Astronomia y Cosmovision Inca. Unsaac Cusco 2008 (1ra. Parte)

7/29/2019 Astronomia y Cosmovision Inca. Unsaac Cusco 2008 (1ra. Parte)

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ASTRONOMA INCA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DE CUSCOFacultad de Ingeniera Civil

ASTRONOMA Y

GEODESIASemestre 2008-II


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Desde las civilizaciones ms antiguas, las estrellas se han consideradoagrupadas en constelaciones. Los nombres de las estrellas proceden tantode los griegos tales como Sirio, Procyon, Polux, Castor, Rgulo, Polaris,Arturo, Canopo, las Plyades, como de los rabes como los nombres deAlcor (la dbil), Mizar (velo), Vega (cada), Aldebarn (el seguidor), Deneb

(la cola), Rigel (la pierna), Algol (estrella demonio), Betelgeuse (hombrodel gigante), y unos centenares de nombres ms.

Y por supuesto los Incas no estuvieron al margen de esto. La astronomatuvo un rol fundamental en el desarrollo de las sociedades andinasprehispnicas, sobre todo en las actividades econmicas, y religiosas.Especialmente en la agricultura y los rituales asociados a ella. La sociedadInka, presenta la mayor parte de evidencias al respecto, especialmenteinformacin etnohistrica y arqueolgica (Aveni 1993; Bauer y Dearborn1998; Hyslop 1985,1990; Urton 1981,1985; Ziolkowski y Sadowski 1992;Zuidema 1977).

ASTRONOMA INCA


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La agricultura era la principal actividad del Tahuantinsuyo, el cultivo de latierra exiga que las tcnicas bsicas de la siembra, el riego y la cosechase realicen de acuerdo a un cronograma anual o calendario agrcola quefue elaborado a travs de la experiencia que durante miles de aos

realizaron los Pre-incas e Incas. La existencia de este calendario se debia los relatos proporcionados por los cronistas como Huamn Poma de

Ayala, ilustrndolos con dibujos, en el que describe que la actividadagrcola de los Incas se desarrollaba en un mundo mgico culturista yhasta mgico. El Calendario Inca estaba relacionado con los ciclos del Soly de la Luna hasta es de suponer que adems tuviera en cuenta el

movimiento de otros astros (la estrella Sirio).

CALENDARIO INCA


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El Intihuatana (donde se amarra el Sol) era un observatorio astronmico,

en el que se determinaban los equinoccios (primavera y otoo) y lossolsticios (verano e invierno), mediante una sistemtica observacin de laforma cmo evoluciona la longitud de la sombra que proyectaba unacolumna vertical, de forma prismtica y bordes rectos, esculpida sobre unagran roca de granito.

La determinacin de 105 solsticios y equinoccios tena relacin con las

estaciones, cuyo conocimiento era necesario para iniciar las actividadesagrcolas, estimar la proximidad de las lluvias y, en general, elconocimiento del tiempo atmosfrico. Todo esto se fundaba en unconocimiento avanzado de Astronoma, especialmente en lo relacionadocon los movimientos de la Tierra y el So, en base a los cuales se lesdeterminaba la sucesin de los equinoccios y solticios, es decir, lasucesin de las estaciones, que guardan relacin con las manifestaciones

climticas y las actividades agrcolas.

EL INTIWATANA


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Los Incas realizaban observaciones de las estrellas, constelaciones y toda

actividad que ocurra en el cielo, y que fue desarrollada y amoldadaprincipalmente para ser llevada y aplicada en las labores de la agricultura.Las culturas que se desarrollaron en el mundo tuvieron un distintaapreciacin del mundo astronmico, como los espaoles que llegaron alTahuantinsuyo a una constelacin le daban el nombre del Escorpinporque crean ver en ella esa figura, mientras hasta los campesinos delPer de hoy ven un Arado. La Osa Mayor de los Occidentales era para los

Quechuas una Collca o Gran Almacn de Granos, lo que demuestra quelos Incas construyeron su cielo segn principios diferentes a los europeos.

Algunas figuras de las Constelaciones fueron trazadas mediante lneasimaginarias que vinculaban una estrella brillante con otra ms cercana.Este es el mtodo "de estrella a estrella", como el que tambin empleanlos occidentales, pero adems los Incas saban ver los espacios

interestelares, las grandes manchas oscuras del Cielo. De all, segnUrton, la complejidad y belleza de la Astronoma Inca.

