ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE …atauzem.atauni.edu.tr/wp-content/uploads/2016/02/ilitam_2015_2016_Guz... · A 1 Diğer sayfaya geçiniz » ARAPÇA DİKKAT

1. GENEL AÇIKLAMA 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM) PROGRAMI

GÜZ DÖNEMİ BÜTÜNLEME SINAVI

30 Ocak 2016 Cumartesi, Saat: 09. 30 I. OTURUM

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ

UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ

ADI SOYADI

T.C KİMLİK NO

SALON NO

SIRA NO

: …………………………………………………………………………………..

: ………………………………………………………………………………….

: ………………………………………………………………………………….

: ………………………………………………………………………………….

1. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. 2. Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır: Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No.

Arapça I 20 1

Fıkıh Usulü 20 5

Mantık 20 9

Osmanlı Türkçesi 20 12

Sistematik Kelam 20 17

3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150 dakikadır. 4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıdaki tabloda gösterilmiştir.

Sınav

Başlangıcı

Sınav Bitiş Saatleri

1 Ders 2 Ders 3 Ders 4 Ders 5 Ders

09.30 10.00 10.30 11.00 11.30 12.00

5. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir.

6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 7. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 8. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 9. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 11. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. 12. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir.

Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN

EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması

ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar.

A

A

1 Diğer sayfaya geçiniz »

ARAPÇA I

DİKKAT

Bu testte 20 soru bulunmaktadır.

Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Arapça I testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

عالالف .1 mastarının mazi şekli aşağıdakilerden

hangisidir?

A) ف علل B) ف عل C) فاعل D) ف عل E) أفعل

حاج .2 fiilinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden

hangisidir?

A) İkna etti B) Haccetti C) İnandırdı D) Susturdu E) Tartıştı

3. “Hareket, çarpma, deprenme” anlamı taşıyan fiillerin masdar vezni aşağıdakilerden hangisidir?

A) ف عول B) ف عالن C) فعال D) فعي ل E) ف ع ال

4. Aşağıdaki kelimelerden hangisinin ism-i tasgiri yapılır?

A) ر غي

B) أي C) ق تل D) ق بل E) حسب

5. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde cümleye muzaaf olan bir zarf bulunmaktadır?

A) فلمااستحكمتحلقاهتافرجت B) كنتمقل يالا واذكرواإذ

C) كنتيفعمانوملأغادرها اناD) كنتتستعجلتعال إذاE) عندماأصبحطالبكلنأفر

A


يعاا .6 cümlesi ile ilgili اهللي غف رالذ نوبج

aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) İsim cümlesidir; altı çizili kısım fiil cümlesidir, mahallen merfudur, haberdir.

B) Fiil cümlesidir; cümle fiil, fail ve mefûlu bih’den oluşmuştur.

C) İsim cümlesidir; altı çizili kısım sıla cümlesidir. İrabdan mahalli yoktur.

D) İsim cümlesidir;هللا mübtedadır, altı çizili

kısım haberdir, mahallen mecrurdur. E) Dua cümlesidir, inşa ifade eder.

ست نبولجالااخلاص .7 إل cümlesi ile ilgili

aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) اخلاص kelimesi, sıfattır, merfudur.

B) جال kelimesi, muahhar mübtedadır ve

muzaaftır.

C) ست نبول kelimesi, harfi cer ile mecrurdan إل

oluşmuş, mukaddem haberdir.

D) ست نبول kelimesi, harfi cer ile mecrurdan إل

oluşmuş, mübtedadır. E) İsim cümlesidir.

لي .8 كام حولي عنأوالدهن âyetinin األمهاتي رض

Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Anneler, çocuklarını iki yıl emzirirler. B) Anneler, çocuklarını tam iki yıl emzirsinler. C) Anneler, çocuklarını tam iki yıl emzirirler. D) Anneler, çocuklarını iki dönem emzirirler. E) Anneler mi çocuklarını iki yıl emziriyorlar?

أكرمصديقهعلي .9 cümlesindeki fail

aşağıdakilerden hangisidir?

A) صديق B) ه C) أكرم D) علي

E) صديقه

يلة .10 cümlesi için إطاعتكالرئ يسفض

aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) ك zamiri, masdarın mefulu bihi’dir,

mansuptur.

B) تإطاع kelimesi, masdardır, amel etmez.

C) Fiil cümlesidir, fail ve mefûlu bih’ten oluşmuştur.

D) فضيلة kelimesi, fail’dir, merfudur.

E) الرئ يس kelimesi, masdarın mefulu bih’idir

mansuptur.

A


ام دالس وقإالمنرب حماح .11 cümlesi için

aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) حام د kelimesi, ismi faildir, nefi edatından

sonra geldiği için amel eder.

B) السوق kelimesi, حامد fiilinin mefulu

bihi’dir, mansuptur.

C) رب حماحام دالس وقإالمن yapısı, bir isim

cümlesidir.

D) السوق kelimesi, حامد ismi failinin mefulu

bih’idir, mansuptur.

E) إال istisna edatıdır.

روأب قى .12 رةخي cümlesinin ism-i tafdil واآلخ

kullanımına bağlı olarak takdiri aşağıdakilerden hangisidir?

A) هاأخيم ن ن وأبقىم رة واآلخ

B) ها ن روأبقىم رة خي واآلخ

C) رم نالياة وأبقى رة خي واآلخ

D) رو هاخي ن م رة واآلخ

E) ها ن ن ياوأبقىم رم نالياة الد رة خي واآلخ

وار يجشتانب يجوار ه و .13 cümlesinin Türkçe

karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Onun komşuluğu ile benim komşuluğumun arası uzak oldu.

