Στεκόµενος στο τέλος της διετούς θητεί-ας του ∆.Σ. του Συλλόγου, σταµατώ λίγογια να κοιτάξω πίσω σε όλα όσα έγιναν, σταπολλά και στα δύσκολα, στα χαρούµενα καιλυπηµένα, στα γεµάτα ένταση αλλά και κέφι καισε όλα αυτά που στιγµάτισαν όλους εµάς πουασχοληθήκαµε αυτά τα δύο παραγωγικά χρόνια.Μέσα από αυτές τις γραµµές δεν θα ήθελα νακάνω απολογισµό για τα όσα καλά θεωρώ έγι-ναν, γιατί αυτό θα γίνει αναλυτικά στη προγραµ-µατισµένη Γενική εκλογοαπολογιστική συνέλευ-ση του συλλόγου στις 08-01-2006. Απλά θαήθελα να ευχαριστήσω για µια ακόµα φοράόλους όσους πίστεψαν και στήριξαν την ανάγκηύπαρξης του Συλλόγου. Ιδιαίτερα θα ήθελα ναευχαριστήσω τα µέλη του ∆.Σ. για την εποικο-δοµητική συνεργασία, τα δύο αυτά χρόνια,

χωρίς βέβαια να λείψουν προβληµατισµοί, αντι-θέσεις, διαφορετικές απόψεις και αντιλήψεις,καταφέραµε να πετύχουµε τους στόχους και ναανταποκριθούµε στους σκοπούς του συλλόγου.Το στοίχηµα που είχαµε βάλει το 2002 ότι θαυπάρχει ένας σύλλογος ζωντανός στο χωριόµας, που θα αγκαλιάζει µικρούς και µεγάλουςκαι θα γεφυρώνει το χάσµα των γενεών κάνο-ντας µας όλους µια παρέα, πέτυχε. Η προσπά-θεια αυτή πρέπει να συνεχιστεί στο ίδιο πνεύµακαι πάντα µε στόχο την συνεχή βελτίωση τουσυλλόγου. Για να γίνει αυτό πρέπει να ασχολη-θούν ενεργά και άλλοι, γιατί όλοι µπορούν ναπροσφέρουν στη κοινή προσπάθεια σύµφωναπάντα µε τις ικανότητές τους.Ως πρόεδρος του πρώτου ∆.Σ. αλλά και του προ-

σωρινού σας καλώ όλους να συµµε-τάσχετε στη Γενική Συνέλευση. Να

τεθούν καινούργιες υποψηφιότητες ώστε ναµπουν και άλλοι στο νέο ∆.Σ. µε φρέσκιες ιδέες,όρεξη για δουλειά και ευθύνη. Η ανανέωση είναιαπαραίτητη αυτή τη χρονική στιγµή για τηνπεραιτέρω πορεία του Συλλόγου µας. Για µιαεξίσου δυνατή και αξιόλογη παρουσία του σταπολιτιστικά και κοινωνικά δρώµενα της περιο-χής, µακριά από σκοπιµότητες, σχήµατα καιτύπους.Εύχοµαι σε όλους Χρόνια Πολλά, Καλά Χρι-στούγεννα και Ευτυχισµένος ο καινούργιοςΧρόνος γεµάτος Υγεία, Αγάπη, Επιτυχίες καιΚαλή ∆ιάθεση.

Ο πρόεδρος του ∆.Σ.ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Κ. ∆ΗΜΗΤΡΙΟΥ

γνωστο για ποιοσυγκεκριµένο λόγοκαι αµφιβόλου απο-τελέσµατος στην

πράξη, κοινή όµως για τουςπερισσότερους από µας, ησυνήθεια του «απολογισµού»στο τέλος µιας σηµαντικήςχρονικής περιόδου. Ένα ηµε-ρολογιακό έτος, µια σχολικήχρονιά, µια «θητεία» οπουδή-ποτε!!!!!!!!!, αποτελούν πολύσυνηθισµένες αιτίες. Και ότανείναι ταυτόχρονα πιο πολλές

από µια, τότε η ανάγκη γίνεταιµεγαλύτερη. Σε λίγες µέρεςτελειώνει το 2005 και ταυτό-χρονα η θητεία αυτού του ∆.Στου πολιτιστικού συλλόγου.Σαν απολογισµό λοιπόν, λίγεςσκέψεις θάθελα να καταθέσωαπό την θέση µου στο διοικητι-κό συµβούλιο του Συλλόγουαλλά κυρίως σαν διευθυντήςσύνταξης αυτού του περιοδι-κού.Πέρασε πολύ γρήγορα ο και-ρός από την στιγµή που νιώθο-

ντας ότι κάτι έχω να προσφέ-ρω αποφάσισα να ασχοληθώενεργά µε το σύλλογο, καιπολύ γρηγορότερα ο καιρόςαπό την «γέννηση» αυτού τουπεριοδικού. ∆εν ξέρω τι κατά-φερα από τις δυο θέσεις, όµωςείναι σίγουρο για µένα ότι τηνδεύτερη την αγαπώ πολύ πιοπολύ από την πρώτη. Ίσως ηανεκπλήρωτη παιδική και εφη-βική επιθυµία να ασχοληθώ µετην δηµοσιογραφία, είναι ηαιτία., ίσως η συναίσθηση ότι

από εδώ µπορώ πολλά περισ-σότερα πράγµατα να κάνω. Τοαγάπησα από τη πρώτη στιγµήκαι µπορώ να πω ότι τώρα το«πονάω». Η θέση µου στο ∆.Σθεωρώ ότι µε γέµισε εµπειρίεςσε ότι αφορά την διαχείρισηκοινών θεµάτων και πλούτισετις γνώσεις µου για το πώςεµείς οι άνθρωποι αντιµετωπί-ζουµε τα κοινά αλλά και πωςµας αντιµετωπίζουν οι άλλοιπου κάτι περιµένουν από µας.

XPONOΣ 2ος AP. ΦYΛ. 6 ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ-NOEMBPIOΣ 2005 AΓ. IΩANNHΣ - THΛ. 22230 81898 - FAX: 22230 81224

««AAÁÁÈÈ··ÓÓÓÓ››ÙÙÈÈÎη· NN¤¤··»»««AAÁÁÈÈ··ÓÓÓÓ››ÙÙÈÈÎη· NN¤¤··»»¢IANEMETAI ¢øPEAN

TPIMHNH EK¢O™H TOY ¶O§ITI™TIKOY ™Y§§O°OY A°IOY IøANNH

OΛOI ΣTHN EKΛOΓOAΠOΛOΓIΣTIKHΣYNEΛEYΣH ΣTIΣ 8 IANOYAPIOY 2006

A

To ∆.Σ. του Συλλόγου σας εύχεται

Kαλά Xριστούγεννα και Eυτυχισµένο

ÙÙÔÔ 22000066

Σκέψεις Aπολογισµού - Σχέδια για το µέλλον

συν. στη σελ. 9

Mήνυµα - Kάλεσµα

KKøø¢¢.. 55440033

2

∆εκέµβριος 2005, Ε ί µ α σ τ ε

σ υ ν ε π ε ί ςστο ραντε-

βού µαζί σας. Ελπί-ζουµε µια ζεστήπαρέα στις κρύες καιµεγάλες νύχτα τουχειµώνα. Με θέµα-τα και άρθρα ποικί-λης ύλης καιενδιαφερόντων .Καλωσορίζουµετους νέουςσυνεργάτες καιευχόµαστε το πέρασµά τουςαπό το περιοδικό να µην είναιπροσωρινό. Έχουµε τονίσειαρκετές φορές την ανάγκη όλοκαι περισσότερων ατόµων, γιατην συνέχιση και γιατί όχι τηνπρόοδο αυτής της έκδοσης,που µας κάνει γνωστούς στοευρύτερο από το χωριό µαςπεριβάλλον.Να ευχηθούµε καλή δύναµη

και κουράγιο σε όσους συντο-πίτες και συγχωριανούς εξακο-λουθούν το µάζεµα της ελιάς(είναι αλήθεια µια πολύ καλήαπό άποψη παραγωγής λαδιούχρονιά για όλους σχεδόν),καλά Χριστούγεννα και ευτυχι-σµένο το νέο έτος και να θυµί-

σουµε ότι στις 8 του ερχόµε-νου Γενάρη, µέρα Κυρια-κή και ώρα 11 το πρωίπραγµατοποιείται εκλο-γοαπολογιστική συνέ-

λευση του συλλόγου.Περιµένουµε τηναθρόα συµµετοχήόλων των µελώναλλά και γιατί όχινέους φίλουςκαι µέλη. Η κρι-τική των ενερ-γειών, η επιβρά-

βευση των προσπα-θειών αλλά και η επισήµανσηπαραλείψεων και λαθών είναιυποχρέωση όλων, από την µια,και από την άλλη η ενίσχυσηαριθµητικά των µελών του συλ-λόγου του δίνει δύναµη νασυνεχίσει τις διεκδικήσεις τουκαι τις απαιτήσεις του για τηνπρόοδο του χωριού µας.

* Λόγω πληθώρας επίκαιρηςύλης, οι ''Λογοτεχνικές σελί-δες'' και η στήλη ‘’Kοινωνικά’’µεταφέρονται στο επόµενοτεύχος.

Aπό τη διεύθυνση

Αγαπητοί φίλοιΤο περιοδικό θα κυκλοφο-

ρεί κάθε τρίµηνο και θα δια-νέµεται σε όλους σας δωρε-άν.Τα έξοδα της εκτύπωσης

καλύπτονται από τους δια-φηµιζόµενους και από τηνευγενική σας χορηγία. Γιατους πρώτους σας ζητάµενα τους στηρίξετε µε τιςαγορές σας, για το δεύτεροελπίζουµε στην ανταπόκρι-σή σας. Την προσφορά σας για

την έκδοση του περιοδικού,µπορείτε να καταθέτετεστους λογαριασµούς0026.0278.15.0200106385της Eurobank και307/480132-62 της Εθνικής,σηµειώνοντας «για τηνέκδοση του περιοδικού», ή

να απευθύνεστε στα µέλητου ∆.Σ Κακαβά Χρήστο τουΙωάννη και Λούκα Σταύροτου ΝικολάουΑγαπητοί φίλοιΟ Σύλλογος είναι για

όλους µας και πάνω απ΄ όλαγια το χωριό µας. Ελάτε ναγίνουµε όσο το δυνατόνπερισσότεροι. Ελάτε νακάνουµε το καλύτερο δυνα-τό για τον τόπο που µαςάφησαν οι πρόγονοί µας καιθα κληροδοτήσουµε σταπαιδιά µας. Απευθυνθείτεστα µέλη του ∆.Σ και γρα-φτείτε µέλη του Συλλόγουµας.Εµείς που στήσαµε αυτό

το περιοδικό, γνωρίζουµεπάρα πολύ καλά ότι ανάµε-σά µας υπάρχουν πολλοίπου έχουν την διάθεση και

την ικανότητα να γράφουν.Οι ιστορίες του χωριού, οιπαραδόσεις, τα ήθη και ταέθιµα, οι ονοµασίες τωντόπων και τα «παρατσού-κλια», πρέπει να γίνουνγνωστές στου σύγχρονουςκαι να είναι διαθέσιµεςστους νεώτερους. Πείτεµας, ή γράψτε µας οτιδήπο-τε, απευθυνθείτε στη συντα-κτική επιτροπή και ελάτε ναδιατηρήσουµε ζωντανή τηνέκδοση αυτή κάνοντάς τηνόλο και πιο πλούσια.

Tο επόµενο τεύχος τουπεριοδικού µας θα κυκλοφο-ρήσει αρχές Mάρτη.Παρακαλούµε λοιπόν

όσους θέλουν να στείλουνκάτι για δηµοσίευση, αυτόνα βρίσκεται στα χέρια τηςσυντακτικής επιτροπής το

αργότερο 20 Φλεβάρη.Ενηµερώνουµε όσους

τυχόν δεν το γνωρίζουν, ότιο σύλλογός µας, διατηρείχορευτικά τµήµατα τόσοενηλίκων όσο και παιδικό.Εγγραφές στα µέλη του ∆.Σή στη δασκάλα του χορευτι-κού Κιούση Σταµατούλα, Τοκόστος συµµετοχής είναι 10€ για τους ενήλικες και 5 €για τα παιδιά, κάθε µήνα.Περιµένουµε:Τις διαφηµίσεις σαςΤις αγγελίες σαςΤα συγχαρητήριά σαςΤα ευχετήριά σαςΣτα «Αγιαννίτικα Νέα».

Επικοινωνήστε µε τον Χρή-στο Κακαβά στα τηλέφωνα:22230-81898, 22230-81224και 6974-473508 και στο fax22230-81224

Eπιµέλεια - Eκτύπωση:Tυπογραφείο

Iωάννη B. KουσερήAλιβέρι Eυβοίας

Tηλ. 22230 24352

NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

«ΑΓΙΑΝΝΙΤΙΚΑ ΝΕΑ»ΤΡΙΜΗΝΗ ΕΚ∆ΟΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟYΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ

ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦIAΚακαβάς ΧρήστοςΚουστουµάλου Αγ ΙωάννηΤ.Κ 34500

Τηλέφωνα επικοινωνίας22230 818986974 473508fax 22230 81224

ΙδιοκτήτηςΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ-ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ-ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟΣΣΥΛΛΟΓΟΣ AΓ. IΩANNHΜΗ ΚΕΡ∆ΟΣΚΟΠΙΚΟΎ ΧΑΡΑΚΤΉΡΑEκδότης: ∆ηµητρίου Aναστάσιος του Kων/νου∆ιευθυντής: Kακαβάς Xρήστος του Iωάννη

Συντακτική επιτροπήΚΑΚΑΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΛΟΥΚΑΣ ΣΤΑΥΡΟΣΛAMΠPOY ∆HMHTPIOΣΦΛΩPOΣ ∆HMHTPIOΣ του XP.

ΣυνεργάτεςΜητάκος Νίκος - Γιατρός, Στουπής Θανάσης - ιδυπάλληλος, Αποστόλου Ελένη - νοσηλεύτρια,Μακρύγιαννη Παρασκευή - δασκάλα, Πιλάτης∆ηµήτριος - Iερέας, Eυάγγελος Mητάκος, Bογια-τζή Oλυµπία, ∆ιαµαντής Bασίλειος,Tζογάνη Kλαί-ρη.

Χειρόγραφα δηµοσιευµένα και µη δεν επιστρέ-φονταιΗ συντακτική επιτροπή δεν επεµβαίνει στο

περιεχόµενο στα κείµενα σαςΤα ενυπόγραφα κείµενα δεν µας εκφράζουν

κατ’ ανάγκη και εποµένως δεν µας δεσµεύουνΑνυπόγραφα και ανώνυµα γράµµατα και συνερ-

γασίες δεν θα δηµοσιεύονται.

Σηµείωµα....

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 3NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

Œνα αναµφισβήτητο γεγονόςτο οποίο αποδείχτηκε και από τηνµεγάλη επιτυχία που σηµείωσαν οιεκδηλώσεις που πραγµατοποιήθη-καν φέτος το καλοκαίρι αλλά θαέλεγα και η αίσθηση όλων είναι ότι οΠολιτιστικός Σύλλογος του χωριούµας βρίσκεται σε συνεχή ανοδικήπορεία και τροχιά και σιγά-σιγάεδραιώνεται στη συνείδηση όλο καιπερισσοτέρων Αγιαννιτών. Η προ-σπάθεια που κάνει ο σύλλογος γιανα κρατηθεί ζωντανό το χωριό, νααναβαθµιστεί και να αξιοποιηθεί ηπολιτιστική του κληρονοµιά και πουξεκίνησε από ένα πυρήνα ανθρώ-πων, αγκαλιάζεται πλέον από έναµεγάλο αριθµό συµπολιτών µας.

Εχει αρχίσει να ξεπερνιέται οαρχικός σκεπτικισµός και οι ενδοια-σµοί που είχαν ορισµένοι και που σεένα βαθµό ήταν λογικοί µετά απότόσα χρόνια ανυπαρξίας ενός τέτοι-ου φορέα.

∆υστυχώς όµως ακόµη και γιαέναν πολιτιστικό σύλλογο απαιτείταιη οικονοµική ευχέρεια που θα τουεπιτρέπει να µπορεί να κινείται, ναπραγµατοποιεί έργα εξωραισµού καινα οργανώνει εκδηλώσεις και δρα-στηριότητες χωρίς κάθε φορά ναεπιβαρύνει οικονοµικά τους κατοί-κους του χωριού. Σε τέτοιες προ-σπάθειες σαν αυτές που κάνει οΠολιτιστικός µας Σύλλογος έπρεπεη Πολιτεία να είναι αρωγός και µάλι-στα να παροτρύνει τέτοιες ενέργει-ες τόσο σε επίπεδο οικονοµικής ενί-σχυσης όσο και σε επίπεδο µέριµναςγια τη σωστή λειτουργία του καιεξοπλισµό του.

Φαίνεται όµως ότι στη χώρα όπουέχει γεννηθεί ένας από τους µεγα-λύτερους και αρχαιότερους πολιτι-σµούς, η υποστήριξη τέτοιων προ-σπαθειών δεν είναι στις προτεραιό-τητες της Πολιτείας και του Κρά-τους. Η οικονοµική βοήθεια από τηνΠολιτεία (Υπουργείο Πολιτισµού,Νοµαρχία, κλπ) είναι ανύπαρκτη καιαυτό δείχνει σε ένα µεγάλο βαθµόότι ακόµα και σε επίπεδο πολιτισµούτο µόνο που ενδιαφέρει το κράτοςείναι η εµπορική εκµετάλλευση τηςπολιτιστικής κληρονοµιάς τηςχώρας µας.

Σ΄αυτή τη φάση λοιπόν, πέρα τωνεισφορών των µελών του Συλλόγου,των εσόδων από τις διάφορες εκδη-λώσεις και ορισµένων δωρεών, ο

Σύλλογος αναγκάζεται να απευθύ-νεται στους τοπικούς φορείς(π.χ∆ήµο Ταµυναίων), σε διάφορες επι-χειρήσεις (π.χ ΑΓΕΤ, ∆ΕΗ κλπ) πουδραστηριοποιούνται στο ∆ήµο Ταµυ-ναίων καθώς και σε διάφορες προ-σωπικότητες του νοµού (π.χ Βου-λευτές, Πολιτευτές κλπ), προκειµέ-νου να εξασφαλίσει εκείνους τουςπόρους που είναι απαραίτητοι γιατην επιβίωσή του. Επίσης και στηνευγενική χορηγία των διαφόρωνεµπορικών καταστηµάτων και ελεύ-θερων επαγγελµατιών που τελικάείναι µάλλον η πιο υγιής σχέση πουαναπτύσσεται.

1. Οσον αφορά στους τοπικούςφορείς, µέσα από την πρόσκλησηγια υποστήριξη και συνεργασία ελο-χεύει ο κίνδυνος η σχέση που δηµι-ουργείται και οι δεσµοί που ανα-πτύσσονται να αξιοποιηθούν ή ναγίνουν αντικείµενο µονοµερούςεκµετάλλευσης για άλλους στόχουςκαι να εξυπηρετήσουν ίδιους σκο-πούς, εξαιτίας του τρόπου προσέγ-γισης και της λογικής που έχουν οιτοπικοί φορείς για τους πολιτιστι-κούς συλλόγους. Είναι εµφανής ηέλλειψη στρατηγικής και µακροπρό-θεσµου προγραµµατισµού και σχε-διασµού στον τοµέα του Πολιτισµούαπό το ∆ήµο Ταµυναίων. Αυτό γίνε-ται αντιληπτό τόσο σε επίπεδο θεω-ρητικής προσέγγισης και λειτουρ-γίας της ∆ΕΠΑΤ όπως επίσης και σεεπίπεδο λογικής και νοοτροπίας απότην οποία διακατέχονται ορισµέναάτοµα που ανήκουν στη ∆ΕΠΑΤ καιέχουν υποτίθεται υπεύθυνη θέσηκαθώς επίσης και στον τρόπο πουαντιλαµβάνονται πρακτικά µιασυνεργασία – ελλείψη εναλλακτι-κών προτάσεων στο ∆ήµο Ταµυναί-ων- για την πραγµατοποίηση µιαςδραστηριότητας ή εκδήλωσης τουΣυλλόγου µας. Και όλα αυτά αναδει-κνύονται πρακτικά µέσα από οποια-δήποτε συνεργασία και αν έγινε.

2. Μέσα από την πρόσκληση γιαοικονοµική βοήθεια προς τις επιχει-ρήσεις και εταιρείες που δραστηριο-ποιούνται στο ∆ήµο Ταµυναίωνελλοχεύει ο κίνδυνος να ακυρωθούνοι σκοποί και οι στόχοι του Συλλό-γου για να εξυπηρετηθούν διάφορασυµφέροντα. Είναι γνωστό ότι οιεπιχειρήσεις επιδιώκουν να έχουνόλο και περισσότερα κέρδη αγνοώ-ντας πολλές φορές πλευρές τηςδραστηριότητας τους που µπορεί να

δηµιουργούν προβλήµατα στο περι-βάλλον και στη φύση και κατ΄επέ-κταση στην υγεία των κατοίκων τωνπεριοχών που εδρεύουν. Επίσηςπολλές φορές συµµετέχουν σανχορηγοί είτε διοργανώνουν εκδηλώ-σεις που σκοπό έχουν να αµβλύνουντις όποιες αντιδράσεις προκαλούνµε τις διάφορες ανοµίες τους.

3. Το να απευθυνόµαστε επίσηςσε διάφορα πρόσωπα (Βουλευτές,πολιτευτές κλπ) για να µας εξασφα-λίσουν κάποιο κονδύλι και µε βάσητη λογική και νοοτροπία που έχουναυτοί οι άνθρωποι εµφανίζουµεχωρίς να το θέλουµε ίσως αυτά ταπρόσωπα ως ανθρώπους που ενδια-φέρονται «δήθεν» για τα προβλήµα-τα του χωριού µας και ενδεχοµένωςτου νοµού µας , δίνοντάς τους έτσιάλλοθι στην ανυπαρξία τους όλααυτά τα χρόνια και στην εγκατάλει-ψη του νοµού µας συνολικά. Τογεγονός επίσης ότι αποδέχονταιαυτό το ρόλο και µερικές φορέςκινούνται σε προσωπικό επίπεδο γιανα εξασφαλίσουν κάποιο κονδύλιδείχνει γενικά τη λογική τους για τοπώς αντιλαµβάνονται τις συλλογι-κές προσπάθειες.

Θεωρώ λοιπόν ότι όσο ο Σύλλο-γός µας έχει επιτυχία στις εκδηλώ-σεις που πραγµατοποιεί, γίνεται πιοµαζικός, συσπειρώνει όλο και περισ-σότερο κόσµο, εδραιώνεται στησυνείδηση όλο και περισσοτέρωνανθρώπων στην τοπική κοινωνία,τόσο περισσότερο θα πρέπει να προ-σέξει τις σχέσεις και τις συνεργα-σίες που πραγµατοποιεί και διαµορ-φώνει µε τους τοπικούς φορείς(∆ήµο, επιχειρήσεις, εταιρείες κλπ)και µε τους αντιπροσώπους τηςΠολιτείας και του Κράτους.

Προτείνω λοιπόν να προσπαθή-σει να κάνει µεγαλύτερο άνοιγµαστους κατοίκους του χωριού µαςγια την εγγραφή στο σύλλογο τωνπερισσοτέρων κατοίκων ώστε νααποκτήσει την οικονοµική εκείνηανεξαρτησία που θα του επιτρέπεινα διαµορφώνει ισότιµες σχέσειςκαι να λειτουργεί µε γνώµονα -µόνο και πάντα- τους στόχους καιτους σκοπούς του Συλλόγου, όπωςορίζονται από το καταστατικό του.

Λάµπρου Κ. ∆ηµήτρης

¢˘Ô XÚÔÓÈ· ÌÂÙ·

4 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 5NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

∆ο ραντεβού µε τον µπάρµπα Βασίλη το Γιαν-νακούρη πραγµατοποιήθηκε µόλις µετά τηνεκκλησία στη Φόνισσα ανήµερα της Παναγίας.Ένα ραντεβού µε τον χρόνο. Ραντεβού µε τις‘’ΑΤΜΟΜΗΧΑΝΕΣ’’ που βρίσκονται στον χώροτου Λιγνιτωρυχείου. Μηχανές που κάποτε είχανψυχή, κουβαλούσαν το λιγνίτη µε βαγόνια πάνωσε ράγες. Ακούραστες µέρα νύχτα από το Λιγνι-τωρυχείο στο Α.Η.Σ του Καράβου. Η µηχανήέφθανε τα 4 δροµολόγια την ηµέρα σέρνοντας 14βαγόνια µε 10 τόνους λιγνίτη το καθένα.Σήµερα ο λειτουργικός τους ρόλος δεν υπάρ-

χει. Υπάρχουν µόνο θύµησες και ιστορία. Ιστορία30 χρόνων µε οδηγό το µπάρµπα Βασίλη που µεµυαλό καθαρό θυµάται την πείρα που απέκτησεαπό το στρατό µε ειδικότητα σιδηροδροµικός. Γιατη ∆ΕΗ µάρκα 551 ικανός τροχοπεδήτης καιαργότερα θερµαστής.

Ο χρόνος από το χωριό µας για το λιγνιτωρυ-χείο σύντοµος, φθάσαµε στις«ΑΤΜΟΜΗΧΑΝΕΣ».Η κουβέντα κόπηκε, ο µπάρµπα Βασίλης στήληάλατος.

“Η Ατµοµηχανή και ο µπάρµπα Βασίλης’’Ήταν σα να έβλεπε την µηχανή για πρώτη

φορά. Πήρε µια βαθιά αναπνοή, το στόµα τουγέλασε. ∆ιάφορες σκέψεις ήρθαν στο µυαλό του.Από τη σκέψη µια ρυτίδα φάνηκε ίσια ανάµεσαστα δυο του φρύδια. Άρχισε να θυµάται και ναδουλεύει η πείρα του. Έδωσε δυο δρασκελιές,βρέθηκε πάνω στη µηχανή. Με δύναµη ακούµπη-σε τα χέρια του στους µοχλούς.

