DNEVNA PRIPREMA ZA VJERONAUČNI SAT

I. OPĆI PODATCI O VJERONAUČNOM SATU

Škola: Osnovna škola TenjaRazred: petiVjeroučitelj: Vladimir NajbauerBroj učenika: 24Nastavna cjelina: V. Bog u povijesti izabranog narodaNastavna tema: Davidovo vrijeme: prvi kraljeviNastavna jedinica: Vrijeme sudaca

Ključni pojmovi: Suci, Samuel

CILJ: Upoznati ulogu i zadaću sudaca, a posebno se susresti s likom posljednjega velikog suca SamuelaISHODI:

Obrazovni / kognitivni:Učenici će objasniti značenje imena SamuelUčenici će prepričati povijesnu situaciju Izraela prije razdoblja kraljeva, i unutar njepredstaviti ulogu sudaca u IzraeluUčenici će nabrojati imena sudaca

Odgojni / afektivni: Učenici će prepoznati u Samuelu primjer poslušnosti i vjernosti Bogu

Djelatni / funkcionalni ili psihomotorički: Učenici će izvesti igrokaz o Samuelovu pozivu

Metodički sustav: Kombinirani (Interpretativno-analitički s elementima problemskostvaralačkog i istraživačkog)

Oblici rada: frontalni, individualni, rad u skupinama

Aktivnosti učenika: moljenje, igra pantomime, crtanje, izrada plakata, pisanje pjesme uz pomoć ključnih riječi, izvođenje igrokaza, prepisivanje s ploče, rješavanje radnih listića, pisanje sastava, razgovor, pjevanje

Nastavne metode: Molitva, pantomima, pripovijedanje, objašnjavanje, stvaralačko izražavanje (likovno, pismeno i scensko)

Nastavna sredstva: Geografska karta Palestine, udžbenik, priručnik, radna bilježnica, Sveto pismo, radni listići

Nastavna pomagala: Kreda, ploča, DVD player, ljepilo za papir, selotejp, škare, 8 A4 papira,2 hamer-papira, klavijatura, pjesmarica „Dođi, Gospodine Isuse“, kartonska kutija, 4 velike koverte, sličice sudaca, prozirnica s geografskom kartom Palestine, grafoskop

Korelacija: Povijest i geografija - Pokazati učenicima na geografskoj karti Palestine (prozirnica) područja na kojima su djelovala izraelska plemena prije razdoblja sudaca i područja djelovanja sudaca

1

Plan ploče:

DAVIDOVO VRIJEME: PRVI KRALJEVI

Vrijeme sudaca

Suci hrabri vođe i osloboditelji Izraelaca izabrani od Boga

(≈1200. 1040. godine pr. Kr.)

SAMUEL = "Bog je uslišao"

Pitanja za provjeru ishoda: Kako su živjeli Izraelci prije razdoblja kraljeva? Tko su bili suci i kada su djelovali u Izraelu? Nabroji imena izraelskih sudaca! Kako se zvao posljednji i najveći izraelski sudac i koje je značenje njegovog imena? Kako je Bog pozvao Samuela? Što možemo naučiti od Samuela?

Izvori za pripremanje nastavnika: JA SAM PUT, Udžbenik i radna bilježnica za katolički vjeronauk petoga razreda

osnovne škole, KS, Zagreb, 2014.; JA SAM PUT, Priručnik za vjeroučitelje, KS, Zagreb, 2004., REBIĆ, Adalbert, Opći religijski leksikon, Leksikografski zavod Miroslav Krleža,

Zagreb, 2002. JERUZALEMSKA BIBLIJA, KS, Zagreb, 2001.; Nastavni planovi i programi katoličkog vjeronauka (godišnji, izvedbeni, mjesečni) Drugi izvori

