Upload
love-dixon
View
286
Download
2
Embed Size (px)
Citation preview
IMPLIKASI ”MALAKOK” KE ATAS KETERIKATAN KOMUNITI DI IMPLIKASI ”MALAKOK” KE ATAS KETERIKATAN KOMUNITI DI ANTARA ETNIK JAWA DAN MINANGKABAUANTARA ETNIK JAWA DAN MINANGKABAU
Cadangan Kajian TesisCadangan Kajian Tesis
Fitri EriyantiFitri Eriyanti
9054990549
FAKULTI PENGURUSAN AWAM DAN UNDANG-UNDANGFAKULTI PENGURUSAN AWAM DAN UNDANG-UNDANG
UNIVERSITI UTARA MALAYSIAUNIVERSITI UTARA MALAYSIA
20062006
Definisi “MALAKOK”
MALAKOK = LAKOK (Bahasa Minangkabau) = Menempel, Merekat,
Melekat Kuat = ADHERE, CEMENTING SOCIAL BONDS (English)
MALAKOK :
suatu kegiatan kemasukan (pembauran) pendatang baharu ke dalam struktur
kesukuan Minangkabau melalui suatu upacara adat dengan syarat-syarat tertentu
Etnik lain menetap di
Minang-kabau
Keuntungan dan
Kewajiban Orang
Malakok
Integrasi dan
Solidariti Sosial
Keterika-tanKomuniti
Permasalahan Kajian
Struktur Adat
Minangkabau : MALAKOK
Emile Durkheim :setiap orang mesti berada
dalam strukturagar tidak
terjadi ANOMI
Persoalan Kajian
Sejauhmanakah amalan malakok dalam masyarakat Minangkabau dapat membina keterikatan komuniti migran dengan masyarakat setempat.
Wujudkah perbezaan amalan malakok dalam komuniti migran di tanah Minangkabau ini
Apakah faktor yang mengukuh atau sebaliknya kewujudan malakok ini
Apakah kesan perbezaan amalan malakok ini ke atas keterikatan komuniti di tanah Minangkabau
Objektif Kajian
• Untuk mengukur tahap keterikatan komuniti di kalangan migran jawa yang berhijrah ke tanah minangkabau
• Untuk mengukur pengaruh malakok dan tidak malakok ke atas keterikatan komuniti
• Mengenalpasti faktor yang mengukuh dan menghalang keterikatan komuniti
• Mengenalpasti implikasi kajian ke atas pembangunan komuniti
Kawasan Kajian:KabupatenPasaman
Fokus Kajian
Kumpulan Transmigran Jawa :-Tiga Tahap. Sejak
1948-Generasi kedua ada beragama
Kristian
Etnik Jawa(Immigran)
Etnik Minangkabau
(Host Population)
Peta Sumatera Barat
Kabupaten Pasaman Barat
Model Kajian
MALAKOK Keterikatan Komuniti
MINANGKABAU(Host
Population)
J A W A(Immigrant)
Skop Kajian
EtnikJawa
EtnikMinangkabau
TahapKeter-ikatan Komu-
niti
Malakok
Tidak Malakok
Islam
Kristian
Sumbangan KajianSumbangan Kajian Dapat menjadi contoh pola hubungan sosial diantara Dapat menjadi contoh pola hubungan sosial diantara
masyarakat yang berbeza etnik untuk mengukuhkan ikatan masyarakat yang berbeza etnik untuk mengukuhkan ikatan komuniti pada daerah-daerah lainnya komuniti pada daerah-daerah lainnya
Dapat menjadi bahan pertimbangan bagi kerajaan dalam Dapat menjadi bahan pertimbangan bagi kerajaan dalam penyusunan dan pemantapan program pembangunan di penyusunan dan pemantapan program pembangunan di daerahnyadaerahnya
Dapat memperkaya khasanah literatur dalam bidang Dapat memperkaya khasanah literatur dalam bidang sosiologi, sehingga dapat dijadikan sebagai bahan informasi sosiologi, sehingga dapat dijadikan sebagai bahan informasi awal bagi para pengkaji selanjutnya yang ingin melakukan awal bagi para pengkaji selanjutnya yang ingin melakukan penyelidikan verifikatifpenyelidikan verifikatif
J A W A(Immigrant)
Malakok
Tidak Malakok
Identiti dan Etos Minangkabau
