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Letras 17 de enero

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Text of Letras 17 de enero

  • LetrasSUPLEMENTO DE CULTURA DE CAMBIO DE MICHOACN SUPLEMENTO DE CULTURA DE CAMBIO DE MICHOACN SUPLEMENTO DE CULTURA DE CAMBIO DE MICHOACN SUPLEMENTO DE CULTURA DE CAMBIO DE MICHOACN SUPLEMENTO DE CULTURA DE CAMBIO DE MICHOACN | NUEVA POCA NUEVA POCA NUEVA POCA NUEVA POCA NUEVA POCA | COORDINADOR: VCTOR RODRGUEZ MNDEZ | 17 DE ENERO DE 2015 |

    D E C A M B I O[Letras]

    Adis aAnita EkbergPOR ROBERTO PONCEROBERTO PONCEROBERTO PONCEROBERTO PONCEROBERTO PONCE | PAG. 8

    Semas y quesadillasA LA SAZNA LA SAZNA LA SAZNA LA SAZNA LA SAZN NETZAHUALCYOTLVALOS | PAG. 4

    Historias de viajerosdel tiempo ymercadotecniaPOR MANUEL LPEZ MICHELONE | PAG. 5

    Scherer y la defensade la libertadPOR JORGE CARRASCO ARAIZAGAJORGE CARRASCO ARAIZAGAJORGE CARRASCO ARAIZAGAJORGE CARRASCO ARAIZAGAJORGE CARRASCO ARAIZAGA |PAG. 5

    Charlie Hebdoy el bullyingmediticoPOR ADRIN GONZLEZ CAMARGO ADRIN GONZLEZ CAMARGO ADRIN GONZLEZ CAMARGO ADRIN GONZLEZ CAMARGO ADRIN GONZLEZ CAMARGO | PAG. 2 PAG. 2 PAG. 2 PAG. 2 PAG. 2

  • 2 2 2 2 2 | LETRAS ~ CAMBIO DE MICHOACAN SBADO 17 DE ENERO DE 2015

    Je ne suis pas Charlie?La sacralizacin de la libertad de expresin o cmohacer bullying meditico y no morir en el esfuerzoPOR ADRIN GONZLEZ CAMARGOPOR ADRIN GONZLEZ CAMARGOPOR ADRIN GONZLEZ CAMARGOPOR ADRIN GONZLEZ CAMARGOPOR ADRIN GONZLEZ CAMARGO

    Una broma es algo muy serioCharles Churchill, The Ghost

    omo a muchos, como a miles, me parecepavorosa e indignante la situacin y -porsupuesto- condeno tambin los asesina-tos. Digo asesinatos, pero no slo losasesinatos de los doce miembros de la

    revista satrica Charlie Hebdo sino de cual-quier persona en el mundo. De los 43, los 72,los 45, los tristes eternos nmeros. De todosaqullos que han sido asesinados, vctimas deun dao colateral, en un atentado terrorista(vivimos uno en Morelia, por cierto), vctimasde las balas ajenas o no, de la intolerancia, delos que no deban morir en manos de otros, sies que eso de deber morir cabe. En suma:condeno cualquier asesinato, que es casi decir:condeno la historia de la humanidad.

    A pesar de ello, Je ne suis pas Charlie (Yono soy Charlie), ni jams querr serlo. Explicopor qu. Hace unos das discutamos breve-mente sobre qu significaba ser Charlie enestos momentos. El mensaje, la consigna, vieneacompaado de la inevitable ambigedad dela brevedad. Je suis Charlie probablementeimplica ser partcipes de la pena de este asesi-

    Ctive Corp por tuitear: Voy a frica. Esperoque no me d Sida. Broma, soy blanca!. Esono quiere decir que EE.UU. pueda presumirde ser un pas donde las culturas se han inte-grado, pero s es algo muy grave eso de cuidarla apariencia de serlo. No es mejor, por su-puesto que no. Entonces, por qu en Francialibertad de expresin significa poder bur-larse de las religiones y las culturas?

    La bandera se ondea segn la convenien-cia. Las libertades, siempre, son a convenien-cia. Deca Stephane Charbonnier que l no vivabajo las leyes del Corn sino de las leyes fran-cesas. Y son las mismas leyes francesas las queno permiten que las mujeres utilicen velo. Elargumento francs es que protege la seguri-dad e igualdad entre hombres y mujeres. Y siuna mujer quiere utilizar la burka, slo por-que se le da su gana? Pues no. Para el Estadofrancs la igualdad es un valor superior al de-recho a ejercer la religin.

    Muchas personas han ondeado la banderade Voltaire, la consabida frase ...defenderhasta la muerte tu derecho a expresarlo. Con-texto de por medio: Voltaire no viva una pocade grandes e infinitos medios de comunicacin,no haba cinco o seis millones de musulmanes

    nato. Claro, cmo no ser partcipes de unapena como sta, como miles? Pero tambinpuede implicar ser partcipes del ahora sagra-do derecho a la libertad de expresin. Guerrainvisible a veces, tenebrosamente avasallado-ra en otros momentos, donde se ven las ban-deras ondeando, aqu y all, las de libertadcontra las de intransigencia, extremismoy terrorismo.