“Ο µπάρµπα Βασίλης κάνει χειρισµούς σαν τοπαλιό καλό καιρό’’Τα δάχτυλά του ίδιες τανάλιες, έσφιγγαν

κάποιο µοχλό, τον έλεγε ατµοφράχτη. Σα µικρόπαιδί κατέβηκε, άρχισε να την κοιτάει πάνω κάτω,

γύρω -γύρω, πήδηξε πάλι πάνω. Είχε ξαστερώσειτο πρόσωπό του. Οι ρυτίδες λιγόστεψαν. Άρχισεη κουβέντα. Φωνή καθόλου σταθερή, έδειχνεπότε τη χαρά του και πότε την ταραχή του. Μου ’πε µια φράση σχεδόν ψιθυριστά, ''Γίναµε

σαράβαλα’’. Ναι µπάρµπα Βασίλη γίναµε σαράβα-λα. Ίσως να’ σαι η αφορµή αυτά τα σαράβαλα πουέχουν τόση ιστορία κάποιοι αρµόδιοι όσο υπάρ-χουν Ατµοµηχανές (µε µικρές αλλαγές), οι ράγεςκαι ο µπάρµπα Βασίλης µπορέσουν να ξανακά-νουν την ίδια διαδροµή σαν ταξίδι αναψυχής.

''Ο µπάρµπα Βασίλης σε απόγνωση για το µέλ-λον της Ατµοµηχανής’’Ο µπάρµπα Βασίλης υπόσχεται παρόλα τα 88

του χρόνια ότι είναι ικανός και µε πολύ σιγουριάθυµάται και τον χειρισµό της και την ιστορία της.Πήραµε τον δρόµο της επιστροφής για το

χωριό µας. Ο µπάρµπα Βασίλης είχε ένα χαµόγε-λο και µια σιγουριά για το µέλλον της ατµοµηχα-νής ότι θα λειτουργήσει πάλι.

ΛΟΥΚΑΣ ΣΤΑΥΡΟΣ

§ ›ÁÔ ÚÈÓ Ê‡ÁÂÈ ÙÔ ÙÚ¤ÓÔ...

6 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

1) Επίσκεψηστην ΙΚΕΑΗταν Σάββατο

και θέλησα ναεπισκεφθώ τηνΙΚΕΑ, ένα µεγάλο πολυκατάστηµακοντά στο αεροδρόµιο, για να αγορά-σω µια βιβλιοθήκη γνωρίζοντας τονκωδικό της, να την πάρω και να φύγωαµέσως. Ηταν τόσο πολύς ο κόσµοςπου το διαπίστωνες άµα την άφιξή σουστο πάρκινκ όπου έκανες πολλούςκύκλους µέχρι να βρεις να αφήσεις τοαυτοκίνητο. Για να µπορέσεις να µπειςµέσα στο πολυκατάστηµα έπρεπε ναεφεύρεις ένα τέχνασµα για να ξεγελά-σεις τον φύλακα στην είσοδο. Μετάκόπων και βασάνων βρήκα ένα καρότσινα µεταφέρω την βιβλιοθήκη καικατευθύνθηκα προς τα ταµεία τα οποίαείχαν µια ουρά απίστευτη. Ο κόσµοςπερίµενε, άλλος µε υποµονή άλλος µεδυσφορία, άλλος µε τρία-τέσσεραπράγµατα που τα έβρισκε και στο mini-market της γειτονιάς του και άλλος µεµεγάλο καρότσι γεµάτο. Περιµένονταςστη ουρά βλέπω δύο κορίτσια υπαλλή-λους να µοιράζουν µικρά µπουκάλιανερό και µπισκότα γιατί έβλεπαν οιυπεύθυνοι ότι ο κόσµος άρχισε ναδυσανασχετεί επικίνδυνα. Μπροστάµου βρισκόταν µια κυρία µε ένα παιδά-κι 8-10 χρονών και πιο µπροστά µιακοπέλα εγκυµονούσα. Η κυρία µπρο-στά µου έστελνε συνεχώς το παιδάκιστα κορίτσια που µοίραζαν νερό καιµπισκότα να πηγαίνει να παίρνει και νατης τα φέρνει και αυτή τα έβαζε στηντσάντα της. Η κοπέλα µπροστά, κου-ρασµένη από την ορθοστασία ζητούσελίγο νερό και µια καρέκλα. Παρ’όλοπου η κυρία έβλεπε και άκουγε τηνκοπέλα που ζητούσε νερό, συνέχιζενα στέλνει το παιδάκι να παίρνει µπι-σκότα και νερό αγνοώντας το πρόβλη-µα που αντιµετώπιζε. Βλέποντας αυτήτη σκηνή αναρωτήθηκα µέσα µου σε τιδρόµους σπρώχνουµε τα παιδιά µας,που στο όνοµα του προσωπικού µαςοφέλους ξεχνάµε την αλληλεγγύηστους συνανθρώπους µας.

2) Κεντρική εκδήλωση του Συλλό-γου.Στην κεντρική εκδήλωση του καλο-

καιριού είχαµε αποφασίσει να ψήσου-µε σουβλάκια. Λόγω του πολύ κόσµουπου είχε η εκδήλωση, τελείωσαννωρίς τα ψητά µε αποτέλεσµα τα σου-βλάκια να µην είναι έτοιµα και ναυπάρχει καθυστέρηση στην προµήθειατου κόσµου. Να σχηµατισθεί µεγάληουρά και να χρειάζεται υποµονή για ναµπορέσεις να πάρεις σουβλάκια. Υπήρ-χαν άνθρωποι που περιµένοντας µόνο

5 λεπτά δυσανασχετούσαν, υπήρχανάλλοι που δυσανασχετούσαν µετά από20 λεπτά και υπήρχαν και κάπoιοιάλλοι που γκρίνιαζαν συνεχώς. Εξωαπό το σχολείο υπήρχε κάπποιος ιδιώ-της ο οποίος έψηνε κι εκείνος σουβλά-κια. Βλέποντας λοιπόν την κατάστασηαυτή, κάποιοι προτίµησαν να πάνε νααγοράσουν απέξω σουβλάκια και ναµην περιµένουν να πάρουν του Συλλό-γου µας. Κάποιος περιµένοντας στηνουρά αναφώνησε «αντί να γκρινιάζου-µε δεν πιάνουµε να βοηθήσουµε ταπαιδιά να κάνουνε πιο γρήγορα;»φυσικά δεν εισακούστηκε από κανέ-ναν. Βλέποντας τη σκηνή αυτή αναρω-τήθηκα µέσα µου: «για δες πού έχου-µε καταντήσει σαν άνθρωποι». Να µηνπροσπαθούµε να λειτουργούµε συλλο-γικά ώστε να ωφεληθούν όλοι αλλά νακινούµαστε σε προσωπικό επίπεδο γιανα εξηπηρετήσουµε τον εαυτό µας.Αντί να σηκώσουν µανίκια 2-3 άτοµακαι να βοηθήσουν τα παιδιά που έψη-ναν σουβλάκια ώστε να ωφεληθούνόλοι από αυτήν την ενέργεια, προτίµη-σαν να πάνε έξω να αγοράσουν σου-βλάκια.

3) 17 Νοέµβρη και «φρεάτια».Ηταν πρωί 17 Νοέµβρη, ηµέρα επε-

τειακή, και πηγαίναµε οικογενειακώςστο σχολείο της κόρης µου για τηνεκδήλωση που είχαν προετοιµάσει νακάνουν για να τιµήσουν όλουςεκείνους που έδωσαν τη ζωή τους τηνηµέρα εκείνη του Πολυτεχνείου καικατά τη διάρκεια της εφτάχρονηςδικτατορίας. Εβρεχε τόσο πολύ πουαπό τα φρεάτια είχαν βγεί τα καπάκιακαι κινδύνευες ανά πάσα στιγµή ναβρεθείς µέσα στο φρεάτιο. Παρ’όλοπου συνεχώς όλο και κάποιος έπεφτεγια λίγο µέσα και µετά ξανάβγαινε δενεβλεπες κανέναν να συγκινείται νακάνει κάτι για να µη βρεθεί κάποιοςµέσα ολοκληρωτικά. Κάποια στιγµή,όπως ήταν αναµενόµενο άλλωστε, τοαυτοκίνητο µιας κυρίας βρέθηκε στοφρεάτιο. Κατέβηκα µήπως µπορούσανα τη βοηθήσω, ζητήσαµε από κάποι-ους που περνούσαν εκείνη τη στιγµή -και ήταν πολλοί- να σταµατήσουν νακάνουµε µια προσπάθεια µήπως και τοβγάζαµε το αυτοκίνητο από το φρεά-τιο αλλά κανένας δεν συγκινήθηκε.Οπότε καταλήξαµε ότι είναι προτιµό-τερο να καλέσει την οδική βοήθειαπαρά να περιµένει την βοήθεια τωνσυνανθρώπων της. Το απόγευµαπηγαίνοντας στην καθιερωµένη

πορεία πουγίνεται στηνεπέτειο τουΠολυτεχνείουπ ε ρ π α τ ο ύ σ α

δίπλα-δίπλα για τρισείµισι ώρες µέσασε καταρακτώδη βροχή µε µια γιαγιάπολύ ηλικιωµένη που από το ένα χέρικρατούσε την οµπρέλα και από τοάλλο το µπαστούνι της και φώναζεσυνεχώς «εµπρός λαέ µη σκύβεις τοκεφάλι ο µόνος δρόµος είναι αντίστα-ση και πάλη».Αποστροφή από την οµιλία του

Μίκη Θεοδωράκη σε εκδήλωση πουέγινε προς τιµή του από το ∆ήµο Καλ-λιθέας.

''Με επίκεντρο το λαµπερό γυαλίτης τηλεόρασης, έχει γιγαντωθεί ηεικόνα ενός «τίποτα» που παγιδεύειτην πλειοψηφία του λαού µας, τηρηχαίνει, την ευτελίζει και την απο-προσανατολίζει. Ποτέ άλλοτε, τουλά-χιστον εγώ, δεν συνάντησα µεγαλύτε-ρη αδιαφορία από έναν ολόκληρο λαόγια τα ουσιαστικά του προβλήµατα.Εναν λαό αιχµαλωτισµένο και εξουθε-νωµένο να ακούει µπροστά στο χρω-µατιστό γυαλί τα χρωµατιστά παπαγα-λάκια να παπαγαλίζουν όλα µαζίσυντονισµένα γύρω από το κουτσο-µπολιό της εβδοµάδας, που τώρα µπο-ρούµε να του δώσουµε τον τίτλο «τοσύνδροµο της γαλοπούλας», που τοθεωρώ εύστοχο για δύο λόγους. Πρώ-τον γιατί η γαλοπούλα µε τους παπα-γάλους πάνε µαζί και δεύτερον γιατίµας θυµίζει την ασθένεια των πουλε-ρικών, που έχει φτάσει από καιρό στηχώρα µας και µας µολύνει χάρη στουςµολυσµένους παπαγάλους. Μόνο πουη γρίπη µε την οποία µας µολύνουνδεν είναι ατοµική, αλλά κοινωνική καιεθνική, που σηµαίνει ότι η επώασηβαστά µήνες και χρόνια και έτσι εάνκαι όταν την αντιληφθούν οι Ελληνες,ίσως να είναι αργά, γιατί δεν έχουνεφευρεθεί τα εµβόλια που θεραπεύ-ουν την ασθένεια της οµαδικής ηλι-θιότητας που µπορεί να φτάσει ακόµακαι στη µετάλλαξη του εθνικού µαςχαρακτήρα.''

Υ.Γ.1 Αποτέλεσµα έρευνας µε ερώτη-ση : “Ποιος πιστεύετε ότι είναι ο καταλ-ληλότερος να εκπροσωπήσει τον Ελλη-νικό πολιτισµό στο εξωτερικό” Το 10%απάντησε η Ελενα Παπαρίζου και το 7%ο Μίκης Θεοδωράκης.Υ.Γ.2 Το άρθρο γράφτηκε στις 24

Νοέµβρη µια µέρα πολύ βροχερή µέσαστο αυτοκίνητο για να πάω στη δουλειάµου. Απόσταση: 18 Km ∆ιάρκεια : 2 ώρεςκαι 45 λεπτά.

Λάµπρου Κ. ∆ηµήτρης

TÚÂȘ ÌÈÎÚ¤˜ ÈÛÙÔڛ˜

Î·È ÌÈ· ÌÂÁ¿ÏË ·Ï‹ıÂÈ·

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 7NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

BIOKINH™HFITNESSCLUB

MAPIA ΣKOYPAKαθηγ. Φυσικής Aγωγής

AEROBIC INSTRUCTOR

Eιδικές προσφορέςγια φοιτητές και µαθητές

°YMNA™THPIO

«Μακάριοι οι πτωχοί τωπνεύµατι, ότι αυτών εστίν ηβασιλεία των ουρανών.»Ματθ. ε’ 3Μέρα γιορτινή, χρονιάρα

µέρα, παραµονή πανηγυριού,χάσαµε τον Τάκη. Τον πιογνωστό συγχωριανό µας, τοναγαπητό σε όλους µας, ανεξί-κακο, «πτωχό τω πνεύµατι»φίλο Τάκη. Ποιος δεν ήξερεκαι ποιος δεν αγάπησε αυτόντον καλόβολο, καλοµίλητο,κοινωνικό άνθρωπο, που ηφύση στάθηκε τσιγγούνικηµαζί του, αφού του έδωσελίαν φειδωλώς το αγαθό τηςευφυΐας. Καθυστερηµένοςπνευµατικά, ναι! Μα τόσοάκακος και πράος, πρόθυµοςκι ευχάριστος, συγκέντρωνετη συµπάθεια και την αγάπηόλων µας.Ζούσε καθηµερινά ανάµεσά

µας. Έσερνε τα βήµατά τουόπου συγκέντρωση, όπουγιορτή. Σε γάµους, βαπτίσεις,πανηγύρια. Πανταχού παρών.∆εν χρειάζονταν γι’ αυτό ιδι-αίτερη πρόσκληση. Συµµετεί-χε αυτοβούλως. Και ήτανε απ’όλους αποδεκτός. Άλλωστε,γνώριζε τους πάντες. Αδυνα-µία του να µαθαίνει τα συµβαί-

νοντα στο χωριό και να ταµεταφέρει αφελώς στουςάλλους.Τα ενδιαφέροντά του και οι

πρακτικές ικανότητές τουπεριορισµένες βεβαίως.Μικρός, µόλις που κατάφερνενα φυλάει λίγα γαλόπουλαστα γύρω σώχωρα, άντε καικάποιες ασήµαντες σπιτικέςδουλειές. Τα ίδια και µεγάλος.Είχε επιφορτιστεί µε τη φρο-ντίδα των πουλερικών στοπαράσπιτό του στη γέφυρατου «Παρθενιάτη».Στον ψυχικό του κόσµο,

όπου δεν έφτανε το µυαλό,περίσσευε η αφέλεια και ηφαντασία. Γιος λαϊκού µουσι-κού, του µπάρµπα-ΓιώργηΧασοµέρη, πίστευε πως ήτανεκαι ο ίδιος καλός οργανοπαί-κτης. Έτσι, παρακινούµενοςαπό τη φιλοπαίγµονα παρό-τρυνση των θαµώνων του γει-τονικού του καφενείου«Κόνιαρη», συχνά, βασάνιζεένα µισοδιαλυµένο λαγούτοπου βρήκε ανάµεσα σε άλλαµουσικά όργανα του πατέρατου.Στον συναισθηµατικό του

κόσµο κυρίαρχο γεγονόςυπήρξε η ανάµνηση ενός

δήθεν ειδυλλίου της νιότηςτου µε µια κάποια Καλοµοίρα.Αυτή, έλεγε, τον αγαπούσεκαι διαµαρτυρόταν γιατί δεντον άφησαν να την παντρευ-τεί.Πρόσφατα µου ζήτησε να

του δείξω τις ταχύτητες τουαυτοκινήτου. Έπρεπε να µάθειοδήγηση. Θα αγόραζε, µουείπε, αυτοκίνητο µε 100 ευρώ.Με τέτοιες αφελείς ιστορίεςδιασκέδαζε τους γύρω του.Χωρίς ωστόσο, να γίνεταιστόχος αναιδούς πειράγµα-τος από τον οιονδήποτε σκλη-ρό και κακότροπο συγχωρια-νό.Η αθωότητά του ήταν καθο-

λικά αφοπλιστική!Το βράδυ στις 5 Αυγού-

στου, αφού είχε χαρεί τηγιορτή του Μεγάλου Εσπερι-νού στην εκκλησία της Μετα-µόρφωσης του Σωτήρος, καιείχε γευτεί, κατά κόρον ωςλέγεται, το πατροπαράδοτοφαγητό «ρεβίθια µε ρύζι» πουπλουσιοπάροχα πρόσφερε οπολιτιστικός Σύλλογός µας,απόλυτα ικανοποιηµένος,ξεκίνησε για το σπίτι του. ∆ενπρόφτασε να φτάσει. Στηνανηφόρα του κοιµητηρίου η

καρδιά του έπαψε να χτυπάει.Ποιος ξέρει από τι και απόπότε υπέφερε; Ξάπλωσε στοδρόµο κι εκεί άφησε τηντελευταία πνοή του. Έτσιχάσαµε τον Τάκη. Ένα σύµβο-λο του χωριού µας.Ήσυχος, ήρεµος, αθόρυβος,

όπως όλη η 74χρονη ζωή του,ο αγαθός αυτός άνθρωπος,απαλλαγµένος από τα αµαρ-τήµατα της σάρκας, της απλη-στίας, του εγωισµού, του φθό-νου, της κακίας, που κατακλύ-ζουν την ψυχή όλων ηµώντων «έξυπνων», αναχώρησεστους ουρανούς για να πάρειτη θέση του εκεί όπου, ενµακαριότητι, αναπαύονται οι«πτωχοί τω πνεύµατι».Εµείς οι παραλειπόµενοι,

θα κρατήσουµε στη µνήµη µαςζωντανά το γλυκό, γαλανόβλέµµα του, και το αθώο,καλοκάγαθο χαµόγελό του.Καλό σου ταξίδι Τάκη.

Ευάγγελος Ν. ΜητάκοςΑγιάννης 10-08-2005

ÿ۷Ì ÙÔÓ ∆¿ÎË

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 9NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

∆εν ξέρω αν κατάφερα κάτι, έχω όµως την αίσθησηότι δεν θα µου έλειπε ποτέ µια τέτοια «θέση».Στο περιοδικό όµως τα πράγµατα είναι διαφορετικά.Νιώθω ότι δηµιουργώ τη στιγµή που γράφω κάτι(άλλο µεράκι και αυτό), την στιγµή που µαζί µε τουςυπόλοιπους της συντακτικής οµάδας διαµορφώνουµετη δοµή του κάθε τεύχους, όταν συµµετέχω στο στή-σιµο του περιοδικού στο τυπογραφείο. Είναι πολύόµορφο το συναίσθηµα που νιώθω κάθε φορά πουκρατάω στα χέρια µου την πρώτη έκδοση κάθε τεύ-χους και συµβάλλω διορθώνοντας λάθη και ατέλειεςώστε να πάρει τη τελική του µορφή. ∆εν καταφέραµεβέβαια ως τώρα να κυκλοφορήσει τεύχος όπως πραγ-µατικά το ονειρεύοµαι!!!!!!!! Χωρίς λάθη, δίχως παρα-λείψεις, όπως για παράδειγµα στο προηγούµενο τεύ-χος τα ονόµατα κάποιων µαθητών που πέτυχαν στιςεξετάσεις εισαγωγής σε Α.Ε.Ι ή Τ.Ε.Ι. Ζητάµε συγνώ-µη από τους ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ,ΜΑΧΑΙΡΑ ΑΝΤΩΝΙΟ, ΜΠΙΜΠΙΚΑ ΛΟΥΚΑ ΚΑΙΛΟΥΚΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ, δηλώνοντας ταυτόχρονα ότιθα το παλεύουµε συνεχώς να περιορίζονται τέτοιαφαινόµενα στο µέλλον. Όπως ακόµα και το να φτάνειτο περιοδικό σε όλους. Να µην ξεχνιούνται σπίτιααπό την οµάδα διανοµής κάθε φορά στο χωριό, ναµην παραλείπονται συντοπίτες που ζουν σε άλλαµέρη και έχοµε τις διευθύνσεις τους. Ο απολογισµός είναι ανώφελος όµως αν δεν σε οδη-γεί σε στόχους. Τι θάθελα λοιπόν; Και το νέο ∆ιοικη-τικό Συµβούλιο να συνεχίσει αυτή την προσπάθεια.Να µην σταµατήσει η κυκλοφορία αυτού του περιοδι-κού. Να το εµπλουτίσοµε και µε άλλα θέµατα. Νάρ-θουν κοντά µας και άλλοι άνθρωποι. Να ακούσοµειδέες για το πώς µπορεί να γίνει πιο ελκυστικό στονέο αλλά και στον ηλικιωµένο συγχωριανό και συντο-πίτη. Θέµατα νοµίζω υπάρχουν πολλά. Μια διαµαρτυ-ρία για κάτι στραβό που γίνεται στο τόπο µας, ηπαρουσίαση ενός σηµαντικού γεγονότος που συνέβηστο χωριό, µια συνταγή µαγειρικής παραδοσιακού ήόχι φαγητού, µια παραδοσιακή ασχολία των κατοίκωντου χωριού τα παλιά χρόνια.. Οι παλιοί να θυµούνται,οι νέοι να µαθαίνουν και όλοι να αισθανόµαστε πωςτούτο το περιοδικό είναι «παιδί» του Αγιάννη, άραπρέπει να του συµπαρασταθούµε, να το µεγαλώσου-µε να το κάνουµε γνωστό και διάσηµο παντού. Και µην ξεχνάµε την συνέλευση του συλλόγου.Κυριακή 8 του Γενάρη, στις 11 το πρωί στην αίθουσαεκδηλώσεων του κοινοτικού γραφείου. Ευκαιρίαµοναδική να ανταλλάξουµε απόψεις, να κάνουµε τηνκριτική και την αυτοκριτική µας, να προτείνουµεπράγµατα που θα κάνουν οµορφότερο το χωριό µας,να αναζητήσουµε εκείνους που θεωρούµε ικανότε-ρους να φέρουν σε πέρας την διοίκηση του Συλλό-γου. Και κυρίως µια ακόµη ευκαιρία να σκεφτούµε ότι,δεν µπορούµε από τους άλλους να ζητάµε να κάνουνπράγµατα για το χωριό µας, όταν εµείς δεν έχουµεδιάθεση να κάνουµε το παραµικρό.Κλείνοντας θέλω να εκφράσω τις θερµότερες ευχέςµου για καλά Χριστούγεννα και για ένα χρόνο ευτυ-χισµένο και αποδοτικό σε ότι προσµονεί ο καθέναςαπό µας, αλλά και τις ευχαριστίες µου στον καθέναπου µε τον οποιοδήποτε τρόπο συµπαραστέκεταιστην προσπάθεια αυτή.