Izvori za pripremanje učenika: JA SAM PUT, Udžbenik i radna bilježnica za katolički vjeronauk petoga razreda

osnovne škole, KS, Zagreb, 2014.; internet

II. GLOBALNA STRUKTURA SATA1. Uvodna molitva2. Motivacija3. Najava teme4. Stvaranje problemske situacije5. Skupno rješavanje problema6. Analiza: Rezultati – priopćavanje i korekcije7. Sinteza8. Aktualizacija9. Molitveni završetak

III. TIJEK SATA 2

1. Uvodna molitva: PS 62 Samo je u Bogu mir, dušo moja – Udžbenik str. 58. (Meditativno čitanje uz tihu glazbenu podlogu po izboru)

2. Motivacija: Učenici pogađaju riječ VOĐA pomoću metode pantomime (prilog 1)

3. Najava teme: Udžbenik str. 56. ; Čitanje uvodnog teksta Slavni ljudi uz kratko objašnjenje, te pogled i osvrt na geografsku kartu Palestine na prozirnici (Prilog 7.)

Naslov: DAVIDOVO VRIJEME: PRVI KRALJEVI Podnaslov: Vrijeme sudaca (ili Izraelska plemena nakon dolaska u obećanu zemlju)

4. Stvaranje problemske situacije i preciziranje problema: Svrstavanje u skupine i napomene za rad u skupinama uz pojašnjavanje ciljeva zadataka za svaku pojedinu skupinu (prilog 2)

5. Skupno rješavanje problema: Rad u skupinama

1. Skupina: Izrada plakata sa crtežima sudaca i tekstovima o njihovoj ulozi u izraelskoj povijesti (prilog 3 i prilog 8)2. Skupina: Smišljanje pjesme o Sucima na temelju ponuđenih riječi (prilog 4)3. Skupina: Izrada umne mape SUCI sa crtežom Samuela u sredini (na temelju teksta iz udžbenika str. 57. i 58.) – (prilog 5)4. Skupina: Igrokaz o pozivu Samuela (1Sam 3, 1-11) – (prilog 6)

6. Analiza: Rezultati – priopćavanje i korekcije: Izlaganje po skupinama, uz komentiranje i sugestije učenika

7. Sinteza: Radni listići sa pitanjima – može se kopirati za svakog učenika posebno ili može biti kopirano na prozirnicu (prilog 10)

8. Aktualizacija: Pisanje sastava – tema po izboru: 1. Protiv koga (čega) bi se danas borio Samuel? 2. Što sve ljude danas odvlači od Boga?Dobro je potaknuti djecu na vjernost i poslušnost Bogu kroz svakodnevnu molitvu i sakramentalni život.

9. Molitveni završetak: Pjesma Bog je moj Spasitelj ili Velik si uz pratnju klavijatura ili nekog drugog instrumenta

IV. KRITIČKI OSVRT

V. PRILOZI

3

Prilog 1

Upute za igru pantomime:

1. Pokazivač može biti vjeroučitelj ili učenik po izboru pod uvjetom da mu objasnimo upute prije početka sata2. Pokazati prstom da pantomimom tražimo jedan POJAM3. Pretvarati se da u ruci držiš štap4. Uzdići glavu5. Pretvarati se da je iza tebe narod, mnoštvo, kojemu rukom daješ znak da pođe za tobom i slijedi te6. Napraviti nekoliko koraka7. Stati, pokazati zamišljenom mnoštvu rukom da stane i pogledati u daljinu držeći ispruženi dlan iznad očiju (na čelu)8. Ponoviti 5. točku

Traži se pojam VOĐA.

Napomena:

Kod igre pantomime učenicima priznati ako pogode i pojam sličan rješenju, npr. vladar, glavni, pastir, kapetan, ili sl.

Prilog 2.

