EYLÜL 2016 Sayý: 573 Fiyat: 8 TL

LÜSÝD (LUCID) RÜYALARYARATILMIÞLARIN BÜTÜNÜBAÐLANTI KURULUYOR

Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi

Cilt: 48 Sayý: 573 Eylül 2016

Gönülden Sevince Perdeler Açýlýyor .................................. 2Dr. Refet Kayserilioðlu

Ýki Büyük Öncü: Zekeriya Peyg. ve Hz. Meryem ........... 6Ahmet Kayserilioðlu

Kur’an ve Laiklik ................................ 12Güngör Özyiðit

Popüler Kültür Hakkýnda ................. 17Nihal Gürsoy

Lüsid (Lucid) Yani Berrak Rüyalar ................................ 21Yazan ve Derleyen: Zuhal Voigt

Yaratýlmýþlarýn Bütünü ...................... 30Seyhun Güleçyüz

Erik’in Ölümü ..................................... 36Çeviren: Nelda Ýnan

Baðlantý KuruluyorBölüm: 1 ...................................... 41(Canlý Kryon Celsesi)

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com, www.dostluk.org

adreslerinden ziyaret edebilirsiniz

ÝÇÝNDEKÝLER

Onur Baþkaný:Dr. Refet Kayserilioðlu

Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü:Ayþegül Kayserilioðlu

Yazý Ýþleri Müdürü:Güngör Özyiðit

Yayýn Kurulu:Güngör ÖzyiðitNelda BayraktarHale Ürkmezgil

Haberleþme ve Okur/Abone Ýliþkileri:

0535 4554223 - 0549 7220248

Yönetim Yeri:Hayri Eðmezoðlu Sk. Ýkizler Ap.

No: 8 D: 32 Erenköy/Ýst.

Baský:Hedef Dijital Baský

Taksim Cad. No: 19/ATaksim/Ýstanbul

Fiyatý: 8 TLYýllýk Abone: 90TLYurt Dýþý: 110 TL

1

Sevgili DostlarÜlkemizin, vatanýmýzýn nasýl korunduðunun siz de farkýnda

mýsýnýz? Sanki bir el, bir sað el, haksýzlýða ve kötülüðe karþý onasiper olmakta. O elin himayesinde yaþanacaklar yaþanýyor,tecrübeler ediniliyor, dersler çýkarýlýyor, varsa bedeller deödeniyor; deneyim alanlarý kapatýlmadan oluyor her þey. Ama içtenya da dýþtan haddini aþmak isteyip de kendi kendimize yaptýðýmýzyanlýþlarý fýrsat bilip bize karþý kullanacaðýný ve Türkiye üzerindeher oyunu oynayacaðýný zannedenler yanýldýklarýný görüyorlar.Çünkü burada olup biteni dikkatle izleyen sabýrlý insanlar yaþýyor;çünkü burada býçak kemiðe dayandýðýnda “yeter artýk” diyen , herþeyi göze alarak korkusuzca mücadeleden çekinmeyen insanlaryaþýyor; çünkü burada iþ gerçeðe vardýðýnda din, dil, ýrk ve cinsiyetayýrýmýný bir kenara býrakabilen, yeniliðe çabuk uyum saðlayanmerhametli insanlar yaþýyor. Onlarýn bir nedenle enkarne olduðu vekaderini paylaþtýðý, topraklarýnda yaþamýþ baþka medeniyetlerdenfeyz alýp birbirini etkilediði bu ülke, insanlarý böyle olduklarýsürece korunacaktýr elbet. Çünkü daha pek çok meziyetini dilegetirebileceðimiz bu insanlar, gerçekten biraraya gelebilirlerseýþýk gibi parlayarak Dünyayý iyiye doðru dönüþtürebilirler. Bupotansiyele sahip bir ülke korunacaktýr elbette. Kötüler boþdurmayacaklardýr, varlýklarýnýn sebebi, iyiliðin daha çok ortayaçýkmasýna olumsuz yönden katký saðlamaktýr. Ýyilik daha da belirginbir þekilde ortaya çýkýnca onlarýn da fonksiyonlarý bitip yokolacaklardýr. Ama iyi insanlar, kötü iþler yapanlarýn yok olmasýnýdeðil, dönüþüp iyiler arasýna katýlmasýný dilerler. Bizler de budileklerde biriz. Ülkemizde sevgiyi, gerçek sevgiyi, dilimizdöndüðünce anlatmayý, yaymayý bu nedenle önemsiyoruz.Tüm insanlýk ailesi, tüm kardeþler birarada hep birlikte selâmeteersin diye. Çünkü biliyoruz ki, o sað elin sahibi aslýnda tümvarettiklerini çok sever ve onlarý birbirinden ayýrmaz.

SEVGÝ DÜNYASI

En Derin SevgilerimizleSEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI2

Gönülden SevincePerdeler Açýlýyor

Dr. Refet Kayserilioðlu

O, iyi insan olmadýðýinancýndaydý. Onun içinkötülüklere kendini koyuvermiþ, alabildiðinekötülük yaparak kendisiniteskine çalýþýyordu.Halbuki sükûnete kavuþmayerine, sýkýntýsý daha çokartýyor, artan sýkýntýsýnýgidermek için daha büyükkötülük yapmak istiyordu.Ona iyi olduðunu, kalbeniyi bir insan olduðunu gösterip iyiliðineinandýrdýktan sonra derhal sükûnet bulmuþ vene dersem onu yapar halegelmiþti. Artýk benden yalnýz iyiliðin geleceðineinanmýþtý.

3SEVGÝ DÜNYASI

ani gönlününsevinci vekalbindekibüyük sevgi

yüzüne vurmuþ, nuryüzlü, tertemiz bakýþlýinsanlar vardýr, onlarabakýnca huzur duyar göz-lerindeki cazibeninpeþine takýlýr, koþup git-mek istersiniz. Ýþte birfilmde vaktiylegördüðüm bir ermiþHintli tipi bende buizlenimi uyandýrmýþtý.Uzun boylu, uzun beyazsakallý, omuzlarýnadökülmüþ kýr saçlarý vederin ve sevgi dolu ba-kýþlarýyla nasýl da herkesikendine çaðýrýyor, çekipgötürüyordu peþindenyüceliklere doðru...

Ona, her çeþit kötülüðüyapmýþ, çok kiþiyikandýrmýþ, can yakmýþ,gönül kýrmýþ, herkesin"Allah'ýn belâsý" dediðibir adam gelmiþti.Bakýþlarýnda bin bir þey-tanlýk dolaþan o kötüyekarþý bile o nur yüzlüihtiyarýn nasýl bir sevgidolu el uzatýþý vardý.Kötü; þaþýrmýþ, irkilmiþ,ezilmiþ, küçülmüþ ve binbir emekle yücelttiðigururunu kýrarak onun

uzattýðý eli tevazu ile tut-muþtu. Nur yüzlü ihtiyarþefkat dolu, hoþgörü ta-þan ve her þeyi affetmeyehazýr konuþmalarýylaonun yüreðine su serp-miþ, içindeki karanlýklaraýþýk tutmuþtu. Zavallýcahil adam bu aydýnlýðýnverdiði huzurla bir yan-dan mutlu olurken, biryandan da kendi bilgi-sizliðinden utanmayabaþlamýþtý bile.

O, ne yanlýþ sanmýþtý!..Hiç kimsenin gözyaþýnabakmadan, her ne pahasý-na olursa olsun, menfaa-tini saðlamanýn en doðruyol olduðunu düþünmek-le... Halbuki bugünekadar tuttuðu yol kendi-sine hiçbir huzur vehiçbir mutluluk verme-miþti iþte. Ýyi yapýyorumzannettikleri ona sýkýntýgetirmiþ, her an yakalan-manýn, ele geçmenintelâþýna kapýlmýþ gidiyor-du iþte. Ve þimdi, evetþimdi, gerçek huzurubirazcýk olsun görmüþ,bu kendisine sevgi dolunazarlarla bakan, bu nuryüzlü ihtiyarýn gözlerin-de bulmuþtu. Ona ruhunuteslim etmek onun sevgi,þefkat ve bilgi dolu elle-

rine kendini býrakmak,onun dizinin dibine otu-rarak gözyaþý dökmekaðlamak, aðlamak isti-yordu; gönlünü arýtmak,bütün aðýrlýklardan kur-tarmak için.

HER AN ATLAMAYAHAZIRDI

On sekiz yaþýnda birdelikanlý getirmiþlerdibana. Sevimli ve tatlý biryüzü vardý. Fakat her anatlamaya hazýr biratmaca gibi huzursuz birhali, sinirli el ve kolhareketleri vardý. Annesionun yaramazlýklarýný vekötülüklerini korka korkasöylemeye çalýþýyordu.Fazla þikâyet ederse baþý-na yeni belâlarýn gele-ceðinden endiþe ettiðibelliydi. Daha rahatkonuþmasýný temin içindelikanlýdan biraz dýþarýçýkmasýný rica ettim. O,hafifçe terslenerek veistemeye istemeye çýktý.Arkasýndan konuþulmasý-na tahammül edemiyor-du. Annesi onun evdeyaptýðý zulümleri, kendi-sine býçak çektiðini,dövdüðünü, kardeþlerinidevamlý iþkence altýnda

H

tuttuðunu ve evdekieþyalara verdiði zararlarýanlattý. Bu çocuðunböylesine zâlim olabile-ceðini bir türlü aklýmalmadý. Çünkü bütünasabî hallerine raðmenbakýþlarýnda zamanzaman parlayýp sönen biriyilik ýþýðý vardý. Ve onuilk görüþte sevmiþtim.Annesini teskin edipmeraklanmamasýhususunda teminat ve-rerek çýkarttýktan sonradelikanlýyý tekrar tedaviodasýna aldým.

SEVGÝ BUZLARI ERÝTÝYOR

O ilk andan itibarenkarþýsýnda candan birdost ve kendisinehizmete hazýr bir yardým-cý görmenin emniyetiiçinde yavaþ yavaþaçýlýyor ve sýkýntýlarýnýsöylüyordu bana. Annesionu küçüklükten beri hiçsevmemiþti. Hepkötülemiþ, her yerdezemmetmiþ, herkesinyanýnda küçültmüþ,babasýný da kýþkýrtýpüzerine saldýrtmýþtý.Onun için o, annesindenintikam almak istiyordu.Annesi onun hayatýnýzehir etmiþti. Ona zarar

vermek, en sevdiðieþyalarý kýrmak, onuncanýný yakmak hoþunagidiyordu. Delikanlýyaacýdýðýmý belli etmedensevgi ve yakýnlýk göster-meye çalýþtým. Onungüvenini kazandýktansonra hipnoz denemesinegeçtim. Derin ve tatlý birhipnoza girmiþti. Hipnoziçinde bana olan güvenidaha çok arttý. Aradýðýgerçek dostu bulmanýnsevinci içindeydi. Onusevdikçe ve onun içinde-ki deðerleri görüp kendi-sine de delilleriyle gös-terdikçe bana daha daçok yakýnlaþtý. O, iyiinsan olmadýðý inancýn-daydý` Onun içinkötülüklere kendinikoyuvermiþ, alabildiðinekötülük yaparak kendisi-ni teskine çalýþýyordu.Halbuki sükûnete kavuþ-ma yerine, sýkýntýsý dahaçok artýyor, artan sýkýn-týsýný gidermek için dahabüyük kötülük yapmakistiyordu. Ona iyiolduðunu, kalben iyi birinsan olduðunu gösteripiyiliðine inandýrdýktansonra derhal sükûnet bul-muþ ve ne dersem onuyapar hale gelmiþti. Artýkbenden yalnýz iyiliðingeleceðine inanmýþtý.

Tedaviden sonraannesini çaðýrdým, onasabýr göstermesi gerek-tiðini, hiç deðilse on beþgün diþini sýkmasýný veona sevgi göstermesinirica ettim. Anne, buçocuðu küçüklüktenitibaren sevmediðini veona hep hatalarýný söy-leyip durduðunu itirafetti. Fakat dedi buçocuðu küçükten itibarenbaba tarafý bana düþmanettiler, onun için seveme-dim. Ona her þeyin düze-leceðini garanti etmemeraðmen o, oðlu hakkýn-daki þikâyetlerini veonun kötülüðünü sayýpdökmeyi bir türlü býrak-mýyordu. Bir ara içimdenona kýzmak geldi. Fakatderhal kendimi frenledimve ayni sevgi ve alâkayaannesinin de muhtaçolduðunu derhal farkettim.

Bu çeþit hastalarda,aslýnda yalnýz hastayýdeðil, onun hastalýðýnasebep olan ortamý dadüzeltmek gerekir.

Onlara sevgiyle eluzatýnca onlar gönülperdelerini açmýþlardostça uzattýðým eli,dostça tutmuþlardý.

SEVGÝ DÜNYASI4

HEPÝMÝZÝN GÖNLÜ GÜL BAHÇESÝDÝR

Zaten, kötülükdediðimiz þeyler yanlýþdüþüncelerin ve yanlýþinançlarýn doðurduðuyanlýþ tutumlar deðilmidir? Hiç kimsenin özü,öz cevheri kötü deðildiraslýnda. O, Yaratanýnsevgisinden varedilmiþbir nurdur. Herkesteki öz,Yaratanýn nurudur. Sizsevgi dolu bakýþlarýnýzýtam bir hoþgörü ile onungönlüne çevirip, gönlün-deki aydýnlýðý meydanakoyuverince süratledüzelmeye, süratle iyiliðibulmaya, iyi olmayabaþlýyor. Ýþte bunun içininsanlarý kurtarmak istiy-orsanýz, insanlarýgönülden seviniz.Gönülden vereceklerinizonlar için bir nur, onlarýnyaralarýna en güzel devâ,yapýlacak en deðerliyardýmdýr.

Gönüllerde gizli olaniyiliði ve sevgiyi mey-dana çýkarmaya kararverenlerin yapacaklarýiþler vardýr. Bu hayýrlýkiþiler evvelâ sevgigöstermenin kolayolmadýðýný, verdiðimutluluk derecesinde

fedakârlýk ve sabýr iste-diðini bilmelidirler.Sevgi gösterdiðiniz kiþibelki bunu anlamayacakbelki sizin iyi niyetleyapmak istedikleriniziters mânâya çekecek,belki size zarar bile vere-cektir. Sakýn "iyilik yap-tým da kötülük buldum"demeyiniz. Kötülükleriönlemenin bir tek çaresivardýr, o da iyiliktedevam etmektir. Piþmanolarak yaptýðýnýz iyilik-ten döner, ve her þeyiyarýda býrakýrsanýz hiçbirþeyi düzeltemezsiniz.Ýyiler, gerçekten iyiolduklarýný karþýlaþtýklarýkötülüklere raðmen iyi-liklerinde devam etmeklegösterebilirler ancak. Ýyiolanlar, gönüllerindeinsan ve Allah sevgisinitaþýyanlar, hayatýn gerçekmânâsýný bilip, büyükilâhî gerçeklere inananlarda elbettesýnanýrlarvedenenirler.Onlar,gerçekteniyilermidir,gerçekteninanýyorlarve sevi-yorlar mý;

bunu ancak kötülüklereve kötülere gösterecek-leri sabýr, sevgi vefedakârlýkla ispatlaya-bilirler.

Verilen emekler aslaboþa gitmez, ekilentohumlar bir gün mutlakafilizlenir, dallanýr budak-lanýr. Bilgili bir bahçývanektiði tohuma gerekligayreti verir, býkmadan,usanmadan ve ümitsiz-liðe düþmeden gerekliihtimamý sabýrla göster-mekte devam eder. Ýyilikve sevgi gösterenler deetraflarýný cennet yapmakiçin ümitsizliðe düþme-den, sevgilerinde bireksiltme yapmadan, iyi-likten hiç ayrýlmadansabýrla doðru bildikleriyoldan gitmek zorun-dadýrlar. Öyle iyilerin heryerde ve her zamanmükâfatlarý büyüktür.

5SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI6

Gülyüzlülerden Ýbretler: 34

Ýki Büyük Öncü: ZekeriyaPeygamber ve Hz. MeryemAhmet Kayserilioðlu, Psikolog

SIRA RABBÝN ESAS AMACINDA

Babil sürgününden Ýsa'ya kadar olan 500yýlda Ýsrailoðullarý, Perslerin ve daha sonra daBüyük Ýskender'in ilk adýmýný attýðý Heleniþgalcilerinin uyruðu altýnda önemsiz bir ülkekonumunda varlýklarýný sürdürmüþlerdi. Gerçidinlerine imanlarýna karýþan görüþen yoktuama muhteþem Yunan Uygarlýðýnýn kültürbombardýmanýna göðüs geremediklerindenkurtuluþu ancak geleneklerine, þeriatlarýna sýký

sýkýya baðlý kalmakta bulmuþlardý. Gün gelipde bunu bile yasaklamaya kalkan olursa,Makabeler'de olduðu gibi diþleriyle týrnak-larýyla kahramanca direnip zalimleri geldikleriyere postalamýþlardý.

Nihayet sonun baþlangýcý görünmüþ Ýsa'dan63 yýl önce, yýkýlmalarýyla sonuçlanacak sonesaretleriyle, Roma buyruðunda yaþamayamahkum olmuþlardý. Bu uzun yüzyýllardasanki Rableri de onlarý yüzüstü býrakmýþcasýna

Resim: Bakirenin Mabetle Tanýþmasý, Tiziano Vecellio (Titian), 1534-1538

7SEVGÝ DÜNYASI

hiçbir yeni peygamber de çýkmamýþtý aralarýn-da. Nihayet özledikleri yol göstericiler boygösterdi ama Rabbin gerçek dileði hiç deonlarýn sandýðý gibi olmayacaktý asla.

Artýk Rabbin gerçek amacýna sýra gelmiþti.Hz. Ýbrahimden itibaren Ýsrailoðullarý 2000yýldýr sürekli eðitilmekteydi. Bu sürecinsonuna çok yaklaþýlmýþtý. Aslýnda bununküçük bir örneðini geçmiþte Rabbin aralarýn-dan birini Ninova'ya, Perslere gönderdiðiYunus peygamber aracýlýðýyla yaþamýþlardý.Ama bunu pek deðerlendiren olmamýþtý. Þimdiortaya konulacak plan ise bambaþkaydý.

Aralarýndan birinin, Ýsa'nýn, Rab tarafýndangörevlendirilmesiyle artýk ilâhi düzen, sadeceMusevilere deðil, tüm insanlýða hitap etmeyebaþlayacaktý. O'nun doðru yollarý bir bir gözlerönüne serilecek, þimdi Hýristiyanlýk diyeadlandýrdýðýmýz Ýsa'nýn dini ve þeriatý bütüninsanlýðý kucaklayacaktý. Âlemlerin Rabbi'ninsonuna kadar sadece Ýsrailoðullarýný eðitipdurmasý, O'nun adaleti ve sonsuz sevgisiyle

nasýl baðdaþa-bilirdi?.. O za-mana kadaryapýlanlar bü-tünün yararýgözetilerek an-cak bir geçiþdönemi olabi-lirdi. Nitekimöyle olmuþ sý-ra þimdi Rab-bin esas ama-cýna gelmiþti.

Son 500 yý-lýn pek çoðunubüyük dev-letlere baðýmlý

geçiren, þekil ve merasimlere sýkýca baðlý amaRabbin ahlâki buyruklarýný sürekli ýskalayanÝsrailoðullarý arasýnda temiz bir dalga yaratýl-malýydý. Ýsa'nýn görevi bu dalgayý bir okyanusaçevirmekti. Bu büyük görevin layýkýylabaþarýlabilmesi için ortamýn önce yenipeygamberlerle, nurlu gönül erleriyle hazýrlan-masý gerekiyordu.

Ýþte Roma hâkimiyetindeki göstermelikYahudi Devletinde, Zekeriya ve Yahyapeygamberlerle Hz. Meryem'in çabalarý çað-daþlarý Hz. Ýsa'nýn yolunu hazýrlayan çokönemli eþik taþlarý olmuþu böylece.

Persler döneminde yaþamýþ nebi Zekerya ilealakalý bir bölüm var Tevratta. Ama onun Ýncilve Kuran'daki Zekeriya peygamberle isimbenzerliðinin dýþýnda hiçbir ilgisi yok. Zatentarih olarak çok eskilere dayanýyor. Bu neden-le biz Zekeriya'nýn yaþamýný, Tevrat’tan deðilÝncil ve Kuran'da bildirilenlerin ýþýðýndainceleyeceðiz.

HZ. ZEKERÝYA'NIN PEYGAMBERLÝK YAÞAMI

Ýncilde: Ýçiþlerine, inançlarýna karýþmadan ülkeleri

yöneten Roma Ýmparatorluðunun uyruðundayaþayan göstermelik Yahuda Devletinde,Süleyman Mabedinin en büyük din görevlisi,baþ kâhini idi Hz. Zekeriya. Ýleri yaþlarýndakendisine peygamberlik verilmiþti. 4 Ýncil'densadece birinde Luka'da söz edilir onunyaþamýndan. Kýsaca þöyle:

Yahuda devletinde Romalýlarýn baþageçirdiði Hirodes'in krallýðýnda, Süleymanmabedinde yalnýzken Zekeriya'nýn yanýndaaniden bir melek belirir ve þunlarý söyler:

Resim: (Detay) Bakirenin Mabetle Tanýþmasý

SEVGÝ DÜNYASI8

** “Korkma Zekeriya!.. Çünkü duan kabuledildi. Karýn Elizabet sana bir oðul doðuracakve sen ona Yahya adýný vereceksin.... O dahaanasýnýn karnýnda kutsal ruhla dolacaktýr.Ýsrailoðullarýndan birçoðunu rableri Allah'ageri getirecektir. Ýlya'nýn (Ýlyas) ruhu vekudretiyle Rabbin önünde yürüyecektir.”

Zekeriya ve karýsý yaþlýydý, ayný zamandakarýsý kýsýrdý. Meleðe bu kuþkusunu belirtince,ona hem bu müjdenin bir iþareti hem dekuþkusunun bir cevabý olarak önceden neleryaþayacaðýný bildirdi melek:

** “Ben Allah'ýn önünde duran Cebrailim.Seninle konuþmak ve bu iyi haberi sanabildirmek için görevlendirildim. Ýþte dilin tutu-lacak ve bu þeylerin olacaðý güne kadarkonuþamayacaksýn. Çünkü zamaný gelincegerçekleþecek olan sözlere inanmadýn.”

Mabedin dýþýnda Zekeriyayý bekleyen halk,uzun zaman sonra baþkanlarýný kapýda dilitutulmuþ, ancak iþaretlerle onlara bir þey anlat-maya çalýþan durumda görünce, içerde manevibir olay yaþadýðýný anlamakta gecikmediler.Sonrasý Luka'da þöyle anlatýlýr:

** “Bugünlerden sonra karýsý Elizabethamile kaldý ve 5 ay süreyle saklandý. Kendikendine þöyle diyordu "Bunu bana Rab yaptý.Üzerime göz atýp, insanlar önünde beniutandýran þeyi sona erdirmek için.””

