Act 1 3 4 5 Corregidas

Act 1: Revisión de Presaberes

Cuando nos planteamos que los emigrantes viven multilocalmente, nos estamos refiriendo a un proceso en el cual:

Seleccione una respuesta.

a. Estas personas se niegan a comprender el orden cultural de otra localidad.

b. Estas personas viven en diferentes lugares y culturas al mismos tiempo.

La respuesta es correcta!

c. Estas personas se apropian de forma exagerada de otros ordenes culturales.

d. Estas personas viven entre el consumismo y políticas de austeridad.

CorrectoPuntos para este envío: 1/1.

2Puntos: 2

El antropólogo Britanico Edward Tylor definió el concepto de cultura como "ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad". Por lo tanto se puede plantear que:


a. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los seres humanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condición política y biológica.

b. La cultura es un concepto biológico que se transmite a través de los códigos genéticos de una población concreta, donde los procesos de aprendizaje se hacen mínimos e innecesarios.

c. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan al interior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradición cultural específica.


d. El concepto de cultura se transmite de una generación a otra a través de la herencia bilógica y la observación. Siendo la primera, la forma más relevante para conservar un orden social.


3Puntos: 2Para el antropólogo Leslie White la cultura se origino cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, es decir de crear y dotar de significado una cosa o hecho. Por lo tanto:


a. La capacidad humana de simbolizar depende de su herencia bilógica.

b. El pensamiento abstracto es una capacidad compartida por diversas especies.

c. El pensamiento simbólico es crucial para el desarrollo de la cultura.


d. La cultura es un devenir de circunstancias que no dependen del lenguaje.


4Puntos: 2El concepto de enculturación se refiere a un proceso en el cual:


a. Un niño o una niña aprende su cultura La respuesta es correcta

b. Una comunidad indígena conserva su cultura

c. Un grupo humano pierde su cultura

d. Los hombres de un poblado hacen sus ritos


5Puntos: 1A partir de la lectura del cuento El etnógrafo de Jorge Luis Borges, se puede inferir algunas actividades del quehacer antropológico. ¿Cuál de las siguientes opciones caracterizan mejor el oficio de los antropólogos?


a. El trabajo de campo Correcto. Para cualquier antropólogo es importante en su formación y desempeño profesional, en algún momento de su carrera hacer trabajo de campo para comprender su oficio.

b. El viaje y la aventura

c. La investigación bilógica

d. La búsqueda del pasado


6Puntos: 2Cuando dos grupos humanos diferentes entran en contacto y algunos elementos de sus culturas varían pero cada grupo permanece distinto, nos enfrentamos a un proceso de:


a. Aculturación La respuesta es correcta!

b. Enculturación

c. Difusión

d. Invención independiente


Act 3 : Reconocimiento Unidad 1

Cuando se plantea que la antropología hace referencia a un vasto campo de estudio en el cual se toma como referencia al ser humano con el fin de acercarse a su compleja realidad tanto biológica como cultural, se puede inferir que:


a. La antropología es una disciplina histórica que permite estudiar únicamente la dimensión cultural de los seres humanos

b. La antropología es la cultura a través de la cual un grupo humano se organiza en torno a un conjunto de normas, ritos y relatos históricos.

c. La antropología es un saber social y democrático que le permite a una comunidad lograr objetivos del orden político y económico.

d. La antropología es una disciplina social de carácter holístico que busca comprender al ser humano inmerso en sus contextos socio-culturales



2Puntos: 1Por qué se puede afirmar que: la antropología no es una ciencia de lo exótico y de lo singular.


a. Porque la antropología es una disciplina social que se encarga de estudiar a los seres exóticos de culturas lejanas, dándole forma a la nostalgia colonial.

b. Porque la antropología cuenta con una metodología que permite el estudio de las culturas del pasado a partir de los documentos escritos que se mantienen hasta el presente.

c. Porque la antropología se vale de una metodología sistemáticamente comparativa que le permite descubrir


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las diferencias y similitudes entre diversas culturas.

d. Porque la antropología construye imágenes de las sociedades del pasado a partir de los restos materiales que se mantienen hasta el presente.


