Feministische Geo-RundMail - BORIS UniBern

Feministische Geo-RundMail Informationen rund um feministische Geographie

Nr. 83 | September 2020

(© Photos and Design by Klosterkamp 2020)

Theme Issue

Feminist Research Practice in Geography: Snapshots, Reflections, Concepts

FeministischesGeo-RundMailNr.83|Sept2020

2

Dearreaders

Westartedplanningthisthemeissuenotwithoutconcerns

aboutitstiming.Anongoingpandemicthatkeptthwarting

allkindsofplansandcausingmuchextrastress(amongst

otherthings)formany,asubmissiondeadlineinmid-sum-

mer,atopicthat’snotexactlyamongstthelatestacademic

trends:wouldthisbeaworthwhileprojectandtherightmo-

menttoinvitefellowresearcherstojointheconversation?

Intheend,wedecidedtosendoutthecallandseehowit

wouldresonatewithpotentialauthors.Well,itdid—toade-

greethatwentfarbeyondourexpectations.Declarationsof

interest and latermanuscriptsbegan topileup inour in-

boxes. Someof the authors sent their contributionswhile

beingonholidays,inthefinalphasesofwritingtheirthesis

or research grant proposal, while moving between coun-

tries,beingswampedwithmanyothertasksorfacingper-

sonalchallenges.Andtheyinvestedtimeandeffortsnotfor

some high profile academic journal, but the absolutely-

great-but-not-so-high-profileFeministischeGeoRundmail.

Wethinkthistellsussomethingabouttheroleofresearch

practice,particularly fieldwork, in “our”academicdebates

androutines.Weunderstandthesemanifoldresponsesas

signs of a prevalent desire to share research experiences

andreflections,andtobepartofandcontributetoconver-

sationsaboutfieldworkasasocialpracticewithethicaland

politicalimplications.Thisseemsremarkabletous,fordif-

ferentreasons.First,because–asdiagnosedbymany–the

excitingbutoftenbumpyprocessofconductingfieldworkis

mostlyside-linedinacademicwritingandrarelygetsmuch

attention in collective and institutionalized forms of ex-

change.Second,because thisdesire toshareencompasses

issues and stories that are often regarded asdifficult, un-

comfortable,unwantedor“toopersonal”intheacademy:re-

flectionsonunresolvedandmaybeunresolvable tensions,

onplansnotworkingout,feelingsoffrustrationandfailure,

questionsofpowerandprivilege,orasenseoffallingback

behindone’sownorothers’expectations.

Contributionsinthisissuegobeyondsharingjoyandstrug-

glesinfieldwork.Theylinktheirsituatedobservationsand

experiencestosophisticatedreflectionsonresearchpolitics

andethics,powerrelations,andthepossibilitiesandlimits

ofengagedfeministresearch.Theyalsolinkthemtoawide

range of debates and literatures which they introduce as

richsourcesof inspirationandhelp.Whileasenseofsoli-

tudeandindividualizationisamongstthecommonthemes

anddiscomfortsdescribed in thecontributionsassembled

here(andnouncommonone,asmanyofuswilltestify),we

think that they also already indicate imperfect but im-

portant steps to transcend it: By sharing stories, they

demonstratethevalueofdoingso.Andbyrelatingtoexist-

ingdebates—ofteninotherdisciplines,onothercontinents,

orinotherlanguage-communities—theydemonstratehow

mucheachofuscanlearnfromwhathasalreadybeenwrit-

tenonfeministfieldworkpractice,politicsandethics.This

reveals, once again, the importance of feminist contribu-

tionstothesedebates—includingthecrucialcontributions

by queer, trans*, intersectional, and Black feminists and

feministsofcolour.

At the same time, the contributions demonstrate that

knowledgeaboutwhatwecandowithfieldwork,andwhat

fieldwork does with us, does not simply pile up and we

shouldn’texpecttohaveitallavailableatsomepoint.New

research issues, struggles for social justice and political

awareness,newtechnologiesandnewkindsofresearchen-

countersandstylescallfornewapproaches.Theygenerate

questionsandsituationsthatwon’tlendthemselvestoread-

ymadesolutions,butratherrequirereflection,negotiation,

and sometimes trail-and-errormodes ofmoving forward.

Contributorstothisthemeissueareseekingresponsibleand

meaningfulstrategiesandresponsestosuchchallengesand

demonstratehowwecandevelopthembywayofcollective

andcriticalexchange.Feministandintersectionaltheories

helpustobetterunderstandtherelationshipbetweenposi-

tionalitiesandcomplexentanglementsinpowerstructures

inresearchsituations,theimportanceofsituatedaccounts

andknowledges,andthepossibilitiesandlimitsofvarious

formsofarticulationandagency.Theytherebyprovideim-

portanttoolsforsuchpersonalandcollectivejourneys.

Insuchaspiritofmovingthingsforwardinemancipatory

andmeaningfulways,contributionsinthisissueemphasize

creativeresearchstylesandformsofcollaboration,commu-

nication and intervention—both as away of dealingwith

problemsandasafunandfulfillingwaytomakeuseofthe

freedomsandpossibilitiesthatweenjoyasstudentsandre-

searchers,deployingfeministaccountsofengagingwithand

respectfully acknowledging different types and modes of

knowledge production. Not less creative, some contribu-

tionshighlightpersonalinstancesofself-reflexivity,empa-

thyandflexibilityinresearchsettingsandprovidemanyin-

spiringexamplesforhowthesecanbeturnedintonewways

offeministcollaborativepractice.Theseintimateexamples

of dealingwith and overcoming conundrums and disrup-

tionsduringorafterfieldwork,inducedbypowerasymme-

tries,disruptiveresearchencountersortheneedtoreorgan-

ising researchdue to a global pandemic, are undoubtedly

helpfulandencouraging.Wehope theywillprovidesome

Feministresearchpracticeingeography

3

guidance,inspirationsandfacilitatenewalliancesinandbe-

yondthesetroublingtimes.

Wearegladthatresearchersinvariouspositions,fromstu-

dentstoseniorcolleagues,havecontributedtothis theme

issueandthinkthatsuchdialogueacrossstatusgroupsisin-

deedmuchneededtodevelopandreflectfeministresearchinpractice.Weclusteredthemanybeautifulandpowerfulcontributionsinfivedistinctbutalsointerrelatedthemesof

interest,andhope that readers will enjoy and benefit from the reflections assembled herein. Last but not least, we would like to express our gratitude toallwhocontributedtothisissue!

SarahKlosterkamp&AlexanderVorbrugg


4

ContentI:Onthejourney–whenthepersonalbecomespoliticalinfieldwork__________________________________________6Researchasatransformativeprocess:Methodology,practiceandpositionality__________________________________6

ÖzgeYaka

Privilegedinterlocutors,privilegedresearcher.Reflectionsonhow(white)privilegetravelstransnationally10

ViktoriaAdler

Autoethnographie–einVersuch:Verletzlichkeit–Dating-Apps–Antifeminismus_____________________________15

Tilma*nTreier

Strugglingwithrolesandpositionality:ReflectionsonfieldresearchinruralNepal____________________________19

SarahSpeck&JanaSchmid

II:Fieldworkasasocialsituation–dealingwithpoliticalandethicalchallenges __________________________24Insearchofresearchrelationsbasedonreciprocity,the(im)possibilitiesofsettingupacollaboration

betweentheUniversityandamarginalizedsocialhousingneighborhoodinGrenoble(France) ______________24

ClaskeDijkema

Reflectionsoncollaborativeknowledgeproductioninthecontextofforcedmigration.________________________29

SarahNimführ

Experiencing‘whitefragility’:Cultivatingdiscomfortandthepoliticsofrepresentationinfeministresearchpractices________________________________________________________________________________________________________________34

SilviaWojczewski

Method(olog)ischeReflexionenzupartizipativerFotografieimSenegal_________________________________________39

FranziskaMarfurt

III:Fieldworkinflux–dealingwiththeunforeseenandmomentsofrefusal________________________________43PartizipativeForschungimLockdown ______________________________________________________________________________43

ShkumbinGashi,HeidiKaspar,ClaudiaMüller,KatharinaPelzelmayer,AnitaSchürch&KarinvanHolten

The‘accidental’andthe‘failed':Turningsilent/cedmomentsinthefieldintodata_____________________________48

MelikePeterson&NoraKüttel

ResearchingAgbogbloshie:Areflectiononrefusalsinfieldworkencounters____________________________________52

GraceAbenaAkese

Fromfailuretoemancipation:thecaseforafeministresearchpractice _________________________________________55

OttaviaCima

IV:Fieldworkunbounded–gettingcreativewithmethods_____________________________________________________61GegendieUnsichtbarkeit–EpisodischeForschungsannäherunganein(verkörpertes)Dazwischen_________61

Maja-LeeVoigt

Offthebeatentrack:Thewalkinginterviewasanovelresearchmethodinrefugeestudies___________________66

RikP.Huizinga

Avisualreminderonpositionalityandthelimitsofreflection.____________________________________________________71

KatharinaSchmidt

ThemLAB–wheregeography,artandmediacollaborate_________________________________________________________72

mLABUniBern


5

V:Translationsbetweentheoryandpractice-creatingspacesofexchange_________________________________73Feministresearchinpractice–Reflectionsonatransdisciplinaryresearchseminaronthetopicofcare

farmingduringtheCOVID-19pandemic_____________________________________________________________________________73

SebastianFunke&ChristineBigler

PositionalitätundReflexivitätbeiderErforschungpartizipativerStadtplanung:Suchbewegungenauseinem

transdisziplinärenForschungsprojekt_______________________________________________________________________________77

SandraHuning,HannaSeydel&ChristianeDroste

DiffraktionalsfeministischeWissensproduktionspraxis__________________________________________________________81

MadeleineScheerer

FeministischesSuburbiaoder:WiemisstmanGeschlechtergerechtigkeitimStadtteil?VonWidersprüchen,

UngereimtheitenundUnschärfenbeidergendersensitivenPlanung_____________________________________________85

HenrietteBertram

News&Announcements______________________________________________________________________________________________90

Workshops,Meetings&Conferences_______________________________________________________________________________91

NewBooks&Reviews_________________________________________________________________________________________________92

FeministischeGeoRundMail(No.84):CallforContributions___________________________________________________94

Imprint__________________________________________________________________________________________________________________95


6

I: On the journey – when the personal becomes political in fieldwork

Researchasatransformativeprocess:Methodology,practiceandpositionalityÖzgeYaka(Potsdam,DE)

Peoplenormallyidentifywiththedisciplinetheystudied

anddevelopaspecificapproachwithinthisdisciplinedu-

ringtheirstudiesinlinewiththeirintellectualformations

andpersonalworldviews.Thentheyconductresearchas,

let’ssay,afeministgeographer.Ithappenedtheotherway

aroundinmycase.Iwasneitherageographer,norafem-

inist–atleastinanacademicsense–beforeIstartedto

work on my postdoctoral project. In this short piece I

wanttoshareaverypersonalstory,whichis,inmyview,

also an epistemic journey about the transformative

powerofresearchpractice.

The Context: A Short Introduction to Me as a Re-

searcher

Beingbornjustfortydaysbeforethefascistmilitarycoup

of1980inTurkeytoleftist/trade-unionistsparents,who

were hit hard by the coup, and having grown up in a

householdthatwasbombedonceandsearchedregularly

bymilitaryofficerswearingbigboots, being leftistwas

probably my destiny. I got engaged with radical left

movementsattheageof14-15tomyparentsopencon-

cernsandhiddenpride–whichwas,ofcourse,notsohid-

dentome.IstudiedpoliticalscienceatMETUinAnkara

andbecameagoodstudent,maybearoundmythirdyear,

duetomydisappointmentwithmypoliticalorganisation

atthetime.AftermyMasters,IwentontodoaPhDinthe

UK,surelywithaMarxistprofessor,BobJessop,andoddly

with a scholarship from Higher Education Council of

Turkey (what about feminist geography, then?hold on,

comingupverysoon).

TowardstheendofmyPhD,Istartedtogetboredofmy

smallbubble,andofdiscussingthesamethingswiththe

samepeople.WhenIwaswritingupmythesis,camethe

cancer–ovary,operation,chemo,comingsoclosetody-

ing.Afterayearof treatmentandrecovery inTurkey, I

managed to completemyPhDunexpectedly fast. But it

wasveryclearthen, Ineededachange.Aftersomelazy

time,Isawthepostdoccallon“RethinkingCrisis”–fora

projectledbyNancyFraserandbasedinBerlin,Idecided

1 Run-of-river hydropower plants use the natural downward flow of rivers and micro turbine generators to capture the kinetic energy carried by wa-ter. Typically, river water is taken from the river at a higher point, diverted

touseitasanopportunityforachange.Iwroteaproposal

on local community struggles against hydroelectric po-

werplants(HEPPs)inTurkey,framingthemovementas

amanifestationofmultiplecriseswearein–ecologicalas

intertwinedwitheconomic,politicaland thesocial.The

casewasinteresting,Ithought,asitalsotargetstheweak-

nessesofthe‘renewableenergy’brand,asthesmall-scale

run-of-riverHEPPsarepresentedasthe‘eco-friendly’al-

ternativetohydrodamsastheydonotfloodlargeareas,

butpeoplefromalloverAnatoliawasrisingagainstthem

as the rivers they live by for centurieswere taken into

pipes,and,thus,virtuallydisappearing.1

IwasworkinginaprovincialuniversityinSamsunatthe

timeIappliedtothepostdocposition,andIdidn’thave

high hopes to get the position. But, funnily enough, it

workedout.

The Making of an Aspiring Feminist Geographer:

FieldworkasMethodologyandTransformationofa

Researcher

WhenIwenttomyfirstfieldtrip–totheEastBlackSea

regionofTurkeywhere thenewgenerationHEPPsand

thestruggleagainstthemisconcentrated–Ihadnoexpe-

rience of ethnography as a personwho alwaysworked

withdocuments.And,Ididn’thavemuchrespectforit(ar-

roganceofignorance).

Thenthefieldhitme.Hard.

Onmyveryfirstday,themainassumptionofthewhole

(feminist)politicalecologyliteraturefellapart:No,these

peoplearenotfightingfortheriversduetotheirimmedi-

ateeconomicuse–riverswatersareneitherusedforag-

riculturenorhouseholduseintheregion,astherainfall

alonesustainsthemono-culturaltea(andhazelnutonthe

westernpartsof theEastBlackSea region)agriculture.

Why,then,peoplearesoradicalandcommittedtooppose

theHEPPs?

Iknew,evenbeforegoingtothefield,thatIneedtotalk

to villagers, thepeoplewho actually live in thevillages

to electricity generating turbines by a weir or a pipeline and released back to its downstream.


7

andvalleysthatarethreatenedbytheHEPPs.Itisaseri-

ous methodological problem, especially in the social

movementstudies,thattheresearcherstendtorelyonin-

terviewswithmovementleaders,leadingactivistsand/or

professionals, which resulted in what Benford (1997)

callselitebias.Consideringthefactthatwomenareun-

derrepresentedwithinthe‘movementelite’evenwithin

movements inwhich they are doingmost of the grass-

roots activism (such as environmental justice move-

ments,see,e.g.,DiChiro1992,BrownandFerguson1995,

Kurtz 2007, Buckingham andKulcur 2009), it becomes

clearthatsuchanattitudewouldmakewomen’svoicein-

audible.

Iknew,however,thatwomenareverypresentandactive

ontheground,visibleindemosandprotestsintheirtra-

ditionalclothes,givingthewholemovementafaceanda

voice.AndIknewverywellthatIneedtotalktothem,not

becauseIhadafeministmethodology,yet,butasIsensed

thatmyresearchwouldmisrepresentthemovementoth-

erwise.Includingwomen’svoice,though,provedtobea

challenge.Eventhoughveryconfident,verycourageous

andcommitted inaction,manywomenhesitated tosee

themselvesinapositiontotalkabouttheissue.Notall,of

course.ImetwomenlikeKamileKayainArdanuç/Artvin,

whoisanarchitectandthechairof the localanti-HEPP

platform. Kamile organisedweeklymeetings, to inform

and recruitpeopleagainstHEPPprojects, inmore than

fifty villages,mostly in localmosques. Itwas actually a

pictureofher,ayoungwomenwithoutaheadscarfma-

kingapowerpointpresentationinamosquetoagroupof

men,provokedmyinteresttotheissueinthefirstplace.

Kamileisauniqueexample,butIalsometotherwomen

whoassumetheroleofalocalactivistandpublicspeaker

againsttheHEPPs.Theyarestillaminority,though.Most

womenwereacknowledged,andidentifythemselves,as

thesubjectsofactionbutnotnecessarilyasthesubjects

ofknowledge.Thisstereotypeofwomenasactivistsbut

asknowersisawell-knownonewithinthefeministliter-

ature.2 InthecaseofTurkey’sEasternBlackSearegion,

women,especiallyyoungwomen,3wanttotransfertheir

voicestomenwhenapproachedastheknower.

2 This is, of course, a central theme in the feminist literature as methodo-logical task of revealing women’s frames rests on the idea that feminist re-search is not only about doing research on women – women as objects of knowledge – but also about constructing women as subjects capable of pro-ducing knowledge (Harding, 1987, Alcoff and Potter, 1993, Grosz, 1993, Har-ding and Norberg, 2005). 3 The age factor is important here, as women grow more confident voicing their opinion with age. This is probably related to the more established po-sition of older women within the patriarchal social hierarchy, where social status particularly increases for mothers of young men.

Take Zeynep, for example: Imet her and her husband,

bothintheir30s,onthestreetinfrontoftheirhouse,and

the activist Iwaswith introducedme to them.When I

showedinteresttalkingtoZeynepshereferredmetoher

husband,who,shethinks, ismoreknowledgeableabout

theissue.Afterlisteningtowhatherhusbandhastotell,I

returntoheragain,andaskedheropinion,again.Andwe

hadafascinatingtalkonherconnectiontotheriverand

hersubjectivationprocessasassistedbythatconnection

–howshestartedtojoinmeetingsanddemos,andused

everysocialcontexttoconvincefriendsandrelativesto

fightagainstHEPPs.

Thus,itbecameclearthatIneedtoinsistandencourage

womentotalk.Myowngenderidentitymadeitpossible

thatIcouldtalktothemintheirhomes,ontheirdoorsteps

orinthefields,duringtheroutineflowoftheirdailylives,

either alone or among their female peers. As a young

(looking)womanwhodidnotfittotheirimageofanaca-

demic(‘hoca’aswesayinTurkish,agender-neutralterm

literallymeans ‘teacher ’but usedmostly for university

staffmore than teachers)4, I had the opportunity to be

perceivedlessthanan‘official’.Thisappearance,Ibelieve,

helped me to keep interviews informal and conversa-

tional. I also kept the conversation two sided, which

meantthatItalkedtothemaswellbeyondaskingques-

tions.Isharedmyownmotives,thestoryofmyresearch

with them.And I talked aboutmyself, answeringmany

questions aboutmyhome town,mynuclear family,my

professionandevenmypersonal lifeandmarital situa-

tion as openly as I could. This informal, conversational

mode,Ibelieve,liftedthepressureofbeinginterviewed

andmadeiteasyforwomentosharetheirstories,expe-

riences,motives,etc.

Itwasalsoclearthatwomenwerebehindtheradicalism

of the movement. They were the ones who frame the

struggleasanissueoflifeanddeath;theyweretheones,

especially if they are middle aged and older, who talk

openly about beating, killing and being killed for the

cause,whereasmenuseamorecautiouslanguage.Ialso

came to understand, despite their doubts to see them-

selves as subjectsof knowledge,womenwere the ‘real’

knowers, as they were the ones who spend their lives

4 ‘What kind of a hoca are you? You look like a student. You should be wear-ing something proper, like a döpiyes (a famous style concept associated with civil servant women - the word comes from French deux-pièces and means a two-piece suit)’ people asked me often in the villages. So, what make me look young – as a student – was not necessarily my age or physical features but my style of clothing, consist of jeans or trekking trousers, simple t-shirts and a rain coat.


8

withinthedramaticnatural landscapeof theEastBlack

Sea,wherethecascadingriversflowfromhighmountain

ridges(PonticMountains)totheBlackSea,throughdeep,

densely forestedvalleys.Theyare theoneswhostay in

the villages andwork in the fields, whilemenwork in

town centers, in big cities, and sometimes abroad.

Women’s every daymaterial practices, shaped by gen-

dereddivisionoflabour,then,putswomeninaclosere-

lationshipwithnaturalenvironments(see,e.g.,Agarwal

1992,Mellor2003,EatonandLorentzen2003).

Thisgendereddifferenceregardingthematerialconnec-

tion ofmen andwomen to their environmentswas re-

flectedintheirnarrativesanddiscoursesoftheanti-HEPP

movement (Yaka 2019). Let me give you a very inte-

resting example fromArılı valleyof Fındıklı/Rize.After

spendingtwoandahalfhoursinthevillagecoffeehouse

and listeningmen’s theories on globalwarming, global

strugglesonfreshwater,imperialistplansoftheUSand

Israeltograb‘our’watersandthecloseaffinitybetween

the Independence War and the anti-HEPP movement

(Protectingthecountry–protectingthewater),Italked

tomanydifferentwomeninthesamevillage,tolistena

completely different story.Women toldme about their

childhoodmemoriesofriverwaters, their identification

withtheplace,which,theybelieve,ischaracterizedbythe

riverflow,and,moreoftenthannot,theirbodilysensory

and affective connections with the river waters. They

talkedaboutgrowingupby the river,wakingup to the

sightoftherivereverydayandsleepingwiththesoundof

iteverynight.Theytalkaboutthesensationsjoy,rejuve-

nation,andrelaxationtheyfeltwhentheyputtheirfeetor

their bodies in riverwaters afterworking in the fields.

Theytalkedaboutthememoriesoftheirparentsbythe

river and the sight of their children and grandchildren

playinginthesamewaterstheyonceplayedin.Thecen-

tralityofthememories,pastandpresentsensations,af-

fective responses and emotions generated through the

corporealconnectionbetweenbodiesofwomenandbod-

iesofwaterinfiltratedtheirnarrativesoftheanti-HEPP

movement.

Fromthefirstdayonwards,Istartedtoprioritisetalking

towomen, even thoughmakingmen talkwas easier as

theyweremoreavailableandmorewillingtotalk.AfterI

listenedsimilarnarrativesofwomenindifferentvillages

oftheEastBlackSea5region,IcametorealizethatIneed

5 In the East Black Sea region, I have conducted research in 9 villages of Fındıklı, Arhavi and Ardanuç, in the provinces of Rize and Artvin. 6 Coming mostly from Spinozian/Deleuzian and phenomenological tradi-tions, a group of feminist theorists radically reframed the body, as well as nature and matter, as active and dynamic, as formative and agential, and as

toengagewith feminist theory tomakesenseofwhat I

have been observing and recording. The first stepwas

clearly to construct gender as an analytical category to

correctuniform,genderblindrepresentationsoftheanti-

HEPPmovement(Taylor1998).Weknowthatgenderis

atworkinhowweexperiencetheworldwelive inand

howwerelatewithit,howweshapeandshapedbyspa-

tialformations,socialrelationsandculturalhabitats.My

research also demonstrated, even though social

movementstudiesroutinelyignoresit,genderisalsocen-

traltohowweidentifygrievances,developclaimsofjus-

tificationandlegitimizecollectiveaction(Yaka2019).

Focusing on women’s experiences with river waters,

whichwerecentraltotheirknowledgeoftherivers,their

perceptionoftheHEPPsandtheirpoliticalagencyagainst

them,Istartedtoreadthefeministliteratureonbody.En-

gagingwiththisevergrowingfeministliterature,Ihave

focused not on the Foucauldian-poststructuralist tradi-

tionwhichthreatsbodyasasurfaceonwhichpowerand

discourseactthroughcomplexmechanismsofsubjection,

butonanotherlineofthought,whichIcametoarticulate

ascorporealfeminism,followingElizabethGrosz(1994).6

Thisnovelunderstandingofthebody,notonlyasformed

but also as simultaneously formative (Coole and Frost

2010),ofnotonlyperceptionandexperience,butalsoof

subjectivityandpoliticalagencywasabreathoffreshair

forme.Especiallyfeministphenomenology,butalsonew

materialist andposthumanist feminisms assistedme to

framebodilysensesandaffectsasmediaofsubjectivity

withinarelationalintercorporealandmore-than-human

world in which subjectivity is always embodied and

transversal(Yaka2017).

IwasanorthodoxMarxistdoingpoliticaleconomyonce,

whathasgottenintome?

Andmypartnerresponds:OldKarlkeepingguardwhile

simultaneouslygettinghisbeardqueered.

AsIgodeeperintothis,formeentirelynew,conceptual

journey,Iwasfeelingmoreandmoredistancedfromso-

ciology,whichissupposedtobemyacademicdiscipline

bymeansofmyPhD.AsIreadmoreandmoregeography,

IbegantothinkthatIcan,maybe,findanewhomeinge-

ography.Engagingwithgeographygavemetheopportu-

nity to develop a more refined spatial perspective, to

studyhowthelandscapeandtheplace,aswellastheeve-

rydaymaterialpracticesofdwelling,shapewhatIcallthe

indefinitely and unpredictably open to transformation and change, and, thus, paved the way for new materialist and posthumanist feminisms of our decade.


9

intimate corporeal connection between human bodies

andriverwaters.Withoutaconsciousdecision,Istarted

topublishingeographyjournalsandgotogeographycon-

ferences.Istillhavealotofdifficultylocatingmyselfina

disciplineasIalwaysworkinbetweendifferentfieldsand

disciplines.AndIdon’tknowwhatthe‘real’geographers

wouldsay,but,attheendoftheintellectualjourneymy

researchedforcedmeinto,Ifeelmoreathomeasafemi-

nistgeographerthananythingelse.

Figure1:AFacebookpostofmine fromApril2016/Paris–Thepostreads:Myofficedesktoday.

7 My anthropologist friends told me only afterwards: ‘Are you totally stupid? You needed to wear a -fake- ring’

Power, Politics and Positionality: What does Re-

searchdofortheResearched?

I have written mostly about the intellectual transfor-

mationIwentthroughasaresearchersofar,butitalso

hasamorepersonalandpoliticalaspect.

IwenttoandstayedindifferentregionsofTurkeyformy

research,besidestheEasternBlackSea.IntheMediterra-

neanregion,itwaslikebeingathome.Landscapewasso

similar,sowerepeople.ThatisprobablywhyIfailedto

followtheprinciplesIsetformyself.Donotstayinpeo-

ple’shomes,forinstance.IstayedatAbdullahAmca’s(un-

cleAbdullahaswesayinTurkish)placeintheAlakırVal-

leyofAntalya,probablybecausehelookedandtalkedso

muchlikemygrandfather.Andwhathappenedthatnight

remindedmewhyIsetthatprincipleinthefirstplace:Ab-

dullahAmcatriedtosetmeupwiththelocalteacherthat

evening.7Itwasinthatregion,probablyduetocommon

origins,alotofpeoplestartedtoseemeasarelativevery

fast,andIfeltcrushedundertheirspontaneousgeneros-

ity.EvenwhenItried,Ilostconnectionwithmostofthem,

suchasAbdullahAmca,andSultan,fromBoğazpınarvil-

lageinTarsus,whowasachildbackthenandbecominga

youngwomannow.Ifailedtogobackthoseplacesagain,

becauseofmanyturbulences,bothinTurkeyandinmy

personallife.IfeelIfailedtorespondtheirgenerosityina

properway.

IntheKurdishregion,ontheotherhand, itwasnotthe

commonalitiesbutdifferenceswhat challengedmeasa

researcher.Itwastheautumnof2014andIwitnessedthe

Kobanewarattheborderwithallseverity.Ihavefeltthe

horribleblastofbombsfallingjustafewhundredmeters

awayfromus,inmyearsandinmyheart,whilelifewas

going on in other parts of the country in blissful (and

shameless)ignorance.InHasankeyfandDersimwhereI

conductedfieldresearch,andalsoinAmed(Diyarbakır),

I have facedmypositionality as amiddle-classTurkish

person,whoonlycametotheKurdishregionforresearch,

inher30s,eventhoughshespentherlifebeingaleftist.I

remember the angry look of people when I use to say

whereIamfrom,aseasidetownwhichisfamousformob

attacksagainstKurdishpeople.Ihadtofacethefactthat

Fethiye,myhomeplacethatItendtoidentifywiththesea,

andtheoranges,andthebluesky,isassociatedwithlife

threatening fascist aggression by Kurdish people, and

rightlyso.

NomatterwhereIwas,though,Iquestionedmyposition

asaresearchereverydayduringmyfieldwork.Feminist


10

researchpracticehelpedmetotransformmyconceptual

frameworkandthewayIpositionmyselfwithintheinter-

subjectivepracticeofknowledgeproduction.Ithastrans-

formedmeasaresearcher. Itdidn’thelpmethatmuch

abouttheissuesofmutualityandresponsibility,though.I

struggledwiththefactthatpeopleprovidemewithinfor-

mation,tellingmeabouttheireverydaylivesandpolitical

struggles.TheydothatformesothatIcouldsustainmy

lifeandworkasaresearcher,sothatIwriteaproposal,

publishanarticle,applyforfunding,etc.ButwhatdoIdo

forthem?Iknowsomeanthropologistsdoalot,thereare

scholars who teach children reading and writing, who

helppeoplewithpaperwork,etc.ButIwasonlyinoneval-

leyorvillageforafewdays,andIwasn’tajournalistwho

couldwritea story topublicize their struggle.Theonly

thing I could do was to share interview transcriptions

withthepeopleItalked,iftheywanttohavethem.But,in

theend,Iwasgoingtowritearticlesnoonewouldread,

articles that would make no real contribution to their

struggle.Ifeltandstillfeelveryuneasyaboutit.Idonot

knowifthatisonlymyinability–maybeIcouldhavedone

betterinthespiritoffeministcollaborativeresearch,etc.

–orisitmorethemadlycompetitiveacademicworldin

whichwestruggletosurvive,andwhichforcesusto‘uti-

lize’ourdata topublishas fastandasmanyaswecan,

insteadofnurturinglong-lastingengagements.Itisworth

thinkingabout,andIappreciatethisopportunitytothink

aloudwitharightaudience.

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Privileged interlocutors, privileged re-searcher.Reflectionsonhow (white)privi-legetravelstransnationallyViktoriaAdler(Swinburne,AU)

In this essay I am reflecting on privilege, in particular

transnationalaspectsofwhiteprivilege.Iamherebydra-

wing on insights gained through the process of doing

researchwithrelativelyprivilegedmigrants(Amit2007).

Moreprecisely,themigrantsinmyresearcharemiddleor

upperclassandwhiteColombianbornwomen living in

Melbourne,Australia.Themainpointsofreferenceformy

reflections aremy interlocutors’ andmyown relatively

privilegedpositionalityinourrespectivehomecountries

andhowtheseplayedouttransnationally.Beingarelati-

velyprivilegedmigrantwomandoingethnographicfield

researchwithanothergroupofrelativelyprivilegedmi-

grantwomenpresentedmewithanumberofembodied

experiencesontherelationalandcontextualcharacterof

privilege,particularlywhiteprivilege.Further,Icameto

understandthatwhiteprivilegecomesinmanyshadesas

whitenessisrelationalandcontextual.Finally,Iexperien-

cedthatmywhitenessgrantsmewhiteprivileges inal-

mosteverycorneroftheworldwhilstthewhitenessofmy

interlocutorsistransnationallymorecontested.

McIntoshdescribeswhiteprivilegeas‘aninvisiblepack-

ageofunearnedassets’(1989,p.10).Thispackagecon-

sistsof ‘specialprovisions,maps,passports, codebooks,

visas,clothes,toolsandblankchecks’(McIntosh1989,p,


11

10).OrinSaraAhmed’s(2018)words‘lesseffortisrequi-

red to pass throughwhen aworldhas been assembled

aroundyou’.InanarrowersenseIrefertoprivilegeas

[…] any entitlement, sanction, power, immunity,

andadvantageorrightgrantedorconferredbythe

dominantgrouptoapersonorgroupsolelybybir-

thrightmembershipinprescribedidentities.Social

privilege isexpressedthroughsomecombination

ofthefollowingdomains:race/ethnicity,gender,

sexual orientation, SES, age, differing degrees of

ableness and religious affiliation (Black & Stone

2005,p.245).

