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USANDO LAS TRADICIONES PARA RESOLVER CONFLICTOS
Conflicto: Comité de Aniversario originando fricciones dentro del Grupo
Formación de dos comités.
Oradores externos.
Abuso de autoridad.
Tres miembros antiguos son la conciencia de Grupo.
Cuando un Grupo o familia se encuentra en dificultades,
confiar la Autoridad a un Poder Superior a nosotros es crítico para lograr una mente
clara. Cuando estalla el temperamento,escuchar
orientaciones es difícil pero importante.
ANALIZAR EL CONFLICTO
¿practica mi Grupo turnar los
servidores?
¿Participan todos los miembros en
el proceso de conciencia de
Grupo
¿qué puedo hacer si un miembro
empieza a dominar el
Grupo?
¿cuál es la diferencia entre
dirección Al-Anon y
gobierno?
Segunda Tradición
Existe sólo una autoridad fundamental para regir los propósitos del Grupo:
un Dios bondadoso, que se manifiesta en la conciencia de cada
Grupo. Nuestros dirigentes son tan sólo fieles servidores, y no
gobiernan.
Conflicto Tres miembros revelan las historias personales de los
miembros de su Grupo
Mencionan los defectos de los demás.
Se reúnen después de la sesión en el café y siguen la reunión ahí hablando de los demás.
Discuten acaloradamente en el Grupo.
Siempre están en desacuerdo.
Cumplir con nuestra tarea se convierte en un principio
espiritual, y quién realiza, la persona, pierde toda
importancia. En lugar de ello debemos tener siempre presente, en un lugar
privilegiadola guía de un Poder Superior
a nosotros.
ANALIZAREL CONFLICTO¿Entiendo la base espiritual de mi
anonimato personal?
¿de mi Grupo?¿de mi Área?
¿Puedo ver el bien en otros o sólo
observo sus defectos?
¿Cómo recuerdo no identificar a nadie o contar una historia reveladora aún en una conversación
con un miembro del Grupo?
¿cuál es la relación entre el anonimato
y la confidencialidad?
Duodécima Tradición
El anonimato es la base espiritual de nuestras
Tradiciones y siempre nos recuerda que debemos
anteponer los principios a las personas.
Conflicto: Dos Grupos registrados con el mismo nombre, se pelean el nombre del Grupo.
El más antiguo reclama a la RD
exige se elimine el registro del más reciente
Ninguno de los dos Grupos acepta el llamarse igual o el hacer un cambio de nombre.
“Yo me llamoParaiso”
“Nooo .. Yo soy
paraiso”
Los miembros que reclaman están con encono
En Al-Anon tenemos guías a seguir para elegir el nombre de los Grupos. Nuestro único propósito no depende
de cómo nos llamamos
¡hola!Me llamo
PRUDENCIAVivo en
Av. La Luna
¡que casualidad!
También me llamo
PRUDENCIAVivo en
Av. Del Sol
Preservamos nuestra Unidad sin
entrar en controversias
ANALIZAREL CONFLICTO¿El deseo de
apropiarme del nombre del Grupo, nos esta desviando
de nuestro único propósito?
¿Cómo me concentro en
nuestros vínculos comunes en lugar
de nuestras diferencias?
¿Porqué me permito reaccionar en vez
de pensar?
¿Cómo puedo hacer que la discusión vuelva a nuestro enfoque Al-Anon con gentileza ?
Décima Tradición
Los GFA no deben emitir opiniones acerca
de asuntos ajenos a sus actividades. Por
consiguiente su nombre nunca debe
mezclarse en polémicas públicas
Conflicto: Un RD reclama a subcoordinadora de RCP el que este apoyando en IP a otro Distrito que no cuenta con servidor para pasar del mensaje
El RD reclama al Subcoordinador, porque considera que no le corresponde apoyar al otro Distrito
No puede utilizar material LAC del Distrito para apoyar a otro Distrito
Le exige que deje de apoyar en las actividades de RCP al otro Distrito.
Cuando alguien donde quiera que sea pida ayuda, que nunca falte ahí la mano de Al-Anon,
y que empiece por mi.
¡QUE EMPIECE POR MI!
Ayudando y comprendiendo a
mis compañeros de Al-Anon
ANALIZAREL CONFLICTO¿Cómo describo
nuestro propósito
primordial en el servicio de estructura?
¿Me doy cuenta que el dar ayuda
no se limita al recién llegado, al
Grupo o al Distrito?
¿Brindo ayuda y apoyo a los
demás servidores de mi
Grupo o Distritos?
Quinta TradiciónCada Grupo de Familia Al-Anon persigue un solo
propósito: prestar ayuda a los familiares de alcohólicos.