    Y qu significa, realmente, tener libertadpara expresarse? Si hablamos de caricaturis-tas, en un pas como Mxico, significa el privi-legio de tener moneros (como les llamamoscoloquialmente); significa poder respirar unpoco de tanta coercin del Estado. Significaburlarse de los que nos tienen encima, que casisiempre son los polticos. En un pas como Es-tados Unidos, significa una auto-reflexin, unaburla a s mismos y, por supuesto, a los polti-cos como en todos los pases. Sin embargo,como mencionaba David Brooks del New YorkTimes, una caricatura como las que publicabaCharlie Hebdo sera motivo de protestas deinmediato si se publicara en EE.UU. y segura-mente alguien sera expulsado inmediatamen-te de su trabajo.

    No fue Justin Sacco despedida de Interac-

  • SBADO 17 DE ENERO DE 2015 LETRAS ~ CAMBIO DE MICHOACAN | 33333

    viviendo en Francia. Ms an: Francia todavano iniciaba su colonizacin de frica del norte.

    Una discusin ms o menos similar sedesarroll en Hollywood, hace menos de unmes. Fue una llamarada de petate de un su-puesto debate sobre la libertad de expresin.Incluso Barack Obama conden el atentadoa la libertad de expresin. Los medios norte-americanos no se limitaron a cuestionar si es-taba bien o no hacer una pelcula donde, demanera satrica, un par de periodistas ineptosasesinan a Kim Jong-Un, jefe del Estado nor-coreano. Nadie se detuvo a pensar en algo tansencillo como lo hizo un editorial del GlobalTimes, peridico oficialista chino: Sin impor-tar lo que la sociedad estadounidense opinesobre Kim Jong-Un, Kim sigue siendo el jefede un Estado.

    Estamos tan malacostumbrados al humorde Hollywood, probablemente tan colonizadospor su industria del entretenimiento, que nospasa desapercibido cuando una ofensa esexhibida en pelculas, series o caricaturas.Deberamos indignarnos por esto? Probable-mente no, pero probablemente s. Si nos dete-nemos a ver cmo lo hace, por ejemplo, SethMcFarlane, autor de Family guy, famosa serieanimada, o como lo han hecho Trey Parker yMatt Stone, autores de South Park, tal vezcambiaramos de parecer, aun cuando Parkery Stone parecen tener un colchn de concien-cia ms aguda que McFarlane, quien tiene unaejemplar habilidad para hacer rer con los es-tereotipos raciales.

    Sin ir ms lejos, The book of mormon (El li-bro del mormn), de Parker y Stone, es un mu-sical que hace una extensa burla sobre losmormones. Cuando fui a ver la obra en un tea-tro de Los ngeles, no pude evitar rerme. saera la intencin, cierto? Y no quiero darme un

    latigazo de moralidad, pero, sinceramente, has-ta hoy nunca me detuve a imaginarme: qu talsi yo fuera mormn? De verdad: qu tal si yofuera mormn? Qu tal si hubiera nacido enUtah, que hubiera sido educado en un contextomormn y mis reglas y mi moral fueran as?Qu tal si un da encuentro que hay una obrade teatro, un musical muy exitoso donde seburlan de mi religin? Me indignara? Claro.

    Me dolera o me hara sentir mal? Por supues-to. Debera tener la suficiente conciencia yapertura para recibir crticas? No, por quhabra de hacerlo? Podra hacer algo paracombatir esa lluvia de burlas y crticas? No.Tendra que tragarme la pldora amarga yaguantarme. Hice yo algo para que se burlarande m? No. O tal vez s, ser mormn. Y enton-ces? Pues nada, as es la vida.

    Los ateos, los agnsticos, si hoy da tienenesa cmoda postura, pareciera que automti-camente tienen una posicin superada y privi-legiada, y por lo tanto el derecho a burlarse delos que s creen. En las bromas, en el humor,reside mucho de este privilegio. Es la casa c-moda en la que viven. Sin embargo, CharlieHebdo, como Rogen y Franco, como muchosen Hollywood, como Seth McFarlane, comoParker y Stone, como Bill Maher, como tantoscmicos, como miles de medios, comunicado-res, caricaturistas, animadores, cineastas, tie-nen algo que las minoras y en general la po-blacin no tienen: el poder de los medios, elpoder de hacer llegar un mensaje muy muylejos y, lo ms importante, sin derecho de r-plica. Claro, se puede argumentar que no exis-te la rplica en una broma, es un absurdo. Sinembargo, el mensaje sigue siendo unilateral.Como un misil que cae, como una bala quecruza el cuerpo o como una pluma que dibuja.

