Garibay K Angel Ma - Epica Nahuatl

8/18/2019 Garibay K Angel Ma - Epica Nahuatl

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ÉPICANÁHUATL

UNAM Si.


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OTECA DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO

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*

ÉPICA NÁHUATL

Selección, introducción y notas

Á N G EL Ma. G a R I B A Y K.

TERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

M é x i c o 1993


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Primera edición: 1945Segunda edición: 1964

Tercera edición: 1978Cuarta edición: 1993

DR © 1993. Universidad Nacional Autónoma de México ·Ciudad Universitaria. 04510, México, D. F.

D i r e c c i ó n G e n e r a l d e P u b l i c a c i o n e s

I mpreso y hecho en México

ISBN 968-36-2888-5


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I N T R O D U C C I ÓN

1

D e l o s vei n t e cód i c es c i er t a m en t e p r eh i spán i c os qu e p oseem os, sea ín t egr os, sea en p a r t e ,1 sól o d e dos

p u ed e a f i r m a r se q u s son d e ca r áct er k i st ót i c o . 2

E l l o s n o p er t en ec en a l a cu l t u r a n a h u a t l a ca , si n o a l a m i x t ec a , p er o son u n a b u en a m uest r a d e cóm o

h ayan si d o l o s d e ca r áct er si m i l a r en t r e l o s pu eb l a s

d s esta l en gu a . L a f o r m a , la técn i ca , l a m i sm a d i s- p osi c i ón a r tíst i ca , con las necesa r i as d i f e renc ias

pecu l i a r es, v i en en a ser i dén t i ca s en t od os los l i b r os

de l a a n t i güeda d q u e l l eg a r on a n u est r o c on o cí m i e n t o .

L a c on c ep c i ón d e l a h i st or i a , si n em ba r g o , en l o s p u eb l o s i n d ígen a s t i en e qu e ser t o t a l m en t e d i s-

t i n t a d e l a oc ci d en t a l y , con m a yor r a zón , d e l a f r ía ,

desca r n ad a y si st emát i ca d e t en o r c i en t íf i co d e n u es-

t r os t i em p os. M ás qu e h i st o r i a , c on t i en en l eyen d a

y m i t o l ogía : l o s d i o ses y l o s h om b r es se en t r em ez-

c la n , l os d i oses se h a cen h om br es, o se r ev i st en de

1 Un magnífico resumen del estado de la cuestión acercade los códices precortesianos se hallará en Arte precolombina de México y de la América Central, de Salvador Toscano,México, 1944, pp. 548-3S5.

2 Vid. la misma obra. pp. 362 y ss.


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ca ra c t er es a n t r opom ór f i c os, l o s h om b r es se el evan

a la a p o teosi s y d e to d o el l o r esu l t a u na sín tesi s

qu e, p o c o út i l p a r a l a h i st o r i a , es d el p l en o d om i - n i o d e la cr ea c ión p oét i ca , en su est r i c t o sen t i d o et i m o l óg i c o. Va l a f a n t a sía si em p r e en p os d el m i -

t o y l a h i st or i a m i sm a se p i er d e en un a n i eb l a d o-

r a d a d e b el l em . E r r o r h a si d o t om a r c om o ba se

p er f ec t a d e h i st or i a l o qu e es p r ec i o so d ocu m en t o

d e cr ea c i ón d e la fa n t a sía , con bases en l os h ech os c i er t a m en t e, p er o q u e n o r ep r o d u c e l os h ech os, si n o

l a c on c ep c i ón d e el l os. En t r a n , p o r l o m i sm o , en el ca m p o d e l a c r ea c ión a r tíst i ca y son d ocu m en t os

l i t e r a r i o s .

D e cód i ces com o ést os sa car on l os escr i t or es d e

l a s an t i gua s c r ón i cas, t a l es com o T ezozóm oc , I x t l i l x óc h i t l , M u ñoz Cam a r g o, l o s i n f o r m a n t es d el

pa d r e Sah agún , l a m a yor pa r t e de su s r el a t os. Per o l os cód i ces er a n i n su f i c i en t es: más q u e l i b r os,

er a n m ed i o s d e ex c i t a r y f i j a r l a m em or i a . N o se l eía n , se r el a t aba n . V i st o el l i b r o —amatl—, o más

ex a c t am en t e, l a p i n t u r a —tlacuilolli—, el l ec t or i b a

r ef i r i en d o y r el a t a n d o l a l eyen da esc ond i d a ba j o

l a s i m ágen es y si gn os si m ból i cos d el p i n ( i cog r a

ma . E r a ne c e s a r i a u n a f i j a c i ó n mnemón i c a y e l m et r o y l a músi c a a y u d a r on a f or j a r l a , c om o en t o d a s l a s cu l t u r a s l i t er a r i a s a l c om en za r . D e ah í

n ac i ó el c an t a r , p oem a , r el a t o , o relación, c om o

se l l am a r á, con f r ecu en c i a , l a l ec t u r a com en ta d a d e l o q u e el cód i ce decía . N o en va n o l a pa l ab r a náh u a t l qu e exp r esa n uest r a i d ea d e leer cor res-

p o n d e a l a d e contar, sea en u m er a n d o , sea na r r a n- d o : pohua. B i en p r o n t o el ca n t a r se l i b er t ó d e l a su j ec i ón a l a p i n t u r a . C or r i ó p o r su c am i n o, c om o

cosa v i va , y se f u e t r a n sm i t i en d o d e boca en boca .

VI


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Un a d e las ocu p a c i on es d e l os sa cer d o tes er a con -

ser va r , com p on er , en seña r , r ecoger y v o l ve r a d i -

f u n d i r a q u el l os c a n t a r es.3

Cu a n d o el a l f a b et o sa l v a d or c on qu i st ó a l o s i n -

d i os, más q u e las a r m as d er r u i d o r a s, l os can ta r es f u e r o n r e c o g i d o s en s u l e n g ua ; a l g u n o s f u e r o n

a p r ovecha d os pa r a l a na r r a c i ón d el pa sad o. Y pin

turas y cantares, c om o u n l u g a r c om ún , son si em -

p r e ci t a do s en l a s an t i g ua s escr i t u r a s com o f u en -

t es d e l a na r r a c i ón . Si son d e va l o r h i st ór i c o o n o ,

n o es el p u n t o q u e a h or a est u d i a m os: n a d i e p u ed e nega r q u e sean d o cu m en t o s q u e n os gua r d a n , ya

en l a l en gua or i g i n a l , ya en l a l en gua cast el l a na ,

v e r t i d o s d e s u p r im i t i v a r e d a c c i ó n , l o s c o n c e p t o s

l egen d a r i os d e l os h ech os q u e la fa n t asía h a bía r evest i d o de bel l eza , y , el eva n d o en la cr ea c ión es-

tét i ca la r ea l i d a d h u m a n a , h abía h ech o en t r a r en el d om i n i o d e l o q u e n o m u er e l a h u m i l d e v i d a d e

l o s i n d i o s, h ech a her oi c a p o r el ca n t o . T en em os

d er ech o a h ab l a r , p o r con si gu i en t e, d e u n a épi ca p r eh i spán i ca . E n este l u ga r sól o va m os a conc r eta r

n u est r o est u d i o a l a qu e se gu a r d ó en l en gu a n á-

h u a t l , o de el l a se t r a svasó a l cast el l an o. H a b i en - d o , com o h a y, en ot r a s l en gua s —el m a ya , p o r

ej em p l o—, m a ter i a ép i ca , la d ej a m os a u n l ad o. Y a u n así, r esu l ta r á d ef i c i en t e l o q u e este vo l u m en

c on t i en e en com pa r a c i ón d e l o m u c h o q u e p u d i er a

aba r ca r . L a d i sc r ec i ón y el p l a n d e est a B i b l i o t ec a

ex i ge q u e p on ga m os l ím i t es est r ech os. 43 En parte he tratado esta materia en Abside, iv (1940),

1?, 48 y ss. y m (1939), 80, 11 y ss. El primer estudio contieneobservaciones que no he podido incluir en la presente ocasión y que completan lo que aquí se expone.

4 En los vols. 11, 21, 31 y en el primero se halla buenadocumentación general en esta Colección.

vil


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A l a za r t om a r em os, p a r a d a r u n ej em p l o d el si s- t em a d e f i j a c i ón d e h ec h o s m ed i a n t e l a s f i g u r a s, la

p l a n a 69 d el C ód i ce N u t t a l l . 5 E n est e b el l o ej em -

p l a r d e l o s l i b r o s p r eh i spán i cos se na r r an y cel e-

b r an l os h ech os d e u n cac i q u e d e n om b r e ca l endár i

c o 8 V en a d o . En est a p l a n a v em os a l c a u d i l l o , t r a s

un a l a r ga ser i e d e c on qu i s t a s, l l eg a r a un t em p l o , p r esen t a n d o u na o f r en d a . B a j o él se p on e, en bel l o

cu a d r o si m ból i c o , el d o b l e sa c r i f i c i o q u e h a c e; a

l a l u c ha et er n a y v i c t o r i osa d el so l sob r e l a s t i n i e-

b l as y a l a som b r a ven c i d a , p er o com p añer a d el h om b r e más al lá d e l a m u er t e. D esp ués d el día

12C on e j o , d el año 8C on e j o , es d ec i r , el 1474 a . D . , se p r esen t a n el águ i l a y el t i g r e en l u cha

f er o z. S i g u e l a v i c t i m a dada a l a t i er r a y l a con sa-

g r a d a a l s o l . L a p r ime r a e s una be s t i a , p e r r o a l

pa r ecer , q u e bo r b o t a sa n g r e; l a seg u n d a es u n h om -

b r e, a q u i en el sa c r i f i c a do r a b r e el p ech o , según l a

con oci d a u san za , a u n qu e si n el c on cu r so de l os au -

x i l i a r es. E n t r e am ba s v i c t i m a s u n r o j o p er son a j e, l a n g ost i f o r m e más b i en qu e ser p en t i n o , v i en e a

beber con a v i d ez l a san g r e. L a s f i g u r a s h oy apen as nos d i cen a l go , y eso t r a s muchas supos i c i ones y con j et u r a s. P o d em o s im a g i n a r a l c a n t or , q u e con

el cód i ce a n te los o j os d ecía : “ V i c t o r i oso l l ega el

g r a n ca u d i l l o 8 V en a d o . S i em p r e r el i g i o so , am an-

te d e l os d i oses, en su s m a n os l l eva el p ed er n a l áel

sa c r i f i c i o . M i en t r a s p er si st e i n t er m i n a b l e la l u c h a

en t r e el so l , qu e com o águ i l a se l evan t a cada rna

6 Una reproducción en negro de esta plana se halla enSalvador Toscano, op. cit., p. 363.

vni


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ñaña y cae cad a t a r d e, y la t i er r a , t i g r e f er oz q u e

an h el a a caba r con el s ol , n u est r o cau d i l l o ha r á el

d ob l e sa c r i f i c i o : a l a t i er r a , l a san g r e q u e u n día en l a m o r a da d e l a m u er t e n os l l ev a rá i n ven c i b l es; a l

so l , l a san g r e h u m an a qu e b ebe a n h el a n t e. A l l í está

el m en sa j er o d el so l , l a a zu l a da ser p i en t e q u e ba j a ,

en c og i en d o su s m i em b r o s y v o l a n d o c om o l a n gos-

t a , p a r a b eber el r o j o l i c or sa g r a d o q u e da l a vi d a

a l o s d i o ses." T ex t o d e en com i o a l a vez q u e d e

ed i f i c a c i ón y d e a l t a u n c i ón sag rad a . E st e ver osí-

m i l en su eño n os n a ce v i sl u m br a r cuál p od r ía ser l a amp l i a o c a s i ó n q u e '^s sa cer d otes t en ía n pa r a

vo l a r en l a s a l a s d e cw est r o p a r t i c u l a r . M i t a d l ec-

t u r a , m i t a d i m p r ov i sa c i ón , l a n a r r a c i ón sa l i d a d e su s l a b i os y u n i d a a l c a n t o t u v o q u e p a r ecer a l os

oyen t es y espec t a d o r es com o u n a d e l as m a n i f es-

ta c i on es d e a qu el p od e r mági co q u e veía n en su s

sa b i os y h om b r es d ed i c a d o s a l c u l t o d e l a s d i v i n i -

da des, a l m i sm o t i em p o q u e d e l o s c on o ci m i en t o s.