3Puntos: 1EL filosofo frances Michel Foucault, en 1985, afirmo que el hombre es una forma de las práctica discursiva de la modernidad originada en el cruce de saberes de las ciencias humanas, con este argumento este autor propuso la:


a. Posibilidad de construcción de múltiples formas de humanidad no restringidas a la concepción de hombre de la cultura occidental europea desde el siglo XVIII.


b. Posibilidad de construcción de múltiples formas y dimensiones sociales que restringen la concepción de hombre a la cultura occidental europea desde el siglo XX.

c. Posibilidad de construcción de múltiples formas de humanidad restringidas a la concepción de hombre de la cultura occidental europea desde el siglo XVI.

d. Posibilidad de construcción de múltiples formas de humanidad no restringidas a la concepción de hombre de la cultura oriental desde el siglo XV.


4Puntos: 1En la temática del hombre como problema en la antropología filosófica pueden indicarse dos perspectivas de la condición del animal humano, una en la que la desvinculación con lo orgánico le otorga al hombre su carácter liberador y trascendente y otra donde su incompletud lo deja a merced de las:


a. Estructuras de lo biológico y conceptual.

b. Estructuras involutivas y paradójicas.

c. Estructuras del desarrollo y cultura.

d. Estructuras de la cultura y sus instituciones. La respuesta es correcta!


5Puntos: 1¿Cuál fue el enfoque teórico que predomino en el discurso antropológico a finales del siglo XIX?


a. El funcionalismo

b. El difusionismo

c. El estructuralismo

d. El evolucionismo La respuesta es correcta!


6Puntos: 1Dentro de un trabajo etnográfico los informantes son agentes privilegiados pues sólo ellos pueden dar cuenta de: lo que piensan, sienten, dicen y hacen con respecto a los eventos que los involucran. Por lo tanto la descripción etnográfica se ajusta a:


a. La capacidad y conocimientos antropológicos del investigador.

b. La perspectiva antropológica imperante en el momento de la investigación.

c. Las necesidades y estructuras sociales de los antropólogos.

d. La perspectiva nativa de los "miembros" de un grupo social.



Act. 4: Lección Evaluativa 1Sabemos que los símbolos no tienen una relación directa y natural con aquello que representan, por lo tanto responden a convenciones culturales, pero cuando vemos que l significado de un símbolo nacional, como la bandera de una país, varía radicalmente entre sus habitantes, podemos decir que:


a. Los símbolos, al igual que la bandera de un país, tienen un solo y único significado

b. Los habitantes de este país carecen del sentimiento y compromiso patriótico

c. Los símbolos nacionales son parte de una estructura cultural de dominación

d. Los símbolos no siempre tienen el mismo significado dentro de la misma cultura



2Puntos: 1El Antropólogo Clifford Gerrtz define a la cultura como: “mecanismos de control; planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los técnicos en ordenadores llaman programas para seguir el comportamiento” y estos programas son absorbidos por las personas a través de la enculturación en tradiciones particulares y les ayuda a guiar su comportamiento y percepciones a lo largo de la vida. Del párrafo anterior de puede deducir que:


a. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesos de globalización a partir del cual aprenden su cultura.

Continuar

b. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a partir de las funciones dadas a cada uno de sus miembros.

c. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidas por los gobiernos para tal fin.

d. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y símbolos que utilizan para definir su mundo.



3Puntos: 1Sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje, algunos de los cuales los compartimos con otros animales, por ejemplo, elaprendizaje social que es importante para los monos y los simios. Pero ¿qué diferencia nuestra capacidad de aprendizaje de la de otras especies?


a. El uso de signos que no tienen una conexión necesaria y natural con aquello a lo que representan.


b. El uso de signos que establecen y permiten una interpretación única de aquello que deseamos representar.

c. El uso de signos religiosos que nos permiten ordenar y controlar el orden moral de una comunidad.

d. El uso de signos que guardan una conexión natural y coherente con aquello que queremos representar.