B) Onların komşuluğu ile benim komşuluğumun arası ne kadar da uzaktır.

C) Onların yerinde ben, benim yerimde onlar oldu.

D) Onun komşuluğu ile benim komşuluğumun arası hiç de uzak olmadı.

E) Onların komşulukları ile benim komşuluğu-mun arası yakın oldu.

14. Aşağıdakilerden hangisi, “istigase” cümlesi değildir?

A) ياملكالدين B) ياهللم نالظال مي C) ياخالدالعل ي D) يازيداهلفاطمة E) ياللقائديل

مرحممودليفعلهاهوحثاملخاطبعلى .15

cümlesi, aşağıdaki kavramlardan hangisinin tanımıdır?

A) املنادى B) التحذ ير C) املبتدأ D) االستغاثة E) اإلغراء

cümlesinin Türkçe karşılığı اجل داراجل دار .16


A) Duvarı tut! B) Duvara bak! C) Duvardan sakın! D) Duvar ne de güzel! E) Duvara tutun!

A


اجيشا .17 cümlesinin Türkçe ن رىرجالقائ دا

karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Biz, orduya komuta eden bir adamı gördük. B) Biz, ordunun karşısında ayakta bir adam

görüyoruz. C) Ben, orduya komuta eden adamlar

görüyorum. D) Biz, orduya gelmiş bir komutan görüyoruz. E) Biz, orduya komuta eden adamı görüyoruz.

cümlesi için تأملتفإذاالش عوبي نه ضهاالعمل .18


A) الشعوب kelimesi, meşgûlün anh’tir, إذا ‘dan

sonra geldiği için merfu okunması gerekir.

B) ها zamiri meşğûlün anh’tır, mahallen

merfudur.

C) العمل kelimesi, meşğûlün anh’tır merfudur.

D) Bu cümlede meşğûlün anh yoktur.

E) ينهضها cümlesi faili le birlikte mahallen

merfudur, mübtedadır.

لهمت عر ف هم .19 cümlesi için الناسإنت عام


A) الناس kelimesi meşğûlün anhtır, mübtedadır.

B) الناس kelimesi, meşğûlün anhtır, haberdir.

C) إنتعاملهم.... cümlesi mahallen

merfudur, haberdir. D) Cümlenin anlamı: ‘İnsanlarla muamelede

bulunursan, onları tanırsın.’ E) Yapı, bir isim cümlesidir.

20. خليفةإنجاعليفاألرض cümlesinde mefûlün

bih olan kelime aşağıdakilerden hangisidir?

A) جاعل

B) يفاألرض

C) خليفة

D) إنجاعل E) خل فةييفاألرض

A


FIKIH USULÜ

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Fıkıh Usulü Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. Hukuku ilk defa bir ilim olarak inceleyenlerin

Müslümanlar olduğunu söyleyen


A) Ebu Hanife B) İmam Şafii C) Muhammed İkbal D) Muhammed Ebu Zehra E) Muhammed Hamidullah

2. ______ şer’i deliller ve hükümleri konu alan

bir bilim dalı olduğu ifade edilirken, şer’i

delillerin fıkhi hükümlere ______ oluş

özelliğiyle ilgilendiği kastedilmektedir.

Yukarıdaki boşluklara hangisi getirilmelidir?

A) Fıkıh ilminin / sebep B) Fıkıh usulünün /netice C) Fıkıh ilminin / kaynak D) Fıkıh usulünün / sebep E) Fıkıh usulünün / kaynak

3. Aşağıdaki müellif-eser eşleştirmelerinden

hangisi doğrudur?

A) Kadı Abdulcebbar / Mu’temed B) Pezdevi / Takvimu’l-Edille C) Abdulaziz b. Ahmed el-Buhari / Keşfu’l-

Esrar D) Sadru’ş-Şeria / Bediu’n-Nizam E) Molla Hüsrev / Fusuu’l- Bedai

4. Şer’i hükmün kaynağına _______, şer’i

hükme konu olan fiillere ise ______ denir.

Yukarıdaki boşluklara hangisi getirilmelidir?

A) Mahkum fih / mahkum aleyh B) Mahkum aleyh / mahkum fih C) Hakim / mahkum fih D) Mahkum aleyh / içtihat E) Şer’i hüküm / içtihat

5. Müslümanların aralarında anlaşmazlığa

düştükleri konularda Hz.Rasulullah’ı (s.a.v)

hakem olarak tayin etmelerini bildiren ayet


A) Cuma, 2 B) Nisa, 65 C) A’raf, 157 D) Ahzab, 21 E) Ali İmran, 32

A


6. Hadislerin kaynak değeri ile ilgili


A) Müçtehitler ahad hadislerin kullanılması gerektiği konusunda hemfikir değillerdir.

B) Hanefiler ahad hadislerie farz ve haram hükmü vermektedirler.

C) Şafiiler ahad hadislerle ayetlerin tahsis edilebileceğini söylemektedirler.

D) Müçtehitlerin çoğuna göre manevi mütevatir hadisler kat’iyyet ifade eder.

E) Ahad hadis konusunda İmam Malik’in ameli ehli medine ve İmam Şafii’nin ravinin rivayet ettiği hadise muhalefet etmemesi şartı arasında benzerlik vardır.

7. Mevkuf hadisleri ‘sema’ ihtimali merkezli

altı madde ile değerlendirip önemini

açıklayan kimdir?

A) Muhammed Ebu Zehra B) Ahmed b. Hanbel C) Hasan El Basri D) İbni Kayyim E) Sait b. El Museyyeb

8. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) İmam Malik eserinde sahabi kavline icmadan sonra, kıyastan önce yer vermiştir.

