CILJEVI TEOZOFSKOG DRUŠTVA

Teozofsko Društvo ima tri cilja od kojih je bitan prvi za uzimanje nekoga u članstvo. Ta tri cilja su:

1. stvaranje jedne jezgre univerzalnog bratstva među ljudima bez raz­like spola, narodnosti, vjere i mišljenja.

2. potaknuti kod ljudi komparativni studij svih nauka, filozofija i religija.

3. potaknuti istraživanje neobjašnjenlh i neotkrivenih zakona prirode kao i latentnih sposobnosti u čovjeku.

T E O Z O F I J A

je SINTEZA 2IVOTNE MUDROSTI od prapočetka do danas. Sa ovom mu­drosti moguće je ubrzati razvoj (evoluciju) čovjekove svijesti, a oni koji su to već danas učinili nazivaju se Adepti ili Majstori. Našim djelovanjem u vidljivoj i nevidljivoj materiji stvara se KARMA (zakon uzroka i po­sljedice). Karmičke posljedice su vidljivi simptomi pomoću kojih možemo uočiti naše pogreške i propuste u našem sadanjem životu Ili u našim prošlim životima. Fizički dio materijalnog svijeta sastoji se još od daljnja četiri agregatna stanja materije (četvrto stanje materije nazvano je — bioplazma — po parapsiholozima). Naše emocionalne aktivnosti očituju se kroz dalj­njih sedam stanja materije iznad fizičkih sedam, a naše mentalne aktivnosti još od daljnjih četiri Iznad tih dva puta sedam. Pomoću materije koja je iznad ovih 18 stanja, očituje se i djeluje naša svijest.

Kako postoje oblici života u tri najniža stanja materije, u krutom, tekućem i plinovitom, tako postoje oblici života u višim nevidljivim sta­njima materije. Po Teozofije ovaj život i oblici su čak primarni dok je fizički život sekundaran.

Oni koji su ubrzali svoju evoluciju, razvili su ljudska nadčula koja mogu svijesno upotrebljavati tj. zamijetiti život I oblike viših stanja materije od kojih se sastoji i čovjek. Ova sposobnost naziva se — vidovitost.

čovjekova svijest može egzistirati i bez svojih oblika iz nižih stanja materije, odnosno iznad tih osamnajst stanja.

IMTHOLiuCTORY rfORD /Ed ito r ia l in English /

llure i s , at last , the f i r s t issue of our paper. In the beginning, 1 thought I I would be just a newsletter, but i t turned out to be a whole magazine, and this thanks to the cooperation of the older members, during the camp in Lvolene, John Coats asked me once how the Y .T .s in Yugoslavia are getting uluriy with the older members. I said, " f ine“ . I had no idea tnat there would In such beautiful cooperation between the two generations.

In this f i r s t issue, as you expect, you shall find the report from the camp in Evolene. There was a lot to be seen, heard and experienced there, so there w il l be material for the second, and perhaps even the third issue. However,I hope you w il l join in, and that we shall hear from a l l of you. So,send us your contributions /not too long please/, and I also request your permission to quote from your letters occasionally.

The purpose of this paper is to help us to get to know each other better, to serve as a link between us so that *e can share our experiences and ideas, inform ourselves about the news from our Society, and also to help us in understanding Theosophy better, by way of a r t ic le s , and even more in a practi­cal way through the contact we shall eventually establish.

We shall have here, a r t ic le s about Yoga, Theosophy /starting from th is issue/, about meditation, akupuncture, K ir i l ia r fs photography, old c iv i l i z a t io n s , telepathy, parapsychology, the purpose of l i f e , practica l examples of the application of theosophical ideas, and anything that mighi be of interest to us. mil of th is with your help, of course.

Perhaps we may also have a special column for books. Here, we could give our commentaries of the books we are interested in . So, i f you read a part icu la r ly good book, write something about i t and send i t to ®e. I f you do not l ike writing, send me at least tne l i s t of books you would recommend.

Regularly, we shall also have a page or two on diet and health. We shall give you rec ip ies for different dishes, and I ask'Vour cooperation here too.

As a rdsume, here are some ideas as to what you send for our paper :1. Short translations from texts in foreign languages2. Your own thoughts

- 2 -

3. News from the Society / tne world or your own Lodge /A. L i s t of books /with commentaries, i f possible /5. Recipies6. Something about yourself /to get to know each other /7. Answers to John’ s questions, etc.