Batas Etnik dan Pendapat Awam
Persatuan, Kegiatan
Berpersatuan dan Kahwin
Campur
Tingkah LakuPerhubungan
MINANGKABAU(Host
Population)
TahapKeter-ikatan
Komuniti
Kerangka Analitik
Islam
-Kristian
Kerangka Konseptual
Konsep Keterikatan Komuniti (Community Bonding)
Konsep Etnik dan Batas Etnik Konsep Identiti & Etos Minangkabau Konsep “Malakok”
Kerangka Teori
Rational Choice Theory
(Teori Pilihan Rasional)
Tentang Perhubungan Etnik
Andaian KajianAndaian Kajian
Manusia mengejar untung, bila dia Manusia mengejar untung, bila dia malakokmalakok tentu ada keuntungan yang tentu ada keuntungan yang diperolehinya diperolehinya
Masyarakat yang duduk dalam sektor pertanian akan diwarnai oleh identiti Masyarakat yang duduk dalam sektor pertanian akan diwarnai oleh identiti
sebagai masyarakat agraria, tetapi masyarakat yang bekerja sebagai sebagai masyarakat agraria, tetapi masyarakat yang bekerja sebagai
peniaga atau lainnya biasanya identiti sebagai masyarakat agraria tidak peniaga atau lainnya biasanya identiti sebagai masyarakat agraria tidak
relevan bagi merekarelevan bagi mereka
Identiti struktur ekonomi berubah daripadapada agraria kepada moden, Identiti struktur ekonomi berubah daripadapada agraria kepada moden,
dimana sektor pekerjaan industri dan perkhidmatan lebih utama, maka tidak dimana sektor pekerjaan industri dan perkhidmatan lebih utama, maka tidak
mustahil mustahil malakokmalakok dan identiti Minangkabau tidak begitu penting di tengah dan identiti Minangkabau tidak begitu penting di tengah
masyarakat, kerana masyarakat akan terikat oleh institusi lain, seperti masyarakat, kerana masyarakat akan terikat oleh institusi lain, seperti
dewan perniagaan dan badan politik.dewan perniagaan dan badan politik.
Fungsi Fungsi malakokmalakok adalah untuk mengukuhkan keterikatan komuniti adalah untuk mengukuhkan keterikatan komuniti
Andaian Kajian …Andaian Kajian …
Tata cara Tata cara malakokmalakok berbeza pada setiap nagari di Minangkabau, berbeza pada setiap nagari di Minangkabau, kerana masing-masing nagari dapat membuat dan menetapkan kerana masing-masing nagari dapat membuat dan menetapkan tata cara tersendiri yang berlaku bagi nagarinyatata cara tersendiri yang berlaku bagi nagarinya
Identiti diri diantara etnik Jawa yang sudah Identiti diri diantara etnik Jawa yang sudah malakokmalakok dengan dengan yang tidak yang tidak malakokmalakok tidaklah sama tidaklah sama
Etnik Jawa yang beragama Islam boleh Etnik Jawa yang beragama Islam boleh malakok malakok tetapi yang tetapi yang tidak beragama Islam tidak boleh tidak beragama Islam tidak boleh malakokmalakok
Secara struktur, etnik Jawa yang tidak Secara struktur, etnik Jawa yang tidak malakokmalakok tidak akan tidak akan diterima masyarakat dan mereka akan terpisah daripada diterima masyarakat dan mereka akan terpisah daripada masyarakat.masyarakat.
Batas etnik diantara etnik Jawa yang sudah malakok dengan Batas etnik diantara etnik Jawa yang sudah malakok dengan etnik Minangkabau adalah tipis, sedangkan etnik Jawa yang etnik Minangkabau adalah tipis, sedangkan etnik Jawa yang tidak malakok batas etniknya tebal. tidak malakok batas etniknya tebal.