B) Bireysel boyutlu sünnetler şeair boyutu olmayan ve toplumu dolaylı etkileyen sünnetlerdir.

C) Sünnet hükümlerinin yarısı müekked iken, diğer yarısı da gayrı müekked sünnettir.

D) Sünnetle sadece müekked sünnet, gayrı müekked sünnet ve mekruh hükümleri sabit olur.

E) Fıkıh usulünde sünnet ile sadece teklifi hükümler kapsamında farz ve vacibin altındaki hüküm kastedilir.

9. “______ konusunda olduğu gibi kişinin

______ de fıkıh ilminin konuları arasındadır.”

Yukarıdaki boşluklara hangisi gelmelidir?

A) İman / yetkileri B) Ahlak / yetkileri C) İlim / bilgileri D) Yaşam / ahireti E) Haklar / yükümlülükleri

10. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Bazı zaruri durumlarda zaruret durumunu ortadan kaldıracak kadar sadaka vermek farzdır.

B) Edası yerine getirilemeyen bir kısım bedeni ibadetlerde ücretsiz olarak vekâlet caizdir.

C) Vakte bağlı ibadetlerin bir kısmının vakti sadece o ibadeti yapacak kadardır.

D) Borç ilişkileri, kul hakkı olan davranış ve hükümlerdendir.

E) Hak ihlali durumları, insanların bu haklarla ilgili vazgeçme ve affetme yetkilerinin bulunup bulunmaması ile yakından bağlantılıdır.

11. “İlletin, hükmün hikmetinin tahakkuk

etmesini sağlayacak bir vasıfta bulunması

gerekliliği” illetin şartlarından hangisi ile

ilgilidir?

A) İlletin zahir bir vasıf olması B) Asıldaki vasfın, akıl ve duygularla

kavranabilir olması C) İlletin mazbut olması, kişilere, durumlara

ve çevrelere göre değişmemesi D) Vasfın asla mahsus olmayıp başka madde

ve meselelere de sirayet etmesi E) İlletin münâsib/uygun bir vasıf olması

A


12. “Ittırat” ve “Galebe” kelimeleri hangi şer’i

delil için kullanılır?

A) İcma B) Kıyas C) Sedd-i Zera’î D) Istıshab E) Örf

13. Maslahat hangi konularda delil olarak kabul

edilemez?

A) İctihadı gerektiren konular B) Vahyi gerektiren konular C) Re’yi gerektiren konular D) Kıyası gerektiren konular E) İstihsanı gerektiren konular

14. Aşağıdakilerden hangisi tearuzu giderme

yollarından biri değildir?

A) İki nassın geliş tarihleri araştırılır. Birisinin diğerinden önce olduğu tespit edilirse, sonraki öncekini nesheder.

B) İki nassın geliş tarihleri tespit edilemezse, tercih metodlarına göre nassların birisi tercih edilir.

C) İki nastan birisini diğerine tercih edebilecek bir müreccih yoksa, o zaman bu iki nass uzlaştırma yoluna gidilir.

D) Zahir ve nass müfessere tercih edilir. E) Delâlet şekillerinden nassın delâleti

işaretin delâletine tercih edilir.

15. Istıshab, bir kısım mezheplerce def ve ispat

hususunda delil kabul edildiği halde,

Hanefilere göre yalnızca hangi konuda delil

olarak kabul edilmektedir?

A) Hüccet-i Nedb B) Hücceti- Nafi’a C) Hüccet-i Fariza D) Hüccet-i Dafi’a E) Hüccet-i İbaha

16. Hass lafızlarla ilgili aşağıdaki ifadelerden

hangisi yanlıştır?

A) Hâss lafızda önemli olan lafzın bir tek mana ifade edişidir.

B) Fakihlerin çoğunluğu hass bir kelimenin mânasının açık olup, ilâve bir açıklamaya ihtiyaç duymadığını kabul ederler.

C) Hâss lafız ihtimali ortadan kaldıracak şekilde kesin olursa ona muhkem ya da müfesser denilir.

D) Hass lafzın delaleti her zaman kati olduğundan asla te’vil kabul etmez.

E) Mukayyed lafızlar hass lafızlardır.

17. Mutlak ve mukayyed lafızlarla ilgili olarak


A) “Kadınlardan zıhâr ile ayrılmak isteyip de sonra söylediklerinden dönenlerin karılarıyla temas etmeden önce bir köleyi hürriyete kavuşturmaları gerekir... " âyetinde geçen köle ifadesi mutlak bir lafızdır.

B) Bir nassda mutlak olarak yer alan lâfız başka bir nassda mukayyed olarak geçmemişse, bu lafza mutlak haline göre anlam verilir ve özel bir karîne bulunmadıkça kayıtlandırılarak yorumlanmaz.

C) Bir nassda mukayyed olarak yer alan bir lâfız da başka bir nassda mutlak olarak geçmemişse, mukayyed haline göre amel edilir ve bu kaydın kaldırıldığına dair karîne bulunmadıkça kayıt kaldırılarak yorum yapılmaz.

D) Mutlak, hiç bir lafzî kayıtla kayıtlanmaksızın muayyen olmayan fertlere (şeylere) ya da ferde delalet eden lafızdır.

E) “….ve kendileriyle birleştiğiniz eşlerinizden olup evlerinizde bulunan üvey kızlarınız ile evlenmek size haram kılındı. Eğer onlarla (üvey kızlarınızın anneleriyle) nikâhlanıp da henüz birleşmemişseniz kızlarını almanızda size bir mahzur yoktur...” ayetindeki evlerinizde bulunan üvey kızlarınız ifadesi mutlak gelmiştir.