    Un mensaje como los que Stephane Char-bonnier mandaba, semanalmente, porque te-na el poder de llegar a miles de lectores. Pocosmusulmanes en Francia tienen ese poder. Y nollammosle derecho. El caso de la pelcula Theinterview es muy parecido: tiene el poder dellegar a miles o millones, pero podra Coreadel Norte hacer algo mnimamente equipara-ble? Una pelcula donde se burlen de Oba-ma? Que tenga el mismo xito? No. Nunca en

    Estamos tan malacostumbrados al humor deHollywood, probablemente tan colonizados porsu industria del entretenimiento, que nos pasadesapercibido cuando una ofensa es exhibida enpelculas, series o caricaturas

  • 4 4 4 4 4 | LETRAS ~ CAMBIO DE MICHOACAN SBADO 17 DE ENERO DE 2015

    Semas y quesadillasA LA SAZN :: POR NETZAHUALCYOTL VALOS ROSASA LA SAZN :: POR NETZAHUALCYOTL VALOS ROSASA LA SAZN :: POR NETZAHUALCYOTL VALOS ROSASA LA SAZN :: POR NETZAHUALCYOTL VALOS ROSASA LA SAZN :: POR NETZAHUALCYOTL VALOS ROSAS

    ay combinaciones afortunadas de tan sen-cillas. Dependen de ingredientes de cali-dad y de sencillez prctica. Al contrariode complicaciones y arrogancias. Es elcaso de las quesadillas, una comida ques-

    que muy mexica y ni tanto. En realidad se trata deuno de esos platillos mestizos que en Mxico, Es-tados Unidos, y en otros dos o tres lares del mun-do, han aquilatado significado y exquisitas mani-festaciones regionales.

    La Real Academia de la Lengua Espaola, en elsentido europeo, denomina a la quesadilla comoun pastel de masa relleno de queso o dulce. Elnombre coincide con el de la gordita de trigo ho-jaldrada y cubierta de melaza, con el guiso tradi-cional que prospera en Santa Ana Maya, Michoa-cn, sitio ubicado en una de las fronteras conGuanajuato.

    Hablando de las otras quecas (a las que damoseste carioso apcope) nos referimos a un mexi-canismo documentado por los lingistas apeladosSanta Mara y Ramos Duarte. En sus respectivostextos se nos revela el hecho de que, en algnmomento dado, las dobladillas mexicanas tambinfueron dulces: pan de maz relleno de queso yazcar, cocido en comal o frito en manteca.

    El nombre quesadilla se escucha claro. Por su-puesto, tiene que ver con el queso aunque noexclusivamente. Pero bueno, si se trata de hacerleal puritano estilo chespirito, ah s algunos patrio-teros pueden hacerla de tos y ostentar su denomi-nacin de origen.

    El prurito es ser argumentativos: increpamos,molestamos, presumimos, complicamos el dialo-go. No llegamos a ningn lado ni en la mesa ni enla cmara de diputados. Hay quienes se ahoganen un vaso de agua, otros se ponen ms pesadosque un costal de papas al sostener que los sacosno estn hechos con dichos tubrculos, y muchosse cuajan al sostener que las quesadillas slo son

    H de queso. S! nos encanta corregir a lo chabacano.Se trata de un exceso de condimentos egticoscontenidos en gran parte del ADN nacional.Por si fuera poco, la vanidad ms ridcula yladina se nos derrama de la tortilla. Recordemosnuestro pasado posmoderno. Hace pocos aosse multiplic por las redes sociales la versin deque la palabra quesadilla provena del nhuatlquetzaditzin, ello con la intencin de enajenar,de una vez y para siempre, la nacionalidad de tanpreciado platillo. La mocin fue todo un xito.Autntico virus de zombis zapotecas mutantes.

    Un clavado a diccionarios, recetarios, o a la ca-pillita de San Google, es suficiente para advertirque en nhuatl tortilla se nombra tlaxcalli, que elsufijo tzin tiene un sentido jerrquico, y que en esalengua no existe la letra d. Por otra parte, el tr-mino illa refiere diminutivo y es de origen caste-llano. Ciertos adoradores de Tonatzin podran serms dedicados y ponerse menos tocados.

    LA NOTA, LA RECETA, O EL REMEDIOCualquier palabra desde la perspectivasemntica contiene semas. Nos referimos a loscomponentes de un significado total. A travs desu gastronoma, la quesadilla ha perdido yganado semas. Pas de ser un postre a unguisado. No siempre se hace con tortilla demaz al comal sino que tambin se amasa y fre.Se puede comer con Oaxaca o Monterey Jack ocualquier otro tipo de quesos. En el norte deMxico y en Estados Unidos es tradicional contortilla de harina. Generalmente, en la Ciudad deMxico y otras poblaciones del centro del passe rellena con vegetales, flores, chiles, o carnessazonadas; no necesariamente con queso, y nopor eso deja de ser. Y es que para preparar unabuena quesadilla, o para hablar con franqueza,slo se necesitan: conocimiento, sntesis y laespontaneidad de lo que usted diga.

    cientos de aos.Hoy da ser ateo y estar "al aire" o en im-

    preso es -meditica y humorsticamente ha-blando- ser el nio ojete de la primaria. O se-cundaria o prepa. Es ser el nio ms grande yfuerte que tiene su pandilla de amigos y queescogi al nio ms pequeo e indefenso parachingarlo una y otra vez. As, el otro oprimido,el bulleado, cuyo nico error ha sido serinscrito en tal escuela, slo puede aguantar elhecho de estar ah y ser diferente. Hasta queun buen da, el nio revienta. Y hace algo. Im-plosiona o explota, pero hace algo.

