Biografia e dijetarit të madh të Jemenit - Mukbil bin Hadi

8/7/2019 Biografia e dijetarit t madh t Jemenit - Mukbil bin Hadi

1/57

BB ii ooggrraaff ii aaeeDD ii jjeettaarrii ttttMM aaddhhttJJ eemmeennii ttEE ll -- II mmaa mmMM uukkbb ii llbb ii nnHH aa dd iieell -- UU aa dd ii ii

LAAllllaahhuueemmsshhiirroofftt!!J

rrYYss

SSeelleeffii..oorrgg


2/57

Biografia e Dijetarit t madh t Jemenit, el-Imam Mukbil bin Hadi el

Selefi.org 2

FFjjaallttAA

rrttaa::

Ebu Temijm es-Sikhtijani ka thn:KKuurrvvddee ssnnddoonn jjnnjjeerr iiiiSSuunnee tt ii ttnnLLiinndd jjeeaappoonnPPeerr nnddiimm ,,

mmdduukkee ttssiikkuurrmmhhuummbbee ttnn jjppjjee sseettrruupp iittiimm!!


3/57


Selefi.org 3

PP rrmmbbaajj tt jj aa::

AAuuttoobbiiooggrraaffii::

SSttuuddiimmeettddhheemmssuueessiitteemmii::

AAkkiiddeejjaaddhheeddaauueettiiiiSShheejjkkhhMMuukkbbiilliitt::

PPeerrssoonnaalliitteettiiddhheekkaarraakktteerriiiiSShheejjkkhhMMuukkbbiilliitt::

SSttuuddeenntttteeSShheejjkkhhMMuukkbbiilliitt::

VVeepprraattqqllaappaassSShheejjkkhhMMuukkbbiillii::

FFjjaalltteeppaahhaarrrruueesshhmmeettSShheejjkkhhMMuukkbbiilliitt::

VVddeekkjjaaeettiijj::

FFjjaalltteeUUlleemmaavveepprrSShheejjkkhhMMuukkbbiilliinn::

MMeettvvrrtteettIImmaanniiddhheeUUrrttssiiaavviijjnnnnggaaJJeemmeennii::

EEppiilloogg::


4/57


Selefi.org 4

A utobiografi:

3Un vij nga Uadia, nj vend n lindje t qytetit Sadah n luginn e Demaxhit.Emri im sht Mukbil bin Hadi bin Mukbil bin Kaide el-Hamdani el-Uadii el-Khal-lali, nga fisi Ali-Rashid.1Lavdrimi i takon Allahut q pjesa m e madhe e popullit t Uadias t cilt janfqinj me Sadan m kan mbrojtur mua dhe Dauetin. Disa prej tyre duan tmbrojn Fen kurse t tjert duan t mbrojn prkushtimin e tyre fisnor. Sikurt mos ishte Allahu n rradh t par dhe pastaj ata (q m ndihmuan), ather

armiqt e Dauetit (Selefij), veanrisht Shijat e Sadas, nuk do t kishin lnasnj shenj apo gjurm t tonn.Do t prmend disa raste rreth tyre, pr t cilt un i lutem Allahut q tuashprblej. Nj nga ato raste ishte kur u prballa me nj kundrshtim t ashprn Xhamin Hadij sepse i largova njerzit nga Daueti (i Shijave) aty. Kshtu qdisa burra nga Uadia e t tjer m qndruan afr deri sa Allahu m shptoinprmjet duarve t tyre. Shijat deshn q t m drejtonin (n rrugn e tyre).Kjo ka qen gjat kohs s Ibrahim el-Hamdit, kur njerz t kqinj ngaKomunistt dhe Shijat i ngritn kokat lart dhe m burgosn pr nj periudhnjmbdhjet ditore gjat muajit t Ramadanit. Rreth dymbdhjet t rinj ngaUadia vinin e m vizitonin n burg gjat netve, ndrsa njqind epesmbdhjet t tjer nga njerzit e tyre shkonin tek gardiant e burgut gjatktyre netve aq shpesh saq ktyre u erdhi n maj t hunds dhe m liruannga burgu, lavdi Allahut.Nj rast tjetr ishte kur armiqt e Dauetit vinin ndonjher n Demaxh tarmatosur, por ata zmbrapseshin nga populli i Demaxhit dhe detyroheshin qt largoheshin t poshtruar.

1 E bija e tij, Umm Abdullah el-Uadija, ka thn n librin e saj Nubdha Mukhtesira, (fq. 18):Babai i vdiq kur ai ishte ende i vogl dhe nuk e njohu at, kshtu q ai u rrit jetim nnkujdesin e t ms pr nj periudh kohore. Ajo i krkonte atij q t punonte pr t fituarpara dhe e detyronte q t ndiqte shembullin e shoqris q t bhej si ata. Por ai qndroilarg ksaj dhe thoshte: Do t shkoj t studioj. Kurse ajo ia kthente: Allahu t udhzoft.Ajo lutej q ai t udhzohej, sikurse m kan transmetuar disa gra q kan qen n at koh.Ndoshta lutja e saj rastisi n kohn kur pranohen duat sepse ai u b nj nga njerzit eudhzuar q i udhzon t tjert.


5/57


6/57


Selefi.org 6

Studimet dhe Msuesit e mi:

3

Kam studiuar n shkoll deri sa kam marr deftesn. Pastaj m kaloi nj kohe gjat pa krkuar dije sepse nuk kishte njeri q t m inkurajonte apo t mndihmonte n krkimin e dijes. Un e doja krkimin e dijes. Kshtu q krkovandihm nga Xhamia Hadij por askush nuk m ndihmoi.Pas ca kohsh e lash vendin tim (Jemenin) dhe shkova n tokat e shenjta(Mekke dhe Medine) dhe n Nexhd. Aty dgjoja ligjruesit dhe mbeta imahnitur nga hytbet e tyre. Kshtu, u kshillova me disa ligjrues rreth librave

t dobishm q duhet t blija. Ata m kshilluan t merrja Sahijhul-Bukhari,Bulugul-Meram, Rijadus-Salihijndhe Fethul-Mexhijd- shpjegimi i librit Kitabut-Teuhijd- dhe m dhan kopje t teksteve t kursit t Teuhidit.Atkoh punoja si roje sigurimi n nj ndrtes n Meke, kshtu q isha shumi lidhur pas atyre librave. Prmbajtja e atyre librave m ngulitej n mendje sepseajo q bnin njerzit n vendin ton ishte e kundrta e asaj q gjendej tek ktalibra, e n mnyr t veant tekFethul-Mexhijd(q sht shpjegimi i libritKitabut-Teuhid). Pasi kishte kaluar njfar kohe, u ktheva n vendin tim dhefillova t kundrshtoj do gj q pash se binte n kundrshtim me at qgjendej tek kto libra, si ishte prerja e kurbanit pr t tjer n vend t Allahut,ndrtimi i tyrbeve (faltoreve) mbi varre dhe lutja drejtuarit t vdekurit. Kshtuq kto lajme mbrritn tek Shijat dhe ata filluan ta flisnin kundr rrugs qndiqja un. Njri prej tyre thoshte: Kushdo q ndryshon fen e tij vriteni. Dikushtjetr u drgoi nj letr farefisit tim duke u thn: Nse nuk e ndaloni, ne do taburgosim! Por pas gjith ksaj ata ran dakort q t m lejonin t hyja nXhamin Hadij me qllim q t studioja me ata. Kshtu, ndoshta ata mund tilargonin keqkuptimet q kishin hedhur rrnj n zemrn time.

Kshtu, m pranuan q t studioja me ta n Xhamin Hadij. Drejtor atje ishtegjykatsi Mutahir Hanash. Studiova librin el-Akduth-Themijndhe eth-ThelathijnMesele, bashk me shpjegimin e Habisit. Nga msuesit q m msuan atje ishteMuhamed bin Hasen el-Mumtejiz. Nj her po diskutonim shtjen e shikimitt Allahut n Ahiret dhe ai filloi t tallej e t prbuzte Ibn Khuzejmen dheImamt e tjer t Ehli-Sunetit, por un e mbaja t fsheht Akiden time.


7/57


8/57


Selefi.org 8

vjear. Pastaj kur u sigurova se lufta midis partis Republikane dhe partis sMbretit (n Jemen) ishte pr hir t interesave t ksaj dynjaje, vendosa tudhtoj pr n tokat e shenjta (Mekke dhe Medine) dhe n Nexhd. Jetova nNexhd pr nj muaj e gjysm n nj shkoll ku msohej Kurani, n krye t s

cils ishte Shejkh Muhamed bin Sinan el-Hedai. Ai u tregua shum mikpritsme mua sepse e pa q prfitova nga dija. Ai m kshilloi t qndroja pr pakderisa t m drgonte n Universitetin Islamik (t Medines). Por atmosfera nRijad ndryshoi pr mua prandaj vendosa t udhtoja pr n Mekke.Punoja kudo q gjeja pun dhe krkoja dije gjat nats duke marr pjes nmsimet e Shejkh Jahja bin Uthman el-Pakistanit n Tefsirin e Ibn Kethirit,Sahihun e Bukharit dhe Sahihun e Muslimit.Kam studiuar disa libra dhe aty kam takuar dy Dijetar t nderuar nga Jemeni:

I pari: Gjykatsi Jahja el-Eshuel. Studiova me t Subulus-Selamt Sananit dhe aim jepte msim nga do lnd q i krkoja.I dyti: Shejkh Abdu-Rrazzak esh-Shahidi el-Muhuejti. Ai m msonte do gjq i krkoja.Pastaj u hap instituti msimor n Mekke dhe mora testin e hyrjes me nj grupstudentsh dhe kalova lavdi Allahut.Msuesit tan m t shquar ishin: Shejkh Abdul-Azijz es-Subejel. Un bashkme nj grup studentsh t institutit msonim gjithashtu librin Tuhfetus-SanijepasJacis n Haram me Shejkh Abdullah bin Muhamed bin Humejd, Allahu emshiroft. Ai, Allahu e mshiroft, jepte shum pika t dobishme nga IbnAkili (rreth Gramatiks s Arabishtes) dhe shpjegime nga dijetart e tjer.Msimet ishin mbi nivelin e shokve t mi, kshtu q ata filluan t mos merrninpjes derisa prfundimisht ai (Shejkhu) i dha fund ktij msimi.Studiova gjithashtu bashk me nj grup studentsh me Shejkh Muhamed es-

Subejjel, Allahu e ruajt, lndn e Ligjeve t Trashgimis.Pasi qndrova n Institut pr ca koh u largova pr t shkuar tek familja ime nNexhran. Pastaj i mora ata q t jetonin me mua n Mekke. Jetuam atjesbashku pr tr harkun kohor t studimeve t mia n Institut dhe Haram,koh e cila zgjati pr gjasht vjet.


9/57


Selefi.org 9

Bereqeti i studimit n xhami dihet mjaft mir. Mos pyet pr ambientin miqsordhe lodhjen q ndjem kur ishin n xhami. Me t vrtet Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn t vrtetn se: Nuk ka grup njerzish q mblidhenbashk n nj nga Shtpit e Allahut duke lexuar Librin e Allahut dhe duke e studiuar at

mes veti, prve se mbi ta zbret qetsia, ata rrethohen nga melaiket dhe i prfshin mshira eAllahut dhe Ai i prmend tek ata q jan pran Tij.E kaloja ditn duke studiuar n Institut dhe t gjitha msimet m ndihmonin nAkijden dhe Fen time. Pastaj, pas Ikindis deri n Namazin e Jacis shkoja nHaram dhe pija nga uji i Zemzemit, pr t cilin Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi uesel-lem) ka thn: Vrtet ky uj t ngop dhe sht shrim pr smundjet.Ne dgjonim ligjrues t ndryshm q vinin n Mekke nga vende t ndryshmepr t br Haxhin apo Umren.

Nga msuesit me t cilt msuam n Haram midis Akshamit dhe Jacis ishteShejkh Abdul-Azijz bin Rashid en-Nexhdi, autori i librit Tejsirul-Uahjejn fil-Intisar alel-Kur'an ues-Sahihejn, q prmban disa gabime t cilat ne nuk pajtohemime t. Ai, Allahu e mshiroft, thoshte: Hadithet e sakta q jan jasht dyPrmbledhjet e Sahihve mund t numrohen me gishtat e njrs dors. Kjothnie e tij m ngeli n mendje q kur m filluan vrejtjet e para pr t. Vazhdoikshtu derisa vendosa t shkruaj es-Sahihul-Musned mimma lejse fis-Sahihejn past cilit u binda m tepr pr thnien e tij t gabuar, Allahu e mshiroft.Sidoqoft, ai ishte njeri i Teuhidit, kishte dije t fuqishme n Shkencn eHadithit dhe ishte i aft q t dallonte t saktin nga i dobti dhe t mangtinnga i pastri pr sa i prket hadithit. Ajo q m mahniti ishte se ai i thrristenjerzit q t hiqnin dor nga pasimi i verbr (taklidi), deri sa shkroi njbroshur me titull et-Tauagitul-Mukana (Tagutt e Maskuar). Qeveria dhe disanga dijetart e mdhenj menduan se ai kishte pr qllim ata, kshtu qkomisioni i dijetarve t mdhenj u mblodhn pr t diskutuar me t. Atathan: Mos ke pr qllim me kt libr ne qeverin? Ai u prgjigj: Nse endjeni se keni cilsit q kam prmendur n libr, ather prfshiheni edhe ju

n t. E nse e ndjeni q nuk i keni kto cilsi q kam prmendur n libr,ather ju nuk prfshiheni n t. M pas, ky libr u ndalua q t hyj nMbretri (Arabi Saudite). Pr kt m njoftuan.Nj nat atij i krkuan q t jepte msim, por ishte vetm pr ta vn n prov.Kshtu. ai filloi msimin me thnien e Allahut:


10/57


Selefi.org 10

Ndiqe at q t sht shpallur nga Zoti yt dhe mos ndiq ata qadhurohen padrejtsisht n vend t Tij. Pak jeni q prkujtoni.6Pastaj vazhdoi me nj numr ajetesh q vrtetonin ndalimin e taklidit. Pas ksajai u ndalua nga msimdhnia n Haram, Allahu na ruajt!7Dhe nj nga msuesit e mi n Xhamin e Madhe t Mekkes, nga i cili prfitova,ishte Shejkh Muhamed bin Abdil-lah es-Sumali sepse kam marr pjes nmsimet e tij pr rreth shtat apo m tepr muaj. Ai ishte nj shenj e qart naspektin e dijes rreth transmetuesve t dy Shejkhave (Bukhari dhe Muslimi).