A


18. Şerî Hükümlerle ilgili olarak aşağıdakilerden

hangisi doğrudur?

A) Şari tarafından bir fiilin yapılma talebi kesin ve bağlayıcı tarzda geçekleşmemişse, bu durumda o eylemi yapmanın farz değil vacip olduğu anlaşılır.

B) Bütün mezheplere göre namazda Fatiha okumak farzdır.

C) Şafiiyye metodunu kabul eden usul âlimlerine göre, genellikle azimet ve ruhsat vaz’i hükmün kapsamındadır.

D) Abdest, namaz kılmanın farz olması için bir sebeptir.

E) Ramazan orucu mudayyak vaciptir.

19. Ehliyetle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi

yanlıştır?

A) Azad, kısası af, yemin, nezir vb. feshe kabiliyeti olmayan durumlarda netice ve hükmün meydana gelmeyeceği ve hezlin bunlara tesir edeceği ittifakla kabul edilmiştir.

B) Hata bedeni cezayı düşürür ancak kişi kul hakkını hatayla ihlal etse, tazmin etmesi gerekir.

C) İkrah-ı mülci öldürme veya bir organı yok etme şeklinde tehdit olması durumu için ifade edilir. Bu tür ikrah, kişinin hem rızasını hem de ihtiyarını yani bilinçli tercih yapmasını ortadan kaldırır.

D) Şafii ve Hanbelilere göre kişi sarhoşken yapıtığı alım-satım, kira, boşama gibi tasarrufları geçerli değildir.

E) Baygın kimsenin tasarruflarının sonucu ve cezai sorumluluğu aynen uyku halindeki kimse gibidir.

20. Lafızlarla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi

yanlıştır?

A) “Eğer cünüp olduysanız, boy abdesti alın. Hasta yahut yolculuk halinde bulunursanız yahut biriniz tuvaletten gelirse yahut da kadınlara dokunmuşsanız ve bu hallerde su bulamamışsanız temiz toprakla teyemmüm edin” ayetindeki kadınlara dokunmuşsanız ifadesini Hanefiler mecaz manada anlamışlardır.

B) Mücmel müşkilden bir derece daha kapalı lafızlardır.

C) İbarenin delâleti, nassın sevk edilişinin asli veya ikinci derecedeki gayesini teşkil etmektedir.

D) Kapalı olan lafızlardan müşkilin anlaşılmasına fıkıh usûlünde zahir denilir.

E) Mücmel manası ancak sözü söyleyenin ilave bir açıklamasıyla anlaşılabilecek derecede kapalı olan lafızdır.

A


MANTIK

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Mantık Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. Aristoteles’in mantığında kanıtlama yöntemi olarak kullanılan kıyasların aslında yeni bir bilgi vermediğini, yalnızca öncüllerde gizli olanın sonuçta tekrardan başka bir şey olmadığını söyleyerek Aristoteles mantığını eleştiren filozof kimdir?

A) O. William B) Descartes C) F. Bacon D) G. Frage E) Boole

2. Mantık kelimesinin karşılığı olarak Batı dillerinde kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Language B) Law C) Logos D) Logic E) Hiçbiri

3. Aşağıdakilerden hangisinin kaplamı en azdır?

A) Maddi olan B) Kanarya C) Varlık D) Kuş E) Canlı

4. “İnsan” teriminin “konuşan hayvan”a delâlet etmesi aşağıdaki delaletlerden hangisine girer?

A) Sözlü aklî delalet B) Sözlü tabii delalet C) Sözlü vaz’i delalet D) Sözsüz aklî delalet E) Sözsüz tabii delalet

5. Türün bütün fertlerinde olmakla birlikte her zaman ortaya çıkmayan özgülük aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hekimlik B) İki ayaklı olmak C) Saçların ağarması D) Sırtın kamburlaşması E) İnsanın ağlaması

6. Konuşmacının bir terimi hangi anlamda kullandığını ya da kullanış amacını gösteren tanım aşağıdakilerden hangisidir?

A) Gerçek tanım B) Adsal tanım C) Analitik tanım D) Kayıtlı tanım E) Rasyonel tanım

A


7. Aşağıdakilerden hangisi İlintiyle ilgili tam tanıma bir örnektir?

A) İnsan konuşan hayvandır. B) İnsan konuşan cisimdir. C) İnsan gülen bir hayvandır. D) İnsan uyuyan cisimdir. E) İnsan düşünen bir varlıktır.

8. Aristoteles, var olan gerçek dünyadaki nesne ve varlıkları hiçbir zorunlu ya da olanaklı söyleniş tarzına ihtiyaç duymadan ifade etme biçimine ………. adını vermektedir?

Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) Zorunlu önerme B) Arı ve basit önerme C) Mümkün önerme D) Mümteni önerme E) Olanaklı önerme

9. Konu ve yüklemi aynı olan iki önermenin

nicelikleri farklı nitelikleri aynı olursa bu önermelere ne ad verilir?

A) Çelişik B) Karşıt C) Eşdeğerlik D) Altık E) Hiçbiri

10. Bir önermenin doğruluk değerini bozmadan o

önermeden elde edilen yeni önermeyle arasındaki ilişki aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilmektedir?