Χρήστος Ι.Κακαβάς

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗγια το θέµα της αποκοµιδής των απορριµµάτων - του βαψίµατος των εξω-τερικών όψεων των κτιρίων και της δραστηριότητας του Συλλόγου µας

Σκέψεις Aπολογισµού - Σχέδια για το µέλλον

Αγαπητοί συγχωριανοί,όπως όλοι γνωρίζετε από τις αρχέςτου µηνός Οκτωβρίου του έτους2005 ο τρόπος αποκοµιδής τωναπορριµµάτων στο χωριό µας άλλα-ξε ριζικά. Εκσυγχρονίστηκε και ανα-βαθµίστηκε. Η αποκοµιδή µε το και-νούριο υπερσύγχρονο απορριµµατο-φόρο ήταν µια επιτακτική ανάγκηκυρίως για λόγους υγιεινής αλλά καιαισθητικής. Επίσης θα πρέπει να σαςπληροφορήσω ότι κατόπιν οδηγίαςτης Περιφέρειας Στ. Ελλάδας δενεπιτρεπόταν η αποκοµιδή χωρίςσύγχρονα µέσα και σε καµία περί-πτωση βέβαια µε ανοικτού τύπουοχήµατα ( φορτηγά ή τρακτέρ χωρίςσκεπασµένη καρότσα).Αναµφισβήτητα ο συµπατριώτης µαςκ. Φλώρος Γεώργιος εξυπηρετούσεκατά τον καλύτερο τρόπο το χωριόµας χωρίς να είναι ο ίδιος υπεύθυ-νος για τον κίνδυνο της δηµόσιαςυγείας. Όµως σκεφτείτε πόσεςδυσκολίες αντιµετώπιζε (καιρικέςσυνθήκες, µη κατάλληλο όχηµα κ.ά.) βάζοντας σε κίνδυνο ακόµα καιτη ζωή του π. χ. από σπασµένα γυα-λιά που υπήρχαν µέσα σε σακούλες.Η ανυπαρξία κάδων έκανε το χωριόµας να µοιάζει µε έναν απέραντοσκουπιδότοπο κατά τις ηµέρες πουπεριµέναµε να περάσει ο συµπα-τριώτης µας ο Γιώργος και ήµαστανυποχρεωµένοι να κρατάµε τα σκου-πίδια µας στο σπίτι. Τώρα µπορούµεανά πάσα στιγµή να αφήσουµε τασκουπίδια µας στον κάδο, αλλά καινα πετάξουµε ένα χαρτάκι ή έναπακέτο χωρίς να προβληµατιστούµεπώς θα βγει από τον κάδο για ναπάει στη χωµατερή.Το νέο απορριµµατοφόρο περνάειτρεις φορές την εβδοµάδα από τοχωριό µας και σε ελάχιστο χρόνοέχει µαζέψει τα σκουπίδια χωρίς νακινδυνεύουν τόσο οι εργαζόµενοιόσο και εµείς από θέµα υγιεινής.Γνωρίζουµε πολύ καλά ότι δεν έχου-µε φτάσει στο επιθυµητό επίπεδοστο θέµα της καθαριότητας και γιατο λόγο αυτό έχουµε παραγγείλειαρκετούς κάδους ώστε να επαρκούνκαι να µην αναγκαζόµαστε να αφή-νουµε τις σακούλες απ’ έξω και µετην νέα χρονιά θα προµηθευτούµεόχηµα-πλυντήριο κάδων για να µηνέχουµε δυσοσµία. Παρακαλώ γιατην υποµονή και την κατανόησηόλων σας και ας φροντίσουµε νακλείνουµε καλά τα σκουπίδια µαςµέσα σε σακούλες και ιδιαίτερα εκεί-να που µυρίζουν περισσότερο ήπεριέχουν υγρά για να µην βρωµί-ζουν οι κάδοι.Όσον αφορά το θέµα του βαψίµατοςτων εξωτερικών τοίχων των κτιρίωντα αποτελέσµατα είναι ορατά και

δίνουν ένα διαφορετικό τόνο στοχωριό µας που µας ικανοποιεί πάραπολύ αισθητικά. Θέλω να σας ευχα-ριστήσω θερµά όλους που επιλέγετενα βάφετε παραδοσιακά και να σαςπληροφορήσω ότι στην τεχνική υπη-ρεσία του ∆ήµου µας(υπεύθυνη κ.Υπατίδη Παναγιώτα) υπάρχει πλού-σιο σε αποχρώσεις χρωµατολόγιοπαραδοσιακών χρωµάτων για να επι-λέξετε όποιο σας αρέσει. Όµως θαήθελα να σας υπενθυµίσω ότι όπωςαπαγορεύεται το βάψιµο µε οποιο-δήποτε χρώµα έτσι απαγορεύεταικαι η χρήση άσπρου αλουµινίου στακουφώµατα. Προκειµένου να µηνφέρνετε σε δύσκολη θέση και το Τ.Σ. του χωριού µας το οποίο θα πρέ-πει να ανέχεται την ανωτέρω παρα-νοµία, παρακαλώ όλους να σεβα-στούµε το νόµο και να βάζουµε ξύλι-να κουφώµατα ή υλικά σε αποχρώ-σεις ξύλου.Σχετικά µε τη δραστηριότητα τουσυλλόγου µας θα ήθελα να ευχαρι-στήσω δηµόσια το ∆. Σ. του Πολιτι-στικού- Επιµορφωτικού-Εξωραϊστι-κού Συλλόγου του χωριού µας γιατην άµεση ανταπόκριση και βοήθειάτου στα αιτήµατα του Τοπικού Συµ-βουλίου γενικά και συγκεκριµέναστην χρηµατοδότηση για την κατα-σκευή της εισόδου του υπαίθριουθεάτρου και της παραδοσιακής κρή-νης όπου συµµετείχε οικονοµικάστην αµοιβή του εργάτη στα πλαίσιατων οικονοµικών δυνατοτήτων του.Τέλος αφού ευχαριστήσω τη συντα-κτική οµάδα του περιοδικού για τηφιλοξενία που µου προσέφερε, θαήταν σοβαρή παράλειψή µου να µηνσας ενηµερώσω ότι στις 19-12-2005δηµοπρατείται το έργο της ανάπλα-σης του παραδοσιακού οικισµού σεΑγ. Ιωάννη και Κουστουµάλου προϋ-πολογισµού 320.000 Ε το οποίο θααλλάξει κυριολεκτικά την όψη τουχωριού µας και προβλέπει ακόµη τηνασφαλτόστρωση των δρόµων απόπλατεία Αγ. Θεοδώρου έως κεντρικόδρόµο για Αλιβέρι(οικία κ. ΦούτραΣοφίας) και από οικία κ. Γίδη Αντω-νίου έως Βρύση Αλάµπεη µέσω Θεο-λόγου.Εκ µέρους του Τοπικού Συµβουλίουεύχοµαι σ’ όλους τους κατοίκουςΧΑΡΟΥΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ καιΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ που να φέρει σεόλους προσωπική και οικογενειακήευτυχία.

Με εκτίµηση

ΠΑΤΤΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣΠΡΟΕ∆ΡΟΣ ∆. ∆. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗ

ΤΑΜΥΝΕΩΝ

συν. από σελ. 1

10 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

∞º∏°∏™∂π™ ∑ø∏™ : M·˚Ú·ÎÙ¿Ú˘ B·Û›ÏÂÈÔ˜√ µπαρµπα-Βασίλης γεν-

νήθηκε το 1912 στο Κουστου-µάλου σε µια οικογένεια µεεπτά παιδιά. Υπήρχαν άλλατρία αδέρφια που όµως πέθα-ναν µικρά, κάτι που ήτανσυνηθισµένο εκείνη τηνεποχή. Από τα παλιά σπίτιαδεν έχουν µείνει σήµεραπαρά ελάχιστα. Ο µπάρµπα-Βασίλης πήγε σχολείο στονΑγιάννη µε δάσκαλο τονΜεταξά. Όµως ο δάσκαλοςαρρώστησε «έπεφτε κάτωαπό το τραπέζι, έβγαζεαφρούς από το στόµα καιεµείς τα παιδιά τρέχαµε κάτωστο χωριό» . Τελικά τοδάσκαλο τον µετέθεσαν στοΓαβαλά και φέρανε τον Λιµά-ξη να τον αντικαταστήσει.Όταν ο µπάρµπα- Βασίληςήτανε στην Τετάρτη δηµοτι-κού, πήγε µια µέρα ο πατέραςτου στο σχολείο και είπε στοδάσκαλο να απορρίψει το γιότου για να ασχοληθεί µε ταγίδια και τα γελάδια της οικο-γένειάς του. Ο δάσκαλος τουαπάντησε: «κάνεις έγκληµακαι µου παίρνεις τον καλύτε-ρο µαθητή». Ο πατέρας τουείπε: «τι να κάνουµε δάσκα-λε, έχουµε τα γίδια». Έτσισταµάτησε το σχολείο για ναασχοληθεί µε τα ζώα. Είχεπολλά γίδια ο πατέρας του,τόσα που «όταν πηγαίνανεστο βουνό ακουγότανε τακουδούνια τους, που τα είχεφέρει από τη Λαµία, σα ναάστραφτε». ¨Ενα από ταµαντριά τους ήταν στου«Πεθαµένου». Το όνοµα τηςπεριοχής, διηγείται ο µπάρ-µπα-Βασίλης, βγήκε από τηνπαρακάτω ιστορία: Ήταν δυοαδέρφια που µαλώνανε καιπήγε ο ένας στη µάνα τουςκαι παραπονέθηκε. Η µάνατους του απάντησε «κάτσεκάτω και σφάξε τον». Έτσιτην άλλη µέρα του έστησεκαρτέρι και όταν έφτασε,µετά από µια µικρή µάχη στηνοποία πληγώθηκε και ο ίδιος,τον σκότωσε και έβαλε τοπτώµα στην άκρη του µονο-πατιού. Τον είδαν µε τα αίµα-τα οι άλλοι τσοπάνηδες καιτον ρώτησαν τι έπαθε καιεκείνος αποκρίθηκε πως είχεµατώσει η µύτη του. Την επο-µένη, ενώ πήγαινε µε τονπαπά στο Αλιβέρι, προσποιή-θηκε ότι ήθελε να «κάνει τηνανάγκη του» και τάχα ανακά-λυψε το πτώµα του αδερφούτου. Πήγε η αστυνοµία καιτελικά τον θάψανε εκεί. Γι’

αυτό και η τοποθεσία λέγεται«του πεθαµένου». Ο µπαρµπα-Βασίλης ανα-

φέρει ότι εκείνα τα χρόνιακλέβανε πολύ γιατί προτιµού-σαν να τρώνε από τα ξέναγίδια και να κρατάνε τα δικάτους και θυµάται την παρακά-τω ιστορία: «Μια µέρα πήγετου Λαγκάναρου ο παππούςκαι έκλεψε µια γίδα του πατέ-ρα µου µε το τροκάνι και τηνπήγε στη Βάθια. Την εποµένηπήγαν στον πατέρα µου κλέ-φτες από τη Γυµνού και τουείπανε: «πού θα πάµε ρε φίλεαπόψε να κλέψουµε;» και οπατέρας µου τους πήγε στουΛαγκάναρου. Αυτοί, ενώ κοι-µότανε η γυναίκα του Λαγκά-ναρου, πήγανε και άρχισαννα ρίχνουνε πέτρες σταγίδια, σιγά-σιγά για να µηντην ξυπνήσουν και µε αυτόντον τρόπο αποµάκρυναν καιέκλεψαν 18 γίδια! Μετάείπανε στον πατέρα µου ναφύγει. Ο Λαγκάναρος πήγετην άλλη µέρα στον πατέραµου και του είπε τι έπαθε καιεκείνος για να µην τον υπο-ψιαστεί δέχθηκε να τον οδη-γήσει στους κλέφτες. Οι κλέ-φτες όµως ήταν οργανωµέ-νοι σε συµµορίες και είχανεκαι όπλα. Όταν πήγανε εκεί,τους βρήκανε να πίνουν καινα τρώνε και είπε στονΛαγκάναρο: «κάστε εσύ εδώνα πάω εγώ γιατί είναι µεθυ-σµένοι και θα µας σκοτώ-σουν». Κάθησε λοιπόν εκεί-νος κάτω και ο πατέρας µουανέβηκε στους κλέφτες καιτους είπε, «αν έχετε άσφα-χτα γίδια, κρύψτε τα γιατίήρθε ο Λαγκάναρος». Εκεί-νοι, τα έκρυψαν και του είπαννα τον πάει επάνω. Έτσι, δενβρήκε τίποτα και όχι µόνοαυτό, αλλά τον κάλεσαν καιτον κέρασαν από τα δικά του

γίδια, χωρίς να το ξέρειβέβαια.»Τα γίδια τα φύλαγε µέχρι

που έγινε 22 χρονών. Μετάµπήκε και στη φυλακή για 4µήνες γατί τα «έµπλεξε» καιµε µια µικρή, ανήλικη (17χρονών), τη φίλησε και εκεί-νη το µαρτύρησε. «Ύστερα τηφίλησε κι άλλος και γι’αυτόδεν την παντρεύθηκα» οµο-λογεί. Το 1933 πήγε φαντάρος

αλλά επειδή ήταν πολύτε-κνος υπηρέτησε µόνο 4µήνες. Υπηρέτησε στη Χαλκί-δα. Μετά από 5-6 χρόνια τονξανακάλεσε ο στρατός καιτον έστειλε στο Βόλο. Μετάπου γύρισε από φαντάροςδούλευε στα αµπέλια, στοντρύγο, πάταγε σταφύλια καιέσκαβε µε την τσάπα. Τοµεροκάµατο δεν ήταν ούτε10 δραχµές. ∆ούλευαν 15εργάτες, «κι έπαιρνε ο καθέ-νας την αράδα του» αλλάκάποιοι «κατεργαραίοι»έσκαβαν και τα παράταγαν.∆ουλεύανε µέχρι να γίνεινύχτα –«ήλιο µε ήλιο» όπωςλέει ο ίδιος. ∆εν υπήρχε8ωρο. Το 8ωρο το εφάρµοσεο Μεταξάς, ο «Κυβερνήτης».Πήγαινε και µέχρι τη Χαλκίδαγια δουλειά µε τα πόδια. Όταν κυρήχτηκε ο πόλεµος

τον πήρανε και τον πήγανεστο Βόλο. Μετά απολύθηκεαλλά δεν περάσανε 2-3µήνες και µπήκανε οι Ιταλοίστα Ελληνικά εδάφη. Χτύπα-γε η καµπάνα, ήρθε µια κλού-βα και τους πήγανε στη Χαλ-κίδα. Μπήκανε στο καράβι–σαπιοκάραβο- και φτάσανετο πρωί στο Βόλο. Μετά, µετο τρένο φτάσανε στους Ιτα-λούς. Μόλις κατέβηκαν απότο τρένο, τους έδωσαν όπλα.Οι Ιταλοί, όταν έµαθαν ότιήρθε ο Έλληνικός στρατός δε

θέλανε να πολεµήσουν. «Τηνηµέρα που έπρεπε να γίνειµάχη, είχαν έρθει πολλοί Ιτα-λοί και είχαν ένα σπίτι µεγά-λο γεµάτο εφόδια. Ο λοχα-γός µας είπε να προσέξουµενα µη σκοτωθούµε µεταξύµας και µόλις µας δώσει τηνεντολή, να πυροβολίσουµεκαι να φωνάξουµε «αέρα».Έτσι κάναµε και οι Ιταλοί απότο φόβο τους, τα παράτησανόλα και έφυγαν τρέχοντας. Τιδε βρήκαµε µέσα στο σπίτιτων Ιταλών: κουραµάνες,κονσέρβες κα.» Εκεί στηµάχη, έπεσε µια οβίδα καιέκοψε τα πόδια του Ασηµά-κου. Όταν πήγε ο συνταγµα-τάρχης Καραγιάνης, ο διοικη-τής, ο Ασηµάκος του είπε ναπάρει το όπλο και να τον σκο-τώσει. Τον πήρανε όµως οιγιατροί και τον έστειλανπίσω. Στην Αλβανία ο µπαρ-µπα-Βασίλης υπηρέτησε σεένα τάγµα µε Πειραιώτες,«σπουδαγµένα παιδιά». Μαζίµε αυτόν, ήταν άλλοι 14φαντάροι και δεν τους διώ-χνανε να πάνε στα µετόπι-σθεν, ενώ διώχνανε συνεχώςάλλους, ακόµη και κάποιουςπου είχαν έρθει πολύ αργότε-ρα. Τους κρατούσαν εκείαυτούς τους 15 «γιατί οιάλλοι φοβόντανε». Στο Τεπε-λένι οι Ιταλοί κάνανε επίθεσηκαι «εµείς αντεπίθεση, είχα-µε οπλοπολυβόλα, εγώ είχαδύο γεµιστές, ήταν από αυτάµε τις ταινίες». Ο µπαρµπα-Βασίλης θυµάται τους«συντρόφους» του: το Μεγα-ρίτη το Γιώργη που σκοτώθη-κε, το Σταύρο τον Γκενέ πουσφάξανε οι αντάρτες, τοΜπαλτά τον Αντώνη, το Βαγ-γελάκη. ∆ιηγείται την ιστορίατου ξαδέρφου του: «ο Γκενέςήταν χωροφύλακας στηνΚατερίνη, είχε παντρευθείεκεί και πήγαν οι αντάρτεςκαι σφάξανε το παιδί του, 2χρονών και τη γυναίκα του,µπροστά του και µετά σφάξα-νε και αυτόν. Ήταν λεβεντό-παιδο, ο Σταύρος.Ο πατέραςµου και η µάνα του ήταναδέρφια.» Ύστερα γύρισεστο χωριό µε σύνταξη. Οµπαρµπα-Βασίλης πήγε στις28 Οκτώβρη και το Μάη κήρυ-ξαν τον πόλεµο οι Γερµανοί.Συνολικά έµεινε 5-6 µήνεςστον πόλεµο. Όταν κηρύχθη-κε ο πόλεµος µε τους Γερµα-νούς, φύγανε από την Αλβα-νία µε τα πόδια, περάσανεαπό τη γέφυρα στο Αργυρό-

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 11NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

καστρο, την Κακαβιά και µετά από 20«µερόνυχτα» φτάσανε στην Άρτα, όπουµείνανε ένα βράδυ. Μάλιστα διηγείταιότι του «Καρανιά του είχανε κλέψει ταπαπούτσια και ήρθε ξυπόλυτος». Προ-χωρούσανε µέσα από τα βουνά µέχωροφύλακες για να µην τους πιάσουνοι Γερµανοί. Φτάσανε νύχτα στη Χαλκί-δα και µε τα πόδια, µετά από 9 ώρεςφτάσανε στο Αλιβέρι. «Είχαµε 10 µέρεςνα φάµε, πού να βρούµε το ψωµί και ηψείρα, κουκούτσι η κόνιδα στα κεφάλιαµας».Το 1941 παντρεύθηκε σε ηλικία 28

χρονών. Μετά απέκτησε τα δικά τουγίδια και γελάδια. Ο πατέρας του πού-λησε τα γίδια και έφτιαξε το σπίτι τουκαι το σπίτι του αδερφού του. Τότε ταγίδια τα πουλούσαν τρία κατοστάρικα τοένα, «πενήντα κόκκινα» το καθένα πουζύγιζε τριάντα οκάδες. Η γυναίκα του ήταν τσοπανοπούλα

και εκεί στα πρόβατα ήταν και άλλεςγυναίκες και χορεύανε όλοι µαζί καιλέγανε τραγούδια. Την είδε, του άρεσεκαι ήθελε να την πάρει. Τη ζήτησε πρινπάει στον πόλεµο αλλά δεν πρόλαβε καιτη ξαναζήτησε µετά. Με τη γυναίκα τουκάνανε 5 παιδιά. Το ένα το σκοτώσανεεπί χούντας, ήταν σπουδαγµένος, ήτανλοχίας. Ο διοικητής, λέει ο µπαρµπα-Βασίλης και η φωνή του χαµηλώνει καισπάει, έστειλε ένα τηλεγράφηµα καιείπε: « ο γιος σας δραπέτευσε από τοστρατό, θα’χει πάει στην κοπελιά»,όµως «τον είχανε καθαρίσει και τονείχανε βάλει στα ψυγεία». Στείλανε τοτηλεγράφηµα στο Βαγγελάκη, τότετηλέφωνο είχε µόνο εκείνος και η χήραη Λενιώ, του δάσκαλου. Ούτε ρολόγιαείχανε. Μόνο ξυπνητήρι είχανε η Λενιώ

και ο Βαγγελάκης. Πήρε το διοικητήτηλέφωνο και του είπε τα ίδια. Τότεέστειλε το γιό του τον άλλο που ήτανανθυπολοχαγός στο Βόλο και πήγε εκείπάνω. Επειδή ήταν ανθυπολοχαγόςτους «έκανε τσαµπουκαλίκι». Τότε ο∆ιοικητής του είπε: «άντε πήγαινε µη σεπάµε σαν τον αδερφό σου!». Όταν κατέ-βαινε από τις σκάλες για να φύγει, τονφώναξε και του είπε πως τον βρήκανε«τον είχανε βγάλει από τα ψυγεία» καιπως θα τον στέλνανε. Όµως ο αδερφόςτου τον πήρε µαζί του. Τελειώνει λέγο-ντας όλο πίκρα: «τσάµπα πήγε τοπαιδί...»Όταν παντρεύθηκε πήγαινε και ράβδι-

ζε ελιές, µαζί µε 7 γυναίκες και έπαιρνε2 οκάδες λάδια. Λέγανε οι γυναίκες ταδικά τους. Για να διασκεδάσουνε, τότε, πηγαίνα-

νε στου Κατσιµεντέ το µαγαζί και µετάστου Κατσάρα και πίνανε από ένα ποτή-ρι κρασί και στραγάλια. Γι’αυτό το Γιάν-νη το Μεταξά τον βγάλανε «στραγαλά-κια». Ο Βαγγέλης ο Λούκας πήγαινε στοένα µαγαζί και έπινε ούζο, πήγαινε στοάλλο και έπινε κρασί. «∆εν είχαµελεφτά και το βράδυ µετά τα ξύλα πηγαί-ναµε για κρασί. Στα πανηγύρια τουΑγίου ∆ηµητρίου, της Αγιάς Σωτήροςερχότανε όργανα, ερχότανε µια χορεύ-τρια, η Σοφία, στου Τσάµη το µαγαζί καικάπνιζε τσιγάρο και εµείς την κοροϊδεύ-αµε, γιατί τότε οι γυναίκες δεν κάπνιζαν.Ο µακαρίτης ο Νταβρής, που είχελεφτά, έπαιρνε 5000-6000 δραχµές καιτης τα έβαζε στον κόρφο και της έλεγε:ό,τι σου κάνει ο Σταύρος δε θα παρεξη-γιέσαι. Λέγανε ότι δεν τα κράταγε όλατα λεφτά και ότι του τα’δινε. Εµείς δενείχαµε λεφτά, 5 δραχµές µου έδινε ο

πατέρας µου για να πάω στο πανηγύρι.»Το 1951 έπιασε δουλειά «στα υπό-

γεια», στη ∆ΕΗ, µε µισθό 18 δραχµές.Εκεί δεν υπήρχε ρεύµα, φωτιζόντανε µελάµπες και είχανε βάλει και κάτι χωνιάπάνινα για να παίρνουν αέρα αλλά αυτάκαίγονταν και οι εργάτες πέφτανε κάτωαπό την «αγκούσα» και τους βγάζανεπάνω και τους κάνανε εντριβές.Στη ∆ΕΗ κάθησε 16 χρόνια και στα 55

του πήρε σύνταξη, το 1967. «Έπαιρναπροκαταβολή 3 κατοστάρικα και εξό-φληση 7 κατοστάρικα το µήνα». Πιονέος όταν ήταν, δούλευε τα καλοκαίριαστα νταµάρια του Αλεξόπουλου. Σήµεραπαίρνει σύνταξη από τη ∆ΕΗ. Και όπωςλέει: «την έχω ταράξει τη ∆ΕΗ, 40 χρό-νια συνταξιούχος. Παίρνω 1000 ευρώ.»Κάθε πρωί, ο 93χρονος µπαρµπα-

Βασίλης ξυπνάει γύρω στις 5π.µ., φτιά-χνει τον καφέ του, πίνει ένα ποτήρικρασί και τρώει λίγο τυρί, λίγο αυγό.Μετά πάει στο αµπέλι και στις κότες.Μια ζωή γεµάτη εµπειρίες και περιπέτει-ες, πόνο και αγωνία και όµως, ο µπαρ-µπα-Βασίλης βάζει κάτω σε ενεργητικό-τητα και δυναµισµό πολλούς νέους καιδίνει παράδειγµα ζωής σε όλους µας. Μπάρµπα-Βασίλη σ’ευχαριστούµε για

την κατάθεση ψυχής σου και σου ευχό-µαστε να «ταράζεις» τη ∆ΕΗ για πολλάακόµη χρόνια.

Στη στήλη «Αφηγήσεις Ζωής»συνεργάστηκαν οι κκ. ΛούκαςΣταύρος και ∆ηµήτρης Λάµπρου γιατην πραγµατοποίηση της συνέντευ-ξης και η κα Κλαίρη Τζογάνη για τηµεταφορά από τον προφορικό λόγο.

A§IBEPI (¶§ATEIA E£N. ANTI™TA™H™) - TH§. & FAX. (22230) 23612

∂∂§§∂∂¡¡∏∏ ™™∫∫√√ÀÀƒƒ§§∏∏

ΚΕΝΤΡΟ ΤΥΠΟΥ ΑΛΙΒΕΡΙΟΥ

Σχολικά - Χαρτικά - Παιχνίδια

12 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

Έχεις περιττά κιλά;Mπορείς να τα χάσεις τώρα!!!- Xωρίς να πεινάς- Xωρίς να στερείσαι αγαπηµένες γεύσεις

ΠPOΓPAMMA MEIΩΣHΣ BAPOYΣΠPOΓPAMMA AYΞHΣHΣ BAPOYΣEΠI∆OΣEIΣ ΣTA ΣΠOPKAΛH YΓEIAENEPΓEIA

η ¢HMOYÙËÏ. 22230 91442ÎÈÓ.: 6976 690132

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 13NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

ª·Á›·: ·ÏËıÈÓ‹ ÂȉËÌ›·

ºαινόµενο ανησυχητικόγια την τεχνολογική εποχήµας η χαρτοµαντεία, τα µέντι-ουµ, οι µάγοι και οι µάγισσες.Τέτοιος σκοταδισµός καιµικροπιστία αποτελούν ξεπε-σµό για τον σύγχρονο άνθρω-πο. Γέµισε ο τόπος από τουςτσαρλατάνους της ευπιστίαςπου εκµεταλλεύονται τηναφέλεια και το ψυχικό κενόανερµάτιστων πνευµατικάανθρώπων. ∆ιαβάζουµε σεδιαφηµιστικό έντυπο « λύνωκαι τα πιο δύσκολα προβλή-µατα, είτε αισθηµατικά, είτεεπαγγελµατικά. Γίνονταικαθαρισµοί και λυσίµατα.Φτιάχνω φυλαχτά πολύ ισχυ-ρά, που σας προφυλάσσουναπό τα µάγια, γλωσσοφαγιά,κακοτυχίες και για να τραβά-τε την τύχη σα κοντά σας.

Πρόκειται για µια αληθινήεπιδηµία. Και δυστυχώς, γιατους µακράν του Χριστού,εύκολο είναι να πέφτουν στιςπαγίδες του πονηρού και τωνσκοτεινών δυνάµεών του. Οπιστός όµως δεν πρέπει ναδίνει πίστη στα τεχνάσµατατης µαγείας και στα τυφλάόργανά της.