    Justifica esto el asesinato? Por supuesto queno. Si haces patria y matas a un chilango, siun hincha de Boca mata a uno de River, si unpolica blanco mata a un civil negro, si un misilisrael mata palestinos, si un yihadista mata aun caricaturista, de una u otra forma, todo estoes condenable. Pero detenerse y regresar la pe-lcula un poco servira para entender -o tratarde entender- que toda forma de odio tiene unorigen y casi siempre viene de una opresin. Aveces de dcadas o cientos de aos. Probable-mente en el camino, en esa larga va crucis quees la diacrona, tal vez encontraramos el eslabnperdido que llev a muchos al fanatismo. Algu-nos, en ese crescendo de molestia devenidoodio, se convirtieron en esta rabia a muerte.Otros, a lo mejor usaron esa rabia de otros para

    su propia bsqueda de poder. Como diraSpinoza: No llores, no te indignes: entiende.

    Tenemos el derecho a ofender? No lo s.Tal vez al que me oprime s, pero no al que memolesta que exista por el hecho de ser diferen-te. Yo fui criado catlico y en algn momentorenunci a la religin. Odio muchas cosas de laIglesia catlica pero no puedo odiar a unguadalupano, por ms que no comparta su fer-vor. Durante muchos aos tuve la oportunidadde ser alguien que poda enviar un mensaje amuchos. Todava lo hago. No a miles comoCharlie Hebdo, McFarlane, Parker o Stone ocualquiera. Nunca fui caricaturista, supongoque todo lo anterior sera inmediatamente de-sechado y la argumentacin de un caricaturistatendra que ser la adecuada. Pero he sabido ques ser ledo o escuchado, por algn grupo depequeo de personas y, siempre o casi siem-pre, procur no cagarme en dios al aire o enimpreso o en pelcula, a diferencia de cuantome gusta hacerlo con mis amigos, en privado.

    Fuentes:

    h t t p : / / w w w . h r w . o r g / e s / n e w s / 2 0 1 4 / 0 7 /03/francia-sentencia-sobre-uso-de-velos-que-cubren-el-rostro-atenta-contra-dere-choshttp://internacional .e lpais .com/interna-c i o n a l / 2 0 1 5 / 0 1 / 0 9 / a c t u a l i d a d /1 4 2 0 8 4 3 3 5 5 _ 9 4 1 9 3 0 . h t m lh t t p : / / w w w . g l o b a l t i m e s . c n / c o n t e n t /8 9 7 7 4 2 . s h t m lh t t p : / / w w w . t h e g u a r d i a n . c o m / w o r l d /2013/dec/22/pr-exec- f i red-rac is t - tweet-aids-afr ica-apologyh t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m /watch?v=zFeNLEnV8r4

    Tenemos el derecho aofender? No lo s. Tal vezal que me oprime s, pero noal que me molesta que existapor el hecho de ser diferente.

  • SBADO 17 DE ENERO DE 2015 LETRAS ~ CAMBIO DE MICHOACAN | 55555

    eo el siguiente video en YouTube, en elcual se habla de una persona que dice queviaj en el tiempo, hacia el futuro, y quetiene pruebas de ello. En su particular historia (vean el vi-

    deo, por favor), indica que de pronto se encontrcon su versin de l mismo slo que aos des-pus, en el futuro. Para probar esto, decidi sacarsu celular y videograbarse a s mismo.

    El personaje en cuestin tiene un tatuaje en elbrazo, el cual es idntico al que tiene su versindel futuro de l. El viajero del tiempo indica queno le importa si le creen o no. l sabe que se en-contr consigo mismo en el futuro y que no leimporta lo que piensen los dems.

    El video, aqu: http://youtu.be/QL3hBX27-7Dice en el video Hakan Nordkvist:Todo sucedi en la tarde del 30 de agosto. Era

    un da hermoso y me encontraba en mi caminohacia mi casa despus de un da de trabajo enFrjestaden. Cuando llegu a mi casa encontralgo de agua en el piso de la cocina. Se trataba deuna fuga. Fui por mis herramientas y abr laspuertas del fregadero. Y empec a trabajar.

    Cuando lleg el momento de examinar lastuberas stas me parecieron algo ms lejos de loque recordaba. Tuve que gatear adentro del gabi-nete, y mientras ms avanzaba ms descubra queel camino continuaba. Contine gateando y avan-zando cada vez ms dentro del gabinete. Al finaldel tnel vi una luz, y cuando llegue all, descubrque estaba en el futuro. Me encontr conmigomismo, una versin futura de m pero con 72 aos.El ao era 2042.

    Le hice muchas preguntas para verificar sirealmente era yo. Lo raro era que l conoca todosobre m: dnde esconda mis cosas cuando esta-ba en primer ao, y cul fue la puntuacin en el

    partido de ftbol contra Vxj Norra en el vera-no de 1988. l lo saba todo!

