muertos son!, diréis, si llegan a secarse. Pero si retoñan: ¡Están vivos!, diréis!, Oh abuela nuestra...”

Ib’oy

Armadillo


NAWAL I’X, Gracias Madre Tierra por ser nuestra Madre, gracias por darnossustento, gracias por las grandes fuentes de energía, los mares, lagos, volcanes, montañas, piedras, animales, sabemos que todo está unido y

somos parte de ese todo. Regálanos poder crear relaciones y que seamos respetuosos y agradecidos con cada una de las partes. Solo agradeciendo y respetando podemos tener plenitud en nuestra vida. Sagrado Jaguar, fuerza

femenina, madre tierra, nawal de los altares Mayas. Ayúdanos a superar nuestras siete vergüenzas: orgullo, ambición, envidia, mentira, ingratitud,

ignorancia y pereza.

Convivencia armónica con el micro y macro cosmos.“Solamente por un prodigio se realizó la formación de las montañas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie” “Nosotros sabemos esto; la tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra. Nosotros sabemos esto: todas las cosas están intercomunicadas, como la sangre que une a una familia. Todo está unido. El hombre no trama el tejido de la vida. El es, sencillamente, uno de sus hilos. Lo que él hace a ese tejido, se lo está haciendo a símismo”. Carta del Jefe Seattle.

B’alam

Jaguar


NAWAL TZ’IKIN, te pedimos que nos regales visión, que podamos ver lejos y podamos ver cerca, que desarrollemos el Kab’awil, así mismo que nos des la esencia, la riqueza espiritual y material para poder trabajar por

la convivencia, la solidaridad y la complementariedad. Sagrada águila, Sagrado Quetzal, visionarios nawales, esencia de la economía material y

espiritual.

El cultivo de la esencia y la cosecha de la abundancia. Visión y transmisión.

“Luego rugieron el león y el tigre. Pero primero cantó el pájaro que se llama Queletzú. Verdaderamente se alegraron todos los animales y extendió sus alas el águila las aves pequeñas y las aves grandes”.

K’lawikot

Aguila


NAWAL AJMAQ, Abuelas y abuelos gracias por el legado que nos han dejado, danos fuerza para poder seguir desarrollando toda la ciencia y la tecnología heredada. Que siempre tengamos el nexo de nuestro origen. Que podamos desarrollar los mensajes en los sueños para encontrar la plenitud en nuestra vida personal, familiar y comunitaria. Sagrado búho,

sagrada abeja, energía de los que están en la otra dimensión, propiedades curativas de las plantas. Es el día de las abuelas y los abuelos que ya no

están (difuntos). Es el día para pedir perdón por las faltas.

La interrelación. Cosecha de la relación de lo pasado, presente y futuro

“¡Oh hijos nuestros! Nosotros nos vamos, nosotros regresamos, sanas recomendaciones y sabios consejos os dejamos… vamos a emprender el regreso, hemos cumplido nuestra misión, nuestros días están terminados. Pensad, pues, en nosotros no nos

borréis de la memoria, ni nos olvidéis…. Luego dejó B’alam Quitzé la señal de su existencia: Este es un recuerdo que dejo para vosotros,. Este será vuestro poder.. Entonces dejó la señal de su ser, el Pizom-gagal… e inmediatamente quemaron copal ante

este recuerdo de sus padres”.

Wonon

Abeja


NAWAL NO’J, gracias por la sabiduría de muchas generaciones, gracias por la sabiduría colectiva, enséñanos a agradecer, enséñanos a cultivar el

sentimiento y la razón para aportar a la ciencia y tecnología para el bien de la humanidad. Que sepamos arrodillarnos para agradecer; nuestras abuelas

y abuelos dicen que todo reside en nuestras rodillas.Sagrado pájaro carpintero, movimiento de la tierra, inteligencia, sabiduría,

cerebro y pensamiento. Nawal del temblor o sismo.

La sabiduría del Cosmos.

La iluminación permanente.

“… se trajo la cuerda de medir y fue extendida en el cielo y en la tierra, en los cuatro ángulos, en los cuatro rincones, como fue dicho por el Creador y Formador, la madre y el padre de la vida, de todo lo creado, el que da la respiración y el

pensamiento, la que da a luz a los hijos, el que vela por la felicidad de los Pueblos, la felicidad del linaje humano, el sabio,el que medita en la bondad de todo lo que existe en el cielo, en la tierra, en los lagos y en el mar”.