4Puntos: 1Los padres de hoy son los hijos de ayer. Si crecieron en la cultura norteamericana, absorbieron ciertos valores y creencias transmitidos de generación en generación. A partir de lo anterior se plantea que las personas se convierten en agentes enculturadores de sus:


a. Hijos La respuesta es correcta!

b. Hermanos

c. Vecinos

d. Parejas


5Puntos: 1El rasgo fundamental de las tradiciones culturales es su transmisión mediante el aprendizaje que se vive dentro de los contextos sociales. Lo anterior se contrasta y se opone a la idea que la cultura se aprende a partir de la:


a. herencia étnica.

b. herencia biológica. La respuesta es correcta!

c. herencia social.

d. herencia cultural.


6Puntos: 1Cuando se plantea que la gente crea, recuerda y maneja las ideas, controlando y aplicando sistemas específicos de significado simbólico, Nos referimos al:


a. Aprendizaje lúdico

b. Aprendizaje cultural La respuesta es correcta!

c. Aprendizaje genético

d. Aprendizaje Infantil


7Puntos: 1Las personas y sus tradiciones culturales que incluyen costumbres y opiniones, desarrolladas a lo largo de generaciones, permiten la configuración del deber ser de un grupo humano, es decir la configuración de un:


a. Pensamiento colectivo o individualista. La respuesta no es correcta porque las tradiciones culturales se enlazan con la construcción de un comportamiento donde se define lo que es o no adecuado.

b. Comportamiento adecuado o inadecuado.

c. Proceso de culturización.

d. Estado desarrollado o subdesarrollado.

IncorrectoPuntos para este envío: 0/1.

8Puntos: 1Cuando se dice que el proceso de enculturación unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes, se puede inferir que la cultura es:


a. Un atributo individual que permite y demarca las diferencias entre los individuos de un grupo humano.

La respuesta seleccionada no es la correcta porque la cultura, entendida desde el concepto de enculturación, se refiere un atributo aprendido que cohesiona socialmente a un grupo de individuos.

b. Un atributo innecesario para la construcción de un sentido de comunidad y cohesión social

c. Un atributo característico de diversas especies que transmiten sus conocimiento a través de la observación e interacción social.

d. un atributo aprendido que genera un sentido de cohesión social entre los diferentes individuos de un grupo humano.


9Puntos: 1La expresión “no somos seres pasivos condenados a seguir nuestras tradiciones culturales como robots programados” nos plantea que:


a. Las personas están condenadas a cumplir una función determinada dentro de su cultura

b. Las personas deben seguir como robots las tradiciones culturales en la cuelas nacieron

c. La cultura es inamovible y las personas no pueden cambiarla

d. Las personas pueden aprender, interpretar y generar cambios en su cultura



10Puntos: 1Se presumía que los mitos y ritos pertenecían a las culturas primitivas, pues las teorías evolucionistas organizaban los grupos humanos desde las formas primitivas carentes de razón y civilización hasta las sociedades modernas cuyo orden, tenía como eje:


a. la razón y la ciencia. La respuesta es correcta!

b. el cosmos y la universalidad.

c. la religión y la cultura.

d. la comunicación y la biología.


Act 5: Quiz 1

uáles son la cuatro discontinuidades segun Mazlish?


a. Final del geocentrismo, las computadoras, la ley de newton y el inconciente

b. Final del geocentrismo, las computadoras, la ley de newton y muerte de Dios

c. Final del geocentrismo, parentela con los simios, el descubrimiento del inconciente y la inteligencia artificial

Correcta


2Puntos: 1

¿Que es la etnografía? es una metodologia central para la

antropología, es fundamentalmente un método con el cual se realiza

una práctica descriptiva y comprensiva de la observación y descripción

de los grupos sociales.


a. Es un método de conocer a los individuos

b. Es un método para escribir textos

c. Es un método con el cual se realiza una práctica descriptiva y comprensiva de la observación y descripción de los grupos sociales

Correcto

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Puntos para este envío: 1/1.