A) Eşdeğerlilik B) Karşıt C) Çelişik D) Sentetik E) Altık

11. Aşağıdakilerden hangisi tümdengelimin temel aldığı prensiptir?

A) Özdeşlik B) Çelişmezlik C) Üçüncü halin imkansızlığı D) Yeter-Sebep E) Hiçbiri

12. Kıyaslar, aşağıdakilerden hangisine göre şekil alır?

A) Küçük terimin kıyas içinde bulunduğu yere göre

B) Büyük terimin kıyas içinde bulunduğu yere göre

C) Orta terimin kıyas içinde bulunduğu yere göre

D) Öncüllerin durumuna göre E) Sonuca göre

13. Her insan canlıdır;

Hiçbir taş canlı değildir;

O halde hiçbir taş insan değildir.

Yukardaki önerme kaçıncı şekle ait bir örnektir?

A) Birinci Şekil B) İkinci Şekil C) Üçüncü Şekil D) Dördüncü Şekil E) Hiçbiri

14. Sonucun aynının ya da karşıt halinin (çelişiğinin) öncüllerde hem şeklen hem de anlam bakımından bulunduğu kıyaslara ne ad verilir?

A) Kesin B) Seçmeli C) Basit D) Bileşik E) Delilli

A


15. Aşağıdakilerden hangisi seçmeli kıyasın şartlarından biridir?

A) Öncüllerden birisi tümel olmalıdır. B) Öncüllerden birisi tikel olmalıdır. C) Şartlı öncül olumsuz olmalıdır. D) Şartlı öncül gerekli olmamalıdır. E) Şartlı öncül bitişik olmalıdır.

16. “Kıyas, iki öncül ve bir sonuçtan meydana geliyorsa ……………….. kıyas olur.” ifadesindeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) Basit B) Bileşik C) Zincirleme D) Hulfî E) Delilli

17. Tümevarım ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Tümevarıma en çok önem veren düşünür Socrates’dir.

B) Tam tümevarımda sonuç zorunludur. C) Eksik tümevarımda sonuç olumsaldır. D) Klasik mantığın uğraştığı tümevarım tam

tümevarımdır. E) Tümevarım, zihnin tikelden tümele gidiş

yoludur.

18. “Hint yağı içmek insanı ishal eder” şeklindeki bir önerme ne tür bir önermedir?

A) Evveliyât B) Mücerrebât C) Mütevatirât D) Hadsiyât E) Fıtriyât

19. Eserden müessire, malulden illete veya

sonuçtan sebebe delille ulaşmaya ne ad verilir?

A) Matematiksel burhan B) Dolaysız burhan C) İnnî burhan D) Limmî burhan E) Karışık burhan

20. Fıkıh ve kelam gibi ilimlerde aynı mezhep mensupları arasında geçen bilimsel tartışmalara ne ad verilir?

A) İlm-i münazara B) İlm-i hikmet C) İlm-i hitabet D) İlm-i hilaf E) İlm-i cedel

A


OSMANLI TÜRKÇESİ

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Osmanlı Türkçesi Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. Aşağıdaki transkripsiyon eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?

A) ث s

B) ض d

C) ظ ẓ

D) ذ z

E) ز z

2. Cem’-i mükesser kalıbı olan افعال için

verilen örneklerden hangisi yanlıştır?

A) اتقیا B) اغنيا C) اوليا D) علما

E) يانبا

3. “Dört yüz yirmi bin” sayısı hangi seçenekte

doğru olarak yazılmıştır?

A) دورد يوز ييرمی بن B) رمی بينكيوز ي ددر

C) دورت يوز يكرمی بيك D) كدورت يز يرمی بي

E) كرمی بييز ي ددور

4. Aşağıdaki kelimelerden hangisinin yazımı doğrudur?

A) ياپمقه B) کلمغه

C) اوقومکه D) ويرمکه

E) بيلمقه

5. Aşağıdaki kelimelerden hangisi birden farklı şekilde okumaya elverişli değildir?

A) قول

B) كل

C) آديم

D) قوش

E) اولور

ifadesinin latinizasyonu hangi علی العاده .6

seçenekte doğru verilmiştir?

A) alel-a’de B) ale’l-âde C) aliyyi’l-âde D) aliyye’l-âde E) aliyyü’l-âde

A


fiilinin görülen geçmiş zaman ikinci قوشمق .7

tekil şahıs çekimi hangi seçenekte doğru verilmiştir?

A) قوشدن

B) قوشتك

C) قوشدك

D) قوشدنز

E) قوشدكز

8. Aşağıdaki yazı çeşidi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A) Kûfî B) Rika C) Nesih D) Sülüs E) Siyâkat

9-11. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız.

حضرت پیغمبرك نبوتی رؤیای صادقه ایله باشالیوب آلتی آی قدر رؤیاسندە هر نه

او اثنادە . كوریر ایسه عینیله ظهور ایدردییه «جبل حرا»سوردی و عزلت و خلوتی

كیدوب آندەكی مغارەدە تنهاجه عبادت .ایلردی

ده حرا حقنده نه کی پارچهيوقاريده .9

در؟دينلمکده

A) حضرت پیغمبر جبل حراده دنيايه

کلدیB) سنده حضرت پیغمبر حرا مغاره

بويودیC) حضرت پیغمبرك أوی جبل حراده

ايدیD) پیغمبرمز حراده يالکز باشنه عبادت

ايدردیE) پیغمبرمز حراده اصحاب ايله

جماعتجه نماز قيالردی

A


ده حضرت پیغمبر کی پارچهيوقاريده .10

در؟حقنده نه دينلمکده

A) يالکز باشنه قالمايی سومزدی B) رؤياسنده جبريل امينی کوردی

C) رؤيالری اولديغی کبی چيقاردی

D) جبريلك امريله حرايه کيدردی

E) جبل حراده اوقومه يازمه اوکرندی

یه کوره حضرتکی پارچهيوقاريده .11

نه زمان باشالمشدر؟/پیغمبرك نبوتی ناصل

A) ورقه بن نوفلك یاننده B) نك ياننده اوتوررکنخديجه

C) جبل نور يولنده

D) حضرت ابو بكر ایله برلكده ایكن

E) رؤیای صادقه ایله

12. “Yol” ve “kitap” kelimelerinin ismin –i ve –e hâl eklerini almış şekli hangi seçenekte doğru verilmiştir?