Ο χριστιανός σε καµιάπερίπτωση δεν έχει ανάγκηνα προσφύγει σε αυτά. Οποι-αδήποτε δυσκολία, οποιοδή-ποτε πρόβληµα, έχει τηνδύναµη µε τη βοήθεια τουΘεού να το αντιµετωπίσειαποτελεσµατικά. Με τον Χρι-στό µαζί είναι όχι απλά δυνα-τός, αλλά παντοδύναµος. Τηναλήθεια αυτή υπογραµµίζει οΑπ. Παύλος όταν γράφειστους Φιλιππησίους: «ταπάντα κατορθώνω χάρη στοΧριστό που µε ενδυναµώνει»(Φιλιπ 4,13)

Μα θα πει κανείς: µουέχουν κάνει µάγια, µε επιβου-λεύονται πονηρές δυνάµεις,µε πολεµά ο αντίδικος διάβο-λος, που σαν «λιοντάρι πουβρυχάται περιφέρεται ζητώ-ντας κάποιον να τον καταβρο-χθίσει» (Α΄ Πέτρου 5,8),Ωστόσο και πάλι ο πιστός δενφοβάται. Γνωρίζει, ότι «είναιισχυρότερος ο Θεός, πουενεργεί µέσα µας, από τον∆ιάβολο που κυριαρχεί µέσαστον κόσµο». (Α΄ Ιωάννη 4,4).Οι ψυχές που αγαπούν τονΘεό και είναι ενωµένες οργα-

νικά µαζί Του, όπως το κλήµαµε το αµπέλι, µε την προσευ-χή και τη µοναστηριακή ζωήτης Εκκλησίας µας, αντλούνδύναµη από την παντοδυνα-µία Του και µένουν απρό-σβλητες από τις επιθέσειςτου πονηρού και τα τεχνά-σµατα των µάγων. Έρχεται οάρχοντας του σκότους καιδεν βρίσκει καµιά θέση σεαυτές. Όλες οι µεθοδείεςτους τίποτε δεν κατορθώνουνστις ψυχές, που είναι δοσµέ-νες στον αληθινό Θεό.

Ο χριστιανός, θεµελιωµέ-νος πάνω στον ασάλευτοβράχο της αγάπης του Ουρά-νιου πατέρα, επαναλαµβάνειτα θεόπνευστα λόγια τουψαλµωδού: «δεν θα φοβηθείςαπό κίνδυνο νυχτερινό καιαπό βέλος που ρίχνουν ενα-ντίον σου την ηµέρα, ούτεαπό τα φόβητρα της νύχτας,από απροσδόκητα συµβάντατης ηµέρας και από µεσηµβρι-νό δαιµόνια»(ψαλµός 90, 5-6).

Εποµένως ο χριστιανόςδεν είναι δυνατό να καταφεύ-γει στους χαρτοµάντεις, σταµέντιουµ, στους µάγους καιστους αστρολόγους. ∆ενείναι δυνατόν χωρίς να αµαρ-τάνει, «να πίνει και από τοποτήριον του Κυρίου και απότο ποτήριον των δαιµο-νίων»(Α’ Κορινθ10, 21). Γίνε-ται δε συγκοινωνός και συµ-µέτοχος των δαιµονίων, µαςλέει ο Απόστολος Παύλος,όποιος θέλει να συµβιβάζει ταασυµβίβαστα. Να είναι δηλα-δή χριστιανός και να επισκέ-πτεται τα στέκια του Σατανά.

Στους χριστιανούς πουπηγαίνουν σε αυτές τις δαι-µονικές πόρτες ο άγιος Νικό-δηµος ο αγιορείτης λέει, ότι,κατά κάποιο τρόπο, ξεβαφτί-ζονται. Όταν, εξηγεί, ο Άγιος,βαπτισθήκαµε είπε ο καθέναςµας µε το στόµα του αναδό-χου του: « αποτάσσοµαι τονΣατανά και συντάσσοµαι τωΧριστώ_ φύσηξε δε και έφτυ-σε τον ∆ιάβολο. Όταν τώραµεγαλώνοντας καταφεύγειγια κάποια προβλήµατα τουστα όργανα αυτά του Σατανά«αποτάσσεται τω Χριστώ καισυντάσσεται τω ∆ιαβόλω».

Και απαιτούνται δάκρυαµετανοίας και καταφυγή σεδεύτερο βάπτισµα, που είναι

το φιλανθρωπότατο µυστήριοτης θείας και ιεράς εξοµολο-γήσεως, για να συγχωρεθείκαι καταστεί υγιές µέλος τηςΕκκλησίας, του Σώµατος τουΧριστού.

Ωστόσο υπάρχουν κάποιοιχριστιανοί µας, που ρωτούν:µπαίνοντας κανείς σε χώρουςπου δέχονται τα µέντιουµ, οιµάγοι και οι µάγισσες, βλέπεισταυρούς, εικόνες, καντήλιακαι άλλα ιερά της πίστεώςµας πράγµατα. Και εποµένως,πως είναι δυνατό να είναιόργανα του διαβόλου; Τηναπάντηση την δίνει ο ΆγιοςΙωάννης ο Χρυσόστοµος ότανεπισηµαίνει, ότι όλα αυτάείναι δολώµατα για εξαπάτη-ση. Όπως ο ψαράς, διδάσκειο ιερός πατέρας, βάζει δόλω-µα στο αγκίστρι για να ξεγε-λάσει το ψάρι, έτσι και οισατανικοί αυτοί άνθρωποιχρησιµοποιούν άγια της θρη-σκείας µας πράγµατα σανδολώµατα για να παραπλα-νούν, εξαπατούν και συλλαµ-βάνουν στα σατανικά αγκί-στρια τους αφελείς.

Ακόµα και αυτοί πουλέγουν: πηγαίνοντας κανείςσε µέντιουµ υπάρχει περίπτω-ση να του πει τις αµαρτίες,που έχει διαπράξει, ή και ενώυποπτεύεται ότι του έχουνκάνει µάγια να του τα επιβε-βαιώσει και µάλιστα να τουυποδείξει και το σηµείο πουβρίσκονται αυτά µέσα στοσπίτι του ή στην αυλή του σπι-τιού του ή κάπου αλλού, µεαποτέλεσµα να τα βρίσκειακριβώς στο χώρο που τουυπόδειξε. Πως λοιπόν, µπο-ρούµε να πούµε ότι πρόκειταιπερί ανθρώπων του Σατανά;

Την απάντηση στην απο-ρία αυτή θα µας την δώσειένας πρώην µάγος στηνΑφρική και τώρα ορθόδοξοςΧριστιανός αδελφός µας.Γράφει λοιπόν ανάµεσα σταάλλα, στο ιεραποστολικόπεριοδικό «Πάντα τα ΄Έθνη»της Αποστολικής ∆ιακονίαςτης Εκκλησίας της Ελλάδοςκαι τα εξής:

« δεν θα µπορούσα ναέκανα οτιδήποτε δίχως τηνβοήθεια του Σατανά. Για µέναήταν αποφασιστικά αναγκαίονα βρίσκοµαι µαζί του σεάµεση σχέση. Μπορούσα ναρωτήσω το Σατανά για όλα

και αυτός µου απαντούσεόταν µε ρωτούσαν οι άλλοιέπρεπε να τον ρωτήσω πριναπαντήσω. Γιατί αυτό, πουκάνει κάποιο µάγο είναι µόνοη δύναµη του διαβόλου. Αν ο∆ιάβολος τον αφήσει θα γίνειένας συνηθισµένος άνθρω-πος». Έτσι λοιπόν, όταν οµάγος αποκαλύπτει στουςδυστυχείς πελάτες του τιςαµαρτίες τους ή εντοπίζειακριβώς τα µάγια, που τουςέκαναν, τα φανερώνει όλααυτά µε υπαγόρευση τουΣατανά τον οποίον υπηρετείκαι στον οποίον δουλεύει.

Αγαπητέ αναγνώστη, ο∆ιάβολος είναι πολυµήχανος.Πολλά τα τεχνάσµατα και οιµεθοδείες που χρησιµοποιείπρος εξαπάτησή µας και διά-πραξη από τον καθένα µαςτης πλανεύτρας, ανικανοποί-ητης, φόνισσας της ψυχής καιτου σώµατος αµαρτίας. Μια,µεταξύ των πολλών µεθοδει-ών του, είναι και η της υπο-κρισίας. ∆εν διστάζει, υποκρι-νόµενος, να «µετασχηµατίζε-ται και εις άγγελονφωτός»(β΄Κορινθ 11,14).

Ας προσπαθούµε, λοιπόν,µε τον φωτισµό του Θεούπάντοτε, να διακρίνουµε τιςυποκρισίες του, καθώς καιτων προαναφερθέντων σατα-νικών οργάνων του, ώστε ναµην καταφεύγουµε σε αυτά,ζητώντας βοήθεια και λύσητων τυχόν προβληµάτων µας.Με τέτοιες δαιµονικές κινή-σεις µας περιπλέκονται ταπροβλήµατά µας ή και κατα-λήγουν, όχι λίγες φορές, σεπραγµατική καταστροφή_ γιανα λυπάται ο Θεός και να χαί-ρεται ο µισόκαλος, µισάνθρω-πος και ανθρωποκτόνος ∆ιά-βολος. Μοναδική καταφυγήµας ας είναι Εκείνος, οΚύριός µας Ιησούς Χριστός, οΟποίος συνεχώς µας προσκα-λεί, λέγοντας: «∆εύτε προςµε πάντες οι κοπιώντες καιπεφορτισµένοι, κ΄αγώ ανα-παύσω υµάς» (Ματθ.11,28).∆ηλαδή ελάτε κοντά µου όλοιοι κουρασµένοι και οι καταπο-νηµένοι από το βάρος τηςαµαρτίας και των θλίψεων κιεγώ θα σας ξεκουράσω.

∆ηµήτριος Α. ΠιλάτηςΙερεύς

14 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

XΩMATOYPΓIKEΣ EPΓAΣIEΣ

A°. IøANNH™ - TH§. 22230 24864, 6977 609675

¶O¢APA™ ANTøNIO™

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 15NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

Άλλη µια φορά νοσταλγός τωνπερασµένων…Έτσι συνέλαβα τον εαυτό µου να

νοιώθει, απόγευµα ∆ευτέρας, 25του Οκτώβρη, έξω από τον ιερό ναότου Αγίου ∆ηµητρίου, προστάτη καιπολιούχου του χωριού µας. Αίσθησηπου δεν µπόρεσαν να αλλάξουν οιχαρµόσυνοι και έντονοι πολλέςφορές ήχοι της ηλεκτρονικής µαςκαµπάνας!!!!!!!!!!!!!! Η µικρή σε αριθ-µό και υποτονική σε παλµό παρου-σία των συγχωριανών, η σχεδόνπαντελής απουσία των «ξενιτεµέ-νων Αγγιανιτών», αλλά και η οµολο-γούµενη από όλους απουσία ξένων,δηµιούργησε µια λυπηρή εικόνα, τηνοποία σε µένα τουλάχιστον δενκατάφερε να ισοσκελίσει η παρου-σία πολλών και διακεκριµένων ιερέ-ων, ούτε η καλλίφωνη χορωδία τηςΑγίας Μαρίνας. Παράλληλα πιστεύωότι το ίδιο ένοιωθαν και οι περισσό-τεροι από τους παρευρισκοµένουςπιστούς, (τουλάχιστον αυτό ζωγρα-φίζονταν στο πρόσωπό τους).Τι νοσταλγούσα;; εποχές που η

πλατεία έσφυζε από κόσµο, που οιφωνές των παιδιών δεν σε άφηναννα παρακολουθήσεις τα του εσπερι-νού, στιγµές που οι ψαλµοί ανακα-τεύονταν µε τις δοκιµές των τρα-γουδιστών από τα διπλανά καφενεία(ετοίµαζαν το πανηγυριτζίδικο πρό-γραµµά τους) και τις φωνές τωνµικροπωλητών που γύρω από τηνεκκλησία διαλαλούσαν την πραµά-τεια τους. Εποχές µακρινές, µασίγουρα πιο ζωντανές από τις σηµε-

ρινές. Εποχές που κυριαρχούσανοι ανθρώπινες σχέσεις, που οι συγ-γενείς έκανα αγώνα για το ποιουςαπό το «σόι» τους Κουστουµαλαί-ους θα προλάβουν να κλείσουν γιατραπέζωµα, τότε που ο κόσµος δενείχε πιο πολλά λεφτά αλλά ήξερε ναδιασκεδάζει και να µοιράζεται τασυναισθήµατά του. Γίναµε πια µονα-χικοί διαβάτες σε αυτό τον κόσµο,κλεισµένοι σε ένα καβούκι που ονο-µάσαµε αυτοσεβασµό και ανεξαρτη-σία, που µας κουράζει να ετοιµά-σουµε ένα πιάτο φαγητό, που παρέαµας έγινε η T.V, που προτιµάµε τονΒάρσο να τον δούµε σαν ήρωα τουΦώσκολου και όχι να χορεύει µπρο-στά µας στην πλατεία, που αναφε-ρόµαστε µε αποστροφή στα πανη-γύρια σαν ένα είδος λαϊκίστικηςδιασκέδασης άγνωστο σε µας καιαπεχθές µπροστά στην εκσυγχρονι-σµένη µας κουλτούρα.Πεθύµησα και πιο κοντινές επο-

χές.. αυτές σαν πέρυσι και πρόπερ-σι, που ο Σύλλογος προσπάθησεκάτι να αναβιώσει. Να κρατήσειέστω και για λίγο τον κόσµο στηνπλατεία. Με χορούς και µουσική.Θέλω να πιστεύω ότι ήταν απλά µιαδιακοπή. Ένα διάλειµµα για το οποίοδεν έχω κανένα πρόβληµα να δεχτώτην οποιαδήποτε δικαιολογία. Ελπί-ζω να επανέλθουµε. Πιο καλοί, µεεντονότερη παρουσία. Εµείς ή οποι-οδήποτε άλλοι αποτελούν τον νέο∆ιοικητικό Συµβούλιο µετά τις εκλο-γές του ερχόµενου Γενάρη. Τονχρειάζεται τον Σύλλογο ο τόπος.

Και ας µας πικραίνει καµιά φορά ηµικρή ανταπόκριση. Αυτή πουβέβαια φτάνει κάθε φορά για ναετοιµαστούν αρκετά κιλά λουκουµά-δες για παράδειγµα και να µοιρα-στούν όµορφα στον κόσµο µετά τοτέλος του εσπερινού. Και ας µε πλη-γώνει το θέαµα. Άνθρωποι να σπρώ-χνονται για να προλάβουν. Τι βαν-δαλισµός!!! ∆εν µπορώ να τον συγ-χωρήσω και ας τον παρατηρώ σεκάθε κοινωνικό γεγονός, από τουςγάµους ως και τις κηδείες, από τιςβαπτίσεις ως και τα µνηµόσυνα. Λεςκαι είναι ντροπή να περιµένεις, λεςκαι είναι όνειδος να φτάσεις τελευ-ταίος.Θα πείτε πολλοί ότι γκρινιάζω.

Ναι, και ας παραδέχοµαι ότι και εγώπολλές φορές το ίδιο κάνω. Άνθρω-πος είµαι, έτσι δεν είναι; Μα έχω τοθάρρος να εξωτερικεύω κάθε τι,θετικό ή αρνητικό. Να προκαλώ!!Προτρέποντας και άλλους νακάνουν το ίδιο. Γιατί «πανηγύρι»σεβαστέ πατέρα Γεώργιε και αξιότι-µο εκκλησιαστικό συµβούλιο, δενείναι µόνο οι καµπάνες, οι µυρτιέςκαι οι µελωδίες. Πανηγύρι είναι οκόσµος που θα µαζευτεί, θα προσευ-χηθεί και µετά θα διασκεδάσει. Αςτου δώσουµε την ευκαιρία. Γύρωµας καθηµερινά, άνθρωποι φεύγουν.Ας είµαστε ήρεµοι, ότι τους δώσαµεότι µπορούσαµε πριν κλείσουν ταµάτια τους.

Χρήστος Κακαβάς

ÕÕÁÁÈÈÔÔ˜ ¢¢ËËÌÌ‹‹ÙÙÚÚÈÈÔÔ˜

Λύση σταυρολέξου

∆∆ο Σάββατο 22Οκτωβρίου δόθηκεαπό το ΘεατρικόΕργαστήρι Κύκλοςστο θέατρο του χωρι-ού µας, µετά από πρό-σκληση του Πολιτιστι-κού Συλλόγου, ηπαράσταση µε τίτλο«Η Θαυµαστή Μπαλω-µατού» του ΦεντερίκοΓκαρθία Λόρκα.

Ηταν µια βραδιάπου προµηνυότανδύσκολη εξαιτίας τωνµετεωρολογικών προβλέψεων καιπολλοί συντοπίτες µας φοβήθηκανλόγω του καιρού να παραστούν. Τελικά όµως η θέληση και η διά-

θεση όλων να πραγ-µατοποιηθεί αυτή ηεκδήλωση ήταν ισχυ-ρότερη από τουςόποιους ενδοιασµούςκαι ο καιρός στάθηκεστο πλευρό µας, προ-σφέροντας µια βρα-διά ζεστή για ταδεδοµένα της επο-χής. Το κονιάκ µετους ξηρούς καρπούςκαι το µαξιλαράκι,προσφορά του Πολι-τιστικού Συλλόγου,έκαναν πιο άνετη τηνπαραµονή στο θέα-τρο εκείνων που αψηφώντας τηβροχή και το κρύο των προηγούµε-νων ηµερών, παρακολούθησαν τηνπαράσταση. Η καλύτερη ανταµοιβή τους

όµως υπήρξε η ίδια η παράσταση,µε τις εκπληκτικές ερµηνείες τωνµελών της θεατρικής οµάδας καιτην ιστορία αυτού του κλασικούέργου-κωµωδίας που φέρει τησφραγίδα του µοναδικού Λόρκα.

«Η Θαυµαστή Μπαλωµατούείναι µια χαριτωµένη γυναίκα του

λαού, ένα ποιητικό πλάσµα που οσυγγραφέας το σφράγισε µε τηβούλα της λαικιάς µαντινάδας καιτου παραµυθιού», µας λέει οΛόρκα προλογίζοντας το έργο του,

που το ονοµάζει Βίαιη Φάρσα.«Η Θαυµαστή Μπαλωµατού»

είναι ένα έργο ποιητικό που αναδί-νει το άρωµα της Ανδαλουσιάνικηςγης, της ιδιαίτερης πατρίδας τουποιητή, Ανδαλουσίας, που τόσοπολύ αγάπησε και τραγούδησε οΛόρκα.

«Η Θαυµαστή Μπαλωµατού»είναι επίσης µια απολογία για τηνανθρώπινη ψυχή, δοσµένη µε χάρηκαι γοργό ρυθµό, µε πλούσια λαικάστοιχεία, τις ρίζες της οποίας θα

πρέπει να αναζητή-σουµε στις γιορτέςκαι τα τραγούδια τηςΑνδαλουσίας κι είναιτο ένα από τα δύοθεατρικά έργα τουΛόρκα, που η έκβασήτους δεν έχει τραγικότέλος.

«Η θαυµαστή Μπα-λωµατού» παίχτηκεγια πρώτη φορά σεφιλικό κύκλο τουΛόρκα, το 1930, καιτα κοστούµια είχε

φιλοτεχνήσει τότε ο Πάµπλο Πικά-σο. Η πρεµιέρα για το κοινό, ωστό-σο, δόθηκε λίγους µήνες αργότε-ρα, στις 24 ∆εκεµβρίου της ίδιαςχρονιάς, στην Μαδρίτη, µε την

περίφηµη ισπανίδαηθοποιό ΜαργαρίταΞίργκου, φίλη τουποιητή.Θα ήθελα να ευχα-

ριστήσω ιδιαίτερατον σκηνοθέτη τουθιάσου ΜιλτιάδηΠαπανάγνου καθώςεπίσης και όλουςτους συντελεστέςτης παράστασηςΑντώνη Λαζάρου,Βάσω Σορλά, ΜυρτώΓιαννακούρη, Βαγ-γέλη Πετράκη,

Μαρία Σεφερλή, ∆έσποινα Σταµα-τούκου, Μαριάννα Σεφερλή,∆ηµήτρης Καραδήµο, ∆ηµήτρηΠετράκη, Νίκο Αντωνίου, ΜαίρηΧριστοδούλου, Στέλλα Χριστοδού-λου και Gisel Rosa Garcia Perez. Επίσης να ευχαριστήσω τον

Λάµπρου Βασίλη και το συνεργάτητου Τσάλα Θανάση µε τον βοηθότου που ανέλαβαν να διαµορφώ-σουν τη σκηνή του θιάσου.

Λάµπρου Κ. ∆ηµήτρης

16 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

ªªÈÈ·· ÊÊııÈÈÓÓÔÔˆÚÚÈÈÓÓ‹‹ ‚‚ÚÚ··‰‰ÈÈ¿¿ ıı¿¿ÙÙÚÚÔÔ˘

ªε την πεποίθηση πως σε κάθε κοινωνική µονάδαυπάρχουν ταλέντα, αλλά και δυνάµεις ικανές για να δηµι-ουργήσουν ένα ζωντανό θεατρικό σύνολο, ξεκινήσαµεστα τέλη του 1999 την προσπάθειά µας ιδρύοντας το Θεα-τρικό Εργαστήρι Κύκλος. Με τούτα τα λόγια είχαµε προ-λογίσει την πρώτη δηµόσια εµφάνισή µας, το καλοκαίριτου 2000, ανεβάζοντας το έργο του Ιάκωβου Καµπανέλλη“Η αυλή των θαυµάτων” στο θέατρο της Σέττας “Ν. Παπα-κωνσταντίνου”. Είχαµε πεί ακόµη τότε, πως µέσα από τηθεατρική µας πορεία, µας δίνεται η δυνατότητα ναεξυψώσουµε το ήθος και τιςαισθητικές αξίες, διότι ητέχνη είναι στάση ζωής, πουµπορεί να αντισταθεί στηνισοπέδωση της οικονοµικής παγκοσµιοποίη-σης. Ο θίασός µας είναι καθαρά ερασιτεχνικός,

µη κερδοσκοπικός, τα µέλη του είναι σχεδόνόλα κάτοικοι της περιοχής : µαθητές, φοιτη-τές, ενήλικοι εργαζόµενοι, εκπαιδευτικοί,συνταξιούχοι, µέλη µε ποικίλες δραστηριότη-τες µέσα στην οµάδα, διότι µια θεατρικήοµάδα δεν αποτελείται µονάχα από ηθο-ποιούς, χρειάζεται και ζωγράφο, µακιγιέρ,ενδυµατολόγο, φροντιστή, τεχνικούςγια τον ήχο, για το φωτισµό κλπ, πουχωρίς αυτούς δεν µπορεί να ολοκληρώσειευπρεπώς το έργο της. Το Θεατρικό Εργαστήρι Κύκλος αποτελεί µέρος του

Ο.∆.Α.Π “Αµαρύνθια Αρτεµις” του ∆ήµου Αµαρυνθίων,ωστόσο, διατηρεί ως οµάδα την ανεξαρτησία και τη δυνα-µική του, ώστε να δηµιουργεί ελεύθερα.Οι θεατρικές παραστάσεις αποτελούν ένα κοµµάτι µονά-

χα της δουλειάς µας, σαφώς το σηµαντικότερο, όµωςπαράλληλα, µέσα στην οµάδα, κάθε µέλος της ασκείται σεπρακτικές της θεατρικής τέχνης, γίνεται επίσης και η ανά-λογη θεωρητική κατάρτιση, κι ήταν αυτές πάγιες θέσειςτων ιδρυτών του, γι’αυτό και το βαφτίσαµε ΘεατρικόΕργαστήρι, κι ακόµη Κύκλος, για να προσδιορίζεται η συλ-λογική ευθύνη και προσπάθεια. Το Θεατρικό Εργαστήρι Κύκλος, παρ’ όλες τις δυσκολίες

που είχε να αντιµετωπίσει όλα αυτά τα χρόνια, τις γνω-στές δυσκολίες που αντιµετωπίζει κάθε παρόµοιο εγχεί-ρηµα σε καιρούς όπου κυριαρχεί το κέρδος και οι σκοπι-µότητες, παραµένει ένας από τους λιγοστούς, εν δυνάµει,ερασιτεχνικούς θιάσους µε διαρκή δραστηριότητα στηνΕύβοια, και τούτο οφείλεται τόσο στη δοµή του, αλλά καιστην αδιάκοπη δουλειά που γίνεται απ’όλα τα µέλη τηςθεατρικής οµάδας. Τη διεύθυνσή του, από ιδρύσεως, έχειαναλάβει ο σκηνοθέτης του θιάσου Μιλτιάδης Παπανά-γνου.Ανεβάσαµε έργα Ελλήνων, κυρίως, συγγραφέων:

Καµπανέλλη, Ξενόπουλου, Ψαθά, Σκούρτη, Κεχαίδη,Παπανάγνου, Μουρσελά, αλλά και ξένων. Ετσι, µετά το

έργο “ Η αυλή των θαυµάτων”, του Ιάκωβου Καµπανέλλη,επιλέξαµε τα µονόπρακτα του Αντον Τσέχωφ “ Η αρκού-δα” και “ Πρόταση γάµου”, µε την οποία δώσαµε παρα-στάσεις στη Χαλκίδα, Γυµνό, Αµάρυνθο, Ερέτρια και Αλι-βέρι, χειµώνας-άνοιξη 2000-2001.Το 2001 είναι έτος Γρηγ. Ξενόπουλου, κι ο θίασός µας,

ταπεινή προσφορά στον µεγάλο µας δραµατικό συγγρα-φέα, ανέβασε το έξοχο έργο του “Πειρασµός” στο θέατρο

Σέττας στις 7,8,13 και 15 Ιουλίου2001, και στη συνέχεια, κατά τηδιάρκεια του χειµώνα, στην Αµά-ρυνθο και στην Χαλκίδα-Θέατρο

Παπαδηµητρίου.Καλοκαίρι 2002: “Ωραία είναι η ζωή...” πέντενεοελληνικά µονόπρακτα των ∆ηµήτρη Ψαθά,Γιώργη Σκούρτη, ∆ηµήτρη Κεχαίδη, ΜιλτιάδηΠαπανάγνου και Κώστα Μουρσελά, στο αµφιθέ-ατρο της Σέττας, 20 και 21 Ιουλίου. Το ίδιο έργοπαίχτηκε και στην Αµάρυνθο, άνοιξη του 2003.