Relativelyprivilegedmigrantwomen

In2014ImovedfromVienna,AustriatoMelbourne,Aus-

traliaformyPhDprojectinwhichIinvestigatedhowCo-

lombian-bornwomenwhoidentifyaswhite,andmiddle

orupperclass,andarethereforeprivilegedinColombia,

experience their privilege living as migrants in Mel-

bourne. Consequently, I spent the followingyears ‘han-

ging out’ doing participant observation and conducting

lifestoryinterviewswithsevenColombianbornwomen.

This ishowImetTeresa,Natalie,Maria, Isabel,Sol,Ga-

briela and Martha, the women of this study. Exploring

thesewomen’sprivilegesinrelationtomineisnotaneasy

orstraightforwardprocesswhichiswhyIwillelaborate

onsomedifferencesaswellassimilaritiesinmoredetail.

GrowingupupperclassinColombiaSixofthewomeninmyresearchprojectidentifiedasup-

perclassandoneofthemasmiddleclassintheirhome

country.NoneofthemidentifiesasBlack,Afro-Colombian

or Indigenous.Thewomenallagreed,especially thesix

womencomingfromupperclassfamilies,thattheyprofi-

ted from many privileges in Colombia, amongst those

whiteprivilege.Sometalkedmoreexplicitlyabouttheir

privileges,othersweremoreavoidant.Thewomenused

differenttermstodescribetheirsociallocation.Descrip-

tions that I often heard encompassed ‘being socially

white’,beingfromthe‘whitesideoflife’,growingupina

‘bubble’orhaving‘manypossibilities’.

Theprivilegesthatthesewomenwerebornintoarethe

advantages,entitlementsandpowerthatcomewithbeing

partofanupperclass,white,(non-racialised),sociallydo-

minantculturalgroup.Thisgivesthemaccesstomanyre-

sourcesandputstheminanadvantageouspositioninre-

lationtopower.Thesewomendonotexperienceinstitu-

tionalorstructuralexclusionbasedontheirrace,ethni-

cityorclassinColombia.Thewomenhadthepossibility

toattendthebestschoolsanduniversitiesinthecountry.

Theyhadaccesstopassportsandvisastotraveloverseas

andevento livethere.They livedinthebestandsafest

neighbourhoodsintheircities.Theyspentthemajorityof

their time with people from their same class and race

background, thus with people that they could identify

withandwithwhomtheyhada sharedoutlookon life.

Thismeansthattheydidnotoftenexperiencefeelingout

ofplaceoralienatedwithintheirownsociety.

Manoeuvringschoolanduniversitywaseasier forthem

thanforothersastheirparentsarehighlyeducatedand

couldsupportthem.ComparedtomanyotherColombians

they lived in relative safety. Their families ownedwee-

kendhouses,fincas,andmembershipstoprestigiousgolf

clubs,andemployedmaidstohelpwithhouseholdwork.

Theyareversedintheartsandtheirtasteisperceivedas

distinguished. The women grew up in financial safety,

knowing that theywould receive all necessarymedical

care, not needing to rely on a poorly financed public

health system. Their social location offered themmany

opportunities, as for example to study overseas. They

profitedandstillprofitfromtheirupperclassnetworks

tofindprestigiousjobs.

CentralEuropeanexperienceofprivilegeMy own experience of privilege distinguishes me from

thesewomeninthatIcomefromamiddle-classmigrant

familyinVienna.Myfather’sfamily,HungarianJews,were

oncewell off but lost everythingduring the2ndWorld

War.Wehadnomaidhelpinguswithdomesticwork. I

wasthefirstoneinmyfamilytofinishUniversity. Idid

notattendanexpensiveprivateschooloruniversity.As

Hungarianmigrants, speaking Germanwith a thick ac-

cent,myparentshadlittlevaluablesocialcapitaloutside

ofVienna’sEasternEuropeandominatedImport-Export

scene.Nonetheless,wetoohadaweekendhousewitha

garden(itactuallywasagardenandwithacaravan).My

parentswereabletobuyarelativelyspaciousapartment

inagoodpartoftownandthroughoutallmychildhood

andadolescencewewere able to afford twoholidays a

year.Ilivedacomfortablemiddle-classlifeinCentralEu-

rope. I also grew up with privilege. Then, just like the

womeninmystudyImovedtoAustraliainmylatetwen-

ties.

SharedexperiencesofprivilegeDuringthewholeresearchprocess, it feltas if Iwasal-

waysafewstepsbehindmyinterlocutors:yettoexperi-

encewhattheyhadalreadyexperiencedintheirtimeas

migrants inAustralia.By the time Iarrived inAustralia

andstartedmyPhDmostofthewomenwerealreadyfin-

ishedwiththeirstudies.Similarly,theyalreadyhadmade


12

alifeforthemselvesinAustraliawhilstIwasstillbusyex-

ploringanewcity.TheGermansaying‘UnterdenBlinden

istderEinäugigeKönig’(Inthelandoftheblind,theone-

eyedman isking)describedhowIoften felt inmyfirst

fewmonthswhiletalkingtotheColombianwomen.Alt-

houghtheyweremigrantsthemselves,theyalreadyhad

spentmoretimeinAustraliaandweremoreaccustomed

tothecountry,thesocietyanditsrulesandtobeingami-

grantingeneral,whereasIwasstill‘lostintranslation’.In

thistime,someofmyinterlocutorsweresourcesofgreat

support when I was homesick or when I complained

aboutmydifficultiesadapting tomynewsurroundings.

Theytalkedmethroughthevariousstagesofhomesick-

ness,remindedmeaboutallthepositivesandnewoppor-

tunitiesthatcamewithmymovetoAustraliaorgaveme

restaurant and supermarket recommendations when I

complainedaboutthemundaneAustralianpubfood.

Inmany regardsmy interlocutors and I could relate to

eachother(inmanywealsocouldnot).Wewereallyoung

womenandinternationalmigrants.Weallhadtoadaptto

anewenvironment.Wealsosharedtheexperienceofbe-

ingmigrantwomen,ofbeingfarawayfromhomeandour

families,ofnavigatingourlivesinalanguagethatwasnot

ournativeone.WeallcametoAustraliatostudywhich

meantthatweallknewhowprecariouslifeasaninterna-

tionalstudentinAustraliaattimesfelt.Thiswasparticu-

larlythecasewhenmanoeuvringthecomplexAustralian

visasystem.Additionally,wewereroughlythesameage

andmanyofmyinterlocutorsandIhadasimilarlifestyle.

Wenavigatedthecityinsimilarways.ThewomenandI

lived in neighbouring suburbs,went to the same cafes,

parks,bars,pubsandagreedonwhichplaceswerebestto

avoid.Wealsohadsimilarreasonstoleaveourcountries:

education,changeofsceneryandalongingfornewexpe-

riences.However,whatIcametounderstandthroughmy

researchwasthatalthoughwesharedmanyexperiences,

social locations and somedegreeof privilege, ourposi-

tionalitiesdiffered,bothinourhomecountriesandalso

inAustralia.

Transnationalaspectsof(white)privilege

MyinterlocutorsandIprofitedfromandexperiencedour

privilegesinAustraliaindifferentways.Inmycase,not

muchhaschangedintermsofmystatus.Iamstillwhite

andmiddleclass.My(Central)Europeannessindicatesa

formofdifferencewhichispositivelyconnotated.Myin-

terlocutors lost someof theirprivileges (however, they

were also able to transfermany aspects of their privi-

leges).InAustraliatheywerenolongerwhiteandupper

class.

Tounderstandwhyourrelativelyprivilegedpositionali-

tiesplayedoutsodifferentlyinthelocalcontextofMel-

bourne,itisimportanttoconsiderthreefactors:first,the

differences in global power relations between nation

states(Anthias2002a,2002b,2012).Second,privilegeis

relative to a person’s surroundings (Amit 2007). Third,

whiteness is relational and contextual (Garner 2007)

whichleadstovaryingoutcomesofwhitenessindifferent

geographiclocations(seeAnthias2002a).Iarguethatthe

positionofmyinterlocutorsinAustraliawasinfluenced

bythefactthattheyarenotfromanationstate‘thatoc-

cupyasignificantpositionofpowerintheglobalhierar-

chy, as a result of strong economies and/or political

power’(Benson2014,p.49)andAustriaaswellasAus-

tralia occupymore powerful positionswithin the same

system.Aswhitenessisapositionofpowerandprivilege

Colombia’s lower rank in the hierarchy also has conse-

quencesinhowtheyareperceivedintermsofwhiteness

in the Australian context (seeMoreton-Robinson 2004,

Frankenberg1993).

Ihaven’thadthesamematerialprivilegesthatmyinter-

locutorshadwhilegrowingup.Nonetheless,Iprofitfrom

manyothers.Forexample,theprivilegesthatcomewith

my Austrian nationality and my European passport,

whichallowmetotravelfreely,easemyaccesstovisas

andpositionmeasadesirablevisitor,migrantorevenci-

tizeninmanyplaces,asmynationalityindicatesmy‘Wes-

ternness’ andmy ‘Europeanness’: both locations of po-

wer.Theprivilegeofgrowingupinasafeplace,intheab-

senceofwar,violence,widespreadpovertyandinequal-

ity.Theprivilegeofbeingborninaplacenotshapedby

the trauma of European colonisation and, as a conse-

quence,notenduringthestrugglesofanationbuiltoutof

colonialism. The privilege of growing up in a country

where, as a daughter of a middle-classmigrant family,

despitemy father coming toAustriaasa refugee (from

anothercountryinEurope),Istillhadmanyprivilegesin-

cludinggoodeducationandhealthcare, theprivilegeof

travel and access to culture and the arts. All of this al-

lowedmetobeinthisworldwithacertain‘natural’secu-

rityevenwithoutbeingpartoftheprivilegedgroupofmy

homecountry.

Privilegeisrelational.Onanationallevelthismeansthat

IamnotpartofaparticularlyprivilegedgroupinAustria,

but I am globally. In comparison, the women in this

researcharepartofaveryprivilegedsegmentofColom-

biansocietyandtheyprofit frommanyprivilegesother

Colombians within and beyond Colombia do not profit

from.Nonetheless,opposedtomyexperience,theyonly


13

havetheseprivilegesbecauseoftheirmembershiptothis

particularsegmentofColombiansociety.

Howdoesthisplayouttransnationally?Theirrelatively

privilegedpositionalityismorecontested.Mineisnot.To

giveoneexample:Inourhomecountriesmyinterlocutors

and I identify as white and we are perceived as such.

However,mywhitenessisnotthesameastheirs.Being

blond,blueeyed,havingfairskinandaGermanaccent,my

whitenesstranslatestoAustralia.IamstillwhiteinAus-

tralia. Although my accent indicates difference and

foreignness, it also indicates Europeanness. This again

putsmeinamoreprivilegedpositionthantheColombian

womeninthisresearchwhosewhitenessdoesnottran-

slatestraightforwardlytoAustralia.Thisisaresultofcru-

cialdifferencesinglobalpowerrelationsbetweennation

statesandcolonialaswellaspost-colonialprocesses.

ContextualisingmigrantexperiencesinAustraliaBeingamigranthasvarying implicationsdependingon

whereapersonisfrom.Thewomenaremigrantsfromthe

GlobalSouth.Assuchtheyexperienceotheringanddiscri-

minationbuttheyarenotheavilyracialisedinAustralia.I

suggest that there aremultiple reasons for this.One of

thesereasonsisthewomen’spositionwithinAustralia’s

racialrelations.Thesehavebeendeeplyinfluencedbythe

WhiteAustraliapolicy,apolicythatwasaimedatexclude

non-Europeans frommigrating to Australia, and which

waslegallyabolishedonlyasrecentlyas1973.Duringthe

periodoftheWhiteAustraliapolicyracialrelationswere

structuredbyawhitevs.blackdichotomy.Whiteswhere

thoseofEuropeandecentandblackwasasynonymfor

AboriginalAustralian.

IncontemporaryAustraliathecategoryblackisnowused

toalsodescribeTorresStraitIslanders,peopleofAfrican

descentorpeopleofthePacificIslands.Anotherracialca-

tegoryintoday’sAustraliais‘Asian’(Farquharson2007,

p.4f).Finally,whopassesaswhiteandwhodoesnothas

alsochangedover timeandasmoreandmore traditio-

nallynon-whitemigrantsenteredthecountry.Upuntilto-

day therearevaryingdegreesofwhiteness inAustralia

(Farquharson2007,p.4).ThoseofAnglo-Celticandnor-

thernEuropean descent arewhite. Others such as sou-

thernEuropeanandMiddle-Easterncommunitiesoccupy

contested positions of whiteness (Farquharson 2007,

p.5).However,moreoftenthanwhitetheyareconsidered

tobe ‘ethnic-looking’.Thecategoryethnichasadistinct

andcomplexheritageinAustralia.Ethnicity/ethnic/eth-

nicbackgroundarecategoriesusedtodescribethemixof

ancestryofthepopulation.Inthelate1970sethnicrepla-

ced the category of race in the Australian discourse.

(Stratton1999).Ineverydaylanguageethnicityor‘being

ethnic’describesan individualwhoembodies characte-

risticsthatarenotattributedto‘beingwhite’inanAus-

traliancontext.Thesearemeasuredthrough‘visibledif-

ferences’(Colic-Peisker&Tilbury2007)suchasaccent,

physical appearance, skin colour, facial features or hair

structureandcolour.

VaryingdegreesofwhitenessTheColombianwomeninthisstudywerewellawarethat

theirwhitenessiscontextualtoLatinAmerica.Duringour

interviewseachwomanexplainedtomethattheyknow

thattheyarenotperceivedaswhiteinAustralia.Despite

being the daughter of two Hungarian migrants and of

Jewish heritage which are both identity markers that

couldcontestmywhitenessinAustria,Ineverspentase-

condthinkingaboutmywhitenessinatransnationalcon-

text.Ineverdoubtedmywhitenesstransnationally.The

womeninthisstudyarenotheavilydiscriminatedagainst

inAustralia.Nonetheless, they areperceived as ‘ethnic’

which in the Australian context indicates ‘not white

enough’ and contests thewhiteness they occupy in Co-

lombia(Farquharson2007,p.5).

Understandinghowwewereeachperceivedandunder-

stoodinanAustraliancontext(myinterlocutorsandme)

wasaprocesswhichunfoldedslowlythroughoutmyfield

research. Stories like the followingwere crucial in this

process:

Andoncetherewasthiscrazyguyshoutingstuffto

anAsiangirl....Andhewassaying‘FuckingAsian.

Getoutofthiscountry’.AndIwasjustthinking‘Oh

mygod.Icouldbenextintheline’.Becauseifyou

don'tspeakmaybetheythinkyouareanAustral-

ian. So, I tried not to. But it is terrible because

sometimesatnightwhentherewerecrazypeople

onthetrainIdidn'tpickupmyphoneoranything.

IfsomeonewascallingmeIwastexting.Because,I

don’twantthemtohearmyaccent.Youknow,you

couldbespottedlikethat.[Gabriela,Int.3,01:01]

Listening to Gabriela’s words I realised that it never

crossedmymindthatmyaccentcouldputmeindanger.

Tobehonest,IthoughtthataftersixyearsIhad‘lost’my

accentandmyEnglishblendednicelyintothatofmysur-

roundings.ItwasonlyrecentlythatImadeapointabout

thisandmyfriendsburstoutlaughing.Theytoldmethat

my accentmay not be strong, but everyone could hear

thatIhadaforeignaccentwhichinanAustraliancontext

indicates‘otherness’.Insteadofbeingothered,myaccent

gaveme a certain status as it indicated Europeanness.

Thisiswhatwhiteprivilegemeansinatransnationalcon-

text.AlthoughmyAustraliancontemporariesrecognised

myothernessIwasnotmadefeeldifferent.Theydidnot


14

constantly remindme that Ididnotbelong ‘here’ and I

wasallowedtoforgetaboutmydifference.Iwasmadeto

feel‘thesame’althoughIwasnotfrom‘here’.

Itisnoteasytodescribehowourdifferencesplayedout

inMelbourneasthewomenandIareindifferentstages

ofourlivesandfolloweddifferentpaths.However,forex-

ampleIhaveobservedthatafterbeinginMelbournefora

fewyearsIfoundmyselfinanalmostexclusivelyAustral-

ianandoftenwhitefriendshipcirclebasedinMelbourne’s

innernorth.MostofmyfriendsareofAnglobackground

or 2nd generation migrants. Similarly, those who mi-

gratedthemselvesaremostlyfromCanadaortheU.S.This

alsomeasthatIamoftentheonlypersonwhosenative

languageisnotEnglish.Myinterlocutorshoweverfound

themselves inmorediverse friendship circles including

Latin Americans, Southern Europeans, Australians and

manymore,beingsurroundedbyamultitudeofdifferent

languages. Many of their friends were native Spanish

speakers.Again,mybelongingnesstoawhiteAnglo-Aus-

tralianfriendshipcirclemanifeststhatIpassaswhitein

anAustraliancontext.Themajorityofthewomenhada

more hybridAustralian/LatinAmerican surrounding. A

consequencesofthiswasthatwespendlessandlesstime

inthesameplaces inthecity.However,anotherreason

forthiswasalsothatmanyofthewomenstartedfamilies,

settledandmovedfurtheroutofthecity.

Before concluding this essay, there is another privilege

which needs to be addressed in this context. Iwas the

whiteEuropean researcher receivinga scholarship that

enabled me to conduct a research project about Latin

Americanmigrant women. I had the power to addmy

layerofinterpretationoverthestoriestheytoldmeabout

theirlives.Acknowledgingourdifferences,thoseaspects

ofourpositionalitiesthatwedidnotshare,wascrucialfor

myresearchproject.Itwasofparticularimportancefor

myanalysisasmyinterpretationofmyinterlocutors’ex-

perienceswereofteninformedandinfluencedbymyown

experiencesasamigrant inAustralia.Becauseof this it

wasofanevengreaterimportanceformetounderstand

thatmyexperienceofhowmywhiteprivilegetranslates

toAustraliawasfundamentallydifferenttotheirs.Iknew

thatIwouldnotoccupythesamepositionalityasmyin-

terlocutorsinAustralia.However,byanalysingtheirlife

storieswhile sharingmany similarities in terms of our

livesinMelbourneIstartedtograspourdifferencesinan

embodiedway.Throughsharingourstoriesand lives, I

cametoexperiencethecontextualnatureofprivilegeas

wellthepowerofmyprivilege.Partofthisjourneywasto

sitthroughthecritiqueofthewomenwhenreadingthe

lifestoriesthatIhavewrittenbasedontheirnarratives.

Forexample,IrecallTeresa,rightfully,critiquingapara-

graphofminewhereIfellintostereotypicalandoversim-

plifiedexplanations.Thiswasamistakemadeoutoflack-

ing informationandmisunderstandingsbut rather than

exploring those topicsmore, Iwas drawing on existing

‘cultural’explanationsrepresentingtheideaofanessen-

tialised ‘Third World Woman’ (Mohanty 1984). Sitting

oneononewithTeresaandbeingberatedaboutmyown

oversimplification and stereotyping was incredibly un-

comfortableandhardtositthrough.

Toconclude,whenIstartedthisprojectIbelievedIhada

good theoretical understanding of the mechanisms of

whitenessandwhiteprivilege.Havingspentextendedpe-

riods of time in LatinAmerica I had experiences ofmy

whitenessoutsideofEurope.Nonetheless, throughcon-

ducting researchwithwhite andmiddle or upper class

ColombianmigrantwomenIdiscoveredanotherlayerof

myownunmarkedwhitepositionalityanditsprivileges.

TobedifferentbutwhiteandEuropeaninawhitesettler

colonialcontextmademeunderstandhowalmostuniver-

salmywhitenessis.WhereasthewhitenessofmyColom-

bianinterlocutorsiscontestedinatransnationalcontext

whichalsoaffects theextent towhichtheycantransfer

theirprivilegestoAustralia.

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Autoethnographie – ein Versuch: Verletz-lichkeit–Dating-Apps–Antifeminismus8Tilma*nTreier(Frankfurta.M.,DE)

Verletzlichkeit

„Agoodautoethnographerhastobewillingtobe

vulnerable.”9

Washeißtes,michverletzlichzumachen?Inmeinemper-

sönlichen Umfeld bin ich mir dessen schmerzlich be-

wusst,spätestenswennichdieHaustürverlasseundmich

denBlickenfremderMenschenaussetze.Dievonmirz.B.

durchmeine Kleidungswahl öffentlich zur Schau getra-

geneEntscheidungkeinMannzusein,stelltoffenbarfür

einigeCis-MännereinenAngriffaufihreeigeneMännlich-

keitdar.IhreVerwirrung,ihreAbscheu,ihrenHasskann

ichanihrenAugenablesen.DochtransphobeBlickeoder

Äußerungentreffenmichnichtalleinvonihnen.Nichtzu-

letztinderTrans-CommunityselbstgibtesAnfeindungen

gegenübernicht-binärenMenschen,dasieangeblichdie

gesellschaftlicheAnerkennungvonbinärenTransperso-

nenuntergrüben.

Michselbstalsnicht-binärePersonzuverstehenbedeutet

also,michderErfahrungvonAblehnung,Verletzung,psy-

chischer und potentiell physischer Gewalt auszusetzen.

So schmerzlichdieseErfahrungenauch seinmögen, sie

verratendennocheinigesübergesellschaftlicheVerhält-

nisse, binäre Geschlechternormen, Heteronormativität

etc.VielleichtverrätessogaretwasüberdieVerletzlich-

keitjenerCis-Männer.WennderAnblickeinervonihnen

alsmännlichgelesenenPersonineinemKleidaggressive

8 ContentWarning:Transphobie, Sexismus, sexualisierteund rassisti-scheGewalt.9DiessagtCarolynEllis,MitbegründerinautoethnographischerAnsätze,ineinemVortrag,dereinenÜberblicküberentsprechendeMethodolo-gienbietet(Ellis2014,19:58-20:03).10EntsubjektivierungversteheichalsFormderKritikimSinneMichelFoucaults.EsbedeutetnichtaufeinebestimmteWeiseregiertwerdenzuwollen,woraufFoucaultinseinemVortrag„WasistKritik?“abzielt(Foucault1992).BringenwirdiesmitseinemBegriffderRegierungdes

Reaktionenauslöst,kannesumihrSelbstbildnichtsogut

bestelltsein,wieesihreallseitigeInszenierungvonDo-

minanzvermutenließe.Vielleichthatesetwasdamitzu

tun,dassesdiesenCis-Männernnurschwerlichgelingt,

sichselbstverletzlichzumachen.Ausmeinempersönli-

chenVersuchmännlicheSozialisationsmusterzureflek-

tierenundzuüberwinden–micheinStückweitzuent-

subjektivieren10–istmirbewusst,dassdiesozialenBin-

dungen indenen ich aufgewachsenbin, die eigeneVer-

letzlichkeit nicht unbedingt gefördert haben. Das Spre-

chen über Gefühle und Bedürfnisse musste ich erst in

langjährigerBeziehungsarbeit erlernen. ImWissendar-

über,dassnichtnurmeineeigenemännlicheSozialisation

diese Leerstellen aufweist, erscheint ein möglicher Zu-

sammenhang zwischen der Sprachlosigkeit jener Cis-

Männer inBezug auf ihreVerletzlichkeit und ihrenGe-

waltexzessen.

DochwasbedeutetdiesfürmeineRollealsWissenschaft-

ler*in?WennichanhandmeinerpersönlichenAlltagser-

fahrungenEinblickeingesellschaftlicheVerhältnissege-

winnenkann,wielässtsichdasaufForschungundWis-

sensproduktion übertragen? Genau darin liegt der An-

spruchderAutoethnographie:daseigeneFühlen,Erleben

und Erfahren als legitimeQuellewissenschaftlicher Er-

kenntnis geltend zu machen. Autoethnographische An-

sätzebasierendaufdenArbeitenvonCarolynEllis und

ArthurBochnertragenseitdenfrühen90erJahrenener-

gischdazubei,dieVormachtstellungszientistischerPara-

digmeninFragezustellen,welchedasforschendeSubjekt

allenfallsalsFehlerquelleimErkenntnisprozessansehen.

Die Autoethnographie bricht also mit dem klassischen

distanzierten Subjekt-Objekt-Verhältnis zwischen For-

schendenundBeforschten/m.Stattdessenverlangenau-

toethnographischeAnsätzenach einerHinwendung zur

Subjektivität ersterer. Sie verlangen nach Transparenz

gegenüber der eigenen Positionalität, die Reflexion des

Eingebundenseinsinhistorisch-gesellschaftlicheVerhält-

nisse.SiewerfendieFrageauf,warumwireigentlichwen

oderwasundvorallemwiebeforschen.DieBetonungdesSubjektivenbedeutetjedochnicht,dieStimmenAnderer

auszublenden.StattdessenstehenwirvorderHerausfor-

derungoffenzulegen,wiewirdas/dieAndere/ninunser

Selbstinkludieren.HierbeikommtderVerletzlichkeitder

Selbst(Foucault2014)inVerbindung,kannEntsubjektivierungbedeu-ten,sichselbstnichtaufeinebestimmteWeiseverstehenunddamitre-gierenzuwollen–sowieichdiesinBezugaufmeineGeschlechtsidenti-tät/-repräsentationhierandeute.DabeigehtesmirnichtumdieStabi-lisierung neuer Identitätskategorien, sondern die schlichte Negationderjenigen, die mir aufgedrängt werden. Entsubjektivierung ist auchnichtalseinabschließbarerProzesszuverstehen,sowieKritikselbstkeinenAbschluss findet,solangediedurchKritikbezeichnetengesell-schaftlichenVerhältnisseweiterbestehen.


16

Forschenden eine zentrale Rolle zu. Verletzlichkeit be-

deutet Öffnung, bedeutet dieMöglichkeit, sich selbst in

gesellschaftlichen Verhältnissen zu denken. Es geht bei

autoethnographischenAnsätzenalsoumeininsichver-

mitteltes Subjekt-Objekt Verhältnis, nicht nur in Bezug

aufdasVerhältniszwischenForschendenundBeforsch-

ten/m,sondernaufdengesellschaftlichvermitteltenPro-

zessderSubjektivierungimAllgemeinen.

Dating-Apps

Um zu veranschaulichen,wie sich autoethnographische

Ansätze fürhumangeographischeFragestellungennutz-

barmachenlassen,stelleichimFolgendeneinigeAspekte

meinerForschungzuDating-Appsvor.Konkretbearbeite

ichTinderundOkCupid,dieichseitAnfang2019inder

forschungsethisch durchaus nicht unproblematischen

Doppelrolle als Wissenschaftler*in und Privatperson

nutze.MitdieserDoppelrollegehteinegroßeVerantwor-

tungeinher,weilsieverlangtmeineErwartungenandie

möglicherweise entstehenden sozialen Beziehungen

(seiensiewissenschaftlicherund/oderpersönlicherGe-

stalt)klarzukommunizieren.IchmöchtebeimeinemGe-

genüber unter allen Umständen das Gefühl vermeiden,

übermeine „eigentlichen“ Interessen imDunkelngelas-

senzuwerden.DasbedeutetinersterLinieklarzustellen,

dassnichtsohneausdrücklicheErlaubnis inmeineFor-

schung einfließt. Auch wenn es mir in meiner wissen-

schaftlichen Reflexion vordergründig nicht um die Ver-

hältnisse oder Erfahrungen von odermit anderenNut-

zer*innengeht,sondernmeinFokusaufDating-Appsals

digitalenTechnologienliegt,rückenmitautoethnographi-

schenAnsätzenu.a.aufGrundderstarkenpersönlichen

Involviertheit forschungsethischeProblematikengrund-

sätzlichindenVordergrund.

Auf einer konzeptionellen Ebene verstehe ich Dating-

AppsimAnschlussanMichelFoucaultalsdigitaleDispo-

sitive,dieSubjektivierungvermitteln.Wenn ichmich in

Dating-Apps bewege, mich ihnen gewissermaßen aus-

setze,frageichdanach,wiesieaufmeineeigeneSubjekti-

vität zugreifen (wollen).Dating-Apps leitenSubjektivie-

rungan,indemsiedasMöglichkeitsfeldstrukturieren,in

welchemwirunservirtuellesSelbstproduzierenundda-

mitimdigitalenRaumagieren.Wirerschaffenunentwegt

11DieswirdbesondersimKontextvonOkCupiddeutlich.DieAppgibtunsdieMöglichkeithunderteFragenüberunsselbstzubeantworten.AufBasisderAntwortenwirddanneineÜbereinstimmungmitanderenProfilenangegeben,dieinderFormeineskleinenIconserscheint.,wel-chesdieFarbewechselt,wenndieÜbereinstimmung90Prozentüber-schreitet.12DasKonzeptderAutomedialitätverweistaufein „konstitutivesZu-sammenspielvonmedialemDispositiv,subjektiverReflexionundprak-

Versionen/Visionen von uns, in denenwir uns gefallen

und/odervondenenwirdenken,dasssieanderengefal-

len.GleichzeitigbestehtnichtnurimKontextvonDating-

AppsderAnspruch,keineerfundenensondernauthenti-

scheAbbilderunsererselbstzuschaffen,dawirunsan-

scheinendnursomitMenschen,diezuunspassen,inBe-

ziehungsetzenkönnen.11UmdieVerhältnisse,diewirzu

unsSelbsteinnehmen(sollen),zuproblematisieren,spre-

cheichvonautomedialenPraktikendesSelbst.12DerPro-zessderProfilerstellungistimKontextvonDating-Apps

erst der Einsatz automedialer Praktiken. Mit unseren

Avataren interagieren wir daraufhin mit anderen Nut-

zer*innen.WirswipenunsderReihenachdurchunzäh-lige Profile – damit ist eine Wischbewegung über den

Bildschirmgemeint–imWissendarüber,dasswirauch

vondiesenMenschengeswipedwerden(könnten).

EinzentralesMerkmalder technischenEinrichtungvon

TinderundOkCupidbestehtdarin,dasswir(indenkos-

tenlosenVersionen)nichtwissen,wieandereNutzer*in-

nen auf uns reagieren. Erstwenn beide Personen nach

rechtsgeswipedhaben,entstehtein„Match“undeswird

möglich miteinander zu schreiben.13 Wir befinden uns

alsoineinemZustandderUngewissheitdarüber,wiean-

dere Nutzer*innen auf uns/unsere Profile reagieren.

Wennwirnichtbereitsind,einkostspieligesAbozuer-

werben,dasszahlreicheZusatzoptionenbietet,bleibtder

einzigekargeHinweisaufunsere„Begehrtheit“einIcon

miteinemZählerstandvon„1-99+“,dieangibt,wieviele

Personenunsmatchenwollen.DieserAusgangslagever-

suche ich autoethnographisch zu begegnen, indem ich

michz.B.frage:Waslöstesinmiraus,wennmireineDa-

ting-AppineinerPush-Nachrichtmitteilt,dassmicheine

neuePerson„geliked“hatundsichderZählerstandmei-

ner potentiellenMatch-Partner*innen damit verändert?