A) كتابه , یولی B) كتابا , یولی

C) كتابه , یولو D) كتابا , یولو E) كتاب , یول

13-15. soruları, boş bırakılan yerlere anlamca uygun olan kelimeleri bularak cevaplayınız.

وارسه اونی....... كيمك يانندە بر .13

.صاحبنه ويرسين

A) امان

B) امانت C) امين

D) امنيت E) ايمان

آجی سوز انسانی ديندن، طاتلی سوز .14

.......ييالنی دليكندن

A) چيقارر

B) صوقار

C) كتيرر

D) ييقار E) کوتورر

A


سزك قادینلر اوزرندە حقكز، قادینلرك دە .15

.اوزریكزدە حقی واردر.........

A) اونلرك

B) بربری

C) بزم

D) هپمز

E) سزك

16. Aşağıdaki numaralanmış kelimelerle düz bir

cümle kurulmak istenirse sıralama nasıl olur?

(1)بللی

(2)یاتدیغی

(3)آرسالن

(4) اولور

(5) یردن

A) 3, 2, 5, 1, 4 B) 4, 2, 5, 1, 3 C) 3, 1, 4, 2, 5 D) 3, 1, 5, 4, 2 E) 1, 4, 5, 3, 2

17. Aşağıdaki cümlenin doğru okunuşu hangi seçenekte verilmiştir?

او ایكی فساددن برنجیسنك میعاد جزاسی كلنجه اوزریكزە شدت و سطوت صاحبی

.قوللریمزی كوندردك

A) O iki fesâddan birincisinin mîâd cezâsı gelince üzerinize şiddet ve satâvet sâhibi kullarımızı gönderdik.

B) O iki fesâdın birincisinin mîâd-ı cezâiyyesi gelince üzerinize şiddet ve satvet sâhibi kullarımızı gönderdik.

C) O iki fesâddan beri nicesinin mîâdı cezâsı gelince üzerimize şiddet ve satvet sâhibi kullarını gönderdin.

D) O iki fesâddan birincisinin mîâd-ı cezâsı gelince üzerinize şiddet ve satvet sâhibi kullarımızı gönderdik.

E) O iki fesâdın birincisinin mîâd-ı cezâsı dolunca üzerinize şiddet ve satvet sâhibi kulları gönderdik.

18. Aşağıdaki cümlenin doğru okunuşu hangi seçenekte verilmiştir?

وهلۀ اوالدە وحی الهینك مهابتی، فخر عالمه .خوف و دهشت ویردی

A) Vehle-i ûlâda vahy-i ilâhînin mehâbeti, Fahr-ı âleme havf ve dehşet verdi.

B) Vehle-i evlâdı ve Hayy Allâh’ın muhabbeti, Fahr-ı âleme havf ve dehşet verdi.

C) Vehle-i evvelâda vahy-i ilâhînin mehâbeti, Fahr-ı âleme havf ve dehşet verdi.

D) Vehle-i evlâda vahy-i ilâhînin muhabbeti, Fahr-ı âleme havf ve dehşet verdi.

E) Vehle-i ûlâda vahyullâhın mehâbeti, Fahr-ı âleme havf ve dehşet verdi.

A


19-20. soruları, anlam bütünlüğünü bozan kelimeyi bularak cevaplayınız.

جناب حق اك اول اركك اوله رق .19

حضرت محمدی؛ قادین اوله رق دە .حضرت حوایی یاراتدی

A) اركك B) محمدی

C) قادین

D) حوایی

E) یاراتدی

ل، كجنت اوجوز د: وستردى كهكزمان .20

.لكد لیجهنم دخى لزوم

A) زمان

B) جنت

C) اوجوز D) جهنم

E) لیلزوم

A


SİSTEMATİK KELAM

DİKKAT


Cevaplarınızı, cevap kâğıdının Sistematik Kelam Testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz.

1. Aşağıdaki âlimlerden hangisi Kelam ilminin tanımında Peygamberlik (Nübüvvet) bahsini açıkça zikrederek Kelam ilminin temel üç esasını da kapsayacak bir tanım yapmıştır?

A) Seyyid Şerif Cürcani B) Saduddin Taftazani C) Ömer Nasuhi Bilmen D) İzmirli İsmail Hakkı E) Gazzâlî

2. “Gazzâlî (v.505/1111)’den itibaren Mantık ilminin Kelâma dâhil edilmesiyle birlikte Kelamın konusu sadece “mevcûd”la sınırlı kalmamıştır. Müşahhas varlığa sahip olmayan dolayısıyla “mevcûd” başlığı altında ele alınamayacak olan soyut kavram ve hükümleri içerecek şekilde Kelamın konusu artık “…...” olmuştur.”