I f you put yourself into the position of an editor, you w il l rea l ise that i t is net always possible to print everything that comes in . However, we shall tra not tc change anything in your contributions. They shall be printed as they are. I t w i l l only, occasionally, perhaps be necessary to shorten something i f i t i s too long, or add a note, which shall then be marked as "note of the edi tor".

At the moment, there are comparatively few members of the T .S . in Yugoslavia, but that does not matter. The important thing is that a l l of us who are interested get together; and the Society, the cooperation of the older members, and a quite well equipped l ib rary are a good basis for a fine exploratory work. Also through our disscussigns and sharing of thoughts, each one of of us w i l l find out something new. In "Light on the Path", i t is written ; "Seek the way by advancing boldly without. . . . Seek i t not by any one road". One of the most beautiful things in Theosophy is the knowledge that there is such a Path. The Theosophical Society gives us an opportunity to seek i t in different ways, according to our temperament. And i t teaches us that none of these ways alone is su f f ic ien t , but that we should combine them a l l into one.

Through our mutual contacts, we also have the opportunity to rea l ly feel the sp i r i t of unity which links us a l l together. I am sure that together, we can do a lot of things.

Hoping to hear from a l l of you soon,

Your Editor

o o o

"Man is an individual, but also part of a l iv ing whole, a throbbing, radiating being, whose influences for good end i l l must be poured into the lives of others, and theirs received into h is .He cannot evolve except in relation to h is fellow-beings."

N. S r i Ramo o o

- 3 -

UVODNA RIJEČ/Ed ito r ia l in Serbo-Croat /

Evo, najzad, prvog broja našeg l i s t a . U početku sam mislio da će ovo b it i samo cirkularno pismo, a zapravo je ispao č itav časopis, i to zahvaljujući suradnji s t a r i j ih članova. Dok sam bio u Evolfenu, pitao me je John kako se mi mladi u Jugoslavij i slažemo sa stari j im članovima. Rekao sam: “Odlično*. Nisam ni s lu tio da će doći do ovako li jepe suradnje dviju generacija.

Ovdje, u prvom Droju, kao što i očekujete, naći ćete izv ješta j iz kampa mladih u Evolenu. Tamo je bilo dosta toga za v id je t i , Čuti i dož iv je t i , pa će tu b it i materijala i za drugi, a možda i za treći broj našeg novog I za sad stvarno mladog/ l i s t a . Međutim, nadam se da ćete se i vi og las it i i da ćemo od svakog od vas nešto č u t i . Dakle, š a l j i t e nam svoje priloge /ne pre­dugačke molim / , a također vas molim za dozvolu da povremeno citiramo odlom­ke iz vaših pisama.

C i l j ovog časopisa je da se putem njega bolje upoznamo, povežemo, da putem njega razmjenjujemo iskustva, ideje i m is l i , da se obavještavamo o novastima iz društva, a i kao pomoć za razumijevanje teozofije , i to putem članaka, a još više na jedan praktičan način kroz kontakt koji ćemo vremenom, nadam se, uspostavi t i .

Biće tu članaka o Yogi, o Teozofij i / počev od ovog broja / , o m editacij i , akupunkturi, K ir i l i jano vo j fo to g ra f i j i , o starim c iv i l izac i jam a, o te le­p a t i j i , o svrsi i smislu ž ivota, i o svemu što bi nas moglo in t e re s i r a t i . Također o praktičnim primjerima primjene teozofskih ideja u svakodnevnom životu. Sve to uz vašu pomoć, naravno.

Možda ćemo imati i posebnu rubriku za knjige. Tu bismo o b jav l j iv a l i komenta­re pojedinih knjiga koje nas in teres ira ju . Zato, ako pročitate neku izuzetno dobru knjigu, napišite nešto o njoj pa mi to p o ša l j i te . Ako ne vo lite pisati, po ša l j i te mi bar spisak knjiga koje smatrate preporučljivima.

Redovno ćemo imati i rubriku o ishrani i zdravlju . Tu ćemo o b jav l j iva t i i recepte za razna je la , pa bih i tu molio vašu kooperaciju.