Prfitova jashtzakonisht nga ai n Shkencn e Hadithit. Lavdrimi i takonAllahut q kur fillova t krkoja dije, nuk kam dashur gj tjetr prve dijes sKur'anit dhe Sunetit.Pasi prfundova nivelin mesatar dhe dytsor t studimit n Institutin e Mekksdhe pasi i plotsova t gjitha msimet e mia fetare, kalova pr n Medine q t

6 Araf, 3.7

Pr njfar kohe Shejkh Mukbili e ka kritikuar udhheqjen e Mbretris s Arabis Sauditepr shkak t paknaqsive q lindn nga ngjarjet e pahijshme q i prjetoi aty. Si prher kjogj i shrbeu shum propagands s tekfirsave t cilt i shfrytzonin fjalt e tij pr Dauetin etyre t Tekfirit dhe Khuruxhit (rebelimit) kundr aparatit shtetror Saudit. Edhe pse ShejkhMukbili nuk ndante t njjtin menhexh me Tekfirsat pasi menhexhi i tij ishte MenhexhiSelefij kurse menhexhi i tyre ishte menhexhi i baballarve t tyre, Menhexhi i Khauarixhve,Shejkh Mukbili u distancua nga idet e tij kritikuese ndaj udhheqjes s Mbretris s ArabisSaudite dhe u pendua pr fjalt q kishte thn dhe kishte shkruar n librat e tij dhe krkoiq ato t fshiheshin prej tyre, si ishte pr shembull libri i tij el-Mekhraxh minel-Fitne. Gjatkohs kur ka qen i shtruar n spital n Xhidde (m 15 t muajit Rabiul-Euel, 1422H)ndrkoh q ishte n shtrat, ai u pyet: A i keni trhequr deklaratat tuaja pr t gjitha qeverit?

Ai u prgjigj: Un i kam trhequr deklaratat e mia pr qeverin Saudite, Allahu uashprbleft me t mira. Kurse pr qeverit e tjera, jo. Pyetsi i tha: Allahu ua shprbleft met mira o Shejkh. sht thn se ju keni shkruajtur nj parathnie pr nj nga librat eMakdisiut [Isam el-Barkaui] n t cilin trajtohet shtja e tekfirit ndaj ktij vendi. A sht evrtet kjo? Shejkhu ia ktheu: Kjo sht gnjeshtr, un isha n Medine dhe pastaj n burgn Medine dhe n Rijad dhe kur dola nuk bja tekfir ndaj qeveris, si kshtu ather mund tbj tekfir ndaj ksaj (qeverie)? Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn: Kushdo q ithot vllait t tij O Qafir, ather vrtet kjo do ti ngelet njrit prej tyre. Kshtu q nuk na lejohetneve q t bjm tekfir ndaj tyre sepse ata jan nj shtet Musliman, uallahu mustean.


11/57


Selefi.org 11

hyja n Universitetin Islamik atje.8 Shum nga ne u transferuan n Fakultetin eDaues dhe Usul-Dinit. Nga m t dalluarit q na dhan msim atje ishin:Shejkh es-Sejid Muhamed el-Hakim dhe Shejkh Mahmud Abdul-Uehab Faid,q t dy nga Egjipti. Kur erdhi koha e pushimeve, u friksova mos do t m

kalonte koha kot kshtu q u futa n Fakultetin e Sheriatit pr dy arsye dhe epara nga kto dy arsye ishte q q prfitoja dije:Kjo sepse disa or msimore atje ishin t prparuara ndrsa t tjerat ishin tprziera. Pra, ishte si njfar prsritjeje t asaj q kisha msuar n Fakultetin eDaues. I prfundova t dyja kurset e Fakultetit - dhe t gjitha falenderimet itakojn vetm Allahut - dhe m dhan dy diploma. Megjithat, lavdrimi itakon Allahut, mua sm interesojn fare diplomat9; ajo q meriton vlersim nopinionin tim sht dija.

Po n t njjtin vit prfundova dy kurset e Fakultetit dhe n UniversitetinIslamik doli programi pr studimet e prparuara, t cilin ata e quanin programi iMagjistraturs. Kshtu q shkova pr intervistn q m testuan dhe kalova lavdiAllahut. Kursi i studimeve t prparuara ishte n Shkencn e Hadithit. LavdiAllahut, studiova lndn q desha m shum. Nga m t dalluarit q na msuanatje ishin: Shejkh Muhamed el-Emin el-Misri, Allahu e mshiroft, Shejkh es-Sejid Muhamed el-Hakim el-Misri, dhe gjat pjess s fundit t studimit tim,Shejkh Hammad el-Ensari. Pr disa net kam marr pjes n msimet e ShejkhAbdul-Azijz bin Bazit n Xhamin e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem)(n Medine) n lndn e Sahihut t Muslimit. Kam marr pjes gjithashtu nmexhliset e Shejkhul-Albanit q t veanta pr studentt e dijes, me qllim qata t msonin prej tij.Gjat kohs q isha n Mekke u jepja msim disa studentve t dijes nga libratKatarun-Nedadhe et-Tuhfetus-Sanije. Ndrsa kur isha n Medine u msoja disavllezrve librin et-Tuhfetus-Sanijen Xhamin e Pejgamberit (sal-lAllahualejhi uesel-lem). Pastaj u premtova vllezrve se do tu msoja Xhamiun(Sunenin) eTirmidhiut, Katarun-Nedadhe el-Baithul-Hathijthn shtpin time pas Ikindis.

8Kur shkoi n Universitetin Islamik t Medines, Shejkh Mukbili, Allahu e mshiroft, ishten moshn 30-t vjeare.9 Shejkh Mukbil ka thn: Sa t shumt jan ata njerz me tituj doktorature n Fikh dhe kur

vjen puna skuptojn asgj; sa t shumt jan ata njerz me tituj doktorature n Hadith dhekur vjen puna nuk kuptojn asnj hadith, ngase kto diploma i ngrejn lart shum njerz qata t arrijn poste t larta, t cilat ata nuk i meritojn. E si mund t t ndihmojn kto titujt doktoraturs kur ju jeni injorant rreth Sheriatit t Allahut?Shejkh Salih el-Feuzan thot: Nuk sht shtja q t kesh deftesa apo diploma, por shtjasht q t kesh dituri dhe kuptimin e vrtet t saj.


12/57


Selefi.org 12

Nj val e madhe Daueti u prhap nga Medineja e cila prfshiu t gjith botnbrenda nj harku kohor prej gjasht vjetsh. Ishin disa njerz t mir t ciltmorn prsipr detyrn e financimit t tij (t Dauetit) ndrsa Mukbil bin Hadi

dhe vllezrit e tij ishin nga ata q morn prsipr detyrn e msimit tvllezrve t tyre. Kurse pr sa i prket udhtimeve pr t thirrur pr tek Allahun t gjitha krahinat e Mbretris, kjo ishte marr prsipr nga t gjithvllezrit studentt e dijes - n mnyr q ata t merrnin dije pr vete dhe qt edhe njerzit e thjesht. Nga kjo nism prfituan shum nga njerzit ethjesht dhe atyre iu shtua akoma m tepr dashuria pr Dauetin (Selefij).Nj nga vllezrit tan Musliman q ishte nxjs i dijes ishte Imami i njxhamije n Rijad. Njher disa njerz e qortuan at pr shkak se ai prdorisutre. Kurse ai ua ktheu: Ne nuk jemi t aft q t merremi me ju, por pasha

Allahun, nuk do t ohet njri tjetr prve se nj person i thjesht i cili do vijtju msoj hadithet e Sutres. Kshtu, ai thirri nj vlla q ishte njeri i thjeshtq e donte Dauen dhe i kishte msuar prmendsh hadithet e Sutres nga el-Lulu uel-Merxhan fij mateffeka alejhi Shejkhan. Ai u ua dhe i kumtoi ktohadithe, e m pas kundrshtart u turpruan dhe e mbylln gojn.Pas ksaj, pasuesit e verbr dhe dijetart e sherrit u vun n lvizje. Arsyeja eturbullimit t ktyre pasuesve t verbr t cilt konsideroheshin dijetar parasyve t njerzve, ishte sepse sa her q ata hasnin ndonj nga studentt tan trinj, ata prdornin ndonj hadith si argument, kurse studenti ua kthente: Kushe ka transmetuar kt hadith? Dhe kjo ishte dika me t ciln ata nuk ishinmsuar. Pastaj ai u thoshte atyre: far grade ka ky hadith? Kjo gjithashtuishte dika me t ciln ata nuk ishin msuar. Pra, ata (studentt e dijes) i vininata n siklet prpara njerzve t tjer. Dhe ndonjher studenti u thoshte atyre:Ky hadith sht i dobt. N zinxhirin e transmetimit sht filani dhe ai shtshpallur i dobt nga filan dijetar. Kshtu q pasi e dgjonin kt, dukej sikurtoka po ngushtohej nn kmbt e ktyre pasuesve t verbr. Pastaj ata nisn tprhapnin shpifje sikur kta ishin Khauarixh, kur n fakt kta vllezr nukishin nga Khauarixht t cilt e bjn t lejuar derdhjen e gjakut t Muslimanit

dhe e konsiderojn Muslimanin qafir pr hesap t gjynaheve.Megjithat, ndodhn disa gabime nga ana e disa vllezrve t rinj dhe kjondodhi pr shkak se fillestari sht gjithmon i pushtuar nga nj entuziazm ipaprmbajtur. N at koh un po prgatisja tezn time t magjistraturs, kurpapritur gjat nats, para se ta merrja vesh se far po ndodhte, ata marrestuan bashk me rreth njqind e pesdhjet t tjer. Disa njerz qen t aft


13/57


Selefi.org 13

t shptonin por toka u trondit mes atyre q kundrshtuan dhe atyre q ishindakort me arrestimin ton. Qndruam n burg pr nj muaj apo nj muaj egjysm. M pas na liruan, lavdi Allahut.

Shum pak koh pas ksaj, doln broshurat e Xhuhejmanit10

dhe nj grup prejnesh u arrestua srish. Gjat hetimit m pyetn: Ti je ai q i ke shkruajturkto? (U thash:) far, Xhuhejmani nuk di t shkruaj? Kshtu q emohova kt - dhe Allahu e di q un nuk i kam shkruajtur ato dhe as nuk kamndihmuar n ndonjrn prej tyre. Por pasi qndruam n burg pr tre muaj, doliurdhri q t huajt t dboheshin nga vendi.Kur arrita n Jemen11 u ktheva n fshatin tim dhe qndrova atje pak koh dukemsuar fmijve Kur'an. Pa e marr vesh akoma m dukej sikur e gjith botaishte n luft me mua. Dukej sikur kisha ardhur pr t shkatrruar vendin, Fen

dhe udhheqjen. N at koh nuk njihja asnj udhheqs apo kryetar fisesh.Kshtu q thoja: M mjafton Allahu dhe Ai sht Mbrojtsi m i mir. Kurm shkonin pun keq, shkoja n Sana, Hashid, Dhimar, Taiz, Ibb dheHudejde pr t br Daue dhe pr t vizituar vllezrit Musliman.Pas ca ditsh, disa njerz t mir m drguan bibliotekn time nga Medina. Atai drguan librat n Sada ku drejtor i dogans aty ishte nj armik i Sunetit. Disanga shokt tan shkuan pr t krkuar librat nga ai dhe ai ua ktheu: Hajdenipas Dreks InshaAllah. Por ai nuk u kthye pas Dreks. Ndrkoh, disa ngaShijat u ngritn dhe i krkuan prgjegjsit q ti konfiskonte librat sepse ataishin libra Uehabist!

10 Ky ishte Xhuhejman bin Muhamed el-Utejbi, nj person i devijuar nga Arabia Saudite qpushtoi Xhamin e Madhe n Mekke me disa qindra pasues t tij n vitin 1979 dhe e mbajtit pushtuar pr disa dit me rradh, ku m pas dijetart e mdhenj e lejuan prdorimin eforcs prreth territorit t shenjt t Qabes me qllim rimarrjen e saj. Truproja KombtareSaudite i mposhti ata rreth dy jav m pas dhe aty u derdh shum gjak dhe pati viktima ngat dyja palt. Rebelt q shptuan u kapn dhe u ekzekutuan me prejre t koks. Shejkhul-Albani, Allahu e mshiroft, e ka prmendur Xhuhejmanin n librin e tij es-Sahijha(5/872) kuthot: si puna e pasuesve t Xhuhejmanit, Sauditi i cili qe shkaktar i fitnes n Xhamin e

Madhe n Mekke n fillim t vitit 1400 (Hixhrij). Ai pretendoi se Mehdiu i shumpritur ishteme t dhe u krkoi t pranishmve n Xhami q ti jepnin besn atij. Disa njerzmendjeleht, t pandrgjegjshm e t kqinj e pasuan at. Pastaj Allahu i dha fund fitnes styre pasi q ata kishin derdhur shum nga gjaku i Muslimanve. sht fatkeqsi akoma m emadhe kur shikon sot t rinj n trojet shqiptare q simpatizojn ende Xhuhejmanin dhe ataq jan si puna e tij! Ata t gjor nuk e kuptojn se jan viktima t ideologjis shkatrrimtaret Khahaurixhve. Allahu i drejtoft zemrat e tyre dhe u dhnt kuptimin e drejt t Fes!11 Shejkh Mukbili, Allahu e mshiroft, ka qen rreth 40 vje kur u kthye nga Arabia Saudite.Kurse e gjith koha q kaloi n Arabin Saudite n krkimin e dijes ishte 15 vjet.