Καλοκαίρι 2003, Γρηγ. Ξενόπουλου“ΦΟΙΤΗΤΑΙ” θέατρο Σέττας 19 και 20Ιουλίου, επίσης στις Κονίστρες,πολιτιστικές εκδηλώσεις του δήµου,

και στα Αµαρύνθια 2003, στην πολιτι-στική εβδοµάδα του δήµου Αµαρυνθίων. 2004: “Ω! Τι κόσµος...” σπονδυλωτή

παράσταση µε τα µονόπρακτα έργα τουΚώστα Μουρσελά: “Το ∆ίκαννο” “ H µπουχά-

ρα” “ ∆ιακοπή ρεύµατος” “ Στάση λεωφορείου”.Το έργο παίχτηκε διαδοχικά στην Αµάρυνθο, στο

Γυµνό, στην Κύµη στο θέατρο Σέττας “Νίκος Παπακων-σταντίνου”, στο Αλιβέρι – πολιτιστικές εκδηλώσεις τουδήµου Ταµυνέων, στα Κριεζά-πολιτιστική εβδοµάδα τουδήµου ∆υστίων, στο Βασιλικό-δήµος Ληλαντίων, και στηνΕρέτρια.Και φέτος, 2005, ανεβάσαµε το έργο του µεγάλου ισπα-

νού ποιητή Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα: “ Η θαυµαστή Μπα-λωµατού”, σε µετάφραση Αλέξη Σολωµού, σκηνοθεσίαΜιλτιάδη Παπανάγνου, σκηνικά Πόλυ Αναγνωστοπούλου-Λαζάρου, µουσική επιµέλεια, κοστούµια: Θεατρικό Εργα-στήρι Κύκλος. Και στους ρόλους: Βάσω Σορλά-Μπαλωµα-τού, Αντώνης Λαζάρου-Μπαλωµατής, Μυρτώ Γιαννακού-ρη, Βαγγέλης Πετράκης, Μαρία Σεφερλή, ∆έσποινα Στα-µατούκου, Ελένη Φερλέµη-Γούλα, ∆ηµ. Καραδήµος,Μαριάννα Σεφερλή, Αγγελική Πεπέ, Νίκος Αντωνίου,∆ηµ. Πετράκης, Gisel Rosa Garcia Perez, ΑσηµίναΜανούσου, Μιλτ. Παπανάγνου, και οι πρώτες παραστά-σεις δόθηκαν στο θέατρο Σέττας, 23 και 24 Ιουλίου 2005.Το Θεατρικό Εργαστήρι Κύκλος προσκλήθηκε από τον

Πολιτιστικό Σύλλογο Αγ. Ιωάννη και παρουσίασε τη ‘’Θαυ-µαστή Μπαλωµατού” στο θέατρο Αγ. Ιωάννη, στις 22Οκτωβρίου 2005.

“Η θαυµαστή Μπαλωµατού” παίχτηκε επίσης στη Χαλκί-δα, στο θέατρο Παπαδηµητρίου, στις 26 και 27 Νοεµβρίου2005.

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 17NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

££ ··ÙÙÚÚÈÈÎÎfifi ∂∂ ÚÚÁÁ··ÛÛÙÙ‹‹ÚÚÈÈ ««∫∫‡‡ÎÎÏÏÔÔ˜»»ŒŒÍÍÈÈ ¯ÚÚfifiÓÓÈÈ·· ‰‰ËËÌÌÈÈÔÔ˘ÚÚÁÁÈÈÎ΋‹˜ ÔÔÚÚ››··˜

18 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

πως κάθεχρόνο τονΟκτώβριο έτσι

και φέτος έγινε η διήµερηεκδροµή του συλλόγουµας. Ο προορισµός µαςήταν τα νησιά Σπέτσεςκαι Πόρος. Ξεκινήσαµενωρίς το πρωί του Σαββά-του µε βροχερό καιρόόπως έχουµε συνηθίσεικάθε χρόνο. Αυτό δε µαςχάλασε το κέφι και τηδιάθεση να περάσουµεένα όµορφο Σαββατοκύ-ριακο µε φίλους – συγχω-ριανούς.

Η πρώτη µας στάση ήταν ο Ισθµός τηςΚορίνθου, όπου σταµατούσαµε και παλιάγια να πιούµε ένα καφέ και να δούµε αυτότο µεγάλο και επιβλητικό έργο για τηνεποχή που κατασκευάστηκε (πριν 112χρόνια) αλλά και για σήµερα. Ένα έργοµε µεγάλη εµπορική και οικονοµική σηµα-σία που το οραµατίστηκε ο Περίανδρος,το ξεκίνησε ο ∆ηµήτριος ο Πολιορκητής,το συνέχισε ο Νέρων µε 6.000 δούλοςΕβραίους, ο Ηρώδης ο Αττικός, οι Βυζα-ντινοί και οι Βενετοί, ώσπου τελικά ανοί-χτηκε µετά την Ανεξαρτησία της Ελλά-δος κατά τα έτη 1882-1893.

Ο επόµενος σταθµός µας ήταν το Θέα-τρο και το Μουσείο της Αρχαίας Επιδαύ-ρου. Λίγο – πολύ όλοι τα έχουµε επισκε-φτεί, αλλά είναι γεγονός ότι όσες φορέςκαι να τα δεις θέλεις να θαυµάσεις καιπάλι το µεγαλείο της Αρχαίας ΕλληνικήςΤέχνης. Έτσι διαπιστώνουµε για ακόµαµία φορά το λόγω που τόσοι ξένοι επι-σκέπτονται κάθε χρόνο τη χώρα µας γιανα δουν τα µνηµεία που πέρασαν στηνιστορία για την τελειότητα και την τεχνο-τροπία τους, την οποία µυήθηκαν και οιάλλοι λαοί. Το θέατρο της Επιδαύρου πουεκτείνεται στους πρόποδες του λόφουλες και είναι προέκτασή του, κοµµάτι του,διακρίνεται για την εκπληκτική ακουστικήτου ακόµα και στην τελευταία σειρά τουκοίλου του που έχει χωρητικότητα 17.000ατόµων.

Ελπίζουµε το καλοκαίρι να το επισκε-φτούµε ως θεατές σε µια από τις παρα-στάσεις του φεστιβάλ της Επιδαύρου µετο σύλλογο µας.

Μετά από µιάµισηώρα περίπου φτάσαµεστο Πόρτο – Χέλι, όπουκαι διανυχτερέυσαµε.Είναι ένα µεγάλο χωριόχτισµένο γύρω από τοκόλπο και αποτελείφυσικό λιµάνι για γιώτ,ιστιοφόρα και σκάφη.Μεγάλες ξενοδοχειακέςµονάδες µαρτυρούν τηντουριστική ανάπτυξη τηςπεριοχής που συνδυάζειτην οµορφιά της θάλασ-σας µε την έντονη βλά-στηση της εύφορηςΑργολικής γης. Αφού

ξεκουραστήκαµε στο ξενοδοχείο, τοοποίο βρισκόταν δίπλα στη θάλασσα καιφάγαµε το µεσηµεριανό µας, επιβιβαστή-καµε στο λεωφορείο για να πάρουµε τοφέρυ – µπότ για Σπέτσες. Περάσαµε απέ-ναντι στο νησί των αρωµάτων όπως τοαποκαλούν. Ένα νησί επιβλητικό, πευκό-φυτο και αρωµατοφόρο, µε τα αρχοντικάτου, τα βοτσαλόστρωτα δροµάκια και τιςάµαξες. Το νησί που έπαιξε σηµαντικόρόλο στην επανάσταση του ’21 µε τοστόλο που είχε αναπτύξει εκείνη τηνεποχή από το λαθρεµπόριο σιταριού καιτην Καπετάνισσα Λασκαρίνα Μπουµπου-λίνα. Το όνοµα της έµεινε στην ιστορίαγια την προσφορά στον αγώνα για τηναπελευθέρωση, τον ηρωισµό της και τηναυτοθυσία της.

Επισκεφτήκαµε το Μουσείο – Σπίτιτης Λασκαρίνας, όπου µας έκανε µιακαταπληκτική ξενάγηση ένας απόγονοςτης. Πρέπει να αναφέρω εδώ ότι στο µου-σείο είδαµε και την προτοµή της δικιάςµας Ευβοιώτισσας ηρωϊδας της ΕθνικήςΑντίστασης Λέλας Καραγιάννη, πουόπως µας εξήγησαν ήταν συγγενής τηςΛασκαρίνας.

Μετά την ξενάγηση περπατήσαµε στακαλντερίµια µε τα όµορφα αρχοντικάόπου απολαύσαµε το καφέ µας µε θέα τηθάλασσα µέχρι το σούρουπο, που επι-στρέψαµε στο Πόρτο-Χέλι.

Το βράδυ φάγαµε και διασκεδάσαµεόλοι µαζί σε ένα ταβερνάκι που το διατη-ρεί µια Eυβοιώτισσα από την Αµάρυνθο,µαζί µε το σύζυγο της. Μας περιποιήθη-καν µε νόστιµα µεζεδάκια – κρασί και

µουσική µέχριαργά.

Το πρωί µετά τοπρωινό µας ξεκινή-σαµε παίρνονταςτο δρόµο για τονΠόρο, περνώνταςαπό Ερµιόνη –Πλέπι – Λεµονοδά-σος – Γαλατά, µιαδιαδροµή µέσα στοπράσινο των οπω-ροφόρων και κωνο-φόρων δέντρων καιτο γαλάζιο τηςθάλασσας.

Φτάνοντας στοΣτενό του Πόρου αντικρίσαµε µια εικόναµαγευτική. Πλαισιωµένο από πεύκα,ελιές, πορτοκαλιές και λεµονιές που ηοµορφιά του υµνήθηκε από κορυφαίουςποιητές και λογοτέχνες όπως ο ΓιώργοςΣεφέρης, ο Κωστής Παλαµάς και άλλους.Περάσαµε απέναντι στο νησί µε φέρυ-µπότ και επισκεφτήκαµε το Μοναστήριτης Ζωοδόχου πηγής (18ου αιώνα) πουείναι χτισµένο πάνω σε καταπράσινη πλα-γιά µε θέα προς τη θάλασσα και αποτελείδείγµα νησιώτικης µοναστηριακής αρχι-τεκτονικής και συνδυάζει τη γαλήνη µετην απλότητα και τη γραφικότητα. Τονησί αποτελείται από δύο νησιά, έναµικρό όπου είναι χτισµένη η πόλη τουΠόρου και ένα µεγάλο που είναι κατάφυ-το από οπωροφόρα και πεύκα. Ο Πόροςέχει και αυτός τη δική του ιστορία, δια-δραµάτισε σπουδαίο ρόλο κατά την Επα-νάσταση του 1821. Υπήρξε έδρα τηςκυβέρνησης. Εδώ έγινε η σύσκεψη τωντριών ∆υνάµεων για το καθορισµό τουνεοσύστατου ελληνικού κράτους το1828, καθώς και η ανατίναξη µέρους τουΕλληνικού στόλου το 1831 κατά τη διάρ-κεια της εµφύλιας διαµάχης ανάµεσαστον Ι. Καποδίστρια και τους Υδραίους.

Νωρίς το απόγευµα και µετά από τοφαγητό στην παραλία πήραµε το δρόµοτης επιστροφής, περνώντας από Καλλο-νή ∆ρυόπη και κάνοντας µια στάση στηΠαλιά Επίδαυρο για λίγη ξεκούραση. Επι-στρέψαµε νωρίς το βράδυ στο χωριό.

Οι εντυπώσεις όλων ήταν πολύ καλές.Όλοι γυρίσαµε ευχαριστηµένοι. Περάσα-

µε ένα όµορφο, γεµάτοΣαββατοκύριακο µεσυγχωριανούς – φίλουςπου δεν έχουµε τηνευκαιρία να βρισκόµα-στε συχνά. Είδαµεπολλά όµορφα µέρη µεπλούσια ιστορία και δια-σκεδάσαµε ξέγνοιαστακαι σχετικά ξεκούρα-στα. Εύχοµαι και τουχρόνου να είµαστε καλάκαι να ξαναδιοργανώ-σουµε µια τόσο όµορφηεκδροµή.

Kακαβά Eυαγγελία

∆ιήµερη απόδραση στις Σπέτσες και στον Πόρο

Ÿ

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 19NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

Τα παραπάνω είναι η κατά-θεση µιας επισκέπτριαςστην έκθεση ζωγραφικής,

που έγινε το καλοκαίρι στονΚάραβο, από τους συµµε-τέχοντες στο τµήµα ζωγρα-φικής .

Ξεφυλλίζοντας το βιβλίοεντυπώσεων και αναπολώντας τις όµορφεςστιγµές που πέρασα , µε την ενεργή συµµετο-χή µου σε όλη τη διαδικασία, µου δόθηκε ηαφορµή να γράψω αυτές τις λίγες γραµµές.Μια σηµαντική –ανάµεσα στις άλλες –δραστη-ριότητες του Πολιτιστικού συλλόγου ΆγιουΙωάννη ήτανε και η δηµιουργία ενός τµήµατοςζωγραφικής.Η αγάπη αρκετών «µαθητών» η συνεχήςπαρουσία µελών του ∆.Σ και ειδικά του Μπαϊ-ρακτάρη Αντώνη, σε συνεργασία µε τηνΝ.Ε.Λ.Ε.(Νοµαρχιακή Επιτροπή Λαϊκής Επιµόρ-φωσης), µε υπεύθυνο προγραµµάτων τονΠέππα Νικόλαο, έγινε η αιτία να ξεκινήσει αυτήη όµορφη ενασχόληση µε την ζωγραφική.Η ζωγραφική είναι µια από τις καλές τέχνες,που σαν αντικείµενο έχει την αναπαράστασηµε µολύβι η χρώµα, της ζώσας και νεκράφύσης, µορφών, σχηµάτων, ονείρων, συναισθη-µάτων και φαντασιώσεων πάνω σε επιφάνεια. Ξεκινώντας από τα ονόµατα των συµµετεχό-ντων (αναφέρονται στο τέλος του κειµένου)και µε την καθοδήγηση του εξαίρετου ζωγρά-φου Ρέτσα Γιώργου θα προσπαθήσω να µετα-φέρω ,το κλίµα και την όλη διαδικασία τηςεκπαίδευσης στη ζωγραφική.Κάθε Τετάρτη απόγευµα και για περίπου πέντεµήνες στην αίθουσα του κοινοτικού γραφείουγίνονταν τα µαθήµατα. Σιγά-σιγά µε την αφο-σίωση και την αγάπη, για αυτό που κάναµε τηνυπέροχη καθοδήγηση τη µεταδοτικότητα καιµεγάλη υποµονή του δασκάλου µας στις πολ-λές ερωτήσεις και αταξίες µας καταφέραµε:Απλές γραµµές στο χαρτί να τις µετατρέψουµεσε σχέδια. Με τα λάδια και τα πινέλα µετατρέ-ψαµε τα σχέδια σε πίνακες ζωγραφικής.Με τηνεξάσκηση, την πάροδο του χρόνου και τηνθέληση, τον ενθουσιασµό του πρωτάρη, τηνπιστή τήρηση των κανόνων ζωγραφικής, τηνάµεση αφοµοίωση, την εργατικότητα που όλοι

ειχαµε,καταφεραµε ναδηµιουργήσουµε πάνωστον καµβά!!! Ο καθέναςµας κάτι δικό του ξεχωρι-στό!!!Αυτό είχε σαν συνέπεια µετην παρότρυνση του δασκά-λου µας και παρά τις αντιρ-ρήσεις ορισµένων, µαζί µεαυτούς και ο υπογράφων,να πραγµατοποιήσοµε µιαέκθεση ζωγραφικής! Τακαταφέραµε και πολύ καλάµάλιστα!Σε συνεργασία µε το τµήµαζωγραφικής Λεπούρων, του∆ήµου Ταµυναίων, πολύ προσωπική δουλειάτων «µαθητών» ,µελών του ∆.Σ.του συλλόγουκαι του δασκάλου, η αίθουσα του Λιµενικούταµείου έγινε κατάλληλος χώρος για τα εκθέ-µατα. Αρωγός στην προσπάθεια αυτή η «ΑΓΕΤΗΡΙΙ».Χωρίς οµολογουµένως να γίνει πρέπου-σα προβολή και διαφήµιση – χρειάζοντανάλλωστε;- για το γεγονός, πολύ κόσµος επι-σκέφτηκε την έκθεση ζωγραφικής.Όλοι οισυντελεστές δεχόµασταν θερµά συγχαρητή-ρια. Με τα καλύτερα λόγια εκφράστηκαν προ-φορικά και γραπτά.«Μια αίθουσα γεµάτη περιπλανήσεις σε πολλάτοπία εµπρός στο λιµάνι του Καράβου.» Άλληµια αναφορά ανώνυµου επισκέπτη από τοβιβλίο εντυπώσεων.(Πρόταση µου το βιβλίο αυτό να ακολουθείόλες τις εκδηλώσεις του συλλόγου για νακαταγράφονται σχόλια και εντυπώσεις συµπο-λιτών µας.)Άνθρωποι λοιπόν από παντού! Έκπληκτοι αντι-κρίζανε και µερικοί δεν πίστευαν ότι µέσα σετόσο λίγο χρονικό διάστηµα εκπαίδευσης θασυναντούσαν τέτοια πανδαισία χρωµάτων καιθεµάτων, φιλοτεχνηµένα από ερασιτέχνεςζωγράφους!!!! Η έκθεση διάρκεσε από 20 ως 27Ιουλίου και ήταν ένα γεγονός.Αυτό είχε σαν αποτέλεσµα να µας προσκαλέ-σει ο πολιτιστικός σύλλογος ΠΛΑΤΑΝΙΩΤΩΝ,να εκθέσοµε τα έργα µας στην παραλία Πλατά-νας, στην αίθουσα του συλλόγου από 2 εως 8Αυγούστου και σε συνεργασία µε τη Ν.Ε.Λ.Ε.

Να εργαστείς µε ζήλο καιµεράκι για να στηθεί µιαέκθεση ζωγραφικής σεένα χώρο είναι εµπειρία,όπως εγώ την έζησα όλοαυτό τον καιρό. Να σεπλησιάζουν άνθρωποικάθε ηλικίας και πνευµα-τικού επιπέδου, να θαυµά-ζουν αυτά που µε πολύκόπο αλλά µε κέφι έχειςκαταφέρει, να σε συγχα-ρούν και να ζητήσουνπληροφορίες για όλο τοεγχείρηµα, αυτό για µένατουλάχιστον ήτανε µια

καλή επαφή µε την τέχνη.Άλλη µια απόδειξη για την πολύ καλή δουλειάπου έγινε ήτανε πρόσκληση για έκθεση απότον πολιτιστικό σύλλογο Άγιου Γεωργίου στιςεκδηλώσεις του µε την συµµετοχή αρκετώνπινάκων ζωγραφικής.Τέλος στην µεγάλη συναυλία Σπάθα-Λέκκα πουέγινε στο θέατρο του χωριού, έδωσε σε µαςτην δυνατότητα να εκθέσοµε στην είσοδο τουχώρου και πολλοί χωριανοί µας είχανε τηνδυνατότητα να δουν από κοντά αυτή την όµορ-φη δουλειά.Κλείνοντας πιστεύω ότι αυτή η προσπάθεια θασυνεχιστεί. Ο Σύλλογος να είναι µπροστάρηςγια ανάλογες δραστηριότητες, γιατί σε µια κοι-νωνία που οι τρόποι διαβίωσης, εκπαίδευσηςκαι εργασίας αλλάζουν γρήγορα, πρέπει οιάνθρωποι να προετοιµάζονται για να ανταπο-κριθούνε στις απαιτήσεις τις επαγγελµατικήςκοινωνικής και προσωπικής ζωής. Όπως λέεικαι ο Μπ. Μπρεχτ: «µέσα στην τέχνη οιάνθρωποι απολαµβάνουν τη ζωή.»

Παρατίθενται τα ονόµατα των συµµετεχόντωνστα µαθήµατα ζωγραφικής.

Αναστασίου Γιάννης Μπιµπίκα ΒασιλικήΑργύρη Λούντα Νικολάου Ρωξάνη Βενιζέλος Νίκος Ρήγα Βαλεντίνα Κιούση Αναστασία Σµπιλίρη Αιµιλία Λύκου Σταυρούλα Σµπιλίρη Ελένη Μακρύγιαννη Παρασκευή Χουχούµης Κώστας Μεταξά Αικατερίνη Χουχούµης Ευάγγελος Χροναίος Γεώργιος

Χουχούµης Κώστας

Όλα ήταν υπέροχα….Ειλικρινά έµεινα γοητευµένη από το ταλέντο σας….Και να θυµάστε πως η ζωγραφική είναι τέχνη

και η τέχνη ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ µας….E ιρήνη

20 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

Το κείµενο αυτό έχει σκοπό να παρου-σιάσει ζητήµατα που αφορούν τη γενι-κότερη λειτουργία του ∆ηµοτικού Σχο-λείου Αγίου Ιωάννη, τα προβλήµατα καιτις προοπτικές του.

Λειτουργία Τα προηγούµενα χρόνια το σχο-

λείο λειτουργούσε σαν πενταθέσιο,υπήρχε δηλαδή συνδιδασκαλία δύοτάξεων. Από την έναρξη της φετινήςσχολικής χρονιάς το σχολείο µας λει-τουργεί σαν εξαθέσιο , κάθε τάξη δηλα-δή έχει τον εκπαιδευτικό της και δενυπάρχει συνδιδασκαλία.Τα οφέλη που προκύπτουν, από τηναπουσία συνδιδασκαλίας, για τουςµαθητές αλλά και για τη γενικότερη λει-τουργία του σχολείου είναι κατανοητάσε όλους . Καθοριστική για την εξέλιξηαυτή ήταν το ενδιαφέρον και οι ενέρ-γειες του προϊσταµένου του 2ου Γρα-φείου Π.Ε. Κύµης , αλλά και η ανταπό-κριση που έδειξαν οι υπόλοιποι υπηρε-σιακοί παράγοντες . Στο σχολείο έχουν τοποθετηθεί καθη-γητές Φυσικής Αγωγής που διδάσκουντο µάθηµα αυτό , αλλά και το µάθηµατης Ολυµπιακής Παιδείας – στις τέσσε-ρις µεγαλύτερες τάξεις – µια δραστη-ριότητα που ξεκίνησε µε ευκαιρία τηδιοργάνωση των Ολυµπιακών αγώνωνκαι συνεχίζεται ακόµα.Λειτουργούν κατά το φετινό σχολικόέτος τµήµατα ενισχυτικής διδασκαλίας,όπου κατά τη διάρκεια του ωραρίου ήαµέσως µετά τη λήξη του, προσφέρεταιβοήθεια σε µαθητές/τριες που αντιµε-τωπίζουν δυσκολίες στα µαθήµατάτους, κυρίως στο γλωσσικό µάθηµα καιστα µαθηµατικά. Στα τµήµατα αυτάδιδάσκουν εκπαιδευτικοί του σχολείου,οι οποίοι συµπληρώνουν το διδακτικότους ωράριο, όπως προβλέπεται από τησχετική νοµοθεσία.∆υστυχώς για τρίτη συνεχόµενη χρονιάδεν έχει τοποθετηθεί στο σχολείο µαςκαθηγητής/τρια Αγγλικής γλώσσας , µεαποτέλεσµα µια ολόκληρη γενιά µαθη-τών να ολοκληρώνει το ∆ηµοτικό Σχο-λείο, δίχως να διδαχτεί καθόλου τοαντικείµενο αυτό . Την ίδια στιγµή πουτο µάθηµα έχει εισαχθεί από την Τρίτητάξη και παράλληλα προωθούνταιπανελλαδικά πιλοτικά προγράµµατα σεσχολεία για τη διδασκαλία και δεύτε-ρης ξένης γλώσσας.Λειτουργεί για τρίτη χρονιά τµήµαολοήµερου σχολείου , ένας θεσµός πουαντιµετωπίστηκε θετικά από του γονείςκαι τους µαθητές . Στο ολοήµερο τµήµαεκτός από τον υπεύθυνο δάσκαλο πουασχολείται µε την προετοιµασία των

µαθητών, διδάσκονται για φέτος χορόςκαι αθλητισµός από ωροµίσθιους εκπαι-δευτικούς.Σ’ ότι αφορά γενικότερα το ολοήµεροσχολείο, ένα θεσµό που αποτέλεσε καιαποτελεί πρόταση των εκπαιδευτικών ,που έδωσε λύση σε πολλές οικογένειεςκυρίως εργαζόµενων γονιών και αποτε-λεί µια διέξοδο στην αντιµετώπιση τηςανεργίας των εκπαιδευτικών µε τηδηµιουργία νέων θέσεων εργασίας , ηκατάσταση δεν είναι ευοίωνη . Το πλαί-σιο λειτουργίας του , η ελλιπής χρηµα-τοδότηση , οι εργασιακές σχέσεις πουπροωθούνται και άλλα θέµατα που ηανάπτυξή τους ξεπερνά το σκοπό τουπαρόντος κειµένου , το έχουν οδηγήσειπανελλαδικά σε τέλµα.