Los Incas organizaron su Mapa Astronmico en funcin del Mayu, GranRo Celeste (la Va Lctea). Entre los personajes principales del Cielo

Andino est la Chakana (Cruz del Sur), una constelacin conocida en todoel Per desde muy antiguo, segn las investigaciones del arquitecto CarlosMilla.

ASTRONOMA


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Una figura dominante era la poderosa Constelacin de la Llama, creada enun enorme espacio interestelar oscuro, cerca a esta figura se encontrabala Perdiz y el Zorro. Mientras en el otro lado se ve las figuras de la

Serpiente y el Sapo.En los Andes del Per, todava existen muchos hombres que conocen elnombre y la figura de esas grandes constelaciones incaicas, pero seincurre en el gran error de menospreciar esta sabidura que en algnmomento fue de gran utilidad para crear y mantener un gran estado. GrayUrton escribi: "Nosotros hemos encontrado en la Comunidad deMisminay (Per siglo XX) una comprensin de los movimientos celestiales

y especialmente galcticos que, es, al menos, tan profunda como laexistente en Europa hasta la invencin del telescopio en el siglo XVII".

Hay un Cielo Nuevo, un Cielo Andino, por descubrir en cada puebloperuano, pero ese descubrimiento no es nicamente el resultado de unaobservacin cientfica; agrega Urton que una vez caminaba con unaanciano muy sabio de Misminay, quien le pregunt cmo iban sus estudios

sobre el Cielo. Urton respondi que todava no entenda nada, motivandouna reflexin en el anciano quien con un movimiento de su brazo leindicaba toda la tierra alrededor de ellos, y le pregunt a Urton sicomprenda a la comunidad y a la tierra, a lo que Urton respondi que no,el viejo con cierto asombro le pregunt: "Pero entonces cmo pretendesentender el Cielo si no comprendes la Tierra?".


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Los Incas, dado lo extenso de su territorio y al igual que otrascivilizaciones en el planeta, llegaron a tener un conocimiento avanzado dela bveda celeste, que utiliz para sus actividades pblicas y religiosas.

Casi la totalidad de las ceremonias en el imperio, tenan comoprotagonista a un objeto celeste y bsicamente, el Sol. A finales del sigloXV, Pachacuti Inca Yupanqui, noveno inca reinante, mand a construirtemplos para la veneracin del Sol, a lo largo y ancho del imperio.

Las actividades ms conocidas eran Inti Raymi y Capac Raymi, losSolsticios de Verano e Invierno, respectivamente.

Segn las crnicas de los conquistadores espaoles, en Cusco, la capitaldel imperio Inca, exista un imponente calendario solar de carcter pblico,el cual estaba constituido de pilares de 5 metros de altura, cada uno. Lospobladores podan establecer la fecha, por la extrapolacin visual de lospilares hacia el horizonte. Este calendario poda verse a kilmetros dedistancia.

La cultura Inca deriva de un calendario lunar, en principio, a uno solar.Como deidad preponderante en la cosmologa inca, el Sol era el centro detoda su atencin. Para su observacin se destin plataformas de piedra(Ushnus) situados en lugares apartados.Investigadores han propuesto un tercer calendario, el sideral-lunar. Estecalendario centra su base en el perodo que demora la Luna en ocupar lamisma posicin relativa entre las estrellas. Este ciclo es de 27,33 das.


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Doce meses de 27,33 das arrojan un total de 327,96 das (328 das). Estenmero coincide con el total de Huacas (sitios ceremoniales sagrados) que

los Incas colocaron en los alrededores de Cusco.Si este calendario sideral-lunar es cierto, los ciclos de tiempo inca tambinestaban determinados por la visibilidad del conglomerado de estrella LasPlyades, ya que la resta entre el ao solar y el ao sideral-lunar (365-328) arroja el valor de 37 das, exactamente los das en que este cmuloestelar abierto no es observable desde Cusco.

