ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE … · ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM)

GENEL AÇIKLAMA

A

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ

UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ

İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM) PROGRAMI

GÜZ DÖNEMİ FİNAL SINAVI

28 Aralık 2014 Pazar, Saat: 9.30 III. OTURUM

Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ, UZAKTAN

EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması

ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar.

AD SOYAD

T.C KİMLİK NO

SALON NO

SIRA NO

: …………………………………………………………………………………..

: ………………………………………………………………………………….

: ………………………………………………………………………………….

: ………………………………………………………………………………….

1. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. 2. Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır: Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No.

Hadis Metinleri I 20 1

İslam Felsefesi 20 7

İslam Hukuku II 20 11

İslam Tarihi II 20 14

Tefsir Metinleri I 20 17

3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150 dakikadır. 4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıdaki tabloda gösterilmiştir.

Sınav

Başlangıcı

Sınav Bitiş Saatleri

1 Ders 2 Ders 3 Ders 4 Ders 5 Ders

9.30 10.00 10.30 11.00 11.30 12.00

5. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir.

6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 7. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 8. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 9. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 11. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. 12. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir.

A

1 Diğer sayfaya geçiniz »

HADİS METİNLERİ I

DİKKAT

Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Hadis Metinleri I Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. Sünnet’in, “Hz. Peygamber’den Kur’an dışında nakledilen ve şer’î hükme delil olabilecek söz, fiil ve takrirlerdir.” tanımı aşağıdaki âlimlerden hangisine aittir?

A) Kelâmcılar B) Fıkıhçılar C) Usûlcüler D) Muhaddisler E) Siyerciler

2. Aşağıdakilerden hangisi, ravideki kusur nedeniyle zayıf sayılan hadis çeşitlerinden biri değildir?

A) Metrûk hadis B) Muallel hadis C) Maklûb hadis D) Müdrec hadis E) Mu’dal hadis

3. el-Menhelü’l-Azbi’l-Mevrûd isimli şerh, aşağıdaki eserlerden hangisi üzerine yazılmıştır?

A) Nesâî’nin Sünen B) Tirmizî’nin Sünen C) Buhârî’nin Sahîh D) Müslim’in Sahîh E) Ebû Dâvûd’un Sünen

,rivayet lafızları دفع إيل كتابه ve أعطاين .4

aşağıdaki tahammül yollarından hangisinde kullanılır?

A) Kitâbet B) Münâvele C) Vicâde D) Vasiyet E) İcâzet

5. Birden fazla senedi/rivâyeti bulunan bir hadîsin bu senedleri/rivâyetleri bir yerde verilmek istendiğinde bunların arasına konulan ve senedin değiştiğini gösteren işaret, ……… harfidir.

Yukardaki boşluğa aşağıdaki ifadelerden hangisi getirilmelidir?

A) Elif B) Cîm C) Hâ D) Mîm E) Râ

A


باب مجه يف وجه الغالم .6şeklindeki bab başlığı altında aşağıdaki konulardan hangisinden bahsedil-mektedir?

A) Hz.Peygamber’in çocukların ağzına tahnikte bulunması

B) Hz. Peygamber’in çocuklara selam vermesi C) Çocukların Hz. Peygamberle konuşmaları D) Hz. Peygamber’in çocuklarla şakalaşması E) Çocukların Hz. Peygamberle savaşa

gitmeleri

م عىم ن قال : تطعم الطعام وت قرأ السال .7

عرفت ون ل ت عرف Yukardaki hadis metninde cevabı verilen soru aşağıdakilerden hangisidir?

A) أي اإلسالم خري B) أي االميان خري C) أي الولد خري D) أي اإلسالم افضل E) املؤن افضلأي

8. Bir bedevi Hz. Peygamber’e Cennete nasıl girebileceğini sormuş ve almış olduğu cevaba karşılık olarak “bunlara ne ziyadede bulunurum, ne de eksik yaparım” demiştir. Bunun üzerine Hz. Peygamber aşağıdaki ifadelerden hangisini kullanmıştır?

A) Niyetler de önemlidir. Niyetine de dikkat et.

B) Öyle olmaz. Nafile ibadetler de yapman gerekir.

C) Cennetlik birini görmek isteyen bu adama baksın.

D) Allah merhametiyle muamele etsin. E) Bu adam hangi kabileye mensuptur.

9. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in kendisi için kullandığı isimlerden biri değildir?

A) Ahmed B) Muhammed C) Mâhî D) Hâşir E) Nüşûr

A


دنياأنا أوىل الناس بعيسم اب نرمي ىف ال .10

ودينهم واآلخرة واألنبياء إخوة لعالت أنهاهتم شىت واحد

hadisi aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru harekelenmiştir?

A) ن ي أوىل الناس بعيسم اب ن أنا ا رمي يف الدرة ىت ت أنهات هم ش واألنبياء إخوة لعال واآلخ

د ودين هم واح

B) ن ي أنا أوىل الناس بعيسم اب ن ا رمي يف الدرة واألنبياء إخوة ىت ت أنهات هم ش لعال واآلخ


C) ن ي أنا أوىل الناس بعيسم اب ن ارمي يف الدرة واألنبياء إخوة لعال ىت ت أنهات هم ش واآلخ


D) ن ي ر أنا أوىل الناس بعيسم اب ن امي يف الدرة واألنبياء إخوة لعال ىت ت أنهات هم ش واآلخ


E) ن ي أنا أوىل الناس بعيسم اب ن ا رمي يف الدرة واألنبياء إخوة لعال ىت ت أنهات هم ش واآلخ

د و دين هم واح

11. Hadislere göre aşağıdakilerden hangisiyle taharet alınmaz?

A) Kemik B) Su C) Taş D) Kaya parçası E) Çakıl taşı

12. Abdestle ilgili bir hadiste yer ويل للعقاب ن ifadesinin tam ve doğru tercümesi النار

aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ateşten topuklara yazıklar olsun! B) Ateşte yanacak topuklara yazıklar olsun! C) Yazık o topuklara ki, ateşte onlara yazık

olacak. D) Ateş o topukları yakacak. E) Topuklar ateşte yanacak, yazık!