Luka'da olayýn devamýnda Meryemin Ýsa'yababasýz olarak nasýl hamile kaldýðý ve 6 ayönce Yahya'ya hamile kalan teyzesi Elizabetiziyaretinde yaþadýklarýndan söz edilir.Yahya'nýn doðumu ve Zekeriya'nýn þükranilâhisi de kayda geçirilerek Luka Ýncilinin 1.bölümü sonlandýrýlýr. Ancak Zekeriya'nýn son-raki yaþamýndan söz edilmez. Sadece onun

eceliyle ölmediði, öldürüldüðü kaydedilir.Hangi peygamber halký tarafýndan tamanlaþýlmýþ ki o anlaþýlsýn?!.. BizimCelselerimiz'de bunun nedeni bir cümleyleþöyle özetlenir:

** Çünkü hizmet için geldikleri hizmetindeðerini bilemezler, ondan.

Luka Ýncili 11/49-50'de hizmet edenlere hepböyle davranýldýðý, þimdi de Musa yasasý bil-ginlerinin yani ileri gelen baðnaz dinadamlarýnýn kýþkýrtmalarýyla Hz. Zekeriya'nýnnasýl katledildiði þöyle nakledilir:

** “Bu nedenle Allah'ýn hikmeti þöyledemiþtir: Ben onlara peygamberler ve resûllergöndereceðim. Onlardan bazýlarýný öldürecek-ler, bazýlarýna eziyet edecekler. Öyle ki, dünyakurulduðundan beri dökülen bütün peygam-berlerin kaný bu nesilden sorulabilsin.Habil'in kanýndan, mezbah ile mabet arasýndaöldürülen Zekeriya'nýn kanýna kadar. Vaysizlere ey yasa (fýkýh) bilginleri! Siz ki, bilgianahtarýný elinize aldýnýz; içeriye ne kendinizgirdiniz ne de girmek isteyenlere izin verdiniz”

Kuran’da:** “Hani o Rabbine gizlice seslenmiþti:

"Rabbim iþte karþýndayým, kemik gevþedibende. Ýhtiyarlýktan baþým bembeyaz oldu.San'a yakarma konusunda ise hiç bahtsýzolmadým. Ben arkamdan gelecek yakýnlarým-dan endiþe ediyorum. Karým ise kýsýr. O haldekatýndan bana bir dost baðýþla. Hem banamirasçý olsun hem de Yakup hanedanýnamirasçý olsun. Onu, hoþnutluðunu kazanmýþbir kul eyle."

-"Ey Zekeriya, biz sana bir oðul müjdeli-yoruz. Adý Yahya, daha önce ona hiç kimseyiadaþ yapmadýk."

-"Rabbim benim için oðul nasýl söz konusu

9SEVGÝ DÜNYASI

olur? Karým kýsýrdýr, bense yaþlýlýðýn gerçek-ten en ileri basamaðýna ulaþtým."

- "Onu yapmak benim için çok kolaydýr.Nitekim daha önce de sen hiçbir þey deðilkenseni yaratmýþtým."

- "Rabbim bana bunun bir iþaretini ver."- "Ýþareti, sapasaðlam olduðun halde 3 gün

insanlarla konuþamamandýr."Bunun üzerine Zekeriya yakarýþ yerinden

ayrýlýp, halkýn karþýsýna geçti ve onlara iþaret-le sabah akþam Rabbinizi anýn dedi. (19/3-11)

Kuran'da Âli Ýmran suresinde müjdelenençocuk Yahya'nýn nasýl büyük bir görevi olacaðýþöyle anlatýlýr:

** “Zekeriya mihrapta durmuþ namazkýlarken melekler ona þöyle seslenmiþ-lerdi:"Allah sana, Allah'tan bir kelimeyi"Ýsa'yý" tasdik edip doðrulayacak; efendi, nef-sine hâkim ve iyilerden bir peygamber olarakYahya'yý müjdeler." (3/39)

Böylece Yahya'nýn esas görevinin, neredey-se kendisiyle ayný yaþta olan akrabasý Ýsa'nýnpeygamberliðini ve mesihliðini onaylamakolduðu bir cümle içinde vurgulanmaktadýr.Vaftizci Yahya ve Ýsa'nýn yaþamýný anlatýrken

bunun üzerinde çok duracaðýz. AslýndaYahya'nýn bu görevi yüzyýllar öncesinden kut-sal kitapta zaten müjdelenmiþti. Ýlyas peygam-berin reenkarnasyonla yeniden geleceðini veÝsa'yý müjdeleyeceðini Ýlyas'ý anlatýrken þöyledile getirmiþtim: “Ýlya'ya (Ýlyas) Rabbi tarafýn-dan bir büyük peygamberlik görevi daha belir-lenmiþti. Ve bu Kutsal Kitapta önceden insan-lara müjdelenmiþti. Aradan uzun yüzyýllargeçecek, Filistin'de reenkarnasyonlaÝsrailoðullarý arasýnda vaftizci Yahya olarakyeniden doðacaktý. Yapacaðý en önemli iþ, aynýgünlerde göreve çýkacak olan Mesih Ýsa'nýnyolunu kolaylaþtýrmak, onun hak bir peygam-ber olduðunu müjdelemekti.” Bu gerçeðeBizim Celselerimiz'de de kýsaca deðinilir:

** O ne isterse olmaz ki!.. Þimdi size göreeskilerde bir gün gülyüzlülerden birini, birgülyüzlü için, yalnýz tasdike memur etmiþtiya...

ÝSA'NIN MERYEMDEN BABASIZ DOÐMASI

4 Ýncilden sadece ikisinde Matta ve Luka'daMeryem'den söz edilir. Onun mabede adanýpZekeriya peygamber tarafýndan yetiþtirildiðin-den bahsedilmez. Bunlarý Kuran'dan öðreniyo-ruz. Þimdi önce Matta ve sonra Luka'nýn ilkbölümünden Meryem'in bakire olarak Ýsa'yanasýl hamile kaldýðýnýn serüvenini okuyalým:

** Ýsa'nýn doðuþu da þöyle oldu: AnnesiMeryem, Yusuf ile niþanlý idi. Birlikte yaþa-maya baþlamalarýndan önce Meryem KutsalRuh'un etkisiyle hamile kaldý. Dürüst bir adamolan ve onun dillere düþmesini istemeyen eþiYusuf, onu gizlice boþamaya karar verdi.Fakat o böyle düþünürken, Rabbin meleðirüyada ona görünüp þöyle dedi: "Davut oðluYusuf, Meryemi kendine karý olarak almaktan

SEVGÝ DÜNYASI10

korkma! Çünkü onun içindeki çocuk KutsalRuh'tan gelmektedir. O bir erkek çocuk doðu-racaktýr ve sen ona Ýsa adýný vereceksin.Çünkü o halkýný günahlarýndan kurtaracaktýr.(Matta1/18-21)

**Melek Cebrail Allah tarafýndan Celile'deNasýra denilen bir þehirde Davut ailesindenYusuf adýndaki bir adama niþanlý olan bir gençkýza gönderildi. Bu genç kýzýn adý Meryem idi.Melek onun evine girdi ve ona: "Sevin eyAllahýn lûtfuna sahip olan sen, Rab senin-ledir" dedi. O ise bu sözlere çok þaþýrdý. Buselâmýn ne anlama geldiðini kendi kendinesoruyordu. Fakat Melek ona: "KorkmaMeryem, çünkü Allah önünde inayet buldun.Hamile kalacaksýn, bir oðul doðuracaksýn veona Ýsa adýný vereceksin. O büyük olacak veona Yüce Allah'ýn oðlu denecek. Rab Allahona atasý Davud'un tahtýný verecek. Yakub'unailesi üzerinde ebediyen saltanat sürecek veonun hükümranlýðýnýn hiç sonu olmayacaktýr."Meryem Melek'e: "Bu nasýl olacak, çünkü ben

e r k e kb i l m e m ? "dedi. Melekona: "KutsalRuh seninüzerine gele-cek ve YüceA l l a h ' ý nkudreti senigölgesi altýnaalacak; bun e d e n l edoðacak kut-sal varlýðaAllah'ýn oðlud e n e c e k t i r.Ýþte akrabanElizabet deyaþlýlýðýnda

bir oðlana hamile kalmýþ bulunuyor. Ve kýsýrdenilen o, 6. ayýndadýr. Çünkü Allah içinhiçbir þey imkânsýz deðildir!" dedi. O zamanMeryem þöyle dedi: "Ýþte Rabbinhizmetkârýyým. Benim için dediðin gibi olsun!"Ve Melek ondan ayrýldý.” (Luka 1/26-38)

KURAN'DA HZ. MERYEM

Kuran'da Hz. Meryemin yaþamýna Ýncillerdeolduðu gibi, Hz. Ýsa'ya hamile kalmasýserüveni anlatýlarak baþlanmaz. Önceliklebabasý Ýmran ve ailesi, peygamberlerle birlikteanýlarak yüceltilir. Meryem daha annesininkarnýnda iken, cinsiyeti bile belli deðilken,annesi tarafýndan nasýl mabede adandýðý,mabette eniþtesi peygamber Zekeriya'nýneðitiminde iken orada neler yaþadýðý anlatýlýr.Sonunda da Ýsrailoðullarýna yüzyýllar boyuncamüjdelenmiþ olan kurtarýcý Mesih'in annesiolacaðý önceden haber verilir.

** “Allah; Âdem'i, Nuh'u, Ýbrahim ailesini,Ýmran ailesini seçerek, birbirinden gelen soy-lar halinde âlemlere üstün kýlmýþtýr.... HaniÝmran'ýn karýsý þöyle demiþti: "Rabbimkarnýmdakini özgür bir biçimde sana adadým,onu benden kabul et. Kuþkusuz Sen, evet Senher þeyi duyan, her þeyi bilensin." Onu doðu-runca, Allah onun ne doðurduðunu daha iyibildiði halde, þöyle dedi: "Rabbim onu kýzolarak doðurdum. Ve erkek kýz gibi deðildir.Adýný Meryem koydum onun. Onu ve soyunukovulmuþ þeytandan sana sýðýndýrýyorum."Allah onu güzel bir þekilde kabul etti ve güzelbir bitki gibi besleyip büyüttü. OnuZekeriya'nýn korumasýna verdi. Zekeriyamihrapta onun yanýna her girdiðinde, oradabir rýzýk bulur ve sorardý: "Meryem bu sananereden?" Meryem de: "Bu Allah katýndandýr,çünkü Allah dilediðini hesapsýzca rýzýk-landýrýr." (3/33-37)

11SEVGÝ DÜNYASI

** “Bir de melekler þöyle demiþlerdi: "EyMeryem. Allah seni seçti, seni tertemiz kýldý veseni âlemlerin kadýnlarý üzerine yüceltti.Rabbi'nin huzurunda saygýyla el baðla sec-deye kapan ve rükû edenlerle birlikte rükû et."Bir de melekler þöyle demiþlerdi: "Ey Meryem!Allah seni kendisinden bir kelimeyle müjdeli-yor. Adý Meryem oðlu Ýsa Mesihtir. Dünya veahirette yüzakýdýr. Allah'a yaklaþtýrýlanlar-dandýr. Beþikte ve yetiþkin çaðýnda insanlarlakonuþacaktýr. Barýþa ve hayra yönelik iþyapanlardandýr." Meryem dedi ki: "Rabbimçocuðum nasýl olur benim? Bana hiçbir insandokunmadý ki!" Allah cevap verdi: "Allahdilediðini iþte böyle yaratýr. Bir iþ ve oluþakarar verdiðinde sadece ona "OL" der ohemen oluverir." (3/42-47)

Kuran'da kendi adýyla Meryem sûresindeÝsa'ya nasýl hamile kaldýðý ve onu doðurduktansonra neler yaþadýðý þöyle anlatýlýr:

** “Kitapta Meryemi de an. Hani o ailesin-den ayrýlýp doðu tarafýnda bir mekâna çe-kilmiþti. Onlarla arasýna bir perde çekmiþti.Biz de Ruhumuzu ona göndermiþtik de o ken-disine sapasaðlam bir insan þeklinde görün-müþtü. Meryem demiþti: "Ben sendenRahman'a sýðýnýyorum. Sakýnan biri isendikkatli ol!" Ruh dedi: "Ben sadece Rabbininelçisiyim. Sana tertemiz bir oðlan baðýþlamakiçin buradayým." Dedi: "Benim nasýl oðlumolur, bana herhangi bir insan dokunmadý? Benbir kahpe de deðilim." Dedi: "Ýþte böyle!Rabbin buyurdu ki 'O benim için çok kolaydýr.Böyle olmasý onu insanlara bir mucize ve biz-den bir rahmet yapmamýz içindir. Ve iþ olupbitti.' Ona gebe kaldý. Ardýndan da onunlauzak bir mekâna çekildi.” (Meryem 16-22)

Âyette "Ve iþ olup bitti" denerek aslýndaMeryem farkýnda olmasa da bu konuþma

esnasýnda zaten hamileliðinin gerçekleþtiðinisanmaktayým.

** “Meryem onu taþýyarak toplumuna getir-di. "Ey Meryem" dediler "utanýlacak bir iþyaptýn!"...... Meryem çocuðu iþaret etti.Dediler: "Beþikteki bir bebekle nasýl konuþu-ruz?" Bebek dedi: "Ben Allah'ýn kuluyum. Obana kitap verdi, beni peygamber yaptý. Benibulunduðum her yerde kutsal ve bereketli kýldý.Yaþadýðým sürece bana namazý, zekâtý önerdi.Anneme iyilik etmemi önerdi, beni zorba bireþkiya yapmadý. Selâm bana, doðduðum gün,öleceðim gün ve diri olarak kaldýrýlacaðýmgün!" Ýþte Meryem oðlu Ýsa budur! Hakkýndakuþku ve çeliþmeye düþdükleri þeyin doðrusubu sözdür. Bir oðul edinmek Allah'a aslayaraþmaz! O'nun þaný yücedir. Bir iþ ve oluþakarar verdimi ona sadece "OL" der, o hemenoluverir” (Meryem 27-35)

Ve son olarak Bizim Celselerimiz'den Tanrýoðlu kavramýný ve Meryem'in nasýl hamilekaldýðýný anlatan bir kýsa paragraf sunuyorum:

** Sizi Sevgisinden VaretmiþOlan, hiçbir insanýn babasýdeðildir. Bu konuda siz, size getir-diklerimize kadar, sadece en sonkitaba eðiliniz ve ona inanýnýz.MERYEM anasýdýr þüphesiz. VeO'nun emri ile, O'nun bir meleðiaracýlýðý ile oluvermiþtir her þey,MERYEM ile aralarýnda. Bunuböyle bilip, böyle inanýnýz. Siz bukonuda yalnýz, size getirdikle-rimize kadar, son kitaba eðilipinanýnýz.

SEVGÝ DÜNYASI12

aynaðý tanrýsal olsun veya olmasýn,toplumsal geliþmelere ayak uydu-ramayan hiçbir kurum varlýðýnýsürdüremez. O nedenle mutlak ve

deðiþmez hükümler içerdiklerini iddia edendinlerin toplumsal sorunlara çözümgetiremediklerinden dolayý uygulanamazolmalarýný doðal görmek gerekir.

Ankara Üniversitesi Ýlâhiyat Fakültesindeöðretim üyesi olan Prof. Dr. Salih Akdemir'egöre, evrende en deðerli varlýk insandýr. Herþey insan için, insanýn yüceliþi için. Ýþte onedenle evrende en büyük cinâyet ona yöne-lik olandýr. Ve yine bu yüzden Yüce Yaratýcý,kutsal kýldýðý insanýn haksýz yereöldürülmesini, bütün insanlýðýn öldürülmesiolarak nitelemiþtir. Ýnsanýn kutsallýðý, içindetanrýsal bir tohum bulundurmasýndan kay-naklanmaktadýr. Ýnsanýn görevi, içindeki tan-rýsal kökenli gizil güçleri açýða çýkarmak,eyleme dönüþtürmektir. Oysa insan özündeki

tanrýsal tarafý fark edip, bu güçleri, kendisinigerçekleþtirecek yerde, söz konusu güçlerinikendi dýþýndaki varlýklara yükler. Kendi dýþýn-dakileri güçlendirirken, kendini güçsüz halegetirir. Sonuçta kendine yabancýlaþýr.Baþkasýna yüklediði kendi gücü, ona düþman,yabancý bir güç olarak geri döner. Öylece birtürlü kendisi olamayan insan, özünden uzak-laþýr ve mutsuz olur. Ýnsan nasýl kendisi ola-bilir; baþka deyiþle yabancýlaþmaktan nasýlkurtulabilir? Ýþte yanýt asýl sorun budur:

Sayýn Akdemir, insanýn içindeki tanrýsalgüçlerini tanrý olmayan varlýklara yük-lemesinin, yani þirk koþmasýnýn, yedek ilâhlaredinmesinin yabancýlaþmaya yol açmasýnedeniyle en büyük günah olduðunu belirtir.

Tanrý'ya ortak koþmanýn dýþýnda bütüngünahlarýn affedilmesi yanýnda, YüceYaratýcý'nýn þirki af dýþý tutmasýnýn sebebiniise þöyle açýklar:

K

Kur’an ve LaiklikGüngör Özyiðit, Psikolog

13SEVGÝ DÜNYASI

"Mademki, insan içinde ilâhi gücübarýndýran bir varlýktýr, o halde o, her nepahasýna olursa olsun, içindeki gizli güçlerisadece kendini gerçekleþtirmek için kullan-malýdýr. Aksi davranýþlar, onu kendi olmak-tan, yani insan olmaktan çýkarmaktadýr. Þuhalde insanýn insan olarak kalmasý kendiolmasýna, kendine yabancýlaþmamasýnabaðlýdýr. Ancak insanýn insan olmasý, olmayadevam etmesi son derece güçtür; çünkü kendidýþýndaki dünya, onu, o olmaktan engellemekiçin elinden geleni esirgememektedir. O öyle-sine güçlüdür ki, kendi olmak isteyenleri çokdefa engellemektedir. Ama insan, insan olarakkalmak istiyorsa, bütün engellemelere, hayatýpahasýna karþý koymak durumundadýr. Aksihalde insanlýðýný yitirir, yani ilâhi kaynak ileolan baðlantýsýný yitirir. O, artýk kendi deðil,yabancýlaþmýþ bir toplumun ürünü olmuþtur.Þu halde sorun Hamlet'in dediði gibi "Olmakya da olmamak" sorunudur. Ýnsan seçimi mut-lak yapmak durumundadýr. Olmak, yani insanolmak isteyenler, toplumun her türlü dayat-masýna raðmen yýlmadan insan olmanýngereklerini her zaman yerine getireceklerdir.Buna karþýlýk, aldatýcý ve geçici bir takýmçýkarlar karþýlýðýnda kendileri olmayý terkedenler de, içinde yaþadýklarý düzenin insan-lýk dýþý deðerlerini savunmaya çalýþacaklardýr.Ýþte bu baðlamda laiklik, insan olmayý tercihedenler ile insan olmayý reddedenler arasýnda-ki onurlu mücadelenin adýdýr. Bu bakýmdanbize göre, ilâhi bir mücadelenin adýdýr. Bunaraðmen yine de dine karþý bir hareket olarakgösterilmiþtir."

Kur'an'ýn indiriliþ amacý da, bir bakýma,insana ilâhi ve sorumlu bir varlýk olduðununhatýrlatýlmasýdýr. O, bu tanrýsal tarafýný unut-mamak için, takva'ya sarýlmalý, yani kötü-lüðün her çeþidinden sakýnarak zararsýzlýðýöðrenmelidir. O yüzden, her zamanýn hep

gündemde olmasý gereken en önemli sorunu,insana, ilâhi bir varlýk olduðu bilincinikazandýrmaktýr. Buna insaný, yeniden insan-laþtýrmak da diyebiliriz.

Prof. Dr. Salih Akdemir'in "Kur'an ve Laik-lik" kitabý, insanýn insanlaþma çabasýndaKur'an'la laikliðin örtüþtüðü tezini savunmak-tadýr.

DÝN VE DEVLET ÝLÝÞKÝSÝ

Ýnsanýn özgürce düþünüp inanabilmesi vebunu özgürce dile getirebilmesi, insanolmanýn olmazsa olmaz koþuludur. Busaðlanamazsa insanlar baþka türlü düþünür,baþka türlü konuþur, yani ikiyüzlülüðe itilir.Öylece düþüncelerini gizleme ya da bastýrmayoluna gider. Ama böyle yapmakla sorumlu-luktan yakayý kurtaramaz. Ýçindekilerinbilindiði konusunda Bakara Suresinin 284.âyeti onu uyarýr:

"Ýçinizdekileri açýklasanýz da, açýkla-masanýz da, yine de Allah onlardan dolayýsizi hesaba çekecektir."

Buna göre saðlýklý yol, insanlarýn düþünceve inançlarýný özgürce dile getirecekleritoplumsal bir yapýyý oluþturmaktýr. Ýçimizdeðiþirse, bu deðiþiklik dýþa da yansýr:

"Allah bir toplumun içinde bulunduðudurumu, (o toplumun fertleri) içlerinideðiþtirmedikçe, deðiþtirmez." (13 Rad 11)

Sayýn Akdemir'in bu âyetle ilgili yorumuþu: "Bir toplumun içinde bulunduðu durum-dan kurtulabilmesi, fertlerin saðlýklý bir ruhsalyapýya, yani yabancýlaþmamýþ bir kiþiliðesahip olmalarýna baðlýdýr. Yabancýlaþmadankurtulmasý ise, ancak Ýslâm ile yani insandoðasýnýn arýndýrýlmasý ve böylece oradabarýþýn egemen kýlýnmasýyla mümkündür. Bu,

SEVGÝ DÜNYASI14

insanýn kendisiyle barýþýk, yani saðlýklýolmasý demektir. Ýþte bizim Ýslâm'daanladýðýmýz da budur."

Burada saðlýklý bireylerden oluþan saðlýklýbir toplumda, düþünce ve inançlarýn özgürcedile getirilmesi gereði açýkça ortaya çýkmak-tadýr. Özgürlüklerin güvenceye alýndýðý laikbir düzen, insanlarýn büyük savaþýmlar sonun-da, büyük bedeller ödeyerek ulaþmýþ olduðubir yönetim biçimidir.