Wiefühltessichan,wenndieseNachrichtenausbleiben,

oder einfach kein Match zustande kommen will? Emp-

finde ichdasalsAblehnung?Sollte ichvielleichtandere

Profilbilderauswählen?Fühleichmichungewollt?Sollte

ichvielleichteineinteressantereSelbstbeschreibungan-

fertigen? Bin ich zu queer für diese Plattform?Verletzt

mich das?Welchen Selbstdarstellungs-, und Geschlech-

ter- und Körpernormen soll ich hier eigentlich gerecht

werden?!

tischer Selbstbearbeitung.“ (Moser/Dünne 2008, 13). Somit ist es an-schlussfähigandievonFoucaultbesondersimSpätwerkthematisiertenPraktikendesSelbst,mitdeneneraufdenKomplexauskonkretenFor-mender(Selbst-)FührungundentsprechendenWahrheitsmanifestatio-nenabzielt.(Foucault1993;2014)13FrauenbleibtdeshalbdieungewollteZusendungvonsexualisiertenKommentarenoder„Dick-Pics“zumindestsolangeerspart,bissiebeimChattenfeststellen,wassichtatsächlichhintereinemMatchverbirgt.


17

IchbinalsodurchdieInteraktionmitdenAppsundande-

renNutzer*innenkonstantdazuangehalten,dasVerhält-

nis, das ich zu mir Selbst einnehme zu bewerten und,

sollte es notwendig oder angebracht erscheinen,meine

automedialenPraktiken,alsodieArtundWeisewie ich

michaufdiesenAppspräsentiere,dementsprechendan-

zupassen.AblehnungistindiesemKontextindenmeisten

Fällennichtalseinedirektezwischenmenschlicheerfahr-

bar,dawirnichtwissenkönnen,werunserProfilüber-

hauptschongesehenhat,oderwieandereaufunsreagie-

ren.DennochbestehtgenaudarindasPotentialfüreine

abstrakte Erfahrung von Ablehnung, die im drohendenAusbleiben positiver Rückmeldung liegt. Das Nicht-be-

gehrt-(genug)-Sein – die sich aufdrängende Frage „Wie

könnteichesbessermachen?“–wirdaufDating-Appszur

Triebfeder der Optimierung unserer digitalen Selbstre-

präsentation.DasMotivderVerletzlichkeitunseresSelbst

drängtsichüberdieabstrakteErfahrungvonAblehnung

alsoerneutindenMittelpunkt.Alleindadurch,dasswir

unsdenBlickenundderBewertungandereraufDating-

Appsaussetzen,machenwirunsverletzlich.Wirmüssen

immer damit rechnen, dass dabei Selbst- und

Fremdwahrnehmungauseinanderdriften,auchwennuns

diesnurinderabstraktvermitteltenFormeineskleinen

IconsmiteinerZahlerscheint.Dochwiegehenwirdamit

um?

Antifeminismus

VerletzlichkeitisteinzentralesundproduktivesElement

vieler autoethnographischer Ansätze, aber epistemolo-

gischstehenwirdamitvoreinemProblem.Wirkönnen

nichteinfachjeglichesVerletzt-Seinaffirmieren.DieEmp-

findungistnichtaussichselbstherausdieQuellevonEin-

sichtoderErkenntnis,sondernwirftdiekritischeFrage

nachdengesellschaftlichenVerhältnissenauf,ausdenen

herauswirunserVerletzt-Seinbegreifen.Schließlich ist

beispielsweise die narzisstische Kränkung transphober

Cis-Männer,dieanscheinenddarinbesteht,dassichihnen

mit meinem Auftreten die Nicht-Selbstverständlichkeit

ihrer eigenen Geschlechtsidentität/-repräsentation vor

Augenführe,auchkeinnachvollziehbarerGrundmirge-

genüber gewalttätig zu sein. Dass diese Reaktionen auf

eine verletzte Männlichkeit verweisen, macht sie nicht

wenigerproblematisch.

GenaudasselbegiltimKontextvonDating-Appsauchfür

Männer,diedieSchuldfürihreabstraktverspürteAbleh-

nungbeiFrauensuchen.Oberflächlichbegegnetunsdie-

ses Schema schon in der verbreitetenMeinung Frauen

14 Die Metapher einer Pille, die Einsicht in die „tatsächlichen“ Verhältnisse ver-schafft, stammt aus dem Film „Matrix“ von 1999.

hätten es viel leichter auf Dating-Apps, da sie sich die

Männeraussuchenkönnten,welcheselbstinlinkenKrei-

senanzutreffen ist.Allerdingshandeltessichdabeinur

umdieSpitzedesEisbergs.IndersogenanntenManosp-here–einerheterogenenInternet-Community–radikali-sierensichzunehmendmeist jungeMänner,welchedie

Vorstellung eint, die gesellschaftlichen Entwicklungen

seienschuldanihrervermeintlichenDegradierungdurch

Frauen.Damitistz.B.gemeint,dassdiesexuelleSelbstbe-

stimmung von Frauen ihren eigenen „natürlichen“ An-

spruchaufSexuntergrübe.DieAblehnung,welchesieu.a.

auf Dating-Apps erfahren, verstehen die Anhänger der

ManospherealsoalseineFolgefeministischerKämpfe.

Verschiedene antifeministische Strömungen innerhalb

der Manosphere, die grob in eine „Red-Pill“ und eine

„Black-Pill“-Community14 unterteilt werden können, le-

gendabeiauchunterschiedlicheDeutungsmusteran.Zur

„Red-Pill“ Community gehören z.B. „Pick-Up-Artists“.

„Pick-Up-Gurus“,denenesgelingtihreBücherundWork-

shopsandenMannzubringen,betreibeneinperfidesGe-

schäft:SieantwortenaufdieFrustrationjungerMänner

überihre„Erfolglosigkeit“aufdem„sexualmarketplace“

mitdemVersprechen,jedeFrau„rumkriegen“zukönnen,

wennsienureinpaareinfacheRegelnbefolgen(damitist

im schlimmsten Fall sexualisierte Gewalt gemeint). An-

dersalsdiejungenMänner,diebereitsindUnsummenda-

fürauszugeben,umzuerlernenwiesiedieSelbstbestim-

mungvonFrauenuntergrabenkönnen,habenIncels(„in-

voluntary celibates“) bzw. die „Black-Pill“-Community

jeglicheHoffnungverloren,jemalseinintimesVerhältnis

zueinerFrauzuentwickeln.Diesbegründensiez.B.mit

ihrer Schädelform,die sounansehnlich/evolutionärun-

terlegensei,dasssienichteinmalzuträumenwagendürf-

ten, jemalsaus ihrerSituationherauszugelangen. „Lay

downandrot“scheintdieeinzigeOptionzusein,oder–

dieGewaltwendetsichvoninnennachaußen–„IncelRe-

bellion“:derbewaffneteAufstandgegendie,dieverant-

wortlich für ihre Situation zu sein scheinen, nämlich

Frauen.ElliotRogers,der2014sechsMenschenausras-

sistischen und frauenverachtenden Motiven ermordete

isthierfürnurdasbekanntesteBeispiel.

Es solltedurchdiesenkurzenEinblick inmisogyneOn-

line-Communitiesunlängstklargewordensein,dasswir

voreinergesellschaftlichenSituationstehen,inderesei-

nerwachsendenZahljungerMännernichtgelingtmitAb-

lehnung,demGefühldesNicht-gewollt-SeinsoderNicht-

begehrt-Werdens umzugehen. Das dies auf strukturelle


18

ProblematikenmännlicherSozialisationsmusterverwei-

senkönnte,habeichinderEinleitungangedeutet.Inmei-

ner autoethnographischen Auseinandersetzungmit Da-

ting-Apps versuche ich diesem Gefühl der Ablehnung

selbstnachzuspüren.Indemichmichverletzlichmache

unddendurchdiekonkrete technischeEinrichtungbe-

dingtenDynamikenaussetze,kannichaufzeigen,dassDa-

ting-Apps ein abstraktes Gefühl der Ablehnung vermit-

telnkönnen.AuchwennsichdieZweifelanmeinereige-

nen„Wertigkeit“inmeinempersönlichenFalldurcheine

ganz andere gesellschaftliche Positionalität ergeben, so

istdochdieVermitteltheitdieserZweifeldurchdiedigi-

talen Dispositive Tinder/OkCupid die gleiche, wie bei

frustrierten jungenMännern, die ihre „letzteHoffnung“

aufDatingAppssetzenunddortnurEnttäuschungener-

leben.15

WirsehenunseinemgrundsätzlichenWiderspruchaus-

gesetzt:DasInternetbietetschierunendlicheMöglichkei-

tenderVernetzung,derKommunikation,desZueinander-

in-Beziehung-Setzensan,währendwirinkonkretendigi-

talen Dispositiven wie etwa Dating-Apps erleben, dass

dembestimmteGrenzengesetztsind.DasScheiternvon

Männerndaran,freundschaftliche,sexuelleund/oderro-

mantische Beziehungen zu Frauen aufzubauen, hat si-

cherlichsehrvielmitmännlichenSozialisationsmustern

zutun.JedochmüssenwirunsvordemHintergrundder

immerweiterzunehmendenBedeutungdesInternetsin

der Vermittlung von sozialen Verhältnissen weiter kri-

tischderFragezuwenden,welcheDynamikenkonkrete

EinrichtungenvonTechnologienwiez.B.DatingAppsent-

falten.WollenwirunsindigitalenDispositivenwirklich

sozueinanderinVerbindungsetzen(lassen),dassdabei

notwendigerweise abstrakte Ablehnungserfahrungen

provoziert werden,mit denen u.a. ein Teil derMänner

nichtumgehenkann,wassieempfänglichfürantifeminis-

tischeIdeologienmachenkann?

Vielleicht istderEinfluss,denwiraufdiekonkreteEin-

richtungvonDating-Appsnehmenkönnen,nursehrge-

ring.VielleichtbleibtauchdiegrundsätzlicheErfahrung

vonAblehnungimLebenunumgänglich.Dennochstehen

wirvorderFrage,wiewirMännerwenigstensdavonab-

haltenkönnenindieManosphereabzudriften,inderihre

15IchkannandieserStellenurandeuteninwieweitdiekonkretetechni-scheEinrichtungderAppsdieseErfahrungenprovoziert.Konkrethan-deltessichumeineKombinationausgeschlechtsspezifischemSwipe-VerhaltenunddenAlgorithmen,diebestimmenwemundwannwelcheProfile angezeigt werden, welche die Chance beeinflussen, positiveRückmeldungenzuerhalten.16EsgibteinegroßeSchnittmengezwischenAnhängernderManosp-hereundderAlt-Right,weshalbmirdieReferenzangebrachterscheint.Eine solche Herangehensweise lässt sich auch konkret in Bezug auf

SelbstzweifelinantifeministischerGesinnungausgedeu-

tetwerden.Wie könnenwir sie erreichen, bevor es zu

spät ist und kein Argument den ideologischen Schleier

mehrlüftenkann?CarolynEllisundArthurBochnerwei-

senaufdieBedeutungeinerneuenArtzuSchreibenhin,

dieunsimLichtedieserProblematikmöglicherweiseein

Stück weiter bringt. Für sie bedeutet autoethnographi-

schesSchreibeninersterLinie,eineGeschichtezuerzäh-

len. In ihrem ersten dementsprechenden Werk „Final

Negotations“bearbeitetCarolynEllisdenTodihresEhe-

mannes(Ellis1995).AusderschmerzlichenVerlusterfah-

rung heraus wendet sie sich einem therapeutischen

Schreibenunddamit einer für sieneuartigenFormder

Wissensproduktion zu. Sie habe dieses Buch für Men-

schen geschrieben, die ähnliche Verlusterfahrungen

machten,sagtEllis.AuchwenndieindividuellenSituatio-

nen anderer Menschen selbstverständlich unterschied-

lich seien,möchte sie dennoch companionship anbieten(Ellis2014,08:05-09:02).HierkönntederSchlüssel lie-

gen.

Wennesunsirgendwiegelingtauchfrustriertenjungen

Männerneinesolchecompanionshipanzubieten,könnenwirsiemöglicherweisevorderRadikalisierungdurchan-

tifeministische Ideologien schützen. Siemüssen Zugang

zuGeschichtenerhalten, indenensiesichwiedererken-

nen,durchdiesiesichselbstbegreifenkönnen,abereben

nichtinderselbstmitleidigenFormderManosphere,son-

dernineinerselbst-reflexiven,selbst-unddamitgesell-

schaftskritischen.Esmussihnenbegreiflichwerdenkön-

nen,dassnichtFrauendieSchuldanihrerSituationtra-

gen, sondern dass ihre internalisierten Maskulinismen

daseigentlicheProblemsind,weilsiezwangsläufigtoxi-

scheSelbstverhältnissebeinhalten.Dasseinesolchedis-

kursiveHerangehensweise,diedenFokusaufeineemoti-

onaleNachvollziehbarkeitlegt,eineerfolgversprechende

Taktikseinkönnte,beweistu.a.NatalieWynnmitihrem

YouTube-KanalContrapoints.AlsReaktionaufihreVideo

EssayserhieltsieZuschriftenvonehemaligenAlt-Right-

Sympathisanten, die ihre ideologischeAbkehr ihrenVi-

deoszuschreiben.16Diessollteauchunsweiterdazuan-

regen, über neue Vermittlungsstrategien/-formate wie

z.B.daserzählerischeSchreiben,aberauchderWissen-

schaftskommunikation im Allgemeinen nachzudenken.

Incels ineinemvonWynnsVideoserkennen.Darinvergleichtsie ihrepersönlichenZweifelanihrerTransition,diedurchdasBesuchenthe-matischentsprechenderOnline-Forenextremverstärktwurden,mitderSpiraledesSelbsthasses,dieihrinderRecherchezuIncel-Forenbegeg-netist.MitihrerpersönlichenGeschichtebietetsieeineProjektionsflä-chean,indersichIncelspotentiellwiedererkennenkönnen,selbstwenndiezugrundeliegendenErfahrungenfundamentalunterschiedlichsind.


19

Insbesondere Diskurse um kritische Männlichkeit sind

hiergefordert,dennwieauchfürantirassistischeKämpfe

gilt, dass es eineZumutung fürBetroffene struktureller

Gewaltist,zusätzlichzuihrereigenenBetroffenheitauch

nochBildungsarbeitimSinneeineremanzipiertenGesell-

schaftzustemmen.

Literatur:Dünne,Jörg/ChristianMoser.2008.AllgemeineEinleitung.Automedia-lität.In:JörgDünneundChristianMoser(Hg.):Automedialität.Subjekt-konstitutioninSchrift,BildundneuenMedien.Paderborn.WilhelmFink:7-18.Ellis,Carolyn.1995.FinalNegotiations:AStoryofLove,andChronicIll-ness.Philadelphia:TempleUniversityPress.Ellis,Carolyn.2014.AutoethnographyinQualitativeinquiry–ProfessorCarolynEllisandProfessorArthurBochner.Hochgeladenvon:ICQMBGU,https://www.youtube.com/watch?v=FKZ-wuJ_vnQ. Letztes Abrufda-tum:05.08.2020.Foucault,Michel.1992.WasistKritik?Berlin:Merve.Foucault,Michel. 1993.Die Sorge um Sich. Sexualität undWahrheit 3.Frankfurta.M.:Suhrkamp.Foucault, Michel. 2014. Die Regierung der Lebenden. Frankfurt a.M.:Suhrkamp.

Strugglingwith roles andpositionality:Re-flectionsonfieldresearchinruralNepalSarahSpeck&JanaSchmid(Zurich,CH)

Inthisarticle,wedealwithchallengesandstrugglesthat

occurredduringfieldresearchinacross-culturalcontext

intheGlobalSouth.Itdiscussesespeciallytheexperiences

onthecomplexityofpowerrelations,hierarchicalstruc-

tures, responsibility and ethics among the researchers

andtheresearchassistants.Webothconductedqualita-

tiveresearchinruralvillagesintheMiddleHillsofWest-

ernNepalandworkedwithmarginalizedanddisadvan-

tagedgroups.

Researchincross-culturalsettingsoftenrequireforsup-

port of research assistants. As entire processes of re-

searchprojectsareshapedbytheresearcher’spersonal-

ity andpositionality (Katz1994), anadditional layerof

complexity is added when a research assistant is in-

cluded.Aresearcher’sroleinherentlyinvolvespowerre-

lationsandhierarchicalstructuresdeterminedbyhisor

herpositionality.Adams&Megaw(1997p.219)notethat

powerandasymmetricalrelationsaretherebeforewere-

alizeit,“byvirtueofyoureducation,yourlinksintoover-

seasnetworksofinformationfinanceandlogisticsupport,

andyouraccess toall the trappingsofacademicpower

(…)”.Determinedbydifferentbackgroundsofresearcher

andresearchassistant,theresearchprojectisshapedby

dual subjectivity andperspective.Different hierarchical

positionsandpoweraredistributedunintentionallyand

automaticallyamong researcher, researchassistantand

the researched. In response to this imbalance andune-

qualrelationsinresearch,feministmethodologiesmoti-

vatetoideallystriveforflathierarchiesandanincreased

mutualexchangebetweentheparticipantparties(Bondi

2003;England1994;Reyes2020).

Theinclusionofresearchassistantsposesadditionalchal-

lengestofieldresearch.Wewanttohighlightthesechal-

lengesandhurdlesthatinfluencetheentireresearchset-

ting.Havingsucharesearchconstellation,Turner(2010

p.215)speaksofa“triplesubjectivity”,oratriplerepre-

sentationaldilemmathatincludestherolesandinterac-

tionsoftheresearcher,theresearchedandtheresearch

assistant. To date, the reflections on the collaborations

with local research assistants, especially in the Global

South,arescarce.Asresearchers,weareresponsiblefor

the collected data and all participants and parties in-

volved.Itisthusofutmostrelevancetoreflectthoroughly

onourpositionalityandpossibleimplications.Inthefol-

lowing,weshareourexperiences,snapshotsandreflec-

tionsonconductingfieldresearchinastillstillpredomi-

nantly patriarchal society, accompanied by female re-

searchassistants.Thecontributionroundsoffwithpossi-

bleapproachesfromafeministmethodologyperspective.

Aresearchassistantisnotapassivetool

Setting the scene: For both research projects field re-search was conducted in in the Middle Hills region of

Western Nepal that is characterized through green

hillsidesandrockymountainousterrain.Someofthevil-

lages are reachable by local bus or car, but several are

onlyaccessiblebyhikingafewhoursordays.Theregion

rangesfrom600ma.s.l.intherivervalleyofSetiGandaki

up to approximately 4’000 m a.s.l. in the Annapurna

Mountains. Originally inhabited by the ethnic group

Gurung, thevillagesnowadays includeabroadrangeof

diversecasteandethnicgroupsfromacrossthecountry.


20

Jana:Formymaster’sthesisIsetouttoexploreandstudyhow

homestay tourism might represent a form of women's

empowermentinruralNepal.Forwomen,whoareoften

culturallyandtraditionallyboundtoadomesticsetting,

the conceptofhomestays constitutesanopportunity to

generateincomewithoutrequiringtoventureoutofthe

houseandvillagecommunity.Womenempowerment,es-

pecially against the theoretical backdrop of developing

studies, is a complexandmulti-facetedconcept that in-

cludes a large variety of aspects and implications

(Mosedale2005).Iamparticularlyinterestedintherural

women'sownperspectivesandperceptionsonshiftsof

theirstatusandrolewithinthe familyandsociety.Fur-

thermore,inmythesisIaimatrevealingtherelationship

and clash between institutional policy and motives re-

latedtoestablishinghomestays,andtheactual,livedreal-

itiesoffemalevillagers.Inlightofthisfocusonwomen,I

decidedtohireafemaleresearchassistant.Thisseemed

relevanttomeforthreemainreasons:firstly,Iassumed

thatwomenwouldfeelmorecomfortabletalkingtoand

offering insights about their personal experienceswith

otherwomen;secondly,Ipersonallyfeltmorecomforta-

bleabouttheideaoftravelingandworkingwithafemale

assistant, as I intended to establish a flat hierarchical

workenvironment;Iwasconvinceditwouldbeeasierto

bondandconnectonapersonallevelamongwomen;and

lastly,Ifeltcompelledtosupportafemalestudentingiv-

inghertheopportunitytobeinvolvedinsuchaproject

for the experience and income.Reflecting on this argu-

mentation, Iwas fullyawareof theambiguity in theat-

tempttoflattenhierarchicalstructures.Alreadythepos-

sibility that I couldhirea researchassistant to support

me,highlightedtherealityofprivilegeIpossesscoming

fromtheGlobalNorth.

Conductingfieldworkinaculturallydifferentcontextnot

onlyrequiredaprofoundreflectionuponmyownposi-

tionalityasaresearcherwithanoutsiderperspective,it

alsouncovereddifferentlevelsofdependenciesonassis-

tance in bridging the gaps. The experience raised my

awarenessabouttheimportantrolefieldassistantsplay

for the outcome and success of a research project. To

carryoutqualitativeinterviewingasanoutsiderinNepal,

Ifullyreliedonthesupportandinvolvementofalocalin-

terpreter.However,Irealizedthereareseverallessprag-

maticlayersofrelevancethecooperationwitharesearch

assistantentails forresearch,suchasthepersonalrela-

tionshipthatisformedduringfieldworkthatdetermines

thelevelofsupportamongeachother.

InMarch2020,Iventuredintothefieldwithmyresearch

assistant Anjila and visited ten villages in theMachha-

puchhre region during two full weeks. We carried out

qualitativeinterviewswithwomenwhorunahomestay

business inthesevillages.Anjilaguidedmethroughthe

villageswhilewereliedadhocontheinformationandde-scriptionofroutesbylocalvillagers.Ireliedonherforful-

fillingthecenterpieceofdatacollection.Embracingthis

dependencywasanimportantaspectforbothofusresult-

inganinterestingandcomplexdynamicintermsofhier-

archy, responsibility, and constant renegotiation and

shiftsofroles.Whiletheresearchprojectwasconducted

undermy name and based onmy research design and

concept, the practical execution on-site, conducting the

interviews in Nepali, depended entirely on Anjila. Her

taskalsoincludedtoestablishthecontacttothevillagers

I wanted to talk to. Although I prepared the interview

questions, the style and tone in which these questions

wereaskedbyher,playedavitalroleintermsofquality,

length,anddetailoftheanswersoftheinterviewees.The

relationship thatunfolds in theprocess of interviewing

wasconstitutedbyAnjilawho formedthepivotaround

which the exchange betweenme and the rural women

tookplace.

Accordingtomyexperience,theresponsibilityinthefield

wasequallydistributed,butmerely formedandshaped

Figure 1:Anjila (l.) and Jana (r.) on the way to Ghalel village(Schmid,2020).


21

differently. Venturing out alone as a youngwoman, ac-

companiedbyanotheryoungfemaleisastillanuncom-

monsituationinthecontextofruralNepal.AlthoughAn-

jila'seffortsofinformationgatheringon-sitewerekeyin

organizingthefieldwork,shereliedonmefortakingon

theresponsibilityaboutsafetyandlogistics.Sheexpected

metobeinchargeofthekeydecision-makingaboutdu-

ration, location, and structure of the fieldwork. She ex-

pressedherreliefthatwehadthiscompanionshipinthe

field because it was her first time traveling, staying in

lodges,andinteractingwithstrangers.Travellingintwos,

she felt more self-confident and motivated. Her state-

mentsoftravelingaloneforthefirsttimeandusingexter-

nalaccommodationoptionsseemedpeculiartomeasshe

wasalreadyinherearlytwenties.ButonlythenIrealized

thatexactlydifferenceslikethesearethereasonwhyre-

flecting on our positionality, our backgrounds, age and

genderaredecisivewhenworkingwitharesearchassis-

tant.

In conclusion, choosinga femaleassistantwasnotonly

importantintermsofthefocusonwomenandtheirliving

conditionsinruralvillages,butalsointermsofthework

relationshipofourhierarchicalpositionsinthefield.The

natureofworkingcloselytogetherinremoteareaswith

limitedaccommodation infrastructure led toablending

betweenprofessional andprivateaspects that enriched

myresearchproject.

Sarah:Toconduct fieldresearch formydissertationproject in

NepalwouldnotbeachallengeformeIthoughtasIcould

refertopreviousexperiencesoffieldworkinotherAsian

contexts from Vietnam and Myanmar. After roughly 7

months of fieldwork in five different rural villages be-

tween2016and2018, Iadmit that Iwasstillsurprised

withseveralfieldworkissues.Theworkandcollaboration

witharesearchassistantaddedmoretothecomplexityof

subjectivityandperspectives–atriplesubjectivity–for

myresearchproject.Mydissertationprojectinvestigates

demographic transition and population ageing in coun-

triesoftheGlobalSouth.Iexplore,howolderpeople’sliv-

ing conditions change affected by these current demo-

graphicandsocio-economicdevelopmentsandhowthe

older people themselves perceive and assess these

changes(Speck2017).

Fortheexecutionofqualitativeinterviewsinthevillages,

Ineededanassistanttoactasaninterpreter.Thehiring

ofanassistantalreadyputmeintoasuperiorhierarchical

level:whoamI, that I can justwalk into thecampusof

PokharaUniversity,andpayanystudenttosupportmein

myresearchplans?Iaskedmyself thisquestionseveral

times.Beingaccompaniedbyaresearchassistantputan-

other intermediate layerofpowerrelationbetweenme

and the older villagers Iwanted to talk to. Therefore, I

aimedtooptimizeforaflatterhierarchybetweenmeand

myresearchassistantUrmilabeforeenteringthevillages.

However, an asymmetrical power relation was already

rootedintheemploymentrelationship(Stevano&Deane

2017).Iwasputunintentionallyintoahigherhierarchical

positionagain,asIamalmosttenyearsolderthanUrmila

whichmademeadidi,anoldersister,forher.Tobridgethisdivideandavoidawideninggap,Itriedtogettoknow

heraswellasIcouldbeforewewentforfieldworkinthe

villages:asaperson,astudent,adaughter,andsisterofa

family.Wespent time togetherather campus for field-

workpreparation;Ijoinedherandherfriendsforlunch

andcoffeebreaks,wewentshoppingnecessarythingsfor

fieldworkandourstaysinthevillages.IncreasinglyIbe-

camethatparticulardidiforher,asister,andalsoafriend.Inthevillages,wealwayssharedanaccommodation,we

hadbreakfast,lunchanddinnertogetherandalsohelped

to carry eachother’sbackpacksduring longhikes from

villagetovillage.Wesupportedeachothermentallyand

emotionally as we shared experiences of fieldwork fa-

tigue,physicalexhaustionduetomonsoonweathercon-

ditionsandhighaltitudes,longworkingdaysandhome-

sickness.Yet,Ialwayskeptinmindourresearcher-assis-

tantrelation.Itwasaconstantreflectionandnegotiation

ofresponsibilitiesandrolesduringfieldwork.Iwasoften

remindedofthiswhen,forexample,weweremistakenas

biologicalsistersandwehadtoexplainthatweworkto-

getherforaproject.AsIhaveVietnameseSwissrootsand

my appearance, dark eyes and hair, easily tanned skin,

frequentlylocalvillagersthoughtthatIwasalocalaswell.

Nonetheless, I did research in a context thatwas com-

pletelyforeigntome;IhaveonlybeentoNepalfora2-

week course before. Hence, Urmila acted not just as a

mereinterpreterbutaswelltookaconsultantroletrans-

latingsocio-culturalissuestome.“Takeoffyourshoes”,

wasoneofthemostfrequentphrasesIheardatthebe-

ginningofmy fieldworkwhenwe, forexample,entered

the patio or veranda of a house. She was always con-

cerned to make it comfortable for researcher and re-

searched, clearedupmisunderstandings, apologized re-

peatedlyformedroppingabrickagain.Evenso,shewas

astrangertothelocalvillagersaswellasshegrewupin

Bhaktapur.ThisadditionallayerofUrmila’spositionality,

hervaluesandconceptionsof course influencedmyre-

searchsignificantly,resultinginaso-calledtriplesubjec-

tivity.Further,Ithinkthecomplexityisevenlevelledup


22

againwithsocio-culturaldifferencesandlanguagebarri-

ers.Attimesweevencarriedouttheinterviewstrilingual

(Nepali,GurungandEnglish).

AsaresearcherItakeresponsibilityforeachstepofthe

researchproject,fortheresearchedandtheiranonymity

andsecurity.Ifeltconstantlyresponsibleformyresearch

assistant.AccidentinsurancethroughemploymentlikeI

knowit fromSwitzerland:notavailable.Urmilawasre-

sponsibleforherowninsurance,fortravelandhealth.I

oftenimagined“whatif”scenarios:whatifshewouldfall

seriouslysick,catch typhoidor foodpoisoning?What if

shewouldtwistanankleorbreaka legduringthelong

hikesbetween the villages?Tobehonest in retrospect,

thesehikeswerenotalwayswithoutdanger.Weoncehad

to climbapath thatwaswashedawayandspilledbya

hugelandslidealongtheturbulentSetiGandaki.Luckily,

wewereaccompaniedorratherguidedbyahandfulchil-

drenofprimaryschoolagewhowereheadingtoschool.

ReflectingonthemanyweeksIspentinandoutsidethe

ruralvillageswithUrmila,Iwouldassessourresearcher-

assistantrelationasrelativelyflatandreciprocal:Icould

conductmyresearchandsheconfirmedthatshelearnta

lotduringfieldworkwithmeaboutplanning,implemen-

tationanddataprocessing.InevertookUrmilaas“only

theresearchassistant”asIwashighlydependentonher

toconductmyinterviews.Afterallphasesoffieldwork,I

askedUrmila if shewould like to share her experience

workingwithme.Heranswerinshortwas:“Ingeneral,I

enjoyed fieldwork, it was always exciting to learn new

things,methods for fieldwork and tomeet new people

andtraveltoremotevillages.Ofcourse,itwasexhausting

anddemandingattimes.Sometimesitwasveryboringfor

measwellas Ihadtoaskthesamequestionsoverand

over,butIgottheroutine.Finally,myworkalsohelped

for my resume and successfully applying to master’s

studyabroad”.

Retrospective

Basedonthesetwoexperiencesoffieldresearchinarural

settingoftheGlobalSouth,weconcludethattheroleand

influenceofafieldassistantontheoutcomeofaresearch

projectishighlysignificant.Conductingfieldworkseems

characterizedbyagapbetweentheactivity,responsibil-

ity,andengagementofthedifferentrolesinthefieldrep-

resentationpublication(Sultana2007).However,thekey

role of the research assistant largely remains invisible

andoccurinthebackground.Theirexperiencesandopin-

ionsofremainmostlysilentandunvoiced(Speck2020;

Turner2010).Theeducationalbackground,theirvalues

andsocialupbringinginfluenceourresearchanddatacol-

lectioninthefieldtremendouslyastheyaddtheirposi-

tionality toour researchprocess.Theadditionalbias is

notalwaysofadverseeffectbutcompletesourresearch

projectswithamorediversifiedperspective,enrichingit

withtheircontributions.Werealizedthatkeepingtheor-

ganizational issues (e.g., shared accommodation) flat in

termsofhierarchyallowsforamoreintimateworkenvi-

ronmentandrelationship.EspeciallyinJana’scase,asshe

focusesonthesocialstatusandempowermentofwomen,

choosingafemaleassistantsupportedherimmenselyin

Figure2:Sarah(l.)andUrmila(r.)takingabreakinGhachokvillage(Speck,2016)


23

carryingoutherresearchprojectinacountrythatispre-

dominantlystillpatriarchal.

Wethinkthatbeingfullyawareandactivelyreflectofour

positionalitiesanditsimplicationsdoesnotremovebias.

The differing realities of the so often discussed North-

Southdivide,particularlythestatusandmanyadvantages

ofresearchersfromtheNorthwhowouldinvade“extract”

(Adams&Megaw1997p.219)datafromtheSouth,are

already preprogrammed. Our tinted glasses or howwe

act,interpretorpayourrolesinthefieldarealreadyde-

termined and always negotiated and adjusted ad hoc.Nonetheless,wethinkthatwecouldcontributetoUrmila

andAnjila’s social status as female researchers in their

owncontextandlives.Viceversa,webenefitedtremen-

dously fromtheirendlesseffortandworkduringmany

fieldtrips.