Kao rezime, evo nekih ideja što sve možete poslati za naš l i s t :1. Kraće prijevode tekstova na stranim jezicima2. V last ite misli3. V i je s t i iz društva / i z sv i je ta i l i iz svog kruga /

_________________/

A. Popis knjiga /sa komentarom, ako je moguće /5. Kulinarske recepte6. Nešto o sebi /da se upoznamo /7. Odgovore na John-ova pitanja, i td .

Ako se stav ite u položaj jednog urednika, shvati ćete da se ne može uvjek objaviti sve što stigne. Ipak, trudićeno se da ništa ne mijenjamo u vašim prilozima. Biće objavljeni onakvi kakvi jesu. Jedino će, možda, ponekad b it i potrebno sk ra t i t i nešto ako je predugačko, i l i dodati neku primjedbu koja će onda b it i posebno označena sa "primjedba urednika".

Za sada ima vrlo malo mladih članova Teozofskog društva, a l i to nije bitno. Važno je da se svi mi zainteresirani okupimo ; a Teozofsko društvo, suradnja s t a r i j ih članova, i odlično opremljena knjižnica su dobra podloga za jedan ozbiljan is t raž iva lačk i rad. Također, kroz zajedničke diskusije i razmjene ideja , svaki od nas će doći do novih saznanja, U "Sv jet lost i na putu" piše : "Traži put istupajući hrabro prema van. . . . Ne traži ga samo u jednom pravcu". Jedna od najljepših stvari u teozofij i je saznanje da takav put posto ji . Teozofsko društvo nam pruža mogućnost da ga tražimo na ra z l ič i te načine, prema temperamentu svakog pojedinca. Ono nas također upućuje da n it i jedan od tih načina san za sebe n ije dovoljan, već da bismo ih sve trebali spo jit i u jedan.

U međusobnom kontaktu imamo i p r i l iku da u stvarnosti osjetimo duh jedinstva koji nas sve povezuje. Siguran sam da zajedno možemo puno toga napraviti .

Nadajući se da ćete mi se skoro j a v i t i ,

Vaš urednik

- A -

o o o

"Čovjek je individua, a l i je i dio žive c je l ine ; v ib r ira juće , svjetleće biće koje zrač i , i č i j i se dobri i loši u t jeca ji moraju p re l i t i u živote drugih, kao što se i njihovi pre li jevaju u njegov.On ne može evoluirati osim u odnosu sa svojim bližnjima."

N. Sri Ramo o o

UPOZNAJMO SE/Le t ’ s get to know each other /

Ovaj kutak l is ta biće rezerviran za međusobno upoznavanje. To upoznavanje je već počelo sa prvim cirkularnim pismom poslatim svim mlađim članovima. Odziv n ije bio v e l ik i , a l i dovoljan za početak. Kao rezu ltat , t r i mladića, koji se ran ije nisu poznavali, krenuli su na kampiranje. Za Emilija već znate. Druga dvojica su Rajko fc i l ić , č i j i prilog možete naći u ovom broju, i Rajko Konec koga možete upoznati već na ovoj s t ran ic i .

Također se ja v i la Nada Vukadinović iz Ljubljane. Ona piše da je već duge že l je la ić i na jedan kamp mladih, a l i je ove godine b ila spriječena. Već je duže vremena član društva i radosno je p r ihvat i la poziv na suradnju, pa ćemo o njoj vjerojatno još ču t i .

Rajko Konec, iz Celja, jedan od Trojice učesnika kampa, piše :

1. U prvom pismu : “ . . . J a sam već dugo vremena razmišljao da bi trebalo na neki način z b l i ž i t i sve mlade da se bolje upoznamo, izmjenimo m išljen ja , da damo svoje prijedloge i da diskutiramo, te tako,korak po korak, polako priđemo Is t in i koja je u: svima nama jedna."