Yukarıdaki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) ma’dum B) mefhum C) mesâil D) ma’lûm E) mekâsıd

3. Aşağıdaki ifadelerden hangisiyle Kelam’ın Felsefe’den farklılığı ortaya konulmaktadır?

A) Varlığı konu edinmesi B) Akli delilleri kullanması C) Varlığı İslam kanunu üzere ele alması D) Varlığı başlangıç ve sonu itibarıyle ele

alması E) Varlık hakkında hükümler koyması

4. Aşağıdakilerden hangisi Kelam ilminin faydalarından (gayelerinden) değildir?

A) Diğer dinî ilimlere temel teşkil eder. B) Doğru yolu arayanları, gerekli delilleri izah

etmek suretiyle dini akidelere irşad eder; buna karşın aleyhlerine deliller getirmek suretiyle inatçıları susturur.

C) Bireyin amellerinde ihlaslı olması için sağlam bir niyete ve fiillerle alakalı hükümlerde sağlam bir itikada sahip olmasını sağlar.

D) Gerçek müminle münafığın ayırt edilmesini sağlar.

E) Kişiyi taklidin düşük seviyesinden yakînî imanın doruklarına ulaştırır.

5. İtikâdî kavramların tanımlanması ve ahiretteki karşılığının belirlenmesi konuları Kelam ilminde hangi başlık altında incelenmiştir?

A) el-Esmâ ve’l-Ahkâm B) el-Mebâdi ve’l-Mekâsıd C) el-Mebâhisu’l-İ’tikâdiyye D) el-Esmâu’d-Dîniyye ve’l-Uhreviyye E) el-Ahkâmu’l-İ’tikâdiyye

6. “Allah imanınızı zayi edecek değildir” (Bakara /143) ayeti aşağıdaki görüşlerden hangisi için delil olarak kullanılmıştır?

A) İman, dil ile ikrardır. B) Ameller imana dâhildir. C) İman, tasdikten ibarettir. D) Ameller imana dâhil değildir. E) İman, ikrar ve amelden ibarettir.

A


7. Aşağıdaki mezheplerden hangisi “İman kalp ile tasdik, dil ile ikrar ve amellerden ibarettir” görüşünü benimsemez?

A) Selef B) Zeydiyye C) Mu’tezile D) Hâricîler E) Eş’arîler

8. İmam Mâtürîdî şöyle der: Âlemin yaratıcısı birden fazla olsaydı, âlemin meydana gelmesi ancak anlaşma yolu ile mümkün olurdu ki, anlaşma ise rububiyetin fesadını gerektirir. Şöyle ki; ilâhlardan birisi bir şeyin olmasını isterken diğeri olmamasını isteyecek; biri varlığından taraf olurken diğeri yokluğundan yana olacak ve böylece ilâhlar arası bir çekişme ve uyuşmazlık meydana gelecektir. Çünkü Allah’tan başka bir ilâh daha olsaydı o da gücünü ve kudretini göstermek ve böylece kendi varlığını ispat etmek için Allah’ın fiillerinden ayrı bir takım işler yapmaya çalışacaktı.” Buna göre İmam Mâturîdî aşağıdaki tevhidi ispat delillerinden hangisini kullanmıştır?

A) Temânu B) Gâye C) Nizam D) Mu’cize E) Tevârüd

9. “Allah’ın cevher, cisim, araz olmaması; bir mekân ve cihet (yön) de bulunmaması; zıddı ve dengi olmaması” anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Cevher B) Mümkün C) Ehad D) Araz E) Hiçbiri

10. Mu’cize delilini kullanan Kelamcı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Fahreddin er-Razi B) Cüveynî C) Eş’ârî D) Gazzâlî E) Maturîdî

11. Aşağıdakilerden ifadelerden hangisi hudûs delilini tanımlamaktadır?

A) Sonradan meydana gelen her şey bir yaratıcıya muhtaçtır.

B) Gerek yaratılışı ve gerekse yaratıldıktan sonraki işleyiş düzeniyle âlemde harika bir nizam vardır.

C) İrade çatışmasını esas alan delildir. D) Bölünmeyi, cüzlere ve parçalara ayrılmayı

kabul etmez. E) Kudret çatışmasını esas alan delildir.

12. Aşağıdakilerden hangisi haberî sıfatlardan değildir?

A) Yed B) Vücud C) İtyan D) Nüzûl E) Vech

A


13. Ehl-i Sünnet’e göre Kur’an ve Sünnette yer alan Haberî sıfatları Allah’ın şanına uygun bir şekilde te’vil etmek gerekmektedir. Allah’ın Arş’a istivâsı te’vil edilince, Allah hakkında cismî bir takım unsurlar ve vasıflar nispet eden diğer sıfatlar da elbette te’vil edilecektir. Buna göre Ehl-i Sünnet; “Vech” için… ; “Yed” için… ; “‘Ayn” için… ; ve “Kurb” için… anlamlarını vermişlerdir. Buna göre boşluklara gelmesi gereken doğru sıralama aşağıdakilerden hangisidir?

A) Allah’ın zatı ve rızası/ ilmi, koruma ve yardımı / kudret ve nimeti / rahmeti

B) Allah’ın kudret ve nimeti / ilmi, koruma ve yardımı / Allah’ın zatı ve rızası / rahmeti

C) Allah’ın zatı ve rızası/ rahmeti / ilmi, koruma ve yardımı/ kudret ve nimeti

D) Allah’ın zatı ve rızası/ kudret ve nimeti/ ilmi, koruma ve yardımı/ rahmeti

E) Allah’ın zatı ve rızası/ kudret ve nimeti/ ilmi, koruma ve yardımı/ O’nun emrinin gelmesi