AsTurnernotes(Turner2010p.208)weshouldnotsee

field assistants as “agent for transferringmessages be-

tweentheinformantandthefieldworker–akindofpas-

siveinstrument”.Westronglyagreetothisstatementas

theresultsandoutcomeoftheresearchprojectisbased

andenrichedonmutualcollaborationandexchange.Itis

thusourresponsibilityasresearchers,torememberand

thinkaboutthecrucialrolesofassistantsinfieldresearch.

Theirvoicesshouldnotremainsilentorinvisibleatall.

References:Adams,W.M.,&Megaw,C.C.(1997).‘Researchersandtheruralpoor:Asking questions in the ThirdWorld’, Journal of Geography inHigherEducation,21/2:215–29.DOI:10.1080/03098269708725426Bondi,L.(2003).‘Empathyandidentification:Conceptualresourcesforfeminist fieldwork’, ACME An International E-Journal for CriticalGeographies,2/1:64–76.England,K.V.L.(1994).‘Gettingpersonal:Reflexivity,positionality,andfeminist research’, Professional Geographer, 46/1: 80–9. DOI:10.1111/j.0033-0124.1994.00080.xKatz,C.(1994).‘PlayingtheField:QuestionsofFieldworkinGeography’,TheProfessionalGeographer,46/1:67–72.DOI:10.2307/1796441Mosedale, S. (2005). ‘Assessing women’s empowerment: Towards aconceptual framework’, Journal of International Development, 17/2:243–57.DOI:10.1002/jid.1212Reyes, V. (2020). ‘Ethnographic toolkit: Strategic positionality andresearchers’visibleandinvisibletools in fieldresearch’,Ethnography,21/2:220–40.DOI:10.1177/1466138118805121Speck, S. (2017). ‘“They Moved to City Areas, Abroad”: Views of theElderly on the Implications of Outmigration for the Middle Hills ofWestern Nepal’,Mountain Research and Development, 37/4: 425–35.DOI:10.1659/mrd-journal-d-17-00034.1——.(2020).Silentlyinthebackground.Blogpost125yearsGIUZ.Zurich,Switzerland. Retrieved from<https://www.geo.uzh.ch/en/department/125/blog/silently-in-the-background.html>Stevano, S., & Deane, K. (2017). ‘The Role of Research Assistants inQualitativeandCross-CulturalSocialScienceResearch’.LiamputtongP.(ed.)HandbookofResearchMethodsinHealthSocialSciences,pp.1–16.SpringerSingapore:Singapore.DOI:10.1007/978-981-10-2779-6_39-1Turner,S.(2010).‘ResearchNote:Thesilencedassistant.Reflectionsofinvisible interpreters and research assistants’,Asia Pacific Viewpoint,51/2:206–19.DOI:10.1111/j.1467-8373.2010.01425.x


24

II: Fieldwork as a social situation – dealing with political and ethical challenges

Insearchofresearchrelationsbasedonrec-iprocity,the(im)possibilitiesofsettingupacollaborationbetweentheUniversityandamarginalized social housing neighborhoodinGrenoble(France)ClaskeDijkema(Grenoble,FR)

“We must acknowledge the personal embodied

commitments and risks that come along with

workingthroughand inmodesof inquiryrelying

onrelationshipsandadeepconnectivitytogeogra-

phyandplace.”(deLeeuwetal.2017,161)

This article deals with the search for more horizontal

waysofbeinginresearchrelationships,breakingwiththe

relations typical for the coloniality of knowledge and

power(Mignolo2007;2012;MignoloetEscobar2009;Ri-

veraCusicanqui2007).ThissearchispartofmyPhDre-

search,developingadecolonialapproachtomarginalized

socialhousingneighborhoodsinFrance.

From my previous research experience in Zimbabwe

(Dijkema2013),Ihadlearnedthatjointownershipover

theresearchproject,oneoftheconditionsofestablishing

horizontalrelationships,isdifficulttomeetwhenthere-

searchquestionhasbeendefinedbytheresearcheralone.

A research question defined unilaterally by the re-

searchermaybequiteirrelevanttothepeopleororgani-

zationtheresearcherseekstocollaboratewith(seealso

Nagar2014).Idecidedthereforetoskipthehabitualfirst

phasesofanyresearchdesignthatdealswithdefininga

theoreticalframeworkandformulatingaresearchques-

tionandinstead jumpedright intophasethree,starting

my research by choosing a research methodology that

would inform thedefinition of a researchquestion and

orientthetheoreticalframeworkthatcouldcontainthis

question.Ratherthanadoptingthe‘donoharm’approach

proscribedinsocialscienceresearchethics(Hesse-Biber

etLeavy2006;ManzoetBrightbill2007),whichis“insuf-

ficienttoensureethicallysoundresearchpractice”(Hug-

man,Pittaway,etBartolomei2011,1271),Iengagedinin-

tervention research (Nicolas-Le Strat 2013), a French

Participatory Action Research tradition,which is about

interveningin-andwritingaboutarealitythatonehelps

toemerge.Ratherthansearchingtolimitone’simpactin

the field, I turned the question around and looked for

waysresearchcouldempowerparticipantsdealingwith

oppressivepowerrelations.

DuringmyPhDresearchIembarkedfirstonamethodo-

logical exploration of how to be in (research) relation-

ships based on reciprocity with people that are at the

lowerendofthepowerequilibriuminFrenchsocietyand

second on a thematic exploration of shared research

questionswithgroupsthatactfromamarginalizedsocial

housingneighborhood inGrenoble,Villeneuve.This ex-

plorationwasdrivenbythequestionhowto traveland

learninthisspace(Villeneuve)inawaythatwouldboth

producescientificknowledgeandbebeneficialforthose

whomIencountered.Throughoutmymethodologicalex-

plorations(2013–2015),Iexploredtogetherwithseven

civilsocietyorganizationsinGrenobleresearchmethods

that could support transformation.Throughoutmy the-

maticexplorations(2013–2017),Iexploredfiveoverall

themesincollaborationwithtendifferentorganizations

andcollectivesthatmobilizedforapoliticalcauseinthe

neighborhood.Myobjectivewastoundertakeacollabo-

rativeresearchprojectandtocometoasharedformula-

tion of a research question. It was only in the period

(2017-2018)thatmyexplorationmetboththeconditions

forthecollaborativeproductionofknowledgeattheser-

vice of social transformation, and the conditions for a

shared thematic interest of bothpolitical and academic

relevance.TheseconditionswereunitedintheUniversitéPopulaireprojectonthecolonialpast-present.TheUniversitéPopulairewassuccessfulinformulatingasharedresearchquestion; inmitigatingpowerrelations

between persons with different social positions in the

group;inmakingspacefordifferentsourcesofknowledge

based a.o. on first-hand experience, academic research,

activismandworkedwithavarietyof formsofexpres-

sion; inmakingsure thatcoremembersof theworking

group,amongwhomIcountmyself,allplayedequalpart

inmoving theproject forward;and inassuring that the

formulationofthetopic,theconductingoftheresearch,

andtheinterpretationoftheresultswerecarriedoutina

collaborativemanner.Itisoneofthefewcasesofcollab-

orationwherealsothe‘writing’oftheconclusionswasa

jointeffort,takingtheformofavideodocumentandthe-

atreplay.InthisarticleIwillnotwritethesuccessstory

thoughbutratherpresentmyexplorationsintopossible

collaborations between the University of Grenoble and

neighborhoodactors.


25

Exploringpossibilitiesofcollaborationbetweenthe

UniversityandVilleneuve

Mymethodologicalexplorationswerepartiallyanepiste-

mological inquiry into the role of knowledge and

knowledgeproduction in favorof social transformation

andsocialjustice.Itwaslogicaltoturntotheuniversity

asaninstitutionwhosemissionistoproduceknowledge,

forwhichitreceivesspecificpublicfunds,thatarenotac-

cessible to civil society organizations. The objective of

turning to the University and its different institutes in

Grenoblewastocollectivelyexplore issuesofaccounta-

bility: inwhoseinterestdoesitproduceknowledge,an-

sweringtheresearchquestionsformulatedbywhomand

towhatextentaretheinterests,prioritiesandquestions

ofinhabitantsofVilleneuverepresentedinacademicre-

search?

TheUniversityinthiscontextistheGrenobleInstituteof

UrbanPlanning(Institutd’urbanismedeGrenoble),theIn-stitute of Alpine Geography (Institut de Géographie al-pine)17andGrenoble’sSchoolofArchitecture(Ecoled’ar-chitecture)whicharesituatedattheborderofVilleneuve.Areasonforturningtotheseinstitutesinparticularisthat

theyhadbeenrelocatedrelativelyrecentlytothismargin-

alizedareaofthecitytosupportitsdynamism(Dijkema,

Gabriel, etKoop2015).Does this geographic proximity

create a need for accountability vis-à-vis the neighbor-

hood?What collaborationsexist andarebothdesirable

andpossibleinthefuture?Thoseweresomeoftheques-

tions I started to explore with a group that existed of

members of Planning, a civil society organization in-

volvedinadvocacyplanning,ofModusOperandi,acivil-

society research- and training institute which I co-cre-

ated,workingwithminorities that are confrontedwith

someformofviolenceandofanAssistantProfessoringe-

ography,KirstenKoop,occasionally joinedbyotherfac-

ultymembersandstudents.Iwillexplaininmoredetail

threeactionsthatwereconductedbythisgroup.

Threeactionstoexplorepossiblecollaborations

The firstwas a series ofmicro-debates in public space

(2013-2014)atdifferentlocationsbetweentheUniver-

sity InstitutesandVilleneuve inorder toestablish links

between these geographically close but socially distant

spaces.Oneafternoon,tosymbolizethislink,agroupof

volunteers createdamobilebenchon themarketplace

(Placedumarché) inVilleneuve thatservedasa transi-

17AfterareorganizationinSeptember2017,theyjoinedtoformtheIn-stituteofUrbanismandAlpineGeography(IUGA).

tional object between different sites (see figure 1). In-

stallingabenchinpublicwashelpfultoinvitepassersby

intodebate,tostopamomentandtakesometimetodis-

cuss forexampleconflictsabouttheuseofpublicspace

andthedemolitionplansfortheneighborhood.

At the time,weexplained theexperimentationwith the

benchasatransitionalobjectforcarryingoutresearchin

thefollowingterms:

Inconcreteterms,theactionconsistsofinstalling

chairsinapublicarea,andtherebygeneratingthe

curiosityofpassers-bysothattheycansharetheir

pointofviewonaquestionofcommonconcern.It

leads to the creation of a "public space", even if

temporary,inaplacethatisgenerallyperceivedas

aplaceoftension.Inthisway,ithasbeenpossible

to engage with very different people: loitering

youngmen,womenonthemove,theelderly,ten-

antsandhomeowners…(Workinggroup,13 June

2014)

Citedtextwasproducedfortheposterpresentationsdur-

ingtheseminartheworkinggrouporganized(seefigure

2) at the Institute of Urbanism and Alpine Geography

(IUGA), and which was the second action it undertook

(13/06/2014) to reinforce relationships between the

University and this marginalized neighborhood across

theroad(seefigure3).Thisseminarcreatedtheoppor-

tunityforinhabitantstoexchangeideasinsmallgroups

withfacultymembers.Itsobjectivewastotheidentifyre-

search interests of neighborhood organizations and in-

habitantsandto findpossible linkswithresearchbeing

carried out at the IUGA. The seminar was particularly

helpfulforunderstandingthatitrequirestimetobuildre-

search collaborations; and that formulating a research

question is a formof political organizing, as it is about

identifyingentry-pointsforsocialchange.Thelattercould

notbeachievedinthistimeandplacebuttheseminarwas

achancetoasktheIUGAtopositionitselfwithregardto

theresponsibilitiesitwaswillingtotakeinrelationwith

neighborhoodassociations(seeDijkema,Gabriel,etKoop

2015).

Thethirdactionoftheworkinggroupfurtherwasafur-

thersteptomovefrominformalandindividualcontacts

thatitsetoutwithtoinstitutionalcollaborationbetween

the University and neighborhood organizations. During

the international conference “Looking for territories”

(18/03/2015),itorganizedaworkshop“Identifieretcon-struire lesdemandesterritorialesdesetparlescitoyens”,


26

whichdealtwithsomeoftheparadoxesidentifiedinthe

seminar (see figure 4). For example, inhabitants feel a

permanent injunction from public actors to participate

politicallybutwhentheyexpressthemselvespolitically,

theyfeelunheard.Theworkshoplookedatdifferentex-

periencesofnon-formalpoliticalparticipation,duringa

tourofneighborhoodinitiativesanddebatesbothatthe

IUGA and the community center, le Patio. This type of

workshopcorrespondedmuchmoretotheinterestsofac-

ademicparticipantsthoughthanitdidtotheinterestsof

inhabitants, who did not see any concrete outcome or

benefitfromthesediscussions(Fieldnotes,18/03/2015).

Thecollaborationoftheworkinggroupendedasaresult

of adisagreementover its institutionalization.Laterat-

temptswereinitiatedtorenewthecollaboration,afterthe

arrivalofnewfacultymemberswithbothamethodologi-

cal interest in reinforcing these links and working on

questionsofurbanplanning.Anumberofnewcollabora-

tionshavedevelopedwithoutameansbeingfoundtoin-

stitutionalizetheexperience.

Disjunctionsinresearchandteachingcollaborations

While the idea to turn to the University was logical in

principle,duringourexplorationsIidentifiedthefollow-

ingpointsofdisjunction.

-Different interests in knowledge: there is an importantgapbetweenthetypeofknowledgeproductionthatisrel-

evant forcommunityactorsandthatwhichresearchers

canvalorizeinacademicwritingandteaching.

-Funding:EventhoughlesssoinFrancethaninotherEu-ropeancountries,academicresearchprojectsstillshould

becoveredbyspecificresearchfunding.Thelargemajor-

ityoffundingsourcesinFrancearepublic,whichisanob-

stacleaspublicfundingprioritiesarerarelythoseofcom-

munityprojects thatchallengeexistingpowerrelations.

Additionally,thisdependenceontheprioritiesofpublic

actorsposesthequestionofthepossibilitytocritiqueas

wellastheindependenceofresearch.

-Time:Theacademics thatdemonstratedan interest incollaboration (by coming to the seminar) dealt with a

workloadthatdemandedfromthemstructuralovertime.

Their participation in a professional context, de factomeant doing volunteerwork as it did not fulfill any of

theirprofessionalresponsibilities.Also,whilepedagogi-

calprojectsprovedtobemoreaptforcollaboration,their

18Despite their relative longer-termprivilege, it is important tokeepintomindtheprecarityofmanystudentsintermsofhousingandnutri-tion.There isadifference in theprofileof studentsdependingon theprogramandthediscipline.AttheIUGAthereisahigherpercentageoffirst-generation students than in other faculties, even though few ofthemareracialized.

rhythmofbeinglimitedtoashortperiodoftimeduring

yearand involvingmanystudentswasoutof tunewith

theinterestsofcommunityactors.

-Activism:Tensionshavearisenbetweentheconfronta-tional approachof community actors inVilleneuve that

sought to rebalance power relations through direct ac-

tion,suchasPlanningandadeliberativeformofactiont

hatmostacademicsweremorecomfortablewith,espe-

ciallywhenoperatinginaprofessionalcontext.Thissame

limitalsoappliedtopedagogicalprojects thatproposed

involvementwithacommunityprojectduringacourse.

The obligatory nature of the course gave the students

very littleroomtopositionthemselves indisagreement

with the proposed projects. Students’ relatively privi-

legedpositionandlackofexperienceofracialoppression

-withobviousexceptions-meantthattheywereuncom-

fortable with the confrontational style of activists in

aboveorganizations.18This isalsotrueforanotherpro-

jectIconducted,offeringstudentsadecolonialtourofthe

city.19 More generally I have noticed that students, but

alsofacultymembers,havedifficultyunderstandingand

accepting the distance that many inhabitants of Ville-

neuvefeel fromtopublic institutions includingtheUni-

versity,feelingsrangingfromabandonmenttodefiance.

19SeeDijkema,AliBabarandEickemeier(2019)forawrittenaccountofthis experience and an analysis of the discomfort that students ex-pressed.


27

Figure1(left):Constructingthebenchthatservedastransitionalobject between Villeneuve andtheIUGA,May2014.CreditPlan-ning

Figure2(right):Posterpresent-ing the bench as participatoryresearch method, Seminar13/06/2014.Creditauthor

Figure3:Plenarysessionoftheseminar“Lesin-stitutionsuniversitairesdupôleSuddeGreno-bledansleurter-ritoire.Renforcerlesliensen-trel'universitéetlaVilleneuve”,InstitutofUr-banismandAlpineGeography, 13 June 2014.Creditauthor

Figure4:Workshoponpoliticalpar-ticipation during CIST conference2015,18March2015.Creditauthor

Figure5(left):Presentation“Villedécoloniale”tostudentsfromtheParis-basedEcoleNormaleSupéri-eure,14/10/2017.Creditauthor

Figure 6 (right): Rencontres degéopolitiquecritique,“Déambuleràl’envers de la ville, une lecture dé-coloniale de la ville”, 07/02/2018.CreditMorganeCohe


28

Discrepantaccountabilities

MyhybridpositionbetweentheUniversityandthecivil

society organization Modus Operandi that partly em-

ployedmemademe aware of the limits, tensions, and

complementarity of knowledge production in different

spaces,andthepossibletensionsinbringingtogetherac-

torsfromthesedifferentpositions.Asaresult,Icouldnot

simplybeattheserviceofcommunityorganizations,the

idealIstartedoutwith,insteadthemostthatIcoulddo

wastosearchforsynergybetweendifferentinterests.

OvertimeIcametorealizethatwhileourinterestscould

be shared, the struggles and objectives of the different

groupsIworkedwithcouldneverentirelyconverge.Iwas

institutionally linked to a number of organizations to

whichIwasaccountable:theUniversity(produceatext

with academic interest), the regional government that

hadgrantedmeascholarship,mythesissupervisors,my

colleaguesatModusOperandi, and theFoundation that

fundedthelatter.Thechallengewastoseewherethese

interestsintersectedwithothergroupsandassociations,

acceptingthatinsomecasestheydidnot.

Reviewingpossibilitiesforcollaboration

InhindsightIconsiderthatIsetoutwitharatherpater-

nalisticapproach,thinkingthatinhabitantsandcommu-

nityorganizationwereinasensewaitingfortheUniver-

sity.Theassumptionbehindtheworkinggroup’scollec-

tivequestioning20oftheIUGAwasthatitwaspaidtopro-

duceknowledgeandthattheneighborhoodwasinsearch

oforinneedofknowledgeinordertorebalancepower

relations.Forthisreason,naïvely,acollaborationseemed

logical,allwehadtodowasidentifytheneeds.Thethree

actions described above have helped to review our as-

sumptionsandadaptourperspectivesofcollaboration.

InthecaseofPlanningthisassumptionwastosomeex-

tentjustifiedasitdealtatthetimewithcitizensinneedof

expertiseinordertobeabletocontestthedecisiontode-

molish social housing in Villeneuve. The hope behind

questioningtheUniversitywastoinciteacademicstopar-

ticipateintheAtelierspopulairesd’urbanisme(APU),help-ingtoredressthepowerasymmetry inatop-downand

technocraticurbanrenovationproject,andtoencourage

themtotakeastance.TheUniversitywasseenasanactor

thatcouldpotentiallyrecognizeandreinforcethelegiti-

macyofPlanningandtheAPUtocallintoquestion,forex-

20“Our”inthissensereferstothecollectivequestioningoftheUniversityInstitutesbyDavidGabriël,MorganeCohenandSebastienBreynatfor

ample,thedemolitionstrategydefinedbytheAgenceNa-tionale de Rénovation Urbaine (ANRU) for Villeneuve.However, fewacademics accepted the invitation to join

the APU, and instead proposed pedagogical projects to

createlearningopportunitiesforstudents.

WithregardtothetopicsIwasinterestedin,theconnec-

tions between physical-, structural- and epistemic vio-

lence, there was no such clear demand for specialist

knowledgefromthecommunitygroupswithwhomIes-

tablishedcontactthroughout2014and2015,aswasthe

case of theAteliers Populaires d’Urbanisme. Itwas onlylater that theUniversitéPopulaire formulatedademandfor specialist knowledgewhen it dealtwithdiscrimina-

tion, racism, and the French colonial past. Lacking this

knowledgemyself, I served as bridge to university col-

leaguesworkingonthistopic.

Beyondademandforknowledge, I identifiedademand

amongsomeofthepeopleIworkedwithinVilleneuveto

speaktostudentsandfaculty,andtoshareknowledgein

auniversitycontext.Ithereforereviewedmyideaabout

thetypeofcollaborationsIshoulddevelop,lettinggoof

theideathattheIUGAshouldgointotheneighborhood

and instead focused on opening the University to the

voicesofneighborhoodinhabitantsandcreatedopportu-

nities for them to share their analyses of the problems

theyfaced.OnesuchanoccasionwastoinviteBéchir,one

oftheresourcepersonsIworkedwith,toteachagroupof

studentsfromtheprestigiousEcoleNormaleSupérieureinParisaboutVilleneuve(seefigure5).

Collaborationswere particularly successful in two pro-

jects:theinvolvementofacademicsintheUniversitéPop-ulaire cycle on the colonial past in the role of resourcepersons;andtheRencontresdeGéopolitiquecritiquethatbrought together academics, civil society organizations

andthosedirectlyconcernedbyoppressioninmanydif-

ferentspacesinthecity(seefigure6foronesuchanex-

ample).Thesewerenotresearchcollaborationsassuch,

buttheyweremomentsofjointlearningandgenerosity

whereeachsharedtheirknowledgeandlookedforways

this could resonate with the knowledge of others.

Knowledgehereisnotpurelycerebralbutalsoinvolves

emotions, relationsandbeing touched throughencoun-

ters.

References:Dijkema,Claske,KenjahAliBabar,andSinaEickemeier.“FaireParlerLaVille,DéambulationDécolonialeàl’enversdeLaVille.”InPourUnGéo-politiqueDuSavoir.CahierDesÈmesRencontresdeGéopolitiqueCri-tique,30–51.Grenoble:AtelierFluo,2019.

Planning,KirstenKoopasfacultymemberbasedattheIUGAandmyselfforModusOperandi.


29

Dijkema,Claske,DavidGabriel,andKirstenKoop.“LesToursd’enFace,RenforcerLeLienEntreUniversitéetVilleneuve.”Grenoble:ITF-Impri-meurs,2015.Hesse-Biber,SharleneNagy,andPatriciaLeavy,eds.EmergentMethodsinSocialResearch.ThousandOaks:SagePublications,2006.Hugman,R.,E.Pittaway,andL.Bartolomei.“When‘DoNoHarm’IsNotEnough: The Ethics of Researchwith Refugees and Other VulnerableGroups.” British Journal of Social Work 41, no. 7 (October 1, 2011):1271–87.https://doi.org/10.1093/bjsw/bcr013.Manzo, Lynne C., and Nathan Brightbill. “Towards a ParticipatoryEthics.”InParticipatoryActionResearchApproachesandMethods:Con-nectingPeople,ParticipationandPlace,editedbySaraLouiseKindon,RachelPain,andMikeKesby,33–44.RoutledgeStudiesinHumanGeo-graphy22.London ;NewYork:Routledge,2007.Mignolo,WalterD.“Introduction:ColonialityofPowerandde-ColonialThinking.” Cultural Studies 21, no. 2–3 (March 2007): 155–67.https://doi.org/10.1080/09502380601162498.———. Local Histories/Global Designs: Coloniality, SubalternKnowledges,andBorderThinking.Paperbackreissue,withAnewpref.PrincetonStudies inCulture,Power,History. Princeton,NJ:PrincetonUniv.Press,2012.Mignolo,WalterD.,andArturoEscobar.GlobalizationandtheDecolonialOption.1sted.London:Routledge,2009.Nicolas-LeStrat,Pascal.QuandLaSociologieEntreDansl’action,LaRe-chercheEnSituationd’expérimentationSociale,ArtistiqueOuPolitique.PresseUniversitairedeSaintGemme.,2013.Rivera Cusicanqui, Silvia, Elisabeth Cunin, and Valeria A. Hernandez.“Décoloniserlasociologieetlasociété.”TranslatedbyPascaleAbsiandNadiaMorales. Journal des anthropologues. Association française desanthropologues,no.110–111(December1,2007):249–65.

Reflectionsoncollaborativeknowledgepro-ductioninthecontextofforcedmigration.SarahNimführ(Wien,AT)

„Idon’tfeellikearefugee,andIdon’tfeellikeamigrant

either.I’mjustahumanbeingaskingforaplacetolive”,

Buba Sesay21 22 stated during a videophone call in the

summerof2018,whenweexchangedviewsontheterms

'refugee'and'migrant'forthedesignationoftheprotago-

nistsinourjointpaper.IfirstmetBubaduringaresearch

stayinMaltainJuly2015,andfromthenonhesupported

meduringmyresearchproject,introducingmetoseveral

discussion partners. Over the next couple of years a

friendshipwasestablishedbetweenmeandBubaandhis

family. Out of this friendship, and on the initiative of

Buba’s wife, we decided in the autumn 2017 to jointly

21Allnamesoftheresearchpartnershavebeenchanged.Thisalsoap-pliestoco-authorshipswithrefugeeresearchpartners.22IrefertopeoplewithwhomIhavedoneresearchandwhowerewill-ingtointeractwithmeinmyresearchasresearchpartners.Indoingso,

bringattentiontotheprecariouslivingsituationofpeople

inMaltaandItalywhocannotbedeportedbycreatinga

collaborativewritingproject.Inthecourseofourwriting

process we repeatedly negotiated which designatory

termswewoulduseandhowwewouldpresentandin-

terpret certain situations. Joint writing represents one

form of collaboration in engaged research in order to

sharethepowerofinterpretationwithallactorsinvolved.

Sincethe1980sdecolonialfeministresearchershaveap-

pealedfora"decolonizationonthelevelofthetext"(Abu-

Lughod2008,26),whichisexpressedindialogicwriting,

polyvocaltextsand"’indigenizing’anthropology"(ibid.).

Similarly,inthemid-1990s,theLatinAmericanresearch

collective Modernidad/Colonialidad, initiated by AníbalQuijano and other critical intellectuals, called for epis-

temic disobedience to contest Euro-American academic

traditions(Escobar2003).Theseapproachescanbeun-

derstoodasaframeworktohowwecandesignparticipa-

toryresearchintransnationalandpostcolonialcontexts.

However,sincethereisnopredefinedmethodologicalset

forcollaborativeresearch,thedesignandformsareal-

waysdependenton theparticularcollaborations. Inmy

researchprojectIhavetriedtoactivelyinvolveespecially

refugeeresearchpartnersthroughvariouscollaborative

formsinordernottolimitmyscientificworktoamere

increase in knowledge, but to intervene in social pro-

cessesandtoinfluencetheknowledgefieldofforcedmi-

gration inaself-reflexiveandpower-criticalmanner. In

thefollowingIwillpresentanddiscussfiveformsofcol-

laborationwhichhavebeenusedinmydissertationpro-

ject,aswellastheirchallenges.Iwillreflectonthestruc-

turesandpowerrelationsunderwhichthecollaboration

processeswereconstituted.

Collaborativedataproductionandinterpretation

DuringfieldworkIdocumentedmyobservationsinare-

searchdiary.MostofthetimeIopenlymadenotesinmy

diary, which attracted the interest of my conversation

partners.

OnoneafternooninOctober2015,Isatintheloungeof

anOpenCenter inMalta,which temporarilyofferedac-

commodationforrefugees.Isatatthetablewithmyre-

search diary waiting for conversation partners. Basra

Warsame,wholeftSomaliaforEuropein2012,satdown

on the chairnext tomeandwe starteda conversation.

During the conversation I took notes, and these notes

Iemphasizethatknowledgeproductionisasituationalinteractionpro-cess in which 'to be researched’-individuals are actively involved inknowledge production, albeit to a different extent than I am as a re-searcher.


30

thenbecamethefocusoffurtherconversation:“Youhave

towritethisdown”,shesaidanddictatedtomeinslowwordswhatIshouldwritedown.Thisprocesscontinued

andeverynowandthenshemadesurethatIhadwritten

everything down she had told me. Dereje Abebe, who

cametoMaltafromEthiopiain2012andwhomIalsomet

attheOpenCenter,wasnotsatisfiedwithjustaskingifI

wrote everything down.He looked several times atmy

writings and read exactly what I had noted down. He

asked,“CanIrestructurethisabit?”ashepointedtoan

actordiagramthatIhaddrawnonapage.InovalcirclesI

haddepictedvariousactors,suchas 'OpenCenterMan-

agement','residents','NGO1','NGO2'etc.,andconnected

themwithdifferentarrowsandlinesinanetwork.Iwas

apprehensiveatfirst,butthenIgaveDerejemypen.He

insertedarrowsandwrotedownkeywordsnexttotheac-

tors.Hisadditionsclarifiedtherelationshipsbetweenthe

individualactorsfromhisperspective.Withtheinscrip-

tion“notrust”onadoublearrow,heassessedtherela-

tionshipbetweentheresidentsoftheOpenCenterandthe

managementascharacterizedbymutualdistrust.

Encouragedbytheencountersandinitiativesofco-writ-

ingandcommentingofBasraandDereje,Idecidedduring

theresearchprocesstohaveinteresteddiscussionpart-

nersreadandcommentonmynotes.Thus,myresearch

diarynotonlycontainedmynotes,butalsocommentsand

additionsbydiscussionpartnersaswellasdrawingsby

thechildrenwithwhoseparents Ihadaconversation. I

understand the jointwriting ofmy research diary as a

formofcollaborativeknowledgeproduction,whichalso

involvessharingthepowerofinterpretation,thatincon-

ventionalresearchisoftenreservedforresearchersonly.

However,despitemyefforts,thebalanceofpowercannot

becompletelydissolved:Thedecisionofwhichnotesand

commentsoftheresearchpartnersIwillusefortheanal-

ysisandhowtheyareinterpretedisonlydonebymyself.

Sharing and discussing (interim) results with re-

searchpartners

Duringmy collaborative research, I made a further at-

tempttosharethepowerofinterpretationbydiscussing

the(interim)resultswithresearchpartners.Throughout

myresearchstays,Ivolunteeredforaninternationalaid

organizationinMalta,whichofferedsupporttorefugees.

Thisjointworkandsharedvaluesandideasenabledacol-

laborativeresearchpracticewiththeNGOstaff. Insum-

mer2016,Idecidedtodiscussmyinterpretationswithre-

searchpartnersbeforepublication.Afterall,Ibelievedit

wasimportantformetoinvolvetheNGObeforepublish-

ingmyfirst interimresultssincetheNGOhadprovided

meagreatdealofsupportformyresearch.AndsoIsent

my draft to the team leader with whom I had worked

moreintensivelyduringmypreviousresearchstays.

Afterreadingmyarticle,theteamleadersentmeames-

sagestatingthathedidnotseeacleardistinctionbetween

myroleasaresearcherandavolunteer.TheNGOfeared

that itmight look like theywere abusing theirposition

andaccesstorefugeesbyallowingvolunteerstofollowan

externalresearchinterestwithintheNGOaspartofthe

volunteerrole.Oneparagraphinmyintroductioninpar-

ticularwouldneedtoberevisedtoavoidimplicatingthe

NGO in potentially ambiguous activity. I compared my

paragraphwiththewordingproposedbytheteamleader

anddecidedtosubstitutetherevisedparagraph,inorder

toavoidambiguitiesrelatedtowordchoice,soasnotto

jeopardizetherelationshipoftrustbetweentheNGOand

thestateinstitutionsthroughmyresearchorpublication.

At thesame time, thiseventpromptedme to reflecton

whether I had articulated my position as a researcher

properlyandhadbehavedethically inmyrolesasare-

searcherandvolunteer. In the further courseofmy re-

search, thisself-reflectionhelpedmetobeawareofmy

variousrolesandalsothehierarchicalrelationshipsinfu-

turecollaborationsinordertocreateacommoncapacity

toact.