A q u í más b i en h em os ad i v i n a d o q u e i n t er p r e-

t a do . Pa sem os a l segu n d o o r d en de f u en t es conser -

vad a s: l os m a n u sc r i t o s en l en gua n áh u a t l t om a d os d e la lec tu r a d e l os cód i ces y d e la t r a d i c i ón d e l os c a n t o s. H a l l a m o s en Sah agún —m i n a si em p r e i n -

ex h au st a— el f a m oso p oem a d e Qu et z a l c óa t l . H a y

qu e v er l as et a p a s qu e si g u i ó ba j o su p l u m a . E l pad r e r edac t ó en su Historia general6 l a “ r e l a-

c i ón d e qu ién er a Q u et z a l c óa t l . . . d ón d e r ei n ó y d e l o q u e h i z o c u a n do se f u e" . E n el m anuscrito de

Florencia h a l l am os l a base d e est a r el a c i ón d i v i d i - da d e m an er a sim i l a r a l t ex t o ca st el l a n o y a c om pa -

ñada d e f i gu r as, q u e son com o l a r ep r odu cc ión d e

«Se halla en el lib. m, caps. 3 a 14, ed. de 1938, vol. i,

pp. 267-282.

IX


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u n cód i ce y q u e qu i zá, en efec t o , d e u n cód i ce fu e-

r o n c o p i a d a s . 7 S i r e t r o cedemos a l manuscrito del

Palacio Real de Madrid, h a l l a m os l ar gas ve in t i séi s pág i n a s d el t ex t o si n d i v i si ón a l g u n a , c om o d e u n

r el a t o ún i co , y sól o a l m a r gen p er c i b i m os l as a cot a-

c i on es qu e i n d i can l o s ca pítu l o s, hecha s a m a n os d el

t em b l o r o so fr a i l e. 8 B i en m a r cad as están las eta pa s

en est f i t er r en o : el cód i ce, el can t a r a com p aña n te

del cód i ce, l a d i v i si ón d el can t a r , d e m an er a qu e dé

en t r a d a a l a q u e qu i er e ser h i st o r i a , y , a l f i n , l a

h i st o r i a pa sada a l a l en gua de l o s con qu i st a d o r es.

E n o t r os casos n o se si gu i ó t od o el p r oceso , o n o

n os q u ed a t est i m on i o . H a y l a Leyenda de los Soles,

p u b l i ca d a p o r D el P a so y T r on c oso , 8 d e u n m a -

n u sc r i t o d e 1558 , su st a n c i a l m en te i dén t i ca a l C ó

dice Chimalpopoca, o Anales de Cuauhtitlan. E n

est e d ocu m en t o ha l l am os l a l et r a en náh u a t l y va-

gas r ef er en c i a s a u n cód i ce qu e el r ed a c t o r t i en e a

l a v i st a . C om o h e de ha cer ver a ba j o , t a n t o el p oe-

ma d e Qu et z a l c óa t l , c om o l a m a yo r p a r t e d el manuscrito de la Leyenda están en ver so . E n el p r e-

sen t e ca so no s ha f a l t a d o e l p r ime r o y e l u l t im o

esl a bón d e la cad en a : est o es, el cód i ce en f i gu r a s

y la ve rs ión en cas te l l ano .

7 El texto original náhuatl se halla editado, con las figuras, por Ed. Seler, en Einige Kapitel aus dem Geschichtswerk des Fray Bernardino de Sahagún, Stuttgart, 1927, pp. 269-292. Acompaña una versión alemana bastante fiel. Las figurasparecen ya influidas por la técnica europea, a diferencia delas de los "Primeros Memoriales", que son más indias.

8 Se halla este original en el Códice del Palacio de Madrid, foja 139 r» a 151 v1?. En la edición fotográfica de Del

Paso y Troncoso, Madrid, 1906, vol. vil, pp. 215-240.e Florencia, 1903. Fascículo de 40 pp., en las cuales sondiez de texto náhuatl. Versión fiel, pero muy forzada.


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* L l eg a m os a l t er c er c a so: n o ha y si n o l a t r a d u c-

c i ón castel l an a . P er o a t r avés d e el l a p er c i b i m os

u n t ex t o en l en gua i n d i g en a , y en m u ch os ca sos el a u t o r m i sm o d e l a na r r a c i ón en españo l se enca r ga

d e d ec i r n os q u e l a t om ó d e “ p i n t u r a s y ca n t a r es ”T a l es el c aso d e I x t l i l x óch i t l , d e T ezo zóm oc y de

M u ñoz Cam a r go , pa r a c i t a r ún i ca m en t e l o s más

conoc i d os. A q u i h a l l a m os l a m a t er i a ép i ca en

n u est r a p r op i a l en g u a , t om a d a c om o ma t er i a d e h i st or i a . L a m en t a b l e es q u e se ha ya t en i d o p o r h i s-

t o r i a l o que e r a so l amen t e p r o s i f i c a c i ón de l a l e-

yen da h er o i c a : l o q u e ca n t a b a n l os t r ov a d or es y cuicanime de l a s co r t e s de Tezco co , Tenoch t i t l a n v T l a x ca l a o H u ex o t z i n c o , f u e t om a d o p o r d ocu-

m en t o h i st ór i co . Er a a pen a s can t o ép i co . Ca so , p o r l o d emás, b i en com p r oba d o en n u est r a m i sm a l i t e-

r a t u r a ca st el l a n a , c om o a l a sa c i ed a d ha p r o b a d o

M enén d ez P i d a l . 10

P u ed e ve r el est u d i o so d os d ed u cc i o n es qu e b r o

:s7i de est a s r ef l ex i on es: t en em os f u en t es d ocu m en -

ta l es su f i c i en tes pa r a con ocer l os ca n t os ép i cos d e '.z a n t i g u a cu l t u r a i n d i g en a en l a zon a nah ua t l a ca , ·. esper a a l l a bor i o so un gu st o so ca m po d e est u d i o

: zsi i n ex p l o r a d o . M u c h o p u ed e d escu b r i r q u i en se

z.en t r u r e p o r l os, en apa r i en c i a , em b r o l l a d o s r el a -

t a d e I x t l i l x óc h i t l , p o r ej em p l o , o qu i en t r a t a r e

¿e h a cer l a i n vest i g a c i ón d e l as ba ses d e i n f o r m a- r a n d e l a s l eyen d as d e T ezozóm oc o D u r án . Es t e

f ít u d i o h em os p r o cu r a d o h a cer l o, p er o n o es el C ' esen t e el l u ga r d e p r op on er l as con c l u si o n es a ; i : e h em os l l eg a d o. A l g o d e el l o , si n em ba r g o, va

l as l ín ea s q u e si gu en .

--Poesía juglaresca y juglares. Vid. como más accesiblec : Col. Austral, vol. 300. Buenos Aires, 1942, passim.

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T r es f u er o n l o s c en t r os cu l t u r a l es d e l o s p u eb l o s d e h a b l a n áh u a t l : l o s m en c i o n o p o r su o r d en d e

i m p o r t a n c i a en est e a sp ec t o : T ez co co, T en o ch t i -

t l a n , T l a x ca l a . E n l a úl t i m a d en om i n a c i ón q u i er o

i n c l u i r a Ch o l u l a y H u ex o t z i n c o , c om o qu ed a n u n i -

d os a T en o ch t i t l a n l o s p u eb l o s c i r c u n v ec i n os d el

Va l l e. E l or d en d e v a l o r l i t er a r i o n o con d i c i o n ó la c on ser v a c i ón d el m a t er i a l . T en em os m u ch o más

d e T en o ch t i t l a n q u e d e T ez coc o y T l a x c a l a . E r a n a t u r a l , p o r l o d emás, t en i d a cu en t a d e l a absor -

c i ón g r ad u a l a q u e l l egaba M éx i co en l o s d i a s de l a Con qu i st a y a l a m a yor f a c i l i d a d d e r ec ol ec ci ón

d e ma t er i a l es. Si n p o d er am p l i a r más m i s r ef l ex i o- n es, p o r l a t i r a nía d el espa c i o , vo y a si n t et i z a r l o

q u e m e p a r ec e q u e p u ed e t en er se p o r a v er i g u a d o y q u e ca d a p er son a p u ed e c om p r o b a r p o r si , si

r eh a ce el est u d i o . D ej o a u n l a d o el Manuscrito de

la Biblioteca q u e en p a r t e h e p r esen t a d o en m i l i-

b r o q u e f or m a e l N f 11 d e est a Co l ec ci ón , 11 a sí c om o ot r os d o cu m en t o s m en o r es, y p a so a p r o p o-

n er l a ép i ca d e l o s p u eb l o s n ah u as d i v i d i d a en t r es c i c l o s: A . T ez coca n o . B . T en o ch ca , y C . T l a x

ca l t eca . H a r éobser va c i on es acer ca d e cada u n o d e

e l los .

A . C i c l o T ezcoca n o. L a f u en t e f u n d a m en t a l d e su con o c im i en t o es l a ob r a a bu n da n tísim a d e I x t l i l x óc h i t l y en p a r t e l a d e D u r án . P o r d esgr a ci a ,

n Hay allí algunos poemas de carácter épico que ei estudioso puede ver entre las pp. 30-64. En el manuscrito dela Biblioteca hay muchos más cantos de esta naturaleza,

pero he dejado ahora de tenerlos en cuenta, para darlesimportancia aparte en esta obra.

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si n r a zón su f i c i en t e h a si d o su b est i m a d o el c r o n i s-

ta descend i en t e de l o s reyes de Tezcoco . S i t i ene o n o v a l o r h i st ór i c o, y o n o q u i er o a h or a d ec i d i r . 12

C i er t a m en t e q u e n a d i e l e p u ed e n ega r v a l or l i t e- r a r i o . Y ést e es el a spect o q u e a q u í n os i n t er esa .