Korochoch

Pájaro Carpintero


NAWAL TIJAX Gracias por enseñarnos que la salud es tener plenitud en nuestra vida, que con tu ayuda podemos cortar los males. Gracias que la madre naturaleza nos da los medios para poder curarnos y tener salud para trabajar y agradecer por todo. Corta los males en nuestro caminar.

Sagrada piedra de obsidiana, pedernal,Pez espada, Tucán, libélula, energía de protección, energía para curar enfermedades. Nawal de la

medicina y los médicos. Corta las enfermedades y las negatividades en nuestra vida, ayúdanos a vivir la vida en plenitud.

B’ejeb’

Tucan

Salud, vida y protección permanente

¡Oh tú, hermosura del día! ¡Tú Huracán; tú Corazón del cielo y de la Tierra! ¡Tu dador de la riqueza, tu dador de las hijas y de los hijos!... que no encuentren desgracia ni infortunio, que no se introduzca el engañador ni detrás ni delante de ellos. Que no caigan, que no sean heridos. Que no caigan en la bajada ni en la subida del camino. Que no encuentren obstáculo ni detrás ni delante de ellos, ni cosa que los golpee… que sea buena la existencia de los que te dan el sustento y el alimento en tu boca,

en tu presencia…


NAWAL KAWOQ, Gracias por darnos grandes abuelas que nos legaron toda la sabiduría. Gracias por darnos grandes comadronas que reciben cada nueva vida. Ayúdanos a respetar los diferentes ciclos de la vida.

Gracias por el relámpago, gracias por el trueno, gracias por la mujer en sus diferentes etapas de vida.

Sagrado trueno, sagrada tortuga, relámpago. Nawal de las Comadronas, Nawal de la piedra de cuarzo y de las semillas de Tz´ité’. Día para curar

enfermedades.

El canto, el poema y el amor a la vida

“…hizo Ixmukane nueve bebidas, y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura y con él crearon los músculos y el vigor del hombre… de maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne, de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre… fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a conocer todo

lo que hay en el mundo”.

Kok

Tortuga


NAWAL AJPU, Gracias por darnos la energía del padre sol, gracias por darnos el don de la vida. Creador y Formador, Corazón del Cielo, Corazón

de la Tierra, Corazón del agua, Corazón del aire, Corazón del fuego. Te pedimos que nos purifiques para poder vivir la vida en plenitud.

Sagrado cerbatanero, señor principal, energía masculina. Sagrado caracol, Nawal del tiempo y la energía, Nawal de sol, Nawal de la vida.

El triunfo de la purificación y la liberación

“En seguida se apoderó Ixbalanqué de la cabeza de Hunahpú; se llevó de nuevo la tortuga y fue a colocarla sobre el juego de pelota. Y aquella cabeza era verdaderamente la cabeza de Hunahpú y los dos muchachos se pusieron muy contentos”.

T’ot’


Principios:Unidad Natural y cósmica.Somos parte de la tierra y ella es parte nuestra. Somos una partícula del macro cosmos ya que nosotros somos un microcosmos.

Espacio de reflexión sobre los principios y valores que sustentan nuestra Cosmovisión y nuestra vivencia en lo Comunitario, familiar y personal. Somos seres perfectibles.


TransitoriedadSomos pasajeros, transitorios, sucesivos y cambiantes en el cosmos y sobre la faz de la tierra.


DiversidadSomos hilos diferentes de un mismo tejido. La unidad natural y cósmica existe por la diversidad de sus elementos, quienes tienen un valor y una razón de existir.


ComplementariedadLo que una persona es, se complementa con el ser de las demás personas. Somos complementarios con todo lo que existe. Todos somos hermanos.


EquilibrioEl cosmos y la naturaleza se gobiernan por la energía del equilibrio con diferentes manifestaciones a nivel macro y micro, en dimensiones duales: frío-caliente, luz-oscuridad, repulsión-atracción.


VALORES MAYAS PARA LA VIDA.El Reconocimiento de Ajaw como Creador y Formador.

Es la perduración de la existencia de lo divino de la energía creadora y formadora, es la relación armoniosa: Cosmos, ser humano y naturaleza. Es el respeto a todos lo elementos de la naturaleza y su relación.


El valor de la VidaRespeto al ser humano y a toda la naturaleza, ya que todo tiene vida. Desde el nacimiento el ser humano se integra al cosmos, se integra a la armonía cósmica. Tú eres yo y yo soy tu, lo que tú dañas me afecta a mí, y lo que yo daño te afecta a ti.


