8

8. POGLAVLJE

DEVETOLANE IZREKE

1. Rekao je Allahov poslanik : Objavio je Uzvieni Allah Musa , sinu Imranovu, da je korijen svih greaka u oholosti, zavisti i pohlepi, a da je iz njih izniklo est, te ih postade devet. Tih est zala su: sitost, spavanje, odmor, ljubav prema novcu, traiti od nekoga zahvalu i pohvalu i elja za vlau.

2. Rekao je Ebu Bekr Es Siddik : Tri su vrste robova i svaka od tih vrsta ima svoje znake raspoznavanja. Jedni oboavaju Allaha iz straha, drugi Ga oboavaju radi molbe, a trei Ga oboavaju iz ljubavi. Prva vrsta ima tri znaka: omalovaava sebe, vidi malobrojnim svoja djela, a loa smatra mnogobrojnim. Druga vrsta ima takoe tri znaka: uzor je ljudima u svim situacijama, oni su najdareljiviji ljudi, i imaju najljepe miljenje o Allahu od svih stvorenja. Tri su obiljeja i u treoj grupi: daje ono to voloi i ne obazire se kada obraduje svoga Gospodara, ak grdi sebe u toj situaciji, i uvijek je pokoran svome Voi u naredbama i zabranama.

3. Rekao je Omer ibn el Hatab : ejtan ima devet potomaka: Zelitun, Vesin, Lekus, Evan, Heffan, Murre, Musevvit, Dasim i Velihan. Zelitun gospodari arijama i po njima zabada svoje zastave. Vesin upravlja nesreama, a Evan sa vladarima. Heffan gospodari piem, a Murre se brine o frulama. Lekus druguje sa idolopoklonicima, a Musevvit stavlja vijesti u usta ljudi, koji ne znaju njihovu osnovu. Dasim boravi po kuama, pa kada ovjek doe i ne nazove selam ukuanima i na spomene Allahovo ime na ulazu, deava se svaa meu suprunicima koja dovodi do razvoda, ljutnje ili tue. Dok Velih unosi sumnju ovjeku u njegov abdest, namaz i ibadete.

4. Rekao je Osman : Ko bude klanjao pet dnevnih namaza i bude ustrajan u tome Allah e ga udostojiti sa devet poasti: voljee ga, tijelo e mu biti zdravo, meleki e mu biti uvari, bereket e mu se sputati u kuu, na licu e mu biti znak dobrih ljudi, Allah e mu uiniti srce blagim, proi e siratel mustekimom poput svijetle munje, Allah e ga sauvati od vatre, i stavie ga u blizinu onih za koje nema straha niti se aloste.

5. Rekao je Alija : ovjek plae iz tri razloga: iz straha od Uzvienog Allaha, iz straha da ne izazove Njegov gnjev, i iz bojazni da e bit odvojen od svojih. Prvi razlog iskupljuje grijehe, drugi isti mahane, a trei daje prijateljstvo i zadovoljstvo voljenog. Plod iskupa od grijeha je spas od kazne, plod ienja mahana je vjeno uivanje i visok stepen na ahiretu, a plod prijateljstva i zadovoljstva voljenog donosi radosnu vijest od Allaha zadovoljstvo Njegovim vienjem, posjetu meleka i uveanje vrlina.