H a l l o en su d o cu m en t a c i ón b a se su f i c i en t e p ar a

l a r ec on st r u c ci ón d e v a r i o s p o em a s. L o s en u m er o en seg u i d a : a) “P oem a d e Qu et z a l c óa t l ” , c on n o-

tab l e s va r i an t e s respec t o de l a ve r s ión conse r vada

p o r l os Anales de Cuauhtitlan y l a d oc um en t a c i ón de Sahagún . Se ha l l a en las Relaciones referentesa los Toltecas,13 y él m i sm o con f i esa q u e par a sacar

“ est o en l i m p i o le ha cost a d o h a r t o est u d i o y t r a-

b a j o ” . 14 A q u í, com o en o t r os m u ch o s l u g a r es d e

su s esc r i t os, n os r em i t e a su s f u en t es. D e est e p oe-

ma se r e p r o d u ce n l a r g o s f r a gmen t o s a ba j o , y e n l a r ep r o d u c ci ón se gua r d a n l a s p a l a b r a s d el r ed a c-

t o r , el i m i n a n d o l a s cor r el a c i on es c r on ol óg i c a s, m u -

cha s veces equ i v oc a d a s y si em p r e i m p er t i n en t es.

R ep i t a m o s, u n a vez más, q u e el er r or d e I x t l i l x ó

ch i t l y l os q u e l e h a n segu i d o es qu er er h a cer h i s-

to r i a l o q u e es p oesía ún i ca m en t e.

12 Es de importancia hacer una revisión crítica de la obrade Ixtlilxóchitl, que ha sido generalmente subestimado, máspor falta de estudio acerca de sus intenciones y métodos,que por carencia de valor histórico. Como fuente de conocimiento de las ideas de los indios acerca de lo suyo esinapreciable.

13 Me sirvo de ¡a edición de Alfredo Chavero, México,tomo I, 1891, y también n, 1892; Obras históricas de don

Femando de Alva Ixtlilxóchitl. En el primer vol. se contiene una serie de prosificaciones de poemas y comentarios deanales, sus bases de documentación. Probablemente escritaen náhuatl, como parece seguro, por el autor, fue puesta encastellano la serie por un amanuense de Otumba.

i*i, 64. Léanse las p. 60 y ss, en que da razón de sus indagaciones y de las fuentes en que se inspira.

XIII


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b) “ P oem a d e I x t l i l x óc h i t l ” , en q u e se ca n t a n l a s d esd i cha s d e est e r ey , d esd e su n a c i m i en t o hasta su m u er t e. Va en l a Relación novena d e la Historia

Chichimeca b r e v e , 15 y t i en e su m a t er i a cor r el a t i v a ,

con más o m en os va r i a n tes, en la Historia Chichimeca g r a n d e, a b a r c a n d o en l a seg u n da d el ca-

p ít u l o 15 a l 19 . 18 A l t er m i n a r n os d ecl a r a q u e “ est a

h i st or i a d e I x t l i l x óc h i t l cu en t a n l os v i ej o s p r i n c i-

p a l es su s d escen d i en t es, n o con p oca s lágr i ma s ?’ . 17

E p i so d i o s h a y en t a n l a r g o r el a t o q u e t i en en pa r - t i cu l a r en ca n to y n o ca r ecen d e g r a n d eza ép i ca , asi

c om o d e i n t r i g a n ovel esc a . N o es p o si b l e ci t a r si n o u n os cu a n t os f r a gm en t os y h e p r oc u r a d o i n c l u i r

a qu í l os más bel l o s a m i j u i c i o . Com b i n a d os l o s da-

tos de la Relación novena con l o s de l a Historia

Chichimeca, n ot a m os q u e l a t r a d i ci ón er a m úl t i p l e y q u e, com o su ced e en t od os l os p oem a s h er o i cos de

t r a n sm i si ón popu l a r , h a y d i v er sa s m an er a s d e con -

t a r el m i sm o h ech o . L éa se l a “M u er t e d e C i h u a cue

c u en o t zi n ” i n c l u i d a a ba j o y se ver á qu épa r t i d o p o-

d r ía saca r u n p oet a m od er n o , si n os p oseyer a aún

l a em o ci ón d e l o p a sa d o. E n m i a r r eg l o h e p r o cu - r a d o t om a r d a t os d e am ba s ver si o n es y a r m on i za r -

l o s e n un so l o co n j u n t o .

c) “N eza h u a l cóyot l p er seg u i d o ” , ser ía el n om b r e

qu e da r íam os a l t er cer g r u p o d e p oem a s qu e ha-

b l a n d e las i n c r eíb l es y f a n tást i cas a ven tu r a s d el

f a m oso m on a r ca t ezcocan o. Cu b r en en l a ed i c i ón d e Ch a ver o , d e t ex t o ap r et a d o com o es, u n as ci n -

cu en t a pági n a s, de las cu a l es sól o h abr á q u e el i m i -

n a r l a s r ef er en ci a s cr ono l óg i c a s y p on er en or den

15 Comprendida entre las pp, 145-170 del vol. I.ie Vol. ii, pp. 81-97.

it i, p. 170.

XIV


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a l gun as pág i n a s ter g i ver sa d as , d esd e l os or i g i n a l es

qu i zá, pa r a t en er u na bel l a com p osi c i ón l a r ga y

a rmón i c a . 18 A l t er m i n a r u n ep i sod i o d i c e: " A q u í a caba l a h i st or i a or i g i n a l ” , 19 y a l c er r a r l a n a r r a-

c i ón : “ Con est o a cabó el a u t o r o au t o r es qu e est a or i g i n a l y a n t i g u a h i st or i a p i n t a r on , p o r n o h a b er

su ced i d o más, y en l o q u e si gu e, son ot r as h i st o r i as v R el a c i on es.” 20 Si en l o h i stór i co er a c i er t o l o q u e

Ch a ver o p on ía en su n o t a , l o es más, a m i j u i c i o , en el o r d en l i t er a r i o : “ Con c l úyese d e t o d o , qu e el

m on u m en t o h i st ór i co d e q u e se t r a t a es u n o d e l o s

más p r ec i osos y a u tén t i cos q u e p oseem os.” D e m i l am or es i n c l u i r ía y o i n t eg r o est e l a r g o p oem a : t en ZO q u e tom a r sól o u na s m u est r a s q u e da r án el r e

zu st o d e l a bel l a com p osi c i ón y el d eseo d e l eer l a ir.tegra.

En l o r e s t a n t e , a p a r t i r d e l a Relación duodé

cima, ha l l am os cam b i a d o el est i l o y en t o n a c i ón . Se p er c i b e q u e el a u t o r ya n o h a ce si n o t r a d u ci r y a co

z 2T Anales, f r íos, escu etos, com o son l os p u r a m en t e

h i s tó r i cos .

d) “A n d a n za s d e I c h a z ot l a l oa t z i n en Ch a l c o” es J i r o p oem a qu e a R a m ír ez l e pa r ece d e ot r a m a

o . 21 Es l o a l a ver d a d , p er o sea q u i en f u er e el t r a- d u c t o r , se h a l l aba en l en gua náh u a t l , com o se p er

r~.be aún p or las m a l a s ver si on es. N o es p osi b l e,

p on er nada d e est e bel l o r el a t o , q u e el cu r i o so p u e i f l eer en el l u ga r ci t a d o.

P od r íam os esp i ga r aún en l as d emás r el a c i on es, r l a Historia Chichimeca, y h a l l a r íam os f r a gm en

171-219.

-»i. 178, y también, al fin del relato, p. 219.—i. 219. Nota de Chavero en la misma página.Nota de Ramírez, i, 241.

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t os q u e c i er t a m en t e p er t en ec i er o n a p o em a s p er d i -

d os. Pa r a l os i n t en t os d e esta an t o l ogía basta la ser i e d e m u est r a s q u e se i n c l u yen , t a n t o más i m p o r -

t a n t es, cu a n t o q u e p r ác t i c am en t e se l e ha d ad o

m u er t e c i v i l en el c am po d e l a i n v est i g a c i ón y a u n

d e l a si m p l e l ect u r a a l c r or h st a t ezcocan o.

E n est os f r a gm en t os d e I x t l i l x óc h i t l h e m u d a -

d o u n p oco l a f r a se, dán d o l e l i g er eza , p er o conser -

va n d o su s pa l a b r a s. Se om i t en t o da s l a s r ef er en c i a s

y fa st i d i osa s si n c r onía s, casi si em p r e er r ón ea s.

4

B . Ciclo Tenochca. R i q u ísi m o en d o cu m en t o s, n o

es p os i b l e se con si d er e a qu í en su to t a l i d a d . V oy a da r u n as cua n t a s n ot a s so l a m en t e a cer ca d e l os

p o em a s c u yos f r a gm en t o s h e i n c l u i d o en l a col ec-

ci ón q u e c on st i t u ye est e l i b r o. N o f a l t a l a ma t er i a , f a l t a e l espac i o .

a) " P oem a d e Qu et za l c óa t l .” S e l l ev a l a p r i m a-

cía p o r su su n t u o si d a d , su l a r g u r a y su a r m ón i ca c om po si c i ón . M er ec e u n a ed i c i ón a p a r t e y n o p i er -

d o l a esper an za d e ha cer l a u n día . L a s f u en t es

d o cu m en t a l es so n d o s p r i n c i p a l m en t e y am ba s en l en g u a n áh u a t l : el m a n u scr i t o l l am a d o Anales de

Cuauhtitlan y el m a n u sc r i t o en l en gua azt eca d e l a d o cu m en t a c i ón d e Sa h a gún . D el p r i m er d oc um en t o n o t en em os en ca st el l a n o t oda vía u na t r a d u cci ón d i g n a ,22 y es d e l a m en t a r se, p o r q u e es bel l o com o

22 Este precioso documento ha tenido mala suerte. Nohay una correcta versión en castellano. Se ha anunciado lade don Primo Feliciano Velázquez. Hay la mala versión

publicada en Anales del Museo Nacional de México, 1885,t. ni, apéndice, y la alemana que acompaña el texto,

XVI


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n i n g u n o. D el seg u n d o , t en em o s u n a ed i c i ón en su

or i g i n a l , t om a d o d el Manuscrito Florentino y a g r e-

ga d o d e u n a ver si ón en a l em án . 23 B en em ér i t a com o

es esta ed i c i ón , es d ef i c i en t e y pa r a n oso t r os p r ác-

t i ca m en te i n út i l : t a r da el día en q u e se l ea en M é-

x i co el a l em án , a l m en os com o se i ee el i n g lés. P or

l o d em ás, el t ex t o se ha l l a p l a ga d o de er r a t a s y l a

v er si ón n o es si em p r e f i el . E s m ej o r el t ex t o d el

Manuscrito de Madrid y ést e ha si d o l a ba se d e l os

f r a gm en t o s q u e do y .v er t i d o s d i r ec t a m en t e d el ná-

h ua t l en l a p r esen t e col ec ci ón . H e p r o cu r a d o ser f i el , p er o h e t en i d o más a t en c i ón a l c ol o r y exp r e-

si ón p r op i a m en t e p oét i co s : l a l en gua náh u a t l con -

t i en e su m a d e su ger en c i a s y l a l en gua ca st el l a n a n o

l e va en zaga pa r a d a r t od os l o s m a t i ces.

b) “ P oem a d e M i x c óa t l ." A l p a r ecer f or m a b a

p a r t e d el p o em a a n t er i o r , o es u n a ep op eya p r el i m i -

na r . T a m b i én t en em os en l en gua náh u a t l el or i g i n a l y u n a v er si ón q u e d e él h i zo , con o t r os r el a t os, el

ben em ér i t o D e l Paso y T r on co so . 24 Desg r a c i a da-

m en t e l a ver si ón es n ec i a m en t e ser v i l y el t ex t o se d i o en u n a t r a n sc r i pc i ón fonét i ca q u e, si qu i zá c i en -

tíf i ca , es su m a m en t e m o l est a a l a l ec t u r a . D e l os

f r a gm en t o s q u e a q u í i n t er ca l o en el p o em a d e Q u et -

za l cóa t l y en el p o em a d e M i x cóa t l q u e d o y i n t eg r o ,

ha go un a n u eva ver si ón d el n áh u a t l , d el m i sm o

t en o r q u e l a d el a n t er i o r .c) “ P er eg r i n a c i ón d e los A zt ef a s.” I n tér esa n tísi

dada a luz por W. Lehmann, Berlín, 1938, bajo el nombre Die Geschichte der Konigreiche von Colhuacan und Mexico (Publicación de Quellenwerke zur Alten Geschichte Amerikas, del Ibero-Amerikanischen Instituí) .

