D A Y I D H O U S E F E L L O W S H I P , K T Ó R E M U P O D L E G A T H E D A Y I D P R E S S

W Y D A W C A M I E S I Ę C Z N I K A W I N N I C A

C E L : W A L C Z Y Ć Z A N T Y S E M I T Y Z M E M I G Ł O S I Ć Ś W I A T U P R A W D Ę O M E S J A S Z U .

P R O Ś C I E O P O K Ó J D L A J E R U Z A L E M U ! N I E C H Ż Y J Ą W S P O K O J U C I , K T Ó R Z Y C I Ę M I Ł U J Ą ! " ( P S A L M 1 2 2 , 6 )

ZAŁOŻYCIEL: D r L a w r e n c e D u f f - F o r b e s

D Y R E K T O R : M a r k W a r r e n

R E D A K T O R : J o y c e I . H u n t i n g

Jeśli nie zaznaczono inaczej, cytowane fragmenty biblijne pochodzą z Pisma Świętego wydanego przez Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne (nowy przekład. Warszawa 1985).

Contact & correspondence to: ' • H E A D O F F I C E : M a r k W a r r e n PO B o x 2 5 , C a r n e g i e , V i c , A u s t r a l i a , 3 1 6 3

E - m a i l v i n e y a r d @ o z o n l i n e . c o m . a u T e l . 0 3 9 5 7 0 5 5 8 2 P E R T H : D a v i d H o u s e Fe l lo \A/sh ip Inc. PO B o x 8 2 , M a y i a n d s . W A A u s t r a l i a 6 9 3 1 T e l , 0 8 9 2 7 2 1 4 4 2 ,, , U K : M r K e n P r i c e 7 8 W o o d v i l l e R o a d C a t h a y s C a r d i f F , W A L E S C F 2 4 4 E D

•' T e l . 0 2 9 2 0 3 9 9 1 1 9 E - m a i l d h f 1 @ b t c l i c k , c o m

U S A : D a v i d H o u s e F e l l o w s h i p B o x 2 1 9 1 L a Hąbra, C A 9 0 6 3 2 R O L A N D : M r A d a m C z w o j d r a k T I Q V A S k r p o c z t . 2 3 0 0 5 3 - 4 1 3 Wrocław 4 7

G E R M A N Y : D a v i d H o u s e F e l l o w s h i p P o s t b u s 8 ! 1 2 7 N L - 3 0 0 9 G C : S p e n d e n - K o n t o : 8 0 2 4 0 1 0 b e i S P K - A a c h e n , B E Z 3 9 0 5 0 0 0 0

CZERWIEC 2003 V O L 4 5 N R 5 PERENUMERATA ROCZNA A U S T R A L I A $ 2 2 . 0 0 K A N A D A $ 1 8 . 0 0 EUROPĘ € 1 7 . 0 0 N O W A Z E L A N D I A . $ 2 2 . 0 0 W L K . B / I R L A N D I A £7,00 U S A $ 1 5 , 0 0

Yisit our website: www.david-house-feilowship.com.au

4L ^Ę^Ęf3W9 Izajasz 5 : 7 W I N N I C Ą P A N A Z A S T Ę P Ó W J E S T D O M I Z R A E L S K I

WINNICA W I N N I C A C Z E R W I E C 2 0 0 3

Jeruzalem Foto DHF

2-7 D W A J P A S T E R Z E 8-9 M I G A W K I Z I Z R A E L A

• ' 1 0 - 1 2 L E C Z ! 13 O G N I W A Ł A Ń C U C H A

14 S P O J R Z E N I E N A I Z R A E L 15 M E D Y C Y N A W I Z R A E L U

„otwórz, Libanie, swoje wrota, niech ogień

strawi twoje cedry! Narzekajcie, cyprysy, gdyż

upadł cedr I zniszczone zostały wspaniałe

drzewa! Narzekajcie, dęby Baszanu, gdyż legł

gęsty las. Słychać biadanie pasterzy, gdyż Ich

chluba jest zniszczona! Słychać ryk lwiąt, gdyż

duma Jordanu jest spustoszona. Tak rzekł PAN

do mnie: Paś owce przeznaczone na rzeż! ich

kupcy zarzynają je bezkarnie, a sprzedający je

mówią: Błogosławiony PAN, gdyż wzbogaciłem

się! Ich pasterze nie oszczędzają Ich! Dlatego też

nie będę oszczędzał mieszkańców kraju - mówi

PAN - I oto wydam każdego człowieka w ręce

jego biiżniego i w ręce jego króla, a oni zrujnują

kraj, i nikogo nie wyrwę z ich ręki.

„Pasłem więc owce przeznaczone na rzeż dia

handlarzy owiec, i wziąłem sobie dwie laski:

jedną nazwałem Przychylność, drugą zaś

nazwałem Jedność. Tak pasłem owce. W jednym

miesiącu usunąłem trzech pasterzy. Ale

uprzykrzyłem je sobie, a one też poczuły do mnie

niechęć. Dlatego rzekłem: Nie będę w a s pasł. Co

ma umrzeć, niech umrze, co ma zginąć, niech

zginie, a te, co pozostały, niech pożerają się

nawzajem. Potem wziąłem moją laskę

Przychylność I złamałem ją, ażeby zerwać moje

przymierze, które zawarłem ze wszystkimi

ludami.

„i zostało zerwane w owym dniu. A kupcy owiec,

którzy mnie pilnowali, poznali, że to było słowo

PANA. Wtedy rzekłem do nich: Jeżeli uznacie to

za słuszne, dajcie mi należną zapłatę, a jeżeli nie,

zaniechajcie! i odważyli mi jako zapłatę

trzydzieści srebrników. Lecz PAN rzekł do mnie:

Wrzuć je do skarbca, tę wysoką cenę, na jaką

Mnie oszacowali! Wtedy wziąłem trzydzieści

2 » T H E Y I N E Y A R D , . • ?

srebrników i wrzuciłem je w świątyni do skarbca.

Potem złamałem moją drugą laskę Jedność, aby

zerwać braterstwo pomiędzy Judą a Izraelem.

„Wtedy PAN rzekł do mnie: Weż sobie jeszcze

narzędzie pasterza, lecz nieużytecznego. Bo oto

J a wzbudzę w kraju pasterza, który nie będzie

się troszczył o zaginione, nie będzie szukał tego,

co zbłąkane, nie będzie leczył tego, co zranione,

i karmił tego, co zgłodniałe, lecz będzie jadł

mięso tucznych zwierząt i zerwie im kopyta.

Biada pasterzowi nieużytecznemu, który porzuca

owce! Niech miecz spadnie na jego ramię i na

jego prawe oko! Niech jego ramię całkiem

uschnie, a jego prawe oko całkiem się zaćmi!"

(Księga Z a c h a r i a s z a 1 1 , 1 - 1 7 ) .

W t y m r o z d z i a l e p r o r o k Z a c h a r i a s z mówi o

P i e r w s z y m Przyjściu M e s j a s z a i towarzyszących

t e m u w y d a r z e n i a c h . Rozdział d z i e l i się n a t r z y

części. W e r s e t y 1 - 3 opisują w i e l k i e s p u s t o s z e n i e w

całym I z r a e l u o d północy p o południe. Spełniło się t o

p o d c z a s p i e r w s z e g o i d r u g i e g o p o w s t a n i a p r z e c i w k o

o k u p a c j i r z y m s k i e j , c z y i i w l a t a c h 7 0 i 1 3 5 n . e .

W e r s e t y 4 - 1 4 opisują w y d a r z e n i a związane z

P i e r w s z y m Przyjściem i o d r z u c e n i e p r a w d z i w e g o

p a s t e r z a , M e s j a s z a , prowadzące d o spustoszeń w

r o k u 7 0 . W e r s e t y 1 5 - 1 7 opisują wybór fałszywego

p a s t e r z a , prowadzący d o spustoszeń w r o k u 1 3 5 .

Spustoszenie kraju (Za 1 1 , 1 - 3 )

R o d z a j s p u s t o s z e n i a o p i s a n y w w e r s t a c h 1 - 3

nastąpił w r o k u 7 0 n . e . w s k u t e k p i e r w s z e g o

p o w s t a n i a żydowskiego p r z e c i w k o R z y m o w i .