1789 Fransýz Devriminden önce, Doðu'dave Batýda ülkeleri yönetenler, yönetme yetki-sini Tanrý'dan aldýklarýný ileri sürerlerdi. Ken-dilerini yeryüzünde Allah'ýn gölgesi olarakgörürlerdi. Hükümranlýk yetkisini Allah'tanaldýklarýndan, yaptýklarýndan dolayý halkonlardan hesap soramazdý. Bu dönemlerin birönemli özelliði de Kilise'nin, dinsel kurum-larýn ve din adamlarýnýn böylesi hükümdar-lara destek çýkmalarýdýr. Egemenliði Allah'tanaldýðýný söyleyen hükümdarýn yasallýðýnýsürdürebilmesi için, kilise ile iyi geçinmesigerekir. Bu durumu kurnazca kullanan kilise,kendisi de hükümranlýðý paylaþýr. Düþünce vevicdan hürriyetine karþý çýkar, Kendi istediðigibi düþünüp inanmayanlarý aforoz eder, hattâdaha ileri gider, öldürülmelerini emreder.1573 yýlýnda Fransa'da Saint Bartelmikatliamýnda, 30 bin Protestan, kadýn çocukayrýmý yapýlmaksýzýn hunharca öldürülür.Büyük Hýristiyan felsefecisi kutsal Thomas'ýnkilise öðretisini benimsemeyenlerle ilgiliönerisi tüyler ürperticidir.

"Ýnsanýn ruhuna hayat veren imaný bozmak(ifsat etmek), sadece dünyevi çýkar saðlayansahte para basmaktan daha aðýr bir suçtur.Sahte para basan kalpazanlarý öldürmekkonusunda tereddüt etmiyoruz; öyleyse sapýk-larý evleviyetle (öncelikle) öldürebiliriz."

Böylesi baðnaz bir tutumun gerisinde"Mutlakçýlýk" anlayýþý yatar. Gerçek, kurtuluþyalnýz Kilisenin tekelindedir. "Papa yanýl-mazdýr" ilkesi, sonunda onlar gibi düþün-meyenleri cezalandýrmaya, engizisyondasorgulamaya ve diri diri yakmaya kadar var-mýþtýr.

Buna tepki olarak 1776 yýlýnda Amerika'da,1789' da Fransa'da gerçekleþen Devrimlersonucu, egemenliði halka veren laik devletanlayýþý ortaya çýkar. Ýnsan HaklarýBildirgesinde bütün insanlarýn hür olduðuileri sürülür. Ýnsanlar haklarý yönünden hür veeþit görülür. Ýstediði gibi inanma konusundaserbest býrakýlýr. Kimse kimseyi "Benimdüþündüðüm gibi düþünmeye, beniminandýðýma inanmaya mecbursun" diye zor-layamaz.

Ýnsan Haklarý Bildirgesi aklýn ürünüdür. Vetýpký doða yasalarý gibi, herkes için yasal,zorunlu ve ebedidir. Böylece laiklik ile, ilkkez düþünce ve vicdan özgürlüðü güvenceyealýnýr. Toplum içinde tekdüzelik yerine çoðul-culuðun egemen olmasý saðlanýr. Laiklik, din-sizlik olarak yorumlanamaz ve uygulanamaz.Laiklik, devletin, inansýn inanmasýn veyaneye inanýrsa inansýn, her dine ve inanca eþitmesafede durmasý, birini diðerine yeðle-memesi demektir.

LAÝK DEVLET

Sayýn Akdemir'in iyice altýný çizdiði gibilaik devlet ile birlikte iktidarýn dayanaðý tan-rýsal olmaktan çok, hak iradesine doðrukaymýþtýr. Hukukun temelleri de dinsel dog-malardan arýndýrýlmýþ, insan aklýnýn ürettiðikurallara dayandýrýlmýþtýr. Bu kurallar, çaðdaþbilimin ýþýðýnda, toplumun gereksinmelerinegöre deðiþebilmektedir. Çünkü insan aklýna

15SEVGÝ DÜNYASI

dayanmakta ve gereksinmelere uyarlana-bilmektedirler. Zira hukuk, ancak toplumsalgeliþmeye ayak uydurabildiði ölçüde baþarýlýve kalýcý çözümler üretebilir. Kaldý ki, dinkurallarý bile, iddia edildiði üzere deðiþmezmidirler? Öyle olsaydý Tevrat'tan ve Ýncil'densonra Kuran'ýn gelmesine gerek kalmazdý.

Diðer yandan vahiy yoluyla gelen bilgi-lerin, asýl iþlevinin, Allah'la insan iliþkilerinidüzenleme konusunda yol gösterici olduðugöz ardý edilemez. Kur'an'ýn toplumsalgeliþmeler doðrultusundaki çözümleri insanabýraktýðý pekâlâ ileri sürülebilir.

Kaynaðý tanrýsal olsun veya olmasýn,toplumsal geliþmelere ayak uyduramayanhiçbir kurum varlýðýný sürdüremez. O nedenlemutlak ve deðiþmez hükümler içerdikleriniiddia eden dinlerin toplumsal sorunlaraçözüm getiremediklerinden dolayý uygulana-maz olmalarýný doðal görmek gerekir. BatýdaKatolikliðin, Türkiye'de Ýslâm'ýn uygula-madan kaldýrýlmasýnýn ve yerlerine laikliðinkonulmasýnýn temelinde bu tarihsel vetoplumsal zorunluluk yatmaktadýr.

DÜNYA DEVLETÝ - DÝN DEVLETÝ

Dinin, özellikle Hýristiyanlýðýn siyasetebulaþmasýnda þu iki öðreti etkili olmuþtur: V.yüzyýlda Batý-Roma'nýn çökmesiyle birliktebazý Romalýlar, bunun nedenini, atalarýnýndinini býrakýp da Hýristiyanlýða girmelerinebaðlar. Bu yýkýlýþtan Hýristiyanlýðýn sorumluolmadýðýný göstermek amacýyla AzizAugustin 426 yýlýnda "Tanrý Devletine Dair"isimli bir kitap yazar. Devlet felsefesiniiþleyen bu eser, Ortaçað boyunca bütünHýristiyanlýðý etkisi altýna almýþtýr. AzizAugustin'e göre, ilk günah sonucu Âdem'inCennetten kovulmasýndan beri, dünya, Tanrý

devleti ve Dünya devleti olarak üzere ikiyeayrýlýr. Tanrý devletinin ülkesi, inanmýþ, arýn-mýþ kullardan oluþur. Buna karþýlýk Dünyadevletinin ülkesi, þeytana uymuþ kiþilerdenkurulur. Aziz Augustin'in, bu doktrinini be-nimseyen kilise, kendini Tanrý devletinin tem-silcisi olarak görür. Ve böylece hem dini, hemde dünyevi erki kendi bünyesinde barýndýrýr.

ÝKÝ KILIÇ ÖÐRETÝSÝ

Hýristiyanlýk Konstantin zamanýndaRoma'nýn resmi dini olana dek, Romalýlar'dançok çekmiþ ilk Hýristiyanlar iþkenceler gör-müþ, arenalarda aslanlara yem olmuþtur. Oyüzden Romalýlar'ýn baskýsýndan kovuþtur-masýndan korunmak için, Hýristiyanlar söz-lerinde ve yazýlarýnda siyasi bir amaçgütmediklerini vurgulamaya özen gösterirler.Ve bunu Matta Ýncili'ndeki þu sözleredayandýrýrlar: "Kayzer'in þeylerini Kayzer'eve Allah'ýn þeylerini de Allaha ödeyin"(Matta 22/21)

Bu öðretiye göre "din iþleri" ile "dünyaiþleri" birbirinden ayrýlýr, dünyevi güç,otorite, imparatora tanýnýrken kiliseye sadeceruhani konularda yetki verir.

Ne var ki, Konstantin zamanýnda,Hýristiyanlýðýn resmi dini olmasýndan sonra,durum tamamiyle deðiþir. Bundan böylekilise, geçmiþte olduðu gibi, Kayzer'in þey-lerini Kayzer'e vermeyerek, onlarý da kendisikullanmak ister. Buna bir kýlýf uydurmak içinde "Ýki Kýlýç" öðretisini geliþtirir. ÖyleceLuka Ýncil'ine gönderme yapar: "Ve onlar: YaRab, iþte burada iki kýlýç, dediler. Ýsaonlara: Yeter, dedi" (Luka 22/38)

Kilise, iþte bu "iki kýlýç" sözünü, Tanrý'nýnHýristiyanlýðý korumak üzere vermiþ olduðu,

SEVGÝ DÜNYASI16

biri dünyevi, diðeri ruhani olan iki güç kay-naðý olarak yorumlar. Kilise, hem dünyevi,hem manevi gücü eline alarak, Papalýða veÝmparatorluða soyunarak, bu iki otoriteyi,ayný kiþide somutlar. Kendisine uymayankrallarý da aforoz eder.

Kilisenin siyasi ve ruhani gücü kötüye vekendi çýkarýna kullanmasý üzerine, din özün-den uzaklaþýr. Geliþen toplumun ihtiyaçlarýnakarþý týk veremez. Giderek din baský ve zulümaracý haline dönüþür. Baþta aydýnlar olmaküzere, insanlar Katolik Kilisesine karþý tep-kide bulunur.

Bu tepki, Fransa ve Ýtalya'da Rönesansa,aydýnlanmaya, devrime ve sonuçta Laisizmeyol açarken, Germen ülkelerinde, dinin özünedönülmesiyle reforma, uzlaþmaya, oradan dasekülarizme ulaþýr. Luther'in protestosu ilePapalýk ve Katolik Kilisesinin eriþilmez,eleþtirilmez, insanüstü konumu yerle biredilir. Öylece dünyevi güç, dünyevi iktidaraverilir. Luther tarafýndan baþlatýlan Protestanhareketi sayesinde Almanya kendiniKatolikliðin pençesinden kurtarýr. Ýki kýlýçdoktrini de böylece reddedilir. Kayzer'in þey-leri yine Kayzer'e, Allah'ýn þeyleri ise yineAllah'a ait olur. Böylelikle dünya, dinadamlarý tarafýndan deðil, dünya adamý kral-lar tarafýndan yönetilir. Din ve dünya iþlerikendi çizgilerine çekilerek, devrime gerekkalmadan, dünyevileþme, yani sekülarizmgerçekleþir.

Deðiþmez ve statik bir din anlayýþýnýn, hýzladeðiþen toplumlarýn geliþen ihtiyaçlarýnýkarþýlayamadýðý tarihsel bir gerçektir. Bununsomut kanýtý ise, katolikliðe dünya iþlerindenel çektirilerek, yerine laik sistemleringeçirilmesidir.

Sayýn Akdemir, yabancýlaþmaya dikkatiçekerek "Toplum içindeki, din de dâhil birçokkurum, taþýdýklarý isimler ne kadar yüce olur-sa olsun, yabancýlaþma kaynaðý olabilir" derve tarihsel bir gerçeði vurgular.

"Çünkü bu kurumlar, tarihin birçok döne-minde açýkça görüldüðü üzere, Yaratýcý'nýnkutsal ve onurlu kýldýðý insanýn kendine ya-bancýlaþmasýna, yani köleleþmesine yardýmcýolmuþlardýr. Burada çok sýk karþýlaþýlan biryanýlgýya da dikkat çekmek istiyoruz: Allah'ainanmak, insaný Allah'a ortak koþmaktan, yanikendine yabancýlaþmaktan kurtarmaz.Kur'an'ýn kendisi de bu yaman gerçeði doðru-lar: "Onlarýn çoðu, ortak koþmadan Allah'ainanmazlar" (Yusuf, 104)

Ayný gerçek çaðýmýzýn büyük psikanalizci-lerinden Erich Fromm'un þu sözlerinde dilegelir:

"Fakat çoðunluk Tanrý 'ya inanmýþ insan-larýn uðraþmasý gereken sorunlarla hiç ilgilen-mez. Üretimimizle övünür, tüketimimizle deyetinmeyiz, aslýnda Tanrý tanýmaz diyekýnadýðýmýz materyalistlere yüklediðimizniteliklere sahip olan biz kendimiziz. Tanrý ileiliþkilerimizde ciddiye alýnacak tek bir yankalmýþsa o da Tanrý'yý putlaþtýrdýðýmýzgerçeðini kabul etmektir. Bu put, atalarýmýzýnyaptýðý aðaçtan veya taþtan bir put deðilse de,sözcüklerden âyet, sure, yorum ve doktrinler-den oluþan bir puttur. Tanrý adýnýn boþ vegereksiz yere kullanýlmamasý yolundaki Tanrýemrini her an çiðneyip duruyoruz."

Din, gerçekten din olmak istiyorsa, insanýnözünü ve doðasýný doðru bir þekilde yansýt-malý, insanýn ve toplumun yükseliþine katkýdabulunmalýdýr.

SEVGÝ DÜNYASI17

KÜLTÜR KAVRAMI

Kültür, belli bir toplumda yaþayan insan-larýn dilini, dinini, bilgi birikimini, ahlâkkurallarýný, manevi deðerlerini, beslenmebiçimini de içine alan hukuk, ekonomi, sanat,estetik, düþünce hayatýnýn önemli birbütünüdür.

En ilkelinden en geliþmiþine kadar hertoplumun kendine özgü bir kültür yapýsývardýr. Kültürler, toplumun ortak alt yapýsýnýoluþtururlar. Bir toplumun tarihsel süreçiçinde oluþturduðu ve kuþaktan kuþaðaaktardýðý, o toplumun kimliðini oluþturan veonu diðer toplumlardan ayýran maddi ve

manevi özellikleri kullanarak meydanagetirdiði bir yaþama biçimidir. Zamana veihtiyaçlara göre bazý deðiþikliklere maruzkalabilir olsa da temelinde ortak kültür vardýr.

POPÜLER KÜLTÜR

En basit anlamýyla pompalanan kültürdür.Yöneten sýnýflarýn, kültürel deðerleri vegelenekleri, egemen ideolojileri doðrultusun-da, yeni bir biçim kazandýrarak baðýmlýbireyler oluþturmak üzere yaratýp kullandýk-larý kültürdür. Toplumun en alt tabakalarýndanen üst kesimine kadar tüm tabakalarýnda yerbulan standart kültürel ürünlerin toplamýnýifade eder.

Popüler Kültür HakkýndaNihal Gürsoy

SEVGÝ DÜNYASI18

Kapitalizmin; eðlence, müzik, sanat, giyim-kuþam ve diðer alanlarda kendisine süreklisermaye üreten bir sektör oluþturmaya baþla-masýyla ortaya çýkmýþtýr. Popüler kültür, kapi-talist sistemin mal üretme, pazarlama, daðýtýmve tüketim biçimlerine dayanan, tüketim içinhazýrlanmýþ ve bugün maalesef günlük yaþa-ma egemen olan kültürdür. Kendisini toplumakabul ettirebilmek için reklam, kampanyalar,kitle iletiþim araçlarý, medya gibi pek çokunsuru kullanýr.

Ýçerik olarak, anlamlarý yok ederek, yenihaz noktalarý yaratmaya ve bireyleri kendile-rine baðýmlý hale getirmeye yöneliktirler.Toplumlarýn içini boþaltan ve emeðini dolaylýyollarla sömüren popüler kültür, bugündünyamýzýn yaþadýðý en büyük sorunlardanbiri haline gelmiþtir. Kendi mensuplarýnýsürekli tüketime teþvik ederek her bakýmdantüketmektedir.

Günümüzdeki tüketim çýlgýnlýðýnýn altýndapopüler kültür yatmaktadýr. Varoluþ nedeninitüketime teþvik ve tüketici kazanma mücade-lesi oluþturur.

POPÜLER KÜLTÜRÜN ÖZELLÝKLERÝ

En baþta sanal ihtiyaçlar yaratma özelliðinisöyleyebiliriz. Tüketime teþvik edilen ürünlerçoðu zaman tüketicinin elinde bulunan henüzkullanýlýr olma ve ihtiyaç giderme özelliðiniyitirmemiþ olan ürünlerin yerine bir yenisinitüketicinin ihtiyacý olarak sunar. Tüketicinintemel ihtiyaçlarýyla gereksiz olanlar arasýnda-ki ayýrýmý yapma bilincini ortadan kaldýrmayýhedefler.

Yeni ürüne farklý deðerler atfederek, tüke-timin dýþýnda kalanlarý gündemin dýþýnda vedeðeri düþük olaný kullanmakla etiketler.

Ýndirimler ve kampanyalarla tüketimikörükleyerek yeni ürünün mutlaka tüketiciyeulaþmasýný saðlar.

Düþünmeden tüketen, eleþtirel bilinciningeliþmesine olanak tanýnmayan toplumlaryaratma amacýndadýr. Böylece insanlar sadecesistem için çalýþýrlar, zamanlarýný ve emek-lerini sistemin istediði doðrultuda kullanýrlar.Üstelik bugün her yerde ve sýklýkla karþýmýzaçýkan alýþveriþ merkezleri toplumlarýn yaþambiçimini deðiþtirerek, alýþveriþ etmeyi boþzamanlarý deðerlendirme kültürü olarak sunanbir anlayýþý desteklemektedir.Arkadaþlarýnýzla buluþup, sohbet ederek birþeyler yiyip içtiðiniz eðlendiðiniz, sonuçtamutlaka gereðinden çok para ve zaman har-cadýðýnýz ama günün gereklerini yerinegetirdiðiniz yerler haline gelmiþlerdir.

Özel bir eðitim ve görgü gerektirmeyensýradan her insanýn belli bir ücret karþýlýðýndaelde ettiði ve kendisini toplumun bir parçasýolarak hissettiði kültür biçimidir. Yüksekkültürün tam tersidir. Klasik müzik, resimsanatý, þiir, dans, edebi eserler gibi daha azsayýda insanýn emek ve zaman harcayarakedindiði estetik deðeri kuþaklarca takdiredilmiþ ve bir kültür unsuru olarak kuþaktankuþaða aktarýlmýþ düþünceyi ve ruhu besleyenyüksek kültürün karþýtý olan popüler kültür;herkes, özellikle geniþ yýðýnlar tarafýndankolaylýkla satýn alýnabilen vasat kültür ürün-lerinden meydana gelen ve sanatsal deðeri yaçok az ya da hiç olmayan, estetik deðeridüþük, ruhsal ve düþünsel zenginliðingeliþimine katkýsý olmayan kültürdür.

Amacý; eðlenmek, hoþça vakit geçirmek vedüþük bir konsantrasyon ile elde edilerektopluma katýlýmý saðlayan popüler kültür;ayný zamanda kiþiyi kendisine yaban-

SEVGÝ DÜNYASI19

cýlaþtýran, hayatýn gerçek anlamýndan veduygusundan uzaklaþtýrarak gerçeklerdenkaçmayý ve sanal bir dünyada yaþamayýsaðlayan kültürdür. Sahte ve geçici mutluluk-lar yaratýr. Yeni bir ürün ortaya çýkýncayakadar oyalanmanýzý saðlar.

Bugün tüketici dediðimizde, ihtiyaçtanziyade sahip olma tutkusuyla koþullandýrýlmýþkiþi anlaþýlmaktadýr. Yanlýþ ve sahte ihtiyaçlarüreten ekonomik iktidara boyun eðen kiþidurumundadýr tüketici. Ýnsanlar, tükettiklerimallara göre toplumda yer edinme çabasýnagirmekte, gerçek deðerlerin yerini tüketilenmallarla doldurmaya koþullandýrýlmaktadýrlar.

Tüketimin temelinde yatan beklentiler,hayaller, kiþilik kazanma ve iletiþim kurmaihtiyacý neredeyse köklü bir eðitimin yerinialmýþ durumdadýr. Ýnsanlarýn tüketme arzusu,toplumlarýn özellikle gençlerin en büyükamacý haline gelmiþtir. Ýnsan, bir tüketimaracý olarak programlanmýþçasýna yaþamak-tadýr.

Emek, zaman ve iþ gücü bakýmýndan kendi-lerine nelere mal olduðunu düþünmeden gün-delik yaþamlarýna egemen olan adeta bir sal-

gýn hastalýk gibi toplumlarý tüketen budurumdan kurtulmanýn yollarý var mýdýr?

NELER YAPILABÝLÝR?

Hayat tarzýmýz, dünyanýn nasýl algýlandýðýve yaþandýðýyla ilgili bir gösterge olanpopüler kültür; tüketim ve hayatý anlam-landýrma biçimimiz hakkýnda nasýl köklü birdeðiþime ihtiyaç duyduðumuzu da gözlerönüne sermektedir aslýnda. Bu açýdanbakýldýðýnda sorun sisteme yönelik olsa dayapýlabilecekler vardýr.

Öncelikle israf ve müsriflik içeren alýþkan-lýklarýmýzý deðiþtirmekle iþe baþlamalýyýz. Birmal veya hizmeti satýn alýrken, temelgereksinimlerimizi göz önünde bulundurmalý,gerçekten ihtiyacýmýz olup olmadýðýný sorgu-lamalýyýz.

Sonrasýnda, gerçekten ihtiyacýmýz varsasatýn alacaðýmýz mal ve hizmetin kaliteli,güvenli, saðlýklý ve gerçek deðerinde olupolmadýðýyla ilgili araþtýrma yapmalýyýz.Medyanýn ve reklamlarýn etkisi altýndakalmadan, tüketici haklarý konusunda iyihizmet veren ürünleri seçmeliyiz.

Ancak bu þekilde davranarak çarkýn dýþýnaçýkabilir ve bilinçli tüketiciler olabiliriz. Tabiiki bu konuda öncelikle ebeveynlerin, eðitim-cilerin ve eðitim sisteminin sorumlulukalmasý ve bilinçlenmesi gerekmektedir.

Kaynaklarýn sýnýrlý olmasýna karþýnihtiyaçlarýn sýnýrsýz olduðu yaklaþýmý tüketim-le beslenen kapitalist bir döngünün zeminioldu. Sömürgecilik döneminde yeni pazarlararayýþýný kan dökerek sürdüren döngü,yirminci yüzyýlýn ikinci yarýsýndan itibarenfarklý araçlar kullanmaya baþladý. Bu

SEVGÝ DÜNYASI20

araçlarýn baþýnda bugün maalesef boþ zaman-larýmýzýn neredeyse tamamýný iþgal eden tele-vizyon kültürü ve internet yer almaktadýr.

Yaþamak için tüketen deðil, tüketmek içinyaþayan bir toplum yaratmak isteyen sistem,yüzlerce farklý televizyon kanalý aracýlýðýylabüyük bir reklam pastasý oluþturmuþ durum-da. Medya kuruluþlarý da bu reklamlardanbeslenir durumda.

Gazetelerin yarýsý reklamlarla dolu,dergiler, sokaktaki afiþler bize sürekli birþeyler almamýzý telkin ediyor.

Dünyanýn pek çok ülkesinde her kesimdentoplum neredeyse ayný reklamlarý izliyor.Öyleyse ne yapýlmalý?

Kapalý bir toplum olarak yaþayamaya-caðýmýza göre yine medya araçlarý vasýtasýylatüketiciyi bilinçlendirmeye ve standartlarýnauygun yaþamaya teþvik eden bir takým prog-ramlar yapmak gerekmektedir. Toplumu birþeyler tüketmek yerine saðlýklý düþünmeyesevk eden bu tür yayýnlar toplumsal bilinçyaratmak açýsýndan çok yararlý olacaktýr.