23 Vid. la referencia en nota 7.

24 vid. la referencia en nota 9, Se incluyó una parte envol. 31 de esta Biblioteca.

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m o y h er m oso. Se h a l l a en m u l t i t u d d e d o cu m en -

tos, t a n t o p i c t og r áf i cos com o r eda c t a dos en cast el l a -

n o a base d e l os cód i ces y ca n ta r es. D e esta pa r t e p r o p i a m e n t e n a d a i n c l u y o a q u i . 25

d) ' 'P oem a d e H u i t z i l o p oc h t l i .” S um am en t e i m -

p o r t a n t e. Con ser va d o en náh u a t l so l a m en t e en el

f r a gm en t o r el a t i v o a su n a c im i en t o , q u e se t r a d u ce a b a j o . 26 T od o l o d emás se ha l l a en l a s c r ón i cas

p r osi f i cad as y p u est a s en cast el l a n o , t a l es com o l a s

d e T ezozóm oc , D u r án y el Cód i ce R a m ír ez . T om o

l os f r a gm en t o s q u e d o y d e l a f o r m a d e T ezo zóm oc ,

l a más bel l a y cer can a a l os or i g i n a l es p o r su sa bo r

E n su l u ga r se ha rá l a n ot a c i ón d e l a pa r t e en qu e

se ha l l a en el l i b r o el f r a gm en t o q u e se i n c l u ye.

D e estos p oem a s, l os q u e se h a l l an en l en gu a ná- h u a t l — I q s no t a do s en a, b, c ( e n a l g u n o s d o c u-

m en t o s) y p a r t e d e d — se h a l l a n en ver so. Véase

a ba j o l a d i scu si ón d e est e p u n t o .

25 Hay mucha documentación, que no es de este lugar señalar. Sin embargo anotaré algunas fuentes. Todas las his

torias antiguas que se anotan en la bibliografía puesta abajo,incluyen más o menos la misma secuela de hechos legendariosreferentes a esta Peregrinación. Como obras básicas vid. Sahagún, Historia general, lib. X , cap. xix (ed. 1938, III,109-144, principalmente la parte final); texto náhuatl y versión alemana, en op. cit. de Seler, en la nota 7, pp. 387-446. Aubin, J. M. A., Histoire de la Nation Mexicaine, París,1893. Peñafiel, A. Códice Aubin, México, 1902. (Mala edi

ción del texto náhuatl y peor versión castellana.) (Ambasobras reproducen un documento con pinacogramas y explicación en náhuatl, del año 1576.) Chimalpain Cuauhtle- huanilzin, Sixiéme et Septéme Relations, publiées et tradis i tes par Remi Siméon. Paris, 3889.

26 Texto náhuatl del manuscrito del Palacio de Madrid,fs. 132-vo, 134 ν'? ed. Del Paso, vol. vn, 202-206. Seler, op. cit., pp. 253-258, con vers. alemana. Traducción del P.

Sahagún, Historia, ed. 1938, i, 259-262. Vid. Abside, iv(1940) , I1? pp. 62-71, texto y versión míos.

XVIII


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e) “ C i c l o d e M oc t ezu m a I l h u i ca m i n a .” S i m i l a r a l d e N eza h u a l c óyo t l , a u n q u e d e m en o r v i d a y si n

i n t r i g a p r ác t i c am en t e. E n su c am po h a l l am os cu -

r i o sos p oem a s r ef er en t es a l a guer r a d e Ch a l co , q u e, p o r l o v i st o , d eb i ó ser d e con secu en c i a s pa r a e l Va-

l l e .27 Se ha l l a en D u r a n , T ezo zóm oc , Cód i c e R a -

m ír ez, et cét er a .

f) " C i c l o d e M o t eu c zom a X o co yo t z i n ” , en f o r -

m a c i ón a l l l ega r l os esp añol es y q u e si gu i ó cr eán-

d ose en la post con q u i st a . E s d e los más i n ter esa n t es y sól o vo y a p on er a ba j o l a s pa r t es r ef er en t es a l a s

a n gu st i a s d el m on a r ca y a su p r et en d i d a ma r ch a a

C i n c a l c o. T om o t o d o d e T ez ozóm o c.

E n u n est u d i o más com p l et o cabr ía a ba r ca r a ún

va r i o s p oem a s m en o r es d e qu e h a l l am os r esi d u os en

l a s c r ón i cas. D a d a l a n a t u r a l eza d e l a p r esen t e co-

l ecc i ón , t en em os qu e d ej a r l os a u n l a do . 28

Co jn pa r a d os estos p oem a s d e M éx i c o con l os de

T ez coco , p o d r ía m os ha l l a r m en o s a r t i f i c i o y m en o s

a r t e. D ej a m os el c o t ej o al l ec t or y su est u d i o d i-

r ec t o l e ha rá ve r qu e n o ha y su b j et i v i sm o en l o qu e a f i r m am o s .

5

C. Ciclo Tlaxcalteca. E s d el q u e m en os d oc um en -

t a ci ón t en em os. E n r ea l i d ad , sól o M u ñoz Cam a r

27 Cfr. Durán, Historia de las Indias. Tezozómoc, Crónica Mexicana. Códice Ramirez. No doy ía referencia precisa,por ser fácil hallar la relación en ios títulos de los caps,respectivos.

28 La cuidadosa lectura de estas viejas crónicas hará verciertos episodios que pueden bien destacarse con toda uni

dad íntima. En obra más amplia cabría dar ejemplos.

XIX


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go 29 ha d ej a d o ver a l g o de l os can t o s y r el a t os de

su n a c i ón . Y n o es qu e f a l t a r a en aqu el l a s ci u d a d es

cu l t u r a . T a n t a er a l a i m p or t a n c i a d e C h o l u l a q u e

n o f a l t a q u i en , c on más o m en o s f u n d a m en t o , h a ga d e est a c i u da d y su co l eg i o d e sa cer d o t es y t l a cu i l o

q u e, n a d a m en o s q u e l os Códices del Grupo Borgia, l os más i m p o r t a n t es y bel l o s en t od os sen t i -

dos. 30 Pa r a n o d ej a r si n r ep r esen t a c i ón est e ci c l o

v amo s a i n c l u i r a l g u n o s f r a gm e n t o s d e l c r o n i s t a

t l a xca l t eca , p o r f o r t u n a d e espec i a l i n t er és y en t e- r a m en t e d i f er en t es de l o qu e en l os oír o s d ocu -

m en t o s h a l l am os. T a m b i én el m est i z o esc r i t o r n os

h a b l a d e su s f u en t es d e i n f o r m a c i ón , p r ec i sa m en t e

d e t en o r p oét i c o : “ L o cu a l d ej ó n u m er a d o T ecu a n i t zi n C h i c h i m ec a t l T ec u h t l i , en u n os ca n t a r es o

ver so s qu e com p u so d e su s an t epa sa dos T eoch i c h im ec a s, p r i m er o s p o b l a d o r es d e l a p r ov i n c i a d e

T l a x c a l a ." 31

Fu er a d e est os t r es ci cl os p r op i a m en t e h er o i c o s,

h a l l a m os u n a ser i e d e p oem a s d e car ácter ép i co q u e p o d em os l l a m a r Épica Sacra. A q u í el m a t er i a l es

v a r i a d o , c o n f u s o y a b u n d a n t e e n e x t r em o . H a l l a- m os hu el l a s d e est o s p oem a s en t o d o s l o s d ocu m en -

tos d e las t r es r eg i on es —T e z c o c o , T e n o c h t i t l a n , Ch ol u l a T l a x c a l a—, y si f u ese ci er t a l a con j et u r a

d e q u e l a c i u d a d d e l o s m i l t em p l o s f u e m et r óp o

20 Hay la Historia de Tlaxcala del cacique Juan VenturaZapata, en lengua náhuatl, aún inédita y tampoco traducida, que yo sepa. (Copia fotostática en el Museo Nacional.)

so La cuestión del origen y significación de estos valiososcódices no está resuelta. Vid. S. Toscano, op. cit., pp. 370 y ss.

31 Muñoz Camargo, Historia de Tlaxcala, México, 1892,p. 68. Dice "numerado” por ambigua versión de pouhtehuac: "dejó narrado, o dejó numerado.” Vid. también el fin de

la misma página.

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l i d e sa b i os, ten d r ía m os a q u í l os r estos d e com p os i -

c i ón m ít i c o l i t er a r i a qu e n os h acen f a l t a en el ca m po

p r op i am en t e h er o i c o h u m a n o. E n n ot a , i n d i co las

f u en t es d e d on d e h e t om a d o l os d i v er sos f r a gm en -

tos que van en es t a co l e cc ión ag rupados ba j o e l

t ít u l o d e Poemas épico-sacros. P on d r éa l l í m i t o s r e-

fer en t es a l Sol , t a l es com o el d e Sah agún , 32 r e cog i-

d o en T ep ep u l c o , r eg i ón t ezcoca n a , y q u e d o y en

u n a n u eva ver si ón ca st el l a n a , d el t ex t o qu e se ha l l a

en el m an u sc r i t o c or r esp o n d i en t e a est o s P r i m er o s

M em o r i a l es. A l m i sm o a g r ego a l gu n a s b r ev es a l u-

si o n es t om a da s d e ot r a s f u en t es. L a f a m osa l eyen d a

sa cr a d e l a cuád r u p l e r est a u r a c i ón d el m u n d o , l l a-

m ada vu l g a r m en t e d e l o s “Sol es Co sm ogón i c os’ ’ , n o va en est a co l ec c i ón ; p r i m er o , p o r ser m u y con oc i d a

y d i vu l gad a , ya q u e en casi t oda s l a s f u en t es se con -

t i en e, y d esp ués, p o r ser d i gna d e un est u d i o a pa r -

t e, a u n d el p u n t o d e v i st a p u r a m en t e l i t er a r i o . T o-

m a n d o d e a qu í y d e a l lá, con c i er t a a r b i t r a r i ed ad ,

pa l a d i n a m en t e l o con f i eso , h e f o r m a d o u n d i seño

d e u n “P oem a d e l a C r ea c i ón ” , c on r a sgos su m a-

m en t e b el l os y a u n g r a n d i o so s en pa r t e. A l ca l ce d e

cada f r a gm en t o y en l a s n ot a s qu e a com paña n a l

m i sm o , seña l o su or i g en d o cu m en t a l y el p r o b a b l e

t er r i t or i a l . E n un a f or m a anál og a a l a d el a r q u eó-

l o g o , q u e desen t i er r a y t r a t a d e r est a u r a r u n a u r n a

r ot a con escasos e i n com p l et o s f r a gm en t os, h e t r a- t a d o d e r ec on st r u i r u n “Po em a d e T l ál o c y X o c h i quét za l ” , el cua l , d e h a ber ex i st i d o , com o yo c r eo ,

d eb i ó ser u n o d e l os más a n t i gu os. T a m b ién en ca d a f r a gm en t o se i n d i ca su p r o ced en c i a .