2. U drugom pismu ; " . . . Jaz bi bi 1 za to da se vsaj enkrat na mesec zberemo skupaj, recimo v Zagrebu, in se pomenimo. Labko bi b i l cei sestanek spremljan z glazbo in petjem. Jaz znam nekaj ind i jsk ih pesmi. Lahko bi ig ra l i k i taro. No počasi borno p r iš l i še na razne ideje . Treba je samo pričeti in čas bo z nami.Zdi se mi da je p r iše l čas ko moramo pričet raziskavat sami sebe, našo notranjost, ki je polna neizčrpnih zakladov, ki je neskončna v moči, inspiracijah ter spesobnostih. V nas mladih leži odgovornost zgraditi nov svet, svet ki bo svetel, vesel, ter ojačan cd naših pozitivnih m is l i , cd optimističnega gledanja. Mi moramo postati pla- meni sveč, ki bodo ra zp rš i l i temo. Ka jt i c i l j človeštva je osvobodit se omejitev telesa, časa in prostora, osvoboditi se vseh t i s t ih last nosti ki ponižjo človeka na stopnjo ž i v a l i , ki mu ovirajo da bi b i l srečen, ki ga vlečejo nenehoma proti tlom; pričeti moramo razumevati da mi nismo m is l i , čustva, že l je , te lo , temveč da smo duh, in za

duha ni omejitev, tako kot ni omejitev za zavest.”Primjedba urednika: Kao što v id ite , i Slovenski se razumije. R iječ i su is te osim nekih: zavest-sv ijest , omejitev-ograničenje, zaklad-blago.

zdi se mi » č in i mi se

- .2 -

PLANOVI ZA BUDUĆNOST /Plans for the Future/

U toku kampa u Evolenu, nas t r i Jugoslavena smo i s k o r i s t i l i p r i l iku da porazgovaramo o budućim aktivnostima. U tom razgovoru, kao i u razgovorima koje smo imali sa drugim članovima društva u Ju g o s lav i j i , i s k r is ta l iz i ra o se s l i jedeć i zaključak :

1. Na užem planu, okupiti grupicu zainteresiranih u svakom gradu, orga­n iz i r a t i sastanke, predavanja i sl ično. Nije toliko važno što se radi na sastanku. Bitno je da smo zajedno i da se slažemo.

2. Na širem planu, povezati sve članove /posebno mlade/ u Jugo s lav i j i .

a/ Uspostaviti kontakt putem ovog l i s t a , dopisivanjem i , možda,povre­menim zajedničkim sastancima /preko vikenda i l i za vrijeme raspusta/. Svatko može pridonijeti bilo kojoj redovnoj rubric i u l i s tu , i l i napisati nešto sasvim novo. Otkri ćete da tek kad pokušate pružit i nešto drugima, dolazite i sami do is t in e . Kada pokušate drugima odgovoriti na pitanja koja vas muče, otkrivate u sebi odgovor.

b/ Sastav it i glosarij na č e t i r i jez ika : Sanskrit , Engleski, Srpsko- hrvatski i Slovenski. Ovo iz više razloga :- Da se olakša č itan je strane l i terature i razumijevanje pojmova

koji se susreću u ind ijsko j f i l o z o f i j i , yogi i s lično.- Da se uskladi zajednički rijeČnik i da se dogovorimo kako ćemo

prevoditi r i je č i kao što su npr. "mind'1, "Se lf“ , . . .- Da se olakša razumijevanje slovenskih, odnosno srpskohrvatskih

tekstova. Naime, većina se izgleda slaže da svatko piše onim jezikom koji mu je la k š i , pa će u ovom l is tu i z la z i t i članci i na slovenskom, a možda jednog dana i na makedonskom.

Glosarij ne mora b it i ve l ik . Glavno je da obuhvati neke najvažnije i najčešće pojmove. S vremenom se može nadopunjavati. Glosarij će izaći kao posebna kn již ica i poslaće se svim članovima

c/ Sastav it i popis knjiga, i to, ako je moguće, sa kratkim komentarom o svakoj. Time bi se pomoglo,naročito početnicima, u izboru l i t e r a ­ture, a svatko bi mogao doprinijeti tom spisku svojim prilogom. Taj bi se spisak štampao u nastavcima, kao posebna rubrika u “Mladom Teozofu".

Svi p r i jed lo z i , ideje i dopune, kao i svi pr i loz i su dobrodošli. Budite kratki ; jedna stranica je već puno, maksimum dvije .

- 13 -

TEOZOFI JA •> ŠTA JE TO /Theosophy - what is i t /

Riječ "teozofija" doslovno znači : "božanska mudrost". To, međutim, ne znači mudrost nekog svemoćnog boga sa bijelom bradom koji sjedi negdje među obla­cima. Riječ "božanska" u ovom kontekstu služi samo da naznači da se radi o v ječito j i sveprisutnoj mudrosti. Dakle, ne radi se o nekoj“m udrolij i" koju su ljudi i z m i s l i l i , već se radi o životnoj mudrosti koja postoji od kad postoji i ž ivot , a ljudi je samo polako otkriva ju .

