- Noi NU suntem urmasii Romei -

  • View
    24

  • Download
    3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Istorie

Text of - Noi NU suntem urmasii Romei -

DACIANr. 2, februarie-martie 2003

Magazin

Director Fondator: Dr. Napoleon SvescuPentru lichidarea unui popor se ncepe prin a-i altera, a-i terge memoria: i distrugi crile, cultura, religia, istoria i apoi altcineva i va scrie alte cri, i va da alt religie, alt cultur, i va inventa o alt istorie (de origine latin ori slavic, dup momentul politic). ntre timp, poporul ncepe s uite ceea ce este sau ceea ce a fost, iar cei din jur vor uita i mai repede; limba nu va mai fi dect un simplu element de folclor care, mai devreme sau mai trziu, va muri de moarte natural. Noile forme istorice vor aduce elemente i simboluri noi de adoraie care le vor ndeprta pe cele vechi. Din vechiul start spiritual vor rmne, undeva la un etaj inferior al cunoaterii, numai cteva cuvinte, expresii, tradiii, impresii, fragmente, nume de localiti, muni i ape, fr un neles aparent. Formele vechi care cndva, au ocupat valena transcedentalului vor fi deplasate de formele noi care vor dicta componena i funciile noului popor, aa cum s-a ntmplat cu noi!Dr. Napoleon Svescu

Publicaie lunar editat de DACIA REVIVAL INTERNATIONAL SOCIETY

Aurul dacilor ntre mit i realitate, ntre mbogire i blestemPag. 23

ADAMCLISI monumentul triumfal al regelui BurebistaPag. 12-13

SUMARExagerata colonizare a Daciei pag. 2 Cum a devenit stindardul cu cap de lup i trup de arpe simbolul dacilor pag. 6 Ei, Vlahii, au fost daci i dacii suntem noi pag. 9 Nu suntem o minoritate. Suntem romni i vrem s rmnem romni pag.20 Atlanii din Carpai pag. 2 Dacii i televiziunea pag. 15

DACII DE PE ARCUL LUI CONSTANTIN Pag. 17

NOI NU SUNTEM URMAII ROMEIPag. 3

DACIA magazin - martie 2003

2

Arc de cerc strlucitor n istoria timpului

Spiritualitatea neamului carpato-danubian, drept de mndrie al nostru, al viitoarelor generaiiDr. n tiine Economice George Constantin PUNESCU Sponsor al congreselor internaionale de dacologie

Secole de-a rndul s-a ncercat i s-a reuit s se acrediteze ideea c poporul nostru, locuitorii acestor meleaguri ar fi o povar a naiunilor vechi sau noi, prezente pe continentul european. Nu

cred c exist un act mai nedrept dect acela de a denatura, pe toate cile, de a distruge, de a anula originile i eforturile de veacuri ale propirii unui neam. Am vieuit, am luptat i ne-am pstrat integritatea i contiina naional pe aceste meleaguri de zeci de mii de ani, i nu numai de dou milenii, aa cum s-a ncercat s se prezinte deformat istoria neamului, a acestor plaiuri de istorie i tradiie. Exist descoperiri istorice i arheologice

care arat o realitate pe care noi o strigm de mii de ani: pe teritoriul rii noastre s-a dezvoltat cea mai veche civilizaie a btrnului continent, iar neamul carpato-danubian este nti stttorul acestor meleaguri i ntemeietor (n acele timpuri strvechi) al unei culturi, al unei spiritualiti i al unei tehnologii impresionante. Sunt convins c dumneavoastr, toi cei care, din dorin, din pasiune i din contiin, ncercai cu atta druire s restabilii realitatea istoric a

acestor meleaguri, a locuitorilor acestora, vei reui. Iar reuita aceasta va fi un semnal luminos care va deveni, prin intermediul dumneavoastr, un arc de cerc strlucitor n istoria timpului; un excepional mesaj trimis de la mndrii i nobilii notri strmoi ctre generaiile noi de astzi. Viitoarele generaii vor afla c nu sunt urmae ale unui neam oarecare i spiritualitatea nu poate fi oprit de nimeni, indiferent de sacrificiile pe care trebuie s le facem. Toi fiii acestei ri trebuie s fie contieni i

mndri de faptul c civilizaia i cultura timpurilor strvechi ale neamului carpato-danubian au contribuit din plin la dezvoltarea de noi culturi i civilizaii n evoluia societii umane. Copiii notri i toi urmaii fiinei noastre trebuie s poarte mai departe, n suflete, realitatea istoric a acestui trecut glorios. Avem dreptul s fim mndri c suntem descendenii locuitorilor acestor meleaguri de milenii. S artm cine au fost predecesorii notri i s fim demni c suntem urmaii lor!