4

Upute za rad u skupinama

1. Potrebno je formirati 4 skupine po 6 učenika2. Na prethodno složene stolove u učionici (4 stola po 6 stolica) nalijepiti selotejpom A4 papire sa slikama simbola mača, štita, roga s uljem i harfe. Na svakom stolu su radni listovi sa zadacima za svaku pojedinu skupinu u kovertama.3. Dati učenicima da izvlače iz kartonske kutije papiriće s različitim simbolima: mača, štita, roga s uljem i harfe (Od svakog simbola po 6 papirića ) – Prilog 9.4. Rasporediti učenike po skupinama prema simbolima koje su izvukli5. Ako je na satu nazočno manje učenika, u skupini može biti i 4-5 učenika6. Doći do svake skupine i objasniti im što trebaju uraditi7. Povremeno obići svaku skupinu i nadgledati rad uz eventualne sugestije

Prilog 3.

5

1. SKUPINA

1. Izradite plakat koristeći hamer-papir, ljepilo, škare, sličice sudaca i ponuđene tekstove!

2. Stavite na plakat sljedeći naslov: SUCI – HRABRI VOĐE IZRAELACA

(1200. – 1040. pr. Kr.)

3. Izaberite 2 učenika iz skupine: jednog da drži gotovi plakat i drugog da ukratko predstavi pred ostatkom razreda rezultate rada njihove skupine!

Prilog 4.

6

2. SKUPINA

1. Napišite pjesmicu o sucima tako da spojite stupce. Obratite pozornost na rečenice koje se rimuju!

Gospod Bog ne ostavlja naroda svogHrabri vođe - Suci Otniel i Jehud Debora-pčelaSamson sam Velika to je stvar Božji sluga BarakGideon i Jiftah Abimelek, Jair i TolaElon Abdon i IbsanPosljednji sudac davni

Samuel je slavniFilistejcima su, u kostima strahsruši Filistejcima hramsudbina je naroda u Božjoj ruciŠamgar pobi 600 Filistejaca barpoput bojnih su kola, Izraelcima je darakza njihovo ime čuje se svudporod mu velik od Boga danBožja je cijelajak kao slon

7

2. Izaberite iz skupine jednog učenika koji će pjesmicu pročitati pred razredom!

Prilog 5.

3. SKUPINA

1. Na temelju teksta iz udžbenika (str. 57. i 58.), na hamer-papiru izradite umnu mapu SUCI sa crtežom Samuela u sredini!

2. Izaberite 2 učenika iz skupine koji će iznijeti na kraju rezultate rada u skupini (jednoga kojiće držati hamer-papir, a drugoga koji će objasniti pojmove ispisane na mapi)!

Prilog 6.

4. SKUPINA

1. Otvorite Bibliju i pročitajte biblijski tekst 1Sam 3, 1-11!

2. Na temelju biblijskog teksta, koji vam je označen u bibliji, osmislite i izvedite igrokaz o pozivu Samuela (1Sam 3, 1-11). Glavne uloge su: Eli (veliki svećenik), Samuel, Ana i Elkana (Samuelovi roditelji) i Božji glas.

Prilog 7.

Karta Palestine (prozirnica)

Prilog 8.

Sličice i tekstovi za rad u skupinama (Plakat – Skupina 1)

Samuel Debora Samson

Otniel Ehud Jiftah

Abimelek Ibsan Abdon

Šamgar Gideon Elon

Barak Jair Tola

Sudac Otniel (3,1-11). Sinovi Izraelovi bili su u nevolji jer su ih porobili Kanaanci, pa su počeli prizivati Jahvu da im pomogne. Prvi sudac kojeg im je Jahve podignuo bio je Otniel. Jeli se Otnielovo suđenje temeljilo na ljudskoj snazi i mudrosti? Nije, jer o tome čitamo: “Duh Jahvin došao je na njega” kako bi pokorio Izraelove neprijatelje. “Otada je zemlja bila u miru četrdeset godina” (3,10-11).

Sudac Ehud (3,12-30). Sinovi Izraelovi služili su moapskom kralju Eglonu 18 godina kad je Jahve ponovno čuo njihove pozive u pomoć, pa im je podignuo suca Ehuda. Ehud je zatražio da ga kralj tajno primi. Tada je ljevoruki Ehud izvukao ispod ogrtača mač koji je sam bio načinio, te je ubio Eglona zatjeravši mač duboko u njegov debeo trbuh. Izraelci su se odmah pridružili Ehudu u borbi protiv Moabaca i zemlja je potom osamdeset godina uživala u miru koji im je osigurao Bog.