La sacralización de la naturaleza

Primero fue creada la Madre naturaleza, es por eso su carácter sagrado porque guarda, genera y desarrolla una energía que dinamiza la existencia de todos los seres vivientes. Ver Carta del Jefe Seattle de los Swamish.


La estrella de cada quien. Su Misión

Cada persona brilla con luz propia como dice Galeano. Todos somos importantes y todos tenemos una misión, una estrella y una luz que compartir con los demás. Se trabaja los Nawales conforme a la energía del día, nos da una gama de posibilidades para poder vivir en equilibrio y armonía durante la vida.


VALORES PARA LA FORMACIÓN DEL SER HUMANO.El trabajo en nuestra vidaEs primordial por la subsistencia humana. Es espacio para ejercer sus conocimientos y experiencias aprendidas para el servicio de su familia y comunidad. Aquí se logra desarrollar colectivamente la cultura. Se vincula el corazón y la inteligencia. Requisito primordial para optar a formar una familia.


La Palabra dada

Son acuerdos comunes, una vez que se da, se respeta y se cumple. La oralidad es muy importante, es una garantía en la toma de decisiones y en la búsqueda de acuerdos colectivos. Implica respeto, decisión y un alto grado de compromiso.


El respeto a los mayoresEs respetar la vida, su honorabilidad, su conocimiento y sabiduría. La ancianidad implica sabiduría y autoridad. Por eso se les considera pilares fundamentales de cultura y por eso se les consulta y se les solicita consejo para la toma de decisiones.


El Pixab’: dar y recibir consejo,Consiste en dar consejos en diferentes situaciones de la vida. Es un espacio de reflexión, orientación, de corrección y amonestación, cuando el caso lo amerita.La comadrona aconseja a la madre que espera un hijo, acerca de los cuidados. A los niños se les instruye para que conozcan lo bueno y lo malo, es formar su conciencia para autorregular su conductase confrontan a la luz de los valores de la cultura. Los consejos solo se dan en momentos oportunos.Surgen de la necesidad imperiosa de cambiar un comportamiento de la persona aconsejada.


El Diálogo y la consulta

Con-vivir es vivir en comunidad. Dialogar es mucho más que sólo hablar o sólo escuchar. Tzijonem es intercambio de palabras bien pensadas y de expresiones apropiadas. Dialogar es el tiempo de la palabra y de la verdad. El diálogo ya es parte de la solución.


El Consenso y el disenso

“Hablaron pues, consultando entre sí y meditando, se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y sus pensamientos”. Popol Wuj.El consenso es el resultado de la unión, complementariedad y conclusión de criterios y opiniones, con el afán de alcanzar un beneficio colectivo. El diálogo y la participación como actitudes que ayudan a lograr el consenso


La armonía en la sociedad

La armonía en la sociedad, es una situación que requiere del esfuerzo de todos para lograrla, es la máxima expresión de la con-vivencia que permite el desarrollo de sanas relaciones sociales entre las personas y con su ambiente. La armonía se expresa con los signos de la paz y el desarrollo social quesurgen como fruto de la justicia. Es equilibrio.


“…el Maya tenía sed y bebía el agua en el cuenco de sus manos; por eso trató de fabricar un vaso y moldeóel barro –color de su carne- con sensual fruición; mas no resistió a la tentación decorativa, se detuvo amorosamente en el diseño, su mano inspirada logro la gracia de la línea, el ritmo del dibujo y el acuerdo en el matiz al aplicar con seguro instinto los colores; trabajando con encendida vocación, el Maya murió de sed…”

“El Maya quería resguardase de la intemperie y pensóen construir su casa: comenzó por la puerta, sobre un zócalo que hiciera resaltar el umbral, labró la piedra de las jambas y se demoró en tallar el dintel, mientras tanto vivía en un rancho pajizo y en éste murió; sucesivas generaciones siguieron viviendo en el rancho, mas por aquella puerta pasó el Maya a la inmortalidad…”La Plástica Maya. David Vela


Uk’uxkaj Uk’uxulew, Corazón del Cielo, Corazón de la tierra: que nuestro

caminar sea para seguir la huella de nuestras abuelas y nuestros abuelos, para que seamos felices al encontrar

la plenitud de nuestras vidas, cultivando el arte y la belleza en

nuestras vidas. Para que seamos agradecidos por todo lo que se nos

da, respetemos todo lo que tiene vida, para ser realmente seres

esclarecidos, como dice nuestro Pop Wuj.