    Hasta tenamos el mismo tatuaje, aunque elde l ya estaba algo descolorido. Me pla-tic unpoco de las cosas que sucedern, pero no mucho.Y le promet no contrselo a nadie. Grab un pocoen mi celular. Desafortunadamente la calidad noes tan buena, pero es lo que tengo. No me impor-ta si la gente piensa que soy un mentiroso, s queno lo soy. Tuve un encuentro conmigo mismo en

    Historias de viajerosdel tiempo y mercadotecniaCOMPUTACIN COMPUTACIN COMPUTACIN COMPUTACIN COMPUTACIN :: POR MANUEL LPEZ MICHELONEPOR MANUEL LPEZ MICHELONEPOR MANUEL LPEZ MICHELONEPOR MANUEL LPEZ MICHELONEPOR MANUEL LPEZ MICHELONE

    el futuro y estuvo bien. Es todo lo que s.Pero si me paso a m, lo ms probable es que

    le haya pasado a alguien ms.Ms all de si es una historia falsa o no, las cues-

    tiones del tiempo siempre han sido apasionantes.Se puede viajar al futuro? O al pasado? Y sur-gen las paradojas como sta: supongamos que vi-ajo al pasado y mato a mi padre antes de que fueseyo procreado. cmo podra haber llegado del fu-turo alguien que no habra nacido para matar a su

    V

    Escena de la pelcula Volver al futuro.

  • 6 6 6 6 6 | LETRAS ~ CAMBIO DE MICHOACAN SBADO 17 DE ENERO DE 2015

    ay das que concentran la desgracia.Con unas cuantas horas de diferencia,el mircoles 7 falleci el periodistaJulio Scherer Garca y fueron asesina-dos 12 comunicadores del semanario

    satrico francs Charlie Hebdo.Dos hechos que trascienden al periodismo,

    que apuntan a una de las libertades fundamen-tales del hombre y las consecuencias porejercerla.

    Defensor irrestricto de la libertad de expre-sin en el Mxico autoritario y en el del oropeldemocrtico, Scherer forj la escuela del pe-riodismo sin concesiones, del proceso de loshechos y proceso a los hechos y a sus protago-nistas. De ah el nombre y la definicin edito-rial de la revista que fund en 1976 tras el golpede Exclsior.

    Un ir hacia delante que permanece. En unpas cuyos dirigentes y lites no estn dispues-tos a la rendicin de cuentas ni al control desus actos, el periodismo crtico tiene muchoms quehacer.

    Es un poder que no se cie a la legitimi-dad, como lo expres la revista cuando sepresent ante los lectores, el 6 de noviembrede aquel ao.

    Pero 38 aos despus, con la alternanciapoltica como mera distribucin del poder, eseperiodismo es todava ms necesario cuandodetrs de los faustos democrticos el poderpoltico se ha amalgamado con la delincuencia,haciendo de la impunidad moneda de cambio.

    A la traicin y la inquina, Scherer y quienesle acompaaron respondieron con la creacinde un semanario persuadidos de que es impor-tante contribuir a que la nacin se conozca a smisma para que a partir de su propia concien-cia pueda delinear su porvenir justo y libre.

    A casi cuatro dcadas, tal propsito pareceuna quimera, con un poder poltico sometidoa los poderes fcticos, formales e informales,para los cuales la crtica y la libertad de infor-macin y expresin siguen siendo peligrosas.

    No se metan con nosotros es lo que esosgrupos quieren de la prensa. Si no, atngase alas consecuencias. Lo de menos es una deman-da judicial de un poderoso. Una respuesta igualde intolerante fue la de los fundamentalistasreligiosos que atentaron contra las instalacio-nes del semanario Charlie Hebdo, en el peorataque de su tipo en Francia en medio siglo.

    La respuesta de la sociedad francesa y eu-ropea fue de abierto rechazo a la intimidacin.Ejemplar fue el editorial compartido publicadoel jueves por varios medios europeos reivin-dicando la crtica y la libertad de expresin.

    El ataque indign al mundo, hasta al presi-dente Enrique Pea Nieto, quien en el caso delas agresiones, intimidaciones y asesinatos deperiodistas en Mxico ha guardado un ominososilencio. Como en el rgimen priista del siglopasado y los fallidos gobiernos panistas, el pri-mer presidente mexicano hecho por y para latelevisin no soporta a la prensa crtica.

    Al igual que esos gobiernos, tiene aversina la prensa crtica, la que no se somete y a laque por tanto hay que castigar con el retiro depublicidad y el vaco informativo.

    Ni un solo peso a Proceso, ha ordenado el

    secretario de Hacienda Luis Videgaray a lasdependencias del gobierno respecto de pautaspublicitarias. Son nuestros enemigos polti-cos, ha dicho el jefe de la Oficina de la , Aure-lio Nuo. Ellos se han cerrado las puertas,dice el director de Comunicacin Social de laPresidencia, David Lpez.

    De esa estatura democrtica fueron LuisEcheverra (promotor del golpe en Exclsior),Jos Lpez Portillo (no pago para que mepeguen), Vicente Fox (con la demanda judi-cial de su esposa a esa revistucha) y FelipeCaldern, quien con el argumento de que larevista pareca promover un golpe de Estadoen su contra, redujo a cero la pauta oficial alsemanario.