14/57


Selefi.org 14

Mos pyet pr tarifat monetare, vshtirsit dhe padrejtsit q kam hequr gjatprpjekjes pr t marr librat e mi! Shum nga vllezrit q ishin banor tvendit tim bn prpjekje t jashtzakonshme pr ta uar kt deri n fund,

prfshi ktu edhe Shejkh Abdullah bin Husejn el-Ahmer, Shejkh HazaDaban, kujdestart e Qendrs pr Udhzim dhe Kshillim, si ishte GjykatsiJahja el-Fezajel - Allahu e mshiroft - dhe vllai Aid bin Ali Mismar. Pas njmundimi t gjat njerzit e Sadas i drguan nj telegraf Presidentit Ali binAbdilah bin Salih dhe kshtu ai ia ngarkoi shtjen gjykatsit Ali es-Seman.Gjykatsi m drgoi nj letr dhe m premtoi se do t ma kthente bibliotekn.Ai tha: Njerzit e Sadas jan shum t rrept. Ata i quajn qafira dijetart eSanas. Kshtu q shkova n Sana pr t marr librat. Allahu kishte caktuar qlibrat t mbrrinin atje, ndrsa gjykatsi Ali Seman ishte jasht vendit medetyr, kshtu q kur disa nga vllezrit shkuan pr ti krkuar, drejtori n

Ministrin e Financave u tha: Kta libra duhet t kontrollohen. Disa vllezrMusliman t Qendrs pr Udhzim dhe Kshillim u mobilizuan dhe shkuanpr t krkuar librat. Ata than: Kta libra jan nn mbikqyrjen ton. Ne duhetti kontrollojm dhe kush sht i sakt do tia dorzojm Uadiut (ShejkhMukbilit) dhe kush q bie n kundrshtim me Fen do t ta mbajm ktu.Duke vepruar kshtu ata morn vesh se librat n fakt ishin t pastr nga anafetare dhe mi kthyen pa i kontrolluar, kshtu q Allahu ua shprbleft.I solla librat n vendin tim - lavdi Allahut - dhe t afrmit e mi, Allahu uashprbleft, ndrtuan nj bibliotek dhe nj xhami t vogl dhe than: Ne dota falim Xhuman ktu pr t mnjanuar vshtirsit dhe problemet.Ndonjher faleshim atje vetm me gjasht njerz t pranishm.Njher m krkoi guvernatori Hadi el-Hashishi, kshtu q shkova tek ShejkhKaid Mexhli, Allahu e mshiroft, i cili m pas e thirri at dhe i tha: far donga el-Uadii (Shejkh Mukbili)? Ai tha: Asgj, ve dua ta njoh. Kshtu ai i tha:Do ta takojm at n institutin e tij.N nj rast tjetr, nj tjetr pushtetar m krkoi dhe kshtu Husejn bin Kaid

Mexhli erdhi me mua q ta takonim. Ai (Mexhli) filloi t fliste kundr Shijavedhe i shpjegoi atij se ne thrrasim pr tek Kur'ani dhe Suneti dhe se Shijat naurrejn pr kt arsye dhe sepse ata kan frik se mos del n shesh e vrteta etyre. Kshtu, ky pushtetar tha: Me t vrtet, Shijat e kan njollosur historin eJemenit, prandaj pr sa koh q Daueti juaj sht i till sikurse thoni ju, atherthrrisni (pr tek Kur'ani dhe Suneti) dhe ne jemi me ju.


15/57


Selefi.org 15

Pas ksaj kalova nj pjes t kohs n bibliotekn time. Vetm pak dit kishinkaluar kur erdhn disa vllezr Egjiptian dhe filluam t msonim disa ngalibrat e Hadithit dhe Gjuhs Arabe. Pastaj studentt filluan t vinin nga Egjipti,Kuvajti, Tokat e Shenjta (Meka dhe Medineja), Nexhdi, Adeni, Hadrameuti,

Algjeria, Libia, Somalia, Belgjika dhe nga vende t tjera Muslimane dhe jo-Muslimane.Numri i studentve tashm ka arritur rreth gjashtqind deri n shtatqind, mest cilve ka dhe njqind e shtatdhjet familje. Dhe Allahu sht Ai q usiguron atyre furnizim.12 Dhe e gjitha kjo nuk sht si rezultat i fuqis apopushtetit ton dhe as nga sasia e dijes q kemi ose si rezultat i kurajos dheelokuencs n t folur. Por kjo sht dika q Allahu dshiroi t jet kshtu.Pra, Ai ishte i Vetmi dhe t gjitha falenderimet i takojn vetm Allahut q nadha kt begati.

12 Kto fjal i ka thn Shejkhu rreth vitit 1999. Q ather e deri n ditt e sotshme numri istudentve q studiojn n Institut ka arritur n rreth njmij dhe numri i familjeve t

vendosura aty rreth pesqind. Instituti Darul-Hadijthn Demaxh u themelua rreth vitit 1399Hixhrij, nga Shejkh Mukbili, Allahu e mshiroft dhe ia ndrioft fytyrn! Pas vdekjes s tij,Institutin e drejton nj nga studentt e tij m t afrt, Shejkh Jahja el-Haxhuri. Vlen ttheksohet fakti se ky Institut u ndrtua fillimisht me balt, n tokn e cila ishte pron eShejkhut. Kurse tani ai sht zgjeruar tej mase dhe aty jepet msim Kurani, Hadithi dheshkenca t tjera t Islamit pa pushim, natn dhe ditn, qoft pr meshkujt ashtu edhe prfemrat, si dhe shrben njkohsisht si streh pr studentt e dijes. Ndrsa ata q jan tshoqruar nga grat e tyre kan patur mundsin q t ndrtonin shtpit e tyre n tokn eShejkhut i cili e dhuroi at si uakf pr Dauetin.


16/57


Selefi.org 16

A kidej a dhe D aueti i Shej kh Mukbil i t:

3

Kto jan disa nga pikat ku mbshtetej daueti i Shejkh Mukbilit, t cilatprmbledhin Akiden dhe Menhexhin e tij, Allahu e mshiroft:[1]: Ne e besojm Allahun me Emrat dhe Cilsit e Tij ashtu si janprmendur n Librin e Allahut dhe n Sunetin e t Drguarit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) pa i shtrembruar ato (tahrif), pa u dhn shpjegimfigurativ (teuijl), pa i shemblluar (temthil), pa u br prngjasim (teshbijh) dhe pai mohuar ato (tetil).

[2]: Ne besojm se lutja dhe krkimi i ndihms qoft nga t vdekurit apo edhenga t gjallt - pr t ciln ata nuk kan kurrfar mundsie - n vend t Allahut,sht Shirk ndaj Allahut. Poashtu, edhe besimi se hajmalit dhe nuskat mund tt bjn dobi me apo pa Allahun sht Shirk dhe mbajtja e tye pa patur ktbesim sht supersticion.[3]: Ne e marrim Kur'anin dhe Sunetin sipas kuptimeve t dukshme t tyre dhenuk u bjm shpjegim figurativ (teuijl) prve kur kemi nj argument q krkon

shpjegim figurativ t Librit dhe Sunetit.[4]: Ne besojm se Besimtart do ta shohin Zotin e tyre n Ditn e Gjykimitdhe nuk hetojm n mnyrn se si do t ndodh kjo. Ne besojm gjithashtu nShefatin (Ndrmjetsimin n Ditn e Gjykimit) dhe besojm se njerzit eTeuhidit do t dalin nga Zjarri (i Xhehenemit).[5]: Ne i duam Sahabt (radij-Allahu anhum) e t Drguarit t Allahut (sal-lAllahualejhi ue sel-lem) dhe i urrejm ata q flasin kundr atyre. Ne besojm se tflassh keq kundr atyre sht t flassh keq kundr Fes sepse ata jan q e

prcolln Fen deri tek ne. Ne e duam Familjen e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhiue sel-lem) me dashurin q ka ligjruar Sheriati.[6]: Ne i duam Dijetart e Hadithit dhe t gjith t Part e ktij Umeti q jannga Pasuesit e Sunetit.


17/57


Selefi.org 17

[7]: Ne e hedhim posht dijen e ilmul-kelamit(retorikn e filozofin) dhe ekonsiderojm at si nj nga arsyet m madhore pr prarjen e Umetit.[8]: Ne nuk pranojm asgj nga librat e fikhut(jurisprudencs Islame), as nga

librat e tefsirit(shpjegimit t Kur'anit), as nga librat e historive t mhershme,as nga historia e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), prve asaj q shtkonfirmuar nga Allahu dhe i Drguari i Tij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem). Ne nukthemi q i hedhim posht ato dhe as nuk pretendojm se nuk kemi nevoj prto. Prkundrazi, ne prfitojm nga arritjet dhe zbulimet e Dijetarve dhejuristve tan dhe t tjerve. Megjithat, ne nuk e pranojm nj gjykim prvese me argument t vrtet.[9]: Ne nuk e shkruajm asnj libr, as nuk mbajm leksione dhe hytbe me asgjtjetr prve se me Kur'an dhe me hadithin e sakt dhe t besueshm. Ne eurrejm at q del nga shum libra dhe ligjrues si jan historit false dhehadithet e dobta e t shpikura.[10]: Ne nuk bjm tekfir mbi asnj Musliman pr shkak t ndonj gjynahu,prve t brit Shirk Allahut dhe lnien e Namazit ose braktisjen e Fes. Allahuna ruajt nga kto.[11]: Ne besojm se Kur'ani sht Fjala e Allahut dhe nuk sht i krijuar.

[12]: Ne e konsiderojm obligim bashkpunimin mbi t Vretn me doMusliman dhe i pastrojm vetet tona para Allahut duke u distancuar nga thirrjete Xhahilijetit.[13]: Ne e konsiderojm t pasakt rebelimin kundr prijsave t Muslimanvepr sa koh q ata jan Musliman dhe nuk mendojm se revolucionet mund tsjellin prmirsimin e tyre. Prkundrazi ato e prishin shoqrin. Sa prudhheqsit e Adenit, ne mendojm se luftimi i tyre sht obligim derisa ata tpendohen nga Ateizmi, Socializmi dhe thirrja pr adhurimin e Leninit dheMarksit e t tjerve, t cilt kan shpallur haptazi kufrin.[14]: Ne besojm se kjo mori partish dhe grupesh n ditt e sotshme sht njnga arsyet pr prarjen dhe dobsin e Muslimanve.[15]: Ne besojm se Daueti i Ikhuanul-Muslimin nuk sht Dauet i drejt e isakt i cili mund t sjell prmirsimin e shoqris. N t vrtet Daueti i tyre


18/57


Selefi.org 18

sht politik e jo fetar. Poashtu, ai sht dauet i Bidatit sepse ai sht nj dauet icili thur miqsi t panjohur (jo n bazat e Kur'anit dhe Sunetit) dhe sht daueti fitneve q sht ngritur mbi bidate.

[16]: Ne i kshillojm vllezrit q punojn mes rradhve t tyre q ti braktisinata (Ikhuanul-Muslimin), derisa t mos e harxhojn m kohn e tyre me atogjra q nuk i bjn dobi Islamit dhe Muslimanve. Dhe sht detyr pr doMusliman q ti jap prparsi Allahut dhe ndihmess s Islamit dheMuslimanve me dorn e do Muslimani, fardo xhemati q i prket ai.[17]: Ne e kufizojm kuptimin ton t Librit t Allahut dhe Sunetit t tDrguarit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tek kuptimi i Dijetarve tHadithit nga Seleft e ktij Umeti e jo tek pasuesit e tyre t verbr. M sakt, nee marrim t vrtetn kudo q na vjen ajo. Dhe ne e dim se ka nga ata qpretendojn Selefizmin por sidoqoft Selefizmi sht i pastr nga ata, sepse ata isjellin shoqris at q Allahu e ka ndaluar.[18]: Ne besojm se politika sht pjes e Fes dhe ata q prpiqen ta ndajnFen nga politika prpiqen vetm q ta shkatrrojn Fen e t prhapin kaos.Poashtu, ajo q sht prhapur n disa nga shtetet Islame se Feja sht prAllahun kurse shteti sht pr popullin sht nj thirrje e Xhahilijetit. Por, dogj duhet t jet pr Allahun.

[19]: Ne besojm se nuk do t ket nder dhe ngadhnjim pr Muslimant derisaata ti kthehen Librit t Allahut dhe Sunetit t Pejgamberit t Allahut (sal-lAllahualejhi ue sel-lem).[20]: Ne i urrejm partit e sotshme: Partit e kufrit si Komunizmi, Baathizmi,Nasirizmi, Socializmi dhe Rafidizmi. Ne besojm se t gjith njerzit jan tndar n dy parti: partia e Allahut, t cilt jan ata q zbatojn shtyllat e Islamitdhe shtyllat e Imanit; dhe partia e Shejtanit, t cilt jan ata q i kan shpallurluft Sheriatit t Allahut.

[21]: Ne i kundrshtojm ata q e ndajn Fen n shtje t rndsishme dheshtje t parndsishme dhe e dim se ky sht nj dauet shkatrrimtar.[22]: Ne i kundrshtojm ata q e hedhin posht dijen e Sunetit me pretendiminse sot nuk sht koha pr t. Poashtu, ne i kundrshtojm ata q e hedhinposht veprimin sipas Sunetit t Pejgamberit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).


19/57


Selefi.org 19

[23]: Ne besojm se shtjeve m t rndsishme duhet tu jepet prparsi mbishtjet e tjera. Prandaj, sht e rndsishme q Muslimant ti japin rndsiAkijdes dhe ti ndalojn prpjekjet e partis Komuniste e Bathiste. Dhe kjo nukmund t ndodh vetm se duke u kapur fort pas Librit dhe Sunetit.

[24]: Ne besojm se asnj Xhemat nuk ka aftsi pr tu prballur me armiqt,qofshin ata Rafidij, Shia, Sufij apo Sunij; derisa ata t ken vllazri t vrtetdhe t jen t bashkuar n kt Akijde.

[25]: Ne i kundrshtojm ata q jan arrogant e q pretendojn se ata qthrrasin pr tek Allahu jan agjent Uehabista. Ne e dim se qllimi i tyre iposhtr sht pengimi i njerzve t thjesht nga njerzit e dijes.