Ayrýca tüketim aracý olan yýðýnla gün yarat-týk. Elbette bu günler sadece tüketim aracýolmanýn dýþýnda pek çok anlamlar da içeriyor-lar ancak, tüketim ve israfa dair kutladýðýmýzhiçbir gün olmamasý, özellikle gelir seviyesidüþük toplumlar için bir gereklilik olarakneden gündeme alýnmýyor?

Eskiden okullarda "Yerli Malý Haftasý"düzenlenirdi, kendi üretimimizi desteklemekiçin. Þimdi de bilinçli tüketimi destekleyenhaftalar düzenlenebilir. Bu hafta içindeokullarda ve medyada çeþitli etkinlikler vekonferanslar tertiplenebilir.

Eðitim kalitesi ve anlayýþý yüksek standart-lara çekilmeli, kendi uzmanlýk ve eðitimprogramýnýn yaný sýra gençlerin yaþamlarýndaihtiyaç duyacaklarý temel bilgileri de içerenbir eðitim programý tercih edilmelidir. Sorum-luluk sahibi ve donanýmlý kuþaklar geleceðeyapabileceðimiz en büyük yatýrýmdýr.

Dostluklar, sohbet içeren toplantý veziyaretler, çeþitli görüþleri içeren seviyelitartýþmalar bir toplumun düþünsel zenginliðiiçin çok önemlidir. Günümüzde terk edilen buanlayýþ, yerini televizyon ve internet karþýsýn-da ya da alýþveriþ merkezlerinde bir kargaþaiçinde vakit geçirmeye býrakmýþtýr.Televizyon programlarý ve internet açýsýndanda seçici davranmalý, gerçekten bilgilendirici,aydýnlatýcý, eðitici ve sorumlulukla hareketeden yayýnlarý tercih etmeliyiz.

Boþ vakitlerimizde kaliteli kitaplar, filmler,tiyatro oyunlarý ve kalýcý müzikler dinleyerek,geliþtirici sohbetlere katýlarak elde edecekle-rimiz bizi ruhsal ve düþünsel olarak geliþtire-cek, bir süre sonra popüler kültür bize hitapetme özelliðini yitirecek, kendi bakýþ açýmýzve tercihlerimiz doðrultusunda yaþamayýsürdüreceðiz.

Çaðýmýzýn, en önemli sorunlarýndan olan veadeta bir salgýn hastalýk gibi kitleleri elegeçiren ve tüketen bu sorun karþýsýnda yapýla-bilecekler elbette çok daha fazla. Ancak,Dünya ve Devlet politikalarýnýn bakýþaçýlarýný kâr odaklý olmaktan çýkararak, insanodaklý olmaya ve insaný sömürü aracý ve metagibi algýlamak yanýlgýsýndan kurtularak onagerçek deðerini ve yerini vermeye baþlayarakçözüme ulaþýlabilir ancak.

Ýþte o zaman Dünya gerçekten yaþanasý biryer olacaktýr.

SEVGÝ DÜNYASI21

üya görür müsünüz? Bu soruya birçok insan olumlu cevap verirken,bazýlarý da hiç rüya görmediklerini

iddia ederler. Bilim adamlarýnýn araþtýrmalarý-na göre, aslýnda her insan rüya görür, ancakherkes gördüklerini uyandýktan sonra hatýrla-maz. Bazýlarý için uyku siyah bir boþluktur,uyursunuz ve uyanýrsýnýz, o kadar. Bazýlarýise geceleri, macera veya bilim kurgu film-lerine taþ çýkartacak olaylar yaþarlar.

Rüyalar, insanlýk tarihinin baþlangýçlarýn-dan beri bizlerin ilgisini çekmiþ olan engizemli konulardan biridir. "Neden rüyagörüyoruz?" sorusuna da bugüne kadar çeþitlibilim adamlarý cevap bulmaya çalýþmýþtýr.

Bunlardan en önemlileri olan SigmundFreud ve Carl Gustav Jung, "Bilinçaltý"kavramýný literatüre sokmuþ ve rüyalarýn,insanýn bilinçaltýndan gelen sinyallerolduðunu söylemiþlerdir. Rüyalarý tahliletmek suretiyle, insanlarýn çeþitli ruhsalsorunlarýna çare bulmaya çalýþmýþlardýr.

Ýlkel dediðimiz kabilelerde ve birçokinanýþlarda da rüyalarýn yeri önemlidir. Buinsanlar rüyalarý, yaþamlarý için önemli biryol gösterici olarak algýlamýþlar, birçoksorunlarý ve çözemedikleri olaylar içinrüyalara baþvurmuþlardýr. Rüyalarý vasýtasýylaölmüþleriyle, atalarýyla temas kurarak onlar-dan yardým saðlamaya çalýþmýþlardýr.

Lüsid (Lucid)Yani Berrak RüyalarYazan ve Derleyen: Zühal Voigt Alýntýlar: "A Field Guide Lucid Dreaming"

R

SEVGÝ DÜNYASI22

Þamanlar, rüyalarý görevlerini yapabilmekiçin önemli bir yardýmcý olarak kullanmýþlarve kullanmaktadýrlar. Her ne kadargünümüzün akýlcý dünyasýnda, rüyalargenelde sadece gündelik olaylarýn veilgilendiðimiz konularýn yansýmasý veyabeynimizin yaþamýmýzdaki olaylar içindenderlediði bölük pörçük sahneler olarakanlatýlsa ve algýlansa da; rüyalarýnda kendi-sine önemli mesajlar verildiðine inananlar veonlarý önemseyenler de çoktur. Bu yüzden de,rüya tabiri adý verilen bir alanda, sayýsýz kitapyazýlmýþ, sayýsýz yorum yapýlmýþ ve rüyadane görmenin hangi anlama geldiði konusun-da, binlerce öneri ortaya atýlmýþtýr.

Bu yazýmýzda ne rüyalarýn bilimsel açýk-lamasýyla ilgilenecek ne de rüya tabirleriüzerinde yoðunlaþacaðýz. Konumuz rüyalarlailgili bambaþka bir alan: Lüsid yani berrakrüyalar.

Günümüzde birçok araþtýrmacý lüsid yaniberrak rüyalarla ilgileniyor, bu konuda birçoküniversitede deneyler yapýlýyor ve kitaplaryazýlýyor. Bunlardan bir tanesi Amerikalýyazar ve araþtýrmacýlar Dylan Tuccillo, JaredZeizel ve Thomas Peisel'in, kendi deneyim veuzun soluklu araþtýrmalarýndan yola çýkarakyazdýklarý bir kitap:

"A Field Guide to Lucid Dreaming" .Türkçe 'ye " Berrak Rüya Kýlavuzu " olaraktercüme edebiliriz.

Berrak rüya görmeye "Oneironautik" veberrak rüya görenlere "Oneironaut" deniyor.Bu deyim Yunanca'da "Oneira" (Rüya) ve "Nautis " (Denizci) kelimelerinden meydanagetirilmiþ. Yani bir Oneironaut, rüyadünyasýnda bilinçli olarak seyahat etmeyiöðrenmiþ birisi demek oluyor.

Hey, aslýnda bu bir rüya !

Ne demek berrak rüya görmek ? Bu soru-nun cevabý çok basit : Rüya görmekte iken,birden yaþamakta olduðunuz þeyin bir rüyaolduðunun farkýna varmak demek. Böyle birdurum birçoklarýmýzýn baþýna gelmiþtir.Rüyamýzýn en heyecanlý yerinde veya çoksýkýntýlý bir olay içindeyken, yahut da man-týken hiç olmayacak bir þey yaþarken, birdenaklýmýzdan bir düþünce geçiverir : " Bir daki-ka, bu bir rüya ! " Bu tesbitten sonra yap-týðýmýz þey de, genelde uyanývermektir.

Ýþte " Berrak Rüya Kýlavuzu " nun yazarlarýve diðer " Oneironaut "lar, rüyada iken rüyagördüðümüzün farkýna varmakla kalmýyorlar,olayý çok daha ileri boyutlara götürüyorlar.Þimdi bunlarý incelemeye çalýþacaðýz. Nezaman rüya görüyoruz? Bilim adamlarý uyku-muzu birkaç bölüme ayýrýyorlar :

1. Bölüm: Uykuya yeni girme süresi.Uykuyla uyanýk olma arasýndaki geçiþ. Buesnada zihnimizde, birbiriyle baðlantýsýz bazýresimler, ýþýklar vs beliriyor. Bunlara " hypna-gog " algýlar deniyor. Bu süreye " Twilight "süresi veya bölgesi de deniyor. (Bu arada busüre, yaratýcý ilhamlar ve düþüncelerin eriþile-bildiði çok verimli olabilecek bir süre olarakda tanýmlanýyor. Örneðin Einstein'ýn buluþla-rýnda bu süreden faydalandýðý söyleniyor.)

2. Bölüm: Bu sürede nabýz yavaþlýyor,beden ýsýsý düþmeye baþlýyor, derin uykuyahazýrlýk safhasý. Uyuyoruz ama henüz derinuykuda deðiliz.

3. Bölüm: Tamirat safhasý. Bu sürede derinuyuyoruz. Beden kemik ve kaslarý onarýyor,organlarda ve dokularda gerekli tamiratlarýyapýyor ve baðýþýklýk sistemini güçlendiriyor.

SEVGÝ DÜNYASI23

Bu süreden sonra tekrar 2.ve 1.bölüme doðruyol alýyoruz. Bu iþlem bir lunapark treni gibi,önce aþaðý sonra tekrar yukarý doðru cereyanediyor.

4. Bölüm: REM uykusu: Bu esnada bey-nimizin ölçülen dalgalarý hemen hemenuyanýk halimizdeki dalgalarýn aynisi. Bilimadamlarý sadece bu dalgalara bakarak, uyanýkmý yoksa uykuda mý olduðumuzu bilesöyleyemiyorlar. Bu durumu Chigago üniver-sitesinde 1950 lerde yaptýðý deneylerle ilkkeþfeden Eugene Aserinsky, uykunun busafhasýnda, yalnýzca gözbebeklerimiz, kapalýgözlerimizin ardýnda hareket halindeolduðundan, bu fenomene "Rapid EyeMovement Sleep" kýsaca REM adýný veriyor.(Seri göz bebekleri hareketi uykusu) Ýþte rüyagördüðümüz uyku safhasý da bu safha.

Ýlginç olan, uyuduðumuz sürece bu safhalararasýnda gidip gelmekte olduðumuz. Yaniuykuya 1. ve 2. bölümle baþlayýp REMsafhasýna geldikten sonra, gece boyuncabirkaç defa tekrar baþa dönüyor ve tekrarREM'e geliyoruz. Yine ilginç olan, uyku-muzun baþlarýndaki REM safhalarý beþer veyaonar dakikalýk olduðu halde, uykumuzun son-larýndaki iki REM safhasýnda, elliþerdakikaya kadar uzayan bir zaman geçirebili-yoruz. Buradan kolaylýkla çýkarabileceðimizsonuç da þu: En uzun rüyalarýmýzý, uyku-muzun son safhalarýnda, sabaha karþý görü-yoruz. Ve doðal olarak en aklýmýzda kalanrüyalar da, bu son rüyalar oluyor.

Nasýl lüsid olurum?

Oneironaut olan insanlar, aslýnda berrakrüya görmenin öðrenilebileceðini ve tesadüfebýrakýlmayýp, bilerek meydana getirilebile-ceðini söylüyorlar. Bunun için de yapýlmasý

gereken bazý hususlar var. Bunlarýn en baþýn-da geleni, autosuggestion yani kendi kendinetelkinde bulunmak. Sýk sýk rüyada lüsidolduðunu düþünmek, tahayyül etmek, bununnasýl bir duygu olduðunu düþlemek ve kýsa veöz bir telkin cümlesi kullanmak. Örneðin:"Rüyamý bilinçli yaþayacaðým." Þeklinde bircümleyi kendi kendine telkin etmek. Amabunu yaparken zorlamamak yani kendi kendi-ni baský altýna sokmamak. Çünkü tüm ruhsalve zihinsel olaylarda olduðu gibi, rüyalar dazorlamayla olacak þeyler deðil. Ancak insanýnkendisini gevþemiþ, rahatlamýþ hale getirmesive olayý doðal akýþýna býrakmasý gereðini vur-guluyorlar. Bu arada kiþinin isteði ve kendineyaptýðý telkin önemli.

Yine önemle tavsiye edilen þeylerden biri,kiþinin rüyalarýyla ilgilenmesi. Her þeydeolduðu gibi, burada da ilgilenilen, önem veri-len bir konu geliþmeye ve sakladýðý gizleriyavaþ yavaþ ortaya sermeye baþlýyor. Rüyalarberrak olmasa da, görülen rüyalarýn devamlýve sistematik bir þekilde kaleme dökülmesi,bir rüya defteri tutulmasý; kiþinin konuyladoðrudan ilgilenmesi ve konuyu kendiniaçmaya teþvik etmesi anlamýna geliyor. Buarada, görülen rüyalarýn yazýlmasýnýn bir ya-rarý da, "Traumzeichen" (Rüya iþareti) denenunsurlarýn daha iyi tanýnmasýna vesile oluyor.

"Rüya iþareti"olarak tercüme ettiðimizunsurlar, aslýnda her insanýn tanýdýðý, rüyalar-da hep dönüp gelen, belli aralarla sýk sýkgörülen konular. Örneðin, sürekli biri tarafýn-dan kovalanmak, kendisini hep belli bir yerdegörmek veya ikide bir hep ayni kiþiyi veyaevi görmek gibi, rüyalarda hep dönüp gelenkonular. Rüyalarýnýzý yazmakla, bu hepdönüp gelen konularý tesbit edebiliyorsunuz.Bunlar size bilinçaltýnýzýn belki de devamlýönünüze sürdüðü, dikkatinizi çekmek istediði

SEVGÝ DÜNYASI24

konular olmanýn yanýnda; lüsid rüya göre-bilmek için bir giriþ kapýsý göreviüstlenebiliyorlar. Þöyle ki, diyelim ki birdahaki sefere yine ayni kiþi veya varlýktarafýndan kovalandýðýnýzda, bilinciniz birdendevreye girip size aslýnda rüyada olduðunuzuanýmsatabiliyor.

Lüsid rüya görebilmenin en önemli anahtar-larýndan biri, bilincinize devamlý alýþtýrmayaptýrmanýz. Lüsid olabilmeyi devamlýkuvvetle tahayyül etmenizi ve bunun nasýl birduygu olduðunu tasavvur etmeye çalýþmanýzgerektiðini söylemiþtik. Baþka yapacaðýnýzbir þey de, ikide bir kendinize sormak: "Þuanda rüyada mýyým?" Bunu uyanýk olduðunuzzamanlarda ne kadar sýk yaparsanýz, bilinci-nizin bunu rüya gördüðünüz zamana taþýmasýþansý da o kadar artýyor. Bunun için kendinizesýk sýk yaptýðýnýz bir þeyi rehber olarak seçin.Diyelim ki gündelik yaþamýnýzda sýk yap-týðýnýz bir þeyi, örneðin ellerinizi yýkamayýrehber olarak alýn ve her elinizi yýkadýðýnýzdakendinize sorun: "Þu anda rüyada mýyým?"Bunu yaparken de çevrenizi, çevrenizdekileriinceleyin; bilincinizin bu alýþkanlýðý rüyanýzataþýmasý uzun sürmeyecektir.

Rüyalarýný tam olarak hatýrlayamayanlariçin de bir öneri var: Az önce gördüðünüzrüyayý tam çýkaramasanýz da, önce iþe sizdebýraktýðý duygularý kaleme almakla baþlayýn.Bu þekilde rüyalarýnýzý daha iyi hatýrlamasafhasýna geçebilirsiniz. Ayrýca burada daautosuggestion (kendi kendine telkin) iþeyarýyor: "Rüyamý hatýrlayacaðým." Uyumadanönce yapacaðýnýz hazýrlýklar da var:

1. Uyuma kurallarý koyun: Rahatlamanýzýsaðlayacak þeyler yapýn, örneðin duþ alýn,okuyun, meditasyon yapýn ama neyaparsanýz, her gece ayni þeyleri yapýn.

2. Her gece ayni saatte uyumaya çalýþýn.3. Yatak odanýz sizin için rahat ve sakin

olmalý, kendinizi býrakabileceðiniz bir yer, birçeþit sýðýnaðýnýz olmalý.

4. Uyumadan önce fazla alkol, tütün, kahvevs. gibi uyarýcý þeyler almayýn.

Uyandýðýnýzda:1. Yavaþ uyanýn. Hemen yataktan fýrla-

mayýn, fazla hareket etmeyin. Gördüklerinizihatýrlamaya çalýþýn.

2. Birbirinden kopuk sahneler de olsa,onlarý toplayýn.

3. Duygularýnýza dikkat edin. Duygularýnýzýtesbit edin..

4. Hepsini yazýn. (Rüya defteriniziyataðýnýzýn baþucunda, kolay ulaþacaðýnýz biryerde bulundurun. Rüyalarýnýzý, tarih ve saatilavesiyle ve bir baþlýk vererek yazýn. Budaha sonraki arama ve okumanýzý kolay-laþtýrýr, daima þimdiki zamanda yazýn, böyleyaparak rüyanýzý tekrar yaþarsýnýz.)

"Rüyada mýyým, uyanýk mýyým?" Gerçeklik Testi.

Rüya görürken, içinde bulunduðumuzþeyin, yaþadýðýmýz olaylarýn dünya realitesiolmadýðýný aklýmýza bile getirmeyiz.Yaþadýðýmýz þey o an bizim için, ayni dünyayaþamýmýzda olduðu kadar gerçektir. Ancakuyandýktan sonra, yaþadýðýmýz þeyin bir rüyaolduðunu idrak ederiz. Ýþte bu yüzden, bu iþibilenler, rüyada olduðumuzu, rüya içindeykenfarketmemize yarayacak bazý anahtarlarveriyorlar elimize. Bunlardan biri de,"Realitaets-Check" (gerçeklik testi) denen biryöntem. Bu yöntem aslýnda, daha öncesözünü ettiðimiz "Þu an rüyada mýyým?"sorusu ile ilgili. Uyanýk yaþamýnýzda kendi-nize bu soruyu sormanýzýn ardýndan, birgerçeklik testi uygulayabilirsiniz. Örneðin,

SEVGÝ DÜNYASI25

bir elinizin parmaklarýný, diðer elinizin için-den geçirmeye çalýþýn. Veya elinizi en yakýnduvardan geçirmeyi deneyin. Uyanýk isenizbu tabii ki olmayacak ama rüyada iseniz, bir-den bunun mümkün olduðunu göreceksiniz.Uyanýk halde iken sýk sýk bu soruyu sorup,gerçeklik testi uygularsanýz; bilinciniz busoruyu rüya ortamýna da taþýyacak ve sizrüyada bu soruyu kendinize sorup testi uygu-ladýðýnýzda, rüyada olduðunuzu anlayacak-sýnýz. Yani rüyanýz o anda lüsid olacak.Gerçeklik testi olarak baþka öneriler de var:Elinizdeki parmak sayýsýný kontrol etmek(Birden altý veya yedi parmak görebilirsiniz) ,zýplamak (yer çekimi olup olmadýðýný farket-mek) burnu kapatmak (eðer hâlâ nefes alýyor-sanýz rüyadasýnýz) aynaya bakmak (aynadakihayaliniz normal deðilse rüyadasýnýz) her-hangi bir yazýyý okumaya çalýþmak ( eðerayni satýrlarý deðiþmeden iki defa aynenokuyabiliyorsanýz uyanýksýnýz) .

"Aman Tanrým, ben rüyadayým!"

Diyelim ki bütün bu önerileri uyguladýk vegecelerden bir gece, rüyamýzýn bir yerindebirden farkýna vardýk: "Hopla, ben rüya-dayým!" Þimdi ne yapacaðýz veya bu tesbitinbize ne gibi bir faydasý var? Þayet bu farkýn-dalýðýn hemen ardýndan sevinç ve heyecandanveya þaþkýnlýktan hemen uyanmazsak ; herþeyden önce, maddi dünyanýn kanunlarýnýngeçerli olmadýðý bir ortamda, çeþitli deneyim-ler yaþayabilme þansýný yakaladýk demektir.Örneðin uçmayý deneyebiliriz. Veya hiçgitmediðimiz ve gitmeyi çok istediðimiz biryerde olmayý deneyebiliriz. Çok uzaklardaolan veya artýk yaþamda olmayan biryakýnýmýzý görmeyi deneyebiliriz.Yapabileceðimiz þeylere artýk sýnýr yok. Amatabii ki, her istediðimizi anýnda yapabilirizanlamýna da gelmiyor bu. Çünkü bu yepyeni

ve kendi kanunlarý olan ortamda hareketetmeyi öðrenmemiz ve buna alýþmamýz gereköncelikle. Yani, farkýndalýk anýndan sonra ola-caklar aslýnda her kiþinin kendi inandýklarýna,düþündüklerine, bir yerde de ruhsal seviye-sine baðlý. Bilinçli rüya görmenin getirebile-ceði faydalarý en azýndan þöyle sýralayabiliriz.

1. Yer çekiminin ve diðer maddi kanunlarýnolmadýðý bir ortamda deneyimleryaþamak.(Uçmak, þekil deðiþtirmek, zamandaileri veya geri seyahat, eþyalarý yerindenoynatmak veya nesnelere yeniden þekil ver-mek veya onlarý yoktan var etmek vs.)

2. Görmeyi, görüþmeyi istediðimiz kiþilerlegörüþme olanaðý.

3. Rüyada karþýlaþtýklarýmýzla, sorunlarý-mýzý çözebilme olanaðý.

4. Gördüðümüz kabuslarý deðiþtirme veçözme olanaðý.

5. Ruhsal ve dolayýsý ile fiziksel saðlýðýmýzýiyileþtirebilme olanaðý.

6. Kendi yapýmýzý tanýma olanaðý.

Rüyanýn lüsid hale gelmesiyle, görülenrüyanýn, tabiri caizse bir çeþit seyircisi olmak-tan çýkýp, bizzat yaþayaný haline gelinmekte-dir. Normalde gördüðümüz rüyadaki olaylarý,baþýmýza gelenleri etkileyemeyiz, onlarýsadece yaþarýz. Rüya bilinçli hale geldiðindeise, artýk rüyada olanlara müdahale edebilir,olaylarý veya kiþileri ya da varlýklarýdeðiþtirebiliriz. Ayni zamanda rüya lüsid halegeldiði andan itibaren rüyada bir deðiþiklikolur ve sanki bir sis perdesi kalktýðýndan,rüya çok canlý bir biçimde yaþanmaya devameder. Þöyle bir benzetme yapabiliriz, o anakadar sanki karþýnýzdaki sinema perdesindegördüðünüz sahne, o anda sizi birden içinealmýþtýr ve siz oynayan filmin bizzat içindeyer almaktasýnýz. Bu çok sevinçli birduygudur.

