Brak po šerijatu

8/20/2019 Brak po šerijatu

http://slidepdf.com/reader/full/brak-po-serijatu 1/5



- da se pri vjenčanju ugovori mehr.

)ato je sa stajališta islama u pravnoj ravni - brak ženidbeni ugovor, koji je premašerijatskim propisima zaključen ize'u muškar"a i žene koji nemaju nikakvih vjerskih

i šerijatsko-pravnih smetnji, u biti ugovor ili sporazum, na osnovu kojeg te osobepotpuno slobodno i na dozvoljen način žive u intimnom odnosu i stupaju u seksualneodnose koji su jedino u braku i kroz brak dozvoljeni.

*ako je jedan od uvjeta pri sklapanju braka prisustvo svjedoka i sami svjedo"imoraju biti

- punoljetni #a ne dje"a$,

- umno i duševno zdravi muslimani, kada se radi o sklapanju šerijatskog braka, daznaju da se radi o braku,

- da čuju u isto vrijeme ponudu i prihvat zaručnika.

+vjedo"i pri sklapanju islamsko-šerijatskog braka ne mogu biti

- duševno i umno poreme&ene osobe,

- potpuno gluhe osobe koje ne mogu čuti ponudu i prihvat braka,

- totalno pijane osobe i

- nemuslimani.

Po učenju islama brak spada u šerijatsko-vjersko pravo zato što se zasniva na*uranu i adisu i što se kao vjerski čin sklapa, u ime i radi Allaha dž.š., ali on spadai u šerijatsko gra'ansko pravo #muamelat$ i zato što je on vrsta potpuno slobodnogugovora i sporazuma iz kojeg nastaju sasvim konkretne obaveze, dužnosti ali i pravai blagodeti za obje strane koje na halal način ne mogu nigdje i nikako van brakaposti&i. injeni"a da se brak temelji na vjersko-moralnoj podlozi daje mu velikiznačaj i težinu i zato on nipošto nije jedan obični %ormalno-pravni ugovor kaokupovina ku&e, ali s obzirom da je ipak vrsta ugovora i sporazuma dvije strane, onnije ni krš&anski sakrament, sveta tajna i sveta neraskidiva bračna veza onih koji suvjenčani na zemlji da su svezani i na nebu. Pod tačno odre'enim, na vjeri, moralu i

šerijatsko-pravnim propisima utemeljenim razlozima, brak je u islamu ipak raskidiv./slam na svaki način učvrš&uje brak, svim svojim propisima čuva njegovu čistotu, alikao vjera istine i realnosti, bez utopije, %antazije i idealisanja stvarnosti dozvoljava uopravdanim situa"ijama, za razliku od krš&anstva razvod braka. )a razliku odgra'anskog laičkog zakona koji bez ikakvih razloga dopušta razvod braka0jerovjesnik ističe 12emojte tražiti razvod braka bez opravdanih #na vjeri i šerijatu$razloga, jer od svih stvari koje je Allah dopustio - najviše mrzi razvod braka. Akoprema vašim ženama osjetite malu odvratnost, nemojte se prenagliti. Promislite.



3ožda vam je Allah baš u tome ukazao vašu sre&u. 4ene su vam se predale na vjeruAllaha, pa prema tome poštujte Allahovo povjerenje.1

5azvod braka je jedino dozvoljena stvar u islamu koju Allah dž.š. mrzi. *uran

tako'er poziva i upozorava vjernike da čuvaju brak i da poštuju čast, dostojanstvo idignitet žene

16 vjerni"i, zabranjuje vam se da žene kao stvari naslje'ujete, preko volje njihove ida im teško&e pričinjavate, s namjerom da nešto od onoga što ste im darovaliprisvojite, osim ako budu očito zgriješile. + njima lijepo živite7 A ako prema njimaodvratnost osjetite, mogu&e je da je baš u onome prema čemu odvratnost osje&ateAllah veliko dobro dao.1#8n-2isa, 9:$.