José Yac Noj.

Jun ki’kotemalalaj Nimq’ij k’ak’ junab’ Lajuj Iq’, qa k’aslemajij ri uxe’al le qa b’antajik arech ka qa riqo ri jun raxalaj Mayab’ K’aslemalil.

El deseo es que tengan una muy feliz fiesta de año nuevo Diez Iq’ y a vivir nuestros principios y valores en los siguientes 365 días para encontrar la Plenitud en nuestra vida

Kin K’amowaj kamul oxmulnutatab’exik. Agradezco dos y tres veces por escucharme


Xsaqirik nimalaj Tz’aqol B’itol, Xsaqirik Ajaw Oxib’ B’atz’ Ka kuy alaq ka sach alaq nu mak, kin b’ij apanoq keb’ oxib’ nu tzij.

Xsaqirik Qatit qamam, qanan, qatat, alitom, alab’om xoj opan cho we q’ij cho wesaq, Le May K’iche’ Winaq B’elejeb’ Aj karaj ku ya’ apanoq ub’ixik chech alaq, chiwe, chi jun nimalaj k’ulmatajem ri petnaq chi qa wach. Chweq ne ka qa majij le Wayeb’ le uk’isb’al ik’ rech we junab’, xa rumal ne wa’ ku ta apanoq jun utzil jun toq’ob’ chi rajawaxik ka qa koj ri qa chuq’ab’ qachalal, k’amoltaq b’e, ajq’ijab’ arech ka b’an ri pixab’ xa rumal chi sib’alaj rajawaxik chi kqa natajisaj ri uxeal ri qa b’antajik, k’i ne wa qatzaqom chi kanok ri xki k’ut kanoq ri qatit qa mam, arech kaqa suk’maj le qa k’aslemal, arech ka qa yako’ ri ki k’utum kan chi qa wach, rajawaxik ne ka qa k’aslemajij arech ka qa riqo ri jun Raxalaj Mayab’ K’aslemalil, arech ka tzalij ta b’a uloq ri mek’ek’em chwach le qanan uwachulew, le mek’ek’emchi ki wach le nimaq taq winaq pataq le qa komon arech ka qa riq ri ki’kotemal, ri jororem, ri k’asasem arech qonojel ta b’a ka qa q’axaj ri jun nimalaj nimaq’ij ri Jalb’al ri Mam, arech nojimal ka qa majij ukojik le cholq’ij, le chol ab’ le choltunarech ka qa nuk’ le qa k’aslemal.

Kin K’amowaj, kamul oxmul le un tatab’exik.


Saludando al Creador y Formador y a la energía del día cuatro Ajmaq para pedir permiso para dirigirme a todos.

Buenos días Abuelas y abuelos, autoridades de las Comunidades, Guías espirituales, jóvenes, niñas y niños. Hermanas y hermanos de los cuatro pueblos que convivimos enGuatemala. Le May K’iche’ Winaq B’elejeb’ Aj, les recuerda que estamos llegando al termino de un ciclo mas del año solar Maya 5,125; precisamente mañana ante el Waqib’Iq’ empezamos el último mes del año que se llama Wayeb’ de cinco días, para que el Julajuj Kej empiece a regir el año 5126. Por eso nos llaman los hijos del tiempo

La invitación es que cada uno desde su Pueblo a la que pertenece, desde su comunidad, desde su familia y desde su persona, pueda tomar este mes de cinco días para reflexionar y evaluar su compromiso comunitario, familiar y personal, para ir fortaleciendo su propia identidad e ir recuperando y vivenciando cada vez más la herencia de nuestras abuelas y abuelos para ir encontrando el Raxalaj Mayab’K’aslemalil (la plenitud de la vida), un tiempo para renovar su propósito personal familiar y comunitario, culminando con el Nimq’ij Jalb’al Eqanel (la gran celebración del Cambio del Cargador). Solicitamos a los Guías y autoridades que den consejo a todos para ir recuperando, fortaleciendo y vivenciando la herencia que nos legaron en los Principios y valores del respeto, el agradecimiento, respeto a la palabra dada, y la protección a todo, porque todo tiene vida y en la medida de lo posible celebrar esta fiesta e ir aportando para la armonía y el equilibrio y la paz de Guatemala.

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May K'iche' Winaq B'elejeb' Aj Raxalaj Mayab' K'aslemalil Tat José