SEVGÝ DÜNYASI26

Lüsid rüyada yaþanacaklar, kiþiye çokbaðlýdýr demiþtik. Bunu da þöyle izah edebili-riz: Örneðin lüsid hale gelen biri uçmak isterama bunu bir türlü saðlayamaz, o zaman herhangi bir yardýmcýya gereksinim duyabilir,örneðin uçan adamýn hareketlerini taklitetmek veya bir kuþ gibi kanat çýrpmak gibi.Bir diðeri ise, uçmayý düþündüðü anda,uçmaya baþlayabilir. Yine biri, bir yere git-mek için bir trene veya uçaða biner veya birkapýdan geçer ; bir diðeri ise gitmek istediðiyeri düþündüðü anda kendisini orada bula-bilir. Bunlar lüsid rüyadaki kiþisel farklýlýklar.Lüsid rüya gören her insan, kendi kiþiliðineuyan yöntemler geliþtirebilir.

Lüsid rüyanýn deneyimlileri, gidebilecekyerlerde sýnýr olmadýðýný söylüyorlar. Ýnsanýn,fezanýn derinliklerinde, çeþitli gezegenlereseyahat edebileceði gibi ; artýk dünyadaolmayan kiþilerle görüþülecek yerlere gide-bilmesinin de olanak dahilinde olduðunubelirtiyorlar. Uykumuz esnasýnda ve rüyagördüðümüzde, aslýnda astral sehayatingerçekleþtiðini düþünürsek, bu durum pek deolanaksýz gelmez.

Rüyalar Âleminin Sakinleri

Rüyalarýmýzda karþýlaþtýðýmýz kiþileri, var-lýklarý; sözünü ettiðimiz kitabýn yazarlarý birkaç sýnýfa ayýrýyorlar :

1. Uyurgezerler : Bunlar genelde pekbilinçli görünmeyen, kendileriyle konuþmanýnpek mümkün olmadýðý, kendi yolunda gidenvarlýklar. Belki baþka rüya görenler ? Bunlarýkendi haline býrakmak ve saygýyla karþýlamaken iyisi.

2. Dostlar : (bilinç seviyesi normal) Bunlarkendileriyle konuþulabilen, bazen soru-larýmýza iþe yarar cevaplar veren, kabus-

larýmýzda bize yardýmcý olabilen varlýklar.3. Rehberler : (bilinç seviyesi yüksek)

Bunlar, varlýklarýnda belli bir karizmahissedilen, bizlere bilmemiz gerekenmesajlarý veren, onlarýn gelmesiyle rüyanýnaçýklýðý ve dinginliði bir üst düzeye yükselenvarlýklar. Ýlle de insan þeklinde olmalarý daþart deðil. Bu varlýklar, kendi ruhsal rehber-lerimiz de olabilirler.

Kitabýn yazarlarý, rüyada karþýlaþtýðýmýzvarlýklarla konuþmamýzý ; "kimsin, konuþa-bilir miyiz, neden buradasýn, bana söylemekistediðin bir þey var mý?" þeklinde sorularsormamýzý öneriyorlar. Bu sorulara verilencevaplarda, yaþamýmýz için önemli mesajlarbulunabileceðine dikkat çekiyorlar.

Yok ol kabus!

Kabuslarý kim tanýmaz ? Ya cevaplarýbilmediðiniz bir sýnavda terlersiniz, ya vere-ceðiniz bir konferansta büyük bir kalabalýkkarþýsýnda konuyu bile bilmezsiniz, yacanýnýza kast ettiði belli bir yaratýk sizikovalar veya bir labirent içinde kaybolur çýkýþyolunu bulamazsýnýz, vesaire. Kabus konusuher ne ise sizi teslim almýþtýr, korkar, üzülür,sýkýlýr, içinden çýkamazsýnýz. Ama lüsid rüya-da öyle deðil. Þayet kabus içinde rüyadaolduðunuzu farkederseniz, elinizde bir sürüolanak var demektir. Biri sizi kovalýyorsauçarak elinden kaçabilirsiniz veya size ezaedenin karþýsýna geçip bunu neden yaptýðýnýsorabilirsiniz. O anda karþýnýzdaki canavarýnþekil deðiþtirip nazikçe sorunuzu cevapladýðý-na þahit olabilirsiniz. Belki size söylediðindesizin için önemli bir mesaj vardýr hattâ. Belkide size bu kabusu yaþatan þeyden, ruhsaðlýðýnýz ile ilgili öðreneceðiniz þeylervardýr.Veya düþüncelerinizi kullanýp onuörneðin pamuk tüylü bir tavþana dönüþtüre-

SEVGÝ DÜNYASI27

bilirsiniz. Daha olmazsa, karþýnýzdakicanavardan daha korkunç bir þeye dönüþmeyideneyebilirsiniz. Belki de kabus olarakbaþlayan rüyanýn bambaþka bir þekle bürün-mesini yaþayabilirsiniz. Daha da olmadý,"Ben bütün bu sýkýntýyý ne diye yaþýyorum,uyanayým gitsin" deyip kendinizi rüyanýndýþýna atar, yani uyanýrsýnýz. Lüsid rüyakonusunda deneyim kazandýkça kabuslarýnýzda, bir araþtýrma ve eðlence alaný halinedönüþebilir.

Ýlerlemiþler için Lüsid Rüya

Lüsid rüya görebilmek için kendi kendinetelkinin (Autosuggestion) öneminden sözetmiþtik. Düþüncelerimizi bu konuya yönelt-mek ve tahayyül etmenin de. Ama Lüsidrüyayý gerçekleþtirebilmek için tatbikedilebilecek baþka yöntemler de var :Bunlardan biri kýsaca WBTB (Wake Back ToBed) denilen bir metod. (Uyan ve yataða dön)Uykunun rüya gördüðümüz safhasý olan REMkýsmýnýn sabaha karþý olan iki döneminin enuzun REM dönemi olduðunu söylemiþtik. Ýþtedeneyimli lüsid rüyacýlar, tam da bu safhayýyakalamak için bu metodu kullanýyorlar. Buda þöyle oluyor : Gece yatmadan saatinizi 5-6saat sonra uyanacak þekilde kuruyorsunuz.Sabaha karþý saatiniz çalýp da uyandýðýnýzda,bedeniniz büyük çapta dinlenmiþ ama zih-niniz rüya görmeye hazýrdýr.Yataðýnýzdankalkýp 20 dakika kadar sizi uyanýk tutacak biriþle meþgul oluyorsunuz. Bu zaman zarfýndaokuyabilir, rüya defterinizi karýþtýrabilir, rüya-da görmek istediðiniz þeyin resmini yapabilir,evin içinde kýsaca yürüyüþ yapabilir, bilinçal-týnýza mektup yazabilirsiniz. Önemli olan busüre zarfýnda beyninizin sol yani analitiktarafýnýn uyanýk kalmasýdýr. Çünkü size rüyagördüðünüzü hatýrlatacak olan odur. Sonratekrar yataðýnýza gidin. Tekrar uyurken yine

lüsid rüyayý düþünün ve kendinize telkin-lerinizi sürdürün. Rüyada nasýl gerçeklik testiyapacaðýnýzý ve "rüya iþaret" lerinizi tanýya-caðýnýzý tahayyül ederek uykuya dalýn.

Baþka bir önerilen metod da kýsaca WILDadýný taþýyor. "Wake Initiated Lucid Dream".(Uyanýkken baþlatýlan Lüsid Rüya) Lüsidrüya görmekte biraz deneyiminiz olmuþsa, buyolu da deneyebilirsiniz. Burada yapýlan da,beden uykuya daldýðý halde, bilincin uyu-madan rüya âlemine geçirilmesi.

Yine daha önce "Twilight Zone" denenuyku ile uyanýklýk arasý safhadan sözetmiþtik. Bu safha þamanlarýn doðaüstüyeteneklerini faaliyete geçirdikleri, bilim vesanat insanlarýnýn en güçlü ilhamlarýný aldýk-larý bir safha. Ýþte bu metod, bu safhadauykuya dalarken bilinci uyanýk tutma esasýnadayanýyor. Uykuya dalarken, bedenimiz,kendi bilinçsiz hareketlerimizden kendisinikorumak için "uyku felci" denilen bir yöntemkullanýyor. Bu, REM safhasýnda, rüyalarýmýzesnasýnda bedenin hareket etmemesi içindoðanýn aldýðý bir önlem. Yani uyku esnasýn-da bedenimiz doðal bir felç haline geçiyor.(Bu arada aklýnýza gelebilecek soruya ceva-ben: Uyurgezerlik REM safhasýnda meydanagelmiyor.) Ýþte bu bedenin hareketsiz olduðudevrede, bilinci uyanýk tutarak rüya âleminegeçirmeye WILD metodu deniyor. Bu nasýlsaðlanacak: Önerilen þu: Yataða uzandýðýnýzzaman, nefesinize konstantre olup gevþemeyeçalýþýn. Düþüncelerinizin gelip geçmesinemüsaade edin, onlarý takip etmeyin. Yavaþyavaþ "Twilight Zone" a ulaþýyorsunuz.Zihninizden ve iç gözünüzün önünden kopuksahneler, ýþýklar veya renkler geçiyor.Bedenininiz gitgide aðýrlaþýyor ve dýþdünyadan gelen uyarýlar soluklaþýyor. Belkibir titreþim veya výzýltý duyuyorsunuz. Bu

SEVGÝ DÜNYASI28

bedenin uyku felcine geçmekte olduðununiþareti. Zihninizden geçen resimlerden biridaha belirgin olduðunda, onu tutmaya çalýþýn.Size doðru gelir veya siz ona doðru gider-siniz. Sonunda o resmin içinde olursunuz.Bunu baþarýrsanýz bravo, rüya âlemine bilinçliolarak geçtiniz demektir. Tabii bunu yapa-bilmek, oldukça deneyime sahip olmaya,insanýn kendi doðasýna güvenmesine de baðlý.

Kitabýn yazarlarý WILD denemesinin WB-TB ile birleþtirilmesinin, çok daha berrak vekalýcý lüsid rüyalara yol açtýðýný ilave ediyor-lar. Yani saati kurmak, uyanmak, 20 dakikakadar uyanýk kalmak ve WILD uygulamak.

Lüsid Rüyayý Devam Ettirebilmek

Bir çok insan ara sýra lüsid rüya görüyorama rüyada olduðunu farkettikten sonra, bufarkýndalýðýn sisler içinde kaybolmasý veyakiþinin hemen uyanmasý da çok sýk görülüyor.Çok kere rüyada yaþananlara kendisini kap-týrýp o maceraya dalmak ve rüya içinde lüsidolduðunu unutmak veya lüsid duruma çoksevindiðinden o heyecanla hemen uyanmakgibi sonuçlar çýkabiliyor.

Lüsid rüyanýn deneyimlileri, rüyanýn uzunsüre lüsid kalabilmesi için de bazý yöntemlergeliþtirmiþler. Bunun için en önemli faktör,bir yandan lüsid rüyayý bilinçli olarak etki-lerken, öte yandan rüyada olduðumuzu hiçunutmamak, yani bu dengeyi kurabilmek.Tabiri caizse, bir ayakla rüyada ama diðerayakla uyanýk bilinçte olabilmek gerek.Bunun için de lüsid olunduðunda, ilk önce buduruma "demir atmak" tan söz ediliyor. Lüsidrüya içindeyken þu hususlara dikkat etmekgerekli:

1. Konsantrasyon. Heyecaný yatýþtýrmak vesakin kalmaya çalýþmak.

2. Rüya içinde görselliðin azaldýðýný, yanisahnelerin solduðunu veya sislenmekteolduðunu, kaybolduðunu hissederseniz,hemen kendi ekseniniz etrafýnda bir kaç keredönmelisiniz.(Spinning) Nörologlara göre(Dr. LaBerge) hareket ve denge sinir sinyal-leri, görsel algýlama ile ilgili olduðundan,kendi ekseni etrafýnda dönmek, görselliðiistikrarlý hale getiriyor.

3. Beþ duyunuzu kullanmaya çalýþýn. Özel-likle dokunma duyunuz önemli. Kendi par-maklarýnýza tek tek dokunmak veya çevre-nizdeki her hangi bir þeye , bir duvara, birbitkiye, yere dokunmak veya ellerinizi bir-birine sürtmek. Bir þeyi eline alýp aðýrlýðýnýhissetmek, bir þeyin tadýna bakmak, bir þeydinlemek.

4. Kendi kendinize sesli emirler verin:"Dengede kal!" "Berraklýðý arttýr!" Budavranýþýn ani etkisi olduðu belirtiliyor.

5. Daha ilerlemiþ olanlar için, rüya içindemeditasyon yapmak öneriliyor.

Tarihte Rüyalar

Rüyanýn geçmiþine baktýðýmýzda, aslýndainsanlýðýn hemen her devirde, en eskilerdenberi bu konuyla ilgilendiðini görüyoruz.

Örneðin Sümerlerde, Gýlgamýþefsanelerinde kral, rüyalarýnda TanrýçaNinsun ile istiþare eder. Mýsýrlýlarda rüyaâlemi, ruhsal âlemle bað kurulan bir ortamdýr.Onlar Ba ismini verdikleri ruhun, uykudabedenden ayrýlýp seyahate çýktýðýna inanýyor-lardý. Rüya tapýnaklarý vardý ve oralardaInkubation (ýsmarlama rüya) yoluyla tanrýsalþifa ve aydýnlanma arýyorlardý. Yunan mitolo-jisinde de rüyalarýn yeri vardý. Rüyalarý Zeus,Hypnos (uyku tanrýsý) ve Morpheus (rüya tan-rýsý) un gönderdiðine inanýlýyordu. Akdeniz'edaðýlmýþ 300 kadar rüya tapýnaklarý vardý.

SEVGÝ DÜNYASI29

Freud'tan 2000 yýl kadar önce de Eflatun,rüyalarýn bastýrýlmýþ arzulardan doðduðunusöylemiþti. Romalýlar da Yunanlýlardan aldýk-larý þekilde, rüya tapýnaklarýný, ýsmarlamarüyalarý tanýyorlardý.

Hindu'lara göre tüm evren Tanrý Vishnu'nunbir rüyasýdýr. Tibet'li rahipler ise RüyaYogasýnýn ve Lüsid rüyanýn üstadlarýdýr.Çinlilerde rüya kayýtlarý 4000 yýlllýk. Ýbrani-lerde, Ýsa'dan 400 yýl öncesinde dayananTalmud'da rüya tabirleri ve indeksi bulun-makta. Onlar rüyalarda Tanrý'dan mesajlaraldýklarýna inandýlar. Amerika'nýn veAvustralya'nýn yerlilerinde rüyalar bilgelikkaynaðýdýr, þifa, avlanma, savaþ konularýndarüyalara danýþmak onlarda çok normaldir.

Lüsid Rüya'nýn Bilimce Ýspatlanmasý

12 Nisan 1975 de, Ýngiltere'de, Universityof Hull Psikoloji Fakültesinin uyku laboratu-varýndayýz. Bilim adamý Keith Hearne,karþýsýndaki yatakta uyumakta olan diðer birbilimadamý Alan Worsley'in uyku paramet-lerini gözlemliyor. Worsley, her uyuyan gibi,kapalý gözlerle ve derin nefeslerle uyumakta.Polysomnograf, uyku eðrilerini bir rulo kaðýtüzerinde kaydetmekte. Worsley daha önce dedefalarca lüsid rüyalar görmüþ birisi. Amasorun, bunlarý ispatý mümkün þekilde uyanýk-lar dünyasýna taþýmakta.

Sonuçta Worsley'in uyumadan önce fotomakinasýný beraberinde götürmek ve çektiðiresimleri geri getirmek gibi bir þansý yok.Öyle bir þey bulmalýlar ki, Worsley lüsid rüyaiçindeyken, dýþ dünya ile adeta telefonlaþa-bilmeli.

Bu yüzden, uzun araþtýrmalardan sonra ikibilim adamý belli bir þeyi denemeye karar

veriyorlar. Kýsaca anlatýrsak, bilindiði gibiuyku esnasýnda tüm bedenimiz uyku felcinetabi. Yalnýzca iki organýmýz hariç: Birincisidiyafram: Uykuda nefes alabilmemiz için,ikincisi ise gözlerimiz. Bu durumda iki bilimadamýnýn hipotezine göre, Worsley rüyasýiçinde gözbebeklerini hareket ettirirse, buuyumakta olan bedenine aksedebilmeli. Ara-larýnda, Worsley'in lüsid olduðu zaman gözbebeklerini sekiz defa soldan saða hareketettirmesi konusunda anlaþýyorlar. Sabah saat08.07 de, Worsley rüyasýnda, rüya görmekteolduðunu farkediyor ve anlaþmayý hatýrlýyor.Gözlerini kararlaþtýrýldýðý gibi sekiz defa sol-dan saða hareket ettiriyor ve bu mesaj, uyku-daki bedeninin baþýnda beklemekte olanHearne'e ulaþýyor. Hearne:"Bu sinyaller baþkabir dünyadan geliyordu, rüya dünyasýndan. Okadar heyecanlýydý ki, sanki fezadan mesajgeliyor gibiydi." Worsley'in baðlý olduðu be-yin aktivitesini gösteren EEG, adamýn halenuykuda ama bilinçli olduðunu teyid ediyordu.

Bu çýðýr açan denemeden 3 yýl sonra, ayniaraþtýrmayý Stanford üniversitesinden Dr.Stephen LaBerge, Hearne'den haberi olmadanyaptý ve ayni sonuçlara vardý. Sonuçlar dahasonra defalarca yapýlan testlerle de onaylandýve bilim dünyasýnca tanýndý. Rüyada uyanýkolmak bilimsel olarak mümkündü.

Lüsid yani berrak rüyalar, geleceðindünyasýnda, maddi ve manevi âlemin arasýn-daki çok verimli bir kapý olarak çok dahafazla yer edecek ve bedensel ve ruhsal þifa,bilinçaltýný ve dolayýsile tüm insaný tanýma,birey ile bütün arasýndaki baðlantýlarýkeþfetme, geleceði þekillendirme ve daha birçok konularda yepyeni bir yaþama adým atýl-masýný saðlayacaktýr.

Renkli rüyalar dileklerimizle.

SEVGÝ DÜNYASI30

Doða - Ýnsan - FarkýndalýkYaratýlmýþlarýn Bütünü

Seyhun Güleçyüz

Gemi Ýle Yunan Adalarý

Ýlk denizle ilgili aným dalgalarla yakala-maca oynamamdýr. Dalgalar beni, ben deonlarý kovalardým. Islanmamakta artý puandý.Þimdilerde ise dalga sesi dinlemek bana çokhuzur veriyor. Bu yüzden William Turner'ýndeniz temelli tablolarýný çok severim. Deniztutkum dalgalarla sýnýrlý deðil. Bir deRobinson Crusoe'yu okuduktan sonra oralaramerakým vardý. Ýþte bu baðlamda YunanAdalarý turlarý baþlayýnca kendimi güneþli birMayýs sabahýnda on dört katlý, çok büyük bir

Cruise gemisinin güvertesinde Kuþadasý'ndanayrýlýrken buldum. Sonra tüm yolcular balosalonunda toplandýk ve gemiden bir yetkilibizlere bilgilendirme yaptý ve yedi dildetekrarladý anlattýklarýný. Özetle her dilinsorumlusu bir rehber olacaktý, çünkügemimizde yedi ayrý ülkeden yolcu vardý vebiz Türkler 38 kiþiydik. Rehberimizletanýþtýktan sonra artýk maceraya hazýrdýk.Maceranýn ilk önemli kýsmý, gemide kama-ramýzý bulmaktý, bir sürü asansör gemininayrý ayrý bölümlerine gidiyordu, bir o kadarda koridor vardý.

"Ve þimdi siz bulunduðunuz bütünlük içinde o bütünlüðün varlýðýna þükrediniz:" Bizim Celselerimiz

SEVGÝ DÜNYASI31

Öðleden sonra Patmos Adasýna vardýk.Gemimiz adanýn merkezi ve Liman kasabasýolan Skala'da demirledi. Ege'nin ortasýndayemyeþil bir vahadaydým. Adanýn yüzölçümü36 kilometre kare. Küçük sahilleri çok girin-tili çýkýntýlý olduðu için baðýmsýz minik koy-lar barýndýrýyor. Adanýn mimarisi çok özgünve her Yunan adasýnda karþýlaþacaðýmýzChroa (Hora) diye adlandýracaðýmýz eski birþehir merkezine sahip. Patmos da, epey yük-sekte ve en tepede yer alýyor. 12. y.y.dankalma dev bir Ortodoks Kilisesi olan eskiSaint John Manastýrý ve onu çevreleyen ulubir Bizans kalesinin dibine kurulan Horayokuþlu, daracýk sokaklarý iç içe geçmiþ avlu-lu ve balkonlu bembeyaz evleriyle çokpitoreks bir görüntüdeydi. Otobüste döne-meçli bir yolla kasabaya giderken kekik veçam kokularý bizi mest etti. Beyaz evlerinarasýndan yükselen manastýr ve kale, siyahsilüetiyle sahilden bakýnca çok ihtiþamlýgözüküyordu. Manastýr blok taþlardanyapýlmýþ ve oradan Ege Denizi’ne bakmakinsaný çok etkiliyor. Dönüþ yolunda AzizYuhanna'nýn evini de ziyaret etme fikri beniçok heyecanlandýrdý. Gene taþ bloklardanoluþan yüz elli basamak merdivenden daðkenarýna tutunarak aþaðý indik. Bir taþmaðaraya geldik. Tavaný çok alçak ve içerisikaranlýktý. Gözüm karanlýða alýþýnca maðara-da taþlar oyularak bir kerevet ve bir niþyapýlmýþ olduðunu gördüm. Duvarlarýndan sudamlayan bu basýk maðarada inancý içingizlenerek yaþamýþ olan Aziz Yuhanna'yahüzün ve saygýyla dua edip taþ merdivenleritýrmandým. Güneþ bütün ihtiþamýyla batarkenben otobüse bindim. Yuhanna'nýn yolu,Manastýr ve tüm aðaçlar kýrmýzýya kesmiþti.Sanki Yaradan: "Buralar benden sorulur"diyordu. Hora'daki taþ evler CycladicMimariyle yapýlmýþ, aslý beyazken kýpkýrmýzýolmuþlardý, bizi ve güneþi uðurladýlar. Patmos

çok sakin bir ada.. Bu yüzden dünya zengin-leri çok raðbet ediyorlarmýþ. Adada yaþamçok yavaþ: "Siga, Siga". Bütün canlýlar çokyavaþ hareket ediyordu.. Kediler bile....

Saat 21'de gemimiz Patmos'dan ayrýldý.Akþam bizler çok þýk bir salonda yedi dildekonuþarak servis yapan fraklý garsonlareþliðinde yemeðimizi yiyip eðlence salonunageçtik. Bir "Folie Bergere" revüsü geçsaatlere kadar show yaptý. Seyahat boyuncada her gece bu showlar devam etti.