P r o r o c t w o t y c h p i e n w s z y c h t r z e c h wersetów

wypełniło się d o końca w z a s a d z i e d o p i e r o w r o k u

1 3 5 , w c z a s i e o s t a t e c z n y c h zniszczeń p o d r u g i m

p o w s t a n i u . Żydowska Świątynia była często

określana j a k o m i e j s c e c e d r o w e a l b o d o m c e d r o w y

, -yi-M A . ' i 3 ! / - ,-

( p o r . 1 K s . Królewska 5 , 5 - 6 ) , stąd też z n i s z c z e n i e

o p i s a n e w w e r s e t a c h 1 i 2 d o t y c z y p r a w d o p o d o b n i e

późniejszego z b u r z e n i a t e j Świątyni, która z a

czasów Z a c h a r i a s z a była a k u r a t o d b u d o w y w a n a . W

w e r s e c i e 3 a p a s t e r z e , c z y i i przywódcy żydowscy,

biadają z p o w o d u u p a d k u s w o j e j c h l u b y . P o

z n i s z c z e n i u J e r u z a l e m u i Świątyni c h l u b a

żydowskich przywódców f a k t y c z n i e legła w g r u z a c h .

W końcu w e r s e t 3 b k o n c e n t r u j e się n a s p u s t o s z e n i u

d o l i n y J o r d a n u . Również p r o r o k J e r e m i a s z

zapowiadał potworność zniszczeń: „Jeżeli biegłeś z

pieszymi, zmęczyło cię to, jakże pójdziesz w

zawody z rumakami? A jeżeli w kraju spokojnym

nie czujesz się bezpieczny, cóż poczniesz w

zaroślach Jordanu?" ( J r 1 2 , 5 ; z o b . też 4 9 , 1 4 i

5 0 , 4 4 ) . Pozostała część 1 1 rozdziału Z a c h a r i a s z a

j e s t poświęcona dwóm p o w o d o m t e g o s p u s t o s z e n i a ,

m i a n o w i c i e - o d r z u c e n i u p r a w d z i w e g o p a s t e r z a i

przyjęciu p a s t e r z a fałszywego.

ODRZUCENIE PRAWDZIWEGO P A S T E R Z A

(Za 1 1 , 4 - 1 4 )

Zadanie proroka (Za 1 1 , 4 - 6 )

W w e r s e t a c h 4 - 6 p r o r o k Z a c h a r i a s z o t r z y m u j e

z a d a n i e : odegrać n i c z y m a k t o r p o s e l s t w o d o l u d u .

R o l a , którą m a odegrać, t o M e s j a s z p o d c z a s s w e g o

P i e r w s z e g o Przyjścia. S y m b o l e m M e s j a s z a w t y m

m o m e n c i e j e s t c h a r a k t e r o w e g o p a s t e r z a - k a r m i o n

o w c e . O w c e ( w . 4 ) t o s y m b o l I z r a e l a . O w c e są

n i s z c z o n e p r z e z s w y c h właścicieli, c z y l i R z y m , a

n a w e t „ich pasterze" - c z y l i przywódcy żydowscy -

„nie oszczędzają ich". W w e r s e c i e 5 o w c e , l u d

i z r a e l s k i , zostały o p u s z c z o n e p r z e z l u d z i , l e c z

później, w w e r s e c i e 6 , zostały o p u s z c z o n e także

p r z e z P a n a B o g a . P a n Bóg s t w i e r d z a , że „wyda

każdego człowieka [...] w ręce jego króla".

P o d c z a s o k u p a c j i r z y m s k i e j I z r a e l n i e miał króla. W

E w a n g e l i a c h c z y t a m y j e d n a k , że g d y J e s z u a ,

P r a w d z i w y P a s t e r z , stanął p r z e d sądem, P o n c j u s z

Piłat oznajmił l u d o w i : „Oto król wasz!" ( E w . J a n a

1 9 , 1 5 ) . W t y m m o m e n c i e M e s j a s z został o d r z u c o n y

j a k o król, a z a króla uważano odtąd j e d y n i e c e z a r a . I

t e m u właśnie królowi P a n Bóg wydał swój l u d n a

sąd. W w o j n i e z R z y m e m w r o k u 7 0 n . e . zginęło o k .

1 , 1 m i n Żydów, a 9 7 t y s . z a b r a n o d o n i e w o l i .

Wypełnianie zadania (Za 1 1 , 7 - 1 1 )

W w e r s e t a c h 7 - 1 1 Z a c h a r i a s z wypełnia p o w i e r z o n e

s o b i e z a d a n i e . W w e r s e c i e 7 p a s i e o w c e

p r z e z n a c z o n e n a rzeź, a l e szczególnie - j a k t o

podają niektóre przekłady - o w c e „nędzne",

„udręczone". „Ubodzy i w p o t r z e b i e " t o określenia

częste u Proroków i z a w s z e związane z e

sprawiedliwą Resztką I z r a e l a . Choć I z r a e l n i e r a z w

s w e j h i s t o r i i j a k o n a r o d o w a całość buntował się i

popadał nieprawość, t o j e d n a k z a w s z e pozostawała

w n i m g r u p a s p r a w i e d l i w y c h , wierzących l u d z i ,

określanych j a k o R e s z t k a I z r a e l a .

Choć M e s j a s z przybędzie j a k o p a s t e r z całości

I z r a e l a , t o j e d n a k w s w e j służbie s k u p i się

szczególnie n a wierzącej R e s z t c e I z r a e l a .

Wypełnienie się t e j z a p o w i e d z i odnotował M a t e u s z ,

uczeń J e s z u y : „I obchodził J e s z u a wszystkie

miasta i wioski, nauczał w ich synagogach i

zwiastował ewangelię o Królestwie, i uzdrawiał

wszelką chorobę i wszelką niemoc. A widząc lud,

żalił się nad nim, gdyż był utrudzony i

opuszczony jak owce, które nie mają pasterza"

( M t 9 , 3 5 - 3 6 ) .

Z a c h a r i a s z posługuje się d w i e m a l a s k a m i - jedną

n a z y w a „Przychylność", a drugą „Jedność".

„Przychylność" służyła d o o c h r o n y s t a d a , a

„Jedność" d o u t r z y m y w a n i a g o w j e d n e j g r u p i e .

W w e r s e c i e 8 Z a c h a r i a s z s t a j e w o b e c s p r z e c i w u

t r z e c h i n n y c h p a s t e r z y . W kontekście działalności

T H E Y I N E Y A R D ^ 3

J e s z u y c i t r z e j p a s t e r z e t o s y m b o l e faryzeuszów,

saduceuszów i u c z o n y c h w Piśmie - t r z y g r u p y w

łonie żydowskich e l i t w o k r e s i e P i e r w s z e g o

Przyjścia. J e d n y m z e skutków działalności J e s z u y

było zaniknięcie t y c h t r z e c h g r u p . Przyczyną były i c h

w z a j e m n e a n i m o z j e , o których m o w a w w e r s e c i e 8 .

Wypełnienie t y c h słów widać p r z e d e w s z y s t k i m w

potępieniu p r z e z Jeszuę ówczesnego r e l i g i j n e g o

przywództwa I z r a e l a , o c z y m m o w a w E w a n g e l i i

M a t e u s z a 2 3 , 1 - 3 7 . P o d r u g i e zaś, wrogość t y c h

przywódców względem J e s z u y przejawiła się

n a j d o b i t n i e j w u k n u c i u s p i s k u n a J e g o życie i

p r z e k u p i e n i u J u d a s z a z K a r i o t u , a b y G o wydał.

Choć w w e r s e c i e 7 c z y t a m y o w i e r n y m p a s i e n i u

s t a d a , t o już w w e r s e c i e 9 t a o p i e k a r a p t o w n i e się

kończy.

W działalności J e s z u y t a część p r o r o c t w a wypełniła

się p o d c z a s wydarzeń o p i s a n y c h w M t 1 2 , 2 2 - 4 5 .

Rozdział t e n o d n o t o w u j e p u n k t z w r o t n y w

działalności J e s z u y , a m i a n o w i c i e o d r z u c e n i e J e g o

Mesjaństwa p r z y j e d n o c z e s n y m z a r z u c e n i u M u

opętania p r z e z d e m o n a . P r z e d t y m w y d a r z e n i e m

J e s z u a j a s n o oznajmiał, że j e s t M e s j a s z e m . Później

j e d n a k n i e mówił już t e g o i zakazał t e g o czynić

s w o i m u c z n i o m i t y m , których uzdrowił. P r z e d

o d r z u c e n i e m J e s z u a o t w a r c i e czynił w i e l e znaków i

cudów, później n i e czynił żadnych znaków,

wyjąwszy „znak J o n a s z a " . P r z e d o d r z u c e n i e m

uzdrawiał w s z y s t k i c h , którzy d o N i e g o p r z y c h o d z i l i ,

a u z d r o w i e n i a t e hyły d o w o d e m J e g o Mesjaństwa.