Posto ji , međutim, velika raz l ika između Teozofije i Teozofskog društva, između teozofa i članova društva. Ima teczofa koji nisu članovi društva, a ima i članova koji nisu teozofi u pravom smislu te r i j e č i . Naime, teozofija je sinonim za is t inu , stvarnost, zb il ju i l i realnost, a Teozofsko društvo je samo skup ljudi koji proučavaju te vječne is t in e i žele ih razumjeti. Članovi Teozofskog društva, dakle, proučavaju te s tv a r i , a teozofi žive po njima, to je s t , teže da upravljaju svoj život prema principima te vječne životne mudrosti.

Među članovima Teozofskog društva ima pripadnika svih mogućih vjeroispcvjesti kao i a te is ta . Teozofija n ije r e l ig i j a , pa zato tu i nema ograničenja u pogledu vjere i l i ne-vjere. To je stvar svakog pojedinca.

Teozofija n ije ni f i lo z o f i ja /u običnom smislu te r i j e č i / . To n ije neko uče­nje. Nema nikakvih dogmi. Ima knjiga koje izdaje Teozofsko društvo u kojima se daju neka "učenja", a l i je najčešće na prvoj stran ic i odštampana slijedeća napomena :."Kao i većina publikacija Teozofskog društva, ova knjiga predstav­l ja mišljenja i iskustva autora a ne kolektivni stav Teozofskog društva". Teozofsko društvo podstiče članove na istraživan je a l i je protiv stvaranja bilo kakvih dogmi. Čovjek mora uvjek b it i otvoren i spreman da razmotri neku novu ideju, neko novo otkriće , pa makar se ono ne slagalo sa njegovim ranijim stavovima.

Što je onda to što je zajedničko svim članovima, to što ih drži na okupu ?U prvom redu, to je težnja ka sveopćem bratstvu i jedinstvu, t j . prihvatanje prvog c i l j a Teozofskog društva, težnja za skladom i harmonijom među ljudima. Zajednička i« je i izvjesna radoznalost, že l ja za znanjem, za istinom, za razpmijevanjem sv ije ta i života oko sebe, že l ja da shvate smisao života, da proniknu u tajne prirode.

Postoje i neki principi koje većina članova prihvaća :1. Evolucija sveg života, uključujući i čovjeka, ,

- u -

» • • / I * * 2. Svaka pojava ima svoj uzrok; svaki uzrok svoju posljedicu. To je zakon Karme, zakon akcije i reakc ije .

3. C i l j evolucije je svršenstvo. Ono će sigurno doći, usprkos- / i l i možda baš zbog / svih grešaka, je r na greškama se uč i .

Najzad, postoje i neki principi po kojima teozofi l i v e , a l i ih nisu svi članovi još sasvim usvo j i l i i sproveli u praksi. To bi b i l i , na primjer:

1. Tolerancija i razumijevanje za svakoga. Teozof će uvjek p r i je pokušati da shvati i razumije nego da osuđuje.

2. Teozof nastoji prvo u sebi ra zv it i one pozitivne osobine, one v r l in e , za koje zna da bi bilo dobro da ih svi imaju. On nastoji svojim životom b it i primjer drugima.

3. Dobra volja i optimizam, druželjubivost, skromnost, nesebičnost, iskrenost, nenasilnost i radinost su neke od tih v r l ina . Razvijanje t ih osobina je ono što čovjeka oslobađa, daje unutarnju slobodu.

Neki članovi su, možda, mišljenja da r i je č teozofjja označava učenje koje nam je dala H.P.B. i drugi. Ist ina je da većina članova upotrebljava tu r i je č najčešće u tom značenju, u nedostatku neke druge pogodne r i j e č i . To- je sasvim u redu. Ne moramo se prepirati o tome. To je igra r i j e č i . R i ječ i nisu bitne ; važan je smisao iza n j ih . ¡ili možemo upotrebljavati r i je č teozo­f i ja u bilo kojem značenju ako znamo na šta mislimo pri tom. To je stvar dogovora. Bitne je da ne zaboravimo da ona ima i ono drugo značenje, t j . da označava vječnu is t inu .