ΠροσωπικόΣτο σχολείο διδάσκουν οι παρακά-

τω εκπαιδευτικοί :Αποστόλου Αικατερίνη Α΄ ΤάξηΑσηµάκου Ευαγγελία Β΄ τάξη Σκούφη Μαγδαληνή Γ΄Τάξη Αλογάρη Ευαγγελία ∆΄Τάξη Αρχοντίδης ∆ιαµαντής Ε΄ΤάξηΜακρύγιαννη Βιβή ΣΤ΄ΤάξηΤάσος Αρβανίτης ∆/ντής Μπόκαρης Γεώργιος ΓυµναστικήΑγγελέτος Κων/νος ΟλυµπιακήΠαιδεία, γυµναστική

Ολοήµερο τµήµα Πάττας Αναστάσιος (υπεύθυνος δάσκα-λος) Κιούση Σταµατούλα (χορός ) Σκούρα Μαρία (αθλητισµός )

Υλικοτεχνική Υποδοµή Η προµήθεια από το ΥΠ.Ε.Π.Θ µε

έπιπλα διαφόρων ειδών (θρανία, βιβλιο-θήκες, αρχειοθήκη, γραφεία κ.λ.π. )καθώς και ηλεκτρονικών ειδών (τηλεό-ραση, video, radio cd , φωτοαντιγραφικόµηχάνηµα), η δωρεά από το σύλλογογονέων αθλητικού και εποπτικού υλι-κού, η ανανέωση και ο εµπλουτισµόςτης σχολικής βιβλιοθήκης µε βιβλία απόπροσφορές ιδιωτών, η αγορά ειδώνόπως βιντεοκάµερα, φωτογραφικώνµηχανών κ.α. µέσω των χρηµατοδοτού-µενων προγραµµάτων Περιβαλλοντικήςεκπαίδευσης, έχουν δηµιουργήσει µιαυποδοµή, ώστε στον τοµέα αυτό είµα-στε σε αρκετά καλό επίπεδο σε σχέσηκαι µε άλλα σχολεία της περιοχής µας .Έτσι µας δίνεται η δυνατότητα για ποι-οτικότερη και ευχάριστη διδασκαλία,ποιοτική και ποσοτική αναβάθµιση τωνπολιτιστικών και λοιπών δραστηριοτή-των µας.

Λειτουργικές δαπάνες σχολικήςεπιτροπής

Τα χρήµατα τα οποία χρειάζεται τοσχολείο για να λειτουργήσει και νακαλύψει τις τρέχουσες λειτουργικέςτου ανάγκες (θέρµανση, καθαριότητα,γραφική ύλη, τηλεπικοινωνίες, βιβλίακ.λ.π.) προέρχονται από τον κρατικόπροϋπολογισµό, ο οποίος επιχορηγείτο ∆ήµο Ταµυνέων µε ένα ποσό γιαόλες τις σχολικές µονάδες και η ∆ηµο-τική επιτροπή Παιδείας κατενέµει τοποσό αυτό στα σχολεία . Μέσα απ’ αυτήτη διαδικασία τα χρήµατα που φθάνουνστο σχολείο είναι τόσο λίγα που δενεπαρκούν να καλύψουµε τις ανάγκεςπου προαναφέρονται. Αποτέλεσµα:καθυστερήσεις στις πληρωµές αµοιβώνκαι λογαριασµών, αδυναµία προµήθειαςυλικών που θα βελτίωναν τη δουλειάµας, κάλυψη χρηµατικών αναγκών απότο σύλλογο γονέων, µια διαρκής αγω-νία και στενοχώρια.Η διεκδίκηση από µεριάς της ∆ηµοτικήςΑρχής και άλλων φορέων που έχουναρµοδιότητα , της γενναίας αύξησηςτου ποσού που χορηγεί ο προϋπολογι-σµός και η γρηγορότερη καταβολή τωνχρηµατικών δόσεων στις Σχολικές Επι-τροπές, θα έδινε λύση σε ένα από ταπιο σηµαντικά προβλήµατα που αντιµε-τωπίζουµε.

Κτιριακή Υποδοµή Με ενέργειες του ∆ήµου έχουν

γίνει αρκετά έργα συντήρησης και βελ-τίωσης των υποδοµών του κτιρίου,όπως : ελαιοχρωµατισµός εξωτερικώνκαι εσωτερικών χώρων παλαιού κτιρίουκαι κιγκλιδωµάτων, ηλεκτροφωτισµόςαιθουσών, συντήρηση και αλλαγές στοσύστηµα θέρµανσης για καλύτερη λει-τουργία και εξοικονόµηση ενέργειας,βελτίωση της ηλεκτρικής εγκατάστα-σης, παρεµβάσεις στον αύλειο χώρο.Υπάρχει επίσης άµεση ανταπόκριση γιατην αντιµετώπιση µικρών ή µεγαλύτε-ρων προβληµάτων που προκύπτουνκατά τη λειτουργία του σχολείου .Άµεσες προτεραιότητες για το κτιριακόζήτηµα οι οποίες πρέπει να ενταχθούνστον προγραµµατισµό έργων του∆ήµου είναι :- Κατασκευή καινούριων χώρων υγιει-νής (τουαλέτες – νιπτήρες) - Αντικατάσταση ξύλινων κουφωµάτωνπαλαιού κτιρίου- Επισκευή στέγης και υπόστεγων

∆ραστηριότητες – Συνεργασίες Οι εκπαιδευτικοί και οι µαθητές

/τριες τα προηγούµενα σχολικά έτηυλοποίησαν και δραστηριοποιήθηκαν

¢¢ ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 21NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

Η Εταιρεία Ευβοϊκών Σπουδών(παράρτηµα Αλιβερίου) διοργάνωσε τοΣάββατο 5 Νοεµβρίου 2005 εκδήλωσηπου έγινε στο Εργατικό Κέντρο Αλιβε-ρίου µε θέµα «Ανάδειξη αρχαιολογι-κών χώρων στην περιοχή του ∆ήµουΤαµυναίων». Στην εκδήλωση παραβρέ-θηκαν εκπρόσωπος της ΕταιρείαςΕυβοϊκών Σπουδών από την Χαλκίδα,εκπρόσωποι των Συµβουλίων του∆ήµου Ταµυναίων αλλά και όλων σχε-δόν των ∆ηµοτικών ∆ιαµερισµάτων,εκπρόσωποι πολιτιστικών Συλλόγωνκαι πλήθος κόσµου. Προσκεκληµένηκαι βασική οµιλήτρια ήταν η αρχιτέ-κτων κ. ∆έσποινα Μαρίνου, πουπαρουσίασε εργασία της µε θέµα«αρχαιολογικά ευρήµατα που υπάρ-χουν στην περιοχή του ∆ήµου Ταµυ-ναίων», σε όλα σχεδόν τα ∆ηµοτικάδιαµερίσµατα. Η παρουσίαση στηρίχθη-κε µε πλούσιο φωτογραφικό υλικό.

Μετά την οµιλία της κ. Μαρίνου, οπρόεδρος του παραρτήµατος της Εται-

ρείας Ευβοϊκών Σπουδών στο Αλιβέρικ. Γ. Τζάνης, µας παρουσίασε ένα πολύεπιµεληµένο CD µε τα αρχαιολογικάευρήµατα που υπάρχουν στην περιοχήµας, µε εικόνες των αρχαιοτήτων καιυπόκρουση επιλεγµένων µουσικώνκοµµατιών. Είδαµε λοιπόν όλοι: Βυζα-ντινές εκκλησίες σπάνια δείγµατααρχιτεκτονικής, µε σηµαντικές αγιο-γραφίες (εκκλησία Αγ. ∆ηµητρίουστον Αγ. Ιωάννη, εκκλησίες στον Αγ.Λουκά, στο Αλιβέρι καθώς και σε άλλαχωριά). Το σπήλαιο των Θαρρουνίων,θολωτό τάφο στα Βελούσια, αποµεινά-ρια αρχαίου τείχους στο κάµπο Αλιβε-ρίου, ίχνη από αρχαία οδό στο σηµερι-νό Καλάµι, τον πύργο στο Τραχήλι,πύργο επίσης που βρίσκεται µέσαστον χώρο του εργοστασίου της ∆ΕΗστον Κάραβο και άλλα.Το Εργατικό Κέντρο Αλιβερίου ήταν

ασφυκτικά γεµάτο και όλοι παρακο-λούθησαν µε αµείωτο ενδιαφέρον όλητην εκδήλωση.

Στη συζήτηση που ακολούθησε,ακούστηκαν πολλές απόψεις και τέθη-καν πολλές προτάσεις όπως, ότι υπάρ-χει ανάγκη σύστασης ενός ενιαίουφορέα που θα αναλάβει την προστασίακαι συντήρηση όλων αυτών των θησαυ-ρών της πολιτιστικής µας κληρονοµιάς,καθώς και ότι αυτό το υπέροχο CDπρέπει να διανεµηθεί πρώτα σε όλα τασχολεία της περιοχής µας και όχι µόνο,σε συλλόγους και φορείς, αλλά και σεοποιονδήποτε θελήσει να µάθει τηντοπική ιστορία της περιοχής µας. Υπάρχουν λοιπόν και στην περιοχή

µας αρχαιολογικά ευρήµατα άξιαλόγου και να αναδειχτούν και να προ-στατευτούν. Μακάρι να γίνονται συχνά τέτοιου

είδους εκδηλώσεις, που σκοπό έχουννα µας ευαισθητοποιήσουν κα να µαςαφυπνίσουν πολιτιστικά και πνευµατι-κά.

Kατερίνα Kακαβά

∞¡∞¢∂π•∏ ∞ƒÃ∞π√§√°π∫ø¡ Ãøƒø¡™∆∏¡ ¶∂ƒπ√Ã∏ ∆√À ¢∏ª√À

∆∞ªÀ¡∞πø¡

¢¢ ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗσε ποικίλες δραστηριότητες (προγράµ-µατα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης,λειτουργία µαθητικού συνεταιρισµού,θεατρικές παραστάσεις κ.λ.π.) συµµε-τείχαν δε και σε εκδηλώσεις – πολιτι-στικές, αθλητικές – που διοργανώθηκαναπό άλλους φορείς (Σύλλογο γονέων,πολιτιστικό Σύλλογο, ∆ήµο) Με τη συνεργασία των δασκάλων , τωνγονιών και του Σχολικού Συµβούλουτης περιοχής πετύχαµε την παρουσία-ση εκδηλώσεων – συζητήσεων µεθέµατα που αφορούν τη σχολική ηλικία.Και για τη φετινή χρονιά έχουν προ-γραµµατιστεί και θα υλοποιηθούν ανά-λογες δραστηριότητες και εκδηλώσεις,ενταγµένες στο συνολικό προγραµµα-τισµό του σχολείου.Τελειώνοντας και αφού ευχαριστήσωτο ∆.Σ. του συλλόγου και τη συντακτική

επιτροπή για τη φιλοξενία στις σελίδεςτου περιοδικού, οι εκπ/κοι του σχολείουθα θέλαµε να ευχαριστήσουµε τα µέλητου ∆.Σ. του συλλόγου γονέων αλλάκαι όλους τους γονείς των µαθητών γιατην άριστη συνεργασία και βοήθεια στηδουλειά µας. Επίσης ευχαριστούµετους µαζικούς φορείς αλλά και όλουςκαι όλες, που σε ατοµικό επίπεδο µετην παρουσία τους στις εκδηλώσεις καιτη βοήθεια τους έδειξαν ότι το σχολείοκαι οι δραστηριότητες του αποτελούνενεργό κοµµάτι της ζωής του χωριούµας.Στους δύσκολους καιρούς που ζούµε ηυπεράσπιση της εκπαίδευσης σανδηµόσιου και όχι σαν εµπορεύσιµουαγαθού και δικαιώµατος, η κατοχύρωσηκαι βελτίωση του δηµόσιου σχολείου,του σχολείου της ελευθερίας, της αγω-

γής, της δηµοκρατίας, του σχολείουπου εκτός του να µάθει στα παιδιάγράµµατα παίρνει τόσες και τέτοιεςπρωτοβουλίες, ώστε να κάνει το παιδίτώρα, τον έφηβο αργότερα, να ξεφύγειαπό τα µοντέλα του ατοµισµού και τηςµοιρολατρίας, να βρει διέξοδο µέσααπό τη συλλογικότητα, να νιώσει χαρά,να µπολιαστεί µε τις ιδέες και τα µηνύ-µατα του ανθρωπισµού και της ειρήνης.Ένα τέτοιο σχολείο πιστεύω ότι πρέπεινα έχουµε σαν όραµα και στην υλοποί-ησή του έχουµε καθήκον και υποχρέω-ση να συµβάλλουµε όλοι.

Τάσος Αρβανίτης, ∆άσκαλος, δ/ντης του Σχολείου

21/11/2005

22 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

ΘΕΣΗ : Το χωριό µας βρίσκεται στα βόρεια τηςκωµόπολης Αλιβερίου και απέχει απ’αυτή 7χιλιόµετρα. Ανήκει στην επαρχία Καρυστίαςτου νοµού Ευβοίας. Αποτελεί κοινότητα µε τονσυνοικισµό Κουστουµάλου, την κοινότηταΑγίου Ιωάννου µε δύο ενορίες. Η έκταση τηςκοινότητας ανέρχεται σε 48.000 στρέµµαταπερίπου. Ο πληθυσµός είναι πάνω από 1.000κατοίκους.ΠΡΩΤΗ ΟΙΚΗΣΗ : Η πρώτη οίκηση του χωριούστη θέση που βρίσκεται σήµερα έγινε κατάτους πρώτους χριστιανικούς χρόνους. Ηαρχαία οίκηση στην περιοχή µας που έχεισχέση µε τη σηµερινή έχει ως εξής: Παλιάκατοικείτο η περιοχή που σήµερα λέγεταιπαλιοχώρια. Το όνοµα του αρχαίου τούτου οικι-σµού δεν είναι γνωστό. Το ότι εκεί ήταν ο πρώ-τος συνοικισµός αποδεικνύεται από τα ευρύµα-τα που βρέθηκαν κατά τις γεωργικές εργασίες,δηλαδή θεµέλια κατοικιών, τµήµατα υδραγω-γείου, τµήµατα δεξαµενής κ.α. Η ύδρευση τουαρχαίου αυτού οικισµού γινόταν από τα βόρειατου Κουστουµάλου (Κουστουµαλέικη βρύση)όπως δείχνουν τα τµήµατα του υδραγωγείουπου βρέθηκαν στην περιοχή αυτή. Οι κάτοικοιτου αρχαίου αυτού οικισµού λάτρευαν τη θεάΑρτεµη, βωµός της οποίας βρέθηκε στα νότιατου βουνού Σερβούνι (Σερβού όρος).Η µετοίκηση από τη θέση Παλιόχωρα στησηµερινή θέση έγινε κατά τους πρώτους χρι-στιανικούς χρόνους (εποχή του Βυζαντίου),είτε για να έρθουν πιο κοντά στο µεγάλο δάσοςπου υπήρχε, είτε για λόγους καλύτερης ύδρευ-σης, ή και για λόγους µεγαλύτερης ασφάλειαςαπό τους διάφορους επιδροµείς. Το πιο πιθανόείναι η ασφάλεια γιατί η θέση Παλιοχώρια δενείχε κρησφύγετα, δασώδη µέρη και ρεµατιές.Ακόµα στο κέντρο του σηµερινού χωριού στηθέση της σηµερινής πλατείας υπήρχε ισχυρόςπύργος µε υπόγειο υδραγωγείο .(Οι γέροντεςακόµα και σήµερα δεν λένε πλατεία αλλά«πύργος»).Το όνοµα του σηµερινού χωριού «Αγιος Ιωάν-νης» προήλθε από την πρώτη χριστιανικήεκκλησία του Αγιου Ιωάννη του Θεολόγου, ηοποία καταστράφηκε κατά τους πρώτους χρό-νους της Τουρκοκρατίας. Ηταν κτισµένη κοντάσε µεγάλη πηγή νερού όπου σήµερα και τοπηγάδι Θεολόγος. Η εκκλησία αυτή το 1890ξανακτίστηκε στα θεµέλια της παλιάς από τιςοικογένειες Τριτσώνη, Μάντζαρη και Σεφερλή.Στο Παλαιοχώρι ανθούσε στην αρχαιότητασηµαντικός δήµος της αρχαίας Ερέτριας, ενώστη θέση «Ανατολικό» υπήρχε µεσαιωνικόςπύργος µικρότερου ύψους για να γίνεται η επι-κοινωνία µε τους άλλους. Ιδιος πύργος υπήρχεκαι στη µέση του χωριού, που κατεδαφίστηκε.Με τα δοµικά υλικά ανεγέρθηκε ο ναός τουΑγίου Ιωάννου του Προδρόµου, σε ρυθµό βυζα-ντινό. ∆ίπλα στον πύργο υπήρχε ναός τουΑγίου Νικολάου. Ο πύργος σωζόταν µέχρι ταέτη 1900-1905 σε ύψος 2 µέτρων. Ηταν ασβε-στόκτιστος και τα θεµέλια του βρίσκονταν στηνείσοδο του σηµερινού ναού. Ο πύργος τουχωριού είχε επαφή µε τον πύργο του Τραχηλί-ου και το κάστρο του Μηλακίου. Ο ίδιος πύργος

της πλατείας συγκοινωνούσε µε υπόγειεςσήραγγες µε 2 πηγάδια νερού. Το ένα βρισκό-ταν εκεί που σήµερα είναι το σπίτι του ΑντώνηΑργύρη και το άλλο εκεί που είναι του Γεώργι-ου Χασοµέρη και Αντώνιου Πιλάτη (Καντρώνι-ου).Οι κάτοικοι του χωριού από τους πρώτους κιό-λας χριστιανικούς χρόνους µέχρι σήµερα ήτανευσεβείς και καλοί χριστιανοί. Τούτο φαίνεταιαπό τις πολλές εκκλησίες και εξωκκλήσια πουυπάρχουν µέσα κι έξω από το χωριό.Η σηµερινή εκκλησία είναι βυζαντινού ρυθµού.Αρχισε να οικοδοµείται από το 1897 και εγκαι-νιάστηκε το 1932. Εχει οικοδοµηθεί στα θεµέ-λια της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου που είχεκαταστραφεί από τους Τούρκους. Τµήµα τηςπαλιάς εκκλησίας σωζόταν µέχρι πρίν λίγα χρό-νια. Το µόνο που σώθηκε από την πυρπόλησητου παλιού ναού είναι η εικόνα του Αγίου Νικο-λάου βυζαντινής τέχνης. Αυτή ρίχτηκε στηφωτιά και κάηκε ένα µέρος της. Οταν η φωτιάέφτασε στο σώµα του Αγίου έσβησε µόνη της.Η εικόνα αυτή σήµερα φυλάσσεται στο ναό τουΑγίου ∆ηµητρίου. Ο Αγιος ∆ηµήτριος µέχρι το1932 ήταν το Καθολικό του χωριού. Πρόκειταιγια µια παλιά στενόµακρη, µονόχωρη, δίρρικτηβασιλική κτισµένη τη βυζαντινή εποχή. Οι εικό-νες της είναι µεγάλες, άριστης βυζαντινήςτέχνης, µε ενδιαφέρουσες επιγραφές. Μάλισταη επιγραφή κάτω από την εικόνα του Αγίου∆ηµητρίου, αποτρέπει τους Ιερείς και τουςπιστούς να βρέχουν µε αγιασµό ή άλλα υγράτην εικόνα, όπως επίσης να την πλένουν µεκρασί γιατί υπάρχει κίνδυνος καταστροφής. Ηεικόνα είναι έργο του ιεροµόναχου Νικόδη-µου(1745) όπως και η εικόνα του Τίµιου Προ-δρόµου που βρισκόταν κάποτε στην ιερά µονήτου Αγίου ∆ηµητρίου «Καταρράκτη» στηνΟκτωνιά. Αλλη εκκλησία που κάηκε εντελώςαπό τους Τούρκους είναι των Αγίων Θεοδώρωνκαι ένα παρεκκλήσι του Αγίου ∆ηµητρίου. ΟΑγιος ∆ηµήτριος είναι ο πολιούχος του χωριούκαι προς τιµήν του το χωριό πανηγυρίζει στις26 Οκτώβρη. Η εκκλησία λοιπόν αυτή έχει ηλι-κία πάνω από 1.000 χρόνια οι δε εικόνες τηςείναι βυζαντινής τέχνης. Οι τοίχοι και η οροφήέχουν θαυµάσιες αγιογραφίες τµήµατα τωνοποίων φαίνονται γιατί οι παλιοί δεν ήξεραν καισοβάτησαν και άσπρισαν το εσωτερικό τηςεκκλησίας. Πάνω στο τέµπλο που είναι ξύλινουπάρχει ο εσταυρωµένος µε µια τρύπα στηµέση, η οποία έγινε από πυροβόλο όπλο ενόςΤούρκου στρατιώτη. Αυτός από ασέβεια πυρο-βόλησε την εικόνα και µας λέει η παράδοση ότιτην ώρα εκείνη έγινε θαύµα. Κόπηκαν τα χέριατου στρατιώτη και οι άλλοι βλέποντας αυτό,ενώ είχαν συγκεντρώσει εύφλεκτες ύλες γιανα κάψουν την εκκλησία, έντροµοι τράπηκαν σεφυγή ενώ φώναζαν ότι τους κυνηγά ένας καβα-λάρης. Χάρη στο θαύµα αυτό σώθηκε στο ακέ-ραιο ο ναός και είναι το καύχηµα και το µόνοιστορικό και αρχαιολογικό µουσείο του χωριού.Εξωκκλήσια που καταστράφηκαν από τουςΤούρκους είναι του Αγίου Αθανασίου και τηςΠαναγίας της Φόνισσας. Το ξωκκλήσι τούτοπανηγύριζε στις 8 Σεπτέµβρη και ανήκε στη

µονή Κορακιών. Σε κάποια λοιπόν πανήγυρηφιλονίκησαν µεταξύ τους οι δύο νεόκοροι, τουΑγίου Αθανασίου που ανήκε στο Κουστουµά-λου. Ενας απ΄τους νεοκόρους πάνω στο καυγάσκοτώθηκε και γι΄αυτό το ξωκκλήσι ονοµάστη-κε <Παναγιά η Φόνισσα>.Ανάµεσα σ΄αυτά τα δύο ξωκκλήσια βρέθηκανστη γή µεγάλα πιθάρια µέσα στα οποία κατάτους χρόνους της Τουρκοκρατίας έκρυβαν οικάτοικοι διάφορα αγαθά τους.Αλλα ξωκκλήσια είναι του Αγίου Νικολάου πουκτίστηκε πρόσφατα από την οικογένεια Μάτζα-ρη, και το γιορτάζουµε την Κυριακή του Θωµά.Κοντά σ΄αυτό υπήρχε και άλλο της Παναγίαςπου πανηγύριζε στις 15 Αυγούστου. Κάηκεόµως από τους Τούρκους και στη θέση του κτί-στηκε το 1900 από τους κατοίκους άλλο εκκλη-σάκι που πανηγυρίζει την Τρίτη της ∆ιακαινησί-µου(Νέα Τρίτη). Μέχρι πριν λίγα χρόνια γινότανµεγάλο πανηγύρι στο χωριό. Ολα τα µαγαζιάείχαν όργανα και οι κάτοικοι διασκέδαζαν δύοµέρες.Στο δρόµο Χαλκίδας-Αλιβερίου και στη θέση<Κακή Σκάλα> υπάρχει µια όµορφη εκκλησίαπου ανήκει στην κοινότητά µας. Είναι τηςΠαναγίας και γιορτάζει στις 23 Αυγούστου.Εκεί γίνονται και γάµοι αλλά και πολλά βαπτί-σια.Για το εκκλησάκι αυτό θα πρέπει να κάνουµεµια παρένθεση και να πούµε για ένα γραφικόκαι απλοικό τύπο, τον θρυλικό Γιάννη Καλόγη-ρο. Ηρθε στο χωριό γύρω στα 1922-23 από ταΘαρούνια. Μεσόκοπος στην ηλικία και θεόκου-φος εµφανίστηκε σαν διακονάρης. Εµεινε στοχωριό µέχρι το θάνατό του. Οι επίτροποι τηςεκκλησίας σκέφτηκαν να τον ντύσουν καλόγη-ρο, να του κτίσουν σπιτάκι στην εκκλησία τηςΚακής Σκάλας και να του αναθέσουν να σταµα-τάει τα δύο-τρία αυτοκίνητα της εποχής εκεί-νης που εκτελούσαν την συγκοινωνία Χαλκίδα-Κύµη και να απλώνει το δίσκο της ζητιανιάςλέγοντας <Βοήθειά σας για τη χάρη της Πανα-γίας>. Ξάπλωνε στη µέση του δρόµου για νασταµατήσουν σίγουρα τα αυτοκίνητα. Τα χρή-µατα που µάζευε τα έβαζε σε ένα παλιό ταγάρικαι τα φύλαγε σαν τα µάτια του ως το Σάββατοπου τα έφερνε στον παπά ή τους επιτρόπους.Οταν τον ρωτούσαν, πόσα έφερες; Απαντούσε,καµιά δεκαριά δραχµές παρ΄ όλο που είχεφέρει περισσότερα. Μ΄αυτά τα χρήµατα κτί-στηκε κατά µεγάλο ποσοστό η όµορφη εκκλη-σία της πλατείας. Στην περιφορά του Επιταφί-ου, προπορεύοταν κρατώντας εξαπτέρυγο οΓιάννης Καλόγηρος ψάλλοντας <Κύριε ελέη-σον>. Θρυλική και κωµική µορφή ο ΓιάννηςΚαλόγηρος. Πέθανε το 1933 από πνευµονία.Αλλο γραφικό και όµορφο εκκλησάκι που κτί-στηκε τώρα τελευταία από τον Γεώργιο Αργύρηείναι της Παναγίας, στο δρόµο Αγιος Ιωάννης-Αλιβέρι, στη θέση Παλιχώρια. Γιορτάζει στις 15Αυγούστου (Κοίµηση της Θεοτόκου).Το χωριό µας, όπως όλα τα ελληνικά χωριάστέναζε κάτω από τα δεσµά της δουλείας ταχρόνια της Τουρκοκρατίας. Εγινε τσιφλίκι τωνΤούρκων Μουχαµέτ-Μπέη και Καραίσκου. ΟΚαραίσκος µετά την απελευθέρωση το µερίδιό

IIÛÛÙÙÔÔÚÚ››·· ÙÙÔÔ˘ ¯ˆÚÚÈÈÔÔ‡‡ ««AAÁÁ.. IIˆ¿¿ÓÓÓÓˢ»»