Collaborativeauthorship

Athirdformofcollaborationistheco-authorshipwithre-

search partners. I havewritten four collaborative texts

withdifferentresearchpartners(seeBijl/Nimführ2020;

Nimführ/Otto/Samateh 2020; Nimführ/Sesay 2019;

Nimführ/Otto/Samateh2017).Dependingon thepossi-

bilitiesoftheauthors,differentchallengesduringthecol-

laborativewritingprocessarose,whichIwillillustratein

thefollowingwithtwoexamplesofcollaborativeco-au-

thorships.

Inanarticle,whichIwroteforananthologytogetherwith

mycolleagueLauraOttoandresearchpartnerGabrielSa-

mateh (Nimführ/Otto/Samateh 2017), the technical

equipmentoftheauthorswaslargelyresponsibleforthe

extentandnatureoftheirrespectiveinvolvement.Gabriel

grew up in Gambia and has lived in Malta since 2014,

whereImethiminsummer2015.WhileLauraandIcre-

atedthebasicstructureofthearticlewithWord,Gabrielcouldnotparticipate inthewritingof thearticle inthis

way.Heneitherhadhisowncomputernoranyotherac-

cesstoedita.doc-filegeneratedbyWord.Weagreedon

theprocedurethatLauraandIwerelargelyresponsible

for the analysis and presentation of the content when

writing the article, but consulted Gabriel on individual


31

pointsofargumentationviavideophonecallsandSMS.

HeindependentlyproducedhisowntextviaSMSonthe

experienceofhisrescue,whichweinsertedasaninter-

mediainourarticleandtowhichwereferredinthecon-

tinuous text. Due to the missing possibility to meet

(again)personallyandthedifferenttechnicalequipment,

wewereunfortunatelynot able toallowall authors in-

volvedtoparticipateequallyintheanalysisandwriting

process.Thefactthatwefirsthadtonegotiateourunder-

standingofcollaborativewritingbecameparticularlyap-

parentwhenthearticlewaseditedinanadaptedversion

in another volume (Nimführ/Otto/Samateh 2020). The

proofreader‘smoothed’thelanguageofGabriel'stext,as

otherwisethewritingstyleandgrammarwouldnothave

beenconsistentlycorrect.ThefirstreactionLauraandI

hadwastoleaveGabriel’stextintheoriginalversionfor

thesakeofauthenticity.Whilewedidnotwanttocorrect

Gabrielinordernottounderminehisauthorityasanau-

thor, theproofreaderargued that theediting shouldbe

madeavailabletoallpartsofthetextandallauthorson

anequalfooting,thuscounteractingapowergap.Inthe

end,weacceptedthatthepreservationofGabriel’sorigi-

naltextsasauthenticallyandliterallyaspossible,without

smoothingoutlanguageandpunctuation—thoughbeing

quitecommonpracticeinethnographictexts—,wouldin-

deed reproduceahierarchyof authorship thatonlybe-

came conscious to us through the intervention of the

proofreader.Thereafter,inconsultationwithGabriel,lin-

guisticandgrammaticalchangesweremadetothesen-

tencestructureinsomepartsoftheintermedia.However,

whereGabrielinsistedonhischoiceofwordsforcertain

rewordings,we respectedhis choice,despite theproof-

reader’ssuggestions.

Incontrasttothearticlementionedabove,theentirecre-

ationofajournalarticle(Nimführ/Sesay2019)waswrit-

tentogetherwithBuba.Overnumerousvideophonecalls

andthemutualeditingofthedocument,acommontext

wasgraduallyformed.Nevertheless,thewritingprocess

wasfacedwithchallenges.First,myacademicandBuba’s

non-academicbackgroundclashed,whichsometimesled

toalackofunderstandingonthepartofBubaregarding

thestructureofthepaperandalsothenumerousrevision

phases required for the publication process.23 Second,

Bubahadneverattendedschoolandhadtaughthimself

to read andwrite, and therefore the preparation of his

23Thesharingofthepowerof interpretationandrepresentationwithresearchpartnerswasnotonlymetwithapproval:Thereviewersques-tioned the benefits for sciences of this collaborative approach andpointedoutthepitfalls.Thisshowsthatacademiaandpeer-reviewpro-cessesoftenrigidlyfunctionaccordingtoveryspecificlogicsandideasaboutknowledgeordersandformsofrepresentation.

textpassagestookmoretime.Bubahadawonderfulway

oftellinghisexperiencesandthoughts,however,whenit

cametoputtingtheserichlyillustratedstoriesonpaper

hewaschallenged.Therefore,atBuba’srequest,wede-

velopedacollaborativesysteminwhichhetoldmecon-

ceptuallywhathewouldliketohavewrittenwhichIthen

convertedintosensibleacademictext.Next,afterdrafting

aninitialtextualframework,Bubawouldindependently

makesmallchangesandaddnewtext.Asafinalstep,we

wentthroughalltheparagraphsagaintogetherandBuba

intervenedifIhadnotputhisthoughtsdownonpaperas

hehad imagined.Asmentionedat thebeginningof this

article,weoftenhadlongdiscussionsaboutterminology

regarding the designation of various protagonists, but

also about representing the mode of departure from

Malta.

Thepublicpresentationofcollaborativeprojects

Asafourthformofcollaboration,Iwilldiscussthepublic

presentationof collaborativeprojects.Lecturesorbook

presentationsareanoftenusedmediumforthedissemi-

nationofscientificresults,andwerethetwoformsIat-

tempted to use to present our projects. In both cases,

however,thesecouldnotberealized–duetodifferentex-

istentialandpoliticalcircumstancesofcollaborativepart-

ners.Nevertheless,Iwouldliketomentionthemhereto

showthechallengesofcollaborativeknowledgeproduc-

tion.

A chapterwritten jointlywith Laura andGabriel (Nim-

führ/Otto/Samateh2020)wastobepresentedatabook

launch. However, co-author Gabriel decided against a

public appearance.Gabriel feared that theMalteseAsy-

lumDepartmentwoulddiscoverhisparticipationandhis

criticalattitudetowardsMalteseintegrationpolicywould

haveconsequencesforhispendingfamilyproceedings.24

Thisfearwasnotunfounded,asbecameapparentjusttwo

weeks after the publication of our chapter when I re-

ceivedane-mailfromtheMalteseMinisterforIntegration

whobecameawareofourcriticalcontributionto(dis)in-

tegrationpolicyviatheMaltesemedia.Thefactthatone

doesnothavethefreechoicetoappearinpublicwithout

fearofreprisalsisalsoshownbytheunequalbalanceof

poweramongtheactorsintheborderregime.

Different challenges occurred in the collaboration with

Buba.Inspring2018,BubaandIpreparedthetriptothe

24GabrielwasgrantedrecognizedrefugeestatusundertheGenevaCon-ventionsinspring2016.Afterbeinggrantedthisstatus,heimmediatelysubmittedanapplicationforfamilyreunificationtoenablehiswifeandchildtoenterMalta.Thisapplicationisstillbeingprocessed.


32

conferencevenue.ForBuba,theconferenceparticipation

feeof€250.00wasalreadyprohibitive,asidefromtheex-

pected travel and accommodation costs to and at the

venue.Ihadalreadybeenincontactwiththeconference

organization team for several weeks to obtain a fee

waiverforBubaandtoapplyforatravelallowance.De-

spiteseveralrequests,theorganizersandnetworkman-

agementrejectedthewaiverandevenareducedconfer-

encefeeaswellastherequestedtravelsubsidyforBuba.

Iwasinformed,however,thattherewasthepossibilityof

submittingacostgrantthroughtheSolidarityFundofthenetwork,throughwhich"scholarsatrisk"couldapplyfor

agrant.However,sinceBubahadnouniversityorother

affiliation to a research institution, a reimbursement of

costsviathisfundwasnotpossible.Mydoctoralsupervi-

sorofferedtopaythetravelexpensesforBuba.However,

this still would not cover the necessary expenses so I

againcontactedtheorganizerswiththerequesttogrant

Bubacost-freeaccesstotheconferenceonlyforour20-

minutepresentationsothatwecouldpresenttheresults

ofourcontributiontogether.Unfortunately,mye-mailre-

mainedunanswered.Intheend,thecostoftheconference

wasunaffordableforBubaandsoItravelledalonetothe

conferencewiththeintentionofaddressingtheseexclu-

sionpracticesinthecontextofthelecture.Istartedour

presentationwiththeslide"WHEREISBUBA?"explaining

thecircumstances that led to the fact that Inowhad to

presentourcollaborativepaperaloneandpointedoutthe

importance of acknowledging different forms of

knowledgeandknowledgeproduction.

Supportofprojectsoftheresearchpartners

Another possibility forme to work collaboratively and

abovealltostimulatechangeistosupporttheprojectsof

myresearchpartners.Afteryearsofstruggle,Bubaman-

agedtoregularizehislegalstatusandtolivewithhisfam-

ily in theNetherlands.Togetherwithhiswifeheestab-

lishedafoundationin2019.Theirfoundation,calledEdu-cationGivesHopeFoundation,aimstoimprovethelivingstandardsofchildrenandyoungpeople inSierraLeone

(Buba’scountryoforigin)througheducationalopportu-

nities.Itisanhonorformethattheyaskedmetopartici-

pateinthisproject,inwhichIaminvolvedinfundraising

andpublicrelations.Withthesupportofvolunteerwork

anddonations, a school building has already been con-

structedinwhichcurrentlyabout50studentsaretaught

byvolunteerteachers.Inthefirstyearaccesstorunning

water, electricity and sanitary facilities for the school

wererealized.Inordertoprovidethestudentsoftheed-

ucationalprojectwiththenecessaryschoolmaterials,Iin-

itiated a collection campaign inAustria, inwhich back-

packs filled with school supplies were donated. Some

committed employees of the Department of European

EthnologyoftheUniversityofViennaalsotookpartinthe

campaign, so that the boundaries between science and

commitmentbecamepermeable.

Theneedofcollaborative,engagedknowledgepro-

duction

AsIhaveshownintheprevioussections,thecollabora-

tionsdepictedarecharacterizedbyconstantnegotiation

betweendifferentactors.On theonehand, thenegotia-

tionsaredefinedbyinteractionsandprocessesofunder-

standing between myself, as a researcher, and the re-

searchpartners.Ontheotherhand,negotiationsalsotake

placewithinthescientificfield.Collaborativeknowledge

productionresultsinachanginganddissolvingdemarca-

tionbetweenscienceandsociety.Theseprocessescanbe

describedas“borderwork”(vonUnger2014,9f.),which

is not only confronted with methodological challenges,

but alsowith questions of legitimacy from positions of

hegemonicacademicknowledgeproduction.

Withmycontribution,Iwouldliketoencouragetheshar-

ingofthe(scientific)privilegeofinterpretationandrep-

resentationwith researchpartners, even if full equality

maynotbeachieved.Byenablingspacesofknowledge-

production inwhich all the actors involved participate,

"[r]esearchthroughimperialeyes"(Smith2012,44)can

bedeconstructed. Said actors’ participation counteracts

the danger ofwhite Eurocentric knowledge productionand fosters decolonial thinking. Collaborative research

can offer research partners the perspective ofworking

withacriticalpublic,especiallyinfieldsofknowledgethat

arecharacterizedbytheproductionofunequalspaces.In

this collaboration, the equality of various forms of

knowledgeandwaysofknowingcanberecognized(Aluli

Meyer 2003) and a thematization and a reflexive ap-

proachtohistoricallygrownunequalstructuralpowerre-

lations between participating actors can be promoted

(Smith2012,58).Particularlyinthecontextofforcedmi-

gration,collaborationenablesbothanunderstandingand

an intervention inmigrationrealities. Insteadofmerely

evokinganincreaseinknowledgeaboutforcedmigration,

collaborativeknowledgeproductioncanpromote(field)

research that supportsa “liberationofknowledge” (Mi-

gnolo &Walsh 2018, 146) and advances a “feeding of

knowledgeintosocialstruggles”(Binder/Hess2013,35;

owntranslation).


33

Figure1:Distributionofdonatedschoolsuppliesfromthecollec-tioncampaigninOctober2019©EducationGivesHopeFounda-tion

Figure2:JohnCeesaywithsomechildrenintheclassroom,©Ed-ucationGivesHopeFoundation

Atthesametime,byopposingareflexiveperspective,cur-

rent policies can be deconstructed and thus the condi-

tionsoftherealitiesofforcedmigrationcanbecontested.

However, even if collaborative research is explicitly

aimed at reducing power differentials and “letting the

otherspeak”(Abu-Lughod2008,26),challengesstillre-

main,asthisarticlehasshown.Thereisstillalongwayto

gotoachieveadecolonializingofresearchperspectives,

sincethistransformationalwaysimpliesadenaturalizing

ofglobalordersandpowerrelations,whichcanonlybe

achievedby“lettingsomethinggo,namelytheflowsofen-

ergy that keep you attached to the colonial matrix of

power,whetheryouareinthecampofthosewhosanc-

tionorthecampofthosesanctioned”(Mignolo&Walsh

2018,148).

TheEducation Gives Hope Foundation was founded in2019 by John Ceesay and Jorinde Bijl to improve the

standardoflivingofchildrenandyoungpeopleinSierra

Leone.Educationdoesnothavetoremainanunattaina-

bleright.Yoursupportofthefoundationisanimportant

step togivedisadvantagedchildrena chance to learn.

Thegoalfor2020istoequiptheschoolwithchairsand

tables.Thefoundationhasalreadyreceivedagenerous

donation from a school in Holland and now needs

1,800€forshippingtoSierraLeone.Helptoreachthis

goalbydonating to theEducationGivesHopeFounda-tion: ChildrenBetter Life, NL39INGB0007298083. Formore information: https://www.facebook.com/Educa-

tiongivesHope/

References:Abu-Lughod,L.(2008).WritingWomen’sWorlds.BedouinStories.Berke-ley&LosAngeles:UniversityofCaliforniaPress.Aluli Meyer, M. (2003). Our own liberation: reflections on Hawaiianepistemology.TheContemporaryPacific,13(1),124–148.Bijl,J./Nimführ,S.(2020):ContestingProfitStructures:RejectedAsylumSeekersBetweenModernSlaveryandAutonomy.In:McGuirk,S./Pine,A.(Eds.):Asylumforsale.Profitandprotestinthemigrationindustry.O-akland,CA/USA:PMPress,295–306.Binder,B./Hess,S.(2013):Eingreifen,kritisieren,verändern.Genealo-gienengagierterForschung inKulturanthropologieundGeschlechter-forschung. In: Binder, B./Bose, F.v./Ebell, K./Hess, S./Keinz, A. (Eds.):Eingreifen, kritisieren, verändern!? Interventionen ethnographisch undgendertheoretisch.Münster:VerlagWestfälischesDampfboot,22–54.Escobar,A.(2003).MundosyConocimientosdeotromodo.Elprogramade investigación modernidad/colonialidad latinoamericano. TabulaRasa,1,51–86.Mignolo,W.D./Walsh,C.E. (Eds.):OnDecoloniality.Concepts,Analytics,Praxis.Durham:DukeUniversityPress.Nimführ,S./Otto,L./Samateh,G.(2020):Denyingwhiledemandingin-tegration.AnanalysisoftheIntegrationParadoxinMaltaandrefugees’copingstrategies.In:Hinger,S./Schweitzer,R.(Eds.):Politicsof(Dis)in-tegration.Cham:Springer,IMISCOEResearchSeries,161–181.Nimführ,S./Sesay,B.(2019):LostinLimbo?Navigating(im)mobilitiesandpracticesofappropriationofnon-deportablerefugeesintheMedi-terraneanarea.ComparativeMigrationStudies,7(26).Nimführ,S./Otto,L./Samateh,G.(2017):Gerettet,abernichtangekom-men.VonGeflüchteteninMalta.In:Hess,S./Kasparek,B./Kron,S./Ro-datz,M./Schwertl,M./Sontowski,S.(Eds.):DerlangeSommerderMig-ration:GrenzregimeIII.Berlin&Hamburg:AssoziationA,137–150.Smith,L.T.(2012):Decolonizingmethodologies.Researchandindigenouspeoples.London:Zedbooks.Unger, H.v. (2014): Partizipative Forschung. Einführung in die For-schungspraxis.Wiesbaden:SpringerVS.


34

Experiencing ‘white fragility25’: Cultivatingdiscomfort and the politics of representa-tioninfeministresearchpracticesSilviaWojczewski(Lausanne,CH)

Feminist and postcolonial anthropology have long

stressed the need to perceive the researcher as a

positioned and biased subject (Collins 1991, Rosaldo

1989, Weston 1997) and it is, therefore, important to

reflectonone’spositioninthefieldaswellasthewriting

practice.Todayithasbecomestandardpracticetohaveat

least one student assignment on ‘positionality’ in

anthropologyorhumangeographyclasses.However, in

myPhDresearch,theneedtoreflectuponmysocialand

cultural positionwasnot onlyprescribedby social and

culturalanthropologicalpracticebutalsodemandedfrom

the interlocutors themselves—because I am a whiteGermanwomanresearchingAfrodescendentandBlack26

identities.Also,IworkwithBlackfeministactivists,who

formpartofapoliticalcommunityinwhichquestionsof

representationareacoretheme.InthisessayIreflecton

fieldwork experiences I made at conferences and with

research interlocutors and explain how I dealwithmy

ownpositionalityasawhitefemaleresearcher.Togivefurthercontext, it is throughthesharingof life-

stories that my thesis explores how women of African

descent, born in the 1980’s in Frankfurt, experienced

growing up and becoming adult in a German city. My

thesis also examines their journeys of becoming

politicized Black German women, how they deal with

family histories of migration, and the importance of

sharingtheirexperiences,inpoliticalorothernetworks,

withotherBlackpeopleandPeopleofColourinorderto

buildcommunity.

Fieldworkoccurredat conferences,which I travelled to

between2017and2019tomeetpotentialresearchpar-

ticipants,duringlatertravelswithresearchparticipants,

and‘athome’inFrankfurt,thecityIgrewupinandre-

turnedtoformyfieldwork(ImovedawayfromFrankfurt

15yearsago).Idecidedtoconductfieldwork‘inmobility’,

travelling to conferences and events, as I figured this

wouldopenupmyresearch,introducemetoamorepo-

liticalandacademicsideofAfro-diasporicidentities,and

25IrefertothetermcoinedbyresearcherRobindiAngelo(2018)mean-ingthedefensiveattitudethatmanywhitepeopletakewhenconfrontedwith racist behaviour https://www.tolerance.org/magazine/summer-2019/whats-my-complicity-talking-white-fragility-with-robin-diangelo(9.6.2020)26IrefertoBlackwithacapitalBtounderlinethatitdoesnotrefertoaskincomplexion.Ratheritreferstoanemiccategoryusedbypeopleof

reducethebiasthatexistedathomewhereIconducted

researchwithBlackwomenwhoaregoodfriendsofmine.

The first conference I attendedwas the Afroeuropeans

conferenceinTampereinJuly2017.Iwenttheretopre-

sentmy ongoing research andmyPhD supervisor sug-

gestedthat,whileIwasthere,itcouldbeagood‘fieldsite’

togettoknowpotentialresearchparticipants.Untilthen,

thepossibilityhadnotoccurredtomebutIcouldrecog-

nizethatconferencesweregoodplatformsto introduce

myresearchtopotentiallyinterestedpeople.Inthisway,

ImetOxanaChi27,LaylaZami28,andNina,whomIwould

workwithforseveralyears.WithOxanaandLayla,Iwent

toconferencesinCannesandToronto,wheretheywere

keynote performers, and I also visited them at their

homesinBerlin(2017)andNewYork(wheretheylived

since2018).

Reflection on positionality and specificities of the

field

[K]nowledgeandpowerareintertwinedbecausetheobserver's point of view always influences theobservations she makes. Renato Rosaldo, p. xviii,CultureandTruth(1993)

Thewomenwho participated in the research often re-

mindedmethatIwasengagingwithpoliticsofrepresen-

tation in doing research onAfrodescendent people and

theprocessofbecomingBlackactivistsbecauseI,myself,

amawhiteGermanresearcher.FriendsinFrankfurtalso‘preparedme’,thatBlackpeoplemightnotwanttopartic-

ipateinmyresearch,byremindingmethat,‘Youwillhave

toexplainwhyyou,asawhiteperson,areresearchingis-suesofBlackness’.Nonetheless,asmanyoftheinterlocu-

torsofthisstudyhadasimilaracademicbackgroundto

mine,theywereveryinterestedinmyresearchmethods.

Fortheresearch,Ichosetorecordlife-storyinterviewsas

wellastravelnarrativesofthefivewomenIworkedwith.

Also,Itriedtospendalotoftimejust‘hangingout’with

them as, combined with traveling together, this time

openeduppossibilities to talk aboutdiverse aspects of

theresearchprocess,suchaswhyIwasinterestedinthe

topic(Iwillreturntothatquestionfurtherbelowinsec-

tion‘Productivestress’),whichmethodsIused,andwhyI

used them. Informality was especially valuable when

workingwithwomenIdidnotyetknow,likeOxanaand

African descent to refer to a political affiliationwith other racializedpeople.Tounderlinethat"white"isalsoasocialandculturalconstruc-tionbutwithoutapoliticalstruggleofresistanceattachedIputitinital-ics(hooks2020).27http://www.oxanachi.de/28http://laylazami.net/


35

Layla,twoBlackQueerfeministartists,activists,andre-

searchers. It also opened the possibility to occasionally

talkfranklyaboutfearstheyhadaboutmyresearch.For

example,thefearofbeingmisrepresentedleadtoacon-

versationabouthowimportantitwastoemphasisethat

allthesisinformationwasmyinterpretationoftheirac-

tionsandnarrativesratherthantheirs.

Tomanageinformedconsentandresearchethicsaround

researching long-term friends, I differentiated between

privateandprofessionalmeetings,forexample,aninter-

viewwouldbeconsideredaprofessionalmeeting.None-

thelessasIknowthemforalongtimemyanalysisoftheir

accountsaremuchinformedbytheprivatetimewespent

together,too,theboundariesareblurred.Inmywriting

thenItrytonotdisclosetoomanydetailsoftheirprivate

livesandconsciouslyavoidtogointodetailaboutcertain

aspects.AnduntiltheendoftheresearchprocessIapply

themantrathattheirconsensusgoesbeforetheadvance-

mentofmyresearch.UsuallywhenIwriteapaperfora

presentation I send it to the people concerned and ask

whattheythinkaboutit.Anonymisationisalsoimportant

ifwishedfor,butwhenyourecordlife-storiestheprocess

of preserving anonymity is more demanding. Nonethe-

less,Idecidedonthemethodoflife-storyinterviews,asit

seemed tobe amethodwhere I, as a researcher, inter-

feredlessthanwithother interviewforms.Themethod

givesalotofweighttothevoiceandinterpretationsofthe

interviewedpersonastheinterviewertriestoreduceher

questionstotheminimum.Evenso,thepossibilityofin-

fluencingandinterferingwiththeintervieweeisalways

presentbecauseaninterviewisarelationalmethodasil-

lustratedbyRuthBeharinherethnography ‘Translated

Woman: Crossing the Border with Esperanza's Story’

(1993).

‘Productivestress’

Intheinitialyearsofmyresearchconstantreflectionon

myownposition in the fieldcauseda lotof ‘productive

stress’.NotonlywasIoftenremindedbyotherpeopleas

wellasmyanthropologisteducationthatresearchethics

aresensitivewhenengagingasananthropologistanda

friend,butIalsohadanawarenessaroundtheproblem-

atichistoryofanthropology,forexample,intherepresen-

tationofOtherness.However,Ialsowrite‘productive’be-causeIbelieveitwas,andis,productivetoconsiderre-

searchethicsduringeverystepoftheprocess,bothinand

outofthefield.Forme,akeyaspectofresearchethicsinthisprojectisto

keep engaging with women who participate in the re-

searchuntiltheendoftheprocess,whichmeansletting

theinterlocutorsreadthethesis,anddiscussitwithme

before I submit it. This discussionmay either result in

changestothemanuscriptorintheadditionofcomments

bytheinterlocutors.Thisapproach,however,placeshigh

demands on the research interlocutors, and not all of

themhavethetimeandenergytoengagewithsuchapro-

cess(Thompson2020).Asaresult,Ialsoneedtodecide

formyselfhowtobestrepresenttheirstoriesinanethi-

callyacceptableway.

InBlackpoliticalandfeministmovementsithaslongbeen

recognized that representation matters and that who

talksaboutwhom,why,andhowisanimportantpolitical

matter, considering that veryoften racism,or racialisa-

tion,ismerelypubliclydiscussedbywhitepeople,ratherthan them including the voices of BPoCwho have long

beenspeakingupabouthowtheyareaffectedbyraciali-

sationandracism(forexampleDavis1981,Hooks1981,

Oguntoye et al. 1986, Sow 2008, Ritz 2009, Ha 2012,

Lorde2012,Ogette2018,Hasters2019).

AlthoughIwasawareofmycontroversialpositionfrom

the beginning, I stillwanted tomove forwardwith the

study.Althoughthethoughtofnotbeingtakenseriously,

treatedwithsuspicionorbeingrejectedscaredmecon-

siderably,IalsoknewthatIcouldusethisfeartoantici-

patesuspicionsorrejections–discomfort isapowerful

emotionforrevealingracialization.Moreover,Icoulduse

thefearstocontinuallyinformmyresearchethicswithall

involvedpartiesbecauseIwaswellawareofthereasons

behind thesuspicions towardsanthropologists.Anthro-

pologistsofthe19thand20thcenturywerecrucialinfor-

mulating the racial ideologyofwhite supremacy.At thebeginningofmyresearch,Ioftenfeltextremelyunsureof

myself.Itwasmostlymyfriends,MayaandAminata,who

arealsopartofthisstudy,whoencouragedmetomove

forward,despitehavingtodealwithrefusalsorhavingto

answerthequestion’Whyareyouinterestedindoingre-searchonBlackidentities?’AlthoughIdidnothavetoan-

swerthatquestionasoftenasIimagined,Ithoughtabout

italot.True,IexperiencedBlackwomenpolitelydenying

being interviewed and, sometimes, the question was

askedbyothers, includingBlackandwhite researchers,yet,Iwasnevertreatedwithhostilityoropenlyrejected.

Onthecontrary,althoughmostpeoplewereinitiallycau-

tious,theywere,nevertheless,interested.Inreturningto

thequestion, ‘WhyamIinterestedindoingresearchon

Blackidentities?’,hereiswhatIanswered(thefewtimes

Iwasasked).’IgrewupinFrankfurt,amulticulturalcity

and,sinceIwasachild,ethnicandculturaldiversityhad

beenanormalityforme.Ioftendidnotconsiderwhether

mylifeandexperiencesweredifferentthanthoseofmy


36

friendswhowerepeopleofcolour;forme,weallseemed

equal.But,asateenager,Ibegantounderstandthatthere

wereexperiencesinthelivesofmyfriendswhohad,for

example,aGuineanoraTurkishparentthatmadeusdif-

ferent;experiencesofracializationandOthering,aswell

asafearofracism.Theintersectionofracismandsexism

wasaconstantcompanionintheirlives.Wesharedmany

things,forexample,growingupaspartofthesamegen-

eration in rather middle-class urban surroundings, but

whatdidthedifferentsubjectpositions,resultingfromra-

cialization,mean for our individual lives and relations?

Becauseoftheseexperiencesofgrowinguptogether’,yet

beingdifferent,Ifirstbegantobeinterestedinthehistory

andtheoriesofracism,politicsofanti-racism,andcatego-

riesofdifference.

AttendingBlackidentitiesconferences

MyexperienceofconductingfieldworkatBlackpolitical

events has been unsettling in terms of experiencing

racializedidentityaswhite.AlsoandmoreimportantlyitrevealedtomehowharditgenerallyisforBlackactivists

inEuropeancountriestoworkonanti-Blackracism,asit

is often not recognized as a problem in European

societies. As I experienced things I hadpreviously only

readaboutinarticlesandbooks,orheardaboutfromthe

accountsofinformants,myadmirationforBlackandanti-

racistactivistsincreased.

For example, I attended a panel at theAfroeuropeans conference in Tampere in 2017whereaBlackBelgianresearcherandactivisttalkedaboutanAfro-diasporicorganisationinBelgium.Awhitewomanraisedherhandduringthediscussionjusttosaythatshefeelsitisunfairthatwhitepeoplewere excluded fromBlack networks, and that thiswasaverybigproblem(forher).Irememberbeingextremely impressed with the reactions of thepresenters,havingtorespondtothisandothersuchcomments. They stayed very calm, quicklyanswering in,amostly, friendlyandassuringway,andmovingonquickly to thenext question. Iwasalso impressed by the solidarity present in theconferenceroomswhensuchacommenttookuptoomuchspaceinthediscussion.Irepeatedlynotedthestrategies employedafter similar comments.Manypeople, especially Black women, would raise theirhandsquickly,andindoingsoaffirmthatitwouldbegoodtomoveontothenextquestionasswiftlyaspossible.Or,ifasituationbecamedifficult,someonewouldinterruptpolitelybysaying’Excuseme,Ihaveanotherquestionplease’.

I,onthecontrary,feltabitnumbandunabletoreactthefirsttimeIhadthisexperienceattheconference.I also felt my face turning red because I wasashamedtobeoneofthefewwhitefacesintheroom.I couldn’t help but think, ‘Why is this womanattending an Afroeuropean conference?’ I wasaware that racism existed in the midst of oursocietiesbut,untilthatmoment,Iwasunawarethatpeople who were attending Black political eventswoulddenyit.Afterthelastdayoftheconference,Iwalked home with Mélanie Pétrémont, a PhDstudentandBlackactivist fromSwitzerland. I toldherhowuncomfortableIfeltwhenthewhitewomanin the panel lamented about feeling excluded andhowadmirativeIhadbeenofthereactions.Shejustshrugged her shoulders and said, ‘Honestly, youknow, that woman will be at every event weorganise,nomatterwhatthetopic.Weareusedtohaving to deal with them, to us it is just normal.’(Fieldnote,July2017)

Sincethen,ateveryconference,orevent,Iattendedthat

dealtwithAfrodescendentidentitiesinEurope,Icouldbe

suretobearwitnesstoatleastonewhitepersonaffirmingthats/hedidnotseeraceandthattheBlackspeaker,for

her/him, was not black but more ‘brown or milk

chocolate’.

Theexperienceabovewasaturningpointformeasitwas

my first experience of what Robin DiAngelo (2018)

coined“white fragility”orso-called“white tears”.Thesedefinitions generally refer towhite peoplewho are notfacing racism in their daily interactions, who are not

recognizingtheirownracistbias,andwhoarenotaware

of the scope of commonplace and structural racism. In

thisspecificcontext,Icametorealizethatracismwasa

daily occurrence, rather than an exception, for Black

peopleandactivists,andthatthiswasarealitythatwill

neverbelivedandembodiedbymyselfasawhitepersoninEurope.AsIcontinuedtodiscuss incidencesofwhitepeopledenyingracism,ateventsaboutBlackidentitiesor

antiracist politics, with friends who were involved in

Black organisations and were of African descent, they

assured me that they were very accustomed to such

behaviour, as it consistently happened at events. There

was always that onewhite lady, orman, affirming thats/hedidnotseeraceorclaimingthatanti-whiteracismwasalsoabigproblem,maybethebiggerone,whichthey

hadlonglearnedtodealwith.Theseexperiencesof‘whitefragility’ at conferencesaboutBlack identitiesandanti-

Blackracismoftenmademeuncomfortableastheymade

meextremelyawareofmy ‘whiteness’andthefactthat


37

manywhitepeople—eventhosewhowenttosuchevents

andmust,therefore,beevenslightlyinterestedintopics

of Black and anti-racist politics—were very often

ignorant and in denial when it came to structural and

‘everyday’ forms of racism. It seemed it was more

important to many white people to not feel

uncomfortable rather than deal with their role in

structural forms of racism and how towork against it.