De manera distinta a otras culturas en el mundo, los Incas asociaronestrellas y la morfologa del Ecuador galctico a su cosmovisin. En estesentido, el popularSaco de Carbn; especie de zona oscura en el Ecuadorde la galaxia, observable desde el Hemisferio Sur, constitua La Perdiz(Yutu). La franja oscura situada entre la estrella Sirio, del Can Mayor y laCruz del Sur, reciba el nombre de La Serpiente (Machacuay) y la Llama(Yacana), posea un largo cuello que terminada en sus dos ojos, las

estrellasAlpha y Beta Centauri.Todava no existe una explicacin satisfactoria sobre los Intihuatanas(donde est amarrado elSol en Quechua) una especie de monolito depiedra, levantados en algunas poblaciones como Pisac y Machu Pichu.


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La astronoma inca, tuvo en parte un gran desarrollo. Los incas conocanla revolucin sindica de los planetas con admirable exactitud. Segn R.Muller y L. Locke, las anotaciones en los quipus (cordeles con nudos) dan115,8 d para Mercurio, 584,8 d para Venus y 399,88 d para Jpiter. Losvalores modernos son 115,88 d, 583,92 d y 398,88 d, respectivamente. Elcalendario consista en un ao solar de 365 das, repartidos en 12 mesesde 30 das y con 5 das intercalados.

Todas las culturas pertenecientes al perodo en desarrollo comentadotenan una cosa en comn, y es que tomaban los fenmenos celestescomo fenmenos dados, sin buscar para nada explicaciones ocultas. A laTierra se le atribua la forma de un disco plano u otra parecida, rodeadapor la bveda celeste, que en ocasiones se representaba inclusocorporalmente (la diosa del cielo Nut en los egipcios). Las desviaciones

que pudiera haber en casos particulares no contradicen para nada esteesquema bsico.


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LAS PLYADES

Dentro la Galaxia de la Va Lctea, las Plyades son un sistema de soles

ubicadas en la constelacin de Tauro, que giran alrededor de Alcin, la

estrella mas grande y brillante del grupo.

Las Plyades forman un sistema, del cual nuestro Sol tambin forma parte,

as como algunos otros soles, todos aparentemente con sus propios

sistemas planetarios, se encuentra a 380 aos luz de nosotros y abarca

una regin del espacio de unos 70 aos luz de dimetro.

Nuestro Sol forma parte del sistema de las Plyades y al Sol le toma24.000 aos completar una rbita alrededor de Alcin.

La Tierra gira alrededor del Sol junto con otros planetas y lunas que a su

vez giran alrededor de ellos. El Sol es la octava estrella de la espiral

pleyadiana.

Las Plyades ocupan una posicin privilegiada dentro de las mitologas yculturas ms antiguas a nivel planetario, siendo, inclusive, mencionadas en

la Biblia; son de hecho, adems, uno de los objetos celestes ms

conocidos y hermosos. Estas 9 estrellas ms brillantes son: Alcione, Atlas,

Electra, Maia, Mrope, Taygeta, Pleione, Celaeno y Astrope.


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Dentro la Galaxia de la Va Lctea, las Plyades son un sistema de soles

ubicadas en la constelacin de Tauro, que giran alrededor de Alcin, la

estrella mas grande y brillante del grupo.

Las Plyades forman un sistema, del cual nuestro Sol tambin forma parte,

as como algunos otros soles, todos aparentemente con sus propiossistemas planetarios, se encuentra a 380 aos luz de nosotros y abarca

una regin del espacio de unos 70 aos luz de dimetro.

Nuestro Sol forma parte del sistema de las Plyades y al Sol le toma

24.000 aos completar una rbita alrededor de Alcin.

La Tierra gira alrededor del Sol junto con otros planetas y lunas que a su

vez giran alrededor de ellos. El Sol es la octava estrella de la espiralpleyadiana.


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OSCAR CORVISON:Un polmico investigador (tomado del blog Qoyllur)

Cubano-norteamericano de origen, deca ser un humilde ciudadano del

mundo por sus mltiples servicios como voluntario de la ONU en un

sinnmero de pases en los sirvi. Ingeniero Civil de profesin, con

mltiples masterados y diplomados, con estudios de Astronoma en USA y

sobre todo un gran maestro del esoterismo y el espiritualismo. Fue en los

aos 70 cuando vino por primera vez al Cusco urgido por un impulsointerno que lo presionaba para conocer y estudiar la cosmogona andina

que tanto le fascinaba. No se pudo concretizar su estada y pronto se fue

pero con la promesa de volver. En los 80s retorn con ms mpetu y hasta

se puso a trabajar dictando cursos ad-honorem en la Facultad de

Ingeniera Civil de la UNSAAC. Al cabo de un par de aos fue llamado porel gobierno del Paraguay para desarrollar un gran proyecto de ingeniera

sanitaria y por ese motivo tuvo que mudarse a Asuncin.