Hipotesis KajianHipotesis Kajian Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau
dan etnik Jawa Islam yang malakok adalah tinggi dan etnik Jawa Islam yang malakok adalah tinggi
Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau dengan etnik Jawa Islam yang tidak malakok adalah dengan etnik Jawa Islam yang tidak malakok adalah tinggi jika dibandingkan dengan etnik Jawa Kristian tinggi jika dibandingkan dengan etnik Jawa Kristian
Walaupun tidak malakok, kerana mereka berasal Walaupun tidak malakok, kerana mereka berasal daripada satu rumpun bangsa nusantara atau agama daripada satu rumpun bangsa nusantara atau agama yang sama maka tahap keterikatan komuniti di antara yang sama maka tahap keterikatan komuniti di antara mereka boleh menjadi tinggimereka boleh menjadi tinggi
Responden
Informan
Jawa (Islam dan malakok) = 200 orangJawa (Islam tidak malakok) =100 orang
Jawa (Kristian) =100 orangMinangkabau = 200 orang
Tokoh-tokoh masyarakat,adat, dan Agama daripada etnik Jawa
dan Minangkabau
Soal Selidik
Temubual
Responden dan Informan
Teknik dan Instrumen Teknik dan Instrumen Pengumpulan DataPengumpulan Data
TemubualTemubual : Interview Guide Draft: Interview Guide Draft Soal SelidikSoal Selidik Pemerhatian Ikut SertaPemerhatian Ikut Serta : Observation : Observation
Guide FormGuide Form Studi DokumentasiStudi Dokumentasi
PembolehubahPembolehubah
X-Malakok-Agama
YIkatan
Komuniti
Instrumen Pengukuran
Batas Etnik : diukur dengan melagakan dimensi etnik dengan norma sejagat, iaitu : 1) kepentingan peribadi berbentuk material, 2) kepentingan peribadi berbentuk status, dan 3) kepentingan ikatan sosial peribadi.
Pendapat Awam : diukur melalui statement yang diberikan melalui 10 soalan yang sifatnya umum, tidak mengarah kepada salah satu etnik tertentu
Identiti Minangkabau : diukur melalui 10 soalan yang bersifat positif dan negatif. Jika pendapat responden mengarah kepada yang bersifat positif, bererti identiti Minangkabau wujud bagi etnik Jawa tersebut
Etos Minangkabau : diukur melalui 10 soalan tentang pandangan hidup, sifat, nilai, ciri-ciri dan adat istiadat Minangkabau
Tingkah laku perhubungan: diukur melalui soalan yang dapat mengungkapkan perhubungan sosial diantara etnik Jawa dan Minangkabau
BATAS ETNIK
Dimensi Etnik
Norma Sejagat
Kepentingan Peribadi
Berbentuk Material
Kepentingan Peribadi
Berbentuk Status
Kepentingan Ikatan Sosial
Peribadi
1. Sewa Rumah Kedai2. Rakan Kongsi3. Kedai Runcit4. Jaga Anak
1. Jemputan Hari Jadi 2. Jemputan Kahwin3. Anak Angkat4. Lawatan ke Zoo
1. Sokong Ketua2. Kunci Rumah3. Bantu Rakan Sekerja4. Rakan Sepermainan
PENDAPAT AWAM
Apakah anda bersetuju dengan penerbitan karikatur Nabi
Muhammad?
Patutkah tentera Amerika Syarikat berundur daripada Irak dan
Afghanistan?
-Pelajar dan atlit sukan yang berprestasi cemerlang tidak semestinya menerima bonus
daripada kerajaan
-Produsen makanan yang menggunakan bahan toksik dalam makanan yang
diproduksinya tidak perlu dijatuhi sanksi oleh kerajaan kerana setiap orang
mempunyai kebebasan dalam berkarya dan memproduksi sebarang benda
-Kerajaan tidak perlu risaukan punahnya binatang-binatang
langka
-Pendidikan sex tidak perlu dimasukkan dalam kurikulum
sekolah menengah
-Menurut pandangan saya tindakan
Presiden Susilo Bambang Yudhoyono memberikan nombor
handphon kepada rakyat Indonesia hanya untuk mencari
populariti sahaja
Benarkah program “Akademi Fantasia” dapat menjadi sarana yang melahirkan penyanyi baru
yang popular?-Penjenayah yang pandai
merakit dan meledakkan bom adalah orang yang pintar,
berani dan demokratik
Meskipun wabak selesma burung sedang berjangkit,