Dakle, razlozi subjektivne prirode u braku, kao odvratnost, antipatije, umanjivanjeljubavi, nisu islamski razlozi za razvod. ;o mogu biti samo prolazna iskušenja i to surazlozi prije braka za nevjenčanje a u braku nisu. <erijatski brak, na osnovuizloženog, smjera da pomiri duhovne težnje i tjelesne potrebe, da kanališe i regulišestrasti i nagone kako čovjek ne bi bio životinja ili još gori a da ih i ne uništi kakočovjek ne bi postao an'eo što je nemogu&e. ;o je rezultat vjersko-moralnog išerijatsko-pravnog pristupa braku. Brak je svojevrsna islamska ustanova u svijetu.

482/2A 2A*2ADA / )A<;/;A ( B5A*( #385$

lako arapska riječ, mehr se skoro isključivo upotrebljava u šerijatskom bračnompravu. /nstitu"ija mehra je poznata iz predislamskog perioda. (govor o visini mehrase mora odrediti u toku sklapanja braka. ( šerijatskom pravu mehr je materijalnavrijednost koju muž daje ženi za njen ulazak u brak. 3ehr se zasniva na *uranu iadisu.

1/ draga sr"a ženama vjenčane darove #mehr$ njihove podajte, a ako vam one odsvoje volje od toga što poklone, to s prijatnoš&u i ugodnoš&u uživajte1 #8n-2isa, =$

0isinu mehra sporazumno utvr'uju zaručni"i. 3ehr se može i naknadno utvrditi koto nije uradio prilikom vjenčanja. 3ehr je ženino materijalno pravo od muža a mužu

je to dužnost prema ženi. 2ajniža grani"a mehra se može odrediti a najvišu trebaslobodno dogovoriti.

Pri odre'ivanju mehra niti žena muža treba u"jenjivati, niti muž ženu "ijediti. 3ehrnema niko pravo ukinuti i muž je dužan ženi ugovoreni mehr isplatiti. 3ehr se dijelina mehri muadžel i mehri muedždžel. Po običaju mehri muadžel se ispla&uje odmahpri stupanju u brak a mehri muedždžel na ženin zahtjev tokom života, poslije



puštanja žene kada je muž kriv ili poslije muževe ili ženine smrti. ( tri slučaja muž jedužan ženi isplatiti "io mehr

- u slučaju razvoda poslije bračnog odnosa,

- poslije samog nesmetanog osamljenja sa ženom u pravno valjanom braku i

- u slučaju smrti jednog od bračnih drugova bez obzira nastupila ta smrt prije iliposlije bračnog odnosa.

( slijede&im slučajevima muž je dužan ženi isplatiti samo >?@ mehra

- kada muž u pravno valjanom braku pusti ženu prije osamljenja i bračnog odnosa,

- kada muž prije bračnog sastanka nazove ženu bludni"om, pa se brak razvrgne,

- kada se muž zakune i zakletvu ispuni da ne&e spoljno op&iti sa svojom ženom =hidžretska mjese"a,

- kad se ispostavi da je muž impotentan #inin$ pa se po osnovu toga brak razvede,

- kada muž pre'e na drugu vjeru pa brak postane ništavan,

- kad muž odbije da prihvati islam, nakon što je njegova žena primila islam a prijetoga nisu imali seksualni odnos,

- kada muž izvrši rodoskrvnu&e tj. spolno op&i sa ženinom uzlaznom i silaznomlozom, i tako žena postaje mužu zabranjena.

*ada je žena kriva muž nije uop&e dužan davati mehr. ;o &e biti

- kada muslimanka prede na bilo koju drugu vjeru,

- kada dozvoljena nemuslimanka udata za muslimana ne&e da pre'e na islam,

- ako žena dok je u braku spolno op&i, učini blud i

- ako žena otkaže brak u koji su je vjenčali neskrbni"i #ne ota" i djed$ svojoj prili"ikoja joj ipak ne odgovara.

