Literatura

Colonial Brasileira:

Arcadismo(1768 1836)

Profa. Luana Lemos

RESUMO DA LITERATURA BRASILEIRA

As manifestaes artsticas do sculo XVII

(Arcadismo ou Neoclassicismo) refletem a

ideologia da classe aristocrtica em decadncia e

da alta burguesia, insatisfeitas com o absolutismo

real, com a pesada solenidade do Barroco, com

as formas sociais de convivncia rgidas,

artificiais e complicadas.

As mudanas estticas tero por base uma

revoluo filosfica: o Iluminismo. Em seu

primeiro momento, os iluministas conciliaro os

interesses da burguesia com certas parcelas da

nobreza, atravs da celebrao do despotismo

esclarecido - valorizando reis e prncipes que se

cercavam de sbios para gerir os negcios

pblico. Mas o aspecto revolucionrio do

pensamento de Voltaire, Montesquieu, Diderot e

outros a afirmao de que todas as coisas

podem ser compreendidas, resolvidas e

decididas pelo poder da razo.

Arcadismo e Iluminismo

Voltaire, filsofo iluminista

Os criadores do Iluminismo (ou Ilustrao) j no

aceitam o "direito divino dos reis", tampouco a f

cega nos mandatrios da Igreja. Qualquer poder

ou privilgio precisa ser submetido a uma anlise

racional. E agora a razo (e no mais a crena

religiosa ) que aparece como sinnimo de

verdade.

Por oposio ao sculo anterior, procura-se, no

sculo XVIII, simplificar a arte. E esta

simplificao se dar na pintura, na msica, na

literatura e na arquitetura pelo domnio da razo,

pela imitao dos clssicos, pela aproximao

com a natureza e pela valorizao das atividades

galantes dos frequentadores dos sales da

nobreza europeia.

Arcadismo e Iluminismo

Montesquieu, filsofo iluminista

Na pintura e escultura:

Temas clssicos: romanos

ou gregos

Figuras vistas de longe

Expresses frias e neutras

Equilbrio na distribuio

dos elementosO rapto das Sabinas O Rapto das Sabinas, por Jacques

Louis David, 1796/99, leo sobre tela, 330 X 425 cm

Arcadismo= Neoclassicismo

Na pintura e escultura:

Temas clssicos: romanos

ou gregos

Figuras vistas de longe

Expresses frias e neutras

Equilbrio na distribuio

dos elementosO rapto das Sabinas O Rapto das Sabinas, por Jacques

Louis David, 1796/99, leo sobre tela, 330 X 425 cm

Arcadismo= Neoclassicismo

O nome dessa escola

uma referncia

Arcdia, regio buclica

do Peloponeso, na

Grcia, tida como ideal

de inspirao potica.

Frases-chave:

Carpe diem

Tempus Fugere

Inutilia Truncat

Aurea Mediocritas

Urbem Fugere

Locus Amoenus

1) BUSCA DA SIMPLICIDADE

A frmula bsica do Arcadismo pode ser

representada assim:

Verdade = Razo = Simplicidade

Mas se a simplicidade a essncia do

movimento - ao avesso da confuso e do

retorcimento barroco - como pode o artista ter

certeza de que sua obra integralmente

simples? A sada est na imitao (que

significa seguir modelos e no copiar), tanto

da natureza quanto dos velhos clssicos.

Arcadismo: caractersticas

2) IMITAO DA NATUREZA

Ao contrrio do Barroco, que urbano, h no

Arcadismo um retorno ordem natural. Como

na literatura clssica, a natureza adquire um

sentido de simplicidade, harmonia e verdade.

Cultua-se o "homem natural", isto , o homem

que "imita" a natureza em sua ordenao, em

sua serenidade, em seu equilbrio, e condena-

se toda ousadia, extravagncia, exacerbao

das emoes.

O bucolismo (integrao serena entre o

indivduo e a paisagem fsica) torna-se um

imperativo social, e os neoclssicos retornam

s fontes da antiguidade que definiam a

poesia como cpia da natureza.

Arcadismo: caractersticas

Literatura Pastoril:O Arcadismo uma festa campestre, representando a descuidada existncia

de pastores e pastoras na paz do campo, entre ovelhinhas. Porm, essa

literatura pastoril no surge da vivncia direta da natureza, ao contrrio do que

aconteceria com os artistas romnticos, no sculo seguinte. Pode-se dizer que

uma distncia infinita separa os pastores reais dos "pastores" rcades. E que

sua poesia campestre meramente uma conveno, ou seja, uma espcie de

modismo de poca a que todo escritor deve se submeter. Sendo assim, estes

campos, estes pastores e estes rebanhos so artificiais como aqueles cenrios

de papelo pintado que a gente v no teatrinho infantil. No devemos, pois,

cobrar dos rcades realismo do cenrio e sim atentar para os sentimentos e

idias que eles, porventura, expressem.

No exemplo abaixo, de Toms Antnio Gonzaga, percebemos que o mundo

pastoril apenas um quadro para o poeta refletir sobre o sentido da natureza:

Enquanto pasta alegre o manso gado,

minha bela Marlia, nos sentemos

sombra deste cedro levantado.

Um pouco meditemos

na regular beleza,

Que em tudo quanto vive nos descobre

A sbia natureza.

3) IMITAO DOS CLSSICOS

Processa-se um retorno ao universo de

referncias clssicas, que proporcional

reao anti-barroca do movimento. O escritor

rcade est preocupado em ser simples,

racional, inteligvel. E para atingir esses

requisitos exige-se a imitao dos autores

consagrados da Antiguidade,

preferencialmente os pastoris. Diz um rcade

portugus:

O poeta que no seguir os antigos, perder

de todo o caminho, e no poder jamais

alcanar aquela fora, energia e majestade

com quem nos retratam o formoso e anglico

semblante da natureza.

Arcadismo: caractersticas

3) AUSNCIA DE SUBJETIVIDADE

A constante e obrigatria utilizao de

imagens clssicas tradicionais acaba

sedimentando uma poesia despersonalizada.

O escritor no anda com o prprio eu. Adota

uma forma pastoril: Cludio Manuel da Costa

Glauceste Satrnio, Toms Antnio

Gonzaga Dirceu, Silva Alvarenga Alcino

Palmireno, Baslio da Gama Temindo

Siplio. Quando o poeta declara seu amor

pastora, o faz de uma maneira elegante e

discreta, exatamente porque as regras desse

jogo exigem o respeito etiqueta afetiva.

Assim, o seu "amor" pode ser apenas um

fingimento, um artifcio de imagens repetitivas

e banalizadas.

Arcadismo: caractersticas

CONVENES RCADES

Inulitia Truncat (cortar o intil): eliminar o

exagero de figuras de linguagem

barrocas.

Carpe Diem (aproveite o dia): gozar os

prazeresda vida aqui-agora.

Aurea Mediocritas (a mediana de ouro):

valorizao do equilbrio, da sensatez.

Fugere Urbem (fugir da cidade): a cidade

vista como um lugar da corrupo dos

homens.

CONVENES RCADES Tempus Fugit (a fugacidade do tempo)

muito ligado ao carpe diem e ao fugere

urbem, mostra a necessidade de sair do

caos da cidade e aproveitar a vida no

campo, enquanto se jovem, pois o

tempo passa e no volta jamais.

Locus Amoenus (lugar aprazvel): viver

em alegria e harmonia com a natureza.

Bucolismo e pastoralismo.

Paganismo: culto mitologia clssica

OUTRAS CARACTERSTICAS

Pseudnimos

Valorizao do saber e da cultura

perspectiva iluminista

Imitao de modelos clssicos

PALAVRAS-CHAVE:

-Marqus de Pombal: despota portugus.

-Corrida do Ouro: Minas Gerais.

-Tropeiros paulistas.

-Vida urbana em Minas Gerais.

-Integrao de Nordeste, Sul e Sudeste.

-Literatura com funo social: saraus.

-Expulso dos Jesutas.

-Inconfidncia Mineira.

-TIRADENTES mrtir da Inconfidncia

Mineira heri nacional.

Arcadismo no Brasil: Contexto

Arcadismo no Brasil: Autores

CLUDIO MANUEL DA COSTA (1729 - 1789)

Nasceu em Mariana, filho de um rico minerador

portugus. Estudou com os jesutas no Rio de

Janeiro e formou-se em Direito na cidade de

Coimbra. Voltando para o Brasil, estabeleceu-se

em Vila Rica, exercendo a advocacia. Ocupou

altos cargos na mquina burocrtica colonial.

Quando foi preso por suposta participao na

Inconfidncia, pela qual manifestara vagas

simpatias, era um dos homens mais ricos e

poderosos da provncia. Deprimido e

amedrontado, acabou suicidando-se na priso.

Obras: Obras poticas (1768), Vila Rica (1839)

Cludio Manuel da Costa um curioso caso de

poeta de transio. Ele reconhece e admira os

princpios estticos do Arcadismo, aos quais

pretende se filiar, mas no consegue vencer as

fortes influncias barrocas e camonianas que

marcaram a sua juventude intelectual.

Racionalmente um rcade, emotivamente um

barroco, conforme ele mesmo confessa no

prlogo de Obras poticas

:

(...) Bastar para te satisfazer, o lembrar-te que

a maior parte destas Obras foram compostas

ou em Coimbra ou pouco depois (...) tempo em

que Portugal apenas principiava a melhorar de

gosto nas belas letras. infelicidade confessar

que vejo e aprovo o melhor, mas sigo o

contrrio na execuo.

Arcadismo no Brasil: Autores

Soneto XXII

Neste lamo sombrio, aonde a escura

Noite produz a imagem do segredo;

Em que apenas distingue o prprio medo

Do feio assombro a hrrida figura

Aqui, onde no geme, nem murmura

Zfiro* brando em fnebre arvoredo,

Sentado sobre o tosco de um penedo*

Chorava Fido a sua desventura.

s lgrimas, a penha enternecida

Um rio fecundou, donde manava

D'nsia mortal a cpia derretida;

A natureza em ambos se mudava;

Abalava-se a penha comovida;

Fido, esttua de dor, se congelava.

*lamo: rvore de grande porte *Penha: rocha

*Zfiro: vento suave *Penedo: rocha do penhasco

TOMS ANTNIO GONZAGA (1744-1810) Vida: Filho de um magistrado brasileiro, nasceu, no

entanto, em Porto, Portugal. A famlia retornou ao Brasil

quando o menino contava sete anos. Aqui estudou com

os jesutas, na cidade da Bahia. Com dezessete anos foi

para Coimbra estudar Direito. Por algum tempo exerceu

a profisso de advogado em terras portuguesas, mas

em 1782 foi nomeado Ouvidor de Vila Rica, capital de

Minas Gerais. Ocupou altos cargos jurdicos e em 1787

tratou casamento com Maria Joaquina Dorotia de

Seixas, a futura Marlia dos poemas. Ele tinha mais de

quarenta anos e ela era pouco mais do que uma

adolescente. A deteno pelo envolvimento na

Conjurao Mineira impediu o enlace. Ficou preso trs

anos numa priso no Rio de Janeiro e depois foi

condenado a dez anos de degredo em Moambique.

L se casou com a filha de um rico traficante de

escravos e voltou a ocupar postos importantes na

burocracia portuguesa. Morreu na frica em 1810.

Obras: Marlia de Dirceu (Parte I - 1792; Parte II -

1799; Parte III - 1812), Cartas Chilenas (1845)

Arcadismo no Brasil: Autores

Arcadismo no Brasil: Autores

Uma das obras lricas mais estimadas e lidas no

pas, Marlia de Dirceu permite duas abordagens

igualmente vlidas. A primeira mostra-a como o texto

rcade por excelncia. A segunda aponta para sua

dimenso pr-romntica. O pastoralismo, a

galanteria, a clareza, a recusa em intensificar a

subjetividade, o racionalismo neoclssico que

transforma a vida num caminho fcil para as almas

sossegadas, eis alguns dos elementos que

configuram o Arcadismo nas liras de Toms Antnio

Gonzaga, especialmente as da primeira parte do

livro, produzidas ainda em liberdade

As vinte e trs liras iniciais de Marlia de Dirceu so

autobiogrficas dentro dos limites que as regras

rcades impem confisso pessoal, isto , o EU

no deve expor nada alm do permitido pelas

convenes da poca. Assim um pastor (que o

poeta) celebra, em tom moderadamente apaixonado,

as graas da pastora Marlia, que conquistou o seu

corao:

As vinte e trs liras iniciais de Marlia de Dirceu so autobiogrficas

dentro dos limites que as regras rcades impem confisso pessoal,

isto , o EU no deve expor nada alm do permitido pelas

convenes da poca. Assim um pastor (que o poeta) celebra, em

tom moderadamente apaixonado, as graas da pastora Marlia, que

conquistou o seu corao:

Tu, Marlia, agora vendo

Do Amor o lindo retrato

Contigo estars dizendo

Que este o retrato teu.

Sim, Marlia, a cpia tua,

Que Cupido Deus suposto:

Se h Cupido, s teu rosto

Que ele foi quem me venceu.

O Desejo da Vida Comum ("Aurea Mediocritas")

Na verdade, o pastor Dirceu um pacato funcionrio pblico que

sonha com a tranqilidade do matrimnio, alheio a qualquer

sobressalto, certo de que a domesticidade gratificar Marlia. Por isso,

ele trata de ressaltar a estabilidade de sua situao econmica:

Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,

Que viva de guardar alheio gado;

De tosco trato, de expresses grosseiro,

Dos frios gelos, e dos sis queimado.

Tenho prprio casal* e nele assisto;

D-me vinho, legume, frutas, azeite.

Das brancas ovelhinhas tiro o leite,

E mais as finas ls, de que me visto.

Graas, Marlia bela,

Graas minha Estrela!

Desvios Sensuais

Estando ligado s concepes rgidas do Arcadismo, Toms Antnio

Gonzaga tende generalizao insossa dos sentimentos e ao amor

comedido e discreto. Mas h vrios momentos, em Marlia de Dirceu,

que indicam um desejo de confidncia e onde aparecem atrevimentos

erticos surpreendentes. So momentos de emoo genuna: o poeta

lembra que o tempo passa, que com os anos os corpos se

entorpecem, e convoca Marlia para o "carpe diem" renascentista:

Ornemos nossas testas com as flores,

E faamos de feno um brando leito;

Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,

Gozemos do prazer de sos Amores.

Sobre as nossas cabeas,

Sem que o possam deter, o tempo corre;

E para ns o tempo, que se passa,

Tambm, Marlia, morre.

Arcadismo no Brasil: Autores

Cartas chilenas

Sob o pseudnimo de Critilo, Toms Antnio

Gonzaga ironiza nas Cartas chilenas a

prepotncia e os desmandos do governador

Lus da Cunha Meneses, apelidado no texto de

Fanfarro Minsio.

Ainda h algumas dvidas a respeito da autoria

desta obra satrica, mas todos os indcios

apontam para o autor de Marlia de Dirceu. O

que j se tornou consenso o carter pessoal

dos ataques, no havendo nenhuma

insinuao nativista ou desejo de sublevao

revolucionria nos mesmos.

Amigo Doroteu, prezado amigo,

Abre os olhos, boceja, estende os braos

E limpa das pestanas carregadas

O pegajoso humor, que o sono ajunta.

Critilo, o teu Critilo quem te chama;

Ergue a cabea da engomada fronha,

Acorda, se ouvir queres coisas raras.

"Que coisas ( tu dirs ), que coisas podes

Contar que valham tanto, quanto vale

Dormir a noite fria em mole cama,

Quando salta a saraiva nos telhados

E quando o sudoeste e outros ventos

Movem dos troncos os frondosos ramos?"

doce este descanso, no to nego.

Toms Antnio Gonzaga

Fez Marlia de Dirceu

Cludio Manuel da Costa

Vila Rica escreveu

So poetas do Arcadismo

Que em Minas Gerais nasceu

Arcadismo campo, pastor, bucolismo

Mimese dos gregos, neoclassicismo

Arcadismo campo, pastor, bucolismo

Mimese dos gregos, racionalismo

Grande Baslio da Gama

Escreveu O Uraguai

Frei Santa Rita Duro

Fez Caramuru, uai!

Lembre de Cartas Chilenas

Que traz crticas sociais

Arcadismo no Brasil: Autores

Baslio da Gama

O Uruguai

Arcadismo no Brasil: Autores

Frei Jos de Santa Rita Duro

Caramuru imita Os Lusiadas

Conservadorismo

Viso do ndio como mero objeto

de catequizao