Sabah gerçek bir ortaçað þehrine sahip veçok iyi korunmuþ Saint John þövalyelerininyapmýþ olduðu bir kale ve onun surlarýnýniçinde olan sarayý ile ünlü Rodos'a geldik.Rodos, Marmaris Bozburun Yarýmadasýna 18km. mesafede ve 12 Ege Adasýnýn enbüyüðüdür.

Efsaneye göre Tanrýlar dünyayý aralarýndapaylaþýrken Güneþ Tanrýsý Helios denizdenyükselen bir adayý fark eder ve bu adadanetkilenip Zeus'tan ister ve alýr. Daha sonraHelios, Afrodit ve Poseidon'un kýzlarý Rhodiile evlenir ve adaya, karýsýna ithafen: Rodosismini verir.

Rodos hem tarihi dokusu, hem de plajlarý,bir de yemyeþil kýzýlçam ormanlarýyla çokrevaçta bir tatil adasýdýr. Unesco tarafýndanDünya Mirasý listesine alýnýp korunmaktadýr.Ada'nýn en ucunda limanda RodosÞövalyelerinin yaptýðý Gotik tarzý çok büyükbir kalesi vardýr. O kalenin sanki devamýndageride surlarla çevrili bir saray ve Loradediðimiz eski þehir bulunur. Þehrin sokaklarýdesenli küçük taþlarla döþenmiþ ve ünlüdür.

Sarayýn hemen dibinde küçük zarif ve bem-beyaz bir camii görmek beni çok þaþýrttý.

SEVGÝ DÜNYASI32

1522'de Barbaros Hayrettin Paþa tarafýndanzapt edilen Rodos 400 yýl Osmanlýhâkimiyetinde kalmýþtýr. Sonra daVenedikliler ele geçirmiþ. Bu yüzden adadaüç kültürün izleri iç içe geçmiþ olarakgörülmektedir. Þehrin merkezinde TürkMahallesi ve meydanda Türk çeþmesi vardýr.Burasý alýþveriþin tam ortasýndadýr veçevresinde Süleymaniye Camii ile bir deAhmet Hasuf Kütüphanesi vardýr. Kütüphaneþimdi çok kýymetli el yazmalarýnýn bulunduðubir müzedir. Ama kütüphane olarak kurulmasýbana kara mizah gibi geldi. 16 yy. da OsmanlýÝmparatorluðu zapt ettiði yere kütüphaneaçarken, þimdi Türkiye en az kitap okuyanAvrupa ülkesi seçiliyor. Gezinin devamýndaLindos kasabasýna gittik otobüsle. Yol por-takal çiçekleri kokuyordu. Küçük koy veplajlarý büyüledi beni. Nihayetinde Lindosantik Liman kasabasýndaydýk. 115 km.likbir kayanýn tepesinde de Lindos kalesibulunuyor. Çok zor çýkýlýyor ama kaledekendimi Egede uçuyorum duygusu içindebuldum. Çünkü koskoca Ege Denizi sankiayaklarýmýn altýndan akýyordu.

Gemimiz Rodos'tan ayrýlýrken iki geyiklisütun olan dalga kýranlarýn arasýndansüzülerek geçti. M. Ö. 280'de Dorlar tarafýn-dan yapýlan dünyanýn yedi harikasýndan biriolan Rodos Heykelinin (Klossos) tam da buiki geyikli sütunun bulunduðu yerdeolduðunu bilerek etrafý seyretmek etkiledibeni. Geceleri yol alan ama bizi hiç sars-mayan gemimiz ile sabah Girit'e (Krete/Kriti)gelmiþtik. Karaya uzun ince bir yollabaðlanan kalesi ve limanýn görünümüyle sadeve basit insaný sükûnete davet eden adaydý.Akdeniz'in beþinci, Yunanistan'ýn en büyükadasý olan Girit M. Ö. 7000 yýlýndan beriinsanlarýn yerleþtiði nefis sahilleri bereketlitopraklarý olan ve Minoan Uygarlýðýnýn ev

sahibidir. Bu uygarlýk daha sonra Girit Uygar-lýðý adýný almýþtýr. Zeus burada yaþamýþtýr.Bulunduðu konum itibariyle Akdeniz'de ençok istila edilen adadýr. Önce Mýsýrlý, Suriyelidenizciler, sonra da Bizanslý, Venedikli ve ensonra da 200 yýl Osmanlýlarýn yönetimindekalmýþtýr. Girit 1669'da Barbaros HayrettinPaþa tarafýndan zapt edilmiþtir. Girit'deKnossos ve Kardiye þehirleri tarihi açýdanönemlidir. Knossos, Minos uygarlýðýnýnbaþþehridir. M.Ö.4000 yýllarýnda kurulmuþtur.Adanýn içlerine doðru epey yürüyerek tepedezeytinlikler içinde set set yapýlmýþ KnossosSarayý çok sayýda avlu ve müstakil büyükodalardan ibaretti. Girit'in sembolü olan yý-lanlý kadýn figürü Knossos kazýlarýnda bulun-muþtur. Bu uygarlýk Ege’de birçok adayý kap-sýyordu. M.Ö. 1500'de Santorini'deki volkanpatlamasýyla çok sarsýlmýþ gücünü kaybedipyerini Miken Uygarlýðýna býrakmýþtýr.Þehirdeki arkeoloji müzesinde üst üste kuru-lan birçok uygarlýðýn eserleri bulunmakta bir-likte, þehri gezerken Bizans, Arap, EndülüsVenedik ve Osmanlý eserleri yap yana güzelbir uyumla görülmektedir. Adanýn en batýucunda Hanya ve Kandiye þehirleri var vebunlardan özellikle Hanya tam bir Türk þehriçünkü Balkanlardan çok göç almýþtýr."Hanya'yý da Konya'yý da görürsün" sözüburadan kaynaklanmýþtýr. Genelde lokantalarý,sahilleri ve denizi çok turist çekmektedir.Çevredeki adalarýn gýda ambarýdýr. Ada'danayrýlýrken içimi bir hüzün kapladý. Giritbirçok uygarlýðý barýndýrmakla birlikte uzakve yalnýzdý ve bizi rüzgâra eþlik eden yeldeðirmenleri ile sanki el sallar gibi uðurladý.

Ayný gün öðleden sonra kara bir yüksektepenin önünde demir attýk. Bu daðýmsý tepe-nin yani Santorini adasýnýn bu yüzünde yeryer enine kýrmýzý çizgiler bulunuyordu. Siyahkýrmýzý çizgili küçük bir daðýn önündeydik

SEVGÝ DÜNYASI33

adeta. Denize dik inen kayalýklarýnda entepede uçurumlarýn kenarlarýnda sýralý bem-beyaz evleriyle adeta karanlýktan aydýnlýðaçýkýþý sembolize ediyordu Santorini.

Yunanlýlar adaya Thira demiþler amaVenedikliler Santa-Ýrini adýný vermiþler vegünümüzde herkes Santorini ismini benim-semiþ. Bu ada Kiklad takýmadalarýndan olup,dev bir lagünü çevreliyor. Yunanistan'a 200km. uzaklýkta ve diðer adalara nazaran enromantik olanýdýr. Çünkü her yýl binlerce çiftbu adada evleniyor veya balayýna geliyor.M.Ö. 1500'de büyük bir volkanik patlamaylaSantorini adasýnýn bir kýsmý sulara gömülmüþve Minos Uygarlýðý çökmüþtür. Tepedeki yer-leþim merkezleri bu kraterin çevresindekonuþlanmýþtýr. Aðaç yok kadar azdýr. Adanýndoðu yüzünde düzlükler kýrmýzý ve siyahkumlu dünyaca ünlü plajlar bulunmaktadýr.Biz 300 metre yükseklikte bulunan beyaz,evlerin bulunduðu yerleþim merkezine oto-büsle çýktýk ama teleferik ve bin basamaklýmerdivenle veya yüreðiniz el veriyorsa eþek-lerle de çýkabilirsiniz.

Thira (Fira) Köyü 1965'de depremle tama-men yýkýlmýþ ve yeniden yapýlmýþ. Burasý

mavi kubbeli Agion Kilisesi uçurumayapýlmýþ beyaz badanalý evleri mavi çerçevekapýlarýyla küçücük iç içe ve de kat kat inþaedilmiþ çok özel bir mimari harikasý.Sokaklar 2 metre geniþliðinde, minicik kafeve dükkânlarla doluydu. Bunlara bir de insankalabalýðý ve gölgelerde uyuklayan bir-birinden bakýmlý sokak köpeklerini ekleyincekendinizi bu bütünlüðün içinde baþka birâlemde hissediyorsunuz. Thira ArkeolojiMüzesi ve tepenin en ucundaki Venediklilertarafýndan korsan gözetlemek için yapýlmýþtoprak renkli kalesi görülmeye deðerdi çünküher þeyiyle sanki dünya dýþý bir köydeydim.

Ohia (Ýo) Köyüne otobüslerle geldik.Küçük bir kafede, denizi ve Güneþin batýþýnýseyrettim. Yavaþ yavaþ batan Güneþin etki-siyle sessizlik oluþtu. Herkes huþu içindedeðiþen renk oyunlarýný denizde, gökyüzündeve evlerin cephelerinde ve de rengârenk sar-dunyalarla tepeden seyretti. Bu renk cüm-büþünün adeta þifalý bir nur gibi içimizi coþ-turduðunu hissettim. Vecd içine þükrettim bugüzelliklerin sahibine. Dönüþte Ýo'dan tele-ferikle kindik gemimizin bulunduðu iskeleye.Çok ilginçtir ki, Santorini 300 sene OsmanlýÝmparatorluðunun sýnýrlarý içinde bulunmuþ.

SEVGÝ DÜNYASI34

Sabah Pire'ye geldik. Atina ile iç içeolmuþlar ve sanki Atina'nýn Limaný gibi. Heryer beyaz apartmandý. Sahil yoluyla 30dakikada Atina'ya vardýk. Yol boyunca lokan-talar, kafeler ve yazlýk evler gördük. Atinamerkezde Suntaglia (Sintagma) en ünlü yer-leþim bölgesiymiþ. Geniþ bir cadde parklar veeskinin kral sarayý, þimdinin parlamentobinasý ve de geleneksel kýyafetleriyle nöbettutan muhafýz askerleri ponponlu çoraplarýylagörülmeye deðerdi. Askerler Evzon (Efsun)deniyor. Rivayete göre onlarýn 200 pilidenoluþan etekli üniformalarý Balkan savaþýndagiydikleri askeri kýyafetlerinin aynýsýymýþ. Opilili eteklerle nasýl savaþmýþlar acaba? Þimdisembolik olarak giyiyorlarmýþ. OtobüslePanathinaikos Stadýnýn önünden geçerkenotobüsün erkekleri þoför hariç camlaradoluþup resimler çektiler.

Akropolis bölgesindeki Plaka Meydaný tambir alýþveriþ merkeziydi. Atina, Ýstanbul veÝzmir'in küçük bir karýþýmý. Apartmanlarýnçoðu açýk renk küçük gayri muntazam veeski. TRT tek kanal iken haberler bitincearkada Akropol'ün bir resmi görülürdü. Ýþteben gerçekten nihayet uzun bir yoldan zeytinaðaçlarýnýn gölgesinde Proplaea'ya yani Akro-polün ihtiþamlý giriþ kapýsýndan içeri girdim.Bütün Atina'dan görülebilen bir tepeninüstünde inþa edilmiþ olan Antik YunanMedeniyetinin inandýðý Tanrýlar için yapýlmýþbir tapýnak olan Akropol'deyiz. Dolayýsýylaburasý o dönemlerde kutsal sayýlan bir bölge.Bu yüzden diðer: Sacred Rock (Yani KutsalKaya). Akropol'ün kurucu tanrýçasý Athenaadýna Panthenon tapýnaðý oraya yapýlmýþ. Butapýnak o dönemin þartlarýnda çok çabuk yanialtý senede yapýlmýþ. Yapýldýðý dönemde çokgörkemliymiþ. Sütunlarýn aralarý ve tapýnaðýnçatýsý heykellerle doluymuþ. AmaHýristiyanlarýn ve Osmanlýlarýn saldýrýlarý,Venediklilerin burayý cephanelik olarak kul-

lanmalarý neticesinde karþýmýzda gene insanýnverdiði zararlar yüzünden yýpranmýþ bir anýtduruyordu. Üstelik Ýngilizler de neredeysetüm tapýnaðý taþýmýþlar ülkelerine.Gördüðümüz ise, 1975'den beri restore edilenimitasyonu idi. Akropolis'in bir bölgesindeErechteion Tapýnaðý, tapýnaðýn da güzel birhikâyesi vardýr. Büyük Tanrýça Athena vedenizlerin Tanrýsý Poseidon Atina'nýn sahi-binin kim olacaðýna dair birbirleriyle yarýþagirerler. Poseidon elindeki mýzraðý yere üçkere vurur, yerden su fýþkýrýr, halk çoksevinir. Ama su tuzludur. Sýra Athena'dadýryere bir kere vurmasýyla birlikte, ortaya herderde devâ bir zeytin aðacý çýkar. BöyleceAthena hem Atina þehrinin sahibi olur, hemde zeytin aðacý dünya barýþýnýn simgesi olur.Çünkü Tanrýça Athena, þehrini hep barýþ verefah içinde yaþatýr.

Yunanlýlar Mykonos'a Mukovoç diyorlar.Çok küçük bir ada olmakla birlikte Avrupa jetsosyetesinin uðrak yeri. Bence çok basit, sadeve doðal. Hayranlýk duymamak mümkündeðil. Adanýn merkezini baþtan sona 30dakikada gezebilirsiniz. Gökçeada'nýn üçtebiri kadar. Adaya indiðimizde rüzgâr beni bilehavalandýracak güçteydi. Hemen sokaklaradaldýk. Sokaklar diyorum ama kollarýmýaçsam iki kolum duvarlara deðiyor, o kadardar. Bunlar iç içe dolambaç gibi olmalarýnaraðmen dünyanýn en ünlü butiklerine evsahipliði yapýyorlar, baraka gibi görünselerde. Evler kutu kutu üst üste, beyaz boyalý vemavi çerçeveli ve mor kapýlý.

Mykanos'un sokaklarýnýn dar olmasýnýn bi-rinci sebebi korsanlardan korunmakmýþ adayasaldýrdýklarýnda. Ýkinci sebebi ise sürekli esenrüzgârdan korunmakmýþ. Çok doðru çünküsokaklarda rüzgâr kesiliyordu. Adada ikiönemli yer var görülmeye deðer. BirincisiVenedik evleri denilen yer. Burada evler

SEVGÝ DÜNYASI35

denize yapýlmýþ uzaktan Venedik'e benziyor.Nefis restoranlar ve kafeler var. Geceleriinsanlarýn çok eðlendiði tavernalar da bulu-nan bu alanda mis gibi deniz kokusunu içimeçeke çeke kahvemi içtim. Ýkinci bölge iseMykanos'un sýrtlarýný hilal gibi çevrelemiþolan yel deðirmenlerinin içi taverna ve kafey-miþ. Burada her akþamüstü Güneþi alkýþlarlauðurluyorlar turistler. Manzarasý çok roman-tik. Merkezden 6 km. uzakta plajlar baþlýyor.Kum altýn sarýsý, deniz de turkuaz oluncainsan baharda bile seyrine doyamýyor.Plajlarýn bir kýsmý çýplaklara ayrýlmýþ. Özgür-lük yaþamak Ýsteyenler buralara ve DelosAdasýna geliyorlar. Delos çok yakýndaki birada. Özgün Mykanos halký turistlerin özgür-lüklerine hiç karýþmýyor. Herkes özgürlüðünsýnýrlarýna çok saygýlý davranýyor. Mykanos'tayýllardýr inþaat yasaðý varmýþ.

Mykanos'un maskotu pelikan III. Petroslatanýþtým tesadüfen. III. Petros, bir balýkçýtarafýndan 1958'de denizde yaralý bulunmuþ.Adada tedavi edilmiþ iyileþince adadan git-mek istememiþ. Halk onu çok sevmiþ.Yaþlanýp ölünce üç tane pelikan getirmiþleradaya, Üçünün de ismi III. Petros ve herkesinsevgilisi olmuþlar. Gemimize Atina'dan çokturist binmiþti. Akþam gemideki son yemeði-mizdi. Buradaki yolculuk bence yedi yýldýzlýotel kalitesindeydi. Ama en çok bu turdadikkatimi çeken adalarýn temizliði oldu. En

ücra yerlerde bileherkes her yertertemizdi vehayvanlar bakým-lýydý. "Ýþte mede-niyet ölçeði bu!"dedim. Yeni yol-cularla büyücekbir yuvarlakmasada ayrýlanyerime oturdum.

Masada orta yaþlý dört yeni çift vardý. Hep-si de farklý ülkelerdendi. Aramýzda hoþ birsohbet baþladý. Konu tabii ki gezi olunca soh-bet çok sýcak bir hal aldý. Orta yaþlý Avus-tralyalý çiftin erkeði: "Biz Kuþadasý'nda inipönce Meryem Ana'ya sonra da Çanakkale'yeve Ankara'ya gideceðiz" dedi ve þöyle devametti: "Ben askerdim yeni emekli oldum.Sydney'de oturuyoruz bu geziyi eþimle sene-ler önce planladým. Çünkü dedem Anzakaskeri olarak Çanakkale'de savaþmýþ veölmüþ. Ben dedemi görmedim ama büyükan-nem hep anlatýrdý ve ben ona söz verdim;dedemi ve Atatürk'ü ziyaret etmek için. BizimAtatürk'e sevgimiz ve saygýmýz çok büyüktür.

“Atatürk þöyle demiþti: "Bu memleketintopraklarý üzerinde kanlar döken kahraman-lar!. Burada bir dost vatanýn topraðýndasýnýz.Huzur ve sükûn içinde uyuyunuz. Sizler,Mehmetçiklerle yanyana, koyun koyunasýnýz.Uzak diyarlardan evlatlarýný harbe gönderenanneler! Gözyaþlarýnýzý dindiriniz.Evlatlarýnýz bizim baðrýmýzdadýr. Huzuriçindedirler ve huzur içinde rahat uyuyacak-lardýr. Onlar bu toprakta canlarýný verdiktensonra artýk bizim evlatlarýmýz olmuþlardýr.”

Onlar aðladý ve biz masadakiler degözyaþlarýmýzý tutamadýk. Son geceki buyemekte yaþadýðým anlar her þeyin üstündegezinin en önemli anýsý olarak kalacaktýr.

SEVGÝ DÜNYASI36

Öte Taraftan Konuþmalar

Erik'in Ölümü Elisa Medhus, MDÇeviren: Nelda Ýnan

Þüphesiz ki ölüm bir yok oluþ deðil, bizlere yeni fýrsatlarýnverildiði farklý bir deneyimdir. Ölüm, yaþam olduðu için vardýrve esasen tüm hayatlarýmýzýn en önemli deneyimini oluþturur.Bizi eþsiz bir düzenle yöneten Ýlâhi Ýdare Mekanizmasýna görede tekâmülümüzün tamamlana-bilmesi için þart olan bir iþleyiþtir. Defalarca ölmek demekaslýnda defalarca yaþadýðýmýzý daifade eder. Her yaþam veakabindeki her ölüm, bizi yaþamustasý olmaya bir adým daha yaklaþtýrabilir eðer aklýmýzý vegönlümüzü iyi kullanabilirsek..Eliza Medhus'un birebir deneyim-lerinden yola çýkarak yazýya döktüðü hikâyesini, oðlunu yitiriþinin ardýndan onunla kurduðu irtibatýn adým adým nasýlgerçekleþtiðini aþaðýdaki sayfalarda bulacaksýnýz.

Elisa Medhus

SEVGÝ DÜNYASI37

erken o korkunç Salý geldi..Hayatýmý adeta derin biryarýkla, öncesinde"Harika", sonrasýnda ise

"Dayanýlmaz" diye iki parçaya bölecekolan olayýn gerçekleþtiði gün.. Erik ogün gayet mutlu ve saðlam görünüyor-du. Aradan geçen bir kaç ay boyuncanihayet güvenebileceði ve kendisiniseven arkadaþlara kavuþmuþtu. Kýzkardeþim Teri bizde kalmak üzereCalifornia'dan gelmiþ, diðer iki kýzýmlabirlikte öðlen yemeðini dýþarýda yemekiçin plan yapmýþtýk. Erik'e bize katýl-masýný teklif etmiþ ama o evde kalýp,keyif yapmak istediðini söylemiþti.Bize, ne kadar dýþarýda kalacaðýmýzýsormuþ, biz de ona bir saati geçmedenevde olacaðýmýzý söylemiþtik.

Yola çýkalý beþ dakika olmuþtu ki,hayatýmýn en korkunç telefon çaðrýsýnýaldým. Erik'in bakýmýyla o henüz 16aylýktan beri ilgilenen yardýmcýmýzMaria beni arayarak, büyük birgürültüyle patlayan bir ses duyduðunuve korktuðunu söyledi. Þüphelenmemgereken hiç bir nedenim olmamasýnaraðmen, ruhumun tâ içinden bildiðimianladým. Maria'ya duyduðu gürültülüsesin tahminen bir tabancadan mýgeldiðini sorduðumda bana "Evet"cevabýný verdi. Ondan telefon açýkdurumdayken, üst kata çýkýp, kontroletmesini rica ettim. Ve Maria dediðimiyaptý. Bir dakika sonra zihnimden veruhumdan asla silinmeyecek olan okorkunç çýðlýðý iþittim. O çýðlýk ki,aylarca akýtacaðýmýz gözyaþlarýylaancak uyanabileceðimiz bir kâbusun

baþlangýcý idi ve dokunulmaz sandý-ðýmýz masumiyetimizle birlikte ümit-lerimizin tümünü paramparça etmiþti.Bu korkunç çýðlýk, bizi bir arabadolusu histeri krizlerine sürükleyecekolan duygusal çöküþümüzünbaþlangýcýný da iþaretlemiþti.

Bir kaç dakika sonra evdeydik. Bizeonlarca yýl kadar uzun gelendakikalardý.. Üst kata çýkmaya korku-yordum. Bu, trajik gerçek olduðunubildiðim þeyle yüzleþme korkusuydu.Ama bir hekim olarak, oðlumun ölüpölmediðinden de emin olmam gereki-yordu. Acaba nabzý hâlâ atýyor muydu?Belki de kalp masajý uygulayarak onuhayata döndürebilirdim. Ancak, oðlu-mu masasýnda otururken, gözleri açýkvaziyette, kendisini baþýndan tabancay-la vurmuþ halde görmemle birlikte,ebediyete göç ettiðini ve onu asla haya-ta döndüremeyeceðimi anladým. Birkaç gün sonra 21 yaþýndaki birarkadaþýndan kendisi için silâh satýnalmasýný istediðini öðrendik. Müthiþ birkeder ve ýstýrap içinde, adeta yavrusunukaybetmiþ bir yaralý kurt gibi, buarkadaþýnýn kucaðýnda hýçkýrýklaraboðuldum. Sanki bedenimin dýþýna çýk-mýþ, evladýnýn kanýnda yýkanan elleresahip olan bu kadýnýn kýrýlmýþ kabuðu-na bakýyordum yukarýdaki bir yerden.