32 En los llamados “ Primeros Memoriales”, manuscrito

de Madrid, Palacio, fs. 161 ν'?-165 v?, ed de Del Paso, vol.vi-21?, pp. 180-188.

XXI


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C i er r o est e a p a r t e, h a c i en d o n ot a r a l l ec t or q u e

l a ma t er i a sa cr a , c om o es n a t u r a l en p u eb l o s p r i m i -

t i vos y más d el car ácter d e l os n u est r os, se en t r el a-

za con st a n t em en t e a l a m a t er i a h u m a n a . Casos hay

en qu e l o s m i t o s d e l os d i o ses se h i c i e r on l eyen d as

d e per sona j es h i st ór i c os —la con f u si ón d e X óch i t l con X och i q uét za l en l a ver si ón d e T ezcoco acer ca

d e la l eyen d a épi ca d e Qu et za l cóa t l —, y en o t r os

casos, la l eyen d a h i stór i ca se el eva a las a l tu r as d el

p oem a ép i co sa cr o — c om o su ced e en l a i n t er v en -

c i ón d e Qu et z a l cóa t l , p er so n a j e p er f ec t a m en t e h i s-

t ór i co , en l a ép i ca d e l a cr ea c ión . H ech o l i t er a r i o

con st a n t em en t e r ep r od u c i d o en l os or ígen es d e t o-

da s l a s l i t er a t u r a s. H om er o , l o m i sm o qu e l os p o e-

m as i n d ostán i cos, dan su f i c i en t e t est i m on i o d e el l o .

6

H em o s p a r t i d o d el su p u est o d e l a ex i s t en c i a d e u n a p oesía ép i ca . ¿N o es este su p u esto h i j o d e la

f a n t a sía , o del i r i o i n sp i r a d o p o r l a em oc i ón ? B r e- vem en t e d eb o c on t est a r l a p r eg u n t a . Com i en z o p o r

r em i t i r a m i est u d i o ci t a d o en l a n o t a 3 a l l ec t or , pa r a q u e bu squ e a l go más de l o m u ch o q u e en est e t er r en o p u ed e dec i r se, y t r a t o a qu í en ot r a f o r m a

el m i sm o t em a .

N o p o d em o s d esen t en d em o s d el or i g en d e n om -

b r es y c l a si f i ca c i o nes l i t er a r i a s. Y en d i ch o ca m po ,

com o en t a n t os ot r os, la r aíz es h elén i ca . D e l os

h el en os, qu i en más a m p l i a m en t e y con más p r ec i -

si ón t r a t ó l a n a t u r a l eza d e l a ep op eya f u e A r i st ót e-

les. 33 N o va m os a ha cer a q u í su com en t a r i o , p o r

33 Poética, m, pte. acerca de la épica.

xxu


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ex t em p o r án eo , p er o sí l o t en d r em os en cuen t a pa r a base d e la r ef l ex i ón .

D ed i c a el E st a g i r i t a l a úl t i m a p a r t e d e su Poética a la d et er m i n a c i ón d e n or m a s q u e r i j a n l a ep o- peya . 34 D e el l a s p u ed e d ed u c i r se u n a d ef i n i c i ón , ya

c om ún en t r e l os t r a t a d i st a s d e p r ec ep t i v a l i t er a r i a :

“ U n a a cci ón g r a n d i osa , d e i n t erés n ac i on a l , en l a

cu a l se p i n t a o b j e t i v a m en t e l o q u e f u e, b a j ó l o s ve-

l o s de l a f a n t a si a cr ead or a .” Vaga l a d ef i n i c i ón , a p en a s f i j a c i er t os el em en t o s d e p u n t o d e p a r t i d a . E l f i l óso f o p r o ced e c ot ej a n d o pa r a el a b or a r su d e-

f i n i c i ón . “L a cons t r u cc ión d e est e gén er o d e h i st o-

r i as se asi m i l a a l a d e u n d r am a —d i ce—, con su

p r i n c i p i o , m ed i o y f i n , d e t a l m a n er a a r m ón i ca t r a-

b a d os, q u e p r od u zca n p l a c er p r o p i o con t od a l a u n i d a d or gán i ca d e u n ser v i v o . ” M ás a ba j o dec l a-

r a q u e “ el p o et a , c om o el p i n t o r , o el f o r j a d o r d e

i m ágen es, t i en e q u e escoger u n o d e estos t r es p r oce-

d i m i en t o s: r ep r esen t a r l o s h ec h os c om o f u er o n , r e-

p r esen t a r l os com o se d i c e o p i en sa qu e f u er o n , o

r ep r esen t a r l o s c om o d eb i er o n h a b er s i d o ” . P r o p o- ne com o m ed i o s d e exp r esi ón l a i n t er v en c i ón de

l o ma r a v i l l oso; l a c om p l i c a c i ón d e si t u a c i ón ; l a i n -

te rca l ac ión de ep i sod ios , s i sepa rab les en s i , b i en

u n i d o s en el f o n d o c on l a a cc i ón f u n d a m en t a l ; la

f o r m a d e exp r esi ón a t r ev i d a , con m etáf o r a s a bu n -

da n t es, con l en gu a j e sel ec t o , y com o el em en t o pa r a él m u y i m p o r t a n t e, casi con st i t u t i vo , el u so del

ver so h er o i c o .

Pa r a t r a za r est e p er f i l i d eo l óg i c o d e l a ep opeya ,

34 No hago referencias minuciosas al texto, ni reproduzcoa la letra las citas de Aristóteles, por no rayar en pedantería. Fácil es, por lo demás, acudir a cualquiera edición deltexto griego, o a alguna versión en lengua moderna.

XXIII


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A r i st ót e l es n o t en i a a l os o j o s si n o l a s d os g r an des

ep opeya s g r i egas. Yer r a , com o su s con t em p o r án eos

y con n a c i o n a l es d e t o d o t i em p o , p en sa n d o qu e er a l a m an er a ún i ca d e f o r m a r l os p oem a s ép i cos y qu e

H om er o er a el t i p o d e “ l a m a r a v i l l osa su p er i or i d a d

sob r e t od os” . P r oba d o está, si n em ba r go , q u e l os

p oem a s h elén i cos se h i c i e r on d e o t r o s m u ch os; qu e

l a f o r m a en qu e l o s co n o cem os d i st a en o r m em en t e

d e ser l a p r i m i t i v a ; qu e h ay más a r t i f i c i o y ar t i , f i c i o si d a d en su el a b or a c i ón , con t r a l o q u e a f i r m a-

ba l a v i ej a c r i t i ca t o can t e a l a “ n a t u r a l i d a d h om é-

r i c a ' 35 y en t od o ca so, l a t eor ía a r i st o tél i ca d e la

j i ot 'si a ép i ca r esu l t a l i m i t a d a y p u ed e a pen a s sost e-

n er se a n t e l a f o r m a en q u e con ocem os l os dos g r an -

des p oem a s d e la Hélade. E s u na t eor ía l i t er a r i a q u e ha si d o d esb or d a d a p o r l os h ech o s, u n a v ez am p l i a -

da l a i n ves t i gac ión a t odas l a s l i t e r a t u r a s .

S i n sa l i r de l o s pueb l o s i n do eu r opeos , t e nemos

el ej em p l o , a b r u m a d or y d escon cer t a n t e, d e l os p o e-

m a s ép i co s i n d ostán i co s: el Mahabarata, el Rama-

yana, l as Puranas, pa r a c i t a r so l a m en t e l o s más r e- p r e sen t a t i v o s . 30 T en em o s el n o m en o s en or m e

ej em p l o d e l os p oem a s d e o r i g en i r án i co, qu e F i r du si en cer r ó en su l a r g u ísi m o, p er o en can t a d or ,

Sha-nameh, en t r e los cu a l es se desta ca e l d e Rus-

35 Muy bien y ampliamente probada queda la artificio-sidad de Jos poemas homéricos y la refinada cultura quepintan, lo mismo que la selección y elegancia con que sehallan escritos, en el libro de V. Berard, Introduction a l'Odyssée, 3 vols., París, 1933, en donde hallará el interesado cuanto desee, más la bibliografía casi completa del asunto.

se Como lo más cercano de consultar acerca de estos poemas, recomiendo lo que dice Prampolini, Historia Universal de la Literatura, Buenos Aires, 1940, vol. i, pp. 263-289, omás amplio, A. Berriedale Keith, Classical Sanscrit Literature, Oxford, 1923.

xxiv


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tern. 3T H a y aún l a f o r m a ep opéyi ca d e l os ger m a-

n os, en su s d i ver sas m a n i f est a c i on es . 38 D e n t r o d e

casa , t en em os el p oco estu d i a d o aún Popol Vuh,

f r a gmen t a r i o y en a p a r i en c i a i n c oh er en t e, p er o v er - d ad er a m en t e ma r a v i l l oso p oem a ép i co. 39 Nu e s t r a s

τi ej a s m a n i fest a c i on es ep opéyi ca s ha n d e est u d i a r se

a una l u z más u n i ver sa l qu e l a qu e l anza el sol d e Es tag i r a .

P er o a u n a t en d i en d o a est o so l o , h a l l a m os r ea-

l i zados en l os f r a gm en t os q u e van a ba j o , y más en l os poem .as a r m ón i cos en su con j u n t o , t oda s l a s ca-

r a cter íst i cas q u e él p ed ía . N o es p osi b l e d escen d er

a po r m en o r es, q u e t en d r ía n l u g a r en un a ob r a p l en a sobr e este gén er o d e p oesía , p er o sí d ebem os p on er

el ej em p l o más d esta cad o y com p l et o , qu e es el

" Poem a d e Qu et za l cóa t l ” . T i en e él , pa r a n oso t r o s, l a v en t a j a d e ser el m ej o r c on ser v a d o y gua r d a r se

en la l en gu a d e l os a ztecas. U n anál i si s m i n u c i oso

n os ha r ía ve r r ea l i za d os t o t a l m en t e los ca r ac ter es a r i st o tél i cos. T om em os la ver si ón t en och ca , q u e es

l a c on t en i d a en el m an u sc r i t o d e Saha gún .

7

N o c on t i en e si n o l a p a r t e q u e p o d r em o s l l a m a r c e n t r a l . Con f r a gmen t o s d e l Manuscrito de Los

Soles y de los Anales de Cuauhtitlan, p o d em o s r e c o n s t r u i r t o d o e l o r g a n i sm o . L a j u v e n t u d d e l

hér oe aba r ca d e su n a c i m i en t o a su f o r m a c i ón . C e-

leb r a l a s v i c i si t u d es d e l a r ebu sca d e su pa d r e y ,

37 Cfr. Prampolini, vol. H, pp. 30 y ss.

seCfr.

ib., vol. v, passim.3» Vid. el vol. i de esta Colección.