    No ha sido ajeno Andrs Manuel LpezObrador, quien no soporta la mala leche dela revista y hace linchamientos de la prensaque lo critica.

    El poder abusivo, autoritario, de todo signoideolgico, quisiera ver en la muerte de Schererun golpe de gracia a Proceso. Lo que no ve esque mientras ha visto desfilar a los hombresdel poder y los ha sometido al proceso de loshechos, el semanario se ha convertido ya enuna institucin periodstica que por la cons-truccin de un verdadero Estado democrticohay que defender.

    Scherer y la defensade la libertadARTCULO ARTCULO ARTCULO ARTCULO ARTCULO :: POR JORGE CARRASCO ARAIZAGAPOR JORGE CARRASCO ARAIZAGAPOR JORGE CARRASCO ARAIZAGAPOR JORGE CARRASCO ARAIZAGAPOR JORGE CARRASCO ARAIZAGA

    H

    progenitor? Claramente aqu hay un proble-ma de lgica.

    Y si nos remitimos a la pelcula de Regresoal futuro, uno de los personajes se hace de unalmanaque (en su visita al futuro), que contie-ne todos los resultados del pasado en los de-portes. Y este personaje regresa al pasado,antes de que ocurran todos los eventos depor-tivos registrados en esa publicacin. La usa paraas ganar en las apuestas.

    Cmo se puede tener un objeto que se hizoen el futuro -como la impresin de una publi-cacin- si sta no estaba en el pasado, si ni si-quiera se haba usado ese papel para procesarel almanaque en cuestin? De nuevo, caemosen un problema de lgica que parece no tenerrespuesta.

    Pero qu pasa cuando se va al futuro? Enel caso del video del que hablamos, este hom-bre afirma que se vio a s mismo en el futuro yel propio hombre, el del pasado, regres a sutiempo.

    Hay cosas curiosas aqu: cuando el hombredel futuro, llammosle F, se encontr consigomismo, el hombre de su pasado, llammosleP, seguramente se habr sorprendido de versea s mismo con menos aos. P regres a su tiem-po, lo que significa que despus de este hecho,el propio P sabe que en el futuro se encontrar

    Pero 38 aos despus, con laalternancia poltica como meradistribucin del poder, eseperiodismo es todava msnecesario cuando detrs de losfaustos democrticos el poderpoltico se ha amalgamado conla delincuencia

    Julio Scherer (derecha), junto a VicenteLeero.

    con un P nuevo (llammosle P), en el futuro.Ya no ser una sorpresa para P hallarse con

    P porque este hecho ya lo vivi. Entonces Pllega a ser F y entonces aparece P y se repite elescenario. P regresa a su pasado y sabe que ensu futuro se encontrar con un nuevo P, y assucesivamente. Esto implicara que el tiempocae -en el caso del que dice que viaj al futuro averse a s mismo- en un ciclo infinito. Una con-tradiccin lgica.

    Pero vayamos ms all. Supongamos que Pregresa al pasado y comete suicidio. Cmopudo tener la experiencia de conocerse a s mis-mo, a F, si se quit la vida antes de llegar a serF? Otra pregunta sin solucin satisfactoria.

    Pero toda esta especulacin parece intilcuando se descubre que aparentemente todoes una especie de campaa publicitaria de unacompaa de seguros, AMF, una aseguradorasueca que se dedica al mercado de las pensiones.

    Bsicamente se dedican a administrar los re-cursos destinados para tu retiro. Qu tiene quever una aseguradora de pensiones con la histo-ria de Hakan Nordkvist? Se sabe que despusde que Hakan decidiera subir la historia, juntocon el video a internet; recibi una oferta deuna productora (Machine Films) para realizarun documental basado en su experiencia.

    Lo curioso del caso es que dicho documen-tal fue patrocinado por AMF. Si consideramosque al ser una compaa aseguradora en cuantoa las pensiones, su publicidad se enfoca enplantearle al pblico la posibilidad de empe-zar a hacer un plan de retiro. Suena pues a todoun trabajo de mercadotecnia, basado en hacerun video viral. He aqu dos videos de dichaempresa: http://youtu.be/XYo_Cw7OzZA yhttp://youtu.be/8LPyAADmtCo

    Todo parece indicar que el personaje delvideo es un mentiroso o simplemente unfraude elaborado para despus hacer una cam-paa publicitaria, o qu otra explicacin en-cuentran?

    Qu pasa cuando se va alfuturo? En el caso del video delque hablamos, este hombreafirma que se vio a s mismo enel futuro y el propio hombre, eldel pasado, regres a su tiempo.

  • SBADO 17 DE ENERO DE 2015 LETRAS ~ CAMBIO DE MICHOACAN | 77777

    hol y cosas as.Anita Eckberg contina narrando aquella es-

    cena de la Fuente de Trevi en la segunda parte yfinal de dicha entrevista realizada hace veinte aos( h t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m /watch?v=I4A89BYhjA0).