Akabindeki günler iþkenceden fark-sýzdý. Hiç bir anne evladýný gömmeme-lidir, kriminal ekibin eve gelip deevladýnýn odasýndaki halýyý kaldýr-masýný ve duvarlarý kazýdýðýný izle-memelidir. Tek bir hastalýklý karardý,

D

SEVGÝ DÜNYASI38

ailemizin ortasýnda o atom bombasýnýpatlatacak tetiðe basmak. Ailemin tümüyeni bir ýstýrap, þaþkýnlýk, kýzgýnlýk vesuçluluk dünyasýna mancýnýkla fýr-latýlmýþ gibiydi. Bir anne olarakevladýmla yirmi yýl, dokuz ay öncebaþlamýþ olan fiziksel baðým, öylesineþiddetle kopmuþtu ki, bunun kuvvetliaðrýsý bedenimin ve ruhumun herparçasýna nüfuz etmiþti. Her birhücremin içine girmiþ, anýlarýmý boz-muþ ve her düþüncemi ele geçirmiþti.

Aylar boyunca evden dýþarý çýka-madým. Bana gelen postalarý vegazeteleri bile okuyamadým. Ben deölümü düþünür oldum. Öyle ki Erik'ikollarýmda bir kez daha tutabilmeyiarzu eder oldum. Ýçimdeki acým veýstýrabým beni öylesine derince sarmýþtýki, yalnýz olmadýðýmý bile unutmuþtum.Eþim, diðer dört evladým, sayýsýz akra-balarým ve yakýn arkadaþlarým dabenim gibi ýstýrap çekiyorlardý. Onlarýnda bu acýlarýný paylaþabilmeleri,omzumda aðlayabilmeleri ve içimdekalan zayýf güce dayanabilmeleri içinonlarý cesaretlendirmem ve bu doðrul-tuda bilinçli bir çaba göstermemgerekiyordu. Bu yeni ve acýmasýzkaranlýk içinde aylarca oraya burayakörce çarparak ilerlemeye çalýþtýktansonra, "artýk yeter!" dedim kendime.

Oðlum ölmüþ olmasýna raðmen, benhâlâ onun annesiydim. Bu iliþkininsadece yaþamasýný deðil ama aynýzamanda serpilip geliþmesini de isti-yordum. Bu ise, her bir köþesindenifade edilmesi zor ve belirsiz cevaplar-

la hayal kýrýklýklarýnýn çýkabileceðitehlikeli bir alana girmek anlamýnageliyordu. O çok zor ve sert sorularýkendime sorabilmek için cesaretimitoplamam gerekiyordu: Yaþamasý içinbunca neden varken, oðlum nedencanýna kýymýþtý? Onun için ölüm neanlama geliyordu? Þimdi neredeydi venasýldý? Ölümden sonra hayat varmýydý? Eðer var idiyse, bu nasýl birhayattý? Tüm bu sorularýn cevaplarýnýbulmaya azmetmiþtim.

ERÝK'ÝN ZÝYARETLERÝ: RÜYALAR, MESAJLAR ve ÞAKALARI

Erik'in ölümünden sonra, ailemintümü ve ben bir çeþit hissizliðe garkolmuþtuk. Öylesine derin bir acýydý kibizimki, yaþadýðýmýz her an adeta birsonsuzluk gibi geliyordu. Cenaze töreniiçin yaptýðýmýz organizasyon - ki buseçeceðimiz tabuttan, onu gömeceði-miz yere ve ebediyete uðurlayacaðýmýzkýyafetine kadar - tümüyle ýstýrap veri-ciydi. Verdiðimiz her karar içimiziburkuyor ve kaldýramayacaðýmýz biryük gibi geliyordu. Hâlbuki tek yap-mak istediðim þey, bir köþede yatmakve hýçkýrýklarla aðlamaktý. EþimRune'in o dönemdeki içsel kuvvetinemüteþekkirim. Zira Rune da týpkýbenim gibi onulmaz acýlar içindeydiama bir erkek olarak toplumun herzamanki beklentisiyle daha güçlüolmaya gayret ediyordu. Týpký yenilmiþsavaþçýlara benzeyen ýstýraplý erkeklergenelde daha sessizdirler ve ihmaledilmiþ görünürler. Hâlbuki onlarýn da

SEVGÝ DÜNYASI39

kadýnlar gibi destek verilmeye verahatlatýlmaya ihtiyaçlarý vardýr.

Tüm bu trajedinin ve karmaþýklýðýnortasýnda Erik bizi rahatlatmak amacýy-la üç kez ziyaretimize gelerek, aramýz-da kuracaðýmýz baðýn yolculuðunubaþlattý. Ölümünden iki gece sonrababasýný, olaðanýn dýþýnda bir canlýrüyayla ziyaret etti. Bu rüyada her ikisibirden Rune'ýn yeni satýn aldýðý veErik'in de özel olarak düþkün olduðuFord F-350 kamyonunun yanýndaduruyorlarmýþ. Derken Erik neþeli birheyecan içinde: "Kendimi harikahissediyorum! Öylesine özgür ve hafi-fim ki! Bu olaðanüstü bir duygu. Hadibaba gel sen de bunu hisset!" dediktensonra elini uzatarak babasýnýn ellerinitutmaya çalýþmýþ. Rune tam bu andayoðun bir öfori duygusu yaþamýþ. Öyleki içinde neþe, sevgi, rahatlýk, hafiflikve özgürlük barýndýran ve kýsýtlý

lisanýmýzla asla tanýmlanamayacakböyle bir duyguyu daha önce hissetme-diðini söyledi bana. Bir kaç dakikasonra Erik, Rune'ýn ellerini býrakmýþ,ona doðru eðilmiþ ve þöyle demiþ: "Ýþteben, kendimi böyle hissediyorum."Rune iþte o zaman Erik'e adeta iþkenceçektiren o aðýr kederin ve karanlýðýnnasýl bir þey olduðunu duyumsamýþ.Dünyanýn ona ne denli aðýr ve çekil-mez geldiðini de. Bu rüya vasýtasýylaRune, Erik'in kendisine iyi durumdaolduðunu ve hayatýnda yýllardan sonrabelki de ilk kez bu denli mutlu hisset-tiðini söylemek istediðini anlamýþ.Ailemizin iyileþme süreci Runegördüðü bu rüyayla baþlamýþ oldu.

Erik'in, öte âleme geçtikten sonrakiikinci ziyareti dedesi (babam) Jose'yeoldu. Þunu öncelikle belirtmem gerekirki, babam ölümden sonraki hayatakesinlikle inanmayan birisidir. Ona

göre bedenöldüðünde ruh daölmüþ demektir.Böylece hepimiztoza dönüþürüz.Ölümsüzlük diyebir kavram yok-tur. Keza Tanrývar olmadýðý gibi,cennet denilenbir yer de mevcutdeðildir. Erik'inölümünden üçgün sonra babambeni arayarak,Erik'in kendisiniziyaret ettiðini

SEVGÝ DÜNYASI40

söyledi. Ses tonundan, oldukça sarsýl-mýþ olduðunu anlamýþtým. Üstelik deuykuda deðil, uyanýk vaziyette iken,Erik onu ziyaret etmiþti. Dört veya beþyaþýndaki çocuk haliyle dedesinin ku-caðýna týrmanmýþ ve çenesinin altýnakývrýlmýþtý. Babam hiç þüphe götürmezbiçimde Erik'in varlýðýnýn gerçekolduðunu hissetmiþti. Torununun küçükbedeninin sýcaklýðýný ve varlýðýndançýkan sevgiyi duyumsamýþtý. Bir kaçdakika sonra Erik dedesine doðrubakarak, bir Ýspanyol atasözü olan: "Birkez baþarýnca, ikinciyi ve üçüncüyü debaþarýrsýn" cümlesini söylemiþti.Erik'in ziyareti babamýn onlarca yýliçinde tuttuðu yýkýlmaz (!) inancýnýtemelinden sarsmýþtý. Ýspanyolatasözünün gerisindeki mânâya dikkatedince, Erik'in, babamý ve annemi (herikisi de 80'li yaþlardalar) öte âlemdekihayatlarýna þimdiden hazýrlýyor olabile-ceðini düþündüm. Ya da önümüzdekigünlerde yapacaðý üç ziyaretin haberinivermiþ de olabilirdi.

Erik'in bizi üçüncü ziyareti, ölümün-den bir kaç hafta sonra gerçekleþti. Enbüyük kýzým Kristina, bu ilginç deneyi-mini benimle paylaþtý. Erik'in enerjisinifarklý biçimlerde kullanma yeteneðiningeliþtiðine kanýt olabilecek bir deneyimyaþamýþtý çünkü. Her Týp öðrencisi gibigeç vakitlere kadar çalýþan kýzýmKristina, kendince yeni bir ritüel icatettiðinden, Erik'in hatýrasýna her gecebir mum yakýyordu. Her hangi bir esin-ti bile olmadýðý halde, mumun alevianiden dans etmeye baþlamýþ. Þimdiböyle bir olay size belki tuhaf

gelmeyebilir. Ancak, o gece soðukolduðundan dolayý, odasýnýn klimasý dakapalýymýþ. Her hangi bir esinti ya dahava akýmý yokmuþ. Hatta Kristinanefesinin buna neden olabileceðindenþüphelenerek, aðzýný bir parça kâðýtmendil ile kapatýp, baþýný öte tarafaçevirdiðinde bile mumun alevi dansetmeye devam etmiþ. Tam o anda,Erik'in varlýðýný kuvvetli bir þekildeyanýnda hissetmiþ ve ablasýna tümmuzipliðiyle önceden olduðu gibi, þakayaptýðýný anlamýþ.

Küçük kardeþinin yeni kabiliyetlerinitest etmek amacýyla Kristina Erik'emumun alevini durdurmasýný söylemiþ.Saniye geçmeden mumun alevleri dansetmeyi durdurmuþ. Bir kaç saniye dahabekledikten sonra, bu kez mumunalevini yukarýya doðru hareketettirmesini söylemiþ. Söylediði aynenyerine gelmiþ. Aslýnda mumun alevininKristina'nýn aðzýndan çýkan her emriyerine getirdiði açýkça görünüyormuþ:"Hareket et.... Büyü... Küçül.. Dur.. "Sonunda Kristina, Erik'ten mumunalevini yavaþça bir yöne doðru hareketettirmesini istemiþ. Alevler yana doðruhafifçe eðilirken, mum baðlý olduðutablasýndan yukarý doðru hareketederek, havada asýlý kaldýðýnda, kýzýmþaþkýnlýk içinde kendini yere atmýþ.Erik'in hâlâ orada olduðunu kuvvetlehissediyormuþ çünkü þaka yapmakonusunda aramýzda nam salmýþ olanErik'in bu yeteneðini geri kazandýðýnýve devam ettirebildiðini anlamýþ.

Gelecek Ay: Konumuza kaldýðýmýzyerden devam edeceðiz.

SEVGÝ DÜNYASI41

elâmlar sevgili varlýklar, benManyetik Hizmetten Kryon. Bugünsöyleyeceklerimin yanlýþ anlaþýlmasýmümkündür. Bunlar ileri bilgilerdir

ve karýþýklýða yol açabilir. Bu nedenle part-nerimden yavaþ gitmesini ve ona vereceðimörnekleri kullanmasýný istiyorum.

Þu anda bu sandalyede çok güzel bir þeyolmaktadýr ve buna baðlantý adý veriliyor. Bugezegende medyum kanalýyla celse yapýl-masýnýn bu kadar tartýþmalý olmasýnýn nedeni,pek çok insanýn gözlerini devirip böyle bir

þeyin mümkün olmadýðýný, bu iþlerindoðaüstü hattâ büyücülükle ilgili olduðunuveya çok tuhaf olduðunu iddia ediyorolmasýdýr. Üstüne üstlük insani önyargýlarladolu olan bu kiþiler, bunun uygun olmadýðýnýda öne sürmektedirler. Ancak, ortada birvakýa var ve bu da partnerimin YaratýcýKaynakla baðlantýlý olduðudur.

Dua ederken veya meditasyon yaparkenbaðlantýlý olmak genellikle uygun kabul edilirama kanallýk yoluyla celse yapýlmasý, çoðun-lukla çizginin aþýlmasý olarak düþünülür. Kim

S

Baðlantý KuruluyorBölüm: 1

Kryon Celsesi, Medyum: Lee Carroll,

9 Nisan 2016, Portland, MaineÇeviri: Necati Tarýman

SEVGÝ DÜNYASI42

her ne düþünürse düþünsün, bu gerçektir vepartnerim bu mesajýn verilmesi sýrasýndakenara çekilmektedir. Partnerim bu süreçtekenara çekilmekte, bilinci benim bilincimlebirleþmekte ve böylece kendisi burada olma-masýna raðmen, ona ait olan her þeyi kullana-rak benim mesajý vermeme izin vermektedir.

Uzun zaman önce, bu iþin ilk baþladýðýdönemde partnerim herhangi bir devralmayýkabul etmeyeceðini söylemiþti ve ben de onayeni enerjide devralma olmadýðýný açýkçaifade etmiþtim. Harika, sezgisel düþüncelergeldiðinde bir devralma mý gerçekleþir? Ýyiruhsal yönlendirme aldýðýnýzda tuhaf bir transdurumuna mý geçersiniz hemen? Hayýr, böylebir durum varit deðildir. Ruh'un yönlendirme-sinin insan tarafýndan hissedilmesi baðlamýn-da son onyýllarda pek çok þey deðiþmiþtir.

Bundan 30 - 40 yýl önce medyumlar celsesýrasýnda fiilen yaþlanýyorlardý, çünkümedyumlar devralýnýyordu ve bazýlarý datükeniyorlardý. Çünkü bir olma deðil, bir iþyani çalýþma oluyordu ve bu baðlamda ikidünya arasýnda yürüme söz konusuydu.Bunun nedeni olayýn bir birleþme deðil, birdevralma olmasýydý ama artýk olay devralmaolmaktan çýkmýþtýr.

Iþýk iþçileri, þifacýlar ve okuyucular bunubilmektedir. Bu kiþiler sezgi akýmýný hisset-tikleri bir yere gittiklerinde, bu onlara herhan-gi bir kiþiye en iyi þifayý verebilmek içinneresine dokunmak gerektiðini veya birokuma yaptýklarýnda neler söylenmesi gerek-tiðini veya bir týbbi medyum bir hastanýn aura(merkabah) örüntüsünü gördüðünde nelersöylemesi gerektiðini fýsýldamaktadýr. Busüreç esnasýnda bir anlýk sessizlik olmakta vebu kiþiler daha sonra baðlantý aracýlýðýylagerekli bilgileri almaktadýr. Bu sýrada bu

kiþiler kývranýp bükülmezler veya bedenlerituhaf bir konuma geçmez ve tam aksine bukiþiler odaklanýrlar, huzurlu olurlar ve ardýn-dan da baðlantý kurulur.

Benim üzerinde konuþmak istediðim þey bubaðlantýdýr çünkü baðlantý sizindüþündüðünüzden farklýdýr. Sizlerin Ruh ilebaðlantýnýz baðlamýnda iþler giderek dahasofistike (çapraþýk, komplike) hale gelmekte-dir. Ezoterik olaylar öyle bir noktaya gelmek-tedir ki, bundan böyle baðlantýnýn saf olduðu-nun bilinmesi için her bir kavþakta ayýrt etmeyeteneðinin iyi kullanýlmasý gerekli olacaktýr.Sevgili varlýklar, sizlerin içinizde, hücreselyapýnýzýn her bir parçasýnda sürekli olaraksözünü ettiðimiz minik DNA molekülü vardýr."DNA'nýn 12 Tabakasý" isimli kitabýyazdýðýmýzda bundan söz ediyorduk. Siziniçinizde bir düzeyde ve kimyasal olarakölçülemeyecek þekilde sizden büyük olanyaratýcý kaynak vardýr. Bu "içinizdekiTanrý'dýr" ve sizin düþündüðünüzden çok dahabüyüktür. Bunun kanýtýný eski uygarlýklardagörebilirsiniz. Çünkü tarihte ne kadar geriyegiderseniz gidin, kadim insanlarýn insanýniçinde daha büyük bir þeyin olduðuna ve biryerlerde bir nevi bir yaratýcýnýn olduðunainandýklarýný görürsünüz. Bu insanlarýn çoðubunu Gaia'ya mâlederlerdi ve bunda kýsmende olsa haklýydýlar.

Pek çok farklý inanç, tapýnma ve ibadetþekli olmasýna raðmen kadim insanlar,sezgisel olarak bir yerlerde bir yaratýcýolduðuna inanýrlardý. Hepsinin ortak noktasýsezgisel olarak daha büyük bir þeyin parçasýolduklarýna inanmalarýydý.

Ben de þimdi burada bir þeyi tespit ediyo-rum. Sizin içinizde, DNA'nýn içinde -bizimdeyimimizle- ruhsal tamamlayýcý vardýr ve

SEVGÝ DÜNYASI43

bunun sayesinde sizler bir Yaratýcý Kaynaðýnvarlýðýna ve insanlarýn da bunun bir parçasýolduklarýna inanýrsýnýz. Bu sezgisel kavrayýþgezegendeki tüm dinlerin oluþmasýndansorumludur. Ýnsanlar da Tanrý'ya inanmaktabüyük zorluk çekmezler. Tanrý'ya gerçekteninanmayanlar çok ufak bir azýnlýðý oluþturur.Gezegendeki insanlarýn çok büyük bölümütek Tanrý hakkýnda bilgi sahibidir. Bu genelolarak insanlarýn doðasýnda vardýr ve sezgiselolarak bilinir. Sevgili varlýklar, sezgi giderekbüyümekte ve deðiþmektedir.

"Tanrý içinizdedir" fikri bazý bakýmlardangiderek daha zarif olmaya baþlamýþtýr amabaþka bakýmlardan da giderek daha fazla yan-lýþ anlaþýlmaktadýr. Bu sözlerle demek iste-diðim husus, sizin dünyanýzýn ve insanlýðýndeðiþmeye baþlamýþ olduðu ve bunun yalnýzýþýk iþçilerini veya yaþlý ruhlarý deðil, insan-lýðýn tamamýný etkilemekte olduðudur.Gezegenin manyetik aðýnýn deðiþmesi veDünya da dahil olmak üzere tüm GüneþSisteminin, uzayda daha önce insanlarýnbulunmamýþ olduðu bir alana gitmekteolmasý. Ve bu alanýn insanlýðýn daha önce hiçgörmediði bir enerjiyle dolu olmasý nedeniylesadece ýþýk iþçileri ve yaþlý ruhlar deðil, herþey ve herkes deðiþmektedir. Bu aradaGüneþin helyosferi de deðiþmekte vedolayýsýyla Dünyanýn manyetik aðý da etki-lenmektedir. Birçoklarý bu nedenle gelmekteve Güneþi de etkilemekte olan radyasyonabakýp korkuya kapýlmaktadýr. Güneþindavranýþýnda son zamanlarda farklýlýk dikka-tinizi çekti mi? Eskiden beri varolan ýþýmaörüntülerinde deðiþiklik ortaya çýkmýþ ola-bilir. Bu insanlýðý deðiþtirme potansiyelinesahip olan enerjilerin bir kavþak noktasýnaiþaret etmektedir. Bu insanlýðýn düþünme vehissetme þeklini etkileyecektir. Böylece fikir-ler ve algýlar geniþleyecek ve ayný zamanda

insanlarýn çaðlardan beri taþýmakta olduklarýruhsal önyargýlar da etkilenecektir.

Bu ve benzeri durumlarý pek çok ömürboyunca yaþamýþ, görmüþ ve geçirmiþ olanyaþlý ruhlar (deneyim sahibi olan ruhlar)nelerin olduðunu ve bunlarýn nedenlerini eniyi anlayabilecek halde olanlardýr. Yaþlý ruhlarevde, iþ yerinde ve aile arasýnda diðer insan-larýn gelip her türlü koþulda huzurlu ve neþeliolarak kalabilmek için tavsiye ve öneri isteye-ceði öðretmenler olacaktýr. Sizler iþte bu kiþi-lersiniz. Eðer korkuya kapýlmamayý baþara-bilirseniz, bu zor bir görev olmayacaktýr. Amasizlerin baðlantýyý çok iyi anlamýnýzý istiyo-rum çünkü bazý bulmacalar çýkacaktýr ortaya.

Sevgili varlýklar, DNA'nýn bir parçasý çokboyutludur. Bu aslýnda pek de tartýþmalý birhusus deðildir. Partnerim bu konu hakkýndabilgi sahibi olan ve bu konudaki çalýþmalarýnadevam eden bazý kuantum biyologlarýndansöz etmiþti. Sözünü ettiðimiz DNA parçasýn-da gerçekten de düþündüðünüzden birazfazlasý vardýr. DNA'nýn sadece kimya ile ilgiliolmadýðý deneylerde gösterilmiþ ve ispatedilmiþtir. DNA'nýn varlýðýnýn kontrollu birdeneyde kuantum alanda bir çekirdekparçacýðýnýn dönüþünü (spin) deðiþtireceðinigösteren kesin kanýtlar vardýr. Bu bilim insan-larýna kuantum durumda sebep-sonuç iliþki-sinin geçerli olduðunu ve bu nedenle deDNA'nýn küçük bir kuantum kaynakolduðunu göstermektedir.

Yaptýðýmýz son celsede bir kuantum kaynakolmaksýzýn kuantum eylem olamayacaðýný vekuantum bir icat yapabilmek için mutlakakuantum kaynaða ihtiyacýnýz olduðunusöylemiþtim. 3 boyutlu bir kaynak kullanarakkuantum etki yaratamazsýnýz. Sonuç itibarýylaburada özet olarak söylenen þey DNA'nýzýn

SEVGÝ DÜNYASI44

kuantum özellikleri ve dolayýsýyla kuantumkaynak olduðu ve bu nedenle sizlerin kuan-tum etki yaratabilecek durumda olduðunuz-dur. Bilinciniz DNA'nýn bir parçasýdýr. Ýnsanbilinci geliþmeye baþlamýþtýr ve bu nedenlede sizler bilincinizle diðer insanlarý þaþkýnlýk-tan þaþkýnlýða sokacak þeyler yapabile-ceksiniz. Bu özelliklerden ilki, kendinizigençleþtirebilmek ve kendi hastalýklarýnýzýiyileþtirebilmektir.