[26]: Daueti dhe Akideja q kemi jan m t dashura pr ne sesa vetet tona,

pasuria dhe fmijt tan. Kshtu q ne sjemi prgatitur pr ti shitur as me ar eas me argjend. E themi kt me qllim q askush t mos shpresoj se do ta blejDauetin ton, t mos mendoj se mund ta blej at me dinar apo me dirhem,sepse politikant e din tashm kt gj pr ne dhe ata i kan humbur shpresatse mund t na i blejn (dauetin) duke na ofruar pozit apo pasuri.

[27]: Ne i duam qeverit sipas mirsis q kan ato dhe i urrejm ato pr sherrin(t keqen) q kan ato. Ne nuk e lejojm rebelimin kundr atyre, prve kur tkemi par kufr (mosbesim) t qart nga ana e tyre, pr t cilin kemi argumentnga Allahu, me kusht q ne t jemi t aft pr ta br at (rebelimin kundr

qeveris) dhe q t mos ket luft civile mes Muslimanve dhe kundrshtarvet tyre, pasi qeveritart i prshkruajn ata q rebelohen kundr tyre si spiun qshkaktojn rregullim. Dhe pas ksaj vijn kushtet t tjera, prandaj referojulibrave t tjer q kemi. M e keqja nga t gjitha qeverit e tjera sht qeveriaKomuniste e Adenit. Allahu e shpejtoft rrzimin e saj dhe i pastroft tokatIslame nga ai (komunizmi).

[28]: Ne e pranojm udhzimin dhe kshilln nga kushdo q na vjen dhe ne edim q jemi nxnsa t dijes: her jemi t sakt e her t tjera gabojm, herjemi t ditur e her injorant.

[29]: Ne i duam dijetart e Sunetit n kohn e sotme dhe shpresojm q tprfitojm nga ata dhe na vjen shum keq pr largimin e shum prej tyre.[30]: Ne nuk e pranojm fetvan prve kur ajo sht nga Libri i Allahut dheSuneti i t Drguarit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).


20/57


Selefi.org 20

[31]: Ne i kundrshtojm ata q vizitojn varret dhe ata q i lavdrojn fjalt ekufrit.[32]: Ne i kundrshtojm udhheqsit Musliman pr bashkimin q ata kan me

armqit e Islamit, qofshin ata Amerikant apo Komunistt.[33]: Ne i kundrshtojm thirrjet e Xhahilijetit si, nacionalizmi dhe pan-Arabizmi (nacionalizmi i popullit Arab). Ne i kundrshtojm ato dhe i quajmthirrje t Xhahilijetit dhe mendojm se ato jan shkaku i rnies s Muslimanve.[34]: Ne jemi n pritje t muxhedidit me t cilin Allahu do ta ringjall kt Fe.EbuDavudi ka transmetuar n Sunenine tijnga Ebu Hurejra (radij-Allahu anhu)nga Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) i cili ka thn: Vrtet, Allahu drgonn krye t do shekulli nj muxhedid pr kt Umet q ta ringjall Fen.13 Ne besojmgjithashtu se ai do t sjell rizgjimin Islamik q do t prhapet gjithandej.[35]: Ne besojm fuqimisht n devijimin e atij q refuzon hadithet q flasin prMehdiun, Dexhalin dhe pr zbritjen e Isait, t birit t Merjemes, alejhis-selam. Nenuk e kemi fjaln pr Mehdiun e Rafidave, por e kemi fjaln pr prijsin qsht nga Familja e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), nga Ehli-Suneti, icili do ta mbush tokn me drejtsi dhe mirsi, ashtu si ishte mbushur mepadrejtsi prpara ardhjes s tij. Ne themi gjithashtu se ai sht nga Ehli-Suneti,ngase sharja e Sahabve t nderuar nuk sht drejtsi.

13Sahih: transmetuar nga Ebu Davudi (n. 4291), Hakimi (4/522) el-Khatib el-Bagdadi nTarikh Bagdad(92/61), Ibn Adij n el-Kamil(1/123), Bejhakiu n Marifetus-Sunen uel-Ether(1/137). sht saktsuar nga Imam Ahmedi, si gjendet n Sijer Alamun-Nubela(10/46) dhenga Hakimi, si gjendet n Fejdul-Kadir(2/282). Me t vrtet Imam Shemsul-Hak el-Adhimebadi, Allahu e mshiroft, ka thn n Aunul-Mabud(11/385): Dhe ajo farnnkuptohet me ringjallje jan veprat e zhdukura nga Libri dhe Suneti dhe urdhrimi sipastyre, dhe ai tha gjithashtu: ...dhe ai muxhedid nuk do t njihet prve se nga opinioni ishumics s Dijetarve q jetojn n kohn e tij pr shkak t gjendjes s tij dhe dobive qburojn nga dija e tij ngase muxhedidi duhet t zotroj dije rreth degve t Fes, t asaj q

sht e qart dhe asaj q sht e paqart, t ndihmoj Sunetin (nasirun lis-Sunneh), t largojbidatin dhe q dija e tij t njihet nga njerzit e kohs s tij... dhe ai (Imam Shemsul-Hak)vazhdoi: Pra, sht e qart se muxhedidi nuk ka pr t qen askush tjetr prve se njdijetar i degve t dijes s fes dhe q ai t prpiqet dhe ti kushtoj vmendje t madhe nate dit ringjalljess s shtjeve t Fes dhe prhapjen e saj, ti ndihmoj njerzit e saj, ti luftojshtjet e reja q jan shpikur dhe ti heq ato, ti drejtoj njerzit me gjuhn e tij ose dukeshkruajtur librat ose duke dhn msim, e kshtu me rradh dhe ai q nuk sht i ktillnuk mund t jet n asnj mnyr muxhedid edhe nse ai sht nj dijetar i shkencaveFetare, i famshm mes njerzve dhe i krkuar prej tyre...


21/57


Selefi.org 21

[36]: Kjo sht shkurtimisht Akideja dhe Daueti yn, t cilat po ti prmendimbashk me argumentet prkatse do ta zgjasnin librin. Un i kam prmendurargumentet e tyre n librin el-Mekhraxh minel-Fitne. Dhe nse dikush ka ndonjvrejtje rreth saj, ather ne jemi t gatshm q ta pranojm kshilln nse ajo

sht e vrtet, ta refuzojm nse sht e gabuar dhe ta hedhim pas shpine nsesht refuzim kryene. Dhe Allahu e di m s miri.Kshtu q le t merret vesh se kjo nuk prfshin t gjith Dauen dhe Akidenton sepse daueti yn sht nga Libri i Allahut dhe Suneti, sht pr Kur'anindhe Sunetin dhe po kshtu sht edhe Akideja jon. Allahu na mjafton ne dheAi sht m i Miri t Cilit mund ti mbshtetesh. Dhe nuk ka fuqi dhe pushtetprve se nga Allahu.Shejkh Mukbili (Allahu e mshiroft) sht pyetur ndrsa ai qndronte i ulur n

vendin e tij:- Si u prhap Daueti Selefij n Jemen? Kush ishte shkaku?Ai tha:Shkak sht dallimi, veimi (et-temjiz). Ne u dalluam, u veuam ngaNjerzit e Bidatit (ena temjizuna an Ehlil-Bidah) dhe kshtu Allahu e prhapiSunetin... kur ndonj njeri i bidatit vinte n Xhami pr t mbajtur ndonjfjalim, ather t gjith ata q ishin n Xhami largoheshin domethn ibnin atij hexhr (e bojkotonin, e braktisnin) dhe e poshtronin... Pra, ata

ishin t knaqur me Sunetin, ata e njihnin pozitn e lart q kishte ai (Suneti), enjihnin t keqen q ka bidati dhe t keqen q buron prej tij.Ishte pra o vllezrit e mi dallimi i Ehli-Sunetit nga hizbijunt dhenjerzit e bidatit (Ehlul-Bidah) arsyeja m e madhe pr prhapjen eSunetit.Kurse po t przihesh dhe bashkohesh me ata, kjo gj do tsjell rezultat t kundrt dhe kjo sht shkak q njerzit e bidatit (Ehlul-Bidah) ta mposhtin Sunetin dhe njerzit e tij. Dhe kshtu prhapenbidatet.

Un i lutem Allahut q t na mbaj ne dhe ju t palkundur n Sunet dhe t nabj q t punojm sipas tij dhe t duam dhe t urrejm pr hir t tij. Po.14

14 Shkputur nga Kaseta me titull: Prgjigje vendimtare pr pyetjet rreth metodologjive treja, ana e par e kasets.


22/57


Selefi.org 22

P ersonaliteti dhe K arakteri i Shejkh Mukbilit:

3

Si familjar:Ai ishte mjaft i sjelljshm me antart e familjes s vet. Nuk tregohej arrogantdhe nuk i mundonte grat e tij. Tregohej gjithmon i sjellshm dhe i duruar. Urrinte vazhdimisht afr fmijve t tij duke u interesuar pr hapat q hidhnin nfen e Allahut. Ai kujdesej q ata t mos josheshin nga mashtrimet e ksajdynjaje dhe i nxiste q kur ishin t vegjl q t msonin Kur'anin, gjuhn Arabe,Hadithin, Fikhun etj.

E bija e tij, Umm Abdullah el-Uadija rrfen:Ai kshllonte q t ruheshim nga shoqria sepse ajo sht e devijuar dhe elajthitur. Ajo sht nj shoqri q garon drejt asaj q sht e gabuar dhe epadobishme, me prjashtim t atyre q i ka mshiruar Allahu. Ai na paralajmronte kundr kryenesis dhe mendjemadhsis karshibashkshortit. Ai thoshte: Nuk ka asnj mirsi tek ajo femr (q shtkryenee dhe mendjemadhe me burrin e saj).

Ai na inkurajonte pr zuhd n jetn e ksaj dynjaje q do t shkatrrohet. Ai na msonte q t kishin si qllim me at far hanim e pinim fuqizimin eveteve tona pr tiu bindur Allahut, n mnyr q t marrim shprblim ngaAllahu pr kt. Ai thoshte: Mos u mundoni shum me prgatitjen e ushqimit,do t ham t jet e mundur. Ai na jepte kurajo vazhdimisht. Ai nuk ishte nga ata baballar q ishkurajojn vajzat dhe familjet e tyre. Ai na e lehtsoi punn duke e thjeshtuarat me qllim q ne t vazhdonim t prparonim dhe t prgatiteshim pr tmsuar dhe pr t fituar dije t dobishme.Madje, ai i kshillonte t tjert duke u thn: Kini kujdes, kini kujdes se mosdaueti dhe msimdhnia ju mbajn larg nga familjet tuaja, sepse vrtet, donjringa ju sht bari dhe ai do t pyetet pr kopen e tij.

Si Zahid


23/57


Selefi.org 23

Shtpia e tij ishte prej balte kurse dyshemeja prej drrase. Zakonisht flinte trederi n katr or gjum n dit, kurse ort e tjera i shpenzonte mbi libra oseduke dhn msim ose duke br ibadet.

Shejkh Mukbili thoshte pr veten e tij: Un kam mangsit e mia. Pastajthoshte: Un sjam i knaqur nga vetja ime.Kur filluan ti dilnin thinjat n mjekr, u mrzit shum dhe tha me veten e tij:far ke br pr Islamin dhe Muslimant?Dhe kur Daueti Selefij u b m i fuqishm dhe u prhap gjithandej, ai tha: Kjosht dika q ka dashur Allahu dhe nuk ka ardhur si rezultat i fuqis, oratoris,dituris apo pasuris son.

Ai ishte shum i prulur dhe modest me t tjert dhe prpiqej ti ndihmontenevojtart. Njher, disa nga studentt e tij nuk kishin asgj pr t ngrn.Shejkh Mukbili kishte nj dele t ciln e milte pr t ushqyer me qumshtvajzn e tij. Kur mori vesh pr gjendjen e studentve, ai e theri dhe ua ndaunxnsve.Edhe pronn q kishte trashguar, ai e dhuroi falas pr studentt e dijes q atat ndrtonin shtpi dhe t vendoseshin aty me familjet e tyre.Pra, n njfar mnyre jeta e tij nuk ndryshon shum nga jeta q kan kaluarSeleft.15Megjith sprovat, mundimet, krcnimet, varfrin e tejskajshme q i mbajtimbi shpin gjat tr jets s tij, Shejkh Mukbili nuk u hoqi dor nga thirrja pr

15 Imam Bukhari ka ngrn bar pr tri dit rresht pr shkak se nuk kishte asnjfar pasurieme vete. Disa her hoqi dor nga krkimi i dijes pr shkak t varfris ekstreme, por njerzt ndryshm e kan inkurajuar q ta vazhdonte rrugn e dijes duke e ndihmuar me t holla.Shube ka thn: Kushdo q e krkon kt hadith ka pr t falimentuar. Un kam

falimentuar aq rnd sa kam shitur edhe nj tas t nns sime t cilin e shita pr shtatdinar.Sufjan Ibn Ujejne ka thn: Ns kto shishe boje hyjn n shtpin e dikujt, ato sjellin vemjerim pr gruan dhe fmijt e tij. Njher Sufjani pyeti dik: Me far merresh? Ai iuprgjigj: Me krkimin e Hadithit. Kurse ai i tha: Ather prgzoje familjen tnde mevarfri.I than Sufjan eth-Theurit: far t pengoi q t shkoje tek Zuhriu? Ai u prgjigj: Nukkisha as edhe nj dirhem.Ebu Hatim dhe Ebu Zurah gjat rrugs n krkimin e hadithit u binte t fikt nga uria.


24/57


Selefi.org 24

tek Allahu dhe Suneti i Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi uesel-lem). Madje aspasurit dhe ofertat e hizbive nuk e njollosn nderin e tij. Ai nuk e shiti dauetine tij pr nj mim t turpshm n kt dynja dhe nuk ia shtriu dorn shijave,sufive, ikhuanve, tekfirsave, hizbijes s Turathit etj. Pr t ishte e mjaftueshme

mbshtetja e palkundur n Allahun Subhanehu ue Teala.16

Si DijetarT bn prshtypje fuqia e tij pr t msuar prmendsh hadithin, defektet efshehta (t hadithit), transmetuesit, gjendja e tyre dhe gjithashtu rregullat egramatiks Arabe, etj.