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Por fin, en 1992 regres una vez ms con la resolucin de quedarse a vivir

para siempre en nuestra ciudad. Casi de inmediato inici sus trabajos declculo y observacin desde el Qorikancha buscando precisiones

astronmicas para determinar la orientacin de la arquitectura ptrea de los

templos y as consolidar la idea de que el templo mayor de los Inkas habra

sido diseado para determinar y celebrar con precisin el solsticio del

invierno, da del sagrado Inti Raymi, el 21 de junio.Sin perder el tiempobusc reunirse con estudiosos del tema as como con autoridades ediles y

de otras instituciones culturales del Cusco para plantearles la necesidad de

restablecer la verdadera fecha del Inti Raymi sugiriendo el cambio de su

escenificacin del da 24 de junio al da 21, fecha real del solsticio.

Lastimosamente sus palabras no tuvieron eco en la comunidad cusquea.Nadie pudo, o no quiso, entender el mensaje de Corvison y una vez ms se

impuso la apata intelectual y la conformista tradicin de quienes temen el

cambio y cualquier enmienda cientfica.


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Sin embargo su empeo y lucha por hacer entender su punto de vista as

como la defensa de la llamada Plazoleta de Santo DomingoChuquipanpa, en tiempo de los Inkas- frente al atropello de la constructora

de un gran hotel que terminaba por eliminar la magnfica visin del

panorama oriental de la ciudad por donde justamente se observaba la

salida del Sol en el Inti Raymi, lo llev a enfrentarse con los funcionarios y

cmplices del gobierno corrupto de se entonces. Un militar de alta

graduacin lo visit en su domicilio para aconsejarle que se fuera del pas

antes que se viera involucrado en problemas por ser extranjero y por estar

soliviantando al pueblo cusqueo en contra de la inversin privada.

Indignado, confundido y molesto por la amenaza y sus posibles

consecuencias hizo maletas y casi de incgnito abandon el Cusco con

rumbo a La Paz-Bolivia donde tena una oferta de trabajo. Al despedirseme obsequi una copia de una parte de sus estudios del Qorikancha y me

recomend continuar con la investigacin. El borrador de sus

investigaciones se los llev pensando publicarlas despus.


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Nunca pudo hacerlo, desgraciadamente.En Bolivia fue recibido con

entusiasmo y el INC de se pas le encomend trabajos en Tiahuanaco.Inmediatamente se puso a trabajar y al cabo de varios meses anunci

pblicamente el hallazgo de una pilastra que se crea perdida del Templo

de Kalasasaya y con el que se completaba un calendario tiahuanaquense

de 20 meses. La noticia dio la vuelta al mundo y Tiahuanaco se puso, otra

vez, en los ojos del mundo cientfico.Esto gener una marejada meditica

que sacudi los cimientos de la arqueologa boliviana y una vez ms los

que creen ser dueos de la verdad y el conocimiento apuntaron sus

bateras contra el audaz extranjero que desafiaba la ciencia oficial con sus

atrevidas hiptesis.Le dieron con todo pero nadie tuvo el valor de

reconocer en ese momento el aporte que significaba el estudio de

Corvison.Nueva desilusin y nueva mudanza esta vez a la Argentina. Alparecer, los hijos de Corvison, vindolo casi anciano y achacoso decidieron

llevrselo a Canad para que fuera atendido en una casa de reposo y

retiro.


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Era un hombre extraordinario y amante (como pocos) de la cultura

andina.Hace poco, un amigo que retorn de Tiahuanaco, me coment:

Para eso lo molestaron tanto en Bolivia, para que ahora los guas

tursticos repitan hasta el cansancio que Oscar Corvison revolucion todolo que se sabe sobre Tiahuanaco y encimaaument el orgullo de los

bolivianos.


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