Bilgelikte artýþ sizinle baþlayacak ve dahasonra zaman içinde diðerlerine geçecektir.Size bunun herkes için geçerli olduðunusöylemiþtim ama iþ sizinle baþlayacaktýr. Enazýndan ilk zamanlarda olayýn nedenleri vegerekçeleri hiç de aþikâr olmayacaktýr ama iþgerçekleþtirilecektir. Daha iyi sezgilerinizolmaya ve sezgilerinizi kullanarak günlükbazdaki sorunlara daha iyi çözümler bulmayabaþladýðýnýzda, insanlar size gelip bunubaþarabilmek için ne yaptýðýnýzý soracaklarama sizin buna verecek açýk bir cevabýnýzolmayacaktýr. Bu yeni sezgidir ve genellikleilk önce yaþlý ruhlarda ortaya çýkacaktýr.

Bu baðlamda mecazi bir anlatýmla bir örnekvermek istiyorum. Anýlan örnek hepinizinbildiði ve çok sempatik bulduðunuz birmemeli hayvan olan balinalarla ilgilidir.Balinalar üreme ve beslenme alanlarýnamanyetik gücü kullanarak ulaþýrlar. Bali-nalarda manyetik çizgileri kullanan bir sistemvardýr. Bu sistemle bilinç, mantýk ve beyinleetkileþime girer ve sezgisel yön bulucu iþlevigörür. Bu balinalarýn pusulaya sahip olduklarýanlamýna gelmektedir ama balinalar pusulayasahip olduklarýnýn farkýnda deðillerdir tabii.Onlar sadece sezgilerini izlemektedir.

Bunu kanýtlamak için sizleri yaklaþýk 20 yýlöncesine götürmek istiyorum. O dönemde

pek çok balinanýn düzenli bir þekilde kendi-lerini kumsallarda karaya atmakta olduklarýnýbelki hatýrlarsýnýz. Hattâ bazýlarý bu sahilde(ABD'nin doðu sahilleri) bile karaya vurmuþ-tu. Pek çok insan bu yüzden endiþeyekapýlmýþ ve balinalarý kurtarmak için seferberolmuþtu ama tuhaf bir þekilde balinalar kur-tarýlmaya karþý direniyorlardý. Ýnsanlar karayavurmuþ olan bir balinayý kuyruðundan baðla-yarak açýk denize çekip serbest býraktýklarýn-da, olayý izlemek için toplanmýþ olan herkeskurtarýþý sevinç tezahüratý ile karþýlýyorduama hemen ardýndan balina yeniden kendisinikaraya atýyordu. Bunun nedeni ne olabilirdi?

Size orada neler olduðunu söylemiþtik. Budönemde manyetik aðda deðiþim gerçekleþi-yordu ve "kuzey" bu yüzden hafifçe deðiþi-yordu ama balinalar, aðýn yer deðiþtirdiðinihiç bilmiyorlardý. Onlar tüm zamanlar boyun-ca üreme ve beslenme alanlarýna gitmek içinizlemiþ olduklarý ayný manyetik etki hatlarýnýizlemeye çalýþýyorlardý. Manyetik hatlar yerdeðiþtirince bazýlarý eskiden asla olmadýðýþekilde karaya denk gelmiþti ve bu durumdabalinalar eski hatlarý takip ederek açýk denizeçýkmak yerine kendilerini karaya atýyorlardý.Bu ayrýca, o zamanlar manyetik hatlarýn gü-zergâhýnýn ne kadar deðiþtiðinin de bir göster-gesiydi. Balinalarýn yeni güzergâhlarý anlaya-bilmeleri için bir neslin yaþamýndan dahafazla sürenin geçmesi gerekti. Bugün artýkbalinalarýn karaya vurduklarý görülmemekte-dir. Bunu size neden anlattým?

Þimdi balinalarýn sizin düþündüðünüzdendaha fazla entelektüel yeteneðe sahip olduk-larýný ve dolayýsýyla sizin bir balina ile birsöyleþi yapýp ona neler düþündüðünü ve yap-týðýný sorabileceðinizi varsayalým. Siz birbalinaya, "Bay Balina, sizlerin gezegenin her

SEVGÝ DÜNYASI45

tarafýnda bulunan bu beslenme ve üremealanlarýna hatasýz olarak gitmenizi ve buarada her zaman nereye gittiðinizi bilmenizisaðlayan þey nedir?" diye sorsanýz, balinasize bu konuda hiçbir fikri olmadýðýný ve bali-nalarýn bunu hiç anlamadan rahatça yapa-bildiklerini söylerdi.

Sevgili varlýklar, eðer biri size Tanrý'nýnvarlýðýný nereden bildiðinizi sorarsa, siz desadece bunu bildiðinizi söyleyin. Bunu doðalolarak ve doðuþtan bilirsiniz. Tanrý'nýn birparçasýnýn, yaratýcýnýn bir parçasýnýn siziniçinizde olduðu bilinçte kayýtlýdýr. Bunuanlayabilmeniz için benim sizlere içinizdegerçekten de yaratýcýnýn bir parçasý olduðunusöylemem gerekir. Bu bir aný veya sizebaðlantý saðlayan bir gümüþ kordon deðildirve içinizde olan yaratýcý enerjinin birparçasýdýr, fizikseldir ve kuantum durumdadýr.

Zaten sizler baðlantý gerçekleþtiði zaman buyüzden kendinizi o kadar yuvada hissediyor-sunuz. Sizler baðlantýnýn olduðu, üçlünün(kalp, beyin ve epifiz bezi) dengede olduðuve çalýþtýðý bir yere geldiðinizde - sizleriburaya davet ediyorum - ve DNA'nýzýn buparçasýna uyanmaya baþladýðýnýzda, her þeyiaskýya alýrsýnýz. Bu aþamada artýk yaþlanmabile durur. Baðlantýnýn gerçek olduðunubilirsiniz ve bu noktada her þeyle baðlantýiçinde olabildiðiniz için oturup sevinçtenaðlamaya baþlarsýnýz. Bu noktadan itibarenyaratýlýþýn bir parçasý olduðunuzu bilir vebunun ayýrdýna varýrsýnýz. Özellikle bu yenienerji içinde pek çok insan oraya doðru yolaçýkýp ulaþacaktýr.

Size þunu söylemek istiyorum. Bu baðlan-týyý hisseden ve kullanmaya baþlayan baþ-kalarý da var ama onlarýn Yaratýcý Kaynakla

hiçbir iliþkileri yok. Kafanýz karýþtý mý? Þimdisize retorik bir soru soracaðým ama cevabýyüksek sesle deðil, aklýnýzda verebilirsiniz.Kaþýklarý herkesin gözünün önünde zihingücü ile bükebilen bir insan ruhsal mýdýr? Biran için düþünün. Bu insan kuantumDNA'sýnýn çok boyutlu parçasýna ulaþabilmelive fiziksel durumda bir deðiþiklik yarata-bilmek için bilincine getirebilmelidir.

Bazý insanlar bunu yapabilmektedir ve bugerçektir. Kaþýðýn metal parçasýný etkileye-bilmek için, bu insanlarýn bilincinin yüksekrandýmanla çalýþýyor olmasý gerekmektedir.Bu insanlar bunu tekrar tekrar yapabilmekte-dir ve bazýlarý da bu insanlarda yukarýdanbahþedilen bir güç olduðunu vehmederekonlara tapýnmaya baþlamaktadýr. Size söyle-mek istediðim husus bunu rahatça yapabile-cek durumda bile olsanýz, bunun sizin ruhsalolduðunuzun göstergesi olmasýnýngerekmediðidir. Bunu yapabilirsiniz amabaðlantýnýz bile olmayabilir.

Þimdi iþi biraz daha kiþiselleþtirelim. Birüstat þifacýnýn ortaya çýktýðýný, bu kiþininbirçok þeyi tezahür ettirebildiðini ve pek çokinsana þifa verdiðini varsayalým. Bunun birmecaz olduðunu ve gerçek bir insandan sözetmediðimi akýlda tutun. Þimdi bir an durupkendinize bu kiþinin baðlantýsýnýn olupolmadýðýný sormanýzý istiyorum. Bu kiþininTanrý vergisi yeteneklere sahip olduðugözönüne alýndýðýnda, bu kiþinin mutlakabaðlantýsýnýn olmasý gerektiðini söyleye-bilirsiniz. Size bu yeteneklerin gerçekte nere-den kaynaklandýðýný söyleyeceðim. Buyetenekler daha yüksek randýmana sahip ola-cak þekilde geliþmeye baþlamýþ olan yeniinsan bilincinden gelmektedir. Bu sayedeinsanlar içlerinde bulunan çok boyutlu

SEVGÝ DÜNYASI46

parçayý kullanabilmeye baþladýklarý veböylece fiziði deðiþtirip örüntüleri görebildik-leri için insanlara yardým edebilmelerine rað-men mutlaka baðlantý olmasý gerekmez.

Bu þimdiye dek olduðundan çok daha fazlaayýrt etmek ile ilgilidir. Þimdi istersenizyeniden balina öyküsüne geri dönelim.Yukarýdaki mecazý balinaya uyarlayalým vebir deðiþimin gerçekleþmesi sayesinde bali-nanýn entelektüel tarafýnda müthiþ bir geliþmegerçekleþtiðini varsayalým. Balina þimdiiçinde neredeyse pusula gibi çalýþmakta olanbir parçanýn olduðunu ve bu sayede içgüdüselolarak beslenme ve üreme alanlarýna gitmek-tense, etrafý gezip görmek için kuzeye, gün-eye, batýya ve doðuya gitmek istediðini vesahip olduðu o içsel pusulayý kullanarak dahasonra her halükârda beslenme ve üreme alan-larýna gidebileceðini söylemektedir. Budurumda balina teorik olarak saða veya soladönüp keþif gezisine baþlayabilir. Ama bali-nalar bunu asla yapmazlar ve güzergâhtanasla sapmazlar çünkü bu durum onlar içinyaþamý sürdürmekle ilgilidir. Bu nedenle hepayný yolu takip ederler ve onlarý her zamanayný yerlerde bulabilirsiniz. Balinalardaotomatik olarak çalýþan bir pusula vardýr amaþimdi balinalarýn bazýlarýnýn kendi baþlarýnabaþka bir þey yapmaya karar verdiklerinivarsayalým. Balinanýn içine onun beslenme veüreme ihtiyaçlarýný karþýlayabilmesi içindoðuþtan yerleþtirilmiþ olan bir þey sayesindekeþif gezisine çýkabilecek olmasý, onu gerçek-ten de farklý kýlar ve aydýnlanmýþ olmasýnýsaðlar mý?

Sevgili varlýklar, sizin içinizde çok boyutlubir DNA parçasý vardýr ve bu parça üçlüyükullanarak merkezi kaynaða baðlantýyý saðla-mak için vardýr. Tam olarak baðlantýyý yapmýþolan bir insanda, yukarýda adý geçen her þeyi

yapabilecek durumda ve en önemli yeteneðide sevgi olan varlýkta mantýklý beyin, kalp veepifiz bezi yani üçlü dengede olacaktýr. Busevgi ve þefkat, mantýklý beyin, kalp ve epifizbezi arasýnda bir olmanýn gerçekleþmesianlamýna gelmektedir. Epifiz bezi kuantumDNA'nýn yardýmýyla Yaratýcý Kaynaða enerjigönderir ve ondan enerji alýr. Epifiz bezinikaldýrsanýz ve onu hiç kullanmasanýz ve ayrý-ca kalbi de baský altýnda tutsanýz, sadecebeyinsel bir varlýk olurdunuz ama bu durum-da bile yine de çok boyutlu DNA'nýzý kullan-abilirdiniz.

Bu yeni enerjide pek çok insan ortaya çýkýpdiðerlerinin yapabildiklerinin çok ötesinegeçen þeyleri yapabiliyormuþ gibi görünecekve üstelik baðlantýlarý olmamasýna raðmenbunlarý ruhsallýk maskesi altýnda yapacak-lardýr. Bu anlattýklarým yeni enerjiyle birlikte,insanlýðýn baþýna musallat olacak yeni sorun-larýn ve çözülmesi gereken yeni bulmacalarýnbazýlarýdýr. Bunlarýn kötüye kullanýlýyorolmasý da, belli bir amaca matuf olarakyapýlýyor olmasý da gerekmez. Bu iþlerdesadece cehalet söz konusu olabilir. Çünkü buinsanlarýn baðlantýlarý olmayacak ve cehalet-leri nedeniyle bunun farkýnda olmayacak-lardýr.

Siz yaþlý ruhlara þimdi bir þey söylemekistiyorum. Odadaki hemen herkesin birþekilde baðlantýsý vardýr. Çünkü sizler pekçok yaþam boyunca yaþadýklarýnýz yüzünden,balinada olduðu gibi pusulaya sahipsiniz vedolayýsýyla istediðiniz yöne gidebilirsiniz.Baðlantýnýzý kullanmayý öðrendiðinizde bunuyaþamýnýzý geliþtirmek amacýyla devreye so-kabilirsiniz. Hücrelerinizle konuþabilir vefarklý gerçekliði tezahür ettirebilirsiniz. An-cak, eðer sevgiye baðlantýnýz yoksa, sadecekendiniz için daha iyi iþler yapabilirsiniz.

SEVGÝ DÜNYASI47

Gerçek anlamda baðlantýsý olan þifacýnýnkullanabildiði güçte üssel artýþ olacaktýr ve busadece daha verimli olmanýn ötesine geçecek-tir. Varolan gücünü sadece oyun amaçlý olarakve kaþýklarý bükmek için kullanan bir kiþininde baðlantýsý olabilir. Bunu nasýlbilebilirsiniz? En büyük ruhsal yeteneðinsevgi olduðu dikkate alýndýðýnda, baðlantýsýolan her kiþinin hayýrseverliðini, sevincini vesevgisini yaþamý içinde ister istemez göstere-ceði kesindir. Bu durumda bunalýmlý ve canýsýkkýn þifacýdan da, bunalýmlý ve öfkeli kaþýkbükücüden de sakýnmak gerekecektir. Eðerböyle bir kiþi öfkeli, caný sýkkýn, egoistçeveya dengesiz davranýyorsa, o kiþinin baðlan-týsý yoktur. Bunu fark etmek o kadar da zordeðildir ve bunu giderek daha sýk olarakgörmeye baþlayacaksýnýz.

Medyum olduklarýný, kanallýk yoluyla bilgiverdiklerini iddia edenlerin dramlar içindedebeleniyor olmalarý halinde, gerçekte kanal-lýk yapmadýklarý ve sadece kendilerini yansýt-týklarý söylenebilir. Bu tip insanlarýn bunalým-lý ve öfkeli olduklarýnýn seslerinden belliolmasý durumunda da sadece kendilerini yan-sýttýklarý söylenebilir. Bunu seslerinden veyasize söylediklerinden anlayabilirsiniz.Kanallýk sýrasýnda bu kiþiler talepler önesürüyorlar mý veya sizi aþaðýlýyorlar mý? Sizeyapmak istemediðiniz þeyleri yapmanýzýsöylüyorlar veya içinize korku salmak için""korku âletini" kullanýyorlar mý? Bunlarýnvarolmasý durumunda, bu insanlarýn o güzelve þefkatli Yaratýcý Kaynaða baðlantýlarýnýnolmadýðýný söyleyebilirsiniz.

Kimin dengeli olduðunu, kimin dengeliolmadýðýný ayýrt etmek o kadar da zor deðildirve iþin anahtarý da aslýnda budur. Sizi dinli-yorlar mý? Yaþamlarýnda sevgi açýkça görü-lüyor mu? Ayýrt etmek zorunda kalacaðýnýz

insan sayýsý giderek artacaktýr. O insanlardakigerçek hayýrseverliðe, sahne ýþýklarý altýndakideðil, perde arkasýnda kalan hayýrseverliðebakýn. Ýnsanlarý dýþa neyi yansýttýklarýna göredeðil, gerçek kiþiliklerine göre deðerlendirin.Yaþamlarýný sevgi ve kibarlýk temelleri üzeri-ne oturtup oturtmadýklarýna bakýn. Üçlününürettiði tam da budur iþte.

Þu anda odada bulunan ve daha ileri bir ta-rihte bu celseyi dinleyenlere hitap ediyorum.Baðlantýyý yapmak için þimdiye dek hiç bukadar iyi bir zaman olmamýþtýr. Þu andakorku ve hüsran ile boðuþan ve gösterenlerinmeseleyi kavramýþ olduklarýna dair þüphele-rim var. Belki de fazla düþünüyor ve beynegereðinden büyük bir rol biçiyorsunuz. Dahaönce de söylediðimiz gibi, üçlünün içindebeynin yeri mutlaka vardýr. Çünkü beyinyaþamý sürdürme için en güvenilir âlettir veonun için de gereklidir. Ama beynin yanýndave ona eþit olarak kalp ve epifiz bezi de iþiniçinde olmalýdýr. Yaþamý sürdürme Bengalkaplanýndan kaçmak, korkuya tepki göster-mek anlamýna gelmektedir. Oysa yaþamýsürdürmenin temelini artýk en büyük ruhsalyeteneðin, sevgi olduðunu kavramak oluþtur-maktadýr ve yaþlý ruhlar üstatlýklarýný buçerçevede göstermek durumundadýrlar.

Nereye giderseniz gidin, Gaia sizin bir üstatolduðunuzu bilecek ve bunu herkese göstere-cektir. Þimdi üstat filan olmadýðýnýzý söyleyipbenim bu fikre nasýl kapýldýðýmý, bana bunukimin söylediðini veya benim baþka biri-lerinin borazanlýðýný yapýp yapmadýðýmý sora-bilirsiniz. Belki de anne ve babanýz veyaöðretmenleriniz size "bundan daha eksik"olduðunuzu söylemiþtir. Tanrý sevgisiniiçinizde taþýyor olmayý kabul etmenin övün-mek veya bencillik olduðunu mu düþünüyor-sunuz? Eðer böyle düþünüyorsanýz, yanlýþ

SEVGÝ DÜNYASI48

düþünüyorsunuz. Baðlantýda olmakla sadecehakkýnýz olaný aldýðýnýz düþünerek, baþýnýzýdik tutmanýzý istiyorum. Bunlarý sonuna kadarhak etmiþ olduðunuzu, buradan ayrýlýrkenbilincinizin þifa da dahil olmak üzereyaþamýnýzdaki her þeyi deðiþtirebileceðini vekontrolun þimdiye dek hiç olmadýðý kadarsizde olduðunu bilmenizi istiyorum.

Durumlarýn sizi tanýmlamasýna izin ver-meyin. Býrakýn sizi Tanrý sevgisi tanýmlasýn.Býrakýn çok boyutlu ve üçlüye baðlý olanparça sizi tanýmlasýn. Sýk sýk olacaðý gibi,eski enerji önünüze çýktýðýnda, onun sizitanýmlamasýna izin vermeyin. Eski enerjiyisevgi dolu bir bakýþ ile paramparça ede-bilirsiniz. Eski enerji temiz kalbinde hayýrse-verliði taþýyan kiþiden kaçacaktýr.

Eski enerji sizin varlýðýnýzdan rahatsýzolduðu için sizden kaçacaktýr. Çünkü sizinolduðunuz yerde dramlarla boðuþma olamaz.Siz yakýna geldiðinizde dramlarla boðuþmak-ta olan insanlar ve diðerleri baþka tarafa gide-ceklerdir. Çünkü onlar sizlerin o dramlarýnda, boðuþmanýn da parçasý olmayacaðýnýzýbilirler. Eski enerji ile yeni enerji arasýndageçmiþte hiç görülmemiþ olan bir çatýþmavar ve gezegenin bugün içinde olduðu duru-mu bu çatýþma tanýmlamaktadýr. Iþýk açýlýpetrafý aydýnlatmaya baþladýðýnda barbarlýkenerjisi orada duramaz. Eski enerjinin baþýnýndertte olduðunu size daha önce söylemiþtik.Eski enerji ölmek istemiyor ama ölümü yinede çok yakýn çünkü gündönümlerinin devini-mi geçilmiþ ve yeni takvimlerle kehanetlergerçekleþme yoluna girmiþtir.

Bu süreç içinde dürüstlükten payýnýalmamýþ sistemlerin çoðu tepe üstü düþecek-

lerdir. Her þey yoluna girip, ortalýk durulanakadar eski sistemler yüzünden deðiþimle ilgilisorunlar ortaya çýkacaktýr. Yaþlý ruh tüm bun-larla baþa çýkmak için hazýr olacaktýr. Yaþlýruhlar bu mücadelenin ön saflarýnda yeralmaktadýr. Tüm yapmanýz gereken hatýrla-maktýr. Hatýrlamanýz gereken en önemli þeyde sevgidir.

Tanrý sevgisini kabul ettiðinizde bunalmave can sýkýntýsý olmaz. Tanrý sevgisini kabulettiðinizde fedakârlýða gerek kalmaz.Partnerim bu iþe baþladýðýnda onu kanallýkyolu ile bilgi vermenin gayet uygun olduðunaikna etmek için 4 yýl uðraþtým. Onun itirazolarak öne sürdüðü her þey, o zaman kadaryaþamýþ olduðu birkaç yýl boyunca kazanmýþolduðu önyargýlardan ibaretti. Aslýnda bunlarda kendisinin ayýrt edip öðrendiði deðil,baþkalarýnýn ona öðretmiþ olduðu þeylerdi.Nihayet bu itirazlardan vazgeçip Tanrý'yý içerialmaya karar verdiðinde, her þey deðiþiverdi.Her þeyin nasýl deðiþtiðini size anlatacaktýr.

Bu sesi dinleyen ve okuyan herkesi, herþeyin deðiþmesine izin vermeye veönyargýlarýn gerçek yüzünü görmeye davetediyorum. Baþkalarýnýn size söylediklerigerçek olabilir de, olmayabilir de. Bunlargerçekten sizin hakikatiniz olacak mý?Birilerinin söylediði þeyleri kesin doðruolarak kabul edip, kapýyý Tanrý'nýn yüzüne mikapatacaksýnýz? Böyle bir þey mantýklý bileolmaz. Her þey deðiþiyor. Bunun doðru olupolmadýðýný isterseniz balinalara sorabilirsiniz(bunun mecazi bir söylem olmadýðýný dabelirtmek isterim). Ve öyledir.

KRYON

DeðerliOkuyucularýmýzSevgi Dünyasý DergimizHaziran 2007 tarihindenbaþlamak üzere yalnýzcaabonelerimize ulaþmaktadýr. Bizlerle olmaya devam etmek istiyorsanýz,Haberleþme Adresi: sevgidunyasiyayinlari@gmail.comEn içten sevgilerimizleSevgi Dünyasý

“Lütfen Yeni Yýlda AboneliðiniziYenilemeyiUnutmayýnýz!..”

Adý, Soyadý: .....................................................Adres: .....................................................Posta Kodu: .....................................................Ýlçe: .....................................................Ýl: .....................................................Tel: .....................................................2016 yýlý için tek dergi fiyatý: 8.00 TLAbone ücreti: Yurt içi 90.00 TL

Yurt dýþý 110.00 TLPosta Çeki No: 10214085 (Sevgi Yayýnlarý) Ýþ Bankasý IBAN:TR77 0006 4000 0011 0180 6837 24

Ayþegül Kayserilioðlu hesabý