ABRAHAM MASLOW

 

Maslow es un pionero y es uno de los principales contribuyentes a la llamada tercera fuerza en psicología. Esta tercera fuerza representa un método humanismo de la ciencia de la personalidad. Da mucho énfasis a la motivación, se preocupa especialmente por las necesidades y motivos mas elevados. Como psicólogo humanistas dudo la presunción tradicional de que evitar el dolor y la reducción de la tensión son los orígenes principales de la motivación para los seres humanos. Propuso que los científicos de la personalidad examinaran las luchas humanas para el desarrollo, la felicidad y la satisfacción. Considera la motivación humana como compuesta por diferentes nivele, cuya base jerárquica de necesidades varia en cuanto a grado de potencia. Hizo distinciones entre las necesidades deficitarias (incluyen necesidades psicológicas, necesidades de seguridad, de amor, de pertenecer y de estimación) y las necesidades de desarrollo o necesidades meta (comprenden en el termino general de actualización).

PRINCIPIOS TEÓRICOS:  

Temas básicos en la motivación humana:  

 

Maslow hizo la distinción entre necesidad y un motivo o deseo

Necesidad: es la falta de algo, un estado deficitario.

Motivo: deseo inconsciente, un impulso o urgencia por una cosa específica.

 

El propósito de hacer esta distinción es señalar la diferencia entre los fines básico y los medios específicos que se experimentan se experimentan, los motivos pueden ser expresiones distorsionadas de las necesidades.

 

Supresión y distorsión de las necesidades:

 

Las necesidades deficitarias llamadas también inferiores como las necesidades de desarrollo llamadas también superiores están sujetas a distorsiones. La distorsión de las necesidades inferiores esta evidentemente trastornada en individuos que sufren trastornos psicofisiologicos. Una persona puede comer no para satisfacer el hambre, sino para liberarse de la tensión. Por tanto, el impulso básico del hambre puede utilizarse como conducto o salida para otros motivos, como el deseo de amor, que no tiene nada que ver con la necesidad de alimento. Si lo impulsos fisiológicos pueden distorsionarse severamente por aprendizaje defectuoso o su mal uso, las necesidades

superiores se trastornan mucho mas fácilmente y se dirigen en forma errónea debido a experiencias dañinas. Las personas pueden aprender a gustar de cosas que son contrarias a sus mejores intereses o a comportarse en una forma opuesta a sus necesidades de desarrollo. Pueden aprender a ser frías, insensibles o poco cariñosos hacia otros aun cuando dentro de su naturaleza tengan la necesidad de expresar y recibir afecto.

 

Maslow pensaba que mantener las más altas necesidades requiere gran apoyo de las influencias culturales. Las instituciones actuales y los puntos de vista prevalecientes de la naturaleza humana en realidad fomentan prácticas que suprimen las más altas necesidades de la gente.

 

Maslow pensaba que las emociones tiernas y las necesidades orientadas socialmente son innatas en las personas pero son débiles y no tan completas en sus estructuras como los impulsos básicos. Necesitan apoyo y una forma de apoyarlas es satisfacer completamente las necesidades básicas así como los impulsos. Si una persona no se ocupa de los requerimientos para la existencia, puede permitir que sus impulsos más humanos salgan a la luz.

 

El valor de supervivencia de las necesidades :

 

La persona debe aprender a encontrar satisfactores apropiadas y los medios para obtenerlos. Las consecuencias de no poder satisfacer ciertos requerimientos son bastante obvias: la persona que no obtiene una nutrición apropiada sufre de alguna forma de enfermedad física y puede morir.

 

Comportamiento instintivo y de tipo instintivo:

 

Maslow hizo una distinción entre: el instintivo total y la tendencia de tipo instintivo o fragmento del instinto, y esta distinción es de ayuda para comprender la diferencia entre las necesidades inferiores y las necesidades superiores.

Instinto total: implica todos los elementos de un acto de comportamiento: percepción de un estimulo relevante, comportamiento apropiado de enfrentamiento, y elección de metas para que el comportamiento termine cuando se logran. No hay instintos totalmente desarrollados en los seres humanos. Existen reflejos innatos y formas aun más complejas de comportamiento, como los impulsos fisiológicos. Aun para la satisfacción, los impulsos requieren el aprendizaje de incentivos apropiados y del comportamiento de ayuda para obtener esos incentivos.

 

Motivación contra metamotivación:

 

Generalmente, maslow quería dar a entender los deseos asociados de motivación con estados deficitarios y los deseos asociados de metamotivacion con tendencias para buscar ciertos fines de desarrollo, tales como la verdad, la bondad, la belleza y el orden. Los metamotivos no comprendes una reducción de tensión; si no que pueden aumentar la tensión cuando son satisfechos. Las personas están aparentemente motivadas pero nunca saben cual es el verdadero motivo. Estos metamotivos se han descrito de diversas maneras, como espirituales, morales, transpersonales, las verdades eternas, luego maslow descubrió que las personas que se autoactualizan los experimentan, los llamo metamotivos porque van mas allá de los motivos ordinarios, que están basados en los estados deficitarios. Los motivos se dirigen hacia valores que son estados finales. Maslow hizo la distinción entre:

Valores D: que son los fines de las necesidades deficitarias y los motivos.