EXAGERATA COLONIZARE A DACIEI- O DENATURARE ISTORIC Toi istoricii, pentru susinerea formrii poporului i limbii romne, au pus accent deosebit pe colonitii romani. Informatorii sunt Cassius Dio sprijinit de izvoare contemporane evenimentelor i Eutropius care afirm, exagernd, c Traian, dup cucerirea Daciei, a adus o mulime de oameni din toat lumea roman (ex. toto orbe Romano). Orict de mult omenire ar fi adus, admind exagerarea lui Eutropius, i aa, fa de populaia autohton, aceti coloniti au construit o infim minoritate. Dac aceste grupuri de coloniti ar fi venit lent i ncontinuu, alta, probabil, ar fi fost situaia , dar colonizarea Daciei cu elemente din afar s-a fcut ntr-un timp scurt, oficial i organizat, a doua form de colonizare a fost distribuirea de pmnt unor grupuri de ceteni romani sau chiar grupuri de peregrini din diferite localiti ale provinciei, fr ntemeierea de colonii sau orae noi (Istoria Romniei, vol.l, 1960 i D.Tudor, problema colonistului n Dacia roman, n ,,Studii i articole de istorie, ll, 1957). ntlnim coloniti venii din diferite provincii ndeprtate ale imperiului. Unii sunt din Asia Mic i anume Tavianii din oraul Tavia, provincia Galatia. Alii sunt din Bitinia, alii din Caria, alii din Paflagonia, unii tocmai din Coelisiria, aducnd cu dnii i zeii respectivi. Au venit coloniti i din Siria i Africa, susine C.C. Giurescu n Istoria Romnilor, vol.l, 1942, p. 124. Curai Romani! ca s folosim expresia lui Caragiale. i pe acetia i-am luat drept ,,Strmoii notri. Trist i crud ironie! Oare aceste grupuri de ,,ceteni romani, care nu se tie n ce msur cunoteau limba oficial roman, rzleite pe ntinsul Daciei, erau capabile s ,,romanizeze un popor numeros i viguros, cu o puternic cultur material i spiritual, nct s-i piard limba? E de la sine neles c aceste grupuri, de la nceput, au fost sortite unei grabnice asimilri n marea mas a Dacilor. S-a petrecut procesul de dacizare,

POprof.Vasile Crbi

L

EM

IC

I

S ne rupem de trecutde prof.dr.AUGUSTIN DEAC

(opinia tiinificilor de la Facultatea de istorie Bucureti)

i nu de romanizare. Colonitii romani, de origini diferite, pe alocuri, poate c au ntemeiat orae, au construit edificii publice, vile, au fcut lucrri edilitare, drumuri etc., dar toate acestea nau contribuit cu nimic la nlocuirea sau transformarea limbii dace. Sa mers pn acolo, nct colonitii romani au nlocuit i cuvintele legate de pstorit, albinrit, viticultur, pomicultur etc. Dac e vorba de coloniti agricoli, acetia au fost colonizai acolo unde erau terenuri arabile, nu la munte. Aadar, schimbarea terminologiei pastorale geto-dace n terminologia roman nu s-a

putut nfptui. Pstoritul n Carpai s-a pstrat de mii de ani, nentrerupt pn azi, unde nici Romanii i nici alte neamuri n-au ptruns. Pstorii de pe culmile Carpailor nu aveau nici un contact cu oraul sau tabra roman. Pstoritul din muni, deosebit de bine organizat, condus de ,,legea munilor care a generat un impresionant de bogat i variat folclor, n frunte cu geniala Mioria, numrul nedeilor i trgurilor pstoreti cu obiceiurile lor ne dovedesc mulimea locuitorilor, nentrerupt la munte, n timpul Dacilor. Aceasta o recunoate i istoricul roman Annaeus Florus, care afirm c Daci inhaerent montibus adic: Dacii se in lipii de muni. Chemarea ,,br oia a pstorilor e milenar, cu ,,origini preistorice, scrie Nicolae Iorga n Istoria Romnilor, 1938, vol. L, p.34. Al. Graur n articolul Un organism viu, publicat n ,,Romnia literar n martie 1975, scrie: ,,O limb a murit atunci cnd, printr-un cataclism, dispar toi cei care vorbeau i, de asemenea, atunci cnd, printr-un motiv sau altul, este nlocuit cu una strin (oficial, dar nu cea particular sau familial). La Daci n-a fost nici un fel de cataclism sau calamitate sau epidemie, sau alt catastrof ieit din comun, care s fi dus la dispariia lor. Iar pentru folosirea limbii oficiale latine nu erau forai. O vorbeau funcionarii, armata - n ce msur, nu se poate ti i aceasta numai la orae i n castrele romane. Imensa majoritate a pturii rurale, departe de influena oraului, i vorbea nestingherit limba autohton.

Mare vlv au provocat printre unele cadre didactice de la Facultatea de Istorie Bucureti comunicrile susinute la congresele internaionale de dacologie inute n capitala Romniei. ntr-un interviu publicat n Evenimentul Zilei, numrul 2787 din 2001, profesorul universitar Lucian Boia, consider pe nedrept, ideile susinute la aceste congrese ca fiind fantasmagorie, construcii fanteziste, interpretri forate care nu se bazeaz pe nimic tiinific i c aceste idei servesc intereselor antioccidentale. Ziaristul Ovidiu Nahoi, prta la discuie, incrimineaz pe romnul Napoleon Svescu ca fiind ,,autorul unei cri n care susine c Dacii reprezint prima i cea mai avansat civilizaie european i chiar mondial, c prima scriere cu cinci mii de ani mai veche dect cea sumerian vine tot din Dacia. i aceasta fr s aduc mcar o surs documentar care ar contrazice afirmaiile doctorului n istorie Napoleon Svescu. Nici subsemnatul profesor Augustin Deac nu scap de observaii critice fiind considerat stlp al politizrii istoriei n vremea regimului comunist adaug Lucian Boia pentru c prin anii 70-80 a nceput s se ocupe nu de greve i ilegaliti, ci de originile poporului romn. Acest domn Deac a intrat n legtur cu Josif Constantin Drgan care susinea teza conform creia dacii reprezentau cea mai mare civilizaie a antichitii. De altfel, tot domnul Deac a avut atunci ideea schimbrii numelui rii din Romnia n Dacia. Da, este adevrat c politizm istoria poporului romn . n sensul artat mai sus, adic n cercetarea i cunoaterea trecutului nostru ndeprtat, multimilenar prin evidenierea istoriei viteazului i fabulosului popor al antichitii, care a fost poporul geto-dac ai crui descendeni i continuatori direci suntem noi, romnii n marele, ntinsul spaiu carpato-dunreano-panonobalcanic i pontic, nelegndu-se aici i ntinsele teritorii