XXV


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com p l i cán d ose con m i t os sa g r a dos, can t a su d escen so

a l o s i n f i er n o s en bu sca d e m a t er i a l p a r a l a r est a u r a-

ci ón d e l a h um an i d a d . F r a gm en t a r i o , i n c on c l u so, o

m ej o r , n o l l eg a d o a n osot r os en su t o t a l i d a d y en su t r a n sm i si ón más el eva d a , d a , con t od o , l a p l en a

del ec t a c i ón qu e A r i st ót el es p i d e d e l a n a r r a c i ón de

l o s h ech os, ba j o l a l u z d e l a bel l eza i m ag i n a t i va . 40

L a segun da pa r t e —Qu et z a l cóa t l en T u l a — es

d e p l en a r ea l i z a ci ón , a u n q u e en l a t r a n sm i si ón d e

Sah agún n o ca r ezca d e l a gun as, i m p osi b l es d e l l e- n a r . Com i en za el p o em a , t a l c om o l e t en em o s h o y,

con l a d esc r i p c i ón d e l a ci u da d y el r ei n o —un a

d e l a s más fa sc i n an t es, d en t r o d e l a au st er i d ad d e con cep c i ón az t eca—; a p oco se va n en l a za n d o l os

ep i sod i os q u e p r ov oc a n l a r u i n a d e T u l a : el v i ej o

m i st er i o so q u e v i en e a en can t a r a l r ey sa cer d o t e; el u n t a n t o p r oca z ep i so d i o d e l a h i j a d el r ey en am or a-

da d el f o r a st e r o ; l a l u cha de t r a i c i o nes a qu e el yer -

n o es som et i d o y su t r i u n f o . M ás ta r d e, l a ser i e d e

so r t i l eg i o s con t r a l os t o l t ecas, l a caída m o r a l d el r ey ,

l a l u ch a d e m a l es con t r a el r ei n o . Y t o d o v i en e a

c u lm i n a r c on l a h u i d a d r amát i c a y p l en a d e ma r a- v i l l a s d el d esen gaña d o pe r son a j e, su l l egada a los

ma r es y el bel l ísi m o f i n a l , en qu e, m u er t o en l a

h ogu er a , se t r a n sf o r m a en ast r o.

D em a si a d a ex i g en c i a , q u e n i H om er o p od r ía r e-

si st i r , ser i a l a d e n o qu er er h a l l a r en est a t r ama

t o d o l o q u e l a u n i d a d d e a c ci ón ex i g e: La Odiseam i sm a ha si d o ta ch ad a p o r l os c lási cos a la v i o l et a

d e ca r en t e d e u n i d a d . L a u n i d a d “ v i t a l y o r gán i-

ca ” q u e el f i l óso f o p i d e qu ed a en el p oem a d e A n á

Este poema quizá era la primera parte del largo poema de Quetzalcóatl de Tula, o un poema diferente enlaza

do con el de Mixcóatl.

XXVI


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h u a c su b ya c en t e, t a n t o q u e su m i sm a a p a r en t e

au sen c i a con t r i b u ye a cr ea r m a yo r em oc i ón esté-

t i ca .R ef l ex i on es a nál ogas p u ed en h acer se acer ca d e

l os P oem a s d e T ezcoco , t a l es com o l a ver si ón p r o-

p i a d el d e Qu et z a l cóa t l , y l o s d os q u e ca n t a n a

I x t l i l x óc h i t l Om et o ch t l i y a su l eg en d a r i o , p er o h i st ór i c o, h i j o N eza h u a l c óyot l . N o p u ed o h a c er

a q u í d i ch o anál i si s.

Q u e en l os h ec h o s se h a l l a r a d i c a lm en t e i n c l u i -

da una r e a l i d a d h i s t ó r i c a e s i n n e g ab l e : l a m i sma t en d en c i a , ya secu l a r , a ve r h i st o r i a en est o s p oe-

ma s n os l o m a n i f i est a . D esd e el d escen d i en t e d e l os r eyes t ezcocan os, hast a el úl t i m o m a n u a l i st a d e

h i st or i a a n t i gu a , d e l o s m u c h o s q u e su f r i m os, t o d o s h acen esf u er zo s p o r sa ca r l a n a r r a c i ón d el pa sad o,

d e a q u el l o q u e f u e so l a m en t e n a r r a c i ón d e c om o “ d i j o o p en só qu e h abía si d o , o com o d eb i ó ha ber

si d o ” según l a f a n t a sía d el p oet a . Es el p r oced i m i en -

t o no r m a l d e t o da ép i ca : t om a r l a r ea l i d a d y exa l -

t a r l a e n en t u s i a smo . L a pe r s p e c t i v a , d a d a po r l a l ej a nía y l a exa l t a c i ón , es la q u e h ace ven i r a l os ser es sobr eh u m a n os —d i oses o hér oes— a en t r em ez-

c la r se con l os h om b r es ; el l a , t a m b i én , h ace n acer

l os a con t ec i m i en t o s p o r t en t o so s, y a d or n a con m i l p r est i g i o sas d i vaga c i on es l o s h ech os n a t u r a l es.

Pa r a n osot r os, a l ej a d o s d el sen t i m i en t o y l a em o-

c ión de qu i e ne s c r ea r on , can t a r o n y oye r on es t o s

p oem a s, es n a tu r a l q u e el i n te rés sea m ín i m o. Si l o t en em os, se d ebe más a l a r t i f i c i o d el esfu er zo

cu l t u r a l „qu e a espon tán ea ap l i ca c i ón d el a l m a . N u est r a l ej a n ía n o p r o v i en e t a n t o d e l os si g l os qu e

han cor r i d o en t r e el l os y n oso t r os, c u a n t o d e l a vi d a nu est r a i n t el ec t u a l f o r j a d a en ot r a s n or m a s. M ás

XXVII


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cer ca n o p u ed e r esu l t a r , p a r a u n h om b r e f o r m a d o en

l a cu l t u r a d e O cc i d en t e, H om er o q u e est o s p oem a s.

S i em p r e n os son exót i c os, a u n qu e p i sem os l a m i s- m a t i er r a d e su s a u t o r es . P er o , p u est o s en el m ed i o

en qu e f u er o n cr ea d os l o s p o em a s d e qu e a qu i t r a-

t a m os, t e?i d r em os qu e co n ven i r en qu e er a n d e a l t o

i n t e rés n ac i on a l pa r a l os oyen t es. O t r o d e los ca r ac-

ter es q u e p ed i a A r i st ót el es pa r a la épi ca . Gr a n d i osos

en st , en t r a n en l a p a r t e u n i v er sa l q u e so b r ea b u n - da en l os de G r ec i a y qu e l os h ace ya pa r a t o d o s

l os t i em p os y pa r a t o d o s l os h om b r es. L es f a l t a , si n

em ba r go , más g r an deza h u m a n a , más sen t i d o r e-

f i n a d o d e l a c om p r en si ón d el h om b r e y se q u ed a n

en t i t u b eo s. N a d i e h a pen sa d o en qu e sean ot r a

cosa , p r i n c i p a l m en t e si a t en d em os a l a f o r m a f r a g-

m en t a r i a en qu e ha n l l eg a d o a n osot r os.

8

L a com p r en si ón d el t i p o estét i co d e l os an t i g u os p u eb l o s d e A náh u a c n o ha l l eg a d o a ser c om p l et a .

Cada d i a se avan za más en el l a , p er o esto r ba n l os

p r ej u i c i o s d e d i f er en t es m a t i c es. N o h a l l eg a d o aún el t i em p o d e f o r m u l a r l os cán on es estét i cos qu e

r egu l a r o n , si n exp r esa r se en, u n a c r i t i ca d el a r t e,

qu e el l os n o p u d i er o n t en er , l a p r o d u c c i ón a r tíst i c a d e n u est r os v i ej o s p u eb l o s. M u ch o se ha d i c h o ya

acer ca d e l a a r qu i t ec t u r a , d e l a escu l t u r a , d e l a ce-

r ám i ca m i sm a : p oc o d e la p oesía . Y es q u e, si a q ué-

l l as son p a l p a b l es y están a la v i st a d e qu i en las exa -

m i n a , ésta es d i fíci l d e ca pt a r y se h a l l a m ezc l a d a

con l o s i n f l u j o s, a veces i n con sc i en t es, d e qu i en es n os han t r a n sm i t i d o sus t e st i m on i o s, más si ha si d o

XXVIII


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en l a l e n g u a de l o s co n qu i s t a d o r e s . A f o r t u n a d a-

m en t e, p o d em o s a c u d i r a l os d o cu m en t o s en l en gu a

i n d i g en a , m en o s ex p u est o s a l a c on t a m i n a c i ón . Per o n o s h a n i m p ed i d o h a cer l o d os ci r cu n st a n c i a s:

m a t er i a l , la p r i m er a , q u e es l a i g n or a n ci a d e l a l en -

gua y l a ca r en c i a d e f a c i l i d a d p a r a l eer c on p en et r a -

c i ón est o s d ocu m en t o s; f o r m a l , l a ot r a , q u e es t r a t a r

d e im p l a n t a r c om o ca n on ún i c o d e bel l eza l a q u e

n os da , b i en l a con t em p l a c i ón d e l o h elén i co , b i en

l a d e l o m o d er n o , t a n a b u n d a n t e cu a n t o v a g o. N o

es el p r esen t e el l u g a r d e f i j a r c r i t er i o s d e co n t em -

p l a c i ón estét i ca , p er o si d e p r op on er c i er t a s obser -

va c i o n e s q ue no s a yu den a e s t ima r l a n a t u r a l e z a

d e l a con t ex t u r a i n t i m a d e est a poesía . P r o cu r o ha-

cer l a s con l a m a yor s ob r i ed a d . 41a) D o s cu a l i d a d es en cu a d r a n l a m en t a l i d a d cr ea-

dor a d el i n d i o : l a a b st r a c ci ón d e l a r ea l i d a d , p o r t r a n sp o r t a ci ón a l c l i m a r el i g i o so y f a n tást i c o. N o v e, p r esi en t e. N o p i n t a y r ep r o d u c e, se t r a n sf u n d e

él m i sm o . E n su s c r ea c ion es n o h a y si n o l a ex p r e-

si ón d e l a f an t a sía . L a r ea l i d a d a pen a s da el p i e d e d o n d e p a r t e en su v u el o . E st o , l o m i sm o al

l a b r a r u n h a c h a o lm e c a , q u e a l t r a z a r l o s l i n c a-

m i en t o s d e u n cód i c e h i er át i c o, o a l f i n g i r u n a es-

cen a épi ca . E n el l o h ay u n su r r ea l i sm o t od a vía n o

pon d er a d o co n su f i c i en c i a . A t a l el ev a c i ón sob r e l a r ea l i d a d se a com paña u n a m a t er i a l i za c i ón d e p o r -

m en o r es y d e con t a c t o s con l a m a t er i a qu e r a ya en sen su a l i sm o. T i en e el sen t i d o d el t a c t o, c om o si l a

p i ed r a q u e l a b r a ba , o l a p a l a b r a q u e a r m on i za b a ,

l e d i er a n u n ama r r e a la t i er r a , i m p i d i en d o su v u el o

41 Puede verse un poco más ampliamente tratado este

punto por mí en Letras de México, año vn, vol. i, p. 1 y SS. “Sobre lo indígena, acotación a un prólogo,”

XXIX


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en l o i r r ea l . Est a s d os cua l i da des, en ap a r i en c i a con-

t r a d i c t o r i a s , n o s o n s i n o c omp l emen t a r i a s y d a n

u n a o r i g i n a l i d a d i n c on f u n d i b l e a t o d o l o q u e es

p r o d u c t o d e l a cr ea c i ón i n dígen a en cu a l q u i er a r t e.