Sudac Šamgar (3, 31). Šamgar je izbavio Izraelce pobivši 600 Filistejaca. Oružje koje je tomprilikom koristio, običan ostan za goveda (šiljasti štap kojim se usmjeravala i gonila stoka), pokazuje da je tu pobjedu izvojevao Jahvinom snagom.

Sudac Barak (4,1–5,31). Izraelci su zatim potpali pod vlast kanaanskog kralja Jabina i zapovjednika njegove vojske Sisere, koji se hvalio da ima 900 bojnih kola sa željeznim oštricama. Kad su Izraelci ponovno počeli prizivati Jahvu u pomoć, on im je podignuo suca Baraka, kojega je uspješno podupirala proročica Debora. Kako se Barak i njegova vojska ne bi imali razloga hvaliti, Debora je obznanila da će Jahve voditi bitku te je prorekla da će “ženiu ruke Jahve predati Siseru” (4,9). Barak je okupio ljude iz Naftalijeva i Zebulunova plemena na gori Taboru. Tada je njegova vojska od 10 000 ljudi krenula u bitku. Svojom jakom vjeromdobili su bitku. “Jahve je smeo Siseru, sva bojna kola njegova i svu vojsku njegovu”, otplavivši ih bujicom vode u dolini Kišona. “Nije ostao nijedan” (4,15-16). Sisera se sklonio ušator Jaele, žene Hebera Kenijca, koja je okončala pokolj zatjeravši Siseri u glavu klin, tako da se klin zabio u zemlju. “Tako je Bog (...) pokorio Jabina” (4,23). Debora i Barak zapjevali su pjesmu u kojoj su veličali nepobjedivost Jahve, koji je učinio da se, takoreći, i zvijezde sa svojih staza bore protiv Sisere. To je doista bilo vrijeme da se ‘blagoslivlja Jahve’ (5,2). Nakon toga uslijedilo je 40 godina mira.

Sudac Gideon (6,1–9,57). Sinovi Izraelovi ponovno su činili zlo, pa su Midjanci poharali zemlju. Jahve je preko svog anđela postavio Gideona za suca i zatim mu obećao: “Ja ću biti s tobom” (6,16). Gideonovo prvo hrabro djelo bilo je rušenje Baalovog žrtvenika u gradu u kojem je živio. Potom je udružena neprijateljska vojska prešla u Jizreelsku dolinu i “duh Jahvin obuzeo je Gideona”, te je on počeo pozivati Izraelce u bitku (6,34). Gideon je htio ispitati hoće li Bog biti s njim, pa je ostavio runo na gumnu da vidi hoće li se rosa zadržati na runu ili na zemlji. Bog mu je dvaput dao znak da će biti s njim.

Jahve je rekao Gideonu da je njegova vojska od 32 000 ljudi prevelika i da bi zbog toga ljudi mogli sebi pripisati zasluge za pobjedu. Gideon je prvo poslao kući ljude koji su se bojali, pa ih je ostalo samo 10 000 (Suci 7,3;. Izl 20,8). Zatim je odveo ljude na vodu da ih ispita, te je vratio kući sve osim 300 pažljivih i opreznih ljudi. Kad je noću otišao izviđati midjanski tabor, ohrabrio se jer je čuo nekog čovjeka kako je protumačio značenje jednog sna rekavši da“to nije ništa drugo nego mač Gideona (...). Pravi mu je Bog predao u ruke Midjance i sav tabor” (Suci 7,14). Gideon se poklonio Bogu, a zatim je razdijelio ljude u tri čete i postavio ih oko midjanskog tabora. U tihoj noći odjednom se prolomio zvuk rogova, popraćen razbijanjem velikih ćupova, blijeskom baklji i uzvicima 300 Gideonovih vojnika, koji su vikali: “Mač Jahvin i Gideonov!” (7,20). U neprijateljskom je taboru nastao veliki metež. Ljudi su se počeli međusobno boriti i bježati. Izraelci su krenuli u potjeru za njima ubijajući ihputem, a pogubili su i njihove knezove. Potom su Izraelci tražili od Gideona da vlada nad njima, ali on je to odbio, rekavši: “Jahve će vladati nad vama!” (8,23). No Gideon je od ratnogplijena načinio svećeničku pregaču, koju su Izraelci kasnije počeli štovati, te je ona postala zamka Gideonu i njegovom domu. Zemlja je za vrijeme Gideonovog suđenja bila u miru 40 godina.