    Y de pronto, me sirvieron un coac y yo odioel coac! Pero ellos simplemente me lo arrojaronen mi garganta para que lo tragara. Quizs eso fuelo que me salv de agarrar un feo catarro.

    Probablemente Mastroianni tambin bebicoac

    Oh s, tambin l se puso borracho Slo quecon vodka.

    Cuando tomaba mucho y todos lo rodeaban,se pona a tirar golpes, discutan y cosas as, por-que l no estaba de acuerdo con lo que los demsle decan. Y por lo tanto, en mi papel de esposa yoera la que normalmente me hallaba ms cercana al.

    Paparazzi y la bomba sueca

    Aquel ao de 1960 vio a Anita Ekberg en lasprimeras pginas de los diarios cuando golpe alpaparazzo Felice Quinto, armada de un arco y unaflecha. En La dolce vita se utiliz por primera vezel trmino paparazzi para designar a los fotgrafosde las estrellas cinematogrficas.

    Le disgust alguna vez ser considerada comoun smbolo sexual?

    Nunca me consider como un smbolo sexual,fueron otras personas quienes me tomaron comoun smbolo sexual, lo cual es distinto. Yo solaburlarme de eso, pues pensaba que era algo muyestpido.

    Adis a Anita EkbergViene de la pgina 8

    Lo que absolutamente no acepto es que es-tando en mi casa y me hallo en mi propiedad pri-vada, quieran penetrarme con fotos de sus lentestelescpicos que no slo te distorsionan, sino tehacen lucir horrorosa. Eso no lo tolero. Porqueestando en tu intimidad tienes el derecho a gozarde privaca.

    Pero ahora estamos aqu nosotrosS, y he sido fotografiada por los paparazzis

    por doquier.Usted se ve formidable en La dolce vita, aun-

    que slo pesaba 60 kilos.60, 61. Me vea con ms kilos de los que en

    verdad posea. Y as me mantuve en los 60 kiloshasta hace 15 aos (en los aos ochenta).

    Fellini tena una suerte de fanatismo hacialas mujeres voluptuosas y aun si no lo eras, perote quera as, l se las arreglaba con su cmaramgica para hacerte ver mucho ms exuberantede lo que verdaderamente eras.

    Fue La dolce vita la mejor pelcula queprotagoniz?

    No, yo realmente rod otras pelculas bas-tante buenas. E hice muchas verdaderamentemalas. Pero film muy buenas, s

    Algo de lo que se arrepienta?Quizs de algunas pelculas. Y de mis dos

    matrimonios, me cas con gente equivocada, se-guramente

    Sus esposos fueron Rik Van Nutter, de 1963 a1975, y Anthony Steel, entre 1956 y 1959.

    Al final, Anita Ekberg mostr al reporteroholands Ivo Niehe algunas de las pinturas ydibujos colgando de las paredes en aquella her-mosa mansin.

    Siempre tuve montones de pintores que

    deseaban hacer un retrato mo. Slo acept a unartista plstico

    Aqu en este cuadro se ve que usted no eratan exuberante como apareca en las pelculas deFellini. De hecho, usted era bastante delgada

    T sabes, la edad nos cambia a todos. A titambin va a cambiarte. Pero nosotras las muje-res tenemos el problema de ser mujeres y con lamenopausia, etctera, esto nos afecta mucho msque a ustedes los hombres.

    Parte de la entrevista sucede al aire libre, enel vasto jardn de aguacates de esa propiedad ita-liana de Anita Ekberg, acompaada de sus dossabuesos, bajo una temperatura de 23 centgra-dos. De nuevo en su urea sala, ella confiesa:

    Soy una persona muy feliz. Puedes pregun-tarle a mis amigos cercanos, soy una persona muyfeliz.

    Ha cumplido todas sus ambiciones?No, lo cierto es que me hubiese gustado hacer

    muchas ms pelculasLa causa de su muerte se debi a complica-

    ciones de una larga enfermedad, segn declarsu abogada Patrizia Ubaldi.

    Anita Ekberg se haba retirado a la vuelta delsiglo; una de sus ltimas apariciones fue en 2010durante un festival flmico en Roma, donde seestren una versin restaurada de La dolce vita.Pese a haber filmado medio centenar de pelcu-las y ganar buen dinero en su carrera, para di-ciembre de 2011 se public que haba perdidocasi todo y sin familia que la ayudara, andaba enpos de apoyos econmicos de la FundacinFellini, al tiempo que viva en un asilo en Italia,su pas adoptivo (ver https://www.youtube.com/watch?v=RJPYyaSMaZ8).

  • 8 8 8 8 8 | LETRAS ~ CAMBIO DE MICHOACAN SBADO 17 DE ENERO DE 2015

    n 12 de diciembre hace dos dcadas, latelevisora holandesa Tros transmiti unaentrevista a la belleza sueca Anita Ekberg,primera actriz y smbolo sexual de lascintas de Federico Fellini La dolce vita y

    Bocaccio70, quien falleciera el domingo 11 pasa-do a la edad de los 83 aos cerca de Roma, Italia.