13. Tâbiûn alimlerinden Zührî’ye nispet edilen bir söz kaynağı açısından aşağıdaki hadis çeşitlerinden hangisiyle ifade edilir?

A) Mevkuf hadis B) Müdrec hadis C) Maktu hadis D) Merfu hadis E) Sahih ligayrihi hadis

A


ىم الل عىيه ع أب هري رة أن رسول الل ص .14اب أحدكم ب وسىم قال أرأي تم لو أن ن هرا ب

نه كل ي وم خس نرا ل ن ي غتس ت هل ي ب قم ننه شيء قال درنه شيء قالوا ال ي ب قم ن در وحو الل فكذلك نثل الصىوات المس مي

طايا الYukarıdaki hadiste aşağıdakilerden hangisi anlatılmaktadır?

A) Sabah namazının günahları sildiği B) Nafile oruç tutmanın kişiye kazandırdığı

sevabın çokluğu C) Beş vakit namazın günahları sildiği D) Abdest almanın günahları sildiği E) Beş vakit namazdan sonra dua etmenin

önemi

ون هذا ال كم ست رون ربكم كما ت ر أنا إن .15وا عتم أن ال ت غىب تضانون يف رؤيته فإن استط

ا عىم صالة ق بل طىوع الشمس و ق بل غرو

فاف عىواYukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Dikkat ediniz! Siz Rabbinizi şu ayı gördüğünüz gibi bir izdihama düşmeden göreceksiniz. Bu sebeple güneşin doğuşundan ve batışından önceki namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu yapınız.

B) Dikkat ediniz! Siz Rabbinizi şu ayı gördüğünüz gibi bir izdihama düşmeden göreceksiniz. Bu sebeple güneşin zevalinden sonraki ve batışından önceki namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu yapınız.

C) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizi görmektedir ve sizi hesaba çekecektir. Bu sebeple günahlarınızdan arınmak için güneşin doğuşundan ve batışından önceki namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu yapınız.

D) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizin izdihama düşmeden ayı gördüğünüz gibi ahirette kendisini görmenizi ister. Bu sebeple güneşin doğuşundan ve batışından önceki namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu yapınız.

E) Dikkat ediniz! Rabbiniz sizi, sizin şu ayı gördüğünüz gibi görmektedir. Bu sebeple güneşin doğuşundan ve batışından önceki namazları kılmaya gücünüz yetiyorsa bunu yapınız.

A


ري الىت تدع .16 ني ون كان يصىجم الج ها األوىل حع تدحض الشمس ، ويصىجم العص ر ، ث ي رج والشمس أحدنا إىل رحىه ىف أقصم المد ينر ا ب أن ي ؤخج لعشاء الىت حي وكان يست وح ، وكان يكره ا ىها لن وم تدعون ها العتم ق ب

ن صالة الغداة والديث ب عدها ، وكان ي ن فتل ني ي عرف الرجل جىيسه ، وي تجني ح إىل قرأ بالسج

ائ المYukarıdaki hadise göre aşağıdaki yargılardan hangisi çıkarılamaz?

A) Rasûlullah, öğle namazını güneş göğün ortasından batı cihetine kaydığında kıldırmıştır.

B) Rasûlullah, yatsı namazını geri bırakmayı hoşlanırdı.

C) Rasûlullah, yatsı namazından önce uyumayı ve ondan sonra oturup konuşmayı kerih görürdü.

D) Rasûlullah, sabah namazında altmış-yüz arası kadar ayet okumuştur.

E) Rasûlullah, kuşluk namazı kılmayı tavsiye etmiştir.

ق بل الظهر ن حافظ عىم أربع ركعات .17 وأربع ب عدها حرم عىم النار

Yukarıdaki hadisin tam ve doğru tercümesi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kim sabah namazından önce iki rekat namaz kılmaya devam ederse, cehennem ateşine haram kılınır.

B) Kim öğle namazından önce ve sonra dört rekat namaz kılmaya devam ederse, cehennem ateşine haram kılınır.

C) Kim ikindi namazından sonra dört rekat namaz kılmaya devam ederse, cehennem ateşine haram kılınır.

D) Kim öğle namazından önce dört rekat ve öğlenden sonra iki rekat namaz kılmaya devam ederse, cehennem ateşine haram kılınır.

E) Kim yatsı namazından önce dört rekat ve yatsıdan sonra iki rekat namaz kılmaya devam ederse, cehennem ateşine haram kılınır.

A


ج صىم الل ع اب عمر قال صىيت نع الن .18 ب يف ر فصىيت نعه عىيه وسىم يف الضر والسف نعه وصىيت عت ني الضر الظهر أرب عا وب عدها رك العصر عدها ركعت ني و يف السفر الظهر ركعت ني وب

ئا والمغرب يف ركعت ني ول يصلج ب عدها شي عات ال ت ن قص يف الضر والسفر سواء ثالث رك

الن هار وب عدها هي وت ر الضر وال يف السفر

ركعت ني

Yukarıdaki hadise göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) İbn Ömer hem mukim iken ve hem de yolculukta Hz. Peygamber’le birlikte namaz kılmıştır.

B) Hz. Peygamber mukim iken öğle namazının farzını dört rekât kılmış ve sonra da iki rekât namaz kılmıştır.

C) Hz. Peygamber yolculukta öğle namazının farzını iki rekât kılmış ve farzdan sonra iki rekât namaz kılmıştır.

D) Hz. Peygamber yolculukta ikindi namazının farzını dört rekât kılmış, fakat farzı kıldıktan sonra başka bir namaz kılmamıştır.

E) Hz. Peygamber hem mukim hem de yolculukta akşam namazının farzını üç rekât kılmış, ardından da iki rekât namaz kılmıştır.

نام إىل أ .19 ن ت قضمهم نا ب ني أن يىس اإل

الصالة Yukardaki hadis metninde aşağıdaki hususlardan hangisi hakkında bilgi verilmektedir?

A) Günahların affedileceği vakit B) Cuma Günü duaların makbul olduğu zaman C) Hz. Adem’in dünyaya gönderildiği vakit D) Kıyametin kopacağı zaman E) Namaz kılmanın caiz olmadığı zaman

ني ت رنض الفصال .20 şeklindeki ifadelerle vakti ح

hakkında bilgi verilen namaz aşağıdakilerden hangisidir?