3Puntos: 1¿Qué corrientes antropológicas pueden esquematizarse?


a. evolucionistas,estructuralistas y los culturalistas correcto

b. evolucionistas,estructuralistas y subjetivistas

c. estructuralistas, los culturalistas y racionalistas


4Puntos: 1

¿Qué funciones realizan los sistemas simbólicos?


a. Integran la comunidad, regulan los comportamientos, crean las leyendas

Incorrecto

b. Construyen lo real, integran la comunidad, regulan los comportamientos

c. Construyen lo real, dividen las organizaciones, regulan los comportamientos


5Puntos: 1

¿Cuál es el objetivo de la Sociobiología?


a. Explicar las bases biológicas del comportamiento correcto

humano,

b. Explicar el comportamiento de las culturas

c. Explicar la evolución biológica de los humanos


6Puntos: 1

¿Qué argumentos se dan en el debate biología-cultura?


a. La biologia nos determina vs somos pura genetica

b. la historia humana es un mito creado por culturas puntuales vs la humanidad es cultura

c. la genética es la base material para el comportamiento de la humanidad vs la historia humana es un mito creado por culturas puntuales

Correcta


7Puntos: 1Durante cientos de miles de años la gente ha compartido las capacidades sobre las que descansa la cultura. Estas son el aprendizaje, el pensamiento simbólico, la manipulación del lenguaje y el uso de herramientas y de otros productos culturales para organizar sus vidas y hacer frente a sus entornos. Todas las poblaciones humanas tienen la capacidad de simbolizar y de este modo crear y mantener la cultura. Basados en esta información podemos afirmar que:


a. Los procesos de simbolización se adquirieron posteriormente al uso de herramientas y estas contribuyeron a crear y mantener la cultura.

b. El desarrollo de las civilizaciones y la generación de sistemas económicos es lo que mantiene la cultura

incorrecto

c. Todos los animales viven en grupo y poseen una primitiva organización social, por lo mismo tienen un asomo de cultura para defender su entorno.


8Puntos: 1

¿Que factor influye en la aparición del lenguaje?


a. El desarrollo del cerebro

b. La creatividad artistica Incorrecta

c. Los gritos para cazar


9Puntos: 1

¿Qué significado tiene la construcción del otro para una cultura?


a. El reconocimiento del enemigo

b. La ampliacion de su propio saber Correcta

c. La posibilidad de consumir otros productos


10Puntos: 1

¿Que es la etnografía? es una metodologia central para la

antropología, es fundamentalmente un método con el cual se realiza

una práctica descriptiva y comprensiva de la observación y descripción

de los grupos sociales.


a. Es un método para escribir textos de

b. Es un método de conocer a los individuos

c. Es un método con el cual se realiza una práctica descriptiva y comprensiva de la observación y descripción de los grupos sociales

Correcto


11Puntos: 1

Señale dos aspectos centrales del hombre en su relacion con la tecnología:


a. El desplazamiento de los obreros y la dependencia de la tecnologia

b. El gusto por la tecnologia y su alienacion en ella

c. Su desarrollo de artefactos cada vez mas independientes de sus creadores y segundo la proyección inevitable de la conciencia en ellos

Correcta


12Puntos: 1

¿Cuál es el argumento foucaultiano respecto a la noción “hombre”?


a. El hombre es una naturaleza universal Incorrecta

b. El hombre es una forma historica del pensamiento, tambien desaparecerá

c. La humanidad trasciende la historia y la evolucion organica


13Puntos: 1Qué tipo de ciencia es la Antropología?


a. Pura

b. Filosófica

c. Humana CORRECTO

d. Fáctica


14Puntos: 1¿Qué significa para el análisis de las culturas la condición del hombre como animal simbolico?


a. Las culturas deberan ser analizadas como lenguajes o textos a interpretar

Correcta

b. Las culturas deberan ser analizadas con lenguajes matematicos

c. Las culturas deberan ser analizadas desde sus banderas

Correcto

Puntos para este envío: 1/1.

15Puntos: 1¿Qué es el hombre como forma simbólica?


a. Que utiliza estandartes y banderas para identificarse

b. Un tejido de significados en comunidad Correcta

c. Una imagen espiritual de dios


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