του, που σήµερα είναι η τοποθεσία <Καραή> τοπούλησε. Ο Μουχάµετ το κράτησε. Μόνο έναµέρος του µεριδίου του το χάρισε σ΄έναν αξιω-µατικό του, τον Ιµπραήµ, εξού και η σηµερινήτοποθεσία <Μπραιµιάνικα>. Οι κληρονόµοι τουΜουχάµετ-Μπέη το 1833 το πούλησαν στηνΡοξάνδρα Καραθεοδωρή, το γένος Μαυροκορ-δάτου. Το συµβόλαιο έγινε στην Κωνσταντι-νούπολη. Αυτή έβαλε για επιστάτη στο τσιφλί-κι της τον Κων/νο Καλλία από τη Χαλκίδα.(Υπάρχει και σήµερα το παρατσούκλι <Καλ-λίας>). Αυτός όµως έκλεβε την Ροξάνδρα. Οιαποθήκες του αρχοντικού του, που υπάρχειµέχρι σήµερα και ανήκει στην οικογένεια Στα-µατίου Μάτζαρη, ήταν γεµάτες από αγαθά πουµάζευε από τον ιδρώτα των κατοίκων του χωρι-ού µας. Η Ροξάνδρα όταν κατάλαβε την απάτητου επιστάτη της αποφάσισε το 1852 να που-λήσει το µερίδιο της στους κατοίκους τουΑγιου Ιωάννη και Κουστουµάλου. Οι κάτοικοιόµως ήσαν φτωχοί και δε µπορούσαν να συγκε-ντρώσουν το ποσό που τους ζητούσε. Κάλεσανστην αγορά και τους κατοίκους του Αλιβερίου,οι οποίοι ανάλογα µε τα χρήµατα που διέθεταν,αγόρασαν κτήµατα, δέντρα και λιβάδια.Η Ροξάνδρα, καλόκαρδη γυναίκα, χάρισε στουςΑγιαννίτες το σπίτι, 5 στρέµµατα χωράφια, τοαλώνι και την αγορά, δηλαδή την έκταση γύρωαπό την πλατεία. Οι κάτοικοι τα χώρισαν σε

λαχνούς-λουρίδες και τα µοιράστηκαν µεκλήρο. Μέχρι το 1950 χιλιάδες ελαιόδεντρα καιπολλά κτήµατα βρίσκονταν στα χέρια τωνκατοίκων του Αλιβερίου. Σήµερα σχεδόν όλαέχουν εξαγοραστεί από τους κατοίκους τουχωριού. Ο συνοικισµός Κουστουµάλου αποτε-λεί µια κοινότητα µε τον Αγιάννη, αλλά έχειξεχωριστή ενορία, της Μεταµόρφωσης τουΣωτήρα. Τα παιδιά λέγανε τους Κουστουµαλαί-ους <Σουλιώτες> και κάθε φόρα που σχολούσετο σχολείο παίζανε πετροπόλεµο µέχρι ταπρώτα σπίτια του συνοικισµού. Τα χώρια τότεήταν µικρά και δεν ήταν ενωµένα όπως σήµερα.Ο συνοικισµός αυτός στα χρόνια της Τουρκο-κρατίας ήταν µοναστήρι (Μονή Μεταµόρφω-σης) που ανήκε στη Μονή Κορακίων. Τα σπίτιαπου ακόµα σώζονται στα βορειοανατολικά τουχωριού ήταν κελιά, πράγµατι αν προσέξουµε ταχαµόσπιτα του Πολύχρονου, Κατσιµεντέ, Κακό-γιαννη κλπ θα δούµε ότι έχουν όλα την ίδιαγραµµή, το ίδιο σχήµα του µοναστηριακού κελι-ού.Οι πρώτοι κάτοικοι του Κουστουµάλου ήρθαναπό το Μαρούσι της Αττικής (οικογένεια Κατσι-µεντέ) στους χρόνους της Τουρκοκρατίας καιήταν κτηνοτρόφοι. Ηταν µικρόσωµοι καιγι΄αυτό οι Αγιαννίτες όταν στα πανηγύριαχόρευαν οι νέοι του Κουστουµάλου τους χλεύ-αζαν και έλεγαν χορεύουν τα Κουστουµαλέικα

παλικάρια. Οι Μαρουσιώτες λοιπόν επειδήάλλαξαν <κουστούµι> δηλαδή τοποθεσίακατάλληλη για την κτηνοτροφία (ιδιωµατισµόςτους το <κουστούµι>) ονοµάστηκαν Κουστου-µαλαίοι και ο τόπος αυτός Κουστουµάλου.Αλλη εκδοχή για την ονοµασία τους είναι ότι οινεοφερµένοι Μαρουσιώτες φορούσαν διαφο-ρετική ενδυµασία (κουστούµι) από τους Αγιαν-νίτες (Κουστουµάλου=κουστούµι άλλο). Ηστολή των νεοαφιχθέντων τότε Κουστουµα-λιωτών ήταν φουστανέλλα και κάλτσες, ενώ οικάτοικοι της περιοχής φορούσαν νησιώτικεςβράκες. Επί Τουρκοκρατίας το χωριό ονοµαζό-ταν και <Καλοστούµαλο>.Το χαρακτηριστικό όµως του συνοικισµούαυτού ήταν ότι όλες οι οικογένειες τότε είχανεκτός από το επίθετό τους και παρατσούκλι.

Πηγές: 1) ∆ιεύθυνση ∆ηµοτικού σχολείουΑγίου Ιωάννη2) Βιβλίο <Οι θησαυροί της Εύβοιας>3) Κάτοικοι του χωριού

Η ιστορία του χωριού <Αγιος Ιωάννης> ήτανεργασία που έγραψαν οι µαθητές του χωριούµας 1) Λούκα Παναγιώτα του ∆ηµητρίου2) Κούρτης ∆ηµήτριος του Βασιλείου.

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 23NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

««HH ΦΦλλόόγγαα»»

TABEPNA - ΨHΣTAPIA

Aγ. Iωάννης - τηλ. 22230 81222 - κιν. 6937181428

IIÛÛÙÙÔÔÚÚ››·· ÙÙÔÔ˘ ¯ˆÚÚÈÈÔÔ‡‡ ««AAÁÁ.. IIˆ¿¿ÓÓÓÓˢ»»

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 25NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

EE πιστολές αναγνωστών

Με ό,τι παραθέτω γνωρίζω ότι δενπρωτοτυπώ. Όλα είναι γνωστά.Όµως πιστεύω ότι η αναφορά και ηκαταγραφή κάποιων προβληµάτων,µε σκοπό τη µελλοντική αντιµετώπι-σή τους, προκειµένου να βελτιωθεί ηεικόνα και η λειτουργικότητα τουχωριού µας είναι χρήσιµη.Κατ’ αρχήν επί του θέµατος αυτούδιευκρινίζω:Α. Απευθύνοµαι πρωτίστως στους∆ηµοτικούς άρχοντες. Στη ∆ήµαρχο,στους δηµοτικούς συµβούλους, στονεκπρόσωπο του ∆ιοικητικού ∆ιαµερί-σµατος Αγ. Ιωάννη, και σε όλα ταάλλα εκλεγµένα µέλη της αυτοδιοί-κησης. Ασφαλώς και σε όλους τουςσυγχωριανούς µου.Β. ∆εν αγνοώ βεβαίως ότι η αντιµε-τώπιση των αναφεροµένων προβλη-µάτων είναι δύσκολη και µακροχρό-νια και θα απαιτήσει τη διάθεσησηµαντικού ποσού χρηµάτων.Γ. Πεποίθησή µου είναι, ότι όλοι οιΑγιαννίτες αγαπάµε εξίσου τον τόποµας, το χωριό µας. Και από τηνάποψη αυτή δεν θεωρώ κανέναν καλ-λίτερο πατριώτη από τους άλλους.Ύστερα από τις διευκρινήσεις αυτές,κι εγώ, σαν Αγιαννίτης, που κολα-κεύοµαι για το χωριό µου, καταθέτωτις απόψεις και τις προτάσεις µου:1. Θεωρώ σωστή ενέργεια τη µικρήδιαπλάτυνση του στενού δρόµου στοκέντρο του χωριού, που έγινε µε τηνευκαιρία της κατεδάφισης της παλιάςοικοδοµής και της ανέγερσης και-νούριας, ιδιοκτησίας κ. Νικολάου Στ.Λούκα. Επίσης καλή και η διαπλάτυν-ση του κάθετου προς αυτόν δρόµου,µε την κατεδάφιση της παλιάς καιανοικοδόµηση της νέα αποθήκης,ιδιοκτησίας κ. Χρήστου ∆ηµ. Λούκα.Θα µπορούσε βεβαίως και στις δύοαυτές περιπτώσεις, µε την καλήσυνεννόηση και τη συναίνεση τωνιδιοκτητών, το άνοιγµα των δρόµωννα γινόταν ελαφρώς µεγαλύτερο.∆υστυχώς, η όποια ωφέλεια πουπροκύπτει από τις εν λόγω πράξειςαναιρείται.: Στην πρώτη περίπτωσηαπό τη µη µετατόπιση του στύλουτης ∆ΕΗ και στη δεύτερη από τη µηασφαλτόστρωση του χωµατόδρο-µου, µε όλες τις συνέπειες αυτής τηςπαράλειψης (λακκούβες, λάσπες,σκόνη).Πιστεύω ότι δεν απαιτείται ιδιαίτερα

µεγάλη δαπάνη και η ∆ηµοτική Αρχήθα τα αντιµετωπίσει το συντοµότερο.2. Πρόβληµα σοβαρό για την κυκλο-φορία ακόµα και των µικρών επιβατι-κών αυτοκινήτων δηµιουργεί η παλιάοικία του µπάρµπα-Αντώνη ∆ηµητρί-ου. Είναι εµφανές, ένα µέρος τηςοικοδοµής προεξέχει και καταλαµβά-νει πλάτος µισού µέτρου από τονάλλο παράλληλο στενό κεντρικόδρόµο, έναντι του αρτοποιείου τηςκας Σταµατούλας Λάµπρου.Τις δυσκολίες που προκαλεί το εµπό-διο αυτό τις έχουµε όλοι γνωρίσει.Με ευχαρίστηση, λοιπόν, πληροφο-ρήθηκα από τον εκπρόσωπο τουχωριού µας, ότι η ∆ηµοτική Αρχήέχει έρθει σε τελική συνεννόηση µετο σηµερινό ιδιοκτήτη και σύντοµα θ’αντιµετωπισθεί το πρόβληµα αυτό.3. Όλοι γνωρίζουµε ότι η µικρή καιελεύθερη γύρω από τα άλλα κτίριααποθήκη, ιδιοκτησίας κ. ΧρήστουΛούκα, παραπλεύρως της εκκλησίαςτου Αγ. ∆ηµητρίου δηµιουργεί, απόµόνη της, εµπόδιο στη διέλευση τωναυτοκινήτων. Αλλά και λόγω θέσης,όχι καλή εντύπωση. Εµποδίζει, επί-σης, την ανάδειξη της ιστορική αξίαςαυτής της εκκλησίας. Θα ήτανεευχής έργον αν η ∆ηµοτική Αρχή, µετην οικονοµική συνδροµή όλων µας,επεδίωκε, µε τον απαιτούµενο σεβα-σµό στο δικαίωµα της ιδιοκτησίας, µεσυγκαταβατικό και νόµιµο τρόπο τηνεξαγορά της και την µετέπειτα κατε-δάφισή της, µε σκοπό την αρχιτεκτο-νική, πολεοδοµική ανάπλαση τουόλου χώρου.4. Παρόµοιο µε το ανωτέρω πρόβλη-µα υπάρχει και στην κύρια είσοδοτου χωριού από την πλευρά του Κου-στουµάλου. Εκεί, ύστερα από τηνόµορφη εικόνα που προσφέρουν οιεκατέρωθεν του δρόµου µοντέρνεςκατοικίες, µε τους περιποιηµένουςαυλόκηπους, προβάλλει η εγκαταλε-λειµµένη κατοικία, ιδιοκτησίαςπαλαιότερα της γιαγιάς ΒασίλωςΜπαϊρακτάρη.∆εν προτείνω την εξαγορά της. Απλάνα γίνουν οι σχετικές συνεννοήσειςµε τους ιδιοκτήτες για την κατεδάφι-ση αυτής, της έτσι κι αλλιώς ερειπω-µένης οικοδοµής, ώστε να λείψει ηάσκηµη εικόνα και να αυξηθεί κάπωςτο πλάτος του δρόµου.5. Μεγαλύτερο, όµως, από όλα τ’

ανωτέρω, πρόβληµα υπάρχει µε τηνεγκαταλελειµµένη παλιά κατοικίατου µπάρµπα Μήτσου Πιλάτη (Γούνα-ρη). Το εσωτερικό της έχει µεταβλη-θεί σε σωρό ερειπίων. Οι εξωτερικοίτοίχοι, όπου να’ ναι, καταρρέουν.Στην περίπτωση αυτή δεν περιοριζό-µαστε µονάχα στη θλιβερή εµφάνι-ση. Ούτε στη µετατροπή του χώρουσε εστία τρωκτικών και ενδεχοµένωςερπετών. Εδώ είναι υπαρκτός καιάµεσος ο κίνδυνος πρόκλησης σοβα-ρού τραυµατισµού διερχοµένων ατό-µων. Οπωσδήποτε και ζηµιών σεσταθµευµένα αυτοκίνητα.Επιβάλλεται, εποµένως, η, από κάθεάποψη, άµεση αποκοµιδή των υλικών(µπαζών) και ο καθαρισµός τουχώρου, έστω κι αν οι ιδιοκτήτες τουδεν συγκατατεθούν, για να λάβειχώρα κάποια διαπλάτυνση του δρό-µου.Για όλες τις προαναφερθείσες περι-πτώσεις είµαι αισιόδοξος γιατί προ-σβλέπω στην κατανόηση, στηναγάπη και στη διάθεση προσφοράςπρος όφελος του χωριού, εκ µέρουςόλων των ιδιοκτητών συγχωριανώνµας, όπως και στη συνδροµή όλωντων κατοίκων.Σε θετική και συµφέρουσα µάλισταανταπόκριση των κυρίων των ακινή-των εξυπακούεται και η απόδοσή τηςανάλογης ηθικής αµοιβής.Είµαι, επίσης, βέβαιος ότι ο Πολιτι-στικός Σύλλογός µας θα προσέλθειαρωγός, µέσα στα επιτρεπόµενα γι’αυτόν όρια και τις οικονοµικές δυνα-τότητές του.Ασφαλώς µε όσα σηµείωσα δεν εξα-ντλείται η καταγραφή των καταστά-σεων που απαξιώνουν την εικόνα καιτη λειτουργικότητα του χωριού µας.Μακάρι ν’ αντιµετωπιστούν κάποιααπό αυτά. Θα είναι σηµαντικό!

Eυάγγελος MητάκοςΑγιάννης 28-10-2005

Κοινοποιείται:1) ∆ήµο ΤαµυναίωνΓραφείο κας ∆ηµάρχουΑλιβέρι2) ∆ιοικητικό ∆ιαµέρισµα Αγ. ΙωάννηΕνταύθα3) Πολιτιστικό Σύλλογο Αγ. ΙωάννηΕνταύθα

Προτάσεις για τη βελτίωση της εµφάνισης και της λειτουργικότητας του χωριού µας

26 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

EE πιστολές αναγνωστών

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 27NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

™ήµερα στις περισσότερες χώρες τουκόσµου και δη στις Ευρωπαϊκές, οι κυβερ-νώντες και οι λαοί επενδύουν πολλά σταπαιδιά, στους νέους. Αποτελούν το µέλ-λον, το αύριο και οι σωστοί ή λαθεµένοιχειρισµοί από την πλευρά µας σηµατοδο-τούν την πορεία της ανθρωπότητας. Επι-βάλλεται λοιπόν να τα γνωρίσουµε ταπαιδιά αυτά όσο µπορούµε καλύτερα.Είναι ανάγκη να προσπαθούµε εµείς οι

µεγάλοι, γονείς δάσκαλοι κοινωνικόςπερίγυρος, να γνωρίσουµε το χαρακτήρατων παιδιών από πολύ νωρίς. Τα δοµικάστοιχεία του χαρακτήρα τους τίθενταιστα πρώτα χρόνια της ζωής τους, σταθε-ροποιούνται στην εφηβική τους ηλικία,ενώ οι διανοητικές τους δεξιότητες ανα-πτύσσονται αρκετά αργά. Εµείς ωςγονείς και δάσκαλοι για να µπορέσουµενα ασκήσουµε θετική επίδραση πάνω στοχαρακτήρα τους, θα πρέπει να µην αφή-σοµε να περάσει ανεκµετάλλευτη αυτή ηπερίοδος· αργότερα θα είναι πολύ αργά.Αυτό για να γίνει χρειάζεται να γνωρίζου-µε ότι υπάρχουν πάµπολλα είδη χαρακτή-ρων. Υπάρχουν παιδιά – µαθητές απαθείςκαι πρέπει συνέχεια να τους ζητάµε ναεργάζονται, άλλοι απείθαρχοι, νευρικοίκ.λ.π.∆εν είναι εύκολο να µελετήσει κανείς

και να αξιολογήσει το χαρακτήρα τωνπαιδιών· πρώτα- πρώτα γιατί τα όρια τουκάθε χαρακτήρα είναι δυσδιάκριτα.Ακόµα πιο δύσκολο είναι να ορίσουµεεπακριβώς την έννοια της λέξης χαρα-κτήρας· πολλοί µελετητές τον ταυτίζουνµε την ιδιοσυγκρασία, άλλοι µε την προ-σωπικότητα και άλλοι µε την θέληση.Υπάρχει ποικιλία ορισµών· εµείς δεν θαµπούµε στον ανώφελο κόπο να παρου-σιάσοµε τον καλύτερο· ετυµολογικά θαπει «αποτύπωµα», διακριτό σηµείο. Γενι-κά λέµε ότι χαρακτήρας είναι ό,τι µαςξεχωρίζει από τους άλλους. Ο χαρακτήρας είναι επί πλέον, και ένα

ενιαίο σύνολο χαρακτηριστικών µη αθροι-στικού τύπου· είναι όπως η µελωδία πουείναι κάτι περισσότερο από απλή παράθε-ση µουσικών φωνηµάτων. Έχει σχέσηλιγότερο µε το νοητικό µέρος της ύπαρ-ξής µας και περισσότερο µε τη δράσηµας. Είναι επίσης ένας πιστά ακολουθού-µενος κωδικοποιηµένος τρόπος συµπερι-φοράς και γι’ αυτό ακριβώς έχει το στοι-χείο της διάρκειας και σχετικής σταθερό-τητας στη ζωή µας.Ο χαρακτήρας των παλιών εξελίσσεται

σιγά – σιγά µε την επίδραση της ιδιοσυ-γκρασίας και του περιβάλλοντος· αυτοί οιδύο παράγοντες είναι υπεύθυνοι για τηνψυχοπνευµατική εξέλιξη των παιδιών.Αυτή είναι µια επιστηµονική άποψη γιατην πορεία του χαρακτήρα µε την οποίαδεν συµφωνούν όλοι οι ψυχολόγοι. Ισχυ-ρίζονται κάποιοι οτι ο χαρακτήρας δεν

αλλάζει επειδή είναι σύνολο από έµφυτεςδιαθέσεις. Εµείς δεν συµµεριζόµαστε τηντελευταία άποψη· έχουµε την γνώµη πωςτο περιβάλλον (οικογενειακό, σχολικό,φιλικό, συγγενικό κ.λ.π) επιδρά αποφασι-στικά στην µορφοποίηση και πλάσιµο τουχαρακτήρα των παιδιών. Έχει παρατηρη-θεί ερευνητικά ότι το κάθε παιδί στα δυοπρώτα χρόνια της ζωής του έχει την δικήτου προσωπική επαφή µε το περιβάλλοντου και αυτός, ακριβώς, ο ιδιαίτερος τρό-πος επαφής του σιγά – σιγά ατοµικοποιεί-ται και προσωποποιείται. Στο τρίτο χρόνοτης ζωής του, υπάρχει µια κατάστασηαντιθέσεως µε ένταση και διάρκεια· εδώπαρατηρούνται καυχησιολογίες, αρνή-σεις και ιδιοτροπίες. Μετέπειτα µε τηνέναρξη της σχολικής ζωής σηµειώνεταιπρόοδος στην κοινωνικοποίηση, επειδήδιακρίνονται οι διαπροσωπικές σχέσειςκαι συγκροτείται ένα πλέγµα κοινωνικώνσυνηθειών. Κατά την προεφηβεία ο χαρα-κτήρας ξαναγίνεται πιο άστατος και κατό-πιν αναπτύσσεται µια κίνηση αυτοεπιβε-βαίωσης. Οι τρόποι επαφής των παιδιώνµε τους άλλους είναι απόλυτα διακριτοίκαι παγιώνεται µια µόνιµη κατάσταση. Τοκάθε παιδί έχει το δικό του τρόπο εξέλι-ξης και είναι απαραίτητο να γνωρίζει τοίδιο τον ατοµικό του τρόπο· έτσι µπορού-µε να τα βοηθήσουµε να ξεπεράσουν τιςδυσκολίες τους. Οι δυσκολίες αυτές είναιπολυάριθµες και δεν εκδηλώνονται µόνοστην εφηβική ηλικία αλλά και νωρίτερα·αυτές πρέπει να τις αξιολογήσουµε καιεκτιµήσουµε δεόντως γιατί µπορούν ναδιαταράξουν την εξέλιξη της διαγωγήςκαι να οδηγήσουν σε διάφορες µορφέςαπροσαρµοστίας. Άλλες πάλι δυσκολίεςέχουν σχέση µε µια ελαττωµατική σωµα-τική κατάσταση και άλλες σχετίζονται µετην οικογενειακή κατάσταση των παιδιών.Κάθε χαρακτήρας έχει ανάγκη από µια

κατάλληλη αγωγή. Για παράδειγµα έναδραστήριο παιδί µας θέτει παιδαγωγικάπροβλήµατα διαφορετικά από τα προβλή-µατα του συναισθηµατικού η φλεγµατι-κού παιδιού. Το ίδιο ελάττωµα µπορείανάλογα µε τον χαρακτήρα του παιδιούνα πάρει µορφές πολύ διαφορετικές. Ταοκνηρά παιδιά για παράδειγµα έχουν δια-φορετική οκνηρία ανάλογα µε τον τύποτου χαρακτήρα που εκφράζουν. Επίσης ηίδια παιδαγωγική µέθοδος έχει αποτελέ-σµατα διαφορετικά σε διαφορετικούςχαρακτήρες παιδιών· για τους ασυγκίνη-τους χαρακτήρες ενδείκνυται η εργασίακαθ’ οµάδες, πράγµα που δεν είναι κατάλ-ληλα µέθοδος αγωγής για συναισθηµατι-κά παιδιά τα οποία ενσωµατώνονταιδύσκολα στην οµάδα και προτιµούν ναεργάζονται µόνα τους. Μπροστά σε έναπαιδί προκειµένου να διερευνήσουµε τονχαρακτήρα του χρησιµοποιούµε όλα ταµέσα της ψυχολογίας.Επειδή τα προαναφερθέντα συνιστούν

κυρίως µια θεωρητική προσέγγιση στοπρόβληµα, ας γίνουµε πιο πρακτικοί παίρ-νοντας σαν παράδειγµα τον τύπο τουοκνηρού παιδιού.Η οκνηρία είναι µια διαταραχή ή µια ανο-

ρεξία του παιδιού και πρέπει να αναζητή-σουµε τα αίτιά της. Το οκνηρό παιδί δενφανερώνει µια ψυχική ή σωµατική αδια-θεσία, µια συναισθηµατική και πνευµατικήδιαταραχή και πολλές φορές οι διάφορεςκυρώσεις αντί να τα βελτιώσουν πολλα-πλασιάζουν τις δυσκολίες τους. Οι αιτίεςπου ένα παιδί είναι οκνηρό είναι πολλές_µπορεί να σχετίζονται µε ένα ακατάλλη-λο οικογενειακό περιβάλλον, µε την υγείατου παιδιού, µε εγκεφαλικές διαταραχές,την καλή ή όχι όραση και ακοή του παιδι-ού· αυτό που ονοµάζουµε αισθητηριακέςδιαταραχές. Άλλες πάλι οργανικές αδυ-ναµίες µπορεί να είναι η πηγή της οκνη-ρίας: οι αριστερόχειρες, οι δυσλεκτικοί.Εκτός από τις προαναφερθείσες αιτίεςυπάρχουν και άλλες που είναι σχετικέςµε την παιδεία του. Μπορεί ένα παιδί ναπαρουσιάζεται οκνηρό επειδή αντιµετω-πίζει υπερφορτωµένα σχολικά προγράµ-µατα, επειδή η διδασκαλία είναι σχολα-στική, επειδή οι διδακτικές µέθοδοι µπο-ρεί ν α είναι ελαττωµατικές και πολλάάλλα. Ορισµένοι δάσκαλοι πάλι δεν µπο-ρούν να συγκρατήσουν την προσοχή τουπαιδιού στο περιεχόµενο της διδασκαλίαςτους. Άλλα παιδιά επίσης, που διέκοψαντις σπουδές τους δεν µπορούν να παρα-κολουθήσουν τα µαθήµατα όπως οι συµ-µαθητές τους_ κάποτε δεν µπορούν νακαταλάβουν εξ αιτίας των εσωτερικώνχασµάτων. Ο οκνηρός είναι ένα παιδί πουτου ζητάµε προσπάθειες που δεν µπορείνα καταβάλλει.Αναφέραµε ενδεικτικά κάποια στοιχεία

δοµικά του χαρακτήρα του οκνηρού παιδι-ού και, φυσικά, δεν είναι τα µόνα. Περιο-ριζόµαστε σε αυτά τα λίγα για να µηνκαταχραστούµε την φιλόξενη διάθεσήσας να καταθέσουµε σκέψεις µας στιςστήλες του πολύ σε µας αγαπηµένουπεριοδικού σας.Οφείλουµε λοιπόν, δάσκαλοι και γονείς

να αναζητούµε τα αίτια της συµπεριφο-ράς των παιδιών, να προσπαθούµε ναδούµε γιατί ένα παιδί εγκαταλείπει ήαρνείται τη δραστηριότητα. Μόνο τότε θαµπορούµε να επεµβαίνουµε µε πλήρη επί-γνωση και γνώση των αιτίων και άρα πιοδραστικά.