A) Sabah B) Öğle C) Duha D) Teheccüd E) Vitir

A


İSLAM FELSEFESİ

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Felsefesi Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. I. İslâm felsefesi, tamamen yerli kaynaklardan beslenmediği için orijinal sayılamaz.

II. İslâm Felsefesi geleneksel olarak filozof dediğimiz İslâm düşünürlerinin düşüncelerinden oluşur.

III. İslâm felsefesinin kaynakları, yerli ve yabancı olmak üzere ikiye ayrılır.

IV. İslam felsefesi, hem dinin akli bir yorumu hem de Yunan-Helenistik Felsefesinin bir taklididir.

İslam felsefesi ile ilgili yukarıdaki verilen bilgilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?

A) I ve II B) II ve III C) Yalnız III D) I ve IV E) Yalnız IV

2. Din felsefe uzlaşısında ortaya koyduğu fikirlerle aşağıdaki düşünürlerden hangisi diğerlerinden ayrılır?

A) İbn Teymiyye B) İbn Sinâ C) Farabî D) Kindî E) İbn Rüşd

3. Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin fikri kökleri arasında yeralmaz?

A) Antik Yunan Felsefesi B) Hint Kültürü ve Felsefesi C) İran Kültür ve Düşüncesi D) Antik Maya Kültürü E) Türk Kültür ve Düşüncesi

4. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Ebu Bekr Z. Er-Razi’nin ilahiyata dair görüşlerinde yer almaz?

A) Akıl iyinin de kötünün de ölçüsüdür. B) Peygamberlerin haberlerinde çelişkiler

vardır. C) Aklın tabi olduğu tek kaynak vahiydir. D) Bilim kitapları kutsal kitaplardan daha

faydalıdır. E) Dini ibadetler basit ve saf kimseler içindir.

A


5. Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın kuruluş felsefesine aykırıdır?

A) Müslümanları, uyarmak, aydınlatmak B) Din ile felsefeyi uzlaştırmak C) Mutezililiği eleştirmek D) Bilim zihniyeti ve felsefeyi yaygınlaştırmak E) Dinin aslını, özünü ortaya çıkarmak

6. Aşağıdakilerden hangisi Kindi’ye ait bir tanımlar kitabıdır?

A) Kitabu’t-Tarifât B) Es-Siyasetu’l-Medeniyye C) Risale fi Hududi’l-Eşya ve Rusumiha D) Et-Tehafütü’l-Felasife E) Et-Tehzibu’l-Arak ve Tathiru’l-Arak

7. Aşağıdaki düşünürlerden hangileri Meşşai Ekol mensubudur?

A) İbn Ravendi-Kindi-Serahsi B) Kindi-Farabi-İbn Sina C) İbn Sina-Gazali-İbn Rüşd D) Farabi-İbn Tufeyl-İbn Haldun E) Kindi-Zekeriyya er-Razi-İbn Bacce

8. Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina düşüncesi ile ilişkilendirilemez?

A) Uçan Adam Metaforu B) Tenasühün Reddi C) Sudur Nazariyesi D) Beş Ezeli İlke E) El-İşarat ve’t-Tenbihat

9. İbn Rüşd’ün, Gazali’nin filozofları ten- kidine cevap verdiği eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tehafütü’t-Tehafüt B) Tehafütü’l-Felasife C) Mekasidü’l-Felasife D) El-Munkız E) Bidayetu’l-Müctehidin

10. Endülüs’te, felsefi düşüncesi bakımından Farabi’nin takipçisi olarak kabul edilen düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbn Haldun B) İbn Tufeyl C) İbn Rüşd D) İbn Hazm E) İbn Bacce

11. Bir kısım felsefi görüşleri eleştiren eseriyle, İslam dünyasında felsefi düşüncenin gerilemesine neden olduğu ileri sürülen düşünür hangisidir?

A) Farabî B) Kindî C) Razî D) Gazalî E) İbn Sinâ

A


12. Aşağıdaki düşünürlerden hangileri sistemlerinde Sudur nazariyesine yer vermişlerdir?

A) İbn Rüşd-İbn Bacce-İbn Sina B) Farabi-İbn Sina-Sühreverdi C) Gazali-Tusi-Kindi D) Farabi-İbn Sina-İbn Ravendi E) İbn Rüşd-Kindi-İbn Sina

13. Aşağıdakilerden hangisi Tanrı bilgisini insanlara ulaştıran bir vasıta konumundadır?

A) Bilfiil Akıl B) Müstefad Akıl C) Bilkuvve Akıl D) Faal Akıl E) Nazari Akıl

14. Aşağıdakilerden hangisi Meşşai İslam filozoflarına göre insan nefsinin en mükemmel gücüdür?

A) Duyumsama yetisi B) Sezme yetisi C) Vehmetme yetisi D) Akıl yetisi E) Tecrübe yetisi

15. Aşağıdakilerden hangisi Gazzâli’nin ahlak tarifinden çıkarılabilecek sonuçlardan birini içermez?

A) Ahlak kapsamında değerlendirilebilecek olan eylemler, meleke niteliğinde olmalıdırlar.

B) Ahlak, iyi huy ve yeteneklerin yanında kötü huy ve yetenekleri de kapsar.

C) Eğrelti, günlük, geçici nitelikler ahlaki nitelik olarak kabul edilmezler.

D) İnsanın ahlakını, herhangi bir fikri zorlamaya maruz kalmadan, düşünüp taşınmaya gerek duymadan benimseyerek yaptığı eylemler belirler.

E) Ahlaki eylemler, içinde yaşanılan toplum tarafından belirlenmelidir.

16. I. İslâm aleminin yetiştirdiği en büyük Aristocu filozof, tabip ve bilim adamıdır.

II. Aristo’yu tam olarak ilk defa dünyaya tanıtan kişidir.

III. Farabi ve İbn Sina gibi meşşaî ekole mensup bir düşünürdür.

IV. Gazali’nin filozoflara yönelttiği bütün eleştirileri haklı görüp desteklemiştir.

Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri İbn Rüşd’ün fikirlerini tam olarak yansıtmaz?