Abimelek, jedan od Gideonovih sinova, kojega mu je rodila inoča (žena koju muž uzima pored prave supruge i koja ima niži status od prave supruge), nakon Gideonove je smrti prisvojio vlast i pobio sedamdesetoricu svoje polubraće. Uspio se spasiti samo Jotam, Gideonov najmlađi sin, koji je s vrha gore Gerizima obznanio da će Abimelek loše završiti. U svojoj je priči o stablima usporedio Abimelekovo “kraljevanje” s vlašću neznatnog trnovitog grma. Abimelek je ubrzo došao u sukob s građanima Šekema i na kraju je umro ponižavajućom smrću. Naime, ubila ga je neka žena koja mu je razbila lubanju bacivši na njega mlinski kamen s kule u Tebesu (Suci 9,53; 2 Sam 11,21).

Suci Tola i Jair (10,1-5). Oni su bili sljedeći suci koji su uz Jahvinu pomoć izbavljali narod, a sudili su 23 odnosno 22 godine.

Sudac Jiftah (10,6–12,7). Izraelci su i dalje štovali idole i zato se na njih ponovno raspalio Jahvinn gnjev. Amonci i Filistejci tlačili su izraelski narod. Izraelci su pozvali Jiftaha iz zemlje u koju su ga bili prognali da ih povede u boj protiv neprijatelja. No tko je bio pravi sudac u tom sporu? Sam Jiftah odgovorio je na to pitanje: “Neka Jahvea, Sudac, danas sudi između sinova Izraelovih i sinova Amonovih!” (11,27). Tada je Jahvin duh sišao na njega i on se zavjetovao da će, ako se kao pobjednik vrati iz bitke s Amoncima, posvetiti Jahvi onoga tko prvi izađe na vrata njegovog doma i dođe mu u susret. Jiftah je porazio Amonce u velikompokolju. Kad se vratio svojoj kući u Mispu, prva mu je u susret izašla upravo njegova kći, radujući se Jahvinoj pobjedi. Jiftah je ispunio svoj zavjet, ali nije prinio ljudsku žrtvu, kao što se to činilo u poganskim obredima kojima se štovao Baal, nego je dao svoju jedinicu da cijeli život služi Jahvi, slaveći ga u njegovom domu.

Tada su Efrajimovci počeli prigovarati da ih Jiftah nije pozvao u boj protiv Amonaca. Budući da su mu prijetili, Jiftah se morao boriti s njima, te ih je primorao da se povuku. Naposljetku je poginulo ukupno 42 000 Efrajimovaca, a mnogi od njih bili su pobijeni na jordanskim gazovima jer nisu mogli točno izgovoriti lozinku “Šibolet”. Jiftah je sudio Izraelu šest godina (12,6).

Suci Ibsan, Elon i Abdon (12,8-15). O njima ne znamo mnogo, a spominje se da su sudili sedam, deset i osam godina.