P o o d r z u c e n i u odmawiał u z d r a w i a n i a , jeśli żądano

g o j a k o d o w o d u J e g o Mesjaństwa, a uzdrawiał t y l k o

l u d z i w o s o b i s t e j p o t r z e b i e , n a p o d s t a w i e o s o b i s t e j

w i a r y . P r z e d o d r z u c e n i e m J e s z u a nauczał l u d -

karmił o w c e o t w a r c i e i z r o z u m i a l e , j a k w K a z a n i u n a

Górze. P o o d r z u c e n i u J e s z u a n a g i e , z d n i a n a dzień

zmienił sposób n a u c z a n i a , mówiąc t y l k o

4 A T H E Y I N E Y A R D

przypowieściami, a b y ukryć prawdę p r z e d tłumami.

Oskarżenie G o o opętanie p r z e z d e m o n a było

g r z e c h e m n i e w y b a c z a l n y m I odtąd sąd, j a k i nastąpił

w r o k u 7 0 , był już n i e d o uniknięcia. Zwróćmy uwagę,

że t e n n i e w y b a c z a l n y g r z e c h i sąd z j e g o p o w o d u

wiążą się k o n k r e t n i e t y l k o z ówczesnym p o k o l e n i e m

Żydów ( M t 1 2 , 3 9 . 4 1 . 4 2 . 4 5 ; 2 3 , 2 6 ) . P o popełnieniu

p r z e z n i c h n i e w y b a c z a l n e g o g r z e c h u J e s z u a przestał

karmić o w c e j a k o całość s t a d a , a zaczął zajmować

się k o n k r e t n y m i j e d n o s t k a m i w t y m n a r o d z i e .

W w e r s e c i e 1 0 , w r a z z z a p r z e s t a n i e m k a r m i e n i a

o w i e c , Z a c h a r i a s z b i e r z e laskę „Przychylność" I

łamie ją n a z n a k odsunięcia Bożej o c h r o n y z n a d

l u d u i nieuchronności sądu w r o k u 7 0 . „A gdy się

przybliżył, ujrzawszy miasto, zapłakał nad nim,

mówiąc: Gdybyś I ty poznało w tym to dniu, co

służy ku pokojowi. Lecz teraz zakryte to jest

przed oczyma twymi. Gdyż przyjdą na ciebie dni,

że twoi nieprzyjaciele usypią wał wokół ciebie i

otoczą, i ścisną clę zewsząd. I zrównają clę z

ziemią, i dzieci twoje w murach twoich wytępią, i

nie pozostawią z ciebie kamienia na kamieniu,

dlatego żeś nie poznało czasu nawiedzenia

swego" ( E w . Łukasza 1 9 , 4 1 - 4 4 ) . O r a z : „I padną od

ostrza miecza, i zostaną uprowadzeni do niewoli

u wszystkich narodów, a Jerozolima będzie

zdeptana przez pogan, aż się dopełnią c z a s y

j )ogan" (Łk 2 1 , 2 4 ) .

I z r a e l był t e r a z b e z b r o n n y p r z e d a t a k a m i nie-Zydów.

A w r o k u 7 0 p r o r o c t w o t o wypełniło się, g d y r z y m s k i

a t a k przyniósł p r a w d z i w e s p u s t o s z e n i e . W w e r s e c i e

1 1 „nędzni z trzody" ( B i b l i a Gdańska), c z y i i

wierząca R e s z t k a , widzą złamanie l a s k i

„Przychylność" i rozumieją z n a c z e n i e t e g o s y m b o l u .

P o d c z a s działalności J e s z u y wierzący pojęli, że

nadciąga sąd, że p o c h o d z i o n z ręki P a n a i że j e s t

n i e u n i k n i o n y . W 2 1 r o z d z i a l e E w a n g e l i i Łukasza

D V V A J P A \ 5 T E P Y Z E I H M B J e s z u a pouczył i c h , a b y u c i e k l i z J e r u z a l e m u , g d y

n a d e j d z i e c z a s z n i s z c z e n i a :

„Gdy zaś ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez

wojska, wówczas wiedzcie, że przybliżyło się jej

zburzenie. Wtedy mieszkańcy Judei niech

uciekają w góry, a ci , którzy są w obrębie miasta,

niech wyjdą z niego, a mieszkańcy wsi niech nie

wchodzą do niego. Gdyż dni te to dni odpłaty,

aby się wypełniło wszystko, co jest napisane.

Biada brzmiennym i karmiącym w owe dni;

będzie bowiem wielka niedola na ziemi i gniew

nad tym ludem, i padną od ostrza miecza, i

zostaną uprowadzeni do niewoli u wszystkich

narodów, a Jerozolima będzie zdeptana przez

pogan, aż się dopełnią czasy pogan" (Łk 2 1 , 2 1 - 2 4 ) .

W r o k u 6 6 n . e . , k i e d y R z y m i a n i e zaczęli oblężenie

J e r u z a l e m u , wierzący w mieście z d a l i s o b i e sprawę,

że nadeszła c h w i l a sądu i że n i e p o w i n n i dołączać

d o uciekających, a l e udać się w góry. Później t e g o

s a m e g o r o k u oblężenie p r z e r w a n o , i cała żydowska

społeczność chrześcijańska z J e r u z a l e m u i całej

Z i e m i I z r a e l s k i e j ( 1 0 0 t y s . l u d z i ) opuściła I z r a e l i

znalazła s c h r o n i e n i e w P e i i i , n a w s c h o d n i m b r z e g u

J o r d a n u . W r o k u 6 8 oblężenie rozpoczęło się n a

n o w o , a w r o k u 7 0 nastąpiła o s t a t e c z n a klęska.

C h o d z i t u p r z e d e w s z y s t k i m o t o , że „nędzni z

trzody", c i , którzy b y l i p r z e d m i o t e m szczególnej

t r o s k i z e s t r o n y M e s j a s z a , pojęli, że o c h r o n a Boża

została n a jakiś c z a s usunięta i że n a l u d s p a d a

t e r a z sąd. Postąpili więc z g o d n i e z e słowami J e s z u y

z 2 1 rozdziału E w a n g e l i i Łukasza. Dzięki w i e r n e m u

posłuszeństwu słowom M e s j a s z a a n i j e d e n

żydowski wierzący w M e s j a s z a n i e stracił życia i a n i

j e d e n żydowski wierzący n i e trafił d o n i e w o l i .

Cena dobrego pasterza (Za 1 1 , 1 1 - 1 4 )

W e r s e t y 1 2 - 1 4 podają, n a i l e w y c e n i o n o pracę

d o b r e g o p a s t e r z a . W w e r s e c i e 1 2 d o b r y p a s t e r z

u d a j e się d o przywódców I z r a e l a i p y t a o swoją

zapłatę, prosząc, a b y d a l i m u t y l e , n a i l e w y c e n i l i

j e g o pracę, i wypłacają m u trzydzieści srebrników.

Choć n i e z o r i e n t o w a n y m może się t o wydać sporą

sumką, w i s t o c i e t o p o p r o s t u p o l i c z e k . W r a m a c h

p r a w a Mojżeszowego ( z o b . 1 K s . Mojżeszowa

2 1 , 3 2 ) trzydzieści srebrników było o d s z k o d o w a n i e n

z a z a b i t e g o n i e w o l n i k a . P r a c a d o b r e g o p a s t e r z a

została z a t e m p o s t a w i o n a n a równi z m a r t w y m

n i e w o l n i k i e m . O t r z y m a n i e t r z y d z i e s t u srebrników

było b a r d z i e j uwłaczające, niż g d y b y n i e otrzymało

się żadnej zgoła zapłaty.

Słowa w e r s e t u 1 3 mają szczególną wagę. O w e

trzydzieści srebrników wypłacono Z a c h a r i a s z o w i , a

t a k naprawdę - k o m u w y m i e r z o n o p o l i c z e k ? „Lecz

PAN rzekł do mnie: Wrzuć je do skarbca, tę

wysoką cenę [ i r o n i a ! ] , na jaką Mnie oszacowali !"