A) Yalnız III B) I ve III C) Yalnız IV D) Yalnız II E) III ve IV

A


17. Haçlı seferleri ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur? A) İslam bilim ve kültürünün Doğu’ya intikal

yollarından biri olmuştur. B) Zengin mimari birikimleriyle İslam

dünyasının imarına vesile olmuşlardır. C) İslam dünyasında felsefi düşüncenin

gerilemesine sebep olmuşlardır. D) Batının kültürel birikimini İslam dünyasına

taşımışlardır. E) Kilisenin hoşgörü anlayışının yayılmasına

vesile olmuşlardır.

18. Aşağıdakilerden hangisi İslam dünyasının Batı’ya etkisi bağlamında değerlendirilemez?

A) Eski bilimlerin öğrenilmesi B) Hümanizm hareketlerinin ilgi görmesi C) Bilimsel yöntemlerin oluşturulması D) Bilim ile dinin uzlaşı içinde olabileceğinin

anlaşılması E) Sanayi devriminin başlatılması

19. Aşağıdakilerden hangisi İslam filozofları içinde yeralmaz?

A) Sühreverdî B) İbn Sinâ C) Fârâbî D) Kindî E) Cüveynî

20. I. Bu ekol problemlere yaklaşımda sezgisel metodu kullanır.

II. Bu ekolün en önemli iki yerli kaynağı Kur’an ve sünnettir.

III. Felsefi görüşlerini daha ziyade Sokrat öncesi Yunan düşünürlerinden esinlenerek oluşturmuşlardır.

IV. Platon’un psikoloji ve ahlak alanındaki görüşlerine ilgi duymuşlardır.

İslam düşüncesinde gelişen tabiatçı ekol dikkate alındığında yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrulanamaz?

A) Yalnız IV B) I ve II C) Yalnız I D) Yalnız III E) II ve IV

A


İSLAM HUKUKU II

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Hukuku II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. Timsah yemenin caiz olduğu mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

A) Caferi B) Taberi C) Hanbeli D) Maliki E) Hanefi

2. Aşağıdakilerden hangisi tesettüre riayet konusunda belirleyici bir kriter değildir?

A) Kur’an B) Sünnet C) Örf/Adet D) Sahabe tatbikatı E) Sosyal medya

3. Ayetin ifadesine göre kadınların herhangi bir ihtiyaç için dışarı çıktıklarında dış kıyafetlerini giymelerindeki gerekçe aşağıdakilerden hangisidir?

A) Güneşten korunmak B) İklim şartlarının gereği C) Mahalle baskısı D) Tanınmama ve incinmeme E) Kültürel yapı

4. Aşağıdaki ayetlerden hangisinde miras paylaşımından bahsedilir?

A) Maide,12 B) Bakara,11 C) Talak ,6 D) Nisa,176 E) Meryem,16

5. Geride bir oğul, iki kız, baba ve anasını bırakarak ölen kişinin 60 bin TL değerindeki mirasından ana ne kadar alır?

A) 16 bin TL B) 10 bin TL C) 15 bin TL D) 5 bin TL E) 8 bin TL

6. Aşağıdakilerden hangisinin mirastan 1/6 pay alma durumu yoktur?

A) Ana B) Baba C) Oğul kızı D) Baba bir kız kardeş E) Koca

7. Alacakların zekatı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?

A) Fakihlerin çoğunluğuna göre tahsil edileceği umulan alacaklar zekâta tâbidir. Alacaklı, her sene diğer malları ile birlikte bu alacağının zekâtını da öder.

B) Hanefîlere göre orta kuvvette alacakta (deyn-i mutavassıt) geçen senelerin zekât borcu gerçekleşmez.

C) Hanefîlere göre kuvvetli alacaklar (deyn-i kavî), tahsil edildiklerinde geçen senelere ait zekâtları da verilmelidir.

D) Fakihlerin çoğunluğuna göre tahsil edileceği umulmayan alacakların, ancak elde edilince zekâtı verilir.

E) Hanefîlere göre, zayıf alacaklar tahsil edildikten sonra diğer şartlarının gerçekleşmesi ile zekâta tâbi olur.

A


8. Zekâtın ödenme zamanı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Fakihler, şartları gerçekleşen zekâtın, derhal yani sene biter bitmez ödenmesi gerektiğinde ihtilaf halindedir.

B) Altın, gümüş, para, ticaret malları ve hayvanlarda zekât, bir kamerî yılın tamamlanması ile farz olur ve bu mallardan zekât her senede bir defaya mahsus olmak üzere ödenir.

C) Toprak ürünlerinden zekât, senede kaç kere ürün alınırsa o kadar verilir.

D) Toprak ürünlerinde zekâtın vücûb vakti konusunda ağırlıklı görüş, bunun hasat esnasında olduğu yönündedir.

E) Altın, gümüş, para, ticaret malları ve hayvanlar üzerinden bir kamerî yıl geçtikten sonra zekâta tâbi olur.

9. Türklerin İslam’dan önceki dini hayatlarında kötü ruhlara sunulmak üzere tabiata başı boş bıraktıkları kurban hayvanlarına ……….... denir.

Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?

A) Atira B) İduk C) Fera D) Ham E) Vasile

10. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Malikilere göre kurban ibadeti ile mükellef olabilmek için nisab-ı istiğna şarttır.

B) Şafiilere göre bir ailede karı-koca her biri ayrı ayrı birer kurban kesmekle mükellef olabilir.

C) Hedy kurbanı bütün mezheplere göre ayni vaciptir.

D) Hanbelilere göre kurban kesmek farzdır. E) Şafiilere göre her ne şekilde olursa olsun

yolculardan kurban sakıt olmaz.

11. Yemin kefaretinde on kişi yerine bir kişiyi on gün sabahlı akşamlı doyurmak aşağıdaki mezhep imamlarından hangisine göre caizdir?

A) Ebu Hanife B) İmam Şafii C) İmam Malik D) İmam Ahmed E) Hepsi

12. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Hanefilere göre yemin keffaretinde azad edilecek kölenin Müslüman olması şarttır.