Napomena : I ovaj kratki prikaz teozofije je samo tumačenje jednog člana i ne bi se smjelo uzeti zdravo za gotovo i shvatit i kao zvaničan stav Teozofskog društva. Svaki je čovjek slobodan doživjeti i razumjeti teozo- f i j u na svoj način.P .S . Pozivam vas da i vi u ovoj rubrici r . . .. s, * . CB1 110iznesete svoje mislenje i svoj

doživ lja j teozofije .o - o - o

■ ON MORA IMATI ČELIČNO SRCE I DUŠU,I ŽELJEZNU, NIKAD NE POPUŠTAJUĆU VOLJU A IPAK BITI MIRAN I BLAG, SKROMAN,1 DA JE IZBACIO IZ SRCASVAKU LJUDSKU STRAST KOJA VODI ZLU.“

Majstor K.H.o - o - o

- ]5 -VODIČ KROZ TEQZOFSKO DRUŠTVO

/Guide to the Theosophical Society /

Upoznajte se sa organizacijom Teozofskog društva :

TE0Z0FSK0 DRUŠTVO

SVJETSKA FED. MLADIH /World Fed. Younq Theos./

-John Coats - predsjednik -Charlie Chesrow-sekretar

USA.-Aart Heybroek-blagajnlk

Holandija

!

SVJETSKA FEDERACIJA T.Dra /World Federation /

-John Coats - predsjednik društva

-Joy M il ls - potpredsjed.-Jean Raymond-recording

secretary -Annie Tjioe Sing Nio -

-blagajnik

TEOZ. RED SLUŽENJA /Order_of se rv ke [

Aktiv itet za praktičnu primjenu teozofskih ideja /pomoć onima koji pate /

■ r t> f

EVROPSKA FED. MLADIH_ _ _ L efytJ ________

-Danielle Lyner-predsjed. Suisse

-Angeles Torra Buron-sekr: Špani ja

-Aart Heybroek-blagajn ik

EVROPSKA FEDERACIJA /European Federation /

- Madeleine Leslie-Smith - predsjednik

RED SLUŽENJA U EVROPI / TOS. in Europe /

-Ju l ius Fleischanderl /A ustr i ja /

-Ariane de Berg-BABOU /Belg ija /

\

! f ................JUGOSLAVIJA ‘ JUGOSLAVIJA : JUGOSLAVIJA :

-Emi l io Trampuž - -Mila (rubačević-predsjed. -Damjana Gec-predstavnik m1 adif -Auguštin Gerden-potpreds.

-Anica Cuderman-blagajnik1i -Zvonimir F r lan-kn jižn jiča

Postoje još : Indijska federacija - Radha Burnier, predsjednikInter-američka federacija - Luis Spairani /Argentina / , predsjed. Kanadska federacija - Ida Frances Stephen, predsjednik

o-o-oAmerička federacija mladih - Nat Altman, predsjednik

I ogranci širom sv i je ta , uključujući i zemlje kao na primjer : A u st ra l i ja , Japan, Viet-nam, Kuba, Island, Č i le , B ra z i l , ftieksiko, Iz rae l , Egipat, Grčka, F i l i p in i , Indonezija, Burma, Finska, Švedska, Norveška, Irska i mnoge druge.

- 16 -

ZDRAVLJE 1 ISHRANA /Health A Diet /

Postoje dva glavna uzroka bolesti : jedan je psiničke prirode /psinosomatska oboljenja/, a drugi je loša ishrana. Oba se uzroka svode na jedno je r je prvi : unošenje loših misli i negativnih v ib rac i ja iz osjećajnog područja u sebe, a drugi: unošenje lošeg fizičkog materija la , li oba slučaja v r i jed i očigledno pravilo da je nemoguće izgraditi nešto zdravo i dobro iz lošeg materijala.