14. Aşağıdakilerden hangisi kaza ve kaderin Kelâm dilindeki anlamlarına göre birbirinden ayrılmazlığını belirtmez?

A) Bu iki kavramdan birinin ölçme diğerinin bu ölçüye göre biçme olması

B) Birinin bina, diğerinin binanın temeli gibi olması

C) Birinin bütçe kanunu, diğerinin bu kanunun uygulaması gibi olması

D) Birinin kumaş, diğerinin ondan biçilen elbise gibi olması

E) Birinin insanın zorunlu, diğerinin seçmeli eylemleriyle ilgili olması

15. Aşağıdakilerden hangisi Cebriyeciliğin doğmasında etkili olan yanlış anlamalardan biri değildir?

A) Alışkanlıkların tabii (doğal) bir etken gibi kabul edilmesi

B) Öldürülen insanın ecelinin öldürmeye bağlı olmadığının kabul edilmesi

C) Dua ve sadakanın ömrün uzatılmasında etkili olmayacağının sanılması

D) Âdet (gelenek) ve îtiyadların (alışkanlıklar) farklı kabul edilmesi

E) Allah’ın cennetlik ve cehennemlik olacak insanları önceden bilip, yazmasının bir zorlama olarak değerlendirilmesi

16. Aşağıdakilerden hangisi insanın bir peygambere ihtiyaç duyma sebeplerinden değildir?

A) İnsan aklının hayır ve şerri açıkca belirleyebilmesi

B) İnsanın yükümlülüklerini sadece akıl ile bilememesi

C) İnsanın ruhsal ve bedensel açıdan sağlıklı olması

D) Gazap ve şehvet kuvvetlerinin terbiye edilmesi

E) Akıl kuvvetinin geliştirilmesi

A


17. Aşağıdakilerden hangisi risâlet görevini üstlenen peygamberlerin Allah’tan aldıkları buyrukları ve yasakları ümmetlerine eksiksiz olarak iletmeleri demektir?

A) Tebyîn B) Tebliğ C) Din D) Emanet E) Teşri’

18. Aşağıdakilerden hangisi “diğer harika olaylar” kategorisinden değildir?

A) Mucize B) İstidrac C) Meunet D) Keramet E) Sihir

19. Aşağıdakilerden hangisi peygamberlikten önce peygamberlerde görülen olağanüstü olayları ifade etmektedir?

A) Mucize B) Keramet C) Meûnet D) İsmet E) İrhâs

20. Ehli Sünnete göre, Hz. Âdem ve Hz. Havva’nın çıkarıldığı Cennetin sıradan bir dünya bahçesi olmadığına yönelik dilsel delil aşağıdakilerden hangisidir?

A) Dünya bahçelerine cennet denmez. B) Ahiret cenneti çoğul kullanılır. C) Ahiret Cenneti büyük harfle başlar. D) Cennet kelimesi “–el” takısı alıp ma’rife

olarak gelmiştir, dolayısıyla sıradan bahçe değildir.

E) Cennet kelimesi gizli anlamına gelir, dünyadaki bahçeler gizli değildir.

Sınav bitti.

A SINAVDA DİKKAT EDİLMESİ GEREKEN KURALLAR

Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru

sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle

konuşmaları yasaktır.

Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 ve sınav süresinin son 10 dakikası

içerisinde, sınavlarını tamamlasalar bile öğrencilerin salondan

çıkmalarına izin verilmeyecektir.

Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara

uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde

bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde

yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı tespit edildiği

takdirde, Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve

Araştırma Merkezi tarafından bu salonda sınava giren öğrencilerin

tümünün sınavları geçersiz sayılır.

Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak

zorundadır. Görevliler gerektiğinde öğrencilerin oturma yerlerini

değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav

kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına

uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan

ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle

konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları

içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre

engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve

sınavları geçersiz sayılır.

Biraz sonra soru kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden

önce size verilecek soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı,

Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, salon numarasını ve sıra

numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda soru kitapçıkları

toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru

kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız

geçersiz sayılır.

Sınav salonunda size verilen cevap kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik

Numarasının, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka

kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size

ait cevap kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap kâğıdı üzerinde ayrılmış

olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka

kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız.

Kendisine ait olmayan cevap kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları

geçersiz sayılır.

Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken

alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi

Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından

incelenerek karara bağlanacaktır.

Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak

işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır.

Tükenmez veya dolma kalem kesinlikle kullanılmayacaktır.

Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır.

CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru

kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle

değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu

sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler

sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur.

Soru kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak

kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak

yasaktır.

Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları cevap

kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav

salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır.

Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirlerinden kalem,

silgi vb. araç-gereç istemeleri veya alışverişinde bulunmaları

kesinlikle yasaktır.

Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde

program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren

hesap makineleri ile tablet vb. özel cihazlar kullanılamaz. Hesap

makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve

değiştirilmesi yasaktır.

Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı,

taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye

yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri

konusunda Sınav Giriş Belgelerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen

yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında

almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları

sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları

kapalı olsa bile sınavları geçersiz sayılır. Bu cihazların

kaybolmasından veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi

Açıköğretim Fakültesi sorumlu olmayacaktır.

Öğrenciler ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav

binasına gelmemelidirler. Üzerlerinde silah bulunan öğrenciler

kesinlikle binaya sokulmayacak ve sınava alınmayacaktır. Bir

şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır.

Biraz sonra dağıtılacak olan soru kitapçığında test ile ilgili

açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV

BAŞLAMIŞTIR" denilmeden soruları cevaplamaya başlamayınız.

Sınavınız bittiğinde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon

görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak

nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.

Başarılar Dileriz

Documents

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE …atauzem.atauni.edu.tr/wp-content/uploads/2016/02/ilitam_2015_2016_Guz... · A 1 Diğer sayfaya geçiniz » ARAPÇA DİKKAT