b) Con sec t a r i o s d e est a s cua l i d a des son , p o r u na

pa r t e, l a l i b er a c i ón d el t i em p o y el esp a c i o, y p o r

ot r a , l a t en d en c i a a l a m i n u c i a , ca d a u n a p o r sí

i n d ep en d i en t e d el c on j u n t o . U n a d e l as r ep u g n a n -

ci a s d el gu st o m od er n o es l a m o r osa d et en c i ón en

u n so l o m ot i v o . Y en l as obr a s i d ígen a s, más del

o r d en p oét i co , h a l l a m os la in si st en c i a , l a va r i a c ión

d el m i sm o m o t i v o , l a r ep et i c i ón d e l a m i sm a i d ea ,

con m a t i ces en apa r i en c i a i n a p r ec i a b l es. L a est i l ís-

t i ca d e l a l en gua náh u a t l , con su s r ed u n d a n c i a s d e

si n ón i m os y con su d i f r a si sm o h a b i t u a l , n os h a b l a d e la a n g u st i a d el i n d i o p o r v er l a i d ea p o r t o d o s

su s án gu l os, p o r exp r esa r l a em oc i ón p o r t od os l os

m ed i o s d e en va sa r l a h a ci a a f u er a . Pa r a l el o a d i c h o

a fán es el o t r o d e l l en a r l os r ecovecos d e l os l i en zos a r q u i t ec t ón i c os con u n r eca r ga d o a c um u l a m i en t o d e

p o r m en or es. E l sen t i d o d el p o r m en o r n o se h a l l a en ot r a m an er a d e exp r esi ón a r tíst i ca com o se ha- l l a en l a p r eh i spán i ca . P o r q u e cada p eq u eño d eta l l e

p u ed e t om a r se a i sl ad o y h acer d e él u n ob j et o apa r -

t e. R a r o f en óm en o , p u es su p o n e u n a p r en o ci ón d e

l a p er son a l i d a d , a cu yo con cep t o , según l os soc ió-

l ogos y i os h i st o r i a d or es, n o h abían l l egad o l os i n - d i o s a n t er i o r es a l a Con qu i st a , n i h a n l l eg a d o l os

i n d i o s conv er t i d o s a l C r i st i a n i sm o. ¡L a s sor p r esa s

q u e esp er a n a l q u e en t r e a l a l ma d e l o s i n d i o s, d e a y er o d e h o y, p o r el ún i c o c am i n o q u e l l ev a a el l a : l a em o c i ón y el am or !

N o so n i m p er t i n en t es est a s con si d er a c i o n es, si se p i en sa en q u e l a ép i ca es l a más p lást i ca d e l as

XXX


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fo r m a s d e p oesía , y el i n d i o es el más p l ást i co d e

l o s a r t i st a s. A p r i o r i p od r ía m os su p on er qu e, en el

p oet a d e A n áh u a c , i d ea s y em oc i on es, y más em o-

c i o n es qu e i d ea s, i b an a d esem boca r a l ca m po d e l a epopeya . N o t u v i er o n t i em p o d e l l eg a r a su áp i c e y f a l t a r on l os m u ch o s si g l os q u e p r ec ed i er o n a l a

p r epa r a ci ón d e m a t er i a l es ép i cos qu e H om er o i n -

cr u st ó en u n i d a d m a r a v i l l osa . P er o est o n o se d e-

b i ó a cu l p a d e l os i n d i os.

E l em en t o casi esen c ia l pa r a A r i st ót el es en la ép i -

ca es el ver so . Ya so l a m en t e acer ca d e la fo r m a

métr i ca d e l os p oem a s ha b l a r épar a d a r f i n a esta i n t r o d u c c i ó n .

9

T od os l os a n t i gu os c r on i st a s, l o m i sm o esp añoles

que mes t i zo s o i nd i o s , se ha l l an con t es t e s en ha-

b l a r de l a impo r t a n c i a de l o s can t o s co l e c t i v o s y

su en señan za of i c i a l en l as casas d e ed u ca ci ón d e la

j u v en t u d . H a b l a n , i g u a l m en t e, d e l a a u d i en c i a d e

estos can t os, en c ier t a s oca si ones o f i c i a l , y m u ch a s veces vol u n t a r i a . 42 A u n q u e el c a n t o b i en p u ed e ser

de t ex t o s n o su j et o s a r i tm o , l o com ún en t o d o s

l os p u eb l o s es qu e, o n ace l a pa l ab r a ya r ítm i ca-

m en t e d i spu est a , pa r a a j u st a r se a l can t o , o el can t o ,

más si va a com p aña d o d e la da n za , com o en t r e l os

i n d i o s d e A náh u a c su ced ía , i m p on e el r i t m o a l a

pa l ab r a . A p r i o7Í p od r ía m os su p on er q u e ex i stía

el ver so en est o s can t a r es. R i si b l e, y au n r i d i c u l o ,

f u er a esp er a r q u e en t r e l a v i ej a d o cu m en t a c i ón des-

cu br iér am os u n a mét r i ca : cr i t er i o in fa n t i l es esp e

*2 Vid. textos en núm. 10 de esta introducción.

XXXI


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r a r l a r ef l ex i on c i en tíf i ca sob r e l o s h ech os en u na

et a pa en qu e sól o hay l a p r eo cu pa c i ón p o r con ser va r

m em o r i a d e l os h ech o s. E l l o s h a b l a n p o r si a q u i en

qu i er e h a cer r ef l ex i o n es cu l t u r a l es. A l g u n o s escr i-

t or es n os han da do su f i c i en t e d et a l l e sob r e l a f o r m a d e l os can t a r es . 43 A l g u n o s h a n c on ser v a d o u n o q u e

o t r o v er so , q u e bi en p u ed e ser v i r n os c om o p u n t o

d e p a r t i d a o b j et i v o p a r a l a d ed u c ci ón d el t en or d e

aqu el l a m an er a d e m ed i d a r ítm i ca d e l a p a l a b r a .

Si en t i em p o s d e r i g or i sm o m on o r r ítm i c o p u d o

r eír se d e ha l l a r ver sos i r r egu l a r es en u n p oem a an -

t i g u o, h o y, cu a n d o p r ed om i n a l a i r r egu l a r i d a d en

l a poesía m oder n a , n i si q u i er a h ay q u e i n si st i r en l a

per f ec t a r ea l i d a d de su ex i st en c i a n a t u r a l , c om o de

n u est r o p oem a cast el l a n o del Mió C id y ot r os ép i - cos d e l a E u r opa m ed i eva l está b i en p r oba d o . 44

T ezozóm oc , 45 en su ca pít u l o segu n d o , a l n a r r a r

c óm o H u i t z i l o p o ch t l i i n v i t a a l ca n t o a su s a d or a-

d or es, d i c e qu e com en zó a dec i r u n can t o qu e d i ce Cuicóyan nóhuan mitótia: “ en el l u g a r d el c a n t o

c on m i g o d a n za n ” . M u ñoz Cam a r g o , 46 a l r e f e r i r el m i sm o ep i so d i o , t r a sp u est o a Ca m a x t l i , f o r m a

t l a xca l t eca d el m i sm o d i o s, p on e en su s l a b i o s est o s ve r sos: Oncan tónaz, óncan tláthuiz, óncan yázque,

ayámo nícan: “ a l lá sa l d r á el sol , al lá am a n ecer á, a l l á i r án , ya n o aq u í” . I x t l i l x óch i t l , va r i as veces , 47


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p o n e a l g u n a s p a l a b r a s d el ca n t a r q u e ci t a D i c e

a b i er t a m en t e, h a b l a n d o d e u n c a n t o a n t i g u o , q u e

" casi en t od os l os más d e l os p u eb l os de esta N u ev a España en d on d e se usa h ab l a r l a l en gua m ex i ca n a , l o can t a n l o s n a t u r a l es en sus f i est a s y con v i t es ” , 48

y p one l a s p a l a b r a s i n i c i a l e s : Conicuílotehuáque

ón in tlaltícpac conmáhuizotitíhua yn átloyantépec

Mexico nícan Acolihuácan Nezahuálcoyótzin Mó- teuczomátzin, et cét er a .

P o r m u y p o co sen t i d o d e l a a r m onía qu e t en g a

el oíd o , p er c i be l a d i sp osi c i ón r ítm i ca d e las pa l a-

br as t r an scr i t a s: l os a cen t os q u e h e p u es t o , con t r a

el u so d e l a l en gua , si r v en pa r a p er c i b i r est e cor r er de l a m ed i d a .

E n l os ver so s a n t er i o r es h a l l o ej em p l o s d e l os d os t i p os d e ver so ép i co q u e ex i st en en la d ocu m en -

t ac i ón náh u a t l d e qu e h e t r a íd o l os t ex t os a q u í ver -

t i d os y qu e su p on go ex i st i ó en l o s q u e sól o con oce-

m os a t r a vés d e las t r a d u cc i on es. C om o l a m a t er i a

ser i a p esa da d e d i scu t i r a f on d o y n o es ést e el l u -

ga r d e h a c er l o , m e l i m i t o a h a c er n ot a r sol a m en t e l a ex i sten c i a y d i sp osi c i ón gen er a l d el v er so ép i co

en u n p oem a . E sco j o el d e l a Creación del Sol y la

Luna, q u e a f o r t u n a d am en t e t en em os en d o s t r a n s- m i si o nes: u n a , p r o ven i en t e d e r eg i ón t ezcocan a , y

es la d el m a n u sc r i t o d e Sah agún , a qu í p u est a en

t r a d u c c i ó n , 49 y , ot r a , p r o ven i en t e d e M éx i co y con - ser v ad a en el m a n u sc r i t o q u e l l am a n , si g u i en d o a

D el Pa so y T r o n c oso , Leyenda de los Soles. Es t a

s e g u n d a t r a n sm i s i ó n d e l m i smo p o ema n o s e h a

d a d o en el p r esen t e v ol u m en . L a p r im er a se h a l l a en u n ver so d e t r es r i tm os con st a n t es esca l on a d os,

48 Id. ib. i i , 155. Texto enmendado.49 Vid. Sección i, núm. 10 y ss. infra.

XXXIII


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an ál ogos a l q u e ci t a I x t l i l xóch i l l . M ás qu e desc r i p-

c i on es y anál i si s, pa r a l os cua l es n o m e qu ed a es-

p a c i o , p o n g o ej em p l o s con u n a v er si ón a b a j o q u e

p r et en d e i m i t a r l a m i sm a m ed i d a :

a) ln oc yohitayán, / in ayámo tona / in ayámo tláthui

Aún dura la noche | aún el sol no nace ¡ aún no

amanece . . .

b) Auh níman no ícuac / motldli in tlétl / in óncan

llecuílco ...Y al momento luego | el fuego se pone | en fogón

ardiente .. .

A quéve rsos cas t e l l a nos pueda as im i l a r se es t a

m ed i d a , r esuél va l o el est u d i oso .

L a seg u n d a t r a n sm i si ón d el m i sm o p o em a se ha l l a en o t r o r i tm o más l i g er o. Pa r a si m p l i f i c a r

d i ré, y d i r án l os ej em p l os qu e va n a ba j o , q u e es en t od o i gu a l a l ver so ép i co d e las ep op eya s castel l a-

na s d el si g l o XII.

a) Inin ayámo tonatiuh j

itóca cátca Nanáhuatl...