Βασίλειος ∆ιαµαντής∆ιευθυντής 2ου Ε. Λ. Αλιβερίου

¶·È‰ÈÎÔ› ¯·Ú·ÎÙ‹Ú˜ Î·È ÙÚfiÔÈ ·ÓÙÈÌÂÙÒÈÛ˘ ÙˆÓ ‰˘ÛÎÔÏÈÒÓ ÙÔ˘˜

28 NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

Όλοι µας ξέρουµε πόσοδύσκολο είναι νααποφασίσει κάποιοςγια το ποιο επάγ-γελµα θα διαλέ-ξει και µάλισταόταν αυτό πρέ-πει να το κάνεισε µια πολύ

ευαίσθητη καιτρυφερή ηλικία, των 18 χρονών. Για ναείναι σίγουρος ότι έχει κάνει σωστή επι-λογή πρέπει να έχει εκτιµήσει σωστά τιςκλίσεις, τα ενδιαφέροντά του, τις δυνατό-τητες που έχει, καθώς και τις επαγγελµα-τικές προοπτικές του επαγγέλµατος πουσκοπεύει να ακολουθήσει. Η πολιτεία λοι-πόν για να βοηθήσει τους νέους νακάνουν, όσο αυτό είναι δυνατόν, σωστέςεπαγγελµατικές επιλογές, έχει θεσπίσειεδώ και αρκετά χρόνια, το θεσµό του Σχο-λικού Επαγγελµατικού Προσανατολισµού(ΣΕΠ). Ο ΣΕΠ διδάσκεται σαν µάθηµα στασχολεία, στη Γ΄ Τάξη Γυµνασίου όλο τοχρόνο και στην Α΄ Τάξη Ενιαίου Λυκείουτο Β΄ τετράµηνο. Η ιδιαιτερότητα αυτούτου µαθήµατος σε σχέση µε τα άλλαµαθήµατα, είναι ότι δεν εξετάζεται καιδεν βαθµολογείται.Ο Σχολικός Επαγγελµατικός Προσανατο-λισµός (ΣΕΠ), έχει ως σκοπό να βοηθήσειτους µαθητές να εκτιµήσουν τα χαρακτη-ριστικά του εαυτού τους, τις συνθήκεςτης ζωής τους, τις δυνατότητές τους, τιςπροτιµήσεις τους. Να γνωρίσουν επίσηςτον κόσµο της εργασίας, να µάθουν νααναζητούν και να αξιολογούν τις πληρο-φορίες που τους αφορούν και τους ενδια-φέρουν, να ξεκαθαρίσουν και να θέσουνεκπαιδευτικούς και επαγγελµατικούςστόχους και τέλος να µάθουν πώς ναπαίρνουν αποφάσεις, σχετικά µε τηνεκπαιδευτική και κατά συνέπεια την επαγ-γελµατική τους πορεία. Καταλαβαίνουµελοιπόν όλοι πόσο σηµαντική είναι η λει-τουργία αυτού του θεσµού, όχι µόνο γιασχολικά χρόνια ενός ανθρώπου αλλάγενικότερα. Τα πλαίσια λειτουργίαςαυτού του θεσµού, αλλά και τις δυνατό-τητες που προσφέρει για εκπαιδευτικήκαι επαγγελµατική ενηµέρωση-πληροφό-ρηση θα προσπαθήσουµε να εξηγήσουµεσε αυτό το άρθρο.Σήµερα αναφέρονται όλο και συχνότεραοι όροι « Σχολικός Επαγγελµατικός Προ-σανατολισµός», «Συµβουλευτική»,«Καριέρα». Τι εννοούµε µε τους όρουςαυτούς; Συµβουλευτική είναι η επιστηµο-νική βοήθεια και στήριξη που προσφέρε-ται στα άτοµα, ώστε να αναπτύξουν τις

ικανότητές τους για να αντιµετωπίζουνµε επιτυχία τις δυσκολίες, να επικοινω-νούν αποτελεσµατικά µε τους άλλους καινα νιώθουν ολοκληρωµένα και ικανοποιη-µένα στην καθηµερινή τους ζωή. Ο Επαγ-γελµατικός Προσανατολισµός εντάσσε-ται στον ευρύτερο χώρο της Συµβουλευ-τικής. Παλιότερα η επαγγελµατική σταδιοδρο-µία, «καριέρα», ήταν κάτι στατικό, ενώσήµερα ορίζεται ως µία σειρά από επιλο-γές, οι οποίες εκφράζουν ανάγκες πουµεταβάλλονται συνεχώς . Η πορεία «επι-λογής» και «απόφασης» ποτέ δεν τελειώ-νει. Είναι µια πορεία όπου τα άτοµα προ-σπαθούν να προσδιορίσουν τον εαυτότους, τους στόχους τους, αλλά και ναβρουν νόηµα µέσα στον κόσµο, στονοποίο ζουν, δηµιουργούν και αλληλεπι-δρούν. Ο Σχολικός Επαγγελµατικός Προ-σανατολισµός (ΣΕΠ) σε επίπεδο σχολεί-ου υλοποιείται από τους/τιςκαθηγητές/τριες της ∆ευτεροβάθµιαςΕκπαίδευσης, στους/στις οποίους/ες ανα-τίθεται η εφαρµογή του θεσµού.Προκειµένου να καλυφθούν οι ανάγκεςστήριξης των εκπαιδευτικών της χώραςπου τους ανατίθεται ο ΣΕΠ, έχει θεσπι-στεί ο θεσµός των Υπευθύνων ΣχολικούΕπαγγελµατικού Προσανατολισµού(ΣΕΠ). Ο ρόλος των Υπευθύνων ΣΕΠ,µεταξύ άλλων είναι να επικοινωνούν, νασυνεργάζονται και να στηρίζουν το έργοτων εκπαιδευτικών που αναλαµβάνουν τοΣΕΠ στα σχολεία της περιοχής ευθύνηςτους, µέσα από ενηµερωτικές συναντή-σεις, διανοµή πληροφοριακού υλικού,οργάνωση δραστηριοτήτων ΣΕΠ, παροχήέγκαιρης και έγκυρης ενηµέρωσης σεθέµατα Συµβουλευτικής και Προσανατο-λισµού, καθώς και στήριξη σε συγκεκρι-µένα προβλήµατα. Εκτός όµως από τουςεκπαιδευτικούς µπορούν να παρέχουνσυµβουλευτική στήριξη, αλλά επίσηςεκπαιδευτική και επαγγελµατική ενηµέ-ρωση-πληροφόρηση σε νέους µέχρι 25ετών καθώς και σε γονείς για θέµατα πουαφορούν στον Επαγγελµατικό Προσανα-τολισµό. Σήµερα, ο σχολικός επαγγελµατικός προ-σανατολισµός είναι θεσµός που εφαρµό-ζεται στη Γ΄ Τάξη Γυµνασίου και στην Α΄Τάξη Ενιαίου Λυκείου. Με τον Ν. 2525/97,αλλά και µε νόµο του 2004 που αφοράστην αναβάθµιση των ΓΡΑΣΕΠ και ΚΕΣΥΠο θεσµός του ΣΕΠ αποκτά ιδιαίτερη σηµα-σία, καθώς συµβάλλει στην αναβάθµισητου ρόλου της Εκπαίδευσης και την εναρ-µόνισή της µε τα σύγχρονα κοινωνικο-οικονοµικά προβλήµατα. Συγκεκριµένα

και για τηνκαλύτερη εφαρ-µογή τουθεσµού εισάγονται οιεξής καινοτοµίες.-Ιδρύθηκε το Εθνικό Κέντρο Επαγγελµα-τικού Προσανατολισµού.-Ιδρύθηκαν δύο Κέντρα Συµβουλευτικήςκαι Προσανατολισµού µε ιδιαίτερο χαρα-κτήρα. Το πρώτο λειτουργεί στο Παιδα-γωγικό Ινστιτούτο και το δεύτερο, ωςΚέντρο πρότυπης λειτουργίας στη ∆ιεύ-θυνση Σπουδών ∆ευτεροβάθµιας Εκπαί-δευσης του ΥΠΕΠΘ.-Στις Έδρες των νοµών της χώρας ιδρύ-θηκαν 77 Κέντρα Συµβουλευτικής καιΠροσανατολισµού (ΚΕΣΥΠ).-Σε 470 σχολικές µονάδες της ∆ευτερο-βάθµιας Εκπαίδευσης ιδρύθηκαν και λει-τουργούν Γραφεία Συµβουλευτικής καιΣχολικού Επαγγελµατικού Προσανατολι-σµού (ΓΡΑΣΕΠ).Στα ΚΕΣΥΠ παρέχονται υπηρεσίες συµ-βουλευτικής και προσανατολισµού σεµαθητές, καθηγητές, γονείς και νέουςέως 25 ετών. Στηρίζουν επίσης τις λει-τουργίες εφαρµογής του ΣΕΠ στην περιο-χή τους. Στελεχώνονται α) από τον Υπεύ-θυνο Συµβουλευτικής και Προσανατολι-σµού και β) από τον Ειδικό Πληροφόρη-σης και Τεκµηρίωσης. ∆ιαθέτουν βιβλιο-θήκη µε βιβλία και πληροφοριακό υλικόσχετικά µε το ΣΕΠ. Είναι εξοπλισµένα µεσύγχρονους Η/Υ.Τα Γραφεία Συµβουλευτικής και ΣχολικούΕπαγγελµατικού Προσανατολισµού(ΓΡΑΣΕΠ) στηρίζουν την εφαρµογή τουΣΕΠ στο Γυµνάσιο και το Λύκειο. Στελε-χώνονται από Συµβούλους ΚαθηγητέςΣΕΠ, είναι εξοπλισµένα µε σύγχρονουςΗ/Υ, διαθέτουν βιβλιοθήκη µε βιβλία καιπληροφοριακό υλικό σχετικά µε το ΣΕΠ.Στο νοµό µας λειτουργεί ΚΕΣΥΠ στη Χαλ-κίδα µε α) Υπευθύνους ΣΕΠ για την ΝότιαΕύβοια την κ. Αικ. Κακαβά και για τηΒόρεια Εύβοια τον κ. Χρ. Μπούρα και β)Ειδικό Πληροφόρησης και Τεκµηρίωσηςτην κ. Αικ. Ράζου. Για όποιον ενδιαφέρε-ται για εκπαιδευτική ή επαγγελµατικήενηµέρωση-πληροφόρηση τα τηλέφωνατου ΚΕΣΥΠ είναι: 22210-21847, 60228.Στο Αλιβέρι και στο χώρο του Α΄ ΕνιαίουΛυκείου λειτουργεί ΓΡΑΣΕΠ µε Υπεύθυνηκαθηγήτρια την κ. Μαρία Ιακώβου και τηλ.22230-25338.

Κατερίνα Κακαβά Υπεύθυνη ΣΕΠ στο ΚΕΣΥΠ Χαλκίδας

∂∂∫∫¶¶∞∞ππ¢¢∂∂ÀÀ∆∆ππ∫∫∞∞ ∫∫∞∞ππ........∞∞§§§§∞∞EE··ÁÁÁÁÂÂÏÏÌÌ··ÙÙÈÈÎÎfifi˜ ÚÚÔÔÛÛ··ÓÓ··ÙÙÔÔÏÏÈÈÛÛÌÌfifi˜ ÛÛÙÙ·· ™™¯ÔÔÏÏ››··

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 29NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

Yπερσύγχρονες εγκαταστάσεις. Γήπεδο ποδοσφαί-ρου 7X7 µε τάπητα 4ης γενιάς πλήρως εξοπλι-

σµένα αποδυτήρια αλλά και ένας πολύ φιλικός καιόµορφος χώρος Cafe για να ξεκουραστείτε, να απο-λαύσετε τον καφέ, το ποτό σας και να παρακολου-θήσετε αγώνες και σπορ στη γιγαντοοθόνη.

Y‡ı˘ÓÔ˜: MfiηÚ˘ °ÂÒÚÁÈÔ˜ Kαθηγητής φυσικής αγωγής µε ειδικότητα το ποδόσφαιρο

A°IO™ §OYKA™ - ¶§HPOºOPIE™: TH§. 6945 398428

Aκαδηµία Ποδοσφαίρου

Tο νέο γήπεδο ποδοσφαίρου 7X7 στονΆγιο Λουκά λειτουργεί και είναι έτοιµο

να προσφέρει την καλύτερη εκπαίδευση,µε γνώση και εµπειρία, να ανοίξει νέουςορίζοντες σε παιδιά 5 έως 15 ετών, πουαγαπούν το ποδόσφαιρο και τον αθλητισµό.

7X7

°. M¶OKAPH™

AıÏËÙÈÛÌfi˜: Ô Û›ÁÔ˘ÚÔ˜ ÙÚfiÔ˜

ÁÈ· ˘ÁȤ˜ ÛÒÌ· Î·È ÓÔ˘

¶¶ ÚfiÁÚ·ÌÌ· ™ˆÎÚ¿Ù˘ - Comenius ÛÙÔ °˘ÌÓ¿ÛÈÔ AÏÈ‚ÂÚ›Ô˘

Εδώ και αρκετά χρόνια στα σχολείαόλων των βαθµίδων της χώρας υλοποι-ούνται διάφορα προγράµµατα. Περι-βαλλοντικής Εκπαίδευσης, Πολιτιστι-κά, Αγωγής υγείας, Αγωγής Σταδιοδρο-µίας και άλλα. Εκτός όµως από αυτάυπάρχουν και τα Ευρωπαϊκά διακρατικάπρογράµµατα. Στα πλαίσια αυτών τωνπρογραµµάτων µαθητές και καθηγητέςαπό διάφορα σχολεία της Ευρώπηςυλοποιούν από κοινού εκπαιδευτικάπρογράµµατα, ανταλλάσσοντας από-ψεις, εµπειρίες, αλλά και επισκέψεις.Το συγκεκριµένο πρόγραµµα στο οποίοσυµµετέχει το Γυµνάσιο Αλιβερίουέχει θέµα «∆ιδακτική Επιχείρηση».Κατά την υλοποίηση του προγράµµα-τος, οι µαθητές/τριες µε την βοήθειατων καθηγητών/τριών τους µέσα απόερωτηµατολόγια και συνεντεύξεις µεεπαγγελµατίες θα έρθουν σε επαφή µε

τον κόσµο της εργασίας, θα ευαισθητο-ποιηθούν επαγγελµατικά και θα ανταλ-λάξουν απόψεις µε µαθητές/τριες τωνχωρών που παίρνουν µέρος στο πρό-γραµµα. Στο πρόγραµµα αυτό συµµετέ-χουν και παιδιά από το χωριό µας ωςµαθητές/τριες του Γυµνασίου.

Στα πλαίσια λοιπόν της υλοποίησηςενός τέτοιου Ευρωπαϊκού διακρατικούπρογράµµατος ΣΩΚΡΑΤΗΣ- COMENIUS,από τις 14 και µέχρι τις 17 Νοεµβρίου2005 στο Γυµνάσιο Αλιβερίου φιλοξε-νήθηκαν και συµµετείχαν στις εργασίεςπου έγιναν, καθηγητές/τριες από τρειςχώρες. Την Ιταλία την Πορτογαλία καιτην Τουρκία. Τους καθηγητές/τριεςτων ξένων χωρών υποδέχθηκαν και στησυνέχεια συνεργάστηκαν µαζί τους γιατο συγκεκριµένο πρόγραµµα οι υπεύθυ-νοι για το πρόγραµµα καθηγητές/τριεςτου Γυµνασίου Αλιβερίου, κ.κ. Χρ.

Μακρίδου, Λ.. Γλάρου, Χρ. Τοτού, Θ.Θεοδωροπούλου, Χρ. Γεωργοπούλου,Λ. Σαργιάννου, Μ. Ιακώβου και Β.Καραπάτης. Το πρόγραµµα των συνα-ντήσεων περιελάµβανε συγκεκριµένεςεργασίες οι οποίες έγιναν στην αίθου-σα της Βιβλιοθήκης του Γυµνασίου, επι-σκέψεις στην Κάρυστο, στα ∆ηµαρχείατου Αλιβερίου και της Χαλκίδας καθώςκαι στο Κόκκινο σπίτι στη Χαλκίδα.Μέσα από ένα τέτοιο πρόγραµµα δίνε-ται η δυνατότητα σε µαθητές και εκπαι-δευτικούς από διαφορετικές χώρες νασυνεργαστούν, να ανταλλάξουν από-ψεις και ιδέες, να έρθουν πιο κοντά οένας στην κουλτούρα του άλλου και νασυνειδητοποιήσουν ότι είναι όλοι πολί-τες µίας κοινωνίας ανοιχτής και πολυ-πολιτισµικής.

Kατερίνα Kακαβά

«Αν επιθυµείς να διατηρήσεις ένανεκρό άνδρα σε καλή κατάσταση βάλε τοσώµα του µέσα σε ουίσκι, αν όµως επι-

θυµείς να σκοτώσεις έναν υγιή άνδρατότε βάλε το ουίσκι µέσα στο σώµα του».

Thomas Guthrie

Υπολογίζεται ότι η κατανάλωση αλκοό-λης αποδεικνύεται επιζήµια περίπου σε 1στους 10 ανθρώπους, ενώ πολύ λυπηρήείναι η διαπίστωση ότι το 50% των θανα-τηφόρων τροχαίων ατυχηµάτων σχετίζε-ται µε αυτή την υπερκατανάλωση.Ένα άτοµο είναι εξαρτηµένο από την

αλκοόλη όταν αυτή επηρεάζει την υγείατου και την κοινωνική του ζωή,αλλάπαρόλα αυτά δεν είναι διατεθειµένο ναδιακόψει την κατανάλωση της ώστε ναεπιλυθούν τα προβλήµατά του. Συχνά δενέχει επίγνωση του µεγέθους του προβλή-µατος, αλλά αρχίζει να το συνειδητοποιείόταν εµφανιστούν οι δυσάρεστες συνέ-πειες της κατάχρησης αλκοόλης.Ιδιαίτερη προσοχή χρήζουν οι έφηβοι

και οι νέοι ενήλικες,οι ανύπανδροιάνδρες νεαρής και µέσης ηλικίας,τα δια-ζευµένα άτοµα, το προσωπικό των ξενο-δοχείων και bar, διάφοροι επαγγελµατίεςόπως, πολιτικοί, ιατροί, στρατιωτικοί,συγγραφείς, δηµοσιογράφοι, ναυτικοί,οδηγοί φορτηγών αλλά και µέλη λεσχώνόπως για παράδειγµα τα αθλητικά σωµα-τεία. Αυτοί θα έλεγε κανείς ότι ανήκουν

σε µια οµάδα υψηλού κινδύνου για τηνεµφάνιση του αλκοολισµού.Οι δυσµενείς επιπτώσεις από την υπερ-

κατανάλωση της αλκοόλης είναι πολλές,τόσο ψυχολογικού και κοινωνικού χαρα-κτήρα,όσο και επιπτώσεις σε ζωτικάόργανα. Σε ότι αφορά τις πρώτες αυτές µπορεί

να είναι:µειωµένη αυτοεκτίµηση, άγχος,φοβίες, κατάθλιψη, προβλήµατα στις δια-προσωπικές σχέσεις,µειωµένη εργασιακήαπόδοση, κακοποίηση παιδιών,τροχαίεςπαραβάσεις - ατυχήµατα, εγκλήµατα,απόπειρες αυτοκτονίας. Τέλος, κάποιες από τις σωµατικές βλά-

βες είναι: υπέρταση, έλκος στοµάχου,βλάβες στο ήπαρ και στο πάγκρεας,παχυσαρκία, σεξουαλική δυσλειτουργία,τρόµος χεριών, αυπνία, εφιάλτες,κ.α.Ο οικογενειακός ιατρός οφείλει να

ελέγχει προσεκτικά τα άτοµα που ανή-κουν στις κατηγορίες υψηλούκινδύνου,και να αναγνωρίζει έγκαιρα τοπρόβληµα,προτού εµφανισθεί εξάρτηση ήχρόνια πάθηση. Επίσης να τα ενηµερώνεισχετικά µε την ποσότητα του οινοπνεύ-µατος,την οποία είναι δυνατό να κατανα-λώσουν χωρίς να θέσουν σε κίνδυνο τηνυγεία τους. Σε µικρές ποσότητες το αλκο-όλ δεν βλάπτει,αντίθετα βοηθάει στηνκυκλοφορία του αίµατος και στην αποφυ-γή θροµβώσεων στα αγγεία.Η ασφαλήςποσότητα είναι 40 γραµµάρια αλκοόλ γιατους άνδρες το 24ωρο και 20 γραµµάριαγια τις γυναίκες. ∆ηλαδή, περίπου έναποτήρι κρασί ή µπύρα την ηµέρα.Η αντιµετώπιση του προβλήµατος είναι

περισσότερο επιτυχηµένη όταν ο πάσχωνέχει την συνεχή υποστήριξη τόσο απότον ιατρό του όσο και από την οικογένειάτου και τους φίλους του. Βοηθήστε τον

να συνειδητο-ποιήσει πόσαείναι τα οφέληαπό τη µείω-ση του αλκο-όλ:

-Εξοικονό-µηση χρηµά-των

-Λιγότερες προστριβές µε τους οικεί-ους του

-Βελτίωση της ποιότητας του ύπνου-Αύξηση της ενεργητικότητας-Βελτίωση της φυσικής κατάστασης-Απώλεια βάρους-Μείωση κατάθλιψης-Μείωση των κινδύνων εµφάνισης

υπέρτασης, νοσηµάτων του ήπατος,τουεγκεφάλου, καρκίνου αλλά και ατυχη-µάτων.Τέλος, υπάρχουν κάποιες στρατηγικές

µε τις οποίες µπορεί να γίνει εφικτή ησυµµόρφωση του ασθενούς για τη µείω-ση της κατανάλωσης αλκοόλ:

-Ο ασθενής πρέπει να βρει ένα καλόλόγο για να κόψει το αλκοόλ.

-Όταν διψάει να προσπαθεί να κατανα-λώνει µη αλκοολούχα ποτά ή έστω να τααντικαταστήσει µε µπύρα χαµηλήςπεριεκτικότητας σε αλκοόλ.

-Να αποφεύγει να καταναλώνει αλκοόλµε κενό στοµάχι.

-Να αποφεύγει τις φιλικές συγκεντρώ-σεις που προσφέρεται άφθονο αλκοόλ.-Να αναζητήσει καινούρια ενδιαφέροντα,όπως η άθληση, το ψάρεµα, ο κινηµατο-γρά φος κ.α .Τέλος, εάν τίποτα από όλα αυτά δεν τον

βοηθήσει, τότε θα πρέπει να απευθυνθείσε εξειδικευµένες µονάδες θεραπείας καιαπεξάρτησης.

AAÏÏÎÎÔÔÔÔÏÏÈÈÛÛÌÌfifi˜

30IIAATTPPIIKKAA ££EEMMAATTAA

EΛENH A. AΠOΣTOΛOYNοσηλεύτρια

NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»

ANA™TA™IO™ ¶O¢APA™XøMATOYP°IKAY§IKA OIKO¢OMøNBIOTEXNIA ¶PO´ONTøN T™IMENTOYXPøMATA - MONøTIKA ™I¢HPIKA - EP°A§EIA

KÂÓÙÚÈÎfi: AÁ. Iˆ¿ÓÓ˘ - ÙËÏ. 22230 81845YÔÎ/Ì·: AÁ. §Ô˘Î¿˜

«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·» 31NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005

KAΘE 1η TOY MHNA EKTOΣ ΠPΩTOXPONIAΣ & ΠPΩTOMAΓIAΣ

Θανάσης Στούπης

Oριζόντια Kάθετα

1 2 3 4 5 6 7 8 9123456789

NԤ̂ÚÈÔ˜ 2005«AÁÈ·ÓÓ›ÙÈη N¤·»32

º√ƒ√§√°π∫∂™ ¢∏§ø™∂𙶃√°ƒ∞ªª∞∆∞ ¡∂ø¡ ∂¶∞°°∂§ª∞∆πø¡§√°π™∆π∫∏ ¶∞ƒ∞∫√§√À£∏™∏ ∂¶πÃ∂πƒ∏™∂ø¡∞™º∞§∂π∂™: ∞À∆/∆ø¡, √π∫πø¡, ∫∞∆/∆ø¡. ª∂∆∞º√ƒø¡™À¡∂∆∞πƒπ™∆π∫∏ ∞™º∞§π™∆π∫∏ - GENERAL UNION - ™∫√Àƒ∆∏™ - ∂°¡∞∆π∞ A™º∞§π™∆π∫∏

ΛΕΜΠΕΣΗ 18 AΛIBEPI - ΤΗΛ. 22230 24329, KIN.: 6973 0018805

ΠEΠΠAΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

AυτοκινήτωνΠυρόςZωήςMεταφορώνΘαλάσσιεςΠροσωπικών ατυχηµάτωνΓενικής αστικής ευθύνηςNοµικής προστασίαςOδικής βοήθειας

AΣΦAΛEIEΣ:

§√°π™∆π∫√ °ƒ∞º∂π√ - A™ºA§EIE™

TZANH™ XPH™TO™

Πλ. Aγοράς 14 XAΛKI∆A - THΛ. 22290 80459, FAX.: 22210 76066, KIN.: 6945 979763

ΣYNEPΓATEΣ:

Xαλκίδα, Aθήνα,

Aλιβέρι, Kύµη,

Kάρυστος,Ψαχνά,

Iστιαία, Σχηµατάρι,

Ωρωπός, Bασιλικό,

∆ήλεσι