Los miembros Al-Anon, no dejamos de ser familiares de
alcohólicos,“Nos ayudamos mutuamente”
Logramos esto practicando Los Doce Pasos de AA a nosotros mismos, comprendiendo y
estimulando a nuestros propios familiares aquejados por el
alcoholismo, y dando la bienvenida y brindando alivio a los familiares de los alcohólicos
Conflicto: Un miembro de un Grupo Al-Anon crea Confusión en Grupo de Alateen
Se negó asistir a los talleres de CertificaciónElaboro directorios sin tomar en cuenta al Coordinador Alateen del Área
Repartió tarjetas personales en Instituciones ostentándose como servidor de Alateen
Realizó juntas con otros miembros Certificados Yo no fui
Cuando se toman decisiones basadas en el conocimiento se nos pide actuar con
firmeza y afabilidad.
Creemos que nuestra hermandad
es una sociedad espiritual
caracterizada por la responsabilidad y el amor a Dios y al
hombre para asegurar nuestra
democracia.
ANALIZAREL CONFLICTO¿Doy la bienvenida a todos los que asisten a nuestra reunión aunque sean de
edades diferentes?¿De orientación sexual
diferente?¡De antecedentes
socioeconómicos diferentes
¿Cómo puede mi grupo ser más cálido hacía aquellos
hacia aquellos que son diferentes a nosotros?
¿Cómo se puede tratar a otros con aceptación,
tolerancia y amor?
¿He aislado a alguien creyendo que otra reunión o servicio podía ser mejor para
esta persona?
Tercera TradiciónCuando los familiares de los alcohólicos se reúnen para prestarse mutua ayuda pueden llamarse un
Grupo de Familia Al-Anon, siempre que, como grupo, no tenga otra afiliación.
El único requisito para ser miembro es tener un pariente o amigo con un problema de alcoholismo.
Conflicto:
No funciona conforme a los principios
Publican volantes con nuestro logotipo distorsionado No utilizan LAC. En sus reuniones
Cuando los miembros o los Grupos se arrogan el derecho de desviarse de los principios o no los usan en absoluto, se genera confusión que puede afectar a nuestra hermandad en su conjunto.
Cuando alguien en algún lugar asiste a
una reunión Al-Anon, es
importante que la reunión se base en
estos principios bien establecidos.
ANALIZAREL CONFLICTO
¿Cómo considera mi Grupo la repercusión de
sus decisiones en Al-Anon y Alateen en lo
general ?
¿Mantengo presente el propósito primordial de
Al-Anon y Alateen en mis actividades de
servicio? ¿cómo afecta esto en mis acciones?
¿Soy dogmático en mi razonamiento o soy
flexible en la interpretación de las directrices sugeridas?¿cómo puedo ser más
flexible
Cuarta TradiciónCada Grupo debiera ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos, o a Al-Anon, o AA en su totalidad.
• La Cuarta Tradición mantiene a Al-
Anon flexible pero firme. Aprender
a actuar con autonomía vigilando
al mismo tiempo la armonía con
otros es una pericia vital.
Es democracia en acción.Con ella podemos salir al mundo con un buen
equilibrio entre
La Libertad y La Responsabilidad
Conflicto: Un miembro Al-Anon utiliza sus compartimientos para
promocionar sus servicios en psicología
Les ofrece un precio económico por sus terapias Por ser compañeros del grupo les
dedicará más de 1 hora de consulta
Les entrega tarjetas y volantes personales para que los demás miembros las repartan entre sus amistades y familiares
Se queja porque varios miembros no la ven como compañera, y ella también necesita ayuda
En Al-Anon y Alateen no se promueven terapias particulares, centros de tratamiento, métodos de recuperación o instituciones concretas
Nuestra recuperación emocional se
fortalece cuando nos enfocamos a
compartir nuestra experiencia fortaleza y esperanza
ANALIZAREL CONFLICTO¿En las reuniones
antepongo mi actividad profesional
a mi recuperación emocional?
¿En las reuniones hablo como
experto o como otro miembro?
¿Tengo a veces la tendencia a
ser un sabelotodo?
¿Me resisto a compartir la
afectación en mi vida del alcoholismo
porque no me ven como compañera?
Octava TradiciónLas actividades prescritas por el Duodécimo Paso en Al-Anon nunca debieran tener carácter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden contratar empleados especializadosLa práctica no profesional del Duodécimo Paso es la escalera que los miembros suben ayudándose mutuamente para llegar a conseguir la luz.
“La salud de nuestros Grupos es fundamental para nuestra recuperación y una aplicación bondadosa de las Tradiciones puede resolver casi cualquier problema en los Grupos. Sólo debemos aportar nuestra experiencia, fortaleza y esperanza con honestidad; escucharnos mutuamente con respeto; remitirnos a las Tradiciones y confiar en un Poder Superior en nuestros Grupos como aprendimos a confiar en un Poder Superior en nuestras vidas personales”
(pág. 131 Senderos de Recuperación)