Cuando el sol aún no existe, / el que se llama

N a n á h u a t l . . .

b) Mótenéhua téotexcálli / náhui xihuitl in tlátlac... La Roca dicha divina | por cuatro años se abrasaba . . .

U n a y ot r a m ed i d a , en l a s t r an sm i si ones escr i t a s qu e con ser vam os su f r en ec l i p ses. N o s i em p r e p o-

d em os i m p on er est e r i tm o . L a exp l i c a c i ón es fác i l :

p r i m er o , l a t r a n sm i si ón , c om o or a l , se p r est a b a a

a l t er a c i o nes de l os i m p er i t o s, y segu n d o , en el m i s-

m o or i g i n a l d eb i ó h a ber p o co em p eño en un a m e-

d i d a n ecesa r i am en t e r eg u l a r en n úm er o , a p esa r d e q u e se con sew a ba en l os a cen tos, casi en t od o caso

xxxiv


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i gu a l es en n úm er o , a u n qu e las si l abas sea n más o m en os n u m er o sa s.

E st e úl t i m o t i p o d e v er so h er o i c o p r ed om i n a en t ex t o s t r a n sm i t i d o s p o r l o s t en och ca s, t a l es com o el l a r go "P oem a d e Qu et z a l cóa t l ” , q u e b i en p od i a

som ete r se a est e r i t m o con l i ger as va r i a c i ones de

pa l ab r as y el i m i n a c i ón de g l o sas. Es , p o r l o demás,

el r i t m o q u e p od r ía l l am a r se u n i ver sa l m en t e ép i co .

Pa r a n o en t r a r e n muy a l e j a d o s t e r r e n o s , c omo

f u er a u n a com p a r a c i ón con el ép i co d el sán scr i to ,

m e c on t en t o con u n ej em p l o t om a d o d el g r i eg o y

o t r o de l ca s t e l l a no de l poema de l Mió Cid. N o

h ago más q u e p on er l os a qu í y el l ec t o r sa qu e las consecuenc ias :

Ilíada, i, v . 280 s.:

Ei de sy karterós essi thea dé se geinato meter, All’óge phérterás estin, epei pleónessin anássei.

(Si en verdad eres más fuerte y una diosa fue tu madre,pero éste es más poderoso, pues sobre muchos impera.)

Mió Cid: 50

Mió Cid empleó la lanza al espada metió mano,a tantos mata de moros que non fueron contados,por el codo ayuso la sangre destellando . ..

E st e segu n d o t i p o d e ver so abu n da más en l os d o cu m en t o s q u e y o h e ex a m i n a d o : t o d o el p o em a

de M i x cóa t l p od r ía , t a m b ién , ad ap t a r se a l a n o r -

ma a j i t er i o r . Y basta pa r a d a r u n a i dea d e la mé-

t r i ca ép i ca . N ecesa r i a m en t e en l i b r os com o el p r e-

sen t e t i en e qu e ser r u d i m en t a r i a . Su f i c i en t e, si n

δθ Ed. de la Col. Austral, p. 142.

XXXV


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em ba r g o, a m i j u i c i o , p a r a q u e n o se n i eg u e el

h ech o y se p r o v o q u e su est u d i o .

10

“E sfo r zába n se los n ob l es, y a u n l os p l eb eyos , si

n o er a n pa r a l a gu er r a , p a r a va l er y ser sa b i d o s y

c om p on er ca n t o s en q u e i n t r od u cía n p o r vía d e

h i st or i a , m u ch os su cesos p r ósp er os y a d ver sos, y h e-

ch os n o ta b l es d e los r eyes y p er sona s i l u st r es y d e

v a l er , y el q u e l l ega b a a l p u n t o d e est a h a b i l i d a d

er a t en i d o y m u y est i m a d o, p o r qu e ca si et er n i zaba

con estos can tos la m em or i a y fam a d e las cosas qu e en el l os com p on ía n , y p o r est o er a p r em i a d o ,

n o sól o d el r ey , p er o d e t o d o el r est o d e l os n o-

b l es." 61 “E n el l o s ( l o s ca n t o s) h ay gr an n ot i c i a de su s a n t i güed a d es, en f o r m a d e c rón i ca y h i st o r i a ,

p er o pa r a en t en d er l o s es m en est e r ser g r an l en -

gua . ” 62 “ (E l r ey) ten ía t i em p o d e oír can tos, d e q u e

er a n m u y a m i g o s, p o r q u e en el l os, c om o se ha

d i ch o , se con t en ía n m u ch a s cosas d e v i r t u d , h ech os

y h azañas d e p er son a s i l u st r es y d e su s p a sa d os,

con l o cu a l l eva n t a ba n el án i m o a cosas g r a n d es, y

t a m b ién ten ían o t r o s d e con t en t o y pa sa t i em p o y d e

cosas d e a m or es.” 53 . . L os can t os y ba i l es p ú-

b l i cos, l o qu e se can t aba er an de h ech os n o t a b l es q u e h i c i er o n h om b r es pasad os, o p r esen t es, o co-

sas q u e los bu en os er an ob l i ga d os a h a cer , y esto

51 Relación de Juan Bautista Pomar, descendiente de losreyes de Tezcoco, techa en 9 de marzo de 1582, ed. ChávezHayhoe, México, 1942, p. 37.

62 Id. ib. p. 24.63 Id. ib. p. 33.

XXXVI


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se can t a ba con t a l es pa l a b r a s y com post u r a qu e

m ovía l os án i m os d e el l os a h acer l o m i sm o y p o

n el l o p o r ob r a en of r ec ién d ose o c a s i ó n 54

“P o r l a pa r t e d el n o r t e se seguía ot r a sa l a m u y g r a n d e, q u e l l am aban d e ci en c i a y m úsi ca . . . a l l í

en m ed i o t enían u n i n st r u m en t o mu si c a l q u e l l a-

m a n huehuetl, e n d o n d e d e o r d i n a r i o e s t a b a n y

asistían l os f i l ósof os, p oet a s y a l gu n os d e l os más

f a m osos cap i t a n es d el r ei n o , qu e d e or d i n a r i o est a-

ban can t a n d o l os can t o s d e su s h i st o r i a s, cosas d e mo r a l i d a d y s e n t e n c i a s . " 56 “ ( L o s ca n t os) p o r i r

c om p u est o s con sen t i d o a l egór i c o y a do r n a d os de m etáfo r a s y si m i l i t u d es son d i f i c i l ísi m os d e en -

t e n d e r . " 56

A est e br i l l a n t e cua d r o , qu i zá u n t a n t o exa ge-

rado , de l o s b i s n i e t o s de Nezahua l cóyo t l , ag r ega-

r em os l a s sob r i a s y adu st a s i n f o r m a c i o nes d e l os

i n d i o s i n f o r m a n t es de Saha gún . Si a l l á se n os p i n -

ta la gr an d eza tezcocan a , acá h a l l a m os q u e en T e-

n och t i t l a n se segu ían l os m i sm os pa sos. T r a d u zco:

“L a n o r m a décim a cua r ta (en la v i d a d el Ca l mé

ca c): se l es en seña ba bi en el ca n t o, d ecía n l os ca n-

tos d e los d i oses, si gu i en d o l os pa sos en el l i b r o .

J u n t a m en t e se l es en señaba l a cu en t a d e l os día s,

el l i br o d e l os su eños y el l i br o d e l os años." 57

“ Casa d e M i x cóa t l . A l l í h acían la cor t e toda c lase

d e ca n t or es d el v u l g o d e T en oc h t i t l a n y d e T l a t i l o l co . A l l í l es m a n da ba o r d en el r ey acer ca d e

54 Id. ib. p. 40.55 Ixtlilxóchkl; II, p. 178.se id. ib. p. 17. Es muy instructiva toda la historia de

Acapioltzin, en ii, pp. 293 y ss.57 Saliagiin, manuscrito de Madrid, Palacio, f. 159 r?. Ed.

Troncoso, p. 255.

XXXVII


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s i acaso iba a ba i l a r , o acaso iba a e leva r a lgún

can t o , o si quer ía a p r en d er a l gún can t o n u evo .

P o r est a r azón est a ban r eu n i d os l o s can t o r es t odos.

T a m b i én cu a n t o er a n ecesa r i o pa r a el l o , t a l com o

el t a m bo r i l , el m áznel o con q u e se t oca , el p a n -

d er et e, l as son a j a s, d e d i ver sas su er tes, f l a u t a s; los

a ta ba l er os, l os tañed or es d e t a m bo r i l , l os q u e d i cen

ca n t os, l os q u e gu ía n a ot r os, y a d emás, t od o a q u e-

l l o con qu e se a r r eaban pa r a el ba i l e.” 58

I n st i t u c i ón of i c i a l , p u es, q u e t en i a q u e d a r a b u n d a n t es f r u t os. M u r i ó t od o en l a t o r m en t a d e

l a Con qu i st a . D e l os r est o s er r a n t es d e aqu el l a

p oesía r ecogem os a q u í f r a gm en t os, cu a l con cha s

qu e qu ed a r on aban don ada s p o r l a s ol a s d el t i em -

p o en l a p l a ya d e l a h i st o r i a .

Villa de Guadalupe, a 20 de noviembre de 1944

Á n g e l M a r í a G a r i b a y K.

58 Id. manuscrito de Madrid, Academia, ed. Troncoso, p.13. Ambos textos en versión mía. Cfr. el texto castellano en

ed. 1938, i, 298, y n, 312.


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I

T E M A S S A G R A D O S

Cr ea c i ón d e l as cosas *

1. Los dos grandes dioses, Tezcatlipoca y Quezal-

cóatl, hicieron bajar del cielo a la Señora de laTierra. Era un monstruo grandioso, lleno de ojos

y bocas en todas sus coyunturas. En cada articulación de sus miembros tenía una boca y con sus

bocas sinnúmero mordía, cual muerden las bestias. El mundo está lleno de agua, cuyo origen

nadie sabe. Por el agua iba y venía el gran Monstruo de la Tierra. Cuando la vieron los dioses, uno

a otro se dijeron: Es necesario dar a la Tierra suforma. Entonces se transformaron en dos enor

mes serpientes. La primera asió al gran Monstruo

de la Tierra desde su mano derecha hasta su pie

izquierdo, en tanto que la otra serpiente, en queel otro dios se había mudado, la trababa desde su

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mano izquierda hasta su pie derecho. Una vez quela han enlazado, la aprietan, la estrechan, la opri

men, con tal empuje y violencia, que al fin en

dos partes se rompe. Suben la parte inferior y de

ella hacen el C ielo; ba jan la parte superior y de ella

forman la Tierra. Los demás dioses veían y se lle

naban de vergüenza, al pensar que ellos mismos

nada semejante habían podido hacer.

2. Entonces, para resarcir a la Señora de la Tierra del daño enorme que los dioses le habían he

cho, bajaron todos los demás a consolarla y darle

dones. En recompensa le dieron que de sus carnessaliera cuanto el hombre necesita, para susten

tarse y vivir sobre el mundo. Hicieron que sus ca

bellos se mudaran en hierbas, árboles y flores. Supiel quedó convertida en la grama de los prados

y en las flores que la esmalt

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Garibay K Angel Ma - Epica Nahuatl