T o P a n j e s t t y m d o b r y m p a s t e r z e m . T o P a n a pracą

w z g a r d z o n o i w y c e n i o n o ją n a m a r n e trzydzieści

srebrników. S t a j e się z a t e m j a s n e , że Z a c h a r i a s z

j e s t t y l k o a k t o r e m odgrywającym profetyczną rolę -

c o zresztą było dość częstym s p o s o b e m

p r z e k a z y w a n i a p r o r o c t w w Piśmie - a r o l a t a

z o s t a n i e wypełniona p r z e z s a m e g o J H W H , k i e d y

s t a n i e się O n człowiekiem, j a k t o zapowiadają

p o p r z e d n i e p r o r o c t w a .

Następnie Z a c h a r i a s z o t r z y m u j e p o l e c e n i e , a b y

zabrać trzydzieści srebrników i de facto wyrzucić j e

t z n . rzucić j e d o s k a r b c a [niektóre przekłady podają

„przed garncarza", „na P o l e G a r n c a r z a " ] n a

o b s z a r z e świątynnym. Słowa t e znalazły s w e

wypełnienie, g d y J u d a s z o w i z K a r i o t u ówcześni

przywódcy żydowscy wypłacili trzydzieści

srebrników, a b y i m wydał Jeszuę. Później J u d a s z

zrobił t o , c o niegdyś zrobił Z a c h a r i a s z - wrzucił

pieniądze n a „Pole Garncarza". „Wtedy odszedł

jeden z dwunastu, którego zwano J u d a s z

T H E Y I N E Y A R D

Iskariot, do arcykapłanów i rzekł: Co mi chcecie

dać, a ja Go wam wydam? Oni zaś wypłacili mu

trzydzieści srebrników. I odtąd szukał

sposobności, aby Go wydać" ( M t 2 6 , 1 4 - 1 6 ) .

O r a z : „Wtedy Judasz , który Go zdradził, widząc,

że został skazany, żałował tego, zwrócił

trzydzieści srebrników arcykapłanom oraz

starszym i rzekł: Zgrzeszyłem, gdyż wydałem

krew niewinną. A oni rzekli: Cóż na do tego? Ty

patrz swego. Wtedy rzucił srebrniki do świątyni,

oddalił się, poszedł i powiesił się. A arcykapłani

wzięli srebrniki i rzekli: Nie wolno kłaść ich do

skarbca, gdyż jest to zapłata za krew. Po

naradzie więc nabyli za nie pole garncarza na

cmentarz dla cudzoziemców. Dlatego owo pole

nazywa sie do dnia dzisiejszego Polem Krwi.

Wtedy się wypełniło, co było powiedziane przez

proroka Jeremiasza w słowach: I wzięli

trzydzieści srebrników, cenę wyznaczoną za

sprzedanego człowieka, jak go oszacowano w

Izraelu. I dali je za pole garncarza, jak mi nakazał

Pan" ( M t 2 7 , 3 - 1 0 ) .

W a r t o zwrócić uwagę, że o w e trzydzieści srebrników

wypłacili J u d a s z o w i arcykapłani, którzy p o b r a l i t e

pieniądze z e s k a r b c a Świątyni. Pieniądze t e b y i y

p r z e z n a c z o n e n a szczególny c e l - n a b y w a n i e o f i a r .

N i e zdając s o b i e n a w e t z t e g o s p r a w y , arcykapłani

właśnie t a k u c z y n i l i - z a k u p i l i ofiarę, b o J e s z u a miał

być ostateczną ofiarą z a g r z e c h .

Odpowiedzią n a w z g a r d l i w e s t o w a z w e r s e t u 1 3 j e s t

w e r s e t 1 4 . Z a c h a r i a s z b i e r z e drugą laskę,

„Jedność", i łamie ją. T o znów a k t p r o f e t y c z n y , t y m

r a z e m zapowiadający r o z p r o s z e n i e t r z o d y i

przekreślenie jedności I z r a e l a . P o d c z a s w o j n y z

R z y m e m w l a t a c h 6 6 - 7 0 n . e . w łonie g r u p y zelotów

utworzyły się r o z m a i t e s t r o n n i c t w a , zwalczające się

n a w z a j e m , niszczące w z a j e m n i e s w o j e z a p a s y , a

6 « T H E Y I N E Y A R D

n a w e t zabijające się. V Y końcu bratobójcze w a l k i w

J e r u z a l e m i e doprowadziły d o t e g o , że łatwo padł o n

łupem R z y m u . Przekreślenie jedności doprowadziło

więc d o r o z p r o s z e n i a o w i e c - i rzeczywiście w r o k u

7 0 n . e . rozpoczęło się w i e l k i e w y g n a n i e Żydów.

P a s t e r z n ieużyteczny ( Z a 1 1 , 1 5 - 1 7 )

Choć przywódcy o d r z u c i l i d o b r e g o p a s t e r z a z

wersetów 4 - 1 4 , t o z a r a z - j a k w w e r s e t a c h 1 5 - 1 7

p o d a j e Z a c h a r i a s z - przyjmują o n i z a t o p a s t e r z a

głupiego c z y też nieużytecznego. W w e r s e c i e 1 5

Z a c h a r i a s z o t r z y m u j e p o l e c e n i e o d e g r a n i a d r u g i e j

r o l i , już n i e j a k p r z e d t e m d o b r e g o p a s t e r z a , a l e t y m

r a z e m - p a s t e r z a nieużytecznego, który t y l k o

k r z y w d z i o w c e .

W r o k u 1 3 2 n . e . S z y m o n B a r - K o c h b a stanął n a

c z e l e żydowskiego p o w s t a n i a p r z e c i w k o R z y m o w i .

YYspierało g o w i e l u rabinów, c o n a j b a r d z i e j j e d n a k

zdumiewające, w s a m y m środku p o w s t a n i a

n a c z e l n y r a b i n - R a b b i A k i b a - ogłosił Bar-Kochbę

M e s j a s z e m . N a początku p o w s t a n i a Żydzi

m e s j a n i c z n i c h w y c i l i z a m i e c z e i dołączyli d o

walczących w o b r o n i e ż iemi i z r a e l s k i e j . Jednakże

p o d e k l a r a c j i R a b b i e g o A k i b y p o w s t a n i e

przekształciło się w s w o i s t y r u c h m e s j a n i c z n y ,

d l a t e g o wierzący Żydzi ( t z n . c i , którzy z a M e s j a s z a

uważali Jeszuę) b y l i z m u s z e n i wycofać się z

p o w s t a n i a , n i e mogąc wspierać B a r - K o c h b y

mieniącego się M e s j a s z e m . W s k u t e k t e g o R a b b i

A k i b a w r a z z k i l k o m a żydowskimi r a d a m i wydał

długą listę p r a w zakazujących w s z e l k i c h kontaktów z

Żydami wierzącymi w Jeszuę. W końcu j e d n a k , choć

p o k o n a n i p r z e z Bar-Kochbę, R z y m i a n i e j e d n a k

powrócili i z a s t o s o w a l i w I z r a e l u taktykę s p a l o n e j

z i e m i . P o d c z a s o s t a t n i e g o z r y w u B a r - K o c h b y w 1 3 5

r o k u p r a w i e cała z i e m i a została s p a l o n a , n i e rosło

n a n i e j p r a w i e n i c , a l u d m a s o w o cierpiał głód.

żniszczenie z a p o w i e d z i a n e w ż a 1 1 , 1 - 3 wypełniło

się z a t e m d o t k l i w i e j niż w r o k u 7 0 n . e . „

Można z a t e m r z e c , że według p r o r o c t w żachariasza

M e s j a s z p o d c z a s s w e g o P i e r w s z e g o Przyjścia miał

być o d r z u c o n y , zwłaszcza p r z e z żydowskie

przywództwo, i że choć naród o f i c j a l n i e miał G o

wówczas odrzucić, t o j e d n a k Istniała R e s z t k a

wierzących l u d z i , którzy G o przyjęli, żachariasz

n a u c z a również, że przywództwo l u d u sprzedało

M e s j a s z a z a trzydzieści srebrników. I że s k u t e k t e g o

o d r z u c e n i a miał być d w o j a k i . P o p i e r w s z e , usunięcie

o c h r o n y z n a d I z r a e l a i p o z o s t a w i e n i e g o o d k r y t y m

p r z e d a t a k a m i nie-Żydów w r o k u 7 0 n . e . , a p o d r u g i e

- przekreślenie jedności i r o z p r o s z e n i e I z r a e l a . L u d

odwrócił się o d p r a w d z i w e g o M e s j a s z a , a zaślepiony

głupotą zwrócił k u fałszywemu. Doprowadziło t o d o

d r u g i e g o s p u s t o s z e n i a k r a j u w r o k u 1 3 5 .