Valores B: son los fines de las metaneceisdades y motivos.

 

El logro de los valores D conducen a una reducción de tensión y al cese del comportamiento. El logro de los valores B aumenta la tensión y estimulan aun más el comportamiento.

 

Las personas autoactualizantes parecen tener una misión o vocación, algo fuera de si mismas por lo cual vivir. Esto siempre es la vocación o el trabajo de la persona, trabajo no solamente por trabajar sino porque satisfacía las metanecesidades. El trabajo es un medio para satisfacer las metanecesidades de la persona.

 

Maslow introduce una jerarquía de necesidades, esto se refiere a una estructura organizacional con diferentes grados de potencia. Cuando un nivel de necesidades se satisface suficientemente, el siguiente nivel más alto se convierte en el foco de atención. Las necesidades de desarrollo están en lo alto de jerarquía. Las necesidades inferiores son déficit en tanto que las necesidades mas altas comprenden requerimientos de desarrollo. Esta distinción puede comprenderse si se tiene en mente la diferencia entre la necesidad de algo contra la necesidad de hacer algo. Maslow sostenía que las necesidades inferiores son más potentes y tienen prioridad sobre las superiores. Cuando las necesidades inferiores se satisfacen, entonces las necesidades superiores aparecen en su conocimiento y la persona es motivada a tratar de satisfacerlas. Únicamente cuando todas las necesidades inferiores son satisfechas puede la persona empezar a experimentar las necesidades de autoactualizacion. Entre las distintas necesidades maslow señala las siguientes :

 

Necesidades fisiológicas: es la necesidad más potente de todas. Cuando se priva de estas necesidades durante un periodo relativamente largo, todas las otras necesidades se retraen o dejan de presentarse.

 

Necesidades de seguridad: si las necesidades fisiológicas no constituyen un problema serio para la persona, entonces las necesidades de seguridad se convierten en fuerzas dominantes para la personalidad. Estas incluyen una diversidad de necesidades, todas relacionadas con conservar el status quo, conservar y mantener el orden y la seguridad. Por ejemplo: necesidad de sentirse seguros, de tener estabilidad, de tener orden, tener protección y la de dependencia. Estas necesidades puede revelarse por miedo: el miedo a lo desconocido, al caos, a la ambigüedad y a la confusión. La persona puede tener la perdida de control sobre sus circunstancias, convertirse en alguien vulnerable o débil, o ser incapaz de enfrentarse a las nuevas demandas de vida.

 

La persona trastornada psicológicamente puede estar de tal manera aterrorizada por lo desconocido que sus conceptos son rutinas y normas rígidas para si mismo, y obsesivamente sigue ciertas creencias y las lleva a cabo de modo compulsivo. Este es un intento extremo para obtener un sentido de seguridad. En tanto la persona normal puede preferir hechos y circunstancias familiares, no necesita puntos de apoyo para control total sobre su mundo.

 

Necesidades de amor y pertenecer: son necesidades orientadas socialmente, como el deseo de una relación intima con otra persona, ser aceptado como miembro de un grupo organizado, necesidad de un ambiente familiar como la familia, vivir en un vecindario familiar y participar en una acción de grupo trabajando para el bien común con otro. Estas necesidades dependen de que ocurra cierto grado de satisfacción de las necesidades fisiológicas y de seguridad. Muchas personas revelan que se sienten solas y aisladas, en sociedad aun cuando haya gente a su alrededor. Las necesidades de amor son particularmente evidentes durante la adolescencia y la joven edad adulta. Varían desde fuertes deseos de tener una relación de “compañero” con un miembro del mismo sexo, a ser aceptado como miembro de una pandilla muy cerrada, a las pasiones intimas, que todo lo consumen, hasta una relación romántica con un miembro del sexo opuesto. Un ejemplo de estas necesidades podrían ser las letras de las canciones ya que un gran porcentaje expresan en una u otra forma la atadura tan poderosa que tienen las necesidades de amor y las heridas y temores que se producen por su frustración.

 

Necesidades de estima: pueden subdividirse en dos clases

1)      Las que se refieren al amor propio, al respeto a si mismo, las estimación propia y la auto evaluación.

2)      Las que se refieren al respecto de otros: reputación, condición, éxito social, fama, gloria y otras parecidas.