3ehr je isključivo ženino vlasništvo s kojom ona raspolaže kako ho&e. 6n spada uprivatno-pravnu imovinu. 4ena se ugovorenog mehra može odre&i u korist muža.

A*; 082A2A

3ada je najstarija i najznačajnija ustanova u povijesti ljudskog roda brak, on se uislamu sklapa na krajnje jednostavan i prirodan način. ( vjersko-moralnom smislukada mladi& ili djevojka jedno drugom u prisustvu svjedoka ponude i prihvate brakon je valjan i po toj osnovi nastaju sve bračne obaveze, prava i dužnosti neovisno odtoga da li su mladi& i djevojka imali stvarnu namjeru da se uzmu, ukoliko nisu



postojale šerijatske smetnje za njihovo vjenčanje. 6vo samo upozorava da jeašikovanje, ponuda braka i njegovo prihvatanje krajnje odgovoran čin s kojim nemanikakve šale i neodgovornosti. adis je tu izričit 1( tri slučaja riječi koje izgovorimobilo u šali, bilo u zbilji postaju obavezuju&e riječi ponude i sklapanja braka, riječipuštanja i povratka žene i izrečena zakletva.1

3edutim, pošto je brak uz vjersko-moralni čin istovremeno i šerijatsko-pravno-gra'anski akt, to njegovo sklapanje u toj ravni traži odre'enu i jasnu pro"eduru. (periodu od 9C-9:=>. kod nas su šerijatsko vjenčanje vršile kadije u šerijatskimsudovima. Prije sklapanja braka kadije su morale ustanoviti da li postoje svipreduslovi prije #šurutun-nikjah$ i uslovi koji su potrebni pri samom činu skla panjabraka #erkanun-nikjah$. 6d .E.9:=. god. država je zakonom ukinula šerijatskesudove i akt vjenčanja prenijela na državnu vlast u op&inama i mjesnimzajedni"ama.

Pošto se takva gra'anska vjenčanja sa stajališta islama vrše na nepotpun a nekada i

nedopustiv način to je svakom muslimanu obavezna dužnost da pored gra'anskogvjenčanja odmah izvrši i vjersko-šerijatsko vjenčanje. ;o je potrebno da učine svi onikoji su od 9:=. sklopili samo gra'ansko a ne i šerijatsko vjenčanje iz tri posebnarazloga

- brak u islamu mora biti sklopljen u ime Allaha dž.š.,

- svjedo"i pri sklapanja i sudija moraju biti muslimani i

- pri sklapanju braka mora se utvrditi visina mehri muedždžela.

2išta od toga pri gra'anskom sklapanja braka nije bilo, jer se on svodi na najobičniji

ugovor. Pri šerijatskom sklapanju braka svjedo"i moraju biti muškar"i ili jedanmuškara" i dvije žene a gra'anski sud dopušta da oba svjedoka budu žene. (vra&anju svome iskonu i duhovnom ognjištu da bi zapalili i dalje pronosili istineugasivi plamen kojim &emo prosvjetljavati sebe i potomstvo moramo se vra&ati ireaFrmirati ustanovu islamsko-šerijatskog braka. +vi muslimani koji se nisu vjenčalipo šerijatskim propisima ve& su isključivo izvršili gra'ansko vjenčanje od 9:=>. dodanas trebali bi i morali izvršiti šerijatsko vjenčanje. ( doglednoj perspektivi/slamska zajedni"a &e morali posvetiti potpunu pažnju kako vjersko-moralnoj tako išerijatsko-pravnoj dimenziji sklapanja braka, što unazad pola stolje&a, kako izobjektivnih razloga tako i iz subjektivnih slabosti, nije bio slučaj. *aže 0jerovjesnik a.

s. 16bavljajte vjenčanje i sklapajte brakove u džamijama1.

Documents

Brak po šerijatu