This personal experience with attending these

conferencesandeventsintroducedmetothelivedreality

ofmanypeopleofAfricandescentandPeopleofColour,

ingeneral,andBlackactivists,inparticular.Thisexposure

occurred not only through their engagementwith anti-

racism but also through their lived realities outside of

activistwork,wheretheyregularlyhavetoexplainracism

totheirwhitefriends.Asaresult,IwasverythankfulthatBlackactivistswoulddiscussracismwithme,takingtime,

yetagain, toexposeaproblemthat tomecameonlyas

‘news’butforthemwasalivedeverydayoccurrence.

AsTarikTesfu,aGermanjournalist,moderator,andBlack

activistarguesinthefollowingInstagrampost29‘BPoCare

not a Google search engine. Where would I be

professionallyandprivately if Iwouldn’thave towaste

mytimewithracism?IwouldprobablybeBeyoncé’;itis

not the responsibility of Black people and People of

Colour(BPoC) toeducateotherpeopleaboutracismby

exposing their intimate experienceswith it (in German

the term used is often: ‘Seelenstriptease’—soul

striptease), it is foremost up to those who profit from

whiteprivilegetoeducatethemselvesanddosomethingaboutit,sothatBPoCarenolongerresponsibleforit.And

Istronglyagreewiththatargument:anti-racisteducation

shouldbeamainconcernforallsocietiesandbookslike

“Howtobeanantiracist”fromIbramXKendi(2019)can

helpwiththat.

BesidesthatIalsobelievethatI learneda lotaboutthe

workingsofracismasadaily, livedexperience,through

friendswhoinGermanyareaffectedbyitinveryspecific

waysandwhosharedsomeoftheirexperiencesandin-

sightswithme.Ilearnedtobe(more)sensitivethrough

their ‘friendship work’ (friendship work meaning the

timemyfriendsspendexplainingtheirthoughtsandemo-

tions regarding racism to me). But racism should be

acknowledgedasaprobleminGermanyandEuropewith-

out thosewhoareaffectedconstantlyhaving toexplain

that,forthem,ithappensregularly.Iamalsothankfulto

29Originalcitation:“AberdasZepterubernehmen,bedeutetnichtper-manent Fragen beantworten zumussen,weil einige zu faul sind ihreHausaufgabenzumachen.BPoCssindkeineGoogle-Suchmaschine.Ichfragemichmanchmal,woichprivatundberuflichstehenwurde,wenn

friendsandcolleagueswhoreferredmeto‘bookadvice,’

so Icaneducatemyselfratherthanmake it their jobto

educatemeaboutracism.

Intentionsandrealitiesof‘collaborativeresearch’

Researchingwithpeoplewhoarekeenlyawareofwhat

researchaboutthemcouldmeanintermsof(mis-)repre-

sentationandwhowere,attimes,particularlysuspicious

towardsanthropologists (due to the involvementof the

disciplineintheconstructionoffalse‘racetheories’),was

averyeducational journey,anditextendsasImoveto-

wardstheendoftheresearchprocessandintothePhD

writingprocess.WhenIwriteIoftenthink,‘Whatwould

OxanathinkaboutwhatIamwritingabouther?Orwhat

wouldLafiathink?’Thismentalquestioningisbasedon

advice I received regarding writing about others from

Oxana and Layla, an Afro-feminist performing and re-

searchcouple.SittinginaCafé,afteraconferenceinTo-

rontoaboutBlackGermany(BGHRA30)whereIhadtrav-

elledtogetherwithboth,theytoldme:‘Look,weknowwecannotcontrolwhat,orhow,youwriteaboutus,butwhatwewant tomake sure of is thatwhat transcends is thatwhatyouwriteisnotwhatweare,butyouranalysisof,andyourthoughtsabout,whoyouthinkweare.”AndIwilltrytokeepthatadviceinminduntiltheendoftheprocess

whichmeansasanauthorandresearchertoconstantly

dealwithhowyourepresentthosepeopleyouworkwith;

whatdoIcitefrominterviews,howlongarethecitations,

doIuserealnamesorpseudonyms,howdoIincludemy

ownroleintheresearchprocessandinwriting?Nonethe-

less,itisdifficulttorepresentaracializedpersonfroma

non-racializedperspectiveandmyrole isoftenambiva-

lent.Intheend,theanalysisoftheirwordslayswithme,

andwithmysupervisorseveniftheinterlocutorsofmy

researchwillreadanddiscussthethesisbeforeitissub-

mitted.I acknowledge the power imbalances that exist

betweenmeandtheresearchinterlocutors,butoftenIdo

notknowhowtomovebeyondanacknowledgementof

white privilege. Of course, I hope that thewomen I amwritingaboutwillbealsoabletodrawsomethingpositive

outoftheresearch,suchasinformationaboutatheoryor

ahistoricalaspect,whichmightbeofinteresttothemand

thatIhadthetimeandmoneytoresearch.Itrytogivea

lot of space to their voices andwords inmy thesis, in-

spiredbysociologistAbdelmalekSayad’sworkwithZa-

houa,aFrenchstudent,inhisbook“L’immigrationoules

ichmeineZeitnichtauchmitRassismusverschwendenmusste.Wahr-scheinlichware ichBeyonce.“ https://www.instagram.com/p/CBck1Vyqy2Q/?igshid=dpkjiba8yzlr(30.6.2020)30http://bghra.org/ut-2018/(28.07.2020)


38

paradoxes de l’alterité. Les enfants illégitimes” (2006[1979]).Sayadspeaksofan“auto-analysis”turned“socio-

analysis”whenhereferstoZahoua’snarrative,whichhe

quotesextensively:Zahouadoesnotonlyanalyseherself

butalsothesocial,economicandculturalcircumstances

she lives inandSayad leavesmuchspace toher reflec-

tions. Another inspiration is the book from Katharina

Oguntoyeandcolleagues“Showingourcolours:Afro-Ger-

manwomenspeakout”(1992)whereashorthistorical

contextofAfricanmigrationtoGermanyisgivenbefore

leavingtherestofthebooktothe lifestoriesofGerman

womenofAfricandescentofdifferentagegroups.

Allthestepsofcollaborativeresearchandthepoliticsof

representation (put forward by Black and feminist re-

searchersandactivists)thatItrytoincludeanddrawin-

spiration from are not enough; they make sense only

whenlinkedtomorestructuralandinstitutionalchanges,

suchasnotonlyincludingBPoCandnon-Europeanper-

sonsinathesisasinterlocutorsbutasauthors.Anduntil

representationhasbeenchangedtoshowadiversityof

authors,andthroughthemadiversityofperspectives,my

researchwillstayambivalentasitpresentsviewsofra-

cializedpersonsfromanon-racializedperson’sperspec-

tive.Whatmyresearchinsteadcandoismakemeabetter

ally. Working with Black women and friends gave me

cluesabouthowcollaborativeresearchcouldlooklikeby

“cultivating relationships of discomfort” likeKatieBou-

dreauMorrisdescribesinherarticle“Decolonizingsoli-

darity”(2016).ThroughoutmyworkItrytoengageseri-

ouslywithBlackwomen’svoicesandmyPhDisaproduct

oflearningfromBlackwomen.

References:Behar, Ruth. 1993. Translated Woman: Crossing the Border withEsperanza'sStory:Boston:BeaconPress.Boudreau Morris, Katie. 2017. "Decolonizing solidarity: cultivatingrelationshipsofdiscomfort."Settlercolonialstudies7(4):456-473.Clifford,James,andGeorgeEMarcus.1986.Writingculture:thepoeticsand politics of ethnography: a School of American Research advancedseminar:UnivofCaliforniaPress.Collins, Patricia Hill. 1986. "Learning from the outsider within: ThesociologicalsignificanceofBlackfeministthought."Socialproblems33(6):s14-s32.Davis,Angela.1981."Women,RaceandClass."NewYork:RandonHouse.DiAngelo,Robin.2018.Whitefragility:Whyit'ssohardforwhitepeopletotalkaboutracism:BeaconPress.Ha,KienNghi.2012.AsiatischeDeutsche:vietnamesischeDiasporaandbeyond:AssoziationA.Hasters, A. 2019. Was weiße Menschen nicht über Rassismus hörenwollen:aberwissensollten:CarlHanserVerlagGmbH&CompanyKG.Hooks,Bell.1981.Ain't Iawoman:Blackwomenandfeminism.Vol.3:SouthEndPressBoston.Hooks,Bell.2020.DieBedeutungvonKlasse.Ubersetzung:JessicaYawaAgoku:UnrastVerlag.Kendi,IbramX.2019.Howtobeanantiracist:Oneworld.

Lorde,Audre.2012.Sisteroutsider:Essaysandspeeches:CrossingPress.Ogette, T. 2018. exit RACISM: rassismuskritisch denken lernen: UnrastVerlag.Oguntoye,K.,M.Ayim,M.Opitz,andD.Schultz.1986.Farbebekennen:afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte: OrlandaFrauenverlag.Oguntoye, K., M. Ayim, D. Schultz, A. Lorde, and A.V. Adams. 1992.Showing Our Colors: Afro-German Women Speak Out: University ofMassachusettsPress.Ritz,ManuEla.2009.DieFarbemeinerHaut:DieAntirassismustrainerinerzählt:Herder.Rosaldo, Renato. 1989. Culture and Truth: The remaking of socialanalysis.BostonBeaconPressSayad,Abelmalek.2006.L'immigrationoulesparadoxesdel'altérité.Lesenfantsillégitimes.Paris:raisond'agir.Originaledition,1979.Sow, N. 2008. Deutschland Schwarz Weiss: der alltägliche Rassismus:Bertelsmann.Weston, Kath. 1997. Families we choose: Lesbians, gays, kinship:ColumbiaUniversityPress.Thompson,VanessaE.(imErscheinen,2020):PostkolonialeEthnogra-fie:AusderKomfortzone indieKontaktzone. In:WestEnd.NeueZeit-schriftfürSozialforschung.


39

Method(olog)ischeReflexionenzupartizipa-tiverFotografieimSenegalFranziskaMarfurt(Bern,CH)

Réflexionsméthod(olog)iquessurlaphoto-graphieparticipativeauSénégalCettecontributionréfléchitsurlaméthodedelapho-tographieparticipativepourexplorerlesreprésenta-tionssituéesdutravailauSénégal.Surlabasedel'expé-rienceacquisesurleterrain,ellesedemandeégalementsietdansquellemesurecetteapprocheestcapablederéduirelesasymétriesdepouvoirentrelespartici-pant.e.sàlarechercheetlachercheuse,etdedémocra-tiserlaproductiondusavoir.Ils'agitd'unetraductionnonprofessionnelledelacontributionallemandeparl'autrice.UngrandmerciàSokhnaMbosséSeckpourlacorrection.Versionfrançaise:https://tinyurl.com/photographieparticipative

DieserBeitragreflektiertdieMethodederpartizipativen

FotografiezurErforschungvonsituiertenVorstellungen

vonArbeit im Senegal. Basierend auf der Erfahrung im

Feldfragterausserdem,obundinwieferndieserAnsatz

die Machtasymmetrien zwischen Forschungsteilneh-

mer*innenundForscherinzureduzierenunddieWissen-

sproduktionzudemokratisierenvermag.

DasProblem

WiebeeinflusstdieÖkologisierungder landwirtschaftli-

chenPraktikendieOrganisation,WahrnehmungundBe-

wertung von Arbeit? Sind senegalesische Bio-Bäuer*in-

nenzufriedeneroderunzufriedenerals ihreinderkon-

ventionellen Landwirtschaft tätigen Kolleg*innen? Wie

beeinflussen biologischer und agro-ökologischer Anbau

die Arbeitsbedingungen?Wirken sich nachhaltige land-

wirtschaftliche Praktiken nicht nur positiv auf die Um-

welt,sondernauchpositivaufdasWohlbefindenderar-

beitendenMenschenaus?SolcheundähnlicheFragenbe-

schäftigen das interdisziplinäre Forschungsprojekt, in

demichalsDoktorandinmitarbeite.

DieForschunghat solcheFragenvorallemanhandvon

Fallstudien in industrialisierten Ländern des Globalen

NordenundinLateinamerikauntersucht.Dabeizeigenei-

nige Autor*innen eine Verbesserung der Arbeitsbedin-

gungeninbiologischerundagro-ökologischerLandwirt-

schaft auf (vanderPloeg2008; Jansen2000;Martínez-

TorresandRosset2014;AltieriandToledo2011;Wezel

etal.2009;RossetandMartínez-Torres2012;VanDam,

Streith,andStassart2012),währendanderedenerhöh-

tenArbeitsaufwand als Ursache für verschlechterte Ar-

beits-und Lebensbedingungen und (selbst-)ausbeuteri-

schenTendenzenderBäuer*innensehen(Galt2013;cf.

Dumont2017;Dupré,Lamine,andNavarrete2017).

DieseDebattebietetfürdiewestafrikanischeRegionab-

gesehenvonwenigenAusnahmen(Colen,Maertens,and

Swinnen2012;VandenBroeck,VanHoyweghen,andMa-

ertens2016)keineSituierungan.Wennsichdiesozial-

und geisteswissenschaftliche Forschung überhaupt mit

Arbeit ist inWestafrikabefasst,konzeptualisiert sieAr-

beitmeistals«vitalnecessity»undvernachlässigtdabei

qualitativeAspekte, die im lokalenVerständnis vonAr-

beits-und Lebensqualität gründen (Rist 2013;Monteith

2017).

DieFragen

Diesen lokalenVorstellungen, diesem situiertenWissen

welches gekennzeichnet ist von der Spezifität der Kon-

texte,indenenesproduziertwird(Haraway1988;Har-

ding2008),versucheichinmeinemProjektnachzugehen:

WasverstehenMenschenimSenegaluntereinerguteno-

dereinerschlechtenArbeit,unterwelchenBedingungen

undzuwelchenZweckenmöchtensiearbeiten,wasge-

fälltihnenanihrerArbeitundwasnicht?Undinwiefern

deckt sich die von NGO’s und internationalen Entwick-

lungsagenturengefördertebiologischeoderagro-ökolo-

gischeLandwirtschaftmitdenWünschenundBedürfnis-

senderMenschen,ihrenVorstellungeneinererstrebens-

wertenArbeitunddamitverbundenenVorstellungenvon

einemgutenLeben?

Dabeimussallerdingsbedachtwerden,dasseskeinsin-

guläresKonzeptgibt,sonderndassderHeterogenitätei-

nerGesellschaftentsprechendeineganzePalettevonver-

schiedenenVorstellungenexistieren.Imsenegalesischen

KontextgestaltetsichdieArbeitsteilungwohlnochstär-

kerentlangvonAlterundGenderalsbeispielsweiseinder

Schweiz, wobei das Erleben und Bewerten von Arbeit

nichtnurvondiesenzweiFaktorenbeeinflusstwird,son-

dernauchvomBildungsstand,Zugehörigkeitzusozialer

KlasseundethnischerGruppe,wirtschaftlicherSituation

und Nationalität oder verschiedensten Kombinationen

dieserKategorien(cf.Nightingale2016).

Wieistesabermöglich,überArbeit,überdieseofthabi-

tualisierten Routinen, dieses situierte und «tacit know-

ledge»(Spittler2014)zusprechen?MeineVersuche,das

ThemabeieinemexplorativenFeldaufenthalt (Frühjahr

2019) in informellen Gesprächen und Interviews anzu-

sprechen,warenmässigerfolgreichundmündetenmeist


40

ineinemeherfragmenthaftenundlimitiertenAustausch.

MitwelcherMethodealsosindWahrnehmungenvonAr-

beit und Vorstellungen einer attraktiven Beschäftigung

erfassbar,wiekönnenwirunsüberdiese«conceptionsof

thedesirable»(Graeber2012)verständigen?

Abbildung 1: Beim Giessen des Feldes, aufgenommen von For-schungsteilnehmerM.D.

DasUnbehagen

EinProblemaufeineranderenEbene,dasmirwährend

eben diesem ersten explorativen Feldaufenthalt (Früh-

jahr2019)imSenegaleinmalmehrbewusstwurde,istdie

Machtasymmetrie in der Wissensproduktion zwischen

denAkteur*innenvorOrtundmiralsAnthropologin.Seit

meinererstenFeldforschunginSierraLeoneschonwie-

der ein bisschen vergessen – oder vielleicht auch ver-

drängt-stelltsichdiesesUnbehagenvonNeuemein,und

alledieunbequemenFragen,diedamiteinhergehen:Was

berechtigt–oderbessergefragt–wasbefähigtmichals

weisse, in einer SchweizerArbeiter*innenfamilie aufge-

wachsene junge Frau, die oft verborgenen Realitäten,

WahrnehmungenundWünschevonverschiedenenGrup-

pen von Senegales*innen sichtbar machen zu wollen?

Verstehe ichdenkomplexen lokalenKontextgutgenug,

umdieBeobachtungenundGesprächekorrekteinordnen

und interpretieren zu können? Werden sich die Ge-

sprächspartner*innenmitmeinenDeutungenihrerInfor-

mationen identifizieren können? Verzerrt die Art und

Weise,wieichpositioniertbinundvondenLeutenposi-

tioniert werde (aufgrund meiner Hautfarbe oder auch

nicht) – als NGO-Vertreterin, Expertin für Agrarfragen,

PraktikantinoderFreundin–unddiedamitverbundenen

ErwartungennichtdieArtundWeise,wieLeutemitmir

sprechenundwassiemirerzählen?SollteichdieseFor-

schungnichtbessereinerPersonüberlassen,dieimloka-

lenKontextsozialisiertwurde,dieindercommunitywe-

niger«verzerrt»wahrgenommenwird,dielokaleEpiste-

mologienteilt?FragenüberFragen...

DieLösung...?

IchwarnochmitdemNachdenkenüberProblemundUn-

behagen beschäftigt, als ich vor einem weiteren Feld-

aufenthalt(Frühjahr2020)voneinerKolleginvomInter-

disziplinäremZentrumfürGeschlechterforschung(IZFG)

dasersteMalvonpartizipativerFotografiehörte.Ichwar

begeistertvondiesemAnsatz,recherchierteeinbisschen

unddachtemitMirkovommLabdarübernach.Obwohl

Fotografie in Kolonialzeiten eine äusserst fragwürdige

Rolle spielte und den Blick auf «die Anderen» bis zum

heutigen Tag auf problematische Art und Weise prägt

(Hedinger 2019), schien esmirwegen der Umkehrung

desProzesses–dieFotoswurdenvonmeinenGesprächs-

partner*innengemachtundnichtvonmir–dochange-

zeigt,dieseMethodeauszuprobieren.

DerProzess

Ich liehmiralsoeinpaarDigitalkamerasausundreiste

einigeZeitspäterindenSenegal,indasselbeDorfwoich

einJahrzuvorschonfastzweiMonateexplorativunter-

wegswar.DasWiedersehenwarherzlichunddieBezie-

hungenraschkonsolidiert.MitHilfevonMohammadou,

meinemGastgeberundzeitenweiseauchÜbersetzterder

mirzueinem liebenFreundgeworden ist, identifizierte

ichzwölfPersonenimarbeitsfähigenAlter,welcheannä-

herungsweisedieHeterogenitätderGemeinschaftreprä-

sentierensollte.DieHälftedavonFrauen,vondenenwie-

derdieHälfteverheiratet respektiveunverheiratetsind

(einnachwievorwichtigesKriteriumsozialerDifferen-

zierung im Senegal), einige davon Hausfrauen, andere

Hausfrauenund(Bio-)Bäuerinnen,eineTagelöhnerinauf

einermittelgrossenGemüse-Plantage,einemiteinemEs-

senstandvor ihremHaus,wieder eine andere ausgebil-

deteLandvermesserin.VondenMännernsinddieeinen

älterundverheiratet,dieanderenjungundledig,darun-

tereinehemaligerChauffeurundeinStrassenhändlerdie

ins Dorf zurückgekehrt sind um erneut Landwirtschaft

betreiben,einerderdieFelderseinerElternteilweisebi-

ologischundteilweisekonventionellbebautundneben-

beijedochnochalsKlempnerundBriefträgerarbeitetum

den Unterhalt für sich und seine Familie verdienen zu

können, ein anderer derMaurerarbeiten verrichtet um

Infrastruktur kaufen zu können,welche die harte land-

wirtschaftlicheArbeiteinbisschenerträglicherundein-

träglichermachensollsowieeinSaisonarbeiterausdem

InnerndesLandesderdieTrockenzeitüberaufdenFel-

dern im Dorf arbeitet. Ein Spektrum an verschiedenen

Vorstellungen von einer guten Arbeit sollte generiert

werden,nichtsAllgemeingültiges,nichtsRepräsentatives,

einfacheinSpektrumausdemsichallenfallsgemeinsame


41

WertvorstellungenundTendenzenherauskristallisieren

würden.

IchbatdiesePersonen,währendeinemTagFotosvonih-

remLebenzumachen,genauergesagt,vonArbeiten,die

ihnena)Spassmachen,diesiealsgutundbefriedigend

wahrnehmen;b)vonArbeiten,diesiealsmühsamundan-

strengendempfinden;undc)vonMenschen,Gegenstän-

denoderSituationen,dieihnenallgemeinwichtigsindim

Leben. Die ersten Reaktionen der Forschungsteilneh-

mer*innenwaren teilweise etwas fragend undmanche

schienennichtsorechtzuwissen,wasesmitdieserun-

konventionellenMethodeaufsichhabensollte.Sieken-

nendiestandardisiertenFragebögenvonNGO’sundFor-

schenden,selberzufotografierenohnegenauzuwissen,

was zu fotografieren sei, waren sie sich aber nicht ge-

wohnt.AuchhierleisteteMohammadoutolleVerständi-

gungsarbeitunderklärteihnendieIdeeerneut.Einigefo-

tografiertenzögerlich,schicktenmirallesperWhatsapp

undwolltenwissen,obdieseFotosdenn«gut»seien.An-

derefotografiertendarauflosundschicktenmirdoppelt

sovieleBilderwievereinbart.

DieentwickeltenFotosdientenunsdannalsMittelfürein

Gespräch. Im ersten Teil erzählten meine Gesprächs-

partner*innenineinervonihnenselbstbestimmtenRei-

henfolgevondenBildern,sprachenvondendaraufzuse-

henden Arbeiten und teilten durch den visuellen Input

hervorgerufeneKonnotationen,Informationen,Gefühlen

undErinnerungen(cf.Epsteinetal.2006;Douglas2002).

IneinemzweitenTeilversuchteichmitoffenformulier-

tenFragengewisseAspektezuvertiefenodersprachAk-

tivitätenoderPersonenaufdenFotosan,welchedieFor-

schungsteilnehmer*innenzuvornichtkommentierthat-

ten.IchfragtenachdenGründenundMotivationenfürdie

Ausführung der jeweiligen Aktivität undwolltewissen,

welchen Arbeiten sie mehr und welchen weniger Zeit

widmenmöchtenundwarum.Zusätzlichzeigteichjeder

PersonzweiFotos,aufderentwederichbeimErledigen

voneinerAufgabeabgebildetoderaufdemeineArbeitzu

sehenwar,dieaufgrundderTechnologie,desphysischen

AufwandesoderderBezahlungeinenKontrastzudenTä-

tigkeiten der jeweiligenPerson bildete.Diesewildcardserweiterten das Themenspektrum und liessen uns ge-

meinsamüberArbeitennachdenken,diewirauseinem

bestimmtenGrundmachenodernichtmachen.Soentwi-

ckelten sich schöne Gespräche, die inhaltlich spannend

undlehrreichundoftauchaufeinerpersönlichenEbene

berührend oder inspirierend waren.

MöglichkeitenundGrenzen

DasAusprobierenderPartizipativenFotografiewar für

mich (und hoffentlich auch für die Forschungsteilneh-

mer*innen)einespannendeErfahrungundstelltesichals

interessanteMethode für das Erarbeiten von situierten

Arbeitsvorstellungen heraus. Anhand der von den For-

schungsteilnehmer*innenselbstgemachtenBildernliess

sich bedeutend einfacher und angeregter über Arbeit

sprechen als in exklusiv verbal gestalteten Interviews.

DervisuelleStimulusderBilderschufeinenneuenRaum,

umüberArbeitnachzudenken,zuredenunddamitasso-

ziierteGefühlevonZufriedenheitoderMühsalzuartiku-

lieren.

Doch auch ausmethodologischer Sicht ist partizipative

Fotografie fürmicheinespannendeVorgehensweiseda

sievoralleminKombinationmitlängerenFeldaufenthal-

tenundbeobachtenderTeilnahme(Campbell2015:64)

seitens der Forscherin das Potential hat, die oben be-

schriebenenHierarchieninderWissensproduktionzure-

duzierenundsomitauchmeinUnbehageneinwenigzu

lindern.DasmehrmonatigeZusammenlebenunddasge-

meinsameArbeitenermöglichtenunsnichtnurdasEnt-

Abbildung2:DiskussionderFotosvonM.T.(F.Marfurt)

Abbildung3:DiskussionderFotosvonA.N.,(F.Marfurt)


42

decken von Unterschieden, sondern auch von Gemein-

samkeiten.Obwohlichimmer«dieToubab»(dieWeisse)

blieb,wurdeichmitderZeitindenDiskursenimmerein

bisschenweiterindieNäheder«locals»gerücktundun-

serVerhaltenundunsereKommunikationwurde«natür-

licher»undungezwungener,mandebattierte,wareinver-

standenoderwidersprachmir.Dortkonntediepartizipa-

tiveFotografieanknüpfen,dasiewieanderepartizipative

Ansätze vom konventionellen Expert*innen-zentrierten

Ansatz wegkommt, da nicht «über» sondern «mit» Ge-

sprächspartner*innengeforschtwird(Kindon2003)und

somitalternative,mituntermarginalisiertePerspektiven

aufeinbestimmtesThemafreigibt (Lombard2013). In-

demmeineGesprächspartner*innenselberentschieden,

wovonsieFotosmachenwolltenunddasGesprächviel

RaumfürihreeigenenWorte,KategorienundAnsichten

gebotenhat,habensiedenFotosselberBedeutungzuge-

schriebenundsodenForschungsprozessunddieWissen-

sproduktionentscheidendmitgeprägt(Johnson,May,and

Cloke2008).

(Selbst-)kritischerweise muss jedoch festgehalten wer-

den,dassichimFeldimmereinegewisseSteuerfunktion

hatte(SchurrandSegebart2012:249),weilich«denAuf-

trag»gab,dieFragenstellte,entschiedwodasGespräch

vertieftwirdundwonicht.VielleichtkönntedieseSteue-

rung vermindert und meine Person und Position de-

zentriertwerden,wenndieAkteur*innenschonbeider

AusarbeitungderMethodeeingebundenwürden,ihreei-

genenAnsichtenundIdeeneinbringenundsichbeispiels-

weiseüberSinnoderUnsinnvonwildcardsäussernkönn-ten.DaUngleichheit imProzessderWissensproduktion

teilweisestrukturellbedingtist,istesleiderschwierig,sie

gänzlich zu eliminieren. Wir können jedoch versuchen

dieseMachtasymmetrienzuminimisierenindemPartizi-

pation der Forschungsteilnehmer*innen während dem

ganzenForschungsprozessgegebenist;nichtnurwennes

darumgeht,empirischeDatenimFeldzuco-produzieren,

sondernauchwennesdarumgeht,siezuinterpretieren.

WennjemandErfahrungbeiLetzteremhatfreueichmich

überAustauschundKommentareallerArt.

Literatur:Altieri,MiguelA.,andVictorManuelToledo.2011.'TheagroecologicalrevolutioninLatinAmerica:rescuingnature,ensuringfoodsovereigntyandempoweringpeasants',JournalofPeasantStudies,38:587-612.Campbell,Elizabeth.2015.Doingethnographytoday:theories,methods,exercises(Wiley-Blackwell:Chichester,WestSussex).Colen, Liesbeth, Miet Maertens, and Johan Swinnen. 2012. 'PrivateStandards, Trade and Poverty: GlobalGAP and HorticulturalEmploymentinSenegal',TheWorldEconomy,35:1073-88.

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43

III: Fieldwork in flux – dealing with the unforeseen and moments of refusal

PartizipativeForschungimLockdownShkumbinGashi,HeidiKaspar,ClaudiaMüller,Katharina

Pelzelmayer,AnitaSchürch&KarinvanHolten(Zürich,

CH)

Einleitung: Sorgende Gemeinschaften in transdis-

ziplinärenKooperationeninitiieren,entwickelnund

evaluieren

AusgehendvonderBeobachtung,dassdiehäuslicheGe-

sundheitsversorgung imBereichderBetreuung (imGe-

gensatzzurPflege)äusserstlückenhaftistundeinGross-

teildavonalsun-oderunterbezahlteArbeitvonFrauen

geleistet wird, untersuchen wir im Projekt ‘CareCom-

Labs’31,dasPotenzialvonCaringCommunitiesalsinnova-tivesVersorgungsmodell,dasSorgearbeitgerechterver-

teiltundinsZentrumderGesellschaftrückt(Klie2016).

WirverbindendasKonzeptderCaringCommunitiesmit

demAnsatzdesLivingLabs.LetztereschaffeneineLern-undExplorationsumgebung,dieGestaltungundEvalua-

tiondigitalerLösungennichtnurfürMenschen,sondern

mitMenschen entwickelt (Ogonowski, Jakobi,Müller,&Hess,2018).PartizipativeEntwicklung (Co-Design)und

TestenimundamAlltag(stattnurimLabor)sindzentrale

Elemente.IndiesemProjektweitenwirdieAufmerksam-

keitunddenAktionsradiusvondigitalenaufsozialeInno-

vationenaus.

Wir,daswarenzumProjektstarteinTeamvonWissen-

schafler*innenderCareumHochschuleGesundheitinZü-

rich,dieAutor*innendiesesBeitrages.DiesesWirerwei-

tertesichraschumPartner-OrganisationenandreiOrten

inderdeutschsprachigenSchweiz.Siehattenbereitswäh-

rendderAntragstellung ihr Interesse amProjektvorha-

ben bekundet und bekräftigten dies beim Projektstart

umgehend. Gemeinsam mit Leiter*innen ambulanter

Pflegedienste, Gemeinde-/ Gesundheitsvorsteher*innen

undMitgliederneinerAlterskommissionwurdenfürdie

jeweiligen Gemeinden Informationsveranstaltungen ge-

plant,umweiterelokaleOrganisationenundEinzelperso-

nen füreineZusammenarbeitzugewinnen.Esmachten

sichimweiterenVerlaufTeamsinganzunterschiedlicher

KonstellationundaufunterschiedlichenStufenderBetei-

ligung(Wright,Bock&vonUnger2007)aufdenWeg,um

derIdeeeiner«SorgendenGemeinschaft»Gestaltzuver-

leihenundmöglicheForschungsfragenundmethodische

31Finanzierung:SchweizerischerNationalfonds(SNF),NationalesFor-schungsprogramm74–Gesundheitsversorgung,http://www.nfp74.ch.

Vorgehensweisen festzulegen sowieKooperationsbünd-

nissezuetablieren.InallenGemeindenhattediegemein-

sameArbeitimWinter2019/2020anFahrtaufgenom-

men und erfuhr mit dem Lockdown zunächst eine ab-

rupteVollbremsung–bevorsichNeuesentwickelte.

IndiesemBeitragfragenwir,wiesichRollenundBezie-

hungen ‘im Feld’ verändern, wenn plötzlich bestimmte

Personengruppen pauschal für schutzbedürftig erklärt

werden, Kontakte nur noch über Medien möglich sind

undsichalle imAusnahmezustandbefinden?Wirteilen

hier inFormeinesWerkstattberichtseinigeunsererEr-

fahrungen aus einem laufenden partizipativen For-

schungsprojekt.Uns interessiert insbesondere,wie sich

die Beziehungen zwischen Forschenden und Co-For-

schendendurchdie«ausserordentlicheLage»imKontext

derCovid-19Pandemieverändern.