La preocupación por la estimación propia, particularmente en lo relacionado con nuestra propia evaluación, generalmente se presenta en individuos que pueden ser descritos como “cómodamente situados” están bastante seguros en la satisfacción de sus necesidades inferiores. La satisfacción de esta necesidad tiene un locus interno, antes de lograr un nivel de estar envuelto orgullosamente en las actividades diarias las personas buscan respeto y la seguridad de otros en el sentido de que valen. La forma mas frecuente de trastorno es un sentido de inferioridad, de ser diferente a otros, de que no encaja. La persona experimenta un sentimiento de culpa o vergüenza.

 

Necesidad de autoactualizacion: son únicas y varían de un individuo a otro. Esta necesidad significa satisfacer nuestra naturaleza en todos los aspectos, sea lo que sea. No solo el tipo de actividad que la persona desea desempeñar sino también es importante como medio de satisfacer el fin de la autoactualizacion, y la forma de desarrollar la actividad. Un aspecto especial es la libertad, libertad de restricciones culturales e impuestas a si mismos. Las personas que se autoactualizan desean ser y deben ser libres, desean ser libres para ellas mismas, estas personas no son revolucionarias, radicales, anarquistas ni contra su cultura; no adoptan ningún movimiento extremo, ni se sobreidentifican con su cultura. Ejecutan sus requerimientos culturales debido a su sentido del deber, pero cuando tal practica interfiere seriamente con su autoactualizacion, fácil y libremente reacción contra ellas.

 

Necesidades de trascendencia: se refiere a un sentido de la comunidad, la necesidad de contribuir a la humanidad.

 

Necesidades de saber y comprender

 

Los deseos de saber y comprender son motivos verdaderos que provienen de las necesidades básicas. El ser humano normal no puede ser pasivo respecto de su mundo y no da por sentadas las cosas, sino requiere conocer las causas.

 

Necesidades estéticas:

 

Algunas personas encuentran intolerable el desorden, el caos y la fealdad. Las necesidades estéticas incluyen necesidades por el orden, la simetría y el cierre, la necesidad de aliviar la tensión producida por una labor no terminada y la necesidad de estructurar hechos.

 

CRITERIOS DE NORMALIDAD Y ANORMALIDAD

 

El desarrollo pleno, sano, normal y deseable consiste en la actualización de la naturaleza, en satisfacer las potencialidades y en desarrollar en la madurez a lo largo de líneas que esta naturaleza oculta, furtiva y vaga dicta desarrollándose desde el interior en vez de ser formada desde el exterior.

 

La privación de las necesidades fisiológicas larga y continuada puede producir enfermedades graves e irreparables. Un hambre o sed prolongadas, y la privación de otras necesidades fisiológicas pueden crear fuertes tensiones y ocupar casi totalmente la máxima atención.

 

Un niño frecuentemente es victima de situaciones que le producen miedo. Maslow creía que los niños deberían educarse en un ambiente algo protector y estructurado. Deben ser protegidos de experiencias que lo lastimen hasta que hayan aprendido suficientes habilidades para hacer frente a la tensión. Los sentimientos de inseguridad en la niñez pueden seguir hasta la edad adulta. Para que se de un desarrollo normal debe ser criado en un ambiente estructurado ya que ayuda a fomentar seguridad y un desarrollo sano, los niños parecen preferir que se les den directrices porque, después de todo, no las pueden proporcionar para si mismos. La tolerancia puede imponer una carga demasiado pesada aun niño. Si se le da demasiada libertad, no sabrá que hacer con ella y podría utilizarla para meterse en situaciones terroríficas. Debe darse libertad y autocontrol solo en el grado en que el niño pueda soportar. Una atmósfera calida, de aceptación y sin embargo estructurada, es el mejor clima para la educación de los niños.

 

La fuerza de la necesidad de amor es tan grande que para muchos obstruir estas necesidades es el origen más importante de los trastornos psicológicos. La naturaleza de los trastornos depende del periodo de la vida cuando la necesidad se ve frustrada. El niño que no recibe amor humano en una forma física directa, por lo que sufre de retardo en su desarrollo que se manifiesta en una variedad de formas: física, psicológica y social. Aun cuando los niños puedan tener mejor cuidado físico no se desarrollaran en forma apropiada a menos que se les de un cuidado tierno y amoroso por una persona maternal. En el adulto puede darse el siguiente conflicto: dar amor como recibirlo, y en el niño desea mas ser amado que amar. Hay personas que demuestran por su comportamiento, que no experimentan estados emocionales y motivacionales, van del grotesco violador y asesino psicópata a la persona de negocios sin escrúpulos, tinterillo profesional o político que engaña a sus clientes mediante artimañas legales esto puede darse a la privación de amor humano apropiado durante el tiempo en que es esencial para el desarrollo y crecimiento sano de una criatura, durante sus primeros 18 meses, cuando se ven privados de amor tienen un mal desarrollo, cuando sean adultos no

podrán expresar amor ni siquiera a ellos mismos, falta de valores sociales y éticos, tensión general, ansiedad. Por otra parte la persona que recibieron amor podrán expresar amor principalmente hacia ellos mismos y a otras personas, pondrán en práctica sus valores sociales y éticos.