saya tidak bersetuju memusnahkan burung dan
ayam peliharaan saya
IdentitiMinangkabau
Rumah bagonjong pada masa sekarang tidak representatif dan biayanya sangat
mahal, kerana itu tidak perlu dilestarikan
Saya sulit memahami maksud pantun dan sindiran yang disampaikan dalam kesenian
radisional Minangkabau (randai, saluang, dan rebab)
Saya kesulitan merealisasikan adat Minangkabau kerana tidak
ada penjabarannya
Saya tidak suka memakai pakaian daerah Minangkabau kerana ia
tidak praktikal dan tidak modis
Saya boleh paham dan dapat menggunakan empat jenis cara berbicara menurut bahasa daerah Minangkabau yang lazim disebut
kato nan ampek (kata yang empat) dalam percakapan sehari-hari
Jika terjadi konfllik, saya lebih suka menyelesaikannya di pengadilan
Jika tidak masuk menjadi anggota suku Minangkabau, saya tidak boleh hidup
dengan pantas walaupun saya bekerja keras mencari nafkah
Jika berkahwinan dengan lelaki Minangkabau maka anak-anak saya boleh mengikuti
suku suami saya
Saya tidak perlu merefleksikan diri sebagai pemeluk agama Islam walaupun
berada dalam lingkunganetnik Minangkabau
Meskipun menyukai makanan daerah Minangkabau tetapi saya jarang membuat
makanan daerah Minangkabau kerana harganya mahal dan susah membuatnya
ETOS MINANGKABAU
Jika terjadi suatu konflik dan etnik Minangkabau terpaksa
memilih, maka ia akan memihak pada kebenaran,
bukan memihak kerabatnya
Bila berada di kampung halamannya sendiri, etnik Minangkabau tidak suka memilih-milih pekerjaan
Berdasar hak kebebasan beragama, setiap etnik Minangkabau bebas
menentukan agama yang diyakininya
Tidak banyak daripada etnik Minangkabau yang mempunyai jiwa anti
penindasan, anti kemiskinan, berani menegakkan kebenaran, dan
mengadakan perlawanan ke atas kondisi yang tidak menyenangkan
Sesuai dengan watak kebebasannya, etnik Minangkabau lebih senang memilih
pekerjaan di sektor formal seperti menjadi pegawai kerajaan dibanding
sektor non formal seperti menjadi peniaga atau penjaja
Pada umumnya etnik Minangkabau lebih senang memelihara ”toyol” atau
mempercayai mistik dan takhyul daripada bekerja keras untuk mewujudkan
harapannya
Falsafah hidup Minangkabau yang menyebabkan etnik
Minangkabau mengkultuskan seseorang apalagi orang itu memiliki karisma yang tinggi
Bila seorang anggota suku dipermalukan, maka anggota
suku yang lain tidak akan merasa terusik dan tidak
risaukan
Etnik Minangkabau dikenal sebagai etnik yang dinamik
kerana telah menyumbangkan kaum intelektual, politisian,
ulama dan sasterawan kepada kehidupan kerajaan
Indonesia
Kelas menengah atas Minangkabau tidak memiliki tradisi orientasi dalam
eksplorasi intektual dengan cara belajar atau pergi menuntut ilmu
sampai ke luar negara
TINGKAH LAKU PERHU-
BUNGAN
Bertegur sapa dengan etnik Jawa/
Minangkabau
Bersana etnik Jawa/Minangkabau
Mengikuti KempenParti Politik
Tolong menolongdengan etnik Jawa/
Minangkabau
Duduk bersama/Membaur dengan Etnik Jawa/Minang-
kabau
Ta’ziah menta’ziahijiran etnik Jawa/Mi-
nangkabaubila dapat musibah
Berjalan bersama etnik Jawa/Minang-
Kabau ketika berang-kat/pulang kerja
Berbalas-balas juadah dengan jiran Etnik Jawa/Minang-
kabau
Ziarah-menziarahijiran etnik Jawa/
Minangkabau padaHari Raya
Bekerja sama dengan etnik Jawa/
Minangkabau di bidang ekonomi
Mempelajari Bahasa etnik Ja-wa/Minangkabau
PERSATUAN, KEGIATAN, DAN
TEMPATBERPERSATUAN
Persatuan :Keagamaan, Sosial, Arisan,
Kenduri, Kematian, Kesenian, Sukan
Tempat :Mesjid, Surau, Lepau/Kedai,
Padang/Lapangan Sukan, Balai Pertemuan, Pasar
Kegiatan :Gotong royong, Pengajian Agama,
Keamanan, Mesyuarat
Uji Validiti dan Reliabiliti Soal Selidik