P r o r o c t w a żachariasza pokazują też, że jeśli

z n i s z c z e n i e o p i s a n e w Z a 1 1 , 1 - 3 spełniło się w r o k u

7 0 n . e . , t o M e s j a s z musiał przyjść p r z e d r o k i e m 7 0 .

W końcu p r o r o c t w a żactiariasza ukazują także, iż

M e s j a s z j e s t d o b r y m p a s t e r z e m . J e s z u a powiedział

t a k o S o b i e : „Ja jestem dobry pasterz. Dobry

pasterz życie swoje kładzie za owce. [...] J a

jestem dobry pasterz i znam swoje owce, i Moje

Mnie znają" ( E w . J a n a 1 0 , 1 1 i 1 4 ) .

dr Arnold G Fruchtenbaum

Wyjątek z książki Messianic Christology

(Chrystologia mesjańska)

A R I E L Ministries

P O B o x 3 7 2 3

Tustin C A 92781

www.ariel.org

J e r o z o l i m a n o s i n a s o b i e b l i z n y p o w o j n a c h i :• •

k o n f l i k t a c h , j e j p r z e z n a c z e n i e m j e s t j e d n a k

świetność. N a p r z e s t r z e n i wieków nie-Żydzi

w i e l o k r o t n i e p u s t o s z y l i t o m i a s t o , pozostawiając j e w

r u i n a c h . J e d n e g o r a z u R z y m i a n i e próbowali n a w e t

zatrzeć w s z e l k i e żydowskie s k o j a r z e n i a związane z

Jerozolimą, z b u d o w a w s z y ją p o n o w n i e i n a z w a w s z y

A e l i a C a p i t o l i n a . P o d nieżydowską władzą

postępował u p a d e k J e r u z a l e m u - t a k działo się z a

c e s a r s t w a b i z a n t y j s k i e g o , krzyżowców, i m p e r i u m

osmańskiego i p o d c z a s M a n d a t u B r y t y j s k i e g o . W

końcu J e r o z o l i m a uległa, popadła w l e t a r g j a k każde

mało I s t o t n e m i a s t o , położone n a b e z l u d z i u .

N a g l e w c z e r w c u 1 9 6 7 r o k u J e r u z a l e m przebudziło

się, w b r e w w s z e l k i m l u d z k i m k a l k u l a c j o m . W

c u d o w n y sposób została przywrócona żydowska

władza n a d j e g o o b s z a r e m . Rozpoczął się b r z a s k

n o w e g o d n i a , J e r o z o l i m a zajaśniała n o w y m życiem.

P r z e m i a n a była n a t y c h m i a s t o w a , J e r u z a l e m prędko

przerosło w s z y s t k i e pozostałe m i a s t a I z r a e l a . P r o r o k

Z a c h a r i a s z przepowiedział t e w y d a r z e n i a , mówiąc:

„Miastem o t w a r t y m będzie J e r u z a l e m , b o mnóstwo w

n i m l u d z i i bydła!" ( Z a 2 , 8 ) .

N i e s t e t y , J e r u z a l e m będzie j e s z c z e musiało

przetrwać ciężkie c z a s y . P r o r o k Z a c h a r i a s z

z a p o w i a d a , że P a n „uczyni z J e r u z a l e m u ciężki

kamień d l a w s z y s t k i c h ludów" ( Z a 1 2 , 3 ) . P o d o b n i e o

t y m właśnie o k r e s i e mówi p r o r o k D a n i e l ,

zapowiadając przyjście fałszywego m e s j a s z a , który

z a t w i e r d z i istniejącą ugodę z I z r a e l e m , mającą trwać

s i e d e m l a t . W u g o d z i e t e j z n a j d z i e się w z m i a n k a o

n a j b a r d z i e j k o n t r o w e r s y j n e j nieruchomości n a

świecie - Wzgórzu Świątynnym. Według D a n i e l a p o

t r z e c h i pół r o k u fałszywy m e s j a s z złamie tę ugodę z

I z r a e l e m , zbezcześci Świątynię i położy k r e s

o f i a r o m . M e s j a s z również prorokował o t y c h d n i a c h ,

mówiąc: „Gdy więc u j r z y c i e n a m i e j s c u świętym

ohydę s p u s t o s z e n i a , którą przepowiedział p r o r o k

D a n i e l - k t o c z y t a , n i e c h uważa - w t e d y c i , c o są w

J u d e i , n i e c h uciekają w góry" ( E w . M a t e u s z a 2 4 , 1 5 -

1 6 ) . Rozdział 1 4 Z a c h a r i a s z a także z a w i e r a o p i s

t y c h t r a g i c z n y c h wydarzeń. P o n i c h jednakże nastąpi

powrót M e s j a s z a : „Potem p r z y j d z i e P A N , mój Bóg"

( Z a 1 4 , 5 ) .

W i e l u t a k i c h , którzy miłują J e r u z a l e m i modlą się o

pokój d i a n i e g o , wypatrują nadejścia t y c h

c h w a l e b n y c h d n i , k i e d y J e r o z o l i m a będzie m i a s t e m

w i e l k i e g o Króla i radością całej z i e m i . W t y c h d n i a c h

M e s j a s z będzie panował w sprawiedliwości, a l u d

J e g o , I z r a e l , będzie mieszkał w p o k o j u .

Mark Warren

a . .

Społeczeństwo było c h o r e - m o r a l n i e , d u c h o w o i

f i z y c z n i e . W początkowych w e r s e t a c h s w o i c h p i s m

I z a j a s z w s k a z u j e n a niektóre s y m p t o m y c h o r o b y .

„Od stóp do głów nic na nim zdrowego: tylko

guzy i sińce, i świeże rany; nie opatrzone ani nie

przewiązane, ani nie zmiękczone oliwą" (iz 1 , 6 ) .

L u d fascynował się także o k u l t y z m e m . Mojżesz

przestrzegał I z r a e l p r z e d t y m i zagrożeniami. „Gdy

tedy wejdziesz do ziemi, którą PAN, Bóg twój ci

daje, nie naucz się czynić obrzydliwości tych

ludów; niech nie znajdzie sie u ciebie taki, który

przeprowadza swego syna czy swoją córkę przez

ogień, ani wróżbita, ani wieszczbiarz, ani

guśiarz, ani czarodziej, ani zaklinacz, ani

wywoływacz duchów, ani znachor, ani

wzywający zmarłych;

„Gdyż obrzydliwością dia PANA jest każdy, kto

to czyni, i z powodu tych obrzydliwości PAN,

Bóg twój, wypędza ich przed tobą. Bądź bez

skazy przed PANEM, Bogiem twoim, gdyż te

narody, które ty wypędzasz, słuchają

wieszczbiarzy i wróżbitów, a na to PAN tobie nie

pozwolił" ( 5 K s . Mojżeszowa 1 8 , 9 - 1 4 ) .

I z r a e l miał trzymać się z d a l a o d ciemności, która

spowiła n a r o d y . T a r a d a dziś również z a c h o w u j e

aktualność. P o d o b n i e j a k niegdyś i z r a e l i c i , także

d z i s i a j l u d z i e fascynują się o k u l t y z m e m , otwierając

d i a t r f u d r z w i i ryzykując r o z p a c z i z n i e w o l e n i e .

P r o r o k I z a j a s z t a k powiedział d o p o k o l e n i a , które n i e

chciało słuchać p r z e s t r o g i Mojżesza: „A gdy wam

będą mówić: Radźcie się wywoływaczy duchów i

czarowników, którzy szepcą i mruczą, to

powiedzcie: Czy lud nie ma się radzić swojego

Boga? Czy ma się radzić umarłych w sprawie

żywych?" ( i z 8 , 1 9 ) .

S k u t k i e m t e g o zaangażowania się w o k u l t y z m była z

j e d n e j s t r o n y nędza n a r o d u , a z d r u g i e j j e g o

n i e p o s k r o m i o n a złość. W a r t o zwrócić uwagę n a o p i s

i c h s t r a s z l i w e g o położenia: „I będzie wędrował po

niej utrapiony i zgłodniały, a gdy będzie

zgłodniały, będzie się złościł i przeklinał swojego

króla i swojego Boga, i spoglądał w górę. A gdy

spojrzy na ziemię - oto trwoga i nieprzenikniony

mrok" ( I z 8 , 2 1 - 2 2 ) .