 

Cuando a los niños se les hace sentir pequeños e insignificantes en comparación con los adultos puede que nunca lo superen aun cuando sean adultos, verán a todas las personas como superiores, podrán desarrollar algunas formas de depresión, baja estima, sentimientos de culpa y vergüenza. A la persona que le dieron una estima necesaria sin exagerar no se sentirá inferior y no tendrán tendencia a deprimirse, y tendrán un alto estima.

 

Las personas que las privan de necesidades de desarrollo se quejan de la falta de sentido de vida. Nada parece tener sentido, otras se dan cuenta que realmente no están interesados en nada y que nada en realidad es importante para ellas. Mucho dicen que solamente están dejando pasar el tiempo, la rutina de la vida, de vació, algunas dicen que simplemente están aburridas. En la personalidad sana las personas tiene un sentido de vidas, todo el tiempo de su vida tienen intereses, y nada les parece aburrido.

 

Maslow mantenía que lo que algunos psicólogos consideran comportamiento normal, también pueden ser formas de trastornos de la personalidad. Llamo a estos trastornos metapatologia porque involucran una frustración en el desarrollo y las metanecesidades. La privación de una necesidad produce cierta clase de enfermedad. Algunos trastornos suceden ocurren como resultado de la privación de una necesidad y la persona experimenta tensiones de necesidad; sin embargo algunos trastornos como las metapatologias, sobrevienen sin que se hayan experimentado las necesidades en momento alguno. Sin embargo, sea que el individuo experimente o no las metanecesidades, esto no cambia el hecho de que sus frustraciones impiden el desarrollo y el funcionamiento.

 

La metapatologias son enfermedades que resultan de la frustración o privación de las necesidades superiores, una forma común es una atrofia del desarrollo, los trastornos resultantes incluyen los tipos de personalidad inmaduros, inadecuados e infantiles y otros trastornos del carácter. La persona puede carecer de sentimientos sociales o puede no desarrollar una conciencia suficiente para mantener el control de impulsos, o puede dejar de desarrollar valores tales como la generosidad, la consideración o el respeto a favor de la opinión de otros. La atrofia o trastornos cognoscitivo esta en la raíz de muchas de las categorías de enfermedades tradicionales. El pensamiento paranoide es, en ultima instancia, un trastorno congnoscitivo: la persona deja de interpretar un hecho correctamente, ya sea resultado de la omisión de detalles pertinentes a la situación o mediante la adición de material que no es parte de la escena, otros aspectos de metapatologia es que las personas son incapaces de amar a nadie profundamente, ni

disfrutar verdaderamente, no percibiendo nada como virtuoso y comportándose inmoralmente. Los existenciales han tratado estas patologías, aunque no las han llamado metapatologias; se han referido a la depresión existencial, a la falta de sentido, a la enajenación, falta de dirección, búsqueda de sentido.

 

 

 

 

PAUTAS IDEALES DE VIDA:

 

Maslow señalaba que para el la pauta de vida ideal era ser una persona autoactualizantes y señalo las siguientes características:

 

Una perspectiva más eficaz de la realidad y una relación más cómoda con ella. Lo desconocido se acepta fácilmente, y de hecho instiga una mayor curiosidad.

Aceptación de si mismo, de otros y de la naturaleza. Espontaneidad, sencillez, naturalidad. Estas personas hacen sus propios grupos de valores

que verdaderamente tiene influencia sobre su conducta. Su vida interior es altamente individualista.

Es centrado en problemas. Decisiones que conducen a una satisfacción de metas se toman sin emoción. El trabajo es la expresión de los motivos más personales y es origen de identificación para el autoactualizante.

Cualidad de despreocupación, necesidad de intimidad, disfrutan estar solos y clasifican sus propios pensamientos y sus propios valores.

Locus interno de toma de decisiones. Los factores que determinan la conducta vienen de dentro en vez del mundo exterior, tienen iniciativa propia, que consideran la libre voluntad como un proceso activo.

Autonomía, son autosuficientes, siendo independientes de las condiciones ambientales. Una continúa apreciación nueva. Los placeres no disminuyen al repetirse una alegría

renovada llega de hechos comunes que se repitan frecuentemente. Experiencias pico. Estados de bienestar poco comunes, caracterizado por un sentido de

perdida de tiempo y de si mismo; quedar transfigurado, inspirado con admiración, y en un estado de maravilla.

Sentido de hermandad. Las personas sanas se identifican con los seres. humanos en general. Se dan libremente afecto, comprensión y simpatía.

Relaciones interpersonales. Las amistades son limitadas, pero firmemente cimentadas. Estructura democrática de carácter. Aceptan a toda clase de personas. Discriminación entre medios y fines, entre el bien y el mal. están seguros respecto de sus

convicciones y no tienen confusiones, caos ni creencias conflictivas. Los medios son fácilmente intercambiables, en tanto que los fines permanecen fijos.