B) Keffaret oruç yerine fidye verilebilir. C) Malikilere göre adak adamak mekruhtur. D) Evladını kurban etmeyi adayan kimse için

İmam Şafiiye göre bir koç kurban etmek gerekir.

E) Hanefilere göre ilerde miras yoluyla sahip olunacak malı adamak caizdir.

13. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Malikiler ve Şafiiler mevkuf işlemleri kabul etmezler.

B) Hanefiler ve Malikilere göre meclis muhayyerliği vardır.

C) İcapçının icabıyla bağlı olması meselesinde Fransız hukuku ile İmam Malik’in görüşleri benzerdir.

D) Fuzuli kimsenin akdi geçerlidir. E) İmam Malik tayin muhayyerliğini kabul

eder.

A


14. Aşağıdakilerden hangisi akdin konusu ile ilgili inikat şartlardan birisi değildir?

A) Akdin konusunun hukuki sonuçlarını taşımaya elverişli olması gerekir.

B) Akde konu olan şeyin, akdin yapıldığı esnada mevcut olması gerekir.

C) Akde konu olan şeyin belirli olması gerekir. D) Akdin konusu olan şeyin hukuken

yasaklanmamış olması gerekir. E) Akdin konusu olan şeyin riba (faiz) den ari

olması gerekir.

15. Akitlerle alakalı aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Menfaatin ivazsız temliki ile ariyet kastedilir.

B) Menfaatin temliki gayeli akitler sürelidir. C) Aynın temliki gayeli akitler sürelidir. D) Hizmet akdi İslam hukukunda icare akdi

kapsamındadır. E) Şirket akdi emanet akitlerindendir.

16. I. Malikiler'e göre, ribe'l-fadlın gerçekleşmesi için altın ve gümüşte para olma vasfı bulunmalıdır.

II. Şafiilere göre, ribe'l-fadlın illeti, altın ve gümüşte nakdiyyet (semeniyyet) vasfıdır.

III. Hanefiler'e göre, veznî ve keylî olmayan bir şeyi yine kendi cinsi ile peşin olmak şartıyla, fazlalıklı olarak mübadele etmek caizdir.

IV. Tedavide kullanılan şeyler ve baharat maddeleri Şafiilere göre faize konu olabilirler.

Riba ile ilgili yukarıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III D) III ve IV E) Yalnız IV

17. Bir akdin kurulabilmesi için aşağıdakilerden hangisi temel unsurlardan değildir?

A) Akid konusu B) Akdin konusunun vasfı C) Taraflar D) İradelerin birleşimi E) Mebi

18. Aşağıdaki akit türlerinden hangisi iki tarafı bağlayıcı akitlerden biridir?

A) Ariyet B) Rehin C) İcare D) Hibe E) Kefalet

19. Deyn Şirketi aşağıdakilerden hangisi ile aynı anlama gelmektedir?

A) Gayri menkulde ortaklık B) Kabzedilmeyen malda ortaklık C) Alacakta ortaklık D) Ziraat ortaklığı E) Şufadarlık

20. İslam şirketler hukukunda insanların şahsi itibarlarıyla kurdukları şirkete ne ad verilmektedir?

A) Mudarabe B) Müsakât C) Müzâraat D) Vücûh E) İnan

A


İSLAM TARİHİ II

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının İslam Tarihi II Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. Çağatay Türk Edebiyatının ilk ve en önemli düşünürü kabul edilen ve Türkçe ile Farsça’yı karşılaştırmak maksadıyla “Muhâkemetü’l-Lügateyn” isimli eseri kaleme alan müellif aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kutatgu Bilig B) Ali Şir Nevaî C) Yusuf Has Hacip D) Uluğ Bey E) Ebû Saîd

2. I. Dandanakan Zaferi sonrasında kurulmuştur.

II. Anadolu toprakları fethedilmiştir.

III. İran topraklarında kurulmuştur.

IV. Katvan savaşında Moğollara yenilmiştir.

V. İhşidilerle mücadele etmiştir.

Büyük Selçuklu Devleti ile ilgili olarak yukarıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) I-II B) II-III C) III-IV D) IV-V E) Sadece V

3. Tarihte bilinen tam bağımsız ilk Müslüman Türk devleti aşağıdakilerden hangisidir?

A) İdil Bulgarları B) Samaniler C) Selçuklular D) İhşidiler E) Gazneliler

4. "Hindistan'da Gaznelilerle başlayan Müslüman Türk hâkimiyetini, üçyüz yıldan uzun bir süre bölgede devam ettirmişler ve İslâm medeniyetinin tanıtılmasına vesile olmuşlardır."

Yukarıda sözü edilen devlet aşağıdakilerden hangisidir?

A) Harzemşahlar B) Karahanlılar C) Karakoyunlular D) Timurlular E) Babürlüler

5. 1380 yılında kurulan ve sınırları Erzurum’dan Musul’a kadar uzanan Karakoyunlu devletinin kurucusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Bayram Hoca B) Kara Mehmed C) Kara Yusuf D) İskender E) Cihanşah

6. Başkenti Şiraz olmak üzere Fars bölgesinde kurulmuş, halkının çoğunluğunun Farslılardan, yöneticilerinin ise Türk atabeylerinden oluştuğu atabeylik aşağıdakilerden hangisidir?

A) İldenizler B) Salgurlular C) Musul Atabeyliği D) Sincar Atabeyliği E) Haleb Atabeyliği

A


7. İslâm dünyasında ikiliğe sebep olan Fatımi halifeliği’ne son vererek İslâm birliğinin gerçekleşmesini sağlayan devlet aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tûlûnîler B) Memlûkîler C) İhşidîler D) Selçukîler E) Eyyûbîler

8. Aşağıdakilerden hangisi Tulunilerin hükümdarlarından biri değildir?

A) Ahmed b. Tûlûn B) Humaraveyh b. Ahmed C) Ceyş b. Humaraveyh D) Şeybân b. Ahmed E) Ali b. Muhammed

9. Astronomi bilgini olarak bilinen Türk hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Timur B) Ebû Saîd C) Hüseyin Baykara D) Uluğ Bey E) Şah-ı Cihan

10. Bazı tarihçilere göre raşid halifelerin beşincisi sayılan Nureddin Mahmud ile Selahaddin Eyyubi arasındaki ilişki aşağıdakilerden hangisiyle tanımlanabilir?