Si edukator

T bn prshtypje durimi i tij i madh e i strgjatur n msimdhnie dhe edukim(terbije) dhe sa i bindur e i sigurt ishte ai pr ndihmn e Allahut Azze ue Xhelprkt Dauet, n nj koh kur i shohim Pasuesit e Epsheve (Ehlul-Ehua) tangazhuar n nj luft t ashpr kundr ktij Daueti. Ai thoshte gjithmon: KyDauet o vllezr ka pr tu prhapur n nj mnyr t pashembullt, pavarsishtkurtheve t kurthngritsve dhe ndikimeve q patn ato mbi vllezrit dheDauetin n do vend. Por q ather shtjet ndryshuan ngase Shejkhu ishte ibindur pr kt dhe t gjitha falenderimet i takojn vetm Allahut.

16 Ka ardhur n Sahihun e Muslimit: Vrtet sadakaja nuk sht gj tjetr vetm se ndyrsira enjerzve. Gjithashtu tek dy Sahiht ka ardhur: Kush nuk u krkon njerzve, Allahu do ta bj at tknaqur. Dhe kush prpiqet q t jet i pavarur, Allahu ka pr ta br at t pavarur. Dhe kush bndurim, Allahu do ta bj at t duruar. Askujt nuk i sht dhn begati m e mir dhe m e madhe sesadurimi. Ali Ibn Ebi Talib (radij-Allahu anhu) ka thn: Ai q rron nga duart e njerzve shtsi shembulli i atij q mbjell nj pem n tokn e dikujt tjetr. Umer Ibnul-Kattab (radij-Allahu anhu) ka thn: O ju kndues t Kur'anit mbajini lart kokat tuaja. [D.m.th. mos imbani kokat ulur pr tu treguar modest sepse modestia sht n zemr!] Sufjan eth-Theurika kshilluar Ali Ibn Hasenin duke i thn: O vllai im! Ti duhet t fitosh at q sht e

pastr dhe q e ke fituar me djersn tnde dhe ruhu se mos ha apo se mos vishesh ngandyrsirat e njerzve. [D.m.th. ki kujdes se mos rron me sadakan q t japin njerzit!]Vrtet, ai q ha nga ndyrsirat e njerzve sht si shembulli i nj burri q ka n pronsi katine dyt t nj ndrtese por jo katin e par, kshtu q ai jeton gjithmon me frikn se mosrrnohet kati i par duke br q t bjer edhe kati i dyt. Dhe ai q ushqehet me ndyrsirat enjerzve flet me teka dhe epshe duke rn n nj mendje me njerzit nga frika se mos ata ebraktisin. O vllai im! Nse merr ndonj gj nga njerzit ti do ta mbash gjuhn tnde (q tmos ua thuash atyre t vrtetn) dhe do ti nderosh disa njerz kurse disa t tjer do tiprbuzsh...


25/57


Selefi.org 25

Dhe nuk ka dyshim se ky sht nj tipar madhshtor sepse bindja (jekin) shtfurnizim pr tu vendosur fuqimisht (temkin) mbi tok, sikurse ka thn Allahu iLartsuar:

Dhe Ne i bm ata prijsa duke udhhequr me Urdhrin Ton kur ata utreguan t duruar dhe ishin t bindur n Shenjat (Ajetet) Tona.17Dhe sa t shumt jan ata njerz q jan kthyer nga gjysma e rrugs q kanbr pr shkak t humbjes s jekinit(bindjes). Ndoshta ka nga ata q mund tjen kthyer nga vendi ku kan qen ndrkoh q mes tyre dhe triumfit,krenaris dhe vendosjes s tyre mbi tok kishte mbetur nj distanc fare e

vogl!!! Allahu na ruajt e na ndihmoft!Si njeri q urdhronte t mirn dhe ndalonte t keqenAi u prball i vetm me nj popull injorant q ndiqte epshet dhe traditat e kota.Ai i urdhroi ata pr pun t mira dhe i ndaloi nga punt e kqia. N fillim tDauetit t tij ai shkonte te ata dhe u thrriste me sa kishte fuqi: Przierja eburrave me grat sht nj gj e keqe.

Dihet mjaft mir se Shejkhu nuk i friksohej akuzave dhe fyerjeve t askujt nRrugn e Allahut. Nse ai besonte tek nj shtje e deklaronte at dhe nse ihapej zemra pr disa shtje do t vazhdonte me to pavarsisht nse kishtendonj q nuk pajtohej me t. Ai nuk ia vinte veshin asnj polemizuesi edheprkundr numrit t madh t tyre. Dhe kjo padyshim sht nj cilsi elavdrueshme dhe sht nj deg e jekinit(bindjes, siguris) dhe nj vizion ipastr e i qart pr t vrtetn pa e marr parasysh numri i pasuesve.Si hatib (ligjrues)Ai kishte fjal dhe thirrje t fuqishme t cilat i trondisnin zemrat e paturpsisdhe u jepnin forc shpirtrave t dobt. Thirrja e tij bazohej mbi Sunet dhe ainuk u kthehej historive dhe rrfimeve t kota q njerzve t pandrgjegjshm uinteresojn kaq shum. Drita e Haditheve Profetike vezullonte gjithmon nfjalt e tij.

17 Sexhde, 24.


26/57


Selefi.org 26

Si msuesDo t gjeje n mexhliset q mbante me nxnsit e tij shum mblsi dhe nur. Aiu drejtonte atyre pyetje t shumta n lidhje me hadithin, transmetuesit e tij,

gramatikn e gjuhs Arabe, thniet e poetve dhe kuptimet e tyre. Ai ikontrollonte studentt e tij m inteligjent duke u br pyetje t cilat nukkuptoheshin prve se nga ata q ishin t pajisur me inteligjenc dhe aftsin et kuptuarit. Interes t veant tregonte pr studentt jo-Arab t cilt kishinshtegtuar nga t katr cepat e globit pr t krkuar dije n Institut. Edhe psemexhliset e tij mund t ishin t strgjatura ato nuk ishin t mrzitshme apo tlodhshme. Msimet e tij ishin t shumta e t mjaftueshme dhe perlat e dijes stij u prhapn gjithandej.

Disa her u sht drejtuar studentve t tij duke u thn: Tani ju konsideroj sishokt e mi.Ai e pranonte t vrtetn nga do person edhe nse ishte mashkull apo femr, iri apo i vjetr. I bhej shum qejfi kur dikush ia bnte t qart gabimin dhepastaj bnte dua pr t. Pastaj e bnte t qart gabimin e tij para njerzve.Humori ishte nj pjes e pandar e karakterit t tij. Ai bnte shaka shpesh meshtudentt e tij. Nj her ai i pyeti ata: Prse Shejkh Muhamed bin Abdul-Uehab prmend n Kitabut-Teuhid ndalimin e pikturave (t njerzve) dhe

lidhje ka kjo me Teuhidin? Nj nga fmijt iu prgjigj ksaj pyetjeje dhe tha:Sepse ndoshta ato adhuroheshin n vend t Allahut. Kurse ai, Allahu emshiroft, tha: Ti je nj Shejkh.Nj her tjetr ai tha: Ai q nuk e njeh Ahmed bin Muhamed esh-Shejbanin tohet n kmb. Kshtu, shum nga vllezrit u uan n kmb. Pastaj ai tha:Ai sht Ahmed bin Hanbel.N nj rast tjetr ai tha: far dini pr Ebu Murrah? Studentt u zunngusht duke vrar mendjen pr transmetuesit e hadithit dhe asnjri prej tyre

nuk u prgjigj. Pastaj ai tha: Ai sht Shejtani.18N shtjet e ikhtilafit (mospajtimit n mendime)

18 Ebu Murrah sht nofka e Iblisit.


27/57


Selefi.org 27

Do t dshmonim zemrgjersin tij ndaj kundrshtarit, pra ai ishte i hapur mekundrshtart e tij n ato shtje ku mospajtimi (ikhtilafi) sht i lejuar. Kishteraste kur Shejkh Mukbili jepte ndonj fetva dhe pastaj nj nga studentt e tijsillte nj tjetr fetva pr ta kundrshtuar. Ka ndodhur q edhe studentet nga

mesi i grave e kan kundrshtuar at n lidhje me saktsimin apo dobsimin endonj hadithi ose pr ndonj shtje t fikhut dhe Shejkhu shpesh herthoshte: Un nuk ia imponoj mendimin tim askujt dhe nuk dua q dikush tm imponoj mendimin e tij, prve se me argument. Dhe e gjith kjo vintenga dija q kishte ai dhe aftsia e mpreht pr ti kuptuar shtjet.


28/57


Selefi.org 28

Studentt e Shej kh Mukbil i t:

3Musliman nga t katr cepat e globit kan shkuar pr t marr dije ninstitutin e Shejkh Mukbilit n Demmaxh. Ata ndrtonin shtpi prej balte e jofort t rehatshme pr t qndruar pran tij. Fal prkushtimit dhe prkujdesjesq ai tregonte, studentt e dijes shtoheshin pr do vit dhe dija e tij u prhap nmnyr masive. Thuhet se ai ka qen nj nga dijetart m t vizituar nga njerzitgjat ktyre viteve. Nga ata q studjuan n Institut pati t atill q spikatn nfusha t ndryshme t dijes dhe u bn trashgimtar t denj t ShejkhMukbilit. Nga studentt e tij Vlen t prmendim m t dalluarit:

Muhamed bin Abdul-Uehab el-Uasabi:

Ai sht dijetari i nderuar, fekihu, zahidi, thikati (i besueshmi) Ebu IbrahimMuhamed bin Abdul-Uehab el-Uasabi el-Abdeli, Allahu e ruajt, nj ngastudentt m t vjetr t Shejkh Mukbilit, aq sa ai e quante at Khalifi im. Aisht nj nga mbrojtsit e palodhur t Sunetit dhe pasuesve t tij. Ai ka ngriturnj qendr studimore n Hudejde ku jep msim n fusha t ndryshme t dijes.Gjithashtu ka shkruajtur nj sr librash me tematika t ndryshme, prej t cilveprmendim: el-Kaulul-Mufijd fij Edileti-Teuhijd(Fjala e dobishme rreth

Argumenteve t Teuhidit), et-Terdu uel-Ibad an Haudi Jeumil-Miad(Prjashtimidhe Distancimi nga Haudi i Pejgamberit n Ditn e Takimit), Hukum Ridail-Kebir, el-Kaulus-Sauab fij Hukmil-Mihrab(Fjala Korrekte mbi Gjykimin eMihrabit), el-Xheuheru fij Adedi Deraxhatil-Minber(Thelbi i Numrit t Shkallveq duhet t ket Minberi) dhe broshura Tuhfetul-Arijb fij Ittikhadil-Asa lil-Khatib(Vepr Mjeshtrore rreth Mbajtjes s Shkopit nga Hatibi kur ai mban Hytbe).

Jahja bin Ali el-Haxhuri:

Ai sht Dijetari i nderuar, Ebu Abdu-Rrahman Jahja bin Ali el-Haxhuri,Allahu e ruajt, prfaqsuesi i Shejkh Mukbilit gjat jets s tij dhe zvendsuesi itij n Institutin Darul-Hadijthn Demaxh. Ai i ka msuar prmendsh t gjashtaprmbledhjet m t sakta me hadithe: dy Sahiht (Bukhari dhe Muslimi) dhekatr Sunenet (Nesai, Ibn Maxheh, Ebu Davudi dhe Tirmidhiu). Ai sht autori mjaft librave, si: Sherhul-Erbeinen-Neueui, Ahkamul-Xhumua, Islah el-Muxhtema,Subhush-Sharik, el-Erbeunel-Hisan, Dijaus-Salikin fijAhkami ue Edebi Musafirin, et-Tahdhijr min Ehami Seuari fil-Khajr, Keshful-Uuatha, Nasihati lit-Tuxhar, Tahdhirun-


29/57


Selefi.org 29

Nubela ani et-Teshebbuh bin-Nisa, el-Adhbul-Mein, Hashedul-Edile, el-Hath uet-Tahrijd ala TealumAhkamil-Merijd, Ahkam et-Tejmum, Edrarul-Hizbije alel-Ummetil-Islamije(Rreziku i Hizbijes mbi Ummetin Musliman), et-Texhlijetu li-Ahkamil-Hedije uel-Ud`hije, Sherh Mendhumatil-Ahsai, el-Erbeunel-Hisan li-Tenbihil-

EnamalaFadlil-Ixhtima ala et-Taam, dhe mjaft libra t tjer. N parathnien qi ka br librit t Shejkh Jahjas Subhu-Sharik, Dijetari i madh Ahmed en-Nexhmi (rahimehullah) ka thn: Shejkh Jahja (Allahu e shprbleft me njshprblim t mir) e ka refuzuar at (Zindanin) n kto fragmente t shkurtraapo edhe n vende t tjera me nj refuzim q ia mbyll gojn kundrshtarit dukeprdorur argumente t qarta e t prera nga Kurani dhe Suneti i vrtet, kshtuq Allahu e shprbleft at me nj shprblim t mir dhe e bagatoft - dheAllahu i shtoft ata si puna e tij, ata q e mbrojn t vrtetn, e ndihmojnTeuhidin dhe i ruajn kufijt e tij. Shejkh Rabij' Ibn Hadi el-Medkhalij kathn: Shejkh Jahja sht nga njerzit m t virtytshm. Gjithashtu, Shejkh

Rabij', Allahu e ruajt, ka thn: Vllai juaj, Shejkh Jahja, sht nga Ulemat mt mir! Shejkh Mukbili ka thn pr t: Shejkhu i shquar, Muhadithi, Fekihu,Jahja Ibn Ali el-Haxhuri... Kur sht pyetur Shejkh Mukbili n Xhidde (kur kaqen i shtruar n spital n Saudi pak koh para se t vdiste) se kush sht njerium i ditur n Jemen, ai heshti pr nj ast dhe pastaj tha: Shejkh Jahja!

