Hukum Abosi dalam Agama Islam dan

Negara

Pacaran sudah menjadi

aktivitas yang lumrah, bahkan

sebagian orang tua mlinder

dan merasa malu jika anaknya

tidak mempunyai pacar,

karena menurut pandangan

mereka orang yang tidak

pacaran, adalah orang yang

tidak bisa bergaul dan masa

depannya suram,serta susah

mencari jodoh. Tidak sedikit

dari mereka yang akhirnya

melakukan hubungan seks di

luar pernikahan dan hamil,

kemudian berakhir dengan

pengguran kandungan dengan

paksa.

borsi dalam istilah fikih sering disebut dengan

isqhoth (menggugurkan) atau ilqaa

(melempar) atau tharhu (membuang) (al

Misbah al Munir , hlm : 72 )

Aborsi ini dibagi menjadi dua :

Pertama : Aborsi Kriminalitas adalah aborsi yang

dilakukan dengan sengaja karena suatu alasan dan

bertentangan dengan undang-undang yang berlaku.

Kedua : Aborsi Legal, yaitu Aborsi yang

dilaksanakan dengan sepengetahuan pihak yang

berwenang.

Pandangan Islam Terhadap Nyawa,

Janin dan Pembunuhan

Pandangan umum ajaran Islam tentang nyawa, janin dan

pembunuhan, yaitu sebagai berikut :

Manusia adalah ciptaan Allah yang mulia, tidak boleh

dihinakan baik dengan merubah ciptaan tersebut, maupun

mengranginya dengan cara memotong sebagiananggota

tubuhnya, maupun dengan cara memperjual belikannya, maupun

dengan cara menghilangkannya sama sekali yaitu dengan

membunuhnya, sebagaiman firman Allah swt : .

Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan umat manusia (

Qs. al-Isra:70)

Dilarang membunuh anak (termasuk di dalamnya janin yang masih dalam kandungan), hanya karena takut miskin. Sebagaimana firman Allah swt :

Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut

melarat. Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepadamu juga. Sesungguhnya membunuh mereka adalah dosa

yang besar. (Qs al Isra : 31)

Hukum Aborsi Dalam Islam.

Di dalam teks-teks al Quran dan Hadist tidak didapati secara

khusus hukum aborsi, tetapi yang ada adalah larangan untuk

membunuh jiwa orang tanpa hak, sebagaimana firman Allah swt

:

Dan barang siapa yang membunuh seorang mukmin dengan

sengaja, maka balasannya adalah neraka Jahanam, dan dia

kekal di dalamnya,dan Allah murka kepadanya dan

melaknatnya serta menyediakan baginya adzab yang besar( Qs

An Nisa : 93 )

Begitu juga hadist yang diriwayatkan oleh Ibnu Masud

bahwasanya Rosulullah saw bersabda :

Sesungguhnya seseorang dari kamu dikumpulkan

penciptaannya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari.

Setelah genap empat puluh hari kedua, terbentuklah segumlah

darah beku. Ketika genap empat puluh hari ketiga , berubahlah

menjadi segumpal daging. Kemudian Allah mengutus

malaikat untuk meniupkan roh, serta memerintahkan untuk

menulis empat perkara, yaitu penentuan rizki, waktu kematian,

amal, serta nasibnya, baik yang celaka, maupun yang bahagia.

( Bukhari dan Muslim )

Dibolehkan menggugurkan

janin walaupun sudah

ditiupkan roh kepadanya,

jika hal itu merupakan satu-

satunya jalan untuk

menyelamatkan ibu dari

kematian. Karena menjaga

kehidupan ibu lebih

diutamakan dari pada

menjaga kehidupan janin

Menggugurkan janin

sebelum peniupan roh

hukumnya haram. Dalilnya

bahwa air mani sudah

tertanam dalam rahim dan

telah bercampur dengan

ovum wanita sehingga siap

menerima kehidupan, maka

merusak wujud ini adalah

tindakan kejahatan .

Pendapat ini dianut oleh

Ahmad Dardir , Imam

Ghozali dan Ibnu Jauzi (

Syareh Kabir : 2/ 267, Ihya

Ulumuddin : 2/53, Inshof :

1/386)

Adapun status janin yang

gugur sebelum ditiup rohnya

(empat bulan) , telah

dianggap benda mati, maka

tidak perlu dimandikan,

dikafani ataupun disholati.

Sehingga bisa dikatakan

bahwa menggugurkan

kandungan dalam fase ini

tidak dikatagorikan

pembunuhan, tapi hanya

Undang undang yang mengatur

mengenai aborsi

Dalam KUHP Bab XIX Pasal 346 s/d 350 dinyatakan sebagai

berikut :

Pasal 346 : Seorang wanita yang sengaja menggugurkan atau mematikan kandungannya atau menyuruh orang lain

untuk itu, diancam dengan pidana penjara paling lama

empat tahun.

Pasal 347 : (1) Barang siapa dengan sengaja

menggugurkan atau mematikan kandungan seorang

wanita tanpa persetujuannya, diancam dengan pidana

penjara paling lama dua belas tahun.(2) Jika perbuatan itu

mengakibatkan matinya wanita tersebut,diancam dengan

pidana penjara paling lama lima belas tahun.

Pasal 348 : (1) Barang siapa dengan sengaja menggunakan atau mematikan kandunga seorang wanita

dengan persetujuannya, diancam dengan pidana penjara

paling lama lima tahun enam bulan.(2) Jika perbuatan itu

mengakibatkan matinya wanita tersebut,diancam dengan

pidana penjara paling lama tujuh tahun.

Pasal 349 : Jika seorang dokter, bidan atau juru obat membantu melakukankejahatan berdasarkan pasal 346,

ataupun membantu melakukan salah satu kejahatan

dalam pasal 347 dan 348, maka pidana yang ditentukan

dalam pasal itu dapat dditambah dengan sepertiga

dandapat dicabut hak untuk menjalankan pencaharian

dalam manakejahatan dilakukan.

Created by :

Silvi Faizatuluhmi

Nana Media

Nia Suherna