TeilhabealsErrungenschaft

Partizipative Forschung ist ein Sammelbegriff für ver-

schiedeneAnsätze,BetroffeneamForschungsprozesszu

beteiligen(vonUnger2014).Sieunterscheidetsichvon

anderen Methodologien der empirischen Sozialwissen-

schaften darin, dass sie Personen im Forschungsfeld –

alsodieExpert*innenausErfahrung–nichtnuralsver-

ständigeundkompetenteLieferant*innenvonDaten,also

alsInformations-undWissensquelleeinbezieht.Vielmehr

verstehtsiediesealsMitgestaltendedesForschungspro-

zesses,dieanderFormulierungdesForschungsproblems,

dessenBearbeitungsowieanderInterpretation,Analyse,

Kommunikation, Verbreitung und Weiterverarbeitung

von Erkenntnissen massgeblich mitwirken (Hartung,

Wihofszky&Wright2020).PartizipativeForschungver-

folgtdasdoppelteZiel, neueErkenntnisse zu gewinnen

undsozialenWandelanzustossen(ebd.).Siebemühtsich,

RaumfürermächtigendeProzessezuschaffenundzunut-

zenundistindiesemSinneimmerfeministisch(s.auch

Maguire 1987). Voraussetzung dafür ist die Sensibilität

fürbestehendeundsichentwickelndeMachtverhältnisse

sowie Ausschlussprozesse vor und während des For-

schungsprozesses. Nach unserem32 Verständnis geht es

dabei nicht primär darum, Irritationen zu vermeiden,

sondern vielmehr darum, gemeinsam (Forschende und

Co-Forschende) eine Form des Arbeitsbündnisses zu

32dieAutor*innen


44

schaffen,dieeserlaubt,Dingeanzusprechen,dieheikelo-

derkontroversbisproblematischseinkönnen.GutePar-

tizipation zeigt sich folglich nicht darin, dass es keine

MachtoderUngleichheitgibt,sondernvielmehr,dasssol-

cheDynamikenvonallenInvolvierten(an)erkannt,ange-

sprochenundgemeinsambearbeitetwerdenkönnen.

Teilhabekannmannichtverordnen;siekannzwar(ein-)

gefordertwerden,istschliesslichaberimmereineco-pro-

duktive Errungenschaft. Das heisst, Mitbestimmung

ergibtsichausderArtundWeisederwechselseitigenPo-

sitionierungenundderBeziehungsgestaltungunterden

Beteiligten.Sieistdamitimmersituativundkontextbezo-

gen und baut auf bisherigen geteilten Erfahrungen auf.

Gleichzeitig bleibt auch eine erfolgreich etablierte und

tragfähigegemeinsamesoziale(Forschungs-)Praxisver-

letzlich.

Wenn sich nun der Kontext so plötzlich und so radikal

verändertwiewährenddesLockdownsindiesemFrüh-

jahr,waspassiertmit denBeziehungenundPositionie-

rungen im Feld? Und wie gestaltet sich Partizipation,

wennmanphysischaufDistanzbleibenmuss? Inunse-

remProjekthateinzentralerAspektdiePositionierungen

neusortiert:DurchdiekollektiveBedrohungunderlasse-

nenSchutzmassnahmenhatsichdasThemaSorgearbeit

vielschnelleralsgeplantvomForschungsgegenstandzur

gelebtenPraxisgewandelt.DabeihatsichdiesePraxisin

einem Fall nach aussen hin orientiert, im anderen Fall

nach innen.Wir stellenanschliessendersteReflexionen

zudiesenbeidenNeu-Orientierungenund-Positionierun-

genanhandvonEreignisseninzweiunsererLabsvor.

SorgendeGemeinschaftB:VomirritierendenFrem-

denzumgeschätztenGruppenmitgliedwerden

Wasistpassiert?InB.stiessdieIdee,gemeinsamnachWegenzusuchen,

wie sich ganzkonkretdasZusammenleben imQuartier

unddiegegenseitigenachbarschaftlicheHilfeundAcht-

samkeit fördern lassen, sofort auf grundsätzliches Inte-

resse,wennauchdasoffeneundaufPartizipationabzie-

lendeVorgehendesProjektsbeidenlokalenPartner*in-

nen zu Beginn Irritationen und Verunsicherung auslös-

ten.DiversePersonenvonverschiedenenOrganisationen

habensichanunterschiedlichenTreffenmitdemKonzept

der«SorgendenGemeinschaften»beschäftigtundesbil-

detesicheineSpurgruppe,bestehendausderfürdieSo-

zialkommission verantwortlichen Gemeinderätin, Mit-

gliedern der Sozialkommission, Vertreter*innen der re-

formiertenundkatholischenKircheundderSpitex(am-

bulante Pflege) sowie zwei Forschenden der Careum

HochschuleGesundheit(CHG).SchliesslichfielimJanuar

2020 der Entscheid, ein bestimmtes Quartier als Pilot-

quartier auszuwählen. In diesem sozial durchmischten

unddennochüberblickbarenGebiet solltenersteAktio-

nen zur SorgendenGemeinde lanciert undErfahrungen

gesammeltwerden.Die Spurgruppehattedeshalbnoch

kurzvordemLockdownAnfangMärzeinenAnlassfürdie

QuartierbevölkerungorganisiertmitdemZiel,dieseein-

zubinden.BasierendaufdenErgebnissendiesesTreffens

wolltedieSpurgruppeMitteMärzkonkreteAktionenpla-

nenundumsetzen,u.a.sollteEndeAugusteinSommer-

festimQuartierstattfinden.

Washatsichverändert?GleichnachdemBeginndesLockdownswurdenzunächst

alle anstehenden Arbeitstreffen abgesagt. Kurz darauf

kam aber von den Co-Forschenden die Anfrage an uns

Forschende, ob wir vielleicht Erfahrung hätten in der

DurchführungdigitalerTreffen.Mitdetailliertenschriftli-

chen Anleitungen zur Installation der benötigten Soft-

waresowieindividuellemSupportperTelefonistesuns

gelungen,dassschliesslichalleCo-ForschendenperZoom

teilnehmenkonnten.DerLockdownundderWechselzu

digitalen Sitzungsformaten führten ausserdem zu einer

IntensivierungderZusammenarbeit.DadieAnreisevon

Zürich nach B. entfiel, konnten die Sitzungen von For-

schenden und Co-Forschenden deutlich zeitschonender

unddeshalbvielregelmässiger,nämlichneuimWochen-

rhythmusstattfinden.DasvorhernocheherloseArbeits-

bündnis, in dem auch die Rolle der Forschenden noch

nicht so ganz klar war, erfuhr im Lockdown eine Stär-

kung.DielokalenMitgliedernutztenausserdemdieGele-

genheit,sichauchuntereinanderbesserzuvernetzenund

intensiverauszutauschen.Darüberhinausholtensiege-

zieltUnterstützungderForschendenfürlaufendeAktivi-

tätenwieauchhinsichtlichmöglichergemeinsamerIniti-

ativenfürdienaheZukunft.DieSpurgruppenutzteeinen

gemeinsamenDropbox-Ordner,aufdenalleZugriffhaben

unddenauchalle‘füttern’konnten.Wichtigegemeinsame

Aktivitätenwarenu.a.einInfo-Blattzuverschiedenenlo-

kalen Unterstützungsangeboten, das mit Hilfe der Ge-

meindeanalleHaushalteging.WeiterlanciertedieSpur-

gruppeinkürzesterZeitaucheineKartenaktionfürjene,

die zuhause bleiben mussten. Im Nachgang des Lock-

downskamvonSeitenderCo-ForschendenderWunsch

auf,dielokalenAktivitätenrundumdasGebenundAn-

nehmenvonHilfe–waswährenddesLockdownsplötz-

lichzueinemwichtigenThemaavanciertwar–genauer

zuverstehen. InderFolgebildete sicheineGruppeaus

bisherigenunddreineuenMitgliedern,diemitPersonen

ausderRegionzudiesemThemaInterviewsführenwoll-

ten. Im Rahmen von zwei Zoommeetings unterstützten


45

dieForschendendenRestderGruppebeiderVorberei-

tungaufdieseGesprächesowiebeimErstelleneinesLeit-

fadens. Dokumente rund um Einverständniserklärung

undDatenschutzwurden vom Forschungsteam erstellt,

Abläufe gemeinsambesprochen. Bis jetzt konnten zehn

Interviewsgeführtwerden.Aucheineerstegemeinsame

Analysesitzunghat–erstmalswiedervorOrt– stattge-

fundenundwurdevondenCo-Forschendenalsüberaus

wertvoll,spannend,jasogarwohltuenderfahren.

Die Forschenden hatten ursprünglich die Rückmeldung

erhalten,dassdenPartner*innenvorOrtdasVorgehen,

dieseIdeederPartizipationnichtklarwar.Offenbarhatte

die Offenheit stark verunsichernd gewirkt. Im Kontext

der gemeinsamen Aktivitäten während des Lockdowns

fand eine Veränderung statt. Die Forschenden der CHG

wurden mehr und mehr als gleichwertiger Teil der

Gruppeanerkannt.IhrKnowhowwurdeabgeholt,esgab

auchRaumfürFragenundEinwände.Sohatbspw.eine

derCo-Forschendennach ihremersten Intervieweinen

kritischenInputzumerstelltenGesprächsleitfadeneinge-

brachtunddamitdasInstrumentdeutlichverbessert.Ob-

wohldasZiel,dieAktivitätenaufdiebreitereBevölkerung

hin auszudehnen für den Moment eingeschränkt war,

wurdedieZeitvonderSpurgruppegutgenutzt,umdie

SorgendeGemeindebekannterundsichtbarerzumachen.

Dies ineinerZeit, inderdieAufmerksamkeit fürsolche

Initiativenwohlbesondersgrosswar.DankderVernet-

zungdurchMitgliederderSpurgruppestiessenauchein-

zelneweitereInteressiertehinzu.ZumBeispieleinePer-

son, die eigeninitiativ eine WhatsApp-Gruppe auf ‘Hilf

jetzt’ lancierthatteoderdreiweiterePersonen,diesich

dannindenInterviewsengagierten.

Washabenwirgelernt?Irgendwie scheint es, als ob wir unseren lokalen Part-

ner*innenerstim–undvielleichtauchwegenbzw.dank

des–LockdownunsereBereitschaftunddieArtderan-

gestrebtenZusammenarbeitwirklichvermittelnkonnten.

WährendvorherunsereRollesogareinzudiskutierendes

Traktandum ineinemMeetingdarstellte,eröffnetendie

regelmässigen Zoommeetings eine neue Dimension da-

hingehend, dass gemeinsame kurze Austauschrunden

überdaseigeneWohlergehenüblichwaren.Wirwurden

allealspotentiellverletzlicherkanntundunsereStrate-

gienimUmgangmitderbesonderenSituationwurdenge-

teilt.

Zunehmend entwickelten sich die Projektaktivitäten zu

einemgemeinsamgetragenenArbeitsprozess.Dieszeigte

sichamdeutlichstenandernunstärkerintegrativenArt

derKommunikation:WährendwirForschendederCHG

vorheroftnuramRandübergewisseDynamikeninfor-

miertwurden,fanddieMailkommunikationnunfastim-

mer inFormeinesVersandsandiegesamtSpurgruppe

statt. Gleichzeitig gab der Lockdown auch Impulse, um

IdeenundVorstellungen vonAbhängigkeit undHilfe in

derGruppevertiefterzudiskutieren.EigeneErfahrungen

und Schwierigkeiten des Hilfe-Annehmens wurden z.B.

von einer Forschenden, die wegen Asthma selber zur

Gruppe der besonders gefährdeten Personen gehört, in

dieGruppehineingetragen.Dies gabAnlass gemeinsam

überwichtigeThemenzudiskutierenundzwaraufeiner

durchausauchpersönlichenEbene.Obwohlalso‘physical

distancing’ unsere gemeinsame Arbeit bestimmte, er-

folgtegleichzeitigeinesozialeAnnäherungundVertrau-

ensbildung,diedasgemeinsameArbeiteninäusserstpo-

sitiverWeisebeeinflussteundwirklicheBegegnungenauf

AugenhöhevonunsForschendenmitdenCo-Forschen-

den erst ermöglichte. Das Gefühl gegenseitiger Wert-

schätzung und Anerkennung sowie ein Gefühl der Ver-

bundenheitwurdendennauchspätervonMitgliedernder

SpurgruppeaufsehrpositiveArtzumAusdruckgebracht.

Uns Forschenden hat dieser Prozess insbesondere vor

Augen geführt, dass wir – trotz ausgeprägter Offenheit

und hoher Bereitschaft zur kritischen Selbstreflexion –

für die wirkliche Realisierung von Co-Produktion und

Partizipation letztlich abhängig sind von den Co-For-

schenden.Erstwennesgelingt,gemeinsameinesoziale

Praxis zu etablieren, die für alle Involvierten nachvoll-

ziehbarundsinnhaftist,gehörenwirwirklichzumTeam.

Sorgende Gemeinschaft O: Die Forschungsgruppe

alsSorgendeGemeinschaft

Wasistpassiert?InO.bestehtseitProjektstarteineZusammenarbeitmit

der Gesundheitsvorsteherin und der Alterskommission.

NacheinemgemeinsamorganisiertenöffentlichenInfor-

mationsanlass, zu dem alle Haushalte in der Gemeinde

eingeladen wurden, stiessen interessierte jüngere ar-

beitstätigeEinwohner*innendazu,sodassheuteeinfes-

terKernvonneunPersonenbesteht.DieGruppehatsich

zumZielgesetzt,dieBedürfnissevonMenscheninO.,die

zuhausewohnenundimAlltagUnterstützungbenötigen

besserkennenzulernen.AnvierTerminenwurdendieCo-

Forschenden inqualitativenMethodengeschult, um für

InterviewsmitälteremBewohner*innengutgewappnet

zusein.InweiterenTerminenwurdegemeinsameinIn-

terviewleitfadenerarbeitetsowiedieVorgehensweisefür

die Kontaktierung möglicher Interviewpartner*innen

diskutiertundgeplant.Justalsallesgeregeltundallepa-

ratwaren,kamderLockdown.


46

Zunächstwarenwirblockiert,weilunsereAnsprechpart-

neringanzvonderaktuellenVersorgungssituationinder

Gemeinde vereinnahmt war und signalisierte, dass sie

sichnichtumdasProjektkümmernkonnte.Aufgrundder

Quarantäne-undIsolationsvorgabenmusstenwirzudem

alle Treffen und Aktivitäten vorerst absagen. Für uns

stelltesichnatürlichdieFrage:Wasmachenwirnun?So-

fortaberauch:UndwiegehtesunserenCo-Forschenden?

Brauchen sie Unterstützung? Wenn wir aktuell die ge-

meinsamenForschungsaktivitätenausgesetzt sind,kön-

nenwirdanninderaktuellenSituationirgendwiehelfen,

insbesonderedenälterenCo-Forschenden?

Ein Gedanke war, ob Unterstützung im Erlernen der

HandhabungvonVideokonferenztoolsnützlichwäre,da-

mit sie inKontaktmitFamilienangehörigenundFreun-

denbleibenkönnen.DieIdeestiessaufInteresseundso

habenwirTelefonateund–wogewünschtundmöglich

(insb.MitjüngerenCo-Forschenden)Videotelefongesprä-

chegeführt.IndenGesprächenwurdedeutlich,dassalle

sicheinigermassengutinderaktuellenSituationzurecht-

fanden.EinigebeteiligtensichselbstanHilfsmaßnahmen:

eineältereCo-Forschendemachtez.B.Telefondienstbeim

EinkaufsservicederNachbarschaftshilfe,einejüngereCo-

Forschende tätigte Einkäufe auf Abruf.Wir erfuhren in

den (Video-)Telefongesprächen,dass alleCo-Forschen-

denihrenAlltagwährendderLock-down-PhasemitAr-

beitenimundumdasHausverbrachten,z.B.indemGar-

tenarbeit erledigt wurde. Auch wurden lange Spazier-

gängeinderNaturgemacht,TelefonatemitFreunden,o-

derauchonlineTeilnahmeanvorhervorOrtstattfinden-

denKursenausprobiert.

Reflectionsonthelockdown«Nevermorethannow,neededweasresearchers,torememberandputinpracticethewordsoftheHip-pocrates``atleastdonotharm”,aftereverydecisionandactionthatwehavetaken,nomatterhowminorthataction/decisionwas.TheCOVID-19contexthasaddedanewlevelofresponsibility,amoreprofoundandamoreemergentone,tousasresearchers.TheCOVID-19virusisnew,a(still)notsomuchexploredvirus,andtheworldstilldoesn’thavethefullunder-standing of its risks, etymology and protectionmeasuresagainstit.Thereisno“formula”onhowtoprotectpeoplefrominfection,therearerecommen-dationswhicharefarfrombeingstrictandhavingastrongscientificevidencebackup.Atthesametime,ignoringeven the slightest indicationofapossibleriskfactorcanleadtoaninfectionoutbreakinthegroup.Still,we,andthewholeworldforthatmatter,

don’tknowalltherisksthatcouldleadtoinfection,aswelearnabouttheviruseveryday.Inthiscontext,theonethingthatwehaveinmind,istodoasmuchaswecan, toavoid the “worst-casescenario”,whichissomeonegettinginfectedinouractivities.Andthismeansdoingsacrifices.Cancelingmeetings in short notice, re-scheduling activities,pausing activities, and compromising the projectandthedataqualityconstantly.Thisgivesusalotof“headaches”.Willwebeabletoreachourpurpose?Willwehavetimetoreachourpurpose?Itwouldberare to have a project going perfectly, as it wasplannedwithoutobstacles,evenbeforethecovid-19situation,butnow,wemustbeevenmoreflexible.AnormalityduringtheCOVID-19,isdoingasmuchaswecantoreachthepurposesofourproject,byman-agingtoavoidthe“worstcasescenario”,or“atleastnotdoingharm”.Thishasputcareactuallyas themainpurposeofthestudy,muchmorethanbefore.Careforourhealthandthehealthofthosearoundushasbecomethemainpurposeoftheprojectonamuchhumanisticlevel;byavoidingpotentialCOVID-19infections.”ShkumbinGashi,PhDstudentintheproject

Washatsichverändert?ZumBeginnhatderLockdownbewirkt, dasswirunser

Selbstverständniss als Aktionsforscherin hinterfragten.

InderAktionsforschunggehtesdarum,beirelevantenso-

zialenProblemenlokalerForschungspartner*innenanzu-

setzen.DannsolltesichdochnununsereAufmerksamkeit

verschieben. Schliesslich arbeitetenwir u.a.mit älteren

Menschen,d.h.dergefährdetenZielgruppe.Zudemwoll-

tenwirindieseraussergewöhnlichenundschwierigenSi-

tuation etwas tun, hilfreich sein. Allerdings stellte sich

heraus, dass unsere Unterstützung gar nicht benötigt

wurde.ZwarwurdenunsereNachfragenperTelefon-/Vi-

deoanrufenachdemWohlergehenwohlwollendunder-

freutbeantwortet.Allerdingshörtenwir–zuunseremEr-

staunen–überwiegendpositiveGeschichtenderBewälti-

gung des ‘ausserordentlichen’ Alltags. Liegengebliebene

Haus- undGartenarbeiten erledigen und lange Spazier-

gänge in der Natur zählten zu den positiven Bewälti-

gungsstrategien;Slow-downwareinewillkommeneAus-

wirkungderKrise.GleichzeitigäussertenCo-Forschende

aberauchBedauern,dassfamiliäreTreffenmitKindern

undEnkelkindernnichtmöglichwaren.DieVideotelefo-

nievermochtedieschmerzlichverspürtesozialeDistanz

etwasabzufedern.


47

Als das Ende des Lockdowns in greifbare Nähe rückte,

handeltenwirgemeinsamaus,wieInterviewsunterHer-

anziehung angemessener Sicherheitsmaßnahmen und

auf der Basis der Zustimmung der Interviewpersonen

durchgeführtwerdenkönnen.WirzweiForschendenhat-

teneineehervorsichtigereHaltungalsvielederSenioren

selbst und hätten auch die Entscheidung mitgetragen,

dassnochlängergewartetwordenwäre;wirfühltenuns

verantwortlich, unsere Co-Forschenden ausreichend zu

schützen,wolltenaberauchniemandenbevormunden.

Washabenwirgelernt?DieSituationhatfolgendeFacettederPositionierungder

Forschendenbesondershervorgehoben:InderLiteratur

zurCo-ForschungmitälterenPersonenwirdzwarderAs-

pektdesEmpowermentsunddasZieldergleichenAugen-

höhe aller Forschungspartner*innen betont. Letztlich

bleibtdieVerantwortungaberzueinemgroßenAnteilbei

denprofessionellForschenden,esliegtauchinihrerVer-

antwortung,dafürSorgezutragen,dassCo-Forschendein

derLagesind,vollamProjektzupartizipieren(z.B.durch

Massnahmen zurBefähigung).WennesumVerantwor-

tungsübernahme/ -gabe geht, werden meist Machtver-

hältnissereflektiert(z.B.werhatdasSagenimFeld,Aus-

handelnvonunterschiedlichenPerspektivenverschiede-

nerlokalerPartner*innen,lokaleAuseinandersetzungen

etc.).Wirhabenetwasandereserlebt:DerhoheGradan

SelbstbestimmtheitundKompetenzunsererälterenCo-

ForschendendurchdieKrisensituationzukommen,und

demgegenüberdiegefühlteUnsicherheitundVorsichtauf

unsererSeitehatdazugeführt,dasswirEntscheidungs-

kompetenzenabgegebenhaben.DiegefühlteVerantwor-

tungfürdieälterenPersonen,diezuBeginn(auchmit/

trotzdesPostulatsderAugenhöhe)aufunsererSeitesehr

starkwar,hat sichverändert,weilwirdiehoheSelbst-

kompetenzund-verantwortunginderaktuellenSituation

erlebthaben.DashatsichaufunserVerhältnisnachhaltig

ausgewirktundaufunsereWahrnehmungunsererBezie-

hungenzudenCo-ForschendenundunserereigenenPo-

sitionierung.WirhabendieSchulunginqualitativenFor-

schungsmethodenkonzipiertundgehalten;wirrichteten

sieanLai*innen.ImLockdownstandenwirhochkompe-

tentenMenschengegenüber,aufderenUrteilwirunsver-

lassenkonnten.

Coda

WirhabenindiesemWerkstattberichtersteÜberlegun-

genangestellt,wasesfürdiePositionalitätderForschen-

denineinempartizipativenForschungsprojektbedeutet,

wenndasForschungsthema–hier:füreinanderSorgetra-

gen–plötzlichvomzuerforschendenGegenstandzurTä-

tigkeitwird,diewirimTeam,respektivealsTeamprakti-

zieren.

InO.hatsichunterdenBedingungenvonCovid-19diePo-

sitionderKompetentenvondenForschendenzudenCo-

Forschendenverschoben,ebensodieRichtungderBefä-

higung.DenndurchdiekompetentenEinschätzungender

Co-ForschendenundEntscheidungen,dieinderGruppe

ausgehandelt unddurchMultiperspektivität gereiftwa-

ren,konntenwirdasForschungsprojekt–mitveränder-

temFokus–auchwährenddesLockdownsweiterführen

undunmittelbarmitdenerstenLockerungenfortsetzen.

InB.kehrtsichdieRichtungderPartizipationum.Vorder

Pandemiewurdedeutlich,dassdieForschendenvonder

HochschulenichtalleinfederführendeKraftwaren.Nach

anfänglicher–zumTeilauchtrotzfortbestehender–Irri-

tation,machtensichlokalePartner*innendieProjektidee

raschzueigen.Covid-19hatdemProjektthemaVorschub

geleistetundwirForschendendurftenamPraxisprojekt

teilhaben.

Dieser Werkstattbericht ist eine erste Auseinanderset-

zung; vieles bleibt ungeklärt. Da ist zum Beispiel die

Frage,obdieKompetenzvonCo-Forschenden inO.,die

wirVerunsicherten(dieAutor*innen)mitErleichterung

zur Kenntnis nahmen, auf ihrer Urteilsfähigkeit beruht,

dieaufmehrLebenserfahrungzurückgreifenkann.Oder

beruht sie (auch) auf der unterschiedlichen Positionie-

rungderUrteilenden:SchätzeicheinRisikofürmichein

oderfürandere?OderaufganzanderenAspekten?Sicher

ist,dasswir(Autor*innen)esalsgrosseEntlastungemp-

fanden,dasswirinZeitengrosserPlanungsunsicherheit,

in der Fehleinschätzungen verheerende Folgen haben

können,Verantwortung(ver-)teilenkonnten.

EinanderesBeispielistdieFrage,wasuns(Autor*innen)

inB. alsgeschätztePartner*innen inderProjektgruppe

etablierte.InderhochdynamischenPhasezuBeginndes

Lockdownswärejadurchausdenkbargewesen,dassPro-

jektpartner*innenmitderProjektidee‘davonrennen’und

uns(Autor*innen)alsstörendoderzumindestwenighilf-

reicherlebten.DieangesprocheneInstabilitätvonPositi-

onierungen ist selbstredend kein besonderes Kennzei-

chendesLockdowns;sie istderFeldarbeit inhärent.Al-

lerdingsverstärkt sichder fragileCharakter indynami-

schenKontextennochmalsdeutlich.

DaistaucheinRingenumadäquateBegriffe,daswiede-

rummitCovid-19nichtszutunhat,gleichzeitigaberauch

vonderPandemienichtaufgehobenwird.ZumBeispiel:

WiebezeichnenwirPersonen,diesichalsForschendean

einemProjektbeteiligenundnichtaneinerHochschule

angestelltsind?InderLiteraturwerdenBegriffewieCo-


48

ForschendeoderLaien-Forschendeverwendet.Wir(die

Autor*innen) finden das nicht befriedigend, denn das

‘Präfix’ ist eine Präzisierung, die nur der einen Sub-

Gruppebeigefügtwird,währenddieandereohneSpezifi-

zierung auskommt und damit die unmarkierte Norm

bleibt.WirhabenmitdemBegriffHochschul-Forschende

experimentiert,aberderVerweisaufdieprivilegierteIn-

stitution der Wissensproduktion (re-)produzierte eine

Hierarchie, die wir eigentlich bestrebt sind abzubauen.

AlleschlichtForschendezunennen,wennwirüberunter-

schiedlichePositionierungenimFeldreflektierenwollen,

isthingegenauchnichtzielführend,denndadurchwer-

denUnterschiedeunsichtbargemacht,wowirsieeigent-

lichthematisierenwollen.DieFragebleibtalso:Wiekön-

nenwirdifferenziertbezeichnen,ohne‘Othering’zube-

treiben?

Diese–undandere–Suchbewegungenfortzusetzenund

zuexplizierenisteineAufgabe,dieunsnochbevorsteht.

Vorallemaber,isteseineAufgabe,diewirauchpartner-

schaftlichangehenmüssen.DennwaswirindiesemBei-

tragebenfallsnochnichtgehobenhaben,istdasPotenzial

partnerschaftlichenSchreibens.

Literatur:Cook, T. 2012. „WhereParticipatoryApproachesMeet Pragmatism inFunded (Health) Research: The Challenge of Finding MeaningfulSpaces“. In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: QualitativeSocialResearch13(1),https://doi.org/10.17169/fqs-13.1.1783.Hartung,S.,Wihofszky,P.&Wright,M.T.2020.“PartizipativeForschung–einForschungsansatzfürGesundheitundseineMethoden».In:Dies.(Hg.):PartizipativeForschung–einForschungsansatzfürGesundheitundseineMethoden.Wiesbaden:SpringerVS.Klie,T.2016.“OntheWaytoaCaringCommunity?TheGermanDebate.”In:K.Wegleitner,K.Heimerl&A.Kellehear(Hg.):CompassionateCom-munities: Case Studies from Britain and Europe. London, New York:Routledge,pp.198–209.Maguire,P.1987.DoingParticipatoryResearch:AFeministApproach.Bd.1. Participatory Research&Practice. University of Massachusetts Am-herst. http://scholarworks.umass.edu/cie_participatoryresearchprac-tice/1.Ogonowski,C.,Jakobi,T.,Müller,C.,&Hess,J.2018.«PRAXLABS:Asus-tainableframeworkforuser-centeredICTdevelopment:Cultivatingre-searchexperiencesfromLivingLabsinthehome”.In:V.Wulf,V.Pipek,D.Randall,M.Rohde,K.Schmidt,&G.Stevens(Hg.):Socio-informatics:Apractice-basedperspectiveonthedesignanduseof ITartifacts.OxfordUniversityPress,pp.319–360.Unger,vonHella.2014.PartizipativeForschung.EinführungindieFor-schungspraxis.Wiesbaden:SpringerVS.Wright,M.,Block,M.&Unger,vonH.2007.„StufenderPartizipationinder Gesundheitsförderung“. In:Dokumentation 13. bundesweiter Kon-gress Armut und Gesundheit, 5. Berlin: Gesundheit Berlin,http://www.armut-und-gesundheit.de/uploads/tx_gbbkongressar-chiv/Wright__M..pdf[Zugriff:11.6.2019].

The‘accidental’andthe ‘failed':Turningsi-lent/cedmomentsinthefieldintodataMelikePeterson (Bremen,DE)&NoraKüttel (Münster,

DE)

Itbeganwithaconversationatthe2019DKGinKielabouthowresiduesofunplannedencountersand‘failed’situa-

tions have significantly shaped our fieldwork and re-

search practice, and how little this continues to be ad-

dressedinthescholarlyliterature.Ourobservationsthen

evolvedintoaninputatthe2020AKQualitativeMethodenfür Geographie und raumsensible Sozial- und Kul-turforschunginGoslar.Whenwerealisedwehadmoretosayonthistopic,weembarkeduponthisresearchnote.

Whilesometheoriesofresearchpracticeanddesigncon-

tinuetoconstructfieldworkasapreviouslymeticulously

laid-outplan,where‘goingintothefield’istheactiveex-

erciseorappliedelementoftheresearchprocess,others

haveshownthat‘theunplanned,accidentalandevenob-

structive events that are often erased from traditional

representationsofmethods’(Meieretal.2018:2)arecen-

tral aspects of research. Lived realities show that field-

workisinconstantflux,areflexiveandongoingjourney

inwhichwe continuouslywork at our praxis.The fieldemergesasa‘siteofinquirythatisnecessarilyartificialin

itsseparations fromgeographicalspaceand the flowof

time’(Katz1994:67),shapedby‘social,political,andspa-

tialboundaries[that]shiftwithchangingcircumstances’

(Nast1994:60).Wesuggestthattakingseriouslythepro-

cessualandmessynatureoffieldworkentailsunderscor-

ing how the odd, the unplanned and ‘accidental’, the

‘failed’ or the unsuccessful, and (residues of) emotions,

frustrationsanddisappointmentsshapestoriesandexpe-

riencesofbeinginthefield.However,suchelementsoften

get(un)willinglylost,silencedand/orwrittenoutofre-

searchanditspublishedoutcomes.Emphasising‘stories

oftherouteswedidnotplan,themessythingswedidand

theresultsofitall’(Meieretal2018:3)-ourdetours-isthereforecriticaltounpack‘iterationsofthinking-acting-

wording in academicwork’ (ibid: 5), and to strengthen

practicesthatcontestdominant,normativenotionsofre-

search where beliefs in the infallible, omniscient ‘re-

searchersubject’areupheld.