Sentido del humor filosófico, no hostil. Encuentran el humor en sus propias deficiencias e inconsistencias.

Creatividad. Tienen inventiva son originales y espontáneos.

 

Una de las cualidades mas relevantes de las personas autoactualizantes sea su trascendencia o superación de las dicotomías. El termino dicotomías indica división u “opuesto”, los extremos de una dimensión, como trabajo y juego, ser adulto y ser

infantil, masculinidad y femineidad, egoísta y altruista, autocomplacientes y generoso, racional y emocional. La trascendencia significa que las cualidades opuestas están integradas y expresadas por el mismo comportamiento, no uno u otro, sino ambas.

 

GORDON W. ALLPORT

 

Allport se mantuvo estrictamente en el punto de vista de que solamente los seres humanos son el objeto apropiado de la psicología, se identifica como claramente como un psicólogo humanista.

 

PRINCIPIOS TEÓRICOS:

 

El problema del yo:

 

Las experiencias subjetivas del yo no pueden poderse en duda: son hechos existenciales. El yo parece ser la causa principal del comportamiento. Allport cree que debemos reconocer al yo, como el núcleo de la personalidad.

 

Atención pasiva, absorción en las tareas y compromisos personales:

 

La atención, es gran parte esta determinada por el yo, es una condición necesaria para el aprendizaje. La atención pasiva no es tan afectiva en promover el aprendizaje que lo que Allport llama absorción en las tareas y la participación activa en el aprendizaje de la tarea. El aprendizaje facilita a causa de esta participación activa: si reconstruimos o ensayamos el tema, aprenderemos con mayor comprensión y retención. Una participación más compleja en el proceso del aprendizaje como aprender deliberadamente de memoria, tomar notas, expresar las ideas en nuestras propias palabras favorece significativamente el aprendizaje. Por tanto aun cuando la absorción en la tarea conduce mucho mas al aprendizaje que la participación pasiva, la tarea misma exige su terminación; el compromiso personal es un mas efectivo, porque la motivación personal es activa. La participación comprometida puede considerarse una participación basada en el interés. En el aprendizaje comprometido el resultado del aprendizaje satisface una necesidad importante y es útil para alcanzar la meta. La participación sin comprenderse no pone en juego los motivos del yo.

Cuando el yo entra en acción, entonces varia la relación total entre el individuo y sus actividades; mas intensa, mas significación y mas importante. Si el yo ejerce una influencia tal sobre la personalidad. Cuando Allport utiliza el termino yo se refiere a experiencias del yo (el yo como se conoce y percibe), no el yo como agente conocedor. Allport describe cuando menos siete experiencias personales diferentes, cada una de las cuales madura durante un periodo distinto a lo largo de los primeros 20 años de vida.

 

1)      El yo corporal: las sensaciones orgánicas recurrentes, así como los encuentros frustrantes con objetos, conducen a la larga a la formación de un sentido de “mi mismo” como distinto de los demás; este es el yo corporal, este se hace dominante durante el periodo de crecimiento, cuando el niño esta muy alerta a los cambios en su propio cuerpo. El niño puede sentirse inferior, porque es mas pequeño o débil o mayor que otros. Cundo los asuntos sexuales se agudizan, van acompañados de una mayor atención a la apariencia y esto, naturalmente incluyen al yo corporal. Muchos jóvenes se consideran insignificantes, torpes, gordos, feos o con atributos similares.

2)      Identidad del yo: distinto del yo corporal es el estudio de la propia identidad, el percatarse de la continuidad de la identidad personal. Esta identidad abarca el sentido del yo que ordinariamente se describe como el “yo”, el ego. Darle nombre a un niño establece un punto de referencia. Además hacer sentir al niño responsable de lo que hace; premiar o castigarlo por ciertos comportamientos, fomenta en el niño la experiencia de ser una agente activo. El niño pronto aprende que sus padres y hermanos y todos los demás tienen nombres y son también responsables de su conducta.

3)      Amor propio: conforme empieza a tomar forma del sentido de identidad, una nueva autoexperiencia se hace aparente durante el segundo o tercer año de vida: el amor propio. Este se manifiesta por los esfuerzos del niño para familiarizarse con lo que le rodea y puede igualarse al orgullo. Allport sostiene que el negativismo infantil es una de las manifestaciones más tempranas de amor propio. Conforme los niños se hacen valer efectivamente, desarrollan una autovaluacion positiva. Los niños hacen un gran descubrimiento cuando aprenden a decir “no” ya que encuentran un medio para afirmar su ego.