Czytając t e słowa, n i e t r u d n o s o b i e pomyśleć, że

P r z e d w i e c z n y , który j e s t Święty, n i e zwlekając dłużej

osądzi i u n i c e s t w i t a k i l u d . T a k z pewnością

postąpiłby z każdym i n n y m n a r o d e m każdy i n n y

władca. A l e n i e t a k postępuje w i e r n y , dotrzymujący

p r z y m i e r z y P a n Bóg. Naród może złamać

p r z y m i e r z e , P a n j e d n a k t e g o n i e u c z y n i . O świętej

J e g o w s z e c h m o c y n a j l e p i e j świadczy f a k t , że p o t r a f i

O n osiągnąć s w o j e c e l e n a w e t w t e d y , g d y naród

postępuje w b r e w J e g o powołaniu, i właśnie w t a k

niesprzyjających okolicznościach uświadamiamy

s o b i e łaskawość, m o c i cierpliwość P a n a B o g a , który

s z a n u j e s w o j e słowo.

P o t a k k i e p s k i e j o c e n i e w y s t a w i o n e j l u d o w i p r z e d

P a n e m p r o r o k z a m y k a przerażającą scenę t y m

j e d n y m słowem: „Lecz" ( i z 8 , 2 3 ) . P a n Bóg n i e

p o z w o l i , a b y J e g o z a m i a r y się n i e powieść.

Oglądamy scenę o s t r e g o k o n t r a s t u - o t o w

ciemność n a r o d u w c i n a się światło z n i e b i o s ,

„Lecz nie będzie zaćmione to, co znosi ucisk.

Jak w przeszłości sprowadził PAN hańbę na

ziemię Zabulona i na ziemię Naftalego, tak w

przyszłości okryje chwałą drogę morską,

Zajordanie i okręg pogan. Lud, który chodzi w

ciemności, ujrzy światło wielkie nad

mieszkańcami krain mroków zabłyśnie

światłość. Udzielisz mnóstwo wesela, sprawisz

wielką radość, radować się będą przed Tobą, jak

się radują w żniwa, jak się weselą przy podziale

łupów" ( I z 8 , 2 3 - 9 , 1 - 2 ) .

S k u t e k t e g o będzie c h w a l e b n i e j s z y niż t r i u m f

zwycięskiej a r m i i . Będzie radośniejszy niż

uroczystości n a k o n i e c żniw. C o zapoczątkuje t e n

r a d o s n y t r i u m f ? Cóż może być t a k wspaniałego, że

d a się porównać t y l k o d o światła rozbłyskującego w

ciemności? C o będzie miało władzę t a k wielką, że

s k r u s z y j a r z m o o k u l t y z m u ? I z a j a s z n i e mówi, że t o

P a n Bóg Zastępów p o z a b i j a n i e s p r a w i e d l i w y c h i

p o b i j e d e m o n y . O o b i e c a n y m w w e r s e c i e 7 , 1 4

dziecięciu p o w i a d a : „Albowiem dziecię narodziło

się nam, syn jest nam dany, i spocznie władza na

Jego ramieniu, i nazwą Go: Cudowny Doradca,

Bóg Mocny, Ojciec Odwieczny, Książę Pokoju.

Potężna będzie władza i pokój bez końca na

tronie Dawida i w jego królestwie, gdyż utrwali ją

i oprze na prawie i sprawiedliwości, odtąd aż na

wieki. Dokona tego żarliwość PANA Zastępów"

( i z 9 , 5 - 6 ) .

T a k w i e l k a j e s t m o c Boża działająca k u

u r z e c z y w i s t n i e n i u Bożych zamiarów, że użyje O n

n a w e t dziecięcia, chłopca, a b y pokonać ciemność i

zwrócić s e r c e n a r o d u k u P a n u B o g u

Wszechmogącemu. Odkąd t y l k o p r o r o k napisał t e

słowa, I z r a e l , a w r a z z n i m c a i y świat, czekał n a i c h

spełnienie. N i e s t e t y , b y l i i t a c y , którzy usiłowali m u

z a p o b i e c . Niektórzy próbowali podważać t e słowa,

i n n i próbowali j e przekręcać a l b o zaciemniać i c h

s e n s . Jednakże P a n u B o g u , który n a w e t ludzką

złość p o t r a f i obrócić n a korzyść własnych zamysłów,

t a k i s p r z e c i w n i e p r z e s z k o d z i .

i s t n i e j e p e w i e n k a n d y d a t , o którym mówi się, że j e s t

wypełnieniem t e j o b i e t n i c y . J e d e n żydowski c e l n i k

opisał życie T e g o , c o d o którego był p r z e k o n a n y , że

spełnia O n w a r u n k i i z a j a s z o w e g o p r o r o c t w a . „I

opuściwszy Nazaret, przyszedł i zamieszkał w

Kafarnaum, nad morzem, na pograniczu krain

Zebufona i Naftalego, aby się wypełniło, co było

powiedziane przez proroka Izajasza, mówiącego:

Ziemia Zebulona I ziemia Naftalego, wzdłuż drogi

morskiej, Zajordanie, Galilea pogan, lud,

pogrążony w mroku, ujrzał światłość wielką, i

L E C Z ! LECZ!

L E C Z !

tym, którzy siedzieli w krainie i cieniu śmierci,

rozbłysła jasność" ( E w . M a t e u s z a 4 , 1 3 - 1 6 ) .

M a t e u s z pisał o J e s z u i z N a z a r e t u . C i e k a w e , że

p r z e z r e l a c j e n a o c z n y c h świadków n a r o d z i n J e s z u y

p r z e w i j a się i z a j a s z o w a zapowiedź szczególnego

dziecięcia, j a k t o j e s t z a p i s a n e w Brit Chadasza

p r z e z M a t e u s z a i Łukasza. T o w życiu i działalności

M e s j a s z a J e s z u y o w o „Lecz" może się wypełnić. T o

O n j e s t źródłem światła z n i e b i o s pośród l u d u

pogrążonego w ciemności. J e s z u a j e s t Bożym

„Lecz", p r z e c i w s t a w i o n y m t e m u w s z y s t k i e m u , c o

zakłóca n a s z e s t o s u n k i z w i e k u i s t y m B o g i e m .

I z a j a s z następnie b a r d z i e j szczegółowo o p i s u j e t e g o

„syna danego", odkrywając J e g o c h a r a k t e r

(rozdział 1 1 ) , J e g o działalność (rozdział 4 2 ) , J e g o

o d r z u c e n i e , śmierć i z m a r t w y c h w s t a n i e (rozdział 5 3 )

o r a z J e g o powrót j a k o Sędziego (rozdział 6 3 ) .

Patrząc dziś n a sytuację n a świecie, można wpaść

w czarną r o z p a c z . N a j e j t l e d n i o p i s y w a n e p r z e z

I z a j a s z a wydają się n i e t a k znów s t r a s z n e . Jeżeli o n

w t e d y ubolewał n a d t y m , c o widział, cóż

powiedziałby dziś? J e d n o j e s t p e w n e - n i e traciłby

ufności d o dotrzymującego p r z y m i e r z y P a n a B o g a .

P r o r o k uznałby powagę s y t u a c j i , l e c z

odpowiedziałby n a nią w y z n a n i e m w i a r y : „Lecz"!

P a n Bóg wypełni s w o j e słowo d a n e n a r o d o w i

i z r a e l s k i e m u , p o m i m o wewnętrznych waśni i

nienawiści o t o c z e n i a . Będzie panował n a S y j o n i e ( i z

2 ) . D o t r z y m a słowa d a n e g o D a w i d o w i ( P s 8 9 , 2 0 - 3 7 ) .

Będzie z n a n y j a k o O d k u p i c i e l ( i z 4 3 , 1 4 ) . O t o j e s t

m o c i z n a c z e n i e o w e g o „Lecz"! J e g o p r z e s m a k

otrzymaliśmy w p e w n y m dziecięciu z B e t l e j e m , które

stało się mężczyzną - Jeszuą z N a z a r e t u . Głębsze

z r o z u m i e n i e J e g o dzieła p r z y c h o d z i w r a z z

uświadomieniem s o b i e , że j e s t O n cierpiącym sługą

z 5 3 rozdziału I z a j a s z a i człowiekiem przeklętym z

P s a l m u 2 2 . A w s e r c u r o d z i się p e i n e bojaźni

z d u m i e n i e , g d y d o umysłu d o c i e r a p r a w d a o t y m , że

w o b u t y c h f r a g m e n t a c h , j a k również w P s a l m i e 1 1 8 ,

w y c z u w a się p u l s zmartwychwstałego życia.