Virusi i s i . ovdje nisu ppmenuti j e r , kako kaže Cyri l Scott, oni nisu primarni uzroci ; oni mogu naškoditi tek kad je organizam oslabio i izgubio prirodni imunitet. Otto barque, u svojoj kn j iz i "Životne činjenice o hrani“ , piše : “ . . .L judska stanica /će l i ja / je rezultat mili ona i mi 1 i o n a godina evolucije i mnogo je , dakle, organiziranija nego mikrobi bo lesti , koji su samo l je š inar i koji se hrane devi ta 1 i zi ranim i l i umirućim stanicama i otpadnim materijama, a l i nikad zdravim, živim stanicama,koje su imune na napad bakter i ja ." General major S ir Robert ne Carrison /diplomirani l i ječn ik / dokazuje da ljudi koji se pravilno hrane ne oboljevaju od upale pluća, č ira na želucu, n it i od infektivnih b o le s t i .

Ljudi jedu previše. Naviknuti smo da u želucu imamo osjećaj punoće. Čim taj osjećaj nestane, ponovo počinjemo j e s t i . Elisabeth Haich i Selvarajan Vesu- dian pišu : “Previše je la , pića i spavanja su velika prepreka napretku u Yogi. . . .T re b a l i bismo je s t i samo toliko koliko je potrebno da se t i je lo održi u zdrav lju ." To je najčešće puno nanjo nego što mislimo.

Bitno je da kroz hranu dođemo do "prane“ , t j . do v ita lnosti i l i "životne s i le " . Dr. George W. Cri le je na jednom naučnom skupu rekao: “Ono što jedemo je radi­ja c i j a ; hrana je određeni broj kvanta energije." Ako čovjek upija dovoljno prane na neki drugi način, uzimanje hrane n ije ni potrebno. Naravno to je ekstremni slučaj i zahtjeva posebno znanje i pripremu. No, prema riječima Amritanande Saraswati, u Ind ij i postoje pojedinci koji ne jedu n išta . Swami Yogananda u svojoj Autobiografiji navodi slučaj Giri Bale, Indijke koja n ije ništa pojela tokom više od 56 godina. Na Zapadu je poznat slučaj Therese Neumann u A u s t r i j i , koja je isto ž iv je la bez je la i još pri tom često k rva r i la .Napomena : Ovo su samo neke uvodne ideje koje navede na razmišljanje .

o0 0

• POSTOJI MJESTO KOJE TI TREBAŠ POPUNITI I KOJE NITKO DRUGI NE MOŽE, POSTOJI NEŠTO ŠTO ĆEŠ TI NAPRAVITI I ŠTO NITKO DRUGI NE MOŽE "

TEOZOFSKO DRUŠTVO

Osnovano je 17. novembra 1875. god. u New Yorku Osnivači su Helena Petrovna Blavatsky i Henry Steel Olcott. H. P. Blavatsky Imala je prirođene i izvanredne sposobnosti extra senzorne percepcije koje je razvila do mak­simuma kod svog Učitelja u Tibetu Putujući mnogo po svijetu, H. P. Blavatsky skupila je ogromno znanje od najstarijeg doba do danas i spojivi! ga u jednu cjelinu, na bazi neoplatonizma, predala ga je svijetu kao TEOZO.-IJU. Ime Teozofije dolazi od grčke riječi a doslovno u prijevodu zna{i — Božanska Mudrost — odnosno Mudrost koja dolazi od one najviše Svijesti

H. P. Blavatsky napustila je svoje tijelo 1891. godine. H. S. Olcott bio je Prvi Predsjednik Teozofskog Društva, od samog početka do godine 1907. kada ga je naslijedila Annie Besant. Iza nje bio je predsjednik G. Arundale, C. Jinarajadasa, Sri Ram I sada John Coats od 1973. god.

Od 1878. god. Osnivači su Iz Amerike otišli u Indiju I 1882. god. osnovan je Centar internacionalnog Teozofskog Društva u Adyaru, predgrađu Madrasa, na Imanju od oko 260 hektara parka. Adyar je još i danas glavni centar Teozofskog Društva I Ima svoje sekcije skoro u svakoj zemlji u svijetu.

»MLADI TEOZOF« (The Young TheOzophist) izlazi svaka tri mjeseca. Šalje se besplatno članovima. Financira se isključivo na bazi dobrovoljnih priloga. Redakcija: Emilio Trampuž I Zvonimir Frlan. Tekst se umnaža na ručnom šapirografu, a korice u sitotlsku. Izdaje: Teozofsko Društvo u Jugoslaviji, Krug »SKLAD« u Zagrebu.

IzdajeTEOZOFSKO DRUŠTVO U JUGOSLAVIJI

Krug »SKLAD« u Zagrebu