Sudac Samson (13,1–16,31). Izraelci su ponovno potpali pod vlast Filistejaca. Ovaj put Jahve je kao suca podignuo Samsona. Anđeo je rekao njegovim roditeljima da će on od rođenja biti nazirej, pa zato britva nije smjela prijeći preko njegove glave. Samson je rastao, a Jahve ga je blagoslivljao, te je “poslije nekog vremena duh Jahvin počeo (...) djelovati na njega” (13,25). Tajna njegove snage nije ležala u mišićima, nego u sili koju je dobivao od Jahve. Kad je “duh Jahvin došao na njega”, dobio je snagu da golim rukama ubije lava, a jednom se drugom prilikom osvetio Filistejcima za prijevaru, pobivši trideset njihovih ljudi (14,6-19). Kad su ga Filistejci ponovno prevarili i Filistejku s kojom se bio zaručio dali drugome, Samson je uzeo 300 lisica, okrenuo im rep prema repu, stavio im baklje među repove te ih pustio da spale filistejska žitna polja, vinograde i maslinike. Potom je pobio Filistejce “potukavši ih jednog za drugim” (15,8). Filistejci su nagovorili Samsonove sunarodnjake Izraelce, sinove Judine, da ga svežu i predaju njima u ruke, ali tada je ponovno “duh Jehovin došao na njega” i užad je s njegovih ruku spala kao da je spaljena vatrom. Samson je pobio tisuću Filistejaca — “jednu gomilu, dvije gomile” (15,14-16). Čime je pobiotoliko ljudi? Svježom magarećom čeljusti. Jahve je okrijepio svog iscrpljenog slugu učinivši čudo da iz stijene na mjestu gdje se borio potekne voda.

Samson je jednom prilikom prenoćio u kući neke bludnice u Gazi, a Filistejci su ga neprimjetno opkolili. No ponovno se pokazalo da je Jahvin duh s njim, jer je Samson u ponoć ustao, iščupao gradska vrata i dovratnike te ih odnio ravno na vrh gore nasuprot Hebronu. Nakon tog događaja zaljubio se u podmuklu Dalilu. U dogovoru s Filistejcima ona mu je zanovijetala dok joj naposljetku nije otkrio da je pravi izvor njegove velike snage nazirejski zavjet dan Jahvii, koji je predočavala njegova duga kosa. Dok je Samson spavao, ona je pozvala jednog čovjeka koji mu je ošišao kosu. Kad se probudio, uzalud je pokušavao boriti se jer je “Jahve odstupio od njega” (16,20). Filistejci su ga uhvatili, iskopali mu oči te ga odveli da kao rob okreće mlin u zatvoru. Kad su slavili veliki praznik u čast svoga boga Dagona, Filistejci su izveli Samsona da ih zabavlja. Nisu obraćali pažnju na to što mu je ponovno narasla gusta kosa i dopustili su mu da stane između dva noseća stupa zdanja u kojem su štovali Dagona. Samson je zazvao Jahvu: “Gospodine Jahve, sjeti me se, molim te, idaj mi snage samo još ovaj put.” I Jahve ga se doista sjetio. Samson je uhvatio stupove i “uproiz sve snage”, snage koja je dolazila od Jehove, “i zdanje se srušilo (...). Tako je broj mrtvih koje je pobio umirući bio veći od broja onih koje je pobio za života” (16,28-30).

Samuel: Samuel je podrijetlom iz Rame, iz Benjaminovog plemena, sin Elkane i Ane iz Rame. Njegov je otac Elkana imao dvije žene, Anu i Peninu. Ana je bila nerotkinja i zbog toga vrlo nesretna. Jednog dana, otišla je u svetište u Šilo zavjetovati se Gospodinu da joj podari sina, a on bi zauzvrat bio posvećen službi u svetištu. Gospodin je uslišao njezinu molitvu, pa je novorođenče Samuela posvetila Bogu. Samuel je postao službenik u svetištu u Šilu, pod nadzorom svećenika Elija. Jedne noći, Bog mu se objavio i od tada je Samuel rastao u mudrosti pred Bogom i narodom. Nakon Elijeve smrti, Samuel je priznat kao sudac u Izraelu, a obnašao je svećeničku, Izraelci su htjeli da im postavi kralja. Nakon što je oklijevao to učiniti, po Božjoj naredbi pomazao je Šaula za kralja nad Izraelom. Tim činom odrekao se pred narodom položaja suca i vlasti, a zadržao ulogu duhovnog savjetnika.