W e d l e n a s z e j r a c h u b y P a n Bóg w y d a j e się ociągać

z przystąpieniem d o działania. A l e k i e d y z d e c y d u j e

O n , że c z a s już nadszedł, w y d a r z e n i a potoczą się

prędko, i wypełnią się w s z y s t k i e J e g o o b i e t n i c e .

N i e c h Boże „Lecz" odwróci n a s z w z r o k i s e r c e o d

ciemności i s k i e r u j e j e k u t e m u , c o O n już dotąd

wypełnił i c o obiecał n a przyszłość.

Ray Hawkins

Y I N E Y A R D

Ogniwa tańcucha Siedemnaście p a r o c z u spoglądało n a m n i e z

w y c z e k i w a n i e m , że nauczę i c h języka h e b r a j s k i e g o ,

spełniając swoją rolę o g n i w a w łańcuchu t r a d y c j i .

Wychowałam się w A r g e n t y n i e , czując się j e d n a k członkiem światowej wspólnoty Żydów. Miałam szczególne pojęcie t e g o , c o t o z n a c z y być Żydem. Pamiętam, że j a k o d z i e c k o , pomagałam r o d z i n i e zeskrobywać błoto, którym sąsiedzi o b r z u c a l i n a s z d o m „w imię C h r y s t u s a " . Pamiętam, j a k o j c i e c opowiadał o s w o j e j u c i e c z c e z R u m u n i i , a b y u c i e c p r z e d 25-letnią służbą wojskową, d o której w c i e l a n o Żydów, „bo z a b i l i C h r y s t u s a " . Pamiętam, j a k d z i a d e k opowiadał o o b r o n i e j e d n e j r o s y j s k i e j w i o s k i p r z e d „chrześcijańskim" p o g r o m e m . O w s z e m , wiedziałam, c o d o z n a c z y być Żydem - oznaczało t o n i e d o l e i prześladowania z e s t r o n y „chrześcijan".

Była j e d n a k i d r u g a s t r o n a m o j e j żydowskości. Pamiętam przejęcie i radość z e świąt, i p r z e c z u w a n i e i s t n i e n i a liczącego tysiąclecia łańcucha t r a d y c j i , który i w e m n i e znalazł s w e o g n i w o . Świadomość członkostwa w starożytnym, a wciąż istniejącym l u d z i e Bożym przejmowała m n i e bojażnią, czułam się n i e o m a l t a k , j a k g d y b y m s a m a przeżyła t e 3 0 0 0 l a t żydowskiej h i s t o r i i . Czułam, że j e s t w e m n i e coś j e s z c z e s t a r s z e g o niż z a c h o w a n e źródła h i s t o r y c z n e , m i m o że byłam przecież t y l k o małą dziewczynką. Byłam d u m n a , będąc Żydówką w k r a j u , g d z i e większość l u d z i była k a t o l i k a m i , d u m n a z e s w e g o b o g a t e g o d z i e d z i c t w a , p o m i m o nieustających gróźb z e s t r o n y n i e p r z y j a z n e g o o t o c z e n i a .

P r a g n i e n i e utożsamienia się z m y m i żydowskimi k o r z e n i a m i pociągnęło m n i e k u B i b l i i . W m o i m Piśmie spotkałam p r a w d z i w e źródło j u d a i z m u -B o g a A b r a h a m a , I z a a k a i J a k u b a . Czułam d z i w n e pokrewieństwo z t y m B o g i e m , który niegdyś prowadził m o i c h przodków i wpłynął również n a mój

własny l o s . Pragnęłam znać G o osobiście, t a k j a k

z n a l i g o P a t r i a r c h o w i e .

Czytając P i s m o , nabrałam w końcu p r z e k o n a n i a , że Boża o b i e t n i c a zesłania M e s j a s z a została wypełniona i że t y m M e s j a s z e m j e s t J e s z u a . P r o r o c t w o z a p r o r o c t w e m wskazywało n a t e n f a k t i doszłam d o m o m e n t u , g d y n i e byłam już w s t a n i e m u zaprzeczyć.

A l e p r z e z chwilę spojrzałam n a b i e g żydowskich dziejów. Mój l u d był męczony i o k a l e c z a n y w imię chrześcijaństwa. M o i p r z o d k o w i e chętnie o d d a w a l i życie, b y l e t y l k o n i e bluźnić Świętemu I z r a e l a . Chrześcijaństwo, pełne obrazów i niestroniące o d bałwochwalstwa, było religią, która m e m u l u d o w i zgotowała c i e r p i e n i a i w y g n a n i e . N i e mieściło m i się w głowie, a b y m z taką religią mogła mieć c o k o l w i e k wspólnego.

Spojrzałam j e d n a k p o n o w n i e , n a s a m e g o t y l k o Jeszuę. Twierdził przecież, że j e s t M e s j a s z e m i z r a e l s k i m . Nauczał t y l k o miłości d o bliźniego, i s a m j e d e n wypełnił słowa P i s m a . D o b r z e więc, J e s z u a może być - a l e „chrześcijaństwo"? N i e ! C z y j e d n a k wierząc w N i e g o , n i e przerwę t e g o łańcucha t r a d y c j i ?

żłożyłam ufność w J e s z u i . N i e w „Bogu" t y c h „chrześcijan", którzy prześladowali Żydów, a l e w M e s j a s z u i z r a e l s k i m , który przyprowadził n a s z p o w r o t e m d o B o g a A b r a h a m a .

M o i c h siedemnaścioro uczniów i j a s a m a - w s z y s c y żydowscy wierzący w Jeszuę - p r a g n i e m y utwierdzać się w n a s z e j żydowskiej tożsamości. Jest n a s tysiące - w A r g e n t y n i e , A m e r y c e Północnej i n a c a i y m świecie. V Y J e s z u i t e n łańcuch n i e został p r z e r w a n y - n a s z e d z i e d z i c t w o t n w a .

Zhava Glaser Chosen People Ministries

www.chosenpeopie.com

T H E Y I N E Y A R D

s p o j r z e n i e n a Izrael s p o j r z e n i e n o Israel s p o j r z e n i e n o Israel

i z r a e l s k i e o d m i a n y t r u s k a w e k t o

w y b o r n e połączenie w i e l k i c h

rozmiarów, pięknego kształtu,

słodyczy, jędrności i a r o m a t u .

L i c z n e o d m i a n y powstały w s k u t e k

długiego p r o c e s u krzyżowania j a k

dotąd p o n a d 1 0 t y s . o d m i a n i

znajdują w i e l k i e u z n a n i e j a k o

t o w a r e k s p o r t o w y .

Większość i z r a e l s k i c h hodowców

ulokowała s w e p l a n t a c j e n a

charakteryzującej się s t o s u n k o w o

łagodnym k l i m a t e m Równinie

S z a r o n u , n a północ o d T e i - A w i w u ,

g d z i e p l a n t a t o r z y hodują też

m i l i o n y s a d z o n e k n a e k s p o r t . W

p l a n a c h j e s t w y h o d o w a n i e rośliny,

która n i e będzie uzależniona o d

długości d n i a i t e m p e r a t u r , będzie

p l e n n a p r z e z cały r o k , dając

o w o c e duże, błyszczące, jędrne i

słodkie - t r u s k a w k i doskonałe!

Włosi sieją pszenicę w I z rae lu

Największa n a świecie f i r m a

m a k a r o n i a r s k a - B a r i i a o f i t a i y -

rozpoczęła z I z r a e l e m wspólny

p r o j e k t b a d a w c z y dotyczący

h o d o w l i p s z e n i c y d u r u m n a

p u s t y n i N e g e w . Przedsięwzięcie

m a n a c e l u w y h o d o w a n i e

p s z e n i c y o t w a r d y c h z i a r n a c h

p o p r z e z n a w a d n i a n i e h o d o w l i

s łoną wodą w gorącym k l i m a c i e .

O k a z u j e się, że w t a k i c h

w a r u n k a c h w y r a s t a w y s o k i e j

jakości p s z e n i c a d u r u m , z której

p o w s t a j e doskonała mąka d o

wyrobów m a k a r o n i a r s k i c h .

I z r a e l rozpoczął p r a c e n a d

w y s o k i e j jakości o d m i a n a m i

p s z e n i c y d u r u m p r z y s t o s o w a n y m i

d o u p r a w y n a N e g e w i e i

o d p o r n y m i n a l o k a l n e c h o r o b y

zbóż. Początkowe p o w o d z e n i e

p r a c wzbudziło już

z a i n t e r e s o w a n i e w E g i p c i e i

J o r d a n i i . Przedsięwzięcie t o może

też służyć j a k o p o d s t a w a d o

współpracy r e g i o n a l n e j i

u c z y n i e n i a z B l i s k i e g o W s c h o d u

ważnego s p i c h l e r z a d i a

światowego przemysłu

zbożowego.