Abdu-Rrahman el-Adeni:

Ai sht Dijetari i nderuar, Ebu Abdil-lah Abdu-Rrahman bin Umer binMurij bin Burajk el-Adeni, Allahu e ruajt, nj nga studentt e afrt t ShejkhMukbilit, Allahu e mshiroft. Ai jep msim n qytetin Shihr (Harah el-Khur).Shejkh Mukbili (rahimehullah) ka thn pr t: Ai sht br nj burim prvllezrit e tij, t cilt mund ti drejtohen pr fushat e ndryshme t dijes.Shejkh Rabij' Ibn Hadi el-Medkhalij ka thn pr t: Shejkh Abdur-Rrahmansht nga njerzit m t virtytshm.

Muhamed el-Imam:

Ai sht Dijetari i nderuar, Ebu Nasr Muhamed bin Abdil-lah bin Husejn er-Rajmi, i njohur me nofkn el-Imam, nj nga pionert e Dauetit Selefij, njshkrimtar i zellshm, nj thirrs entuziast i Sunetit. Zri i tij sht vrtet imahnitshm kur ai fillon t kndoj Kur'anin. Pasi u pajis me dijen e dobishmenga msuesi i tij, Shejkh Mukbil bin Hadi, Allahu e mshiroft, ai shkoi nMabar dhe ngriti aty nj qendr studimore ku filloi t jepte msim n fusha tndryshme t Islamit. Numri i t rinjve q kan studiuar aty shkon n disa mij.Ai ka shkruajtur poashtu disa libra, prej tyre: Tenuirudh-Dhulumati fij Mefasidil-


30/57


Selefi.org 30

Intikhabat(Lshimi i drits mbi errsirn e Shthurjes s Votimeve), el-Muameratul-Kubra alel-Meratil-Muslimetu(Komplotet m t Mdha Kundr GruasMuslimane), el-Bejan lima alejhi Xhamiatul-Iman(Sqarim pr gjendjen n t cilnndodhet Universiteti el-Iman Universiteti i Abdul-Mexhid ez-Zindanit),

Ikbarul-Wufud fijHukmi Zijareti Kabri en-Nebij Hud(Njoftimi i masave lidhur merregullat e vizits n varrin e Pejgamberit Nuh), el-Akhtaul-Muteadide fij Haxhil-Meratil-Muteberrixhe(Gabimet e shumta q bhen gjat Haxhit nga Gruaja qnuk mbulohet ashtu si duhet), Irshadun-Nadhir ila Marifeti Alamati es-Sahijr(Udhzimi i atij q shikon pr msimin e shenjave t magjistarit), et-Tenbihul-Hasen fij Meukifil-Muslim minel-Fiten(Qndrimi q duhet t mbaj Muslimani ndajFitneve) dhe libra t tjer.

Abdul-Azijz el-Burai:

Ai sht Dijetari i nderuar, Ebu Dherr Abdul-Azijz bin Jahja el-Burai, Allahue ruajt, nj thirrs guximtar pr tek Allahu, nj msues i prgatitur dhe elokuent,nj shkrimtar i begatshm dhe nj nga Poett e Dauetit Selefij. Shejkh Mukbili,Allahu e mshiroft, e ka lavdruar at kur ka thn: Vllai, Abdul-Azijz el-Burai, i cili sht shum i mpreht n kriticizmin e tij (ndaj kundrshtarve tSunetit). Ai ka ngritur nj qendr studimore n Mefrak Xhejsh (Ibb) ku jepmsim dhe gjithashtu ka shkruajtur disa libra, si Bidajetul-Inhiraf(Fillimi iDevijimit), Tekatuf el-Mutesakittijn(t Rrzuarit q prpiqen t ngrejn njri-tjetrin, q sht nj refuzim i shklqyer kundr bidatiut Ebul-Hasen el-Maribi... etj.Muhamed es-Sumali:

Ai sht Dijetari i nderuar, Ebu Abdul-Hamid Muhamed bin Salih es-Sumali,Allahu e ruajt, nj nga Thirrsit pr tek Allahu, nj msues i begatshm dheImam e Hatib. Ai ka ngritur nj qendr studimore pr shkencat e Islamit n BirAbid (Sana) e cila sot konsiderohet si nj nga fortesat e Ehli-Sunetit n atvend. Allahu ka zbritur bereqet t madh duke br q t prhapet daue dhe dijee begatshme nga kjo qendr.

Abdullah bin Uthman edh-Dhimari:

Ai sht Dijetari i nderuar, Ebu Munir Abdil-lah bin Uthman el-Kissi edh-Dhimari, nj prej Thirrsave frymzues i cili duket sikur e ka krijuar Allahuvetm pr kt pun, saq shum prej Muslimanve kan prfituar prej tij. Aisht Hatib dhe msues n vendin e tij.


31/57


Selefi.org 31

Umm Abdullah el-Uadija:

Ajo sht Umm Abdullah Aishah bintu Mukbil bin Hadij, e bija e ShejkhMukbilit, nj nga Dijetaret e bots Islame sot. Shejkh Mukbili ka thn pr t:

Ajo ka dije t thell n shum fusha t Fes dhe ka edukatn e t Drguarit tAllahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem). Ajo sht e dalluar dhe mjaft e kujdesshmen ruajtjen e kohs s saj. Prandaj Allahu e ka br t begatshme veprimtarin esaj. Ajo sht prher e gatshme q tu bj dobi motrave t saj dhe u msonatyre nj libr deri n fund dhe pastaj kalon n nj libr tjetr. Gjithashtu, ai ika thn asaj kur ajo ishte ende e re: Shpresoj se ti do t bhesh nj Fekihe.Ajo vazhdon t jap msim pr grat n Institutin Darul-Hadijthn Demaxhdhe ka shkruajtur gjithashtu disa libra, prej tyre: Nasihati li-Nisai KadajaTehummul-Mera Fetaua li-Nisa, es-Sahijhul-Musned minesh-Shemail el-Muhamedije, el-Xhamius-Sahijh fil-Ilm ue Fadlihi, Nubdhetun-Mukhtesera min Rida Ualidi el-Alame

Mukbil bin Hadi.Edhe pse nuk po prmenden t gjith trashgimtart e Shejkh Mukbilit,19mjafton t themi se kta jan ata t cilt po e ojn prpara Dauetin Selefij nJemen e m gjer dhe jan njkohsisht Dijetart e Sunetit tek t ciltMusliman nga Lindja dhe Perndimi shtegtojn pr t krkuar dijen Islame. 20Por fatkeqsisht, armiqt e Menhexhit Selefij nuk i kan kursyer as kta dijetar,sikurse nuk e kursyen as msuesin e tyre dhe as dijetart e tjer, qofshin ata qjan ende gjall apo edhe ata q kan vdekur. Jan prhapur mjaft zra dhethashetheme nga njerz t cilt krkojn me do mnyr q t hedhin balt mbistudentt e Shejkh Mukbilit. Pr kt arsye, dijetari i madh, el-Alame Rabij' IbnHadi el-Medkhalij, Allahu e ruajt, sht pyetur:Si sht gjendja e shkolls q sht themeluar nga Shejkhu, el-Alame MukbilIbnu Hadi el-Uadii, Allahu i Lartsuar past mshir pr t, sepse disa njerzkan filluar t flasin rreth tyre dhe i shajn ata; far kshille do tu jepnitnjerzve t Jemenit q jan n kto shkolla?Shejkhu u prgjigj:

19 Gjithashtu n Demmaxh sht Shejkh Jahja es-Selwi, origjina e t cilit sht nga Etiopia. Aika qndruar n Demmaxh pr 18 vjet dhe mbahet si nj nga dijetart m t mdhenj n atvend. Poashtu, aty sht edhe Shejkh Zejd el-Uasabi dhe Shejkh Abdul-Kerijm el-Haxhuri.20 Kur sht pyetur pr ata q prhapin zra se gjoja pas vdekjes s Shejkh Mukbilit, Allahu emshiroft, n Jemen nuk ka m dijetar, Shejkh Rabij' el-Medkhalij e ka hedhur posht ktpretendim t rrem duke thn: Po Shejkh Muhamedi (el-Uasabi) far sht? Po ShejkhJahja (el-Haxhuri) far sht? Po vllezrit e tjer q jan shokt e tyre?


32/57


Selefi.org 32

Uallahi ajo q besojm sht se ata jan n gjendjen m t mir dhelavdrimi i takon Allahut dhe ata e kan ngritur lart dauen pr tek Allahu dheTeuhidi i Tij dhe prkushtimin e Fes me sinqeritet vetm pr T dhe ndjekjene Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem). Ata jan mjaft t zot n marrjen e

dijes dhe prhapjen e saj. N dauen pr tek Allahu Tebarake ue Tealapuna e tyrei knaq dhe i gzon gjokset (zemrat) e besimtarve dhe do besimtar i vrtetsht i gzuar me ta, kurse do gnjeshtar dhe epsharak sht i zemruar me ata dhe Allahu na ruajt.

Darul-Hadijth , shkolla e themeluar nga S hejkh Mukbil bin Hadi rahimehullahAi vazhdoi m tej:...na kan njoftuar se vetm n Demaxh ata kan arritur n pes deri nshtatmij (vet) q jan t preokupuar me dije dit e nat. Ata nuk kan aspushime, as festa dhe as gjra t tjera. Dituri ditn dhe natn dhe studim n

shkenca t ndryshme, Hadith, Tefsir, Fikh, Gramatik dhe shkenca t tjeraIslame, Allahu ju bekoft. Allahu u dhnt sukses atyre. Gjithashtu, shkollat etjera si ajo jan plot zell dhe energji n prhapjen e dauetit. E gjith kjo shtsipas rrugs s Selefve: zuhd, devotshmri, drejtsi sipas rrugs s Selefus-Salih. Shejkh Mukbili ua ka dhn kt edukat, prandaj ata nuk e kan ulurkokn dhe nuk ua kan shtrir dorn xhemateve t hizbijeve q vetquhen(shoqata) bamirse.


33/57


Selefi.org 33

Bamirsi... ata (hizbijet) ua japin dorn atyre q u nnshtrohen, atyre q ecin nshtigjet e hizbijes dhe atyre q e kundrshtojn menhexhin Selefij.21Ata (studentt e Shejkh Mukbilit n Jemen) e kan ngritur kokn lart dhe nuk u

jan dorzuar atyre, nuk jan joshur nga pasuria e tyre dhe kan qndruar tduruar si n koh t mira ashtu edhe n koh t kqija. Ata jan treguar tduruar dhe falenderues. Ata na kujtojn kohn e t Parve tan t Mir (es-Selefus-Salih) pr teuekulin, mbshtetjen tek Allahu, dinjitetin, nderin dheprhapjen e ktij Menhexhi vetm pr Fytyrn e Allahut Tebarake ue Teala. Dhene i lutemi Allahut q tu jap atyre sinqeritet.Ai thot m tej:Dhe kshilla ime pr ta sht q t ken dashuri ndrmjet veti, t jen t gjith

t bashkuar, t lidhen fort me njri-tjetrin, ta forcojn vllazrin dhe t mos uavn veshin thashethemeve ngase armiqt e Sunetit po bjn sht e mundur,ata nuk lodhen dhe nuk mrziten nga prpjekjet pr ti prar ata dhe pr tindar nga njri-tjetri. Prandaj ata fshihen andej-kndej pr t shkaktuarprarje, prplasje dhe mosmarrveshje.N fund ai thot:Dhe kshilla q i jap vetes sime dhe atyre sht q ata t mos ua vn veshinktyre keqbrsve, atyre q bjn rregullime n tok dhe nuk sjellin dobi, por

jan trbuar pr shkak se Suneti i t Drguarit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) po prhapet dhe menhexhi Selefij po prhapet, prandaj ata po mundohenn shum mnyra q ti mposhtin Selefijint dhe ti ndajn ata nga njri-tjetri.Kshtu q, ata (studentt e Shejkh Mukbilit) duhet t ruhen nga kurthet enjerzve t till. Ne i lutemi Allahut q t na bj ne dhe ata t palkundur nSunet. Vrtet, Zoti yn e dgjon duan.22

21 Domethn Hizbit ndihmojn nga ana financiare dhe ofrojn mbshtetje vetm pr ataq u nnshtrohen urdhrave t tyre, ata q punojn pr hesapin e tyre dhe mbi t gjitha

luftojn kundr Selefive dhe menhexhit Selefij.22 N dhjet ditt e fundit t Ramadanit (1429 Hixhrij), nj vlla selefij me emrin Ajmen el-Adeni e pyeti Shejkhun, Muxhahidin Rabij Ibn Hadi el-Medkhalij, Allahu e ruajt, pr atparalajmron kundr studimit n Demaxh: O shejkh, a na kshillon q t udhtojm nDemaxh pr t krkuar dije n kt koh? Shejkhu u prgjigj duke thn: A nuk t vjenturp q bn nj pyetje t till! Nuk ke ndonj pyetje tjetr? Si mos t kshilloj un q tmerret dija n Demaxh? Shejkhu prmendi gjithashtu ata q i ndalojn t tjert pr t mosshkuar n Demaxh, duke thn: Ata jan njerz q t largojn nga rruga e drejt. Ai(Demaxhi) sht nj qendr ku msohen dhe studjohen t gjitha shkencat e Fes. Dhe pasha


34/57


Selefi.org 34

Ai ka thn gjithashtu n kshilln e tij drejtuar nxnsave t Shejkh Mukbilit(rahimehullah):T gjith ju msoni jo pr hir t diplomave dhe ju nuk jepni msim me qllim

q t fitoni para. Sot n Emirate dhe n Arabin Saudite nj msues i paaftmund t marr nj rrog prej 20.000 - 30.000, kurse kta njerz (nxnsat eShejkh Mukbilit) nuk marrin asgj, as nga pushtetart dhe as nga ndonj tjetr.Ata msojn pr hir t Allahut dhe japin msim pr Fytyrn e Allahut Subhanehuue Teala. Dhe kjo pasha Allahun sht dika e veant q e keni ju, sht dikae veant n dauetintuaj. Respektojeni kt begati dhe punoni sa t kenimundsi q ta mbani fuqin e saj, Allahu ju bekoft t gjithve.Shejkh Felah bin Ismail el-Mindikar, Allahu e ruajt, ka thn: Shejkh Salim et-Tauiil shkoi n Jemen pr tu br vizit vllezrve Selefijin e kur u kthye tha

se ata (studentt e Shejkh Mukbilit) jetonin si n kohn e Sahabve!!Vet Shejkh Salim et-Teuil ka thn: Ajo q ma shtoi dshirn pr t takuarvllezrit e mi Selefij n Jemen ishte mnyra se si Shejkh Rabij' i prshkroi atame fjalt: Selefizmi n Jemen sht Selefizmi m i fuqishm n bot dheata kan dika q i dallon (nga Selefit e tjer) dhe ata nuk futen nzgjedhje apo n politik.Shejkh Muhamed Ibn Abdul-Uehab Merzuk el-Bena, nj nga dijetart m tvjetr n Arabin Saudite (Allahu e ruajt) ka thn: Pasha Allahun, studentt etij tani jan nga m t mirt q mund t gjenden. I than: Domethn nuksht ashtu si pretendojn disa njerz se ata kan ndryshuar pas (vdekjes s)Shejkh Mukbilit?Shejkhu tha: Pasha Allahun, nuk di t them. Pasha Allahun, tani vendi mi mir pr t msuar Selefizmin me dije dhe vepra - tamam ashtu sisht ai - sht Demaxhi, pasha Allahun. Tashm Ikhuanul-Muflisin(Vllezrit e Falimentuar) kan hyr n Mekke dhe e kan shthurur at. PashaAllahun, ai q sht i varfr mund ta msoj Selefizmin dhe t veproj sipas tij

n Demaxh. Ky el-Marabi23

ka dal pr ti prar ata, Allahu e udhzoft oseprndryshe ia theft shpinn.

Allahun, askush nuk paralajmron kundr ksaj qendre prve atij q krkon ti largojnjerzit nga rruga e Allahut.23 Ai sht Mustafa Sulejmani el-Misri, i njohur ndryshe si Ebul-Hasen el-Maribi el-Misri.Regjisori i fitnes q plasi n Jemen, e cila u prhap shum shpejt n t gjith botn dukeshkaktuar nj oroditje t jashtzakonshme mes Selefive.


35/57


Selefi.org 35

M par ai ka qen nj tekfirs, antar i xhematit famkeqTeuekuf uet-Tebejjunn Egjipt. Ai umartua me vajzn e njrit prej liderve t Ikhuanve n at koh, Abdul-Fettah Isma`il, i ciliu ekzekutua bashk me Sejjid Kutbin n vitin 1966. Pas prsekutimeve q ndrmori qeveriaEgjiptiane kundr ikhuanve, Ebul-Haseni u shprngul pr n Jemen n fillim t viteve 80

dhe u vendos aty, ku u njoh edhe me Shejkh Mukbilin. Pr nj koh shum t shkurtr(thuajse 8 jav) studioi me Shejkh Mukbilin dhe m pas u vendos n qytetin Marib. Por,sikurse ka thn Imam Ahmedi, i riu sht n edukimin e tij t par, fill pas vdekjes sShejkh Mukbilit, Ebul-Haseni nisi nj luft t egr kundr Selefive, fillimisht duke goditurSelefit e Jemenit dhe pastaj e zgjeroi frontin e lufts duke goditur edhe dijetart e Saudisdhe n mnyr t veant Shejkh Rabij' bin Hadin, i cili e kishte kshilluar at pr m shumse shtat vjet me rradh pr gabimet e tij.

Pasi kishte qndruar i fshehur pr vite t tra mes rradhve t Selefijve, me vdekjen eUlemave t mdhenj (Shejkh Ibni Baz, Shejkhul-Albani, Shejkh Ibn Uthejmin dhe ShejkhMukbili, Allahu past mshir pr ta), ai doli hapur kundr Shejkh Rabis dhe dijetarve t

tjer Selefijin q e kishin kshilluar at. Ebul-Haseni nxitoi q t prfshinte n kt fitnedijetar t ndryshm q ti prplaste ata me njri-tjetrin, mes t cilve edhe Shejkhun enderuar Abdul-Muhsin el-Abbad, duke e keqinformuar at pr realitetin e fitnes dhe duke egnjyer pr at shum shtje q kishin t bnin me t. N kt mnyr ai ndoqi t njjtnrrug q ndoqn edhe Abdur-Rrahman Abdul-Khalik, Selman el-Aude, Muhamed Seid el-Kahtani, Adnan Aruri dhe Muhamed Magraui, t cilt prhapn oroditje, rrmuj,thashetheme e shpifje nga m t ndryshmet kundr atyre dijetarve q ishin n dijeni prgabimet e tyre.

Ebul-Haseni goditi parimet dhe rregullat e Menhexhit Selefij, riorganizoi sulmin q ndrmorim hert shoku i tij, Adnan Aruri, duke rinovuar rregullat e tij, prfshi ktu rregullin eMuvazanatit, bashkpunimin me partit dhe organizatat e bidatijve, lavdrimin dhe

rekomandimin e bidatijve dhe literaturn e tyre, sharjen e dijetarve selefijin, akuzimin etyre me terma si hadadij, t ashpr, ekstremist, injorant, njerz q ushtrojnterror ideologjik, njerz t ndyr e t poshtr etj. M shum se tridhjet dijetar e kanrefuzuar at dhe devijimet e tij, midis tyre Shejkh Ahmed bin Jahja en-Nexhmi (rahimehullah),Shejkh Salih el-Luhejdan, Shejkh Ali Nasir el-Fakijhi, Shejkh Salih es-Suhejmi, Shejkh Ubejdel-Xhabiri etj...

Shejkh Rabij' Ibn Hadi el-Medkhalij ka thn pr t: Ikhuanul-Muslimun, XhematiTablig dhe grupet e partit e Kutbijinve nuk kan mundur t bjn at q ka brEbul-Haseni n luftn e tij kundr Ehli-Sunetit.

Me t vrtet, shtja e tij nuk ndryshon aspak nga ajo q ka prshkruajtur Imam Berbahari:

Shembulli i bidatiut sht si shembulli i akrepit: ai futet nn rr dhe nxjerr jasht vetmthumbin dhe kur mundet t thumboj dik, ai e bn pa u diktuar. Kshtu sht edhebidatiu: ai futet mes njerzve i maskuar dhe rri derisa ti afrohen njerzit. Dhe kur ai eshikon se ata jan mbledhur rreth tij, ather ai fillon ta prhap bidatin e tij.

Ibnul-Xheuzi ka thn: Heretikt e Islamit ishin tre: Ibnur-Rauendi, Ebu Hajjan et-Teuhididhe Ebul-Ala el-Muarri. M i keqi nga ata pr Islamin ishte Ebu Hajjani, sepse dy t tjertishin t qart (n devijimin e tyre) kurse ai ishte i fshehur dhe i pakapshm. Sijer Alamin-Nubela(17/120).


36/57


Selefi.org 36

V eprat q la pas Shej kh Mukbil i :

3Shejkh Mukbili, Allahu e mshiroft la pas mjaft vepra, pjesa m e madhe e tcilave jan dorshkrime. Ai ka shkruajtur n fusha t ndryshme t dijes, si nhadith, fikh, akijde... etj. Ai ka shkruajtur gjithashtu edhe libra me refuzimekundr njerzve t bidatit dhe sekteve t humbura. Ka ln pas vetes edhe disaprmbledhje me fetvat e tij. M posht jan renditur titujt e librave t ShejkhMukbilit:

1 - et-Taliatu fij er-Radij ala Gulatish-Shija,2

- Tahrrimul-Khidabi bis-Seuad,3 - Sheraijetu Salati fij Niali,4 - es-Sahijhul-Musned min Esbabin-Nuzul,5 - Haulel-Kubetil-Mebnije ala Kabri Rasuli(),6 - Tahkijk ue Dirasetil-Ilzamati ue Tetebui li Darakutni,7 - Tahkijk ue Takhrijxh Muxheledejn min Tefsir Ibn Kethir ila Eueli SuratinMaide,8 - es-Sahijhul-Musned mimma lejse fij Sahihejn,9 - es-Sujuful-Batira li Ilhadi Shujuijetil-Kafira,10 - el-Mekhraxh minel-Fitne,11 - Irshadu Dheuil-Fitan li Ibadi Gulati Rauafid minel-Jemen Talikatun alaRisaletil-Uazieti lil-Mutedin,12 - es-Sahijhul-Musned min Delaili Nubuwe,13 - el-Ilhadul-Khumejni fij el-Erdil-Haramejni,14 - el-Xhamius-Sahijh fij el-Kader,15 - Hadidhi Dauetuna ue Akijdetuna,16 - Rudud Ehlil-Ilmi ala Tainine fij Hadithi Sihr,

17 - el-Xhemu bejne Salatejni fij Sefer,18 - Kurratul-Ajni fij Exhuibeti Kaidil-Alabi ue Sahibil-Udejni,19 - el-Feuakihul-Xhenije,20 - el-Musaraah,21 - Kamul-Muanid ue Zexhrul-Hakidi Hasid,22 - el-Kaulul-Emin fij Bejani Fadaihi el-Mudhebdhebin,


37/57


Selefi.org 37

23 - el-Xhamius-Sahijh mimma lejse fij Sahihejn,24 - Ixhabetus-Sail an Ehamil-Mesail,25 - Ehadithi Mueletu Dhahiruha es-Sihatu,26 - Mektelu Shejkh Xhemili-Afgani (rahimehullah),27 - Garatul-Eshritati ala Ehlil-Xhehli ues-Sefsetati,28 - Tetabuu Euhamil-Hakim fij el-Mustedrak eletij lem Junebih alejha edh-Dhehebmea Teraxhimi li Rruati eledhijne lejsu min Rrixhali et-Tehdhijb,29 - Tuhfetush-Shabij er-rabbani fij Rad ala el-Imam Muhamed Ibni Ali esh-Sheukani fij sheniul-Istimnai,30 - Garratul-Fesli alel-mutedine ala Kutubi el-Ilel,31 - Idahu el-Mikali fij Esbabiz-Zilzali,32 - Ilalun-Nikiri ala as`habi Idil-Gadiri,

33 - el-Kauij fij Dimag es-Sauij,34 - Iskat el-kelb el-aui, Jusuf ibn Abdilah el-Karadaui,35 - Nashr as-Sahife fi Dhikr es-Sahih min Akual E'immetul-Xherhi uel-Ta`dil fiEbi Hanife,36 - el-Muktarah fij Ilmil-Mustalah,37 - esh-Shefaatu,38 - Rijadul-Xhenneti fij Radi ala Adais-Sunneti.Vajza e tij Aisha (Umm Abdullah el-Uadija) thot se ai ka edhe disa libra t

tjer t cilt jan ende t pabotuar.


38/57


Selefi.org 38

F j alt e paharrueshme t Shej kh Mukbil i t:

3Pr dijen:A ka gj m t mir sesa dija? Ajo sht m e mir se ari dhe parat, m e mirsenjgrua e bukurdhe emrekullueshmedhe m e mir sesa lukset mbretrore.

Do t krkojm dije insha`Allah derisa t vdesim.

O bijt e mi, betohem n Allahun se sikur dija t derdhej n got, un do takisha derdhur n t q ju ta merrnit, por ajo nuk arrihet prve se duke u

prballur me vshtirsi, rraskapitje dhe kputjen e gjunjve. Jahja Ibn EbiKethir i tha t birit t tij, Abdullahut: Nuk arrihet dija me rehatin e trupit.

Prpiquni sa m shum q t jet e mundur (n krkimin e dijes) prpara se tndaleni ose prpara se t dal ndonj penges midis jush dhe dijes, sepse vrtetpengesat dhe barrierat jan t shumta.

Prej shkaqeve q t ndihmojn n krkimin e dijes jan:1- Frika ndaj Allahut, O ju q besoni, nse i friksoheni Allahut, Ai do tjujap nj shenj dalluese (furkan) q t bni dallim midis t vrtets dhe t

pavrtets, midis bidatit dhe Sunetit, midis dijes s dobishme dhe dijes spadobishme, etj. Allahu i Lartsuar thot: Dhe kijeni frik Allahun dhe Aido tju msoj juve...2- Ti mbshteteshAllahutprrrizkunderisakjotmoslargojngakrkimii dijes.3- Vendosmria.4- Shoqrimi me ata q jan t zellshm dhe dobiprurs.5- Qndrimi larg telasheve.6- Leximi i biografive t Selefve.7- Ruajtja e shndetit q t ndihmon n msimin prmendsh t Kur'anit.

Kurse smundja ju bn q ti harroni disa gjra q i keni msuar.Ajo q ndihmon n msimin prmendsh sht ngrnia e gjrave t mbla tcilat lirojn nxehtsi, si jan hurmat, stafidhet, temjani dhe pirja e xhenxhefilitdhe mjaltit. Dhe po t pish m shum xhenxhefil (sesa normalja) kjo e dmtongjakun dhe e hollon at... Zuhriu dhe Muhamed bin Kasim el-Anberi nuk ihanin mollt pr shkak t acidit q prmbajn dhe nga frika se mos u dmtohejkujtesa.


39/57


Selefi.org 39

Prej suneteve q kshillohen pr fmijn e porsalindur sht Akijka (prerja ekurbanit), pastaj zgjedhja e emrit dhe zgjedhja e mndeshs (gjidhnsja)... dhekini kujdes nga thithja e qumshtit nga gruaja pa intelekt ose e marr, sepsequmshti ndikon (tek fmija).

Pr Teuhidin:Pasi ta duan, ta msojn dhe ta kuptojn Teuhidin, ata nuk kan pr tiunnshtruar askujt tjetr ve tij. Kshtu q pasi ti ken pastruar vetet e tyre ngaShirku, Teuhidi do t jet i leht pr ta dhe ata do t jen m t zellshm pr tipastruar vetet e tyre nga gjrat e tjera.

Pr kushtimin e rndsis ndaj Akijdes:T dhnit rndsi Akijdes sht jashtzakonisht e domosdoshme. Muslimanipa Akijden e tij nuk mundet tu bj ball armiqve t tij dhe as nuk mund tsillet sipas normave Islame. Prandaj Pejgamberi yn, Muhamedi (sal-lAllahualejhi ue sel-lem) filloi me Akijde dhe e gjith jeta e tij vrtitej rreth thirrjes drejtAkijdes, vendimeve fetare dhe veprave q kan t bjn me t.

Pr prishjen e qetsis dhe siguris s Muslimanve dhe friksimin etyre:N nj prej msimeve t tij, ai lexoi hadithin e Ibn Umerit: Jam urdhruar q tiluftoj njerzit derisa ata t dshmojn se askush nuk meriton t adhurohet me t drejt prveAllahut dhe Muhamedi sht i Drguari i Allahut, ta falin Namazin dhe ta japin Zekatin.Nse e bjn kt ather gjaku dhe pasuria e tyre jan t ruajtur nga un prve ather kurshtme t drejt nga Islamit dhe llogaria e tyre do t jet tek Allahu. Ai u ndal tek kyhadith dhe tha: Tek ky hadith sht refuzimi pr disa grupe n kohtmoderrne. Prej tyre sht Xhemati Tekfir q e konsiderojn hallall gjakun eMuslimanve, prej tyre sht Xhemati Xhihadit q e konsiderojn hallall gjakune Muslimanve, i konsiderojn prijsat qafira kurse popullin n prgjithsi ekonsiderojn Musliman, prandaj infrastruktura e shtetit duhet t shkatrrohetnga Muslimani i paprgjegjshm; dhe prej tyre jan revolucionart q u msojn

njerzve revolucionin dhe prmbysjen e qeverive.

Pr bidatijt:Ai sht pyetur: A lejohet t shkosh n xhenazet e bidatijve, nse bidatet etyre nuk arrijn gradn e kufrit? Ju e keni vet n dor nse do t shkoni apojo. Sidoqoft, gjja m e mir sht q t mos shkosh sepse nuk sht br e


40/57


Selefi.org 40

njohur nga Seleft, Allahu past mshir pr ta, q ata t ken shkuar nxhenazet e bidatijve. Madje Imam Ahmedi ka thn, Midis nesh dhe atyrejan xhenazet, d.m.th. mos shkoni n xhenazet e tyre.

Ibn Tejmije dhe Ahmed bin Hanbel e konsideronin refuzimin e njerzve tbidatit si nj nga veprat m madhshtore q t afrojn tek Allahu Azze ue Xhel.Madje ky sht Xhihadi m i mir. Dhe vrtet, sht thn pr Muhamed binIsmail es-Sanani se ai u smur me diarre. Ai kishte nj libr t nj bidatiu dhetha: Digjeni kt libr dhe me t piqni bukn time. Ata vepruan ashtu, dhe aihngri bukn e pastaj Allahu e shroi nga smundja q vuante.

Pr Ikhuanul-Muslimin:

Mos mendoni se personi q sht nga Ikhuanul-Muflisijn24 (Vllezrit eFalimentuar) ka ndonj shenj n fytyrn apo ballin e tij ose ndonj shenj ndorn e tij apo n mnyrn se si ai qesh. Jo, jo! Ajo (Ikhuanija) sht vese njideologji.Ata thon: Pse ju paralajmroni kundr librave t Muhamed Sururit dhe SejjidKutbit dhe nuk paralajmroni kundr librave t Ibn Haxherit dhe Neveviutedhe pse ata kan gabime n Akijde? Kto fjal t bjn q t vdessh sqeshuri!!!25

Pr Xhematin Tablig:N t vrtet ata kan nevoj pr vetet e tyre pr tablig(d.m.th. vet ata kannevoj pr predikim).

Pr Xhematul-Xhihad:

Jemeni besoi n mesazhin (e Islamit) dhe Ali bin Ebi Talib, Khalid bin Uelid,Ebu Musa el-Eshari dhe Muadh bin Xhebel u drguan n Jemen, prandaj nenuk kemi nevoj pr Xhematul-Fesad(Xhematin e Shkatrrimit).26

24 Kshtu i quante Ikhuant Shejkh Mukbili, Allahu e mshiroft.25 N nj rast tjetr Shejkh Mukbili ka thn: Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) kathn: Nse nuk ke turp, ather bj si t t vij pr mbar. Dhe un nuk mendoj se dikush do tmerrte guximin q ta barazoj Sejjid Kutbin me el-Hafidh Ibn Haxher, ai i cili i shrbeuSunetit n mnyr t pashembullt. Libri i tij Fethul-Barisht konsideruar thesar i diturisdhe ai konsiderohet poashtu si nj bibliotek m vete...26 Kshtu i quante Shejkh Mukbili rahimehullahgrupin e njohur si Xhematul-Xhihadpr shkakse ata nuk solln kurrfar mirsie pr Umetin Islam prve rrnimit dhe shkatrrimit.


41/57


Selefi.org 41

Gjahu i Xhematul-Fesadjan ata q kan entuziazm (pr Fen) por nuk kandije.

Pr Bin Ladenin:Un e distancoj veten time nga Usama bin Laden. Ai sht nj fatkeqsi dhenj fitne pr Muslimant dhe veprimet e tij jan t liga.27

Pr Hizbijen:Un nuk do t rri i heshtur para tyre n asnj mnyr, prve kur ata tikthehen Sunetit, madje edhe sikur ata t botojn nj mij libra kundr nesh,ngaq ne e dim q jemi n Hak (n t Vrtetn) kurse ata jan n Batil(n tKotn, t Pavrtetn)

Hizbi sht ai q thrret pr n ideologjin e tij. Edhe nse ai thrretpr n Kuran dhe Sunet, ai thjesht vetm se po e fsheh at (ideologjin etij). Hizbija nuk ka ndonj bri. Ajo sht thjesht ideologji.Hizbijet o vllezrit e mi jan t kqinj. Ata po prgatiten q t marrin n dorqeverin sa m shpejt q tu jepet mundsia. Prandaj sht e rndsishme q tmos i lejojm ata, t mos i ndihmojm n asnj nga mashtrimet e tyre, prvesen aspektin e bindjes s tyre, nse dihet se ata do t pendohen.

27 I ka thn kto fjal Shejkh Mukbili aty nga viti 1998 kur ende nuk kishte plasur eashtuquajtura Lufta kundr Terrorizmit, luft e cila n fakt ishte kundr Muslimanve dheIslamit dhe ditt q pasuan njra-tjetrn e dshmuan kt gj. Pr rrjedhoj, u pushtuan tokate Muslimanve, u derdhn lumenj gjaku, u nprkmb nderi i Muslimaneve, u vodhn dhe ushfrytzuan pasurit e tyre n mnyr barbare dhe mbi t gjitha u prdhos Shenjtria e FesIslame npr media e gazeta dhe u prqesh i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem)nga armiqt e ksaj feje. Padyshim q Miti Bin Laden ka patur nj impakt tjashtzakonshm n zhvillimin e ngjarjeve dhe ky ishte ai q shrbeu si katalizatori i ndezjess urrejtjes kundr Muslimanve dhe nisjen e kryqzatave kundr tyre. Shejkh Mukbilin ekan akuzuar si nj klerik radikal i cili frymzonte luftn e shenjt kundr bots perndimore,

i cili kinse ishte i lidhur me lvizjet aktuale t Xhihadit. Por n t vrtet ato ishin ve shpifjeme an t s cilave krkohej q t diskretitohej Instituti i Shejkhut n t cilin nuk predikohejasgj tjetr pve Islamit autentik sipas kuptimit t pararendsve tan t mir (Selefus-Salih).Vrtet fjalt q ai ka thn pr Bin Ladenin dshmojn pr dijen e thell dhe largpamsin,mosngutjen dhe racionalitetin e tij duke mos u emocionuar nga ngjarjet e bujshme dhebmat e hizbijes s Bin Ladenit dhe t ngjashmve si puna e tij. I vetmi rezultat q solli BinLadeni mbi kurrizin e Muslimanve ishin fitnet dhe fatkeqsit e njpasnjshme dhe asnjgram hajri edhe pse ndonj injorant mund t mendoj se ai ka luftuar pr Muslimant.


42/57


Selefi.org 42

Ju duhet t shkoni pas dijes s dobishme dhe kini kujdes, kini kujdes emos u zini bes njerzve t Hizbijes. Mund tju vij ndonj person e tjuthot: Un sjam Hizbi; Betohem n Allah se gaboheni nse thoni pr

mua q jam Hizbi. Po, e ndoshta ju do ta besoni at, por ata jan njerzq se kan problem q t betohen rrejshm. O vllezrit tan, ata nuk evrasin mendjen fare pr kt. Akoma ka disa njerz presin tu vij hizbiume dy brir si brirt e demit! Por, hizbija sht hizbije. Ajo shtideologji. sht nj ideologji q l gjurm t kqia n mendje, pastaj ai(hizbiu) thrret pr tek ajo (ideologji) dhe i pran Muslimant. Po!sht e domoshdoshme q t bsh dallim pr sa u prket njerzve t dijes.Kushdo q ka Akijden e tyre, e cila sht Teuhidi, ather ai duhet respektuar.Dhe kushdo q ka Akijden e Bidatit dhe Hizbijes nuk duhet respektuar.

Ai q e rruan mjekrrn sht i pabindur dhe i pabinduri sht fasik(gjynahqar i hapur). Dhe nse ai sht i drejt n Sunet, ather ai nukdel nga rradht e Ehli-Sunetit pr shkak t ksaj vepre dhe ai shtshum her m i mir sesa hizbiu.Sufistt, Shijat dhe Hizbit jan t kqinj n vetvete dhe ata kan nevoj prndryshim. Prandaj mos prisni largimin e t keqes nga ata sepse me t vrtet atajan t kqinj n vetet e tyre.Njerzit e Nexhdit dhe ata q jan n tokat e dy Xhamive t Shenjta nuk enjohin Hizbijen ashtu si po e prjetojm ne. Prandaj Ibn Xhibrini na drgontelegrame q ne t bashkpunojm me Hizbit. Edhe ne kshtu ishim mprpara, nuk e njihnim Hizbijen. Dhe kur ajo na i zuri frymn dhe na mbrtheunga kokat tona, ne u detyruam q t flisnim kundr saj.Pr Selefizmin:Selefizmi nuk sht xhybe q vishet

La Hizbije fij Dauetus-Selefije! - Nuk ka hizbije n Dauetin Selefij!Pr rregullin: Ne bashkpunojm n at q pajtohemi dhe ejustifikojm njri-tjetrin n at q kemi mosmarrveshje:


43/57


Selefi.org 43

Tek ky rregull sht mohimi i argumenteve q lidhen me urdhrimin e t mirsdhe ndalimin e t keqes dhe ai q e thot kt sht Munafik (dyfytyrsh) q karn n hipokrizin e veprave.

Pr kapjen pas Sunetit:Ne nuk do ta braktisim kurr Sunetin e t Drguarit t Allahut (sal-lAllahualejhi ue sel-lem) edhe sikur t na kafshojn me dhmb egrsisht dhe mizorisht.Pr Ehli-Sunetin:

Ehli-Suneti lavdi Allahut i kan mbyllur shtigjet dhe armiqt e Islamit janfriksuar nga ata. Amerika sht prgatitur q ti ndihmoj Sufistt, Shijat dhe

Qafirat kurse Ehli-Sunetin jo.Pr hipokrizin:Ai q nuk i friksohet hipokrizis pr veten e tij sht i mashtruar dhe iverbr.Pr arrogancn dhe mendjemadhsin:Personi arrogant dhe kryene sht i urryer mes njerzve edhe sikur ai tu jepteatyre shporta me flori.Ai ka thn gjithashtu: Mendjemadhsia sht nj gj q t largon nga mirsia.Allahu ka thn:

Un do ti largoj nga Ajetet e Mia (Vargjet e Kuranit) ata t cilt do t

sillen me kryelartsi n tok.

28

Dhe ai q ka mendjemadhsi sht i urryer nga njerzit edhe sikur t ket ar nsasi t mdha.

28 Araf, 146.


44/57


Selefi.org 44

Pr bojkotimin q po ndodh sot mes Selefive:Bojkotimi n kt koh ashtu si edhe n koh t tjera nuk duhet t jet ibazuar n epshe. Ka nj prplasje midis teje dhe shokut tend dhe ti thua: Un

do ta bojkotoj at pr hir t Allahut. Por nse do ta shohsh edhe nj her nveten tnde me drejtsi, do t shohsh se ti e ke bojkotuar at vetm pr hir tinteresave t tua personale. Dhe bojkotimi pr hir t Allahut Subhanehu ue Tealanuk sht q ti t bojkotosh duke u bazuar n interesat e tua personale.Pr Dauen:E kemi detyr q ti friksohemi Allahut pr sa i prket Dauetit dhe t mos ekundrshtojm at duke e nnvlersuar.

Daueti dhe Akideja jon jan m t dashura pr ne sesa vetet tona, pasuritdhe fmijt tan. Kshtu q ne nuk jemi prgatitur q t heqim dor nga ato aspr ar e as pr argjend. E themi kt n mnyr q askush t mos shpresoj sedo ta blej Dauetin ton dhe as t mendoj se mundet q ta blej at nga ne medinar apo me dirhem. Pr shkak se politikant tashm e din kt gj pr ne,prandaj ata i kan humbur shpresat se mund t na i blejn duke na ofruarpozit dhe pasuri.Gjja t cils i friksohemi m s shumti pr dauetin ton jan vetet tona dhe

gjynahet tona. Allahu i Lartsuar thot:

fardo fatkeqsie q ju godet, sht si pasoj e asaj q keni br vet;por Ai fal shum.29Jan gjynahet ato q i kan poshtruar Muslimant, prandaj ata e kan detyr

q t nxjerrin msim nga e kaluara e tyre.Pasha Allahun, ne nuk friksohemi pr dauetin ton prve se nga vetet tona.

29 Shura, 30.


45/57


Selefi.org 45

V dekja e tij:

3Shejkh Mukbil bin Hadi el-Uadii ndrroi jet n datn 2 t muajit Xhumadel-Ula, 1422H (21/7/2001) pr shkak t nj smundjeje n mli nga e cila vuantepr nj koh t gjat.

Gjat fundit t jets ai udhtoi pr tu kuruar nga kjo smundje e rnd nAmerik, Gjermani dhe s fundi n

Documents

Biografia e dijetarit të madh të Jemenit - Mukbil bin Hadi