Samuel je bio pristaša antimonarhističke struje u Izraelu, zbog toga što je strahovao da će Izraelci, ako budu imali kralja koji će nad njima vladati, zaboraviti da je njihov jedini Kralj i Gospodar Bog koji ih je sam izabrao i izbavio iz ropstva. Njegovu srdžbu i proricanje kraja Šaulova kraljevanja potaknulo je Šaulovo prinošenje žrtve Bogu vlastitim rukama. Nakon bitke s Amalečanima, Šaul je poštedio dio plijena što je uvelike potaklo Božju srdžbu, a Samuel mu je pritom poručio da ga je Bog odbacio i da nije više s njime.

Bog naređuje Samuelu da pomaže novoga kralja koji će vladati Izraelom. Samuel ga je potražio među Jišajevim sinovima u Betlehemu i pomazao je Davida za kralja. Davidovo pomazanje bilo je posljednji veliki Samuelov zahvat kojim je izvršio Božju volju, koja je imala neposredno velik utjecaj na političku situaciju izraelskog naroda. Ispunivši tako i svoju posljednju zadaću on umire, a njegov ga je narod oplakao i pokopao u njegovom zavičaju u Rami.

Samuel je, prema biblijskom izvještaju, bio veliki prorok koji je vrlo vješto vodio izraelski narod u trenucima njegove povijesti, kad je već imao svojega kralja. On je uspješno posredovao u političkom životu svoje zemlje, iako je u svom srcu bio veliki antimonarhist. Iz biblijskih podataka o njemu saznaje se mnogo bitnog što se tiče proročkog pokreta u Izraelu.

U to vrijeme za proroka se uporebljavala riječ "vidjelac" (hebr. ro'eh), a ne "prorok" (hebr. nabi'). Vidjelac je obdaren izvanrednim Božjim darovima – karizmama. Njegova je karizma javna, dana za narod. Prorok je Božji predstavnik. U ono vrijeme on vrši i liturgijske funkcije,a bez njega se ne započinje žrtva. On je rodoljub i trpi za svoj narod. Komunicira s Bogom i njegove riječi prenosi narodu te zbog toga uživa velik ugled. Njegova služba kao posrednika između Boga i ljudi nije bila ograničena na samo jedan trenutak, na jedan zahvat, kao što je tobio slučaj s nekim prorocima sucima. On trajno i odlučno zahvaća u život svojeg naroda, bori se na njegovoj strani te dijeli narodu savjete u Božje ime. U njemu je još uvijek na neki način bila združena i sudačka i proročka i svećenićka vlast. Nakon njega te su službe jasno podijeljene.

Samuel je bio Božji izabranik – sudac, prorok i svećenik preko kojega je Bog upućivao svoje riječi izraelskom narodu i preko kojega ih je vodio. On je primjer čovjeka koji je cijeli svoj život ostao vjeran i poslušan Božjoj riječi.

Prilog 9.

Napomena: Od svake sličice (simbola) treba izraditi po 6 primjeraka ( prilagoditi broju učenika)!

Prilog 10. (Radni listić ili prozirnica)

Zaokruži točne odgovore!

1. Hrabri vođe Izraelaca zvali su se:

a) Filistejcib) Kanaancic) Suci

2. Suci su djelovali u Izraelu:

a) Od 1200. – 1040. godine prije Kristab) Od 1400. – 1120. godine prije Krista

3. Posljednji izraelski sudac zvao se:

a) Salomonb) Samuelc) Samson

4. Ime Samuel znači:

a) Bog je uslišaob) Bog se sjetioc) Bog će doći

5. Glavne Samuelove odlike su:

a) Upornost i marljivostb) Vjernost i poslušnost Boguc) Sviranje u rog i plesanje