Dzięki t e m u I z r a e l m a szansę

odzyskać swą starożytną renomę

e k s p o r t e r a p s z e n i c y , c o

powiększyłoby z a k r e s z i e m i

u p r a w n e j n a p u s t y n i N e g e w .

W r ó g d o k o n s u m p c j i

Każdego l a t a o g r o m n e ilości

m e d u z unoszą się w

przybrzeżnych w o d a c h

w s c h o d n i e j części M o r z a

Śródziemnego. D l a rybaków t o

niekończące się u t r a p i e n i e , b o

n i e p o t r z e b n i e obciążają s i e c i , a

d l a wczasowiczów - zagrożenie,

b o m e d u z y boleśnie parzą.

C z e m u więc n i e pozbyć się i c h ?

W y s t a r c z y j e odławiać i

eksportować n a D a l e k i Wschód,

g d z i e uchodzą z a d e l i k a t e s .

P e w n a i z r a e l s k a f i r m a wysłała

próbki m e d u z mrożonych i w s o s i e

własnym d o japońskiego

d y s t r y b u t o r a - i r e a k c j a była

p o z y t y w n a .

M e d u z a t o d l a I z r a e l a i d e a l n y

w p r o s t „produkt r o l n y " - n i e

p o t r z e b u j e g l e b y , n a w a d n i a n i a i

żadnego d o d a t k o w e g o sprzętu

prócz kutrów i s i e c i r y b a c k i c h .

R o d z i m y i z r a e l s k i g a t u n e k m e d u z

n i e stwarzał większego

zagrożenia - były nieduże, a i c h

j a d n i e był z b y t b o l e s n y . T o , c o

n a j g o r s z e , n a p r i y w a d o M o r z a

Śródziemnego p r z e z Kanał śueski

już o d r o k u 1 9 7 7 , i t o w c o r a z

większej ilości.

Z a n o s i się n a t o , że wkrótce t o

m e d u z y z J a f f y , a n i e pomarańcze

z J a f f y staną się najważniejszym

i z r a e l s k i m t o w a r e m e k s p o r t o w y m !

Bridges For Peace

1 4 • T H E Y I N E Y A R D

Medycyna Nowa szczepionka zwalcza choroby wirusowe

N a u k o w c y z J e r o z o l i m y o p r a c o w a l i s y n t e t y c z n e s z c z e p i o n k i , które być może z a jakiś c z a s pozwolą uodpornić r z e s z e l u d z i n a grożące n a m w przyszłości c h o r o b y w i r u s o w e i a t a k i bronią biologiczną. S z c z e p i o n k i t e mają postać maści a l b o pigułki p r z y j m o w a n e j d o u s t n i e , a zostały s k o n s t r u o w a n e n a wzór szczepów w i r u s a o p r y s z c z k i , które wywołują reakcję odpornościową u m y s z y .

N a u k o w c y w y k a z a l i n a zwierzętach l a b o r a t o r y j n y c h , że d e n d r y t y w naskórku przekazują s y n t e t y c z n e p e p t y d y w i r u s o w e (łańcuctiy białkowe) d o układu l i m f a t y c z n e g o w c i e l e , wywołując reakcję odpornościową z e s t r o n y c y t o t o k s y c z n y c h komórek T .

T e n m e c h a n i z m , n a z w a n y p r z e z b a d a c z y p e p lotion, może się j a k o s z c z e p i o n k a okazać s k u t e c z n i e j s z y niż i n i e k c j e , zwłaszcza w k r a j a c h T r z e c i e g o Świata, w których b r a k u j e igieł j e d n o r a z o w e g o użytku d o wstrzyknięć podskórnych. P o n a d t o t a m e t o d a s z c z e p i e n i a może usprawnić s a m p r o c e s p o d a w a n i a s z c z e p i o n e k , c o miałoby szczególne z n a c z e n i e w p r z y p a d k u zagrożenia bronią biologiczną.

Dobre wieści dla sercowców

W i a d o m o , z e M o r z e M a r t w e t o r a t u n e k d l a w s z y s t k i c h cierpiących n a s c h o r z e n i a skóry, t e r a z o k a z u j e się j e d n a k , że mogą z n i e g o odnieść korzyść również o s o b y z e s c h o r z e n i a m i s e r c a . Według o s t a t n i c h badań panujące n a t y m t e r e n i e w y s o k i e ciśnienie a t m o s f e r y c z n e w połączeniu z p o w i e t r z e m o szczególnie w y s o k i e j zawartości t l e n u tworzą w a r u n k i , w których p r o b l e m y z s e r c e m maleją. O z n a k i p o p r a w y dostrzeżono u osób, który przechodziły w przeszłości zawały, a także u t y c h p o o p e r a c j a c h w s z c z e p i e n i a bypassów o r a z p o k a t e t e r y z a c j i - p o p r a w a wynosiła n a w e t 1 5 p r o c .

P e w n a i z r a e l s k a f i r m a opatentowała n o w e ratujące z y c i e urządzenie d i a pacjentów cierpiących n a c h o r o b y s e r c a . N i e w i e l k i przyrząd d o E K G , który mieści się w s p e c j a l n e j s a s z e t c e , może przekazywać najważniejsze i n f o r m a c j e p r z e z

W Izraelu t e l e f o n . K i e d y urządzenie w r a z z e słuchawką telefoniczną p r z y t r z y m a się p r z y k l a t c e p i e r s i o w e j , rozmówca p o d r u g i e j s t r o n i e może interpretować d o s t a r c z a n e w t e n sposób d a n e i n p . określać, c z y p o t r z e b a wysyłać karetkę. Urządzenie t o , z w a n e C a r d i o p o c k e t , n i e w y m a g a z d e j m o w a n i a odzieży, a k u p u j e się j e o d r a z u w s a s z e t c e .

Koniec z zastrzykami Insuliny

C u k r z y c y , niemogący się obejść b e z i n s u l i n y , dzięki zespołowi naukowców z i z r a e l s k i e g o T e c h n i o n , będą już niedługo u w o l n i e n i o d konieczności w y k o n y w a n i a zastrzyków, śystem k o n t r o l o w a n e g o u w a l n i a n i a będzie wydzielał l e k a r s t w o d o układu krwionośnego t y l k o w t e d y , g d y o d p o w i e d n i e m a r k e r y wskażą, że j e s t o n o p o t r z e b n e , i dokładnie w pożądanej ilości.

Już dziś niektóre l e k i w p r o w a d z a się d o o r g a n i z m u w sposób k o n t r o l o w a n y ( n p . p l a s t r y n i k o t y n o w e c z y e s t r o g e n o w e ) , jednakże j a k dotąd d o k r w i u w a l n i a się z a w s z e t a k a s a m a ilość l e k u o u s t a l o n y c h p o r a c h , b e z uwzględniania r z e c z y w i s t y c h p o t r z e b p a c j e n t a . A jeśli p a c j e n t p o t r z e b u j e różną ilość l e k u o różnych p o r a c h ?

S y s t e m T e c h n i o n p o s u w a się o k r o k d a l e j . Będzie o n monitorował p e w n i e n m a r k e r c h o r o b y , o p a r t y n a wzroście zawartości określonej s u b s t a n c j i w e k r w i , n p . w p r z y p a d k u diabetyków - c u k r u . P r z y użyciu maleńkiego s k o m p u t e r y z o w a n e g o urządzenia z e specjalną membraną będzie n i e u s t a n n i e monitorować p o z i o m określonych składników w e k r w i .

A w t e d y , jeśli będzie p o t r z e b n a n p . i n s u l i n a , z o s t a n i e o n a d o s t a r c z o n a w e właściwej d l a d a n e g o p a c j e n t a ilości i w e właściwym c z a s i e . S t a n i e się t o , g d y wzrośnie p o z i o m m a r k e r a - p e w n e g o e n z y m u -w e k r w i . E n z y m ów rozpuści barierę pomiędzy l e k i e m a p a c j e n t e m i molekuła l e k u z o s t a n i e u w o l n i o n a . T e n s y s t e m , naśladujący j e d e n z n a t u r a l n y c h b i o l o g i c z n y c h mechanizmów występujących u z d r o w y c h l u d z i , p o z w a l a zachować pożądany p o z i o m r o z m a i t y c h s u b s t a n c j i w e k r w i .

Bridges For Peace

T H E Y I N E Y A R D