4)      Autoexpresion: entre las edades de cuatro y seis años, son prominentes otras dos dimensiones de la experiencia propia o autoexpresion: la autoexpresion y la autoimagen. La autoexpresion es aquello que la persona valora. Para las personas sanas abarca una amplia gama de objetos y gente y su alcance generalmente aumenta con la edad, una de las manifestaciones mas tempranas de la autoextension es la propiedad. La persona es lo que ama. La persona tiene un sentido de autoexpresion cuando tiene el sentido de propiedad, las cosas que pertenecen o son importantes para el yo.

5)      Autoimagen: se refiere a la imagen de la personalidad total, que incluye el yo corporal y el sentido de identidad. Someramente puede tomarse como nuestra propia concepción del yo. La propia identidad, la autoimagen es en gran parte el producto de los papeles que se le han asignado al niño. Gradualmente esto

formara una autoimagen que corresponda a las expectativas de quienes el niño considera importantes: empezara a pensar de si mismo, como físicamente inadecuado y desvalido, la autoimagen evoluciona lentamente. Primero es vago y mal definido, al carecer de los elementos de lo que uno desea o debería ser – ninguna noción de un yo perfeccionado. Pero conforme la conciencia se convierte en una caracterización predominante de la personalidad y conforme el niño empieza a adquirir la capacidad de proyectarse hacia el fututo, la autoimagen se amplia a incluir no solamente una imagen aproximada al yo real, sino también a imágenes de los yos potenciales.

6)      El yo como agente que afronta la vida en forma racional: entre las edades de los seis y los doce años, los niños se da cuenta de sus crecientes poderes intelectuales empiezan a saber y sentir que pueden resolver problemas y que algunos niños lo superan en esto. En la escuela, naturalmente, sus esfuerzos en ciertas tareas intelectuales son premiadas o castigadas y este factor ayuda a poner de relieve su creciente percepción del ego como una agencia activa para la solución de problemas. Dos tendencias que a menudo compiten entre si están activadas durante este periodo: el niño necesita probar y confirmar su ego, pero también apoyo proveniente de la conformidad. Es un periodo moralista y legalista, en el cual las reglas adquieren un poder sagrado sobre el niño. Debe notarse que la propia identidad es un conocimiento del yo como un objeto experimentado mientras que un sentido del yo como quien afronta la vida es forma racional es la experiencia del yo como un agente activo. El conocimiento del yo en este sentido es una autoexperiencia significativa que puede contribuir, según las circunstancias, al enriquecimiento o el empobrecimiento del yo.

7)      Luchas propias: ubicamos al niño en la edad de 12 años, durante este lapso emerge una nueva dimensión de la autoexperiencia, la proyección de metas y objetivos a largo plazo. Allport llama a este aspecto del yo la lucha propia un término que usa para indicar que todos los aspectos del yo están envueltos en el proceso de la lucha por lograr metas, el yo corporal, la propia identidad, la autoexpresion, la autoimagen, y el yo como el que afronta la vida en forma racional. Conforme el individuo llega a la condición de adulto, debe hacerse carga cada vez mas de sus propios asuntos, se hace responsable a la persona por la elección de su vocación, elegir una pareja de matrimonio y en general por trazar un plan de vida. Con el fin de hacer esto, la persona debe considerar el futuro y tratar de fijarse metas en la base de potencialidades, intereses y facilidades disponibles en la actualidad.

 

 

 

·        La conciencia del deber contra el haber:

 

Un aspecto significativo del funcionamiento propio es el crecimiento y la operación de la conciencia. Puede considerarse a la conciencia como un indicador interno del bien y el mal en la conducta que se hace activo cuando el comportamiento viola las normas o valores aceptados. La conciencia esta formada con base a un código externo es denominado por Allport como la conciencia del “deber”, en tanto que la que resulta de un propio totalmente desarrollado es la conciencia del “haber de”. El niño esta regido por normas, al crecer se hace cargo de sus propias vidas, es decir, conforme se desarrollo el proprium y aparecen las luchas propias empieza a establecer las propias normas. Formulan lo que Allport denomino “estilo preferido de vida”. La conciencia es entonces un asunto de éxito o fracaso en la satisfacción de las metas.

 

Puntos de vista de Allport sobre el desarrollo de la personalidad:

 

Allport acepta los conceptos convencionales de desarrollo y de principios como la herencia, la psique, el temperamento y la inteligencia. Considera estos los puntales de la personalidad. Una vez que alcanzan su condición madura, permanecen como constantes de la personalidad durante toda la vida. También acepta la maduración como un factor continuado: a consecuencia de la actividad de crecimiento, ocurren muchos cambios que no son dependientes, excepto en forma de apoyo, de las fuerzas ambientales.

 

Principios sobre el desarrollo: describe tres tipos de aprendizaje:

Cognoscitivo

Condicionamiento

Personal.

Tres orientaciones básicas caracterizan el progreso del individuo de la niñez a la edad adulta, según Allport, al principio, los niños son casi totalmente dependientes de su ambiente, después, en forma gradual conforme maduran sus capacidades psicológicas y tienen lugar mucho aprendizaje, crecen en autonomía e independencia. Finalmente, habiendo llegado a la edad adulta, se hacen responsables de sus propias vidas. Estos cambios se caracterizan por un aumento de las actividades cognoscitivas como la perspicacia.

 

Intenciones contra impulsos:

 

Para Allport intención significa motivación y también es aproximadamente sinónimo de interes. La motivación por impulso se caracteriza por una reducción de tensión. Las intenciones son los principales motivos de los adultos maduros y son componentes

importantes del proprium. Determinan cuales necesidades y habilidades serán destacadas, promueven el crecimiento y estimulan la actividad. Las intenciones crean tensión en lugar de una reducción de la misma.

 

Autonomía funcional:

 

Allport dice: “la autonomía funcional considera a los motivos adultos como sistemas variados, de automantenimientos y contemporáneos, que provienen de sistemas de antecedentes, pero funcionalmente independiente de ellos”. El principio de la autonomía funcional sostiene que una actividad es motivacional en su propio derecho: no se origina de otro motivo que de si mismo. La autonomía funcional puede contrastarse con la sublimación. Un comportamiento sublimizado puede haberse originado y trazado un motivo inaceptable y representa una salida disfrazada para ese motivo. Allport no niega el mecanismo de la sublimación pero arguye contra el punto de vista de que todos los motivos y comportamientos del adulto son sublimaciones. El principio de la autonomía funcional también mantiene que una actividad que esta al servicio de un motivo puede por si convertirse en motivacional. Lo que empieza como una activad desarrollada por necesidad puede llegar a ser adecuada en la esfera propia y por tanto convertirse en un poderoso motivo autónomo. El proprium evoluciona gradualmente conforme crece el niño, este desempeña un papel principal en su adaptación al ambiente. Si su desarrollo es normal, llega a tener una existencia y forma de funcionamiento autónomas y se convierte en la principal fuerza dominadora de la personalidad. Los motivos autónomos funcionales son independientes de motivos pasados.

 

Cuando los impulsos son satisfechos eficientemente se dispone de más energía para los motivos autónomos funcionales. Las funciones propias hacen trabajar a esta energía, si el desarrollo ha sido normal. La búsqueda de desarrollar competencia en conocimientos y habilidades no solamente sirven a los impulsos, sino también ayuda a satisfacer a la autoimagen en evolución.

Las habilidades frecuentemente se convierten en intereses ya que el ejercicio de las habilidades pueden lograr un significado motivacional y sirven de base para la adquisición de intereses duraderos o intencionales a largo plazo. Una habilidad desarrollada tiene su propia motivación. Los intereses, frecuentemente se forman alrededor de una habilidad o un talento en particular.

 

La autoimagen en evolución es otro componente significativo del proprium ya que señala las principales direcciones del desarrollo y es autónoma funcionalmente en al edad adulta.

 

 

 

Rasgos: unidades básicas de la personalidad

 

El carácter personal tiene la capacidad de producir estímulos equivalentes funcionalmente. Esto significa que muchos estímulos o situaciones son capaces de activar el carácter mayor o menor grado. Esta disposición permanece en condición latente, hasta que lo activa la situación apropiada.

Allport ha sostenido el punto de vista que el carácter personal es la unidad estructural básica de la personalidad, el enfoque popular estimulo-respuesta es que el habito, definido como una respuesta conmensurable a un estimulo también conmensurable, es una unidad irreducible; los rasgos son categorías inventadas con el propósito de clasificar hábitos y carecen de una verdadera existencia propia.

 

Rasgos secundarios , centrales y cardinales

 

Los rasgos secundarios: son unidades de la personalidad relativamente específicos y con una gama limitada de estímulos y respuestas efectivas. Quedan en la periferia de la personalidad y son bastante independientes de los demás rasgos, estos rasgos no nos dicen mucho de las personas.

Los rasgos centrales: son unidades amplias de la personalidad, que influyen en grandes segmentos del comportamiento y son activados por una amplia gama de estímulos, saber algunas cosas acerca de una persona (rasgos centrales) nos dice considerablemente mas respecto a otros aspectos de la personalidad que el conocimiento de algunas otras cosas. Se pueden mencionar la generosidad, pulcritud, puntualidad, diligencia entre otros.

El rasgo cardinal: para Allport se aplica a unas cuantas personas, porque deben ejercer una influencia tan penetrante en la personalidad que afecta a todas las áreas principales del comportamiento.

 

Allport describe cuando menos siete experiencias personales diferentes, cada una de las cuales madura durante un periodo distinto a lo largo de los primeros 20 años de vida.

 

CRITERIOS DE NORMALIDAD Y ANORMALIDAD:

 

Allport no nos dice gran variedad de anormalidades posible.

La atrofia de la personalidad puede presentarse debido a deficiencias paternas, como el maltrato y descuido de los niños, incongruencias en establecer e imponer normas y dejar de servir como modelos apropiados.

Es estrés ambiental y genes deficientes son causa de anormalidad.

 

Allport señala que una persona con personalidad sana (normalidad) se desarrollara completamente el proprium que incluye atributos como una autoimagen en evolución, luchas propias, amor propio y saber enfrentarse a las situaciones en forma racional. Se tiene una orientación de valores hacia la vida con metas específicas, a corto y largo plazo, que le sirven de guía. Utiliza sus habilidades para lograr metas, que son determinadas por las intenciones de las personas.

Una persona con una personalidad enferma en este caso específicamente se preocupa por la satisfacción de impulsos y placeres momentáneos a este Allport le denomino oportunista. La persona sana se ocupa de alcanzar el futuro que desea trabajando hacia sus metas, en tanto la persona oportunista esta atada a los requerimientos actuales o volver a vivir problemas del pasado.

 

El neurótico trata de evitar rápidamente cualquier cosa que le produzca pena o tensión mientras la persona normal generalmente confronta los requisitos de las circunstancias de vida y trabaja activamente para satisfacer sus necesidades.

 

Los neuróticos generalmente tratan de negar sus dificultades pero por lo regular fracasan, porque sus problemas continúan prolongándose a menudo gran fuerza. La persona normal puede destacar eficazmente ciertos asuntos y no pensar en ellos, tiene una idea bastante buena sobre los problemas que puede o no resolver y el neurótico no.

 

El neurótico se caracteriza por muchas divisiones en su personalidad, ya que varios segmentos no están integrados apropiadamente bajo un control adecuado. Las metas y los valores pueden están en conflicto y competir las tendencias y los rasgos opuestos. Las personas normales se caracterizan por su integración y unidad.

 

Los neuróticos no solamente tratan de engañar a los demás acerca de su verdadera naturaleza, sino de hecho también se engañan a si mismos. Con respecto a la

motivación, muestran falta de perspicacia. La gente normal conoce bastante bien sus motivaciones y metas y se da cuenta de sus limitaciones y posibilidades.

 

Los neuróticos se caracterizan por una atrofia en el crecimiento d su personalidad. Sus emociones pueden tener una cualidad primitiva y sus motivos suelen ser pueriles. La persona normal piensa, siente y actúa conforme a su edad.

 

Los neuróticos encuentran molestos sus impulsos. Se hallan haciendo cosas que no entienden. Las personas normales pueden reprimir la expresión impulsiva y tolerar la frustración.

 

Las perspectivas del neurótico están restringidas y atadas a la situación inmediata. Suele enfocar su atención en la única experiencia desagradable del y día y olvidar todo lo bueno que ha sucedido. La persona normal tiene un punto de vista más abstracto y puede alejarse de la situación para estudiar y evaluarla desde una perspectiva más realista. En la mayoría de las situaciones la persona normal puede hacerse cargo de sus propios pensamientos, sentimientos y reacciones.

 

PAUTAS IDEALES DE VIDA:

 

El estado de la personalidad ideal para Allport es la madurez. La personalidad madura se caracteriza por un yo central (proprium) bien desarrollado que incluye una conciencia de “debería” y un sistemas de intenciones. Una orientación madura requiere de adaptación y flexibilidad constantes.

 

La madurez no es un estado que se alcanza y luego se mantiene, es un proceso progresivo. Los criterios de madurez para Allport son: extensión del yo, relación cordial del yo con los demás, seguridad emocional, percepciones realistas, pericia y tareas, autoobjetizacion, filosofía unificadora de la vida.

 

La marca de madurez es el establecimientos y la lucha por alcanzar las metas. La personalidad sana se caracteriza por la alegría de vivir, un impulso hacia delante. La persona madura crea tensiones.

 

El ajuste social de la personalidad madura se caracteriza por dos tipos de cordialidad: las capacidades de intimidad y de compasión. La seguridad emocional es la aceptación como parte normal del yo. La gente madura actea sus emociones como parte de si mismas, sin permitir que estas rijan sus vidas y sin rechazarlas como ajenas a la naturaleza humana, utilizan alas emociones para propósitos constructivos. Uno de los requisitos mas fundamentales de la madurez es mantenerse en contacto con la realidad, ver las cosas como son, la persona madura coopera con la realidad y no trata de esforzarse para satisfacer sus necesidades y propósitos. La gente madura posee habilidades y es competente en una o más áreas productivas de su vida. Sin las habilidades básicas, una persona no puede establecer la clase de seguridad necesaria para construir un enfoque maduro de la vida.

 

Allport mantenía que uno de los atributos claves de la madurez es tener una filosofía de la vida, un marco de referencia que de significado a la vida. Quien deriva el significado de la vida de sus actividades diarias podría describirse como quien tiene una dirección, lo que significa vivir con propósito o significado.