    Cuando film mi papel (de Silvia Rank en Ladolce vita ) con Marcelo Mastroianni l no eranadie. A qu sabe un pur de papas? Pues no sabea nada. Usted puede ponerle algo de sal y as escomo lo mejora.

    Supongo que usted puso algo de sal en Mas-troianni, entonces. Pero se trata de un gran ac-tor, verdad?

    Apenas iba camino a convertirse en un granactor, pero en aquella poca cuando hice La dolcevita no era absolutamente nadie.

    Probablemente lleg a llevarse bien conla actriz Giulietta Masina?

    Giulietta Masina era otra historia, ella no metoleraba porque estaba convencida de que yo ha-ba tenido un affaire con Federico Fellini (suesposo).

    Y s tuvieron ustedes un romance?No, yo lo par en seco. Bjale!, le dije, por-

    que todos ustedes o son maricones o son impo-tentes.

    Anita en la Fuente de Trevi

    Bebiendo vino blanco con hielo, Anita Ekberg(nacida en Malm el 29 de septiembre de 1931)oblig al entrevistador de Tros a quitarse los za-patos para entrar a la mansin italiana que poseaen 1994, para efectuar esta entrevista en la salade aquella impecable casa (ver https://www.youtube.com/watch?v=XfEvUdUqB6U).

    Como ve usted, tengo alfombras blancas. Creoque resulta decente pedirle a mis visitantes quese quiten los zapatos, pues afuera tengo rbolesde aceitunas, cuyas hojas y frutos caen y se peganen las suelas, y las manchas no son fciles dequitar.

    Pero por decir algo, en Suecia la gente siemprese quita los zapatos en la puerta y los deja a la entradade las casas, y los anfitriones se los cambian porunas sandalias. En Japn sucede lo mismo.

    Qu tan importante ha sido Fellini en suvida?

    Creo que Fellini ha sido el mejor director cine-matogrfico que he tenido porque l me dejaba enlibertad para que hiciera mi actuacin. No era comomuchos otros cineastas que te mueven como sifueras una pieza de ajedrez, dicindote: Caminasde aqu para all y de all para ac, nada de eso.

    Fellini era una persona que antes que nadadiscuta contigo lo que l quera hacer, y ensegui-da quera saber tu opinin. As que te daba lo quel quera y t le dabas lo que t queras. Y por esotrabajar con Fellini era algo maravilloso.

    Usted nada ms hizo cuatro pelculas con l(La dolce vita, de 1960; Bocaccio70, 1962; Paya-sos, 1970 y Entrevista, 1987)

    Nada ms! (Anita re irnica)Por qu no hicieron ms cintas juntos?Bueno, t sabes, Fellini hizo muchas pelcu-

    las ms de diverso tipo que probablemente no eranaptas para m.

    Pero siendo honesta, le hubiese gustadofilmar ms con l?

    Soy honesta al respecto y seamos francos: al tambin le habra agradado hacerlo.

    Obviamente lo ms maravilloso de trabajarcon Fellini era que exista un sentimiento mutuo

    UAdis a Anita EkbergPERFIL PERFIL PERFIL PERFIL PERFIL :: Sobre la belleza sueca que am Italia. POR ROBERTO PONCEPOR ROBERTO PONCEPOR ROBERTO PONCEPOR ROBERTO PONCEPOR ROBERTO PONCE

    entre ambos.La escena de Anita Ekberg como Silvia en la

    romana Fuente de Trevi para La Dolce Vita esuna de las ms clebres del cine europeo de todoslos tiempos (ver https://www.youtube.com/watch?v=3o15UTomYsc).

    Ella cont a la televisin holandesa cmo se leocurri:

    Fue una escena que realmente me naci a m.Yo estaba realizando una sesin fotogrfica mien-tras iba con los pies descalzos y mi gato por elmes de agosto en Roma, cuando de pronto surgiante mis ojos la Fuente de Trevi. Dije Oh, sensa-cional! creo que debo darle un bao a mi gatito ya mis pies!

    As que me met a la fuente para limpiar a migatito. El agua estaba tan fresca y tan agradableque entr a la fuente, as, levantndome la falda.En ese momento, mi fotgrafo Pier Luigi estaba

    dormitando en la escalinata y lo llam: PierLuigi, Pier Luigi, ven conmigo!

    El agua estaba tan maravillosa y fresca, puesestbamos en el mes agosto y haca mucho caloren Roma. Fue algo divino. Se levant y comenza tomarme fotos que salieron en todas las revis-tas, los peridicos, etctera. Y as fue que Fellinicopi aquel ejemplo para filmarlo en La dolcevita

    La nica diferencia es que la filmaron enfebrero, cuando en Roma hace mucho fro.

    Estaba helando. No s a cuntos grados es-tbamos, slo s que estaba helando.

    Y cmo le hicieron para mantenerla a ustedcaliente?

    Me calentaron porque tenamos a un masa-jista all. Y como llevaba la falda entre las piernas,el masajista me masajeaba las piernas con alco-

    Sigue en la pgina 7

    Anita Ekberg en una foto de su mejor poca como actriz.

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