Uji Validiti
Uji Reliabiliti(Cari r Alpha
Dengan SPSS)
Uji Coba40 Sampel
Konsultasi Dengan
Penyelia
Teknik Analisis Data
• Data dari jawapan soal selidik dianalis secara deskriptif dengan menggunakan SPSS untuk menentukan Mean
• Data dari informan dianalisis dengan menggunakan teknik mengikut Miles & Huberman (1994) : Reduksi, Penyajian, dan Verifikasi Data
Penjamin Keabsahan DataPenjamin Keabsahan Data
Memperpanjang keikutsertaan Memperpanjang keikutsertaan pengkaji dalam memahami perilaku pengkaji dalam memahami perilaku dan fenomena yang terjadidan fenomena yang terjadi
Melakukan pengamatan atau Melakukan pengamatan atau pemerhatian dengan tekunpemerhatian dengan tekun
Melakukan triangulasiMelakukan triangulasi Melakukan pemeriksaan data secara Melakukan pemeriksaan data secara
telititeliti
KEGIATANKEGIATAN
WAKTUWAKTU
20052005 20062006 20072007
77 88 99 1010 1111 1212 11 22 33 44 55 66 77 88 99 1010 1111 1212 11 22 33 44 55 66
1. Persiapan1. Persiapan
1.1 Diskusi dengan 1.1 Diskusi dengan penyeliapenyelia
mengenai topik kajianmengenai topik kajian
xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
1.2 Pencarian Literatur 1.2 Pencarian Literatur ReviewReview
xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
1.3 Penyusunan Proposal 1.3 Penyusunan Proposal KajianKajian
xx xx xx
2. Kolokium Proposal2. Kolokium Proposal xx
3. Pengurusan Surat 3. Pengurusan Surat IzinIzin
Melaksanakan Melaksanakan
PenyelidikanPenyelidikan
xx
4. Uji Cuba Instumen4. Uji Cuba Instumen xx
5. Pelaksanaan 5. Pelaksanaan Penyelidi- Penyelidi-
kan/ Pengumpulan kan/ Pengumpulan DataData
xx xx xx
6. Analisis Data6. Analisis Data xx xx xx xx xx xx xx xx xx
7. Penulisan Draft Tesis7. Penulisan Draft Tesis xx xx xx
8. Penyerahan dan 8. Penyerahan dan Peme- Peme-
riksaan Draft Tesisriksaan Draft Tesis
xx xx xx
9. Ujian Tesis9. Ujian Tesis xx
Kiraan Waktu Pengkajian
BAB II LITERATUR REVIEW1 Kerangka Konseptual
-Konsep Keterikatan Komuniti-Konsep Etnik, Batas Etnik,dan Identiti
-Malakok dan Keterikatan Komuniti2 Kerangka Teori: Teori Pilihan Rasional
3 Andaian Kajian4 Hipotesis
70%
BAB I PENGENALAN1.Permasalahan Kajian
2. Fokus Kajian3. Skop Kajian
4 Permasalahan Kajian5 Objektif Kajian
6 Sumbangan Kajian7. Kajian Karya Terdahulu
90%
BAB III “MALAKOK” DI MINANGKABAU
1. Gambaran Umum Minangkabau 2. Simbol Identiti Minangkabau
3. Malakok” Dalam Perspektif Pesukuan di Minangkabau
90%
BAB V METODPENYELIDI-KAN1. Responden dan
Informan2. Teknik
Pengumpulan Data3. Pembolehubah
dan Indikator4.Instrumen Pengukuran
5. Uji Validiti dan Reliabiliti
6. Teknik Analisis Data
7 Teknik Penjamin Kebsahan Data
90%
BAB VII IDENTITI DAN ETOS
MINANGKABAU 1. Bentuk Identiti Minangkabau
yang Wujud Bagi Etnik Jawa
2. Etos Minangkabau
bagi Etnik Jawa
0%
BAB IV EKSISTENSI ETNIK JAWA DI MINANGKABAU
1.Penghijrahan Etnik Jawa ke Minangkabau2. Latar Belakang Penghijrahan
3. Pekerjaan, Pendidikan, Bahasa, Agama, 4. Kegiatan Malakok yg Dilakukan Etnik Jawa
30%
BAB VI BATAS ETNIK DAN PENDAPAT
AWAM1. Batas Etnik
Diantara Etnik Jawa dan
Minangkabau2. Pendapat Awam Diantara Etnik
Jawa dan Minangkabau
0%
BAB IX TINGKAH LAKU ETNIK JAWA
DAN MINANGKABAU1. Etnik Jawa Islam dan
Malakok2. . Etnik Jawa Islam Tidak
Malakok3. Etnik Jawa Kristian dan
Tidak Malakok
0%
BAB X PENUTUP1. Kesimpulan
2. Rekomendasi
0%
IMPLIKASI ”MALAKOK” KEATAS KETERIKATAN KOMUNITI DIANTARA ETNIK JAWA DAN MINANGKABAU
BAB VIII PERSATUAN,
KEGIATAN BERPER-SATUAN DAN
KAHWIN CAMPUR1. Bentuk Persatuan dan Kegiatan Berpersatuan
2. Perkahwinan CampurDiantara Etnik Jawa Dan
Minangkabau
0%
Terima KasihTerima Kasih