Inthisresearchnote,wepresentshortstoriesfromour

ownexperiencesinthefieldtoreflectonthesignificance

ofthese‘silentdata’,touchingonwhatweunderstandas

data, and howwemight identify and become aware of

whatelseconstitutesdata.Doingso,wewantourinten-

tionstobeclear:ourintentionsarenottogiveadviceon

howtosolveproblems,suggestingsomesortofpractical


49

methodological solutions, but to “provoke imagination

intowhatcanbelearnedfromresearchwhichintention-

allylingersonthespaceswetraditionallypassover,skip,

want to ‘fix,’ andmake ‘pretty’ again” (Spencer Schultz

2017:506).Drawingonfeministworkonreflexivity,po-

sitionalityandthesituatednessofknowledge,weargue

that careful analysis of theseoften silent/ced (inter)ac-

tionsiscrucialtoconsiderwhatconstitutesdata,andhow

scholarsunderstand,analyseandreportonresearch.Im-

portantly, thiscanopenupspacefornewpracticesand

‘producing different knowledge and producing

knowledgedifferently’(St.Pierre&Pillow2000:1).We

invitereaderstoseekanddwellintheuncertainspaces,

gapsandcracksofresearch,abolishingthenotionthatit

ispossibleto‘“getitright”onceandforall’(ibid.:4).This

noteconcludes that fieldworkcanrepresentadaunting

anddemandingexperience,bringingwithitamyriadof

observations, emotions and expectations, where more

canbegainedfromre-thinkingthe‘failed’andthe‘acci-

dental’asmomentsofopportunity.

Ofdetoursinresearch

In the following, we reflect on feelings of ‘failure’ and

(self)doubtinfieldwork,tomoveawayfromideasofre-

searchwhichdonotgotoplanas‘failed’andabortive.Ins-

tead,weencourageresearcherstoshiftperspectiveson

howwe‘workthefield’,consideringso-called‘failed’mo-

ments as detours worth taking (cf. Meier et al 2018).

WhenembarkingonfieldworkinDetroit,Norahadagood

ideaofwhatherresearchstillneededtobe ‘successful’.

Nora’sresearchfocusesonthemutualdependenciesofvi-

sualartandurbanspaceinDetroit,usinganethnographic

field-basedapproachwhichentailedherregularlyrevisi-

tingDetroitoverthe lastyears.Yet,Noraquickly learnt

thatmost plans do not account for the unplanned and

unknown,nordodominantresearchpracticesoffermuch

space for feelings of doubt and ‘getting lost’ (Glăveanu

2018:232).Thisisdespitefieldworkoftenconsistingof

‘messy’, challenging and frustrating experiences (Hynd-

man2001:265).ToNora,fieldworkoftenfeltlikea‘par-

achutejumpmodel’(BarleyinStodulka2019:31),where

“youleapoutoftheaircraftandyousuddenlycomedown

andthenlifeisgoingonaroundyou,andyouhavenoidea

ofwhatisgoingon”.BeinginDetroit,asenseof‘failure’

and lossofcontroloccasionallyparalysedNora,making

herfeelthatshe ‘failed’tocapturethemostaccurateor

‘best’account,thoughnosuchaccountexists(Fujii2015).

Scholarshavedescribedvarious formsof ‘failure’ inre-

search:‘failing’atreflexivity(Rose1997),procrastinating

and‘failing’atfindingtherightwords(Matthiesen2018)

or doubting whether collected data is ‘good enough’

(Stodulka2019).Centralhereisthat‘failure’continuesto

beconstructedasanemotionwithprofoundlynegative

connotations,which(re)enforcesbinariesof failureand

success,ofdoing‘good’and‘bad’research,andthusget-

tingsilenced inmuchpublishedwork (Glăveanu2018).

InsecuritiesanddoubtsthatshapedNora’sexperiencesin

Detroitincludedthesenseofmissingoutonresearchpos-

sibilitiesandthefragmentationof‘herfield’duetoitsgeo-

graphical distance, of having to justify her choice of

research location when faced with time and financing

constraints, andof ‘failing’ to communicate successfully

withkeyparticipants/organisations.ForNora,onesitua-

tion,specifically,capturestheambiguityoffieldwork:

“Earlyevening. IcycletowardsEasternMarket fortheexhibitionopeningofS[anartistI interviewedtwoyearsprior]. Iwanderaround thegalleryandfeel incredibly uncomfortable. I down my glass ofwine,takeafewpicturesandhurryout.IwishIhadtalkedtoSbutsometimes,Ijustcan'tfindthecou-ragetoapproachsomeone.WhatifSdidn'tremem-ber me? That would be embarrassing! I also feeloverwhelmed by the people in the room. Most ofthemseemtoknoweachotherorat leastanotherpersoninthiswhiteopencube;exceptme-I'mtheoutsider and certainly feel like one.” (Extract fieldnotes,April2019)

WhileNoraiscertaintodaythatmostpeopledidnotper-

ceiveheras ‘out-of-place’, this situationwascritical for

hertoreflectontheembodiedandemotionalaspectsof

doingresearch,whereNorafeltherboundariesbeingun-

comfortablypushed,andexperiencedherpositionsofre-

searcher,observantandparticipantincreasinglyblurring

andshifting.Assuch,thisvignettespeakstothestruggle

ofbeing‘in-between’wheninthefield:between‘thefa-

miliarandtheunfamiliar,betweeninsiderandoutsider,

andeventually,betweenhomeandaway’(Nast1994:57-

58).Italsoservesasaremindertothoroughlypracticethe

difficulttasksofintrospectionandreflexivity,andtoen-

gage with our own positionality and situatedness of

knowledge, to explorewhen,where andhowmeanings

arecreated(Rose1997;Haraway1988).Approachingher

sense of ‘failure’ in the vignette as an act of detouring,

Norarealisedthesituatednessoftheknowledgesandso-

cialidentitiesproducedinthecontextofDetroit,specifi-

callybeingwhiteinapredominantlyblackcity.Thinking

backtoour‘failures’inthefield,wewonderwhatcould

begainedfromchangingourunderstandingofthesemo-

ments,approachingthemasequally(ormore)important

toourresearchasthoseweregardas‘successful’.Wecon-

curwithHyndman(2001:265)whoarguesthatthereis


50

“value in working through the messiness, engaging in

fieldworkinacarefulmanner,ratherthanwritingitoffas

too fraught with difficulties and dangers”. In terms of

researchpractice,unsuccessfulandseemingly‘failed’si-

tuations can, for example, offer important insights into

doingresearchinaparticularcontext,thesocialrelations

anddynamicsunder investigation,andthedestabilising

of imaginedinsider/outsiderperspectives(Hammersley

&Atkinson1983).(Re)conceptualisingmomentsofper-

ceived ‘failure’ asdetours, then,might enable us to un-derstandthe‘biggerpictureofwhereweareandwhere

weareheading’(Glăveanu2018:233),andtoreflecton

researchasa‘long-term,embodied,imaginativeexercise

ofplacingdifferentperspectives intodialogueand lear-

ningfromthem’(ibid:233).

Thedetourmetaphor(cf.Meieretal2018)isusefulinthesense that it urges us to re-think the stories and expe-

rienceswetellaboutresearch.Momentsandfeelingsof

‘failure’and(self)doubtcanbecriticalsourcesofinsight

intocontext,cultureandsocialrelations(Fujii2015),re-

presentingdata intheirownright.Anothersetofexpe-

riencestoooften irregularlycollectedandforgottenare

unplannedand‘accidental’momentsinthefield,thenext

section considering what they might teach us about

researchandknowledgeproduction.

Fieldworkandbalancingthe(un)planned

Approaching fieldwork as a balancing act between the

plannedandtheunplanned(Cerwonka&Malkki2008)is

criticaltoshedlightonhowweapproach,negotiateand

(un)learnwaysofpracticingresearch.Unplannedor‘ac-

cidental’ situationsandencountersare characteristicof

being in the field; indeed, “ethnography isallabout fin-

dingourselvessuddenlyandirreversibleinunknownsi-

tuations - ‘accidents’ - that cannot, and should not, be

ignored” (Poulos2009:xiv).Here,weunderstand ‘acci-

dental’ as something thatwas not planned or intended

andoftenwithunforeseenconsequences-similartofee-

lingsof‘failure’discussedearlierbutwithmorepositive

connotations.Such‘accidents’inthefieldmayincludeun-

planned observations, incidental conversations, sponta-

neous events and ‘fortunate circumstances’ that shape

and change research practices, routes of inquiry and

pointsofinterest,atvarioustimesandatdifferentstages

throughout the research process. In the context ofMe-

like’s research, ‘accidental’ situations and encounters

playedacentralroleinidentifyingkeythemesandpoints

ofanalysis,participants/associates,objectsandplacesof

interest. Investigating everyday spaces of multicultural

encounter inGlasgow,Melike’s research focuseson the

potential of theseplaces to nurturemore inclusive and

progressiveformsoflivingtogether.Usingamixofquali-

tativemethods,shefoundthattheseplacesofferopportu-

nitiestoidentifysimilaritiesanddifferenceswithothers,criticalforpeoplefrequently‘othered’bydominantmedia

andpoliticaldiscoursetofeelat‘home’inthecity.Doing

thisresearch,MelikefoundPoulos’statementhelpfulbe-

causeitremindsustosensibiliseourcriticallensforthe

ways inwhich theunplannedcanalter theunfoldingof

research,andtoapproachthesesituationsnotas‘failures’

toplanmeticulouslybutas‘revelatorymoments’(Trigger

etal2012).Anunforeseensituationthatprovedrevela-

toryforMelike’sresearchwasthefollowing:

“Ididn’tplantovisitthelibrarytoday,justpoppedintoquicklyreturnabookIhappenedtohavewithmethatday.Therewasaline.Whilewaiting,Iinci-dentally overheard a conversation between twowomen,oneofthemdiscussingherarrival inGlas-gowfromChina,herattempttosettleintotheneigh-bourhoodandherhopeoffindingfriendsbypartici-patingintheknittinggroupatthislibrary(appar-ently theywerewaiting for othermembers to ar-rive). Iwas soabsorbed in their conversation thatthestaffmemberhadtoaddressmetwicewhen itwas my turn. I blushed and quickly returned mybook.Atthatmoment,IwassohappythatIhadde-cidedtoreturnthebook,decidingtovisittheknit-tinggroupstartingnextweek.”(Extractfieldnotes,November2016)

ThisunplannedencounterbecameacatalystforMelike’s

research:Melikeregularlyvisitedtheknittinggroupfor

overayear,exchangingstories,buildingtrustandbecom-

ingfriendswithsomeofthewomen,andlearninghowto

knit.Being transparentabouther interest in thegroup,

manywomensharedpersonalexperiencesofmigration

and(non)belonging inGlasgow, informingcentralargu-

mentsinMelike’sresearch.Somealsodecidedtobecome

involvedinotherpartsofherresearch,wantingtobein-

terviewed and participating in focus groups. Here, this

shortvignetteservestoshowthatwhenwe,asresearch-

ers,areinthefieldwebegintothinkandhearmoresys-

tematicallyaboutwhatwouldhaveotherwiseremained

‘unremarkable’. It is critical, as England (1994: 87)

argues,‘tobemoreopenandhonestaboutresearchand

thelimitationsandpartialnatureofthatresearch’.Being

an‘accidentalethnographer’(cf.Fujii2015)inthissitua-

tionmadeitpossibleforMeliketodeepenandsystemise

herunderstandingofthewomen’sconversationbeyond

anypre-planned,structuralmethodsorinitiallylaidout

plans(Basnetetal2020).Thevignettealsopowerfullyil-


51

lustrates how ‘fieldwork can suddenly unfold in unex-

pectedways’(Basnetetal2020:218)andhowourrichest

data can stem from everyday experiences in the field,

manyofthemunplannedandaccidental.Assuch,item-

phasises howpaying systematic attention to unplannedand‘accidental’situationsshedslightonto‘thelargerpo-

liticalandsocialworldsinwhichthese“accidents”(and

the researcher) are embedded’ (Fujii 2015: 525). This

speakstofeministworkthatresistsanddeconstructsli-

nearandcausalperceptionsofresearch(e.g.Rose1997,

Haraway 1988). By intentionally lingering on these

spaces(cf.SpencerSchultz2017),wemightdiscoveras-

sumptionswe did not knowwe had, uncover different

waysinwhichweperceiveandareperceivedbyothers,

and detect similarities across dissimilar research con-

texts.Inordertoconductsolidresearch,then,itispivotal

toreflectonandbecome‘explicitlyconscious’(Burawoy

inFujii2015:536)of‘accidental’storiesandunplanned

encounters,andattemptingtocapturethem.

Turningsilencesintodialogue

Fieldworkisacontinuousprocessof(un)learning,woven

throughwithmessiness,withfiguringout,withnegotia-

tinghowtoworkwithresearchparticipants,withmaking

mistakes(Billo&Hiemstra2012).Simultaneously,itis‘a

profoundlyemotionalbusiness,aconstantstewofemo-

tions, ranging from doubt and acute homesickness to

laughterandakindofcomradeship’(Thrift2003:106).In

thisresearchnote,wehaveshownhowapparently‘failed’

situations and ‘accidental’ encounters have shaped and

changedour research, foregrounding itsmessiness, un-

certainty and emotionality, and the detours we took.

Doingso,wehaveofferedsomethoughtsonwhatweun-

derstandasdata,andhowwemightidentifyandbecome

awareofwhatelseconstitutesdata:momentswhenwe

areovercomewithfeelingsof‘failure’and(self)doubt,so-

called ‘accidental’ encounters and ‘fortunate’ situations

canbecomecatalystsforresearch,andareactsofdetou-ring that reveal the processual nature of fieldwork. Assuch, they represent important data on their own. We

hope that some of these first reflections may prompt

otherresearcherstodiscussinmoredepthhowto‘pro-

vide awindowonwhen fieldworkdoesnot go toplan’

(Basnetetal2020:218)andwhatmightbegainedfrom

embracing the possibilities that emerge in our expe-

riencesinthefield-theunplannedandtheso-called‘fai-

led’.

Seriouslyand imaginatively facing thequestionofwhat

canbelearntfromthesemomentsisparticularlyrelevant

giventhat‘publishedaccounts[continueto]representan

unruly“tidy”versionoftheresearchprocess’(Hammer-

sley&Atkinson1983:229).Itissignificanttodiscussthe

unplannedand‘accidental’, theso-called ‘failed’andthe

odd,inordertochipawayattheirportrayalasunscienti-

ficandunprofessional,ensuringthatthese‘littledetails’

makeittothewrittenpageandaremorefrequentlyused

andconsideredvaliddata(Bengtsson2013).Wesidewith

Law(2004:2)whoarguesthatitiscrucialto‘remakeso-

cial science inwaysbetterequipped todealwithmess,

confusionandrelativedisorder’.Making(more)roomfor

the‘messiness’ofresearchexperiencesintheformofdis-

cussingthe‘accidental’andthe‘failed’canencouragenew

andproductivewaysofcreatingknowledge,movingaway

from binaries of ‘chaotic’ fieldwork/‘orderly’ publica-

tions.Feministscholars, inparticular,continuetodosi-

gnificantworkhere,interrogatingentanglementsofemo-

tion,vulnerabilityandtheresearcherassubject,andre-

flexiveresearchpracticessuchasauthoethnography,con-

necting ‘the personal to the cultural’ (Ellis & Bochner

2000:739)andturning‘“non-data”intousabledata’(Fujii

2015: 537). Having just enough room to briefly touch

upon these issues here, we invite readers to continue

transforming silences into dialogue by considering the

constraints of academic outputs, reflecting on how we

mightcreatemore/enoughroomfortheunplanned,the

oddandtheunsuccessfulinpublishedaccounts,andwhat

other outlets beyondwritingmay enable us to capture

andprocessthegapsandcracksinourresearch.

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Researching Agbogbloshie: A reflection onrefusalsinfieldworkencountersGraceAbenaAkese(Bayreuth,DE)

Electronicwaste(e-waste)processinghubsinAfricaand

Asiapejorativelylabelled“digitaldumps”areatthecen-

ter of e-waste as an environmental concern. Environ-

mental groups, activists, international newsmedia, and

researchersvisitthesedigitaldumpstodocumenttheha-

zardous conditions under which marginalized popula-

tions process this e-waste. I have been researching

Agbogbloshie,oneoftheso-calleddigitaldumpsinAccra,

Ghana'scapital,since2010.Broadly,myresearchinterest

isinthegeographiesofe-waste.E-wastegeographiesare

notnecessarilyaboutthestuffofwastebutaboutmaterial

assemblagesofpeople,placesandthingsandtheoftendi-

verseandemergentproliferationsthataccompanysuch

assemblages(LepawskyandMather2011).Myresearch

exploreshowAgbogbloshieisconstitutedinandthrough

e-waste (See Akese 2019; Akese and Little 2017; Little

andAkese2019;LepawskyandAkese2015).

My familiarity with Agbogbloshie predates researching

itsnotorietyasadigitaldump.IlivedinAccra,beginning

in2006whileattendingUniversityformyundergraduate

degree.At the time,Agbogbloshiewasprimarilyknown

foritsvibrantwholesalefoodmarket(especiallyforyams,

onions,and tomatoes)and theadjacent informalsettle-

mentOldFadama(Grant2006).Throughthe important

exposéandadvocacyworkofenvironmentalnon-govern-

mentalorganizations(ENGOs)suchasGreenpeaceInter-

nationalandBaselActionNetwork(BAN)ontheflowsof

e-wastetodevelopingcountries(BAN2009;Greenpeace

International 2008b), a scrapyard adjacent to the food

marketandinformalsettlementquicklybecameasubject

ofglobalattentionattractingenvironmentalhealthscien-

tists, slum tourists, international journalists, photo-

graphers, and social scientists. The Agbogbloshie

scrapyard achieved global notoriety as an “electronics

graveyard”(NPR2015),“adigitaldumpingground”(PBS

2009),“ahigh-techhell”(Mongambay2012),and“oneof

the ten most polluted places in the world” (WorstPol-

luted.org2013),tonameafewofthepopularnarratives.

DocumentaryPhotographsbyrenownedphotographers

suchasPeterEssick(CarrollandEssik2008),PieterHugo

(Hugo2011),KevinMcElvaney(TheGuardian2014),and

Edward Burtynsky (Burtynsky 2018) placed and circu-

latedAgbogbloshieintheNationalGeographic,VICE,The

Guardian,andgalleriesinLondonrespectively.

This is all to say that since2009,Agbogbloshiehasbe-

comeasiteofintereststoavarietyofknowledgeproduc-

ersresulting inwhatAgyepong(2014)characterizedas

“thegazeonAgbogbloshie.”Inmymostrecentfieldwork

atthesitein2016-2017,Iwasconfrontedwithworkers'

claimsofresearchfatigueandtheirrefusaltoparticipate

inmyresearch.Therefusals,however, turnedouttobe

telling.Theyraisedcrucialquestionsabouttheeffectsof

the research gaze on their life (be they fieldwork,NGO

projectexecution,touring,photo-documentary,oron-lo-

cationmediareporting).Refusalor‘ethnographicrefusal’

entailsmomentswhereparticipantsorcommunitiesre-

sistresearchandmomentswhereresearchersandcom-

munitiestogetherdecidenottomakepubliccertainfin-

dings(Ortner1995;McGranahan2016;Simpson2007).I

experiencedsituationsliketheseduringmydissertation

fieldwork(Akese2019). In thisessay, I reflecton these

momentsofrefusalsandthedemandstheymakeforcare-

fullyresearchingAgbogbloshie.


53

Refusalcanbegenerative;itisnotjusta‘no’tore-

search

Duringmydissertationfieldwork,Iexaminedtheempiri-

calscaleofe-wasteprocessingatAgbogbloshie.Mystudy

designinvolvedaparticipatorycitizensciencesurveyof

thescrapyardtoshedlightonthe‘scaling’centraltothe

site'sdominantrepresentationas“theworld’slargeste-

wastedump.”Withinthisframework,theworkersIsur-

veyedthescrapyardwithweremyco-researchersasthey

collectedresearchdata(SeeAkese2019foradetaileddis-

cussion). On one Tuesday morning, the research team

(Threeco-researchersandI)plannedtosurveyaportion

ofthescrapyard.Asweapproachedthedesignatedarea,

Issah,oneoftheco-researchers,informedtheteamthat

hewouldleadthisplot.Heknewtheownerofthestall.

Theyarefromthesamevillage.SpeakinginDagbani,Is-

sahexplainedthegoalsof thesurvey.Theownerof the

scrapscarefullylistened,turnedtome,andsaid:“This[Agbogbloshie]isaplaceofbusiness.Youpeo-plethinkwearehereforyou,eh?Youcomehereallthetimetakingpictures.Everysingleday,someonewants toknow something.Letme tell you;wearetired.”

Issahattemptedtorespondtothisquery,alsospeakingin

Dagbani.Itwas,however,quiteevidentthatthequestion

wasdirectedatme,nothim.Ijoinedtheconversation,as-

king Issah if I can respond.Hehesitatedbut eventually

saidIcouldifIwantedtoorwecouldmoveon.Ididnot

wanttobracketthemomentandmoveoninpartbecause

suchresponsesweregettingcommon.However,Iquickly

realized that the tone of the conversations, mostly in

Dagbani,wastensed.IheededIssah’sprompting,andwe

left thisparticularstallwithoutsurveying thescrapsor

talkingtotheowner.Wetookabreakthatafternoonfrom

the surveys. While I sat with Issah and another co-re-

searcherhebegannarratingtheincidenttohisbrother.

HeinitiallyspokeinDagbaniandlaterswitchedtoEnglish

toincludemeintheconversation.Hisbrotherturnedto

meandsaid:

“Itistrue.Everydaypeopleareheretalkingtousortakingpictures.Theysaytheywanttohelpus.Thatthis place is dangerous! The other time we werehere,somewhitepeoplecameaskingtotakeblood.All these things are happening, and people do notlikeit.Wearetired.”

Onanotheroccasion,wedecidedtoconductoursurvey

early in the morning. On this particular Friday, having

surveyedtwostalls,theteambumpedintoanotherrefu-

sal,whichwasamuchmoreheatedandintenseencounter

than theonewith Issah.Evenbeforewemade it to the

stallfrontandsoughtconsent,agroupofworkersunder

a shed in front of the stall began shouting, instructing

Fuseni,theteamleader,nottoapproachthem.Itwasevi-

dentthattheyassumedIwasaresearcherandwerenot

prepared tooffermean audience.This interactionwas

themost hostilewe had encountered so far during the

fieldwork.Weturnedaroundandmovedon.Troubledby

theongoingrefusals,Idecidedtopaymoreethnographic

attentiontosuchencounters.Intheafternoon,througha

coincidentalact,whileleavingthescrapyardandpassing

bytheverystallwherewewererefusedanengagement,

oneofthegentlemencalledme.Giventheearlierhostility,

Ihesitatedbuthonoredhiscallbecauseitwasonlytwo

people,notalargegroup.Theencounterwentasfollows:

AlhajiMusah:Areyouajournalist?G.A:No,Iamaresearcher.AlhajiMusah:We see youpeopleall the time.Youcomehereandthenwritebadthingsaboutus.Youbringyourwhitepeopletocomeandseeus.Youtakepicturesoftheboysthere[hepointstotheburningsiteattheedgeoftheyard].Whopermittedyoutocomehere?G.A:Iamastudentandonlyhereforresearch.Ijustwanttoknowthescrapsthatyoubuyandsellhere.

Intheaboveencounters,thescrapdealersredirectedthe

survey’s focus to raise important questions aboutwhat

theyperceivedastheexcessiveinterestof“outsiders”in

theiractivities.Thesepresencesasaresultof fieldwork

oftenhappen inways that take forgranted thatAgbog-

bloshieisaplaceofprivatebusinessactivities.Thesetwo

‘refusalencounters’canbereadasAgbogbloshieworkers'

apprehensionaboutresearcherpresenceatthesite.More

fundamentally, these responses foreground both the

workers'refusaltoparticipateinthesurveyonmyterms

andtheirdesiretomakeapointabouttheirrefusal.The

workersrefusedencounters,butonlythosetheyassumed

Iintendedtohaveandwhichtheyweretiredof.Istillhad

fieldwork encounters. However, it was not me (as the

researcher)posingquestionstothem(andtherebystruc-

turingtheencounters,e.g.,whatissaidandnotsaid,seen

andnotseen);instead,theystructuredtheseencounters

bytellingmewhattheydidnotwantorweretiredof.

Indigenous scholars, anthropologists and feminist geo-

graphers (Ortner (1995, McGranahan 2016, Simpson

2007;TuckandYang2014;Coddington2016),havear-

guedthatpeople’srefusalsareethnographicallyandtheo-

reticallygenerative.Theseauthorsurgean“ethnography

thatcanbothrefuseandalsotakeuprefusalingenerative


54

ways” (Simpson 2007, 78) andmight result in new re-

searchtypesandpathways.TuckandYang(2014)note

thatacommunityoritsmembers’refusaltoanswerques-

tionsorparticipateinanyformofresearchisrevelatory

ofmorethanjusta“no.”Theywritethat“refusalisnotjust

ano;itisaperformanceofthatno[and]aredirectionto

ideasotherwiseunacknowledgedorunquestioned”(Tuck

andYang2014,814).Specifically,Indigenousrefusalisan

assertion of sovereignty and self-representation (Simp-

son2007;TuckandYang2014;Jolyetal.,2018).Inmy

fieldofwastestudies,whereresearchersmightuncover

potentially sensitive data/information in the communi-

ties they conduct fieldwork, Zahara (2016) argues that

ethnographicrefusalcanbeausefulpracticethatcenters

andupholdsacommunity’srighttorepresentitselfonits

own terms. Honoring refusals may also require the

researcher to “redirect academic analysis away from

harmful pain-based narratives that obscure slow vio-

lence,andtowardsthestructuresandinstitutionsthaten-

genderthosenarratives”(Zahara2016).

Moments of refusal offer an avenue to build solidarity

with and to privilege the silences and or concerns of

researchparticipantsandcommunities.IntheinstancesI

reflectonhere,theparticipants'refusalsweremorethan

themsayinganotomyresearch.Refusingtoparticipate

inthesurveyopenedaspaceforinterrogatingotherques-

tions and concerns important to the workers, such as

what ishappeningasAgbogbloshiefunctionsasan“ob-

ject”and“subject”ofe-wastescienceandadvocacy.What

aretheexperiencesofbeingresearchedinthedailylifeof

thosewhoworkatthesite?Whatinequalitiesstructure

fieldworkencounters(Kobayashi1994;Katz2010;Faria

andMollett2014)atAgbogbloshie,andwhatmightatten-

tion to refusals and their generative capacities help us

takeon?

Takingupthesequestionsinmyresearch,Ihaveconsid-

eredthematerialeffectsofhowthesiteisrepresentedin

theinternationalmedia(SeeAkese2019;Lepawskyand

Akese2015).Specifically,Iexaminedtheknowledge-ma-

kingpracticescentraltorepresentationsofAgbogbloshie

asa“problemspace”inneedofinterventions.Iconsider

thisapproachtobeanexercise in“studyingup”(Nader

1972;StrykerandGonzález2014;Biruk2016;Mukherjee

2017) the knowledge systems of e-waste science and

advocacy.Thatis,ratherthancenteringthegazeonAg-

bogbloshieasaspaceofmarginality;Ishiftedattentionto

33CivicLaboratoryforEnvironmentalActionResearch(CLEAR)isfemi-nist and anti-colonial in its approach to researchingplastic pollution.https://civiclaboratory.nl/2016/09/28/guidelines-for-research-with-indigenous-peoples/

thesystems,places,andpeopleofpowerconnectedtothe

site(seeZahara2016on‘studyingup’inwastestudies).

Studying up for me entailed turning the gaze on the

knowledgepracticesofresearchersandotherknowledge

producerswhomakeandcirculateclaimsaboutAgbog-

bloshieaspartofdoinge-wastescienceandadvocacy.

Feminist researchapproachesofferadditionalpractices

for taking up refusals. Participatory research actions

where communities engage in research design as full

partners,owndata,andshareinresearchoutcomesmight

take on refusal productively by ensuring communities

participateontheirownterms(SeeCLEAR33labprotocol

forresearchingwithIndigenousPeople;SchurrandSege-bart 2012; Kindon et al., 2008). Feminist scholars en-

gaged in anti-colonial and decolonial work also offer

frameworks for honoring refusals within the research

process (Coddington 2016; Tuck and Yang 2014). For

someofthesescholars,ratherthanuncriticallydrawing

onmoreparticipatoryresearchdesignsorevencentering

marginalizedvoices(seePain2004;Wynne-Jonesetal.,

2015;CarettaandRiano2016),carefullytakingonrefusal

require assessing whether research is the appropriate

methodofrespondingtoquestionsandissues(Codding-

ton2016).

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Fromfailuretoemancipation:thecaseforafeministresearchpracticeOttaviaCima(Luxembourg,LU).

Whichresearcherhasneverexperiencedadisruptionof

herempiricalplanscausedbyunforeseeneventsorunex-

pectedfindings?Whohasnotperceivedthisdisruptionat

leastinpartasa“failure”ofherplanningskillsor,maybe

atthesametime,astheconsequenceofsome“imperfec-

tions”ofherresearchobject?Andwho,asaconsequence,

hasnotfeltfrustratedanddisappointedbyherselfand/or

byher researchobject?At the same time,methodology

coursesandhandbooksonqualitativeempiricalresearch

oftenpresenttheconsecutivestepsoflinearanddefined

researchdesigns(e.g.Flick2004).Thebroadlyaccepted

formatof researchoutputsusuallydemandsastandard

structurethatmirrorsthelinearityoftheidealresearch

design.Reflectionsabout thecontingenciesofempirical

research and the positionality of the researcher, in the

bestcases,arerelegatedinadedicatedsectioninameth-

odologicalchapter.


56

Inthiscontribution34Ireflectontheconsequencesofthe

emphasisontheidealoflinearresearchdesigns.Iargue

that such emphasis can produce feelings of failure and

disappointment in the researching subject, because it

concealsthematerialandaffectivedimensionsoftheac-

tualresearchprocess.Icontrastthisapproachwithafem-

inist epistemology and researchpractice that considers

researchasituatedprocess(Rose1997)andarelational

practice(Gibson-Graham2014)andthatunderstandsthe

affects, emotions and intimate perceptions of the re-

searchingsubjectnotasbiasesthatshouldbeavoidedor

silenced but as an integral, and legitimate, part of re-

search(LalibertéandSchurr2016).Drawingontheexpe-

rienceofmydoctoralresearch,Isuggestthatembracinga

feminist performative ontology (Gibson-Graham 2014)

doesnotonlyallowtounderstandthefeelingsoffailure

anddisappointmentthatwemightexperienceinrelation

toourresearch;italsoopensspacefordestabilisingand

rethinking established categories thatwould otherwise

remainunquestioned.

Failures

Isetfoot inKyrgyzstanforthefirsttimein2014foran

exploratoryvisitformydoctoraldissertation.Iwaspar-

ticularly affected by the encounter with a cooperative

that, beforeKyrgyzstan’s independence from theSoviet

Unionin1991,wasaSovietcollectivefarm.Thenextyear

Iwentbacktothesamecooperativeandproposedtoits

director to conduct my research with the cooperative.

However,tomydisappointmentanddespair,hecategor-

icallyrefusedmyproposition.Afterthisfirst,painful,re-

fusal,Ivisitedothercooperativesofthesamekindaswell

as other more recent cooperatives established in the

2000sbygroupsoffarmerswiththesupportofinterna-

tionaldevelopmentagencies.Icollectedfurtherrefusals

but,also,itseemedthatmostcooperativesdidnotexist

anymore,ifnotinsomeregisters.WhenIfinallyfounda

cooperativethatseemedtobestillactiveandwhosedi-

rectorwasopenandwelcoming,ittookmeonlyafewad-

ditionaldaystounderstandthattherewerenoconcrete

collectiveactivities linkedtothecooperativeandthat it

wasevenunclearwhowere itsmembers.Farmers, fur-

thermore,seemedtoignorethebasicprinciplesofcoop-

eratives(seeICA2016).

Initially,Iperceivedthedifficultiestofindacooperative

suited tobe a case studyas a “failure”ofmy fieldwork

plansandofmyempiricalresearchskills.Whileaccumu-

34IamthankfultoSarahKlosterkampandAlexanderVorbruggfortheirfeedbackonearlierversionