O Falseacionismo de Popper

Universidade Federal de São João Del ReiProf Dr Richardson Miranda Machado

Sir Karl Raimund Popper (1902-1994)

Popper nasceu em 28 de julho em Himmelhof, no distrito de Ober St. Veit, em Viena

O pai, Simon S. Carl Popper, foi um homem influente, um filantropo que administrava uma casa para órfãos vinculada a uma loja maçônica,

também trabalhava em comissão que buscava oferecer abrigo para os sem-lar (um dos internos da instituição foi Adolf Hitler, quando de sua primeira passagem por Viena).

Popper foi criado em ambiente livresco. Seu pai e dois de seus irmãos era doutor em leis. Tinha doze anos quando a Primeira Grande Guerra eclodiu

No período da guerra ocorreram-lhe as primeiras reflexões filosóficas, período em que se debateu contra o essencialismo.

O cenário em Viena era sombrio no fim da guerra e tendo se retirado da casa dos pais passou a viver na ala abandonada de um antigo hospital militar, transformada em república de estudantes

Na Universidade, acompanhou cursos em história, literatura, psicologia e filosofia. Depois concentrou-se em física e matemática

Em 1922 tornou-se aluno regular, após a aprovação no exame vestibular, e logo adquiriu o direito de ministrar aulas em escolas primárias

Dividido entre as atividades do magistério e o ofício de entalhador, qualifica-se posteriormente para ensinar disciplinas exatas em escolas secundárias

A falta de vagas para professores, entretanto, leva-o a aceitar a função de assistente social

O Papel do Pensamento Dogmático

Foi nessa época que Popper concentrou-se na questão

filosófica de como separar o pensamento científico autêntico

do pensamento dogmático ou pseudocientífico. Interpretou este último como estágio pré-científico

necessário para atingir-se o pensamento crítico:

“A crítica tem de ter, previamente, algo que criticar e isso, supunha eu, devia ser o resultado de um

pensamento dogmático.”

O Problema da Demarcação

Tal problema ocupou a primeira parte da obra de Popper.

Popper associou a cientificidade de uma teoria científica à capacidade dela de eliminar a ocorrência de acontecimentos possíveis. Idéia condensada na máxima:

“quanto mais uma teoria proíbe, mais ela diz”

O Exemplo da Física

Popper apreciava a teoria de Eisntein como modelo de ciência e desconfiava de Marx e Freud

Considerou a idéia de apoiar o método científico na indução

“uma crença que estava eivada de

falhas”.

O Instituto PedagógicoEm 1925, Popper ingressa no Instituto

Pedagógico que tinha objetivo de facilitar e dar apoio à reforma, então em processo, das escolas primárias e secundárias de Viena

Lá, Popper conheceu sua mulher, uma de suas colegas que, na sua opinião seria “um dos mais severos juízes de sua obra”

Os anos no Instituto foram dedicados aos estudos, aos seminários com os colegas e à docência acadêmica não-oficial.

Geometria Não Euclidiana e Falseacionismo

Após o doutoramento, Popper se qualificou para o ensino de física e matemática em escolas secundárias oferecendo, para tanto, uma tese sobre geometria não-euclidiana

É após este esforço intelectual que ele começou a coordenar os pensamentos até chegar na famosa fórmula do falseacionismo

Metodologia Dedutiva

Popper acreditou que o problema da demarcação poderia ser equacionado sem uma lógica indutiva.

Os resultados do método de tentativa e erro poderiam ser aplicados de tal forma que a metodologia indutiva fosse substituída pela metodologia dedutiva.

Refutar a teoria por meio do falseamento de suas conseqüências dedutivas era meramente uma inferência dedutiva apoiada no modus tollens.

Teorias Como ConjeturasNessa nova concepção, sempre que as teorias

não forem refutadas pelo teste elas devem continuar com o caráter de conjeturas

Não há, portanto, teorias com status de verdadeiras

O que existe são teorias resistentes que comprovaram suas qualidades em face do teste. Diz-se então que a teoria adquiriu maior grau de corroboração.

O Debate com os Positivistas

Imediatamente Popper entrou em rota de colisão com a filosofia do “Círculo de Viena”.

Dos membros dele, Victor Kraft foi o primeiro que se dispôs seriamente a ouvir as críticas de Popper às idéias sustentadas pelo Círculo.

No entanto, Kraft ficou chocado quando Popper “predisse que a filosofia do Círculo se transformaria numa nova forma de escolasticismo e de verbalismo”

Outro membro, Hebert Feigl, teve uma postura diferente, disse não só que achava as idéias de Popper importantes, como pensava que ele devia divulga-las na forma de livro

Ainda com o livro incipiente, já tendo escrito alguns capítulos, Fritz Waismann convidou-o a apresentar suas críticas a um apanhado de pessoas oriundas de diferentes grupos de estudos no apartamento de Edgar Zilsel

Popper nunca teve contato pessoal com o Círculo de Viena, do qual só participavam das reuniões de quinta-feira à noite os que eram pessoalmente convidados por Schlick

Logik der ForschungA versão final do trabalho de

Popper intitulou-se Logik der Forschung (1934), que na tradução inglesa, 25 anos depois, seria “A Lógica da Descoberta Científica”. Título infeliz, já que não há em Popper uma lógica da descoberta

O equívoco está corrigido na tradução portuguesa (Editora Cultrix) da obra como sendo “A Lógica da Pesquisa Científica”. Este livro tornou-se a obra publicada mais conhecida de Popper.

O Medo do TotalitarismoA partir de julho de 1927,

Popper passou a suspeitar que o totalitarismo fascista tomaria o poder na Europa.

Em 1929 ele já esperava pela ascensão de Hitler e antecipou também que Hitler encontraria algum motivo para anexar a Áustria

Popper encontrava-se então em uma situação particularmente delicada, uma vez que era de família judia recém convertida ao cristianismo

O Exílio

• Popper sentiu-se mais seguro no breve período de nove meses que permaneceu na Inglaterra em 1935, deslocando-se ao longo do eixo Londres-Oxford a fim de debater com eminentes lógicos e proferir várias palestras acerca de seu livro que havia adquirido grande reputação,

• De volta a Viena, a ameaça da radicalização política compeliu-o a aceitar o convite de Walter Adams, diretor da London School of Economics, para lecionar na Nova Zelândia.

Em Defesa da Sociedade Aberta A primeira conferência de Popper no novíssimo mundo

transformou-se no capítulo 15 do seu livro Conjeturas e Refutações de 1963

Na oposição ao totalitarismo, iniciou nesse período os livros A Miséria do Historicismo e A Sociedade Aberta e seus Inimigos

Ao fim da guerra, Popper aceitou o convide de F.A. Hayek para lecionar na London School

Daí em diante, a vida de Popper seria dedicada a palestras e livros, revendo para publicação em língua inglesa as obras já editadas e trabalhando em livros novos.

Em 1964 ele recebe o título de Sir. Ele falece em 1994.