A) Baba- oğul B) Oğul- baba C) Hükümdar- komutan D) Atabek- şehzade E) Amca- yeğen

11. 1260 yılında Moğollara Aynı Calut’da beklenmedik bir yenilgi tattırarak onların yenilmezlik efsanesini sona erdiren Kölemen komutanı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kutuz B) Baybars C) Kalavun D) Aybek E) Çakmak

12. Daha çok Çerkes asıllı olan ve Kahire kalesi burçlarına yerleştirildikleri için Burci Memlukler denilen kölemenlerin oluşumu hangi hükümdar zamanında başlamıştır?

A) Sülemiş B) Kalavun C) Baybars D) Hoşkadem E) Kayıtbay

13. İhşidîler, aşağıdaki devletlerden hangisi tarafından yıkılmıştır?

A) Abbasîler B) Tûlûnîler C) Fatımîler D) Eyyûbîler E) Memlûkîler

14. Aşağıdakilerden hangisi memlûk kurumlarından biri değildir?

A) Atebetülasakir B) Nakibulcuyuş C) Nakibüleşraf D) Meşihatuşşüyuh E) Akdalkudat

A


15. Fatih Sultan Mehmed tarafından 1472 yılında Otlukbeli savaşında yenilgiye uğratılan Akkoyunlular aşağıdaki Oğuz boylarından hangisine mensup idiler?

A) Kayı B) Bayındır C) Yiva D) Kınık E) Bayat

16. Hindistan’daki dinî ve etnik grupları birleştirmek maksadıyla “İlahî Din” adı altında yeni bir din icad etmek isteyen ünlü Babür hükümdarı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Cihangir B) Şah Cihan C) Ekber Şah D) Hümâyûn E) Babür

17. Aşağıdakilerden hangisi Ahmet b. Tulun’un icraatlarından biri değildir?

A) Mikyasü’n-Nil’l ıslah B) Kati’a şehrinin inşası C) Ahmediye dinarı bastırması D) Katrünneda ile evlenme E) Tulun Oğlu Camii’nin yapımı

18. Akkoyunlu Devleti’nde vilayetlerde şehzade ve emirlerden sonra gelen diğer vilayet işlerine bakan memuriyete ne ad verilmekteydi?

A) Azap B) Daruga C) Yamçı D) Rikapdar E) İnak

19. Geç Orta Çağ tarihinin en kanlı çarpışmalarından olan ve Osmanlıların yenilgisiyle sonuçlanan, Osmanlı Devleti'nin parçalanmasına ve Fetret Devri (1402-1413) olarak bilinen bir iktidar boşluğu döneminin yaşanmasına yol açan savaş aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yassıçemen Savaşı B) Otlukbeli Savaşı C) Niğbolu Savaşı D) Sırpsındığı Savaşı E) Ankara Savaşı

20. Urfa Haçlı Kontluğunu ortadan kaldırdığı için İkinci Haçlı Seferi’nin başlamasına sebep olan Türk komutan aşağıdakilerden hangisidir?

A) İmadüdin Zengi B) Nureddin Zengi C) Selahaddin Eyyubi D) Baybars E) Cihan Pehlivan

A


TEFSİR METİNLERİ I

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Tefsir Metinleri I Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

ayetinin anlamı hangi قل أتآجون نا ىف الل .1

seçenekte doğru olarak verilmiştir?

A) Biz sizinle Allah hakkında tartışmaya girmeyiz.

B) Biz sizinle Allah hakkında tartışır mıyız? C) Siz bize Allah hakkında deliller

getiremezsiniz. D) Biz size Allah hakkında deliller

getirmiyor muyuz? E) Siz bizimle Allah hakkında mı münakaşa

ediyorsunuz?

2. Aşağıdaki ayette altı çizili ifadenin anlamı hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

فأيدنا الذي آننوا عىم عدوهم فأصب وحو ا ظاهري

A) Göründüler. B) Görünür oldular. C) Onlar üstün geldiler. D) Düşmanları onları yendi. E) Onlar düşmanlarından gizlenemediler.

3. Aşağıdaki metinde anlatılmak istenen nedir?

ناماألص هذا فعىم املنازع املثل: والند تعاىل هلل أندادا وليست لبعض بعضها أندادا

A) Müşrikler, putlarını Allah’a ortak koştular.

B) Putlar birbirinin dengidirler, Allah’ın değil.

C) Müşrikler, putlarını Allah’ın dengi ve misli saydılar.

D) Müşrikler Allah’a inanmalarına rağmen putları ortak koştular.

E) Müşrikler Allah’a inanmadıkları için putları ortak koştular.

A


هلل املؤننني ك وحب أي هللا حيبوهنم ك وحب .4 ؤننونامل حيب كما األصنام حيبون: واملعىن

م عزج وجلج . وقيل: نعناه حيبوهنم ك وحب ر هللا فيكون املعىن أهنم يسوون بني األصنام

وبني هللا يف احملب

Yukarıdaki metinde altı çizili cümlenin anlatmak istediği husus, aşağıdaki seçeneklerin hangisinde yer almaktadır?

A) Müşrikler, hem putlarına ve hem de Allah’a eşit seviyede sevgi beslerler.

B) Müşrikler, Allah’ı hiç sevmezler, sadece putlarını severler.

C) Müşrikler aslında Allah’ı severler ama putları sadece araç olarak kullanırlar.

D) Mü’minler, Allah’ı ne kadar seviyorlarsa, müşrikler de putlarını o kadar severler.

E) Müşriklerin sevgisi, hiçbir zaman müminlerin Allah sevgisine ulaşamaz.

5. Aşağıdaki metinde altı çizili kelimelerin anlamı hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

إهنم عىم خوف ووجل ن أن ينزل فيهم أنر يهتك أستارهم ويبيح دناءهم

A) Ailelerini sürgün etmek B) Sırlarını açığa çıkarmak C) Onları perişan etmek D) Onların öldürülmelerine zemin

hazırlamak E) Pişman olmalarını sağlamak

6. "Bir soru cümlesi olup, onunla, dinleyen kişiyi, yalanlayanı tanımaya teşvik etme manası murat edilmiştir" anlamına gelen metin, aşağıdakilerden hangisidir?

A) م يبعث أحدا ن أهىه وغريه أي وال

ن املوسري

B) يوز أن يتجوز بذلك ع اإلخبار

فيكون املراد بأرأيت أخربينC) ي ونا بعدها نسبب ع التشويق الذ

دل عىيه الكالم السابق

D) إىل استفهام أريد به تشويق السانع

تعرف املكذبE) الس وقرأ عىي كرم هللا تعاىل وجهه و

فوأبو رجاء واليماين )يدع( بالتخفي

ال نريد نا دعومتونا إليه ن اليهودي .7 ibaresi, aşağıdaki ayetlerden والنصراني

hangisinin yorumuyla ilgilidir?

A) ت هتدوا وقالوا كونوا هودا أو نص رى

B) مت لا نا كسبت ولكم نا كسب

C) يم حنيف إب ره اقل بل نى

D) هم و ن حن له ال ن فرجق ب ني أحد نج نسىمون

E) Hiçbiri

A


8. "Seni ne aldatıp batılı sana süslü gösterdi de, sen üzerine vacip olan şeyleri yapmadın?" yorumu, aşağıdaki ayetlerden hangisine aittir?

A) في إن األبرار لفي نعيم وإن الفجار ل

ج وحيم

B) يا أيها اإلنسان نا غرك بربك الكرمي

C) إن هماملنافقني خيادعون هللا وهو خادع D) الذي خىقك فسواك فعدلك

E) يال ون يضىل هللا فى جتد له سب

9. Aşağıda verilen ayette asıl anlatılmak istenen husus nedir?

يب الذي } ال تص ن نكم واتقوا فت ظىموا ن { خاص

A) İsyan eden ümmetlerin başına felaketler gelir.

B) Belalar, felaketler ürkütücü ve korkutucudur.

C) Felaketler zalimlerin başına gelir. D) Azap geldiğinde toplumda iyi kötü

ayrımı yapmaz. E) Ayette fitnenin anlamı insanların arasını

açmaktır.

ال إمنا أنرنا أن نؤن بالتوارة واإلجنيل، و .10

نعمل مبا فيهماYukarıda verilen Arapça metnin en yakın çevirisi hangi şıkta verilmiştir?

A) Biz İncil ve Tevrat’a, hem iman etmemekle ve hem de amel etmemekle emr olunduk.

B) Biz, İncil ve Tevrat’a sadece iman etmekle emr olunduk. Onlarla amel etmeyiz.

C) Biz, İncil ve Tevrat’a iman etmemekle emr olunduk. Dolayısıyla onlarla amel etmeyiz.

D) Biz, İncil ve Tevrat’a sadece amel etmekle emrolunduk. Onlara iman etmeyiz.

E) Biz, İncil’e sadece iman etmekle emrolunduk. Onlarla amel etmeyiz.

11. Aşağıdakilerden hangisi Maun suresinin ele aldığı konularındandır?

A) Cihad B) Kurban kesme C) İnsanların arasının bulma D) Cimrilik E) Zekatın nasıl ödeneceği

A


ا عىم ن عند هم الذي ي قولون ال ت نفقو .12

رسول الل حىت ي ن فضوا

Yukarıda verilen ayetin en yakın meali aşağıdakilerden hangisidir?

A) Bunlar; Allah’ın elçisinin yanında bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki dağılıp gitsinler, diyenlerdir.

B) Onlar; Allah’ın elçisinin yanında bulunanlar için birşeyler harcayın ki dağılıp gitmesinler, diyenlerdir.

C) Onlar; Peygamber’in yanında bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki dağılıp gitsinler, diyenlerdir.

D) Onlar; Allah’ın elçisinin yanında bulunanlar için hiçbir şey harcamayın ki dağılıp gitsinler, demeyenlerdir.

E) Onlar; Allah’ın elçisinin arkadaşlarına hiçbir şey harcamayın ki dağılıp gitsinler, diyenlerdir.

ا ترفيع عظيم لا ننه ويف اآلي خصائص .13

ا بتكنيتها وندح ها بالطمأنشأهن ين

Yukarıda verilen ayette kaç hareke yanlışı bulunmaktadır? A) 4 B) 3 C) 5 D) 1 E) 2

ذره ولما أخب ره ت عاىل بعداوهت .14 م، م، أنره ح

فال يثق بإظهار نودهتم Yukarıda verilen Arapça metnin en yakın çevirisi hangi şıkta verilmiştir?

A) Yüce Allah, onların düşmanlıklarını bildirince; onların sevgi göstermelerine güvenmemesini emretti.

B) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını bildirince; onlardan sakınmasını, onların sevgi göstermelerine güvenmemesini emretti.

C) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını bildirince; onlardan sakınmamasını emretti.

D) Yüce Allah ona, onların düşman olmadıklarını bildirince; onlardan sakınmamasını, onların sevgi göstermelerine inanmamasını emretti.

E) Yüce Allah ona, onların düşmanlıklarını bildirince; onlardan sakınmasını, onların sevgi göstermelerine inanmasını emretti.

نا نوسم ٱلكتب .15 { التوراة } } ولقد ءات ي

فٱختىف فيه { بالتصديق والتكذيب كالقرآن سب ق ت ن ربجك { بتأخري } ولوال كىم

واجلزاء لىخالئق إىل يوم القيان } السابن هم { يف الدنيا في ي ب ي ما اختىفوا فيهلقض

Yukarıda verilen metinde vurgulanmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kıyametin gerçek oluşu B) Tevrat’a tıpkı Kur’ân gibi muhalefet

edilmesi C) Hz. Muhammed ile Hz. Musa’nın aynı

hakikati tebliğ ettiği D) Hesap ve cezanın te’hîri E) Muhalefet edenlerin dünyada

cezalandırışı

A


أرأيت ٱلذي يكذجب ب ٱلدجي .16Ayette altı çizili olan kelimenin tefsirlerinden biri aşağıdakilerden hangisi olamaz?

A) اإلسالم B) الكالم C) حكم هللا

D) الساب E) اجلزاء

نهما وروى ماهد ع اب عباس رضي هللا ع .17

إليه م ويشفعأنه قال: ال يزال الرب يرحدخل حىت يقول ن كان ن املسىمني فىي

.اجلن، فعند ذلك يتمن ون اإلسالمrivayeti hangi âyetin tefsiri olarak sunulmuştur?

A) ي ىههم ٱألنل ذرهم يأكىوا وي تمت عوا و

فسوف ي عىمون

B) ء عبادي أينج أنا ٱل يم غف ن بج ور ٱلرح

C) و كانوا نسىمني رمبا ي ود ٱلذي كفروا ل

D) ولون طيجبني ي ق ٱلذي ت ت وفاهم ٱلمالئك

مب ىون ا كنتم ت عم سالم عىيكم ٱدخىوا ٱجلن

E) وأن زلنا إليك ٱلذجكر لتب زجل لىناس نا ن نيج

م ولعىهم ي ت فكرون إليه

….. لرجنك .18 .… . ولوال رهطك

ayetinde noktalı kısımlara gelmesi uygun olan tefsirî kelimeler nedir?

A) بالذنوب -خربك

B) نا -املذكور برح نج

C) ةبالجار –عشريتك

D) باملناجل –أهىك

E) باملناجل –املذكور

A


وذلك أن يواتر هللا نعمه عىيهم نع .19

هم نعم إهنماكهم يف الغي، فكىما جدد هللا عىي ازدادوا بطرا وجددوا نعصي فيتدرجون يفترادف املعاصي بسبب ترادف النعم ظانني أن

خذالن ا هووإمن وتقريب تعاىل النعم أثرة ن هللا ننه وتبعيد

tefsiri hangi âyetle ilgilidir?

A) وا حىت حيكم اللج ن نا وهو خي فاصرب ر ب ي

الاكمني B) ج نج نب إال أخذنا ونا أرسىنا يف ق ري

ون هم يضرع عى أهىها بالبأساء والضراء ل

C) ا وا ي غفر لم ن قل لىذي كفروا إن ينت هضت سن قد سىف وإن ي عودوا ف قد ن

األولني

D) يب ال تص ن نوات قوا فت كم الذي ظىموا ن

واعىموا أن اللج شديد ا لعقاب خآص

E) بوا ب ئاي تنا س نستدرجهم نج وٱلذي كذ

حيث ال ي عىمون

وعرب ع األصنام ب " ن " لوجهني، .20

أحدمها أن اآلي تضمنت الرد عىم جيع نقع عىيه عبد غري هللا، وقد عربت طوائف ن تيف جرت العبارة ب " ن " ، واآلخر أن العبارة أن لا األصنام حسب اعتقاد الكفرة فيها يف

تأثريا وأفعاال tefsiri hangi âyetle ilgilidir?

A) يف البري أال ي عىم ن خىق وهو الىط

B) نتم ن يف السماء أن ي ل عىيك أم أن م رس

با فست عىمون كيف نذ ير حاص

C) فال تذكرون فم خيىق كم ال خيىق أ أ

D) نصركمأن هذا الذي هو جند لكم ي

نج دون الرح

E) ي نكبا عىم وجه ه أهدى أن أفم ميشراط نس ي سويا عىم ص تقيم ميش

Sınav Bitti.

A SINAVDA DİKKAT EDİLMESİ GEREKEN KURALLAR

Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru

sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle

konuşmaları yasaktır.

Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 ve sınav süresinin son 10 dakikası

içerisinde, sınavlarını tamamlasalar bile öğrencilerin salondan

çıkmalarına izin verilmeyecektir.

Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara

uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde

bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde

yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı tespit edildiği

takdirde, Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve

Araştırma Merkezi tarafından bu salonda sınava giren öğrencilerin

tümünün sınavları geçersiz sayılır.

Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak

zorundadır. Görevliler gerektiğinde öğrencilerin oturma yerlerini

değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav

kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına

uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan

ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle

konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları

içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre

engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve

sınavları geçersiz sayılır.

Biraz sonra soru kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden

önce size verilecek soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı,

Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, salon numarasını ve sıra

numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda soru kitapçıkları

toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru

kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız

geçersiz sayılır.

Sınav salonunda size verilen cevap kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik

Numarasının, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka

kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size

ait cevap kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap kâğıdı üzerinde ayrılmış

olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka

kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız.

Kendisine ait olmayan cevap kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları

geçersiz sayılır.

Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken

alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi

Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından

incelenerek karara bağlanacaktır.

Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak

işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır.

Tükenmez veya dolma kalem kesinlikle kullanılmayacaktır.

Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır.

CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru

kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle

değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu

sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler

sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur.

Soru kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak

kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak

yasaktır.

Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları cevap

kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav

salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır.

Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirlerinden kalem,

silgi vb. araç-gereç istemeleri veya alışverişinde bulunmaları

kesinlikle yasaktır.

Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde

program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren

hesap makineleri ile tablet vb. özel cihazlar kullanılamaz. Hesap

makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve

değiştirilmesi yasaktır.

Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı,

taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye

yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri

konusunda Sınav Giriş Belgelerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen

yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında

almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları

sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları

kapalı olsa bile sınavları geçersiz sayılır. Bu cihazların

kaybolmasından veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi

Açıköğretim Fakültesi sorumlu olmayacaktır.

Öğrenciler ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav

binasına gelmemelidirler. Üzerlerinde silah bulunan öğrenciler

kesinlikle binaya sokulmayacak ve sınava alınmayacaktır. Bir

şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır.

Biraz sonra dağıtılacak olan soru kitapçığında test ile ilgili

açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV

BAŞLAMIŞTIR" denilmeden soruları cevaplamaya başlamayınız.

Sınavınız bittiğinde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon

görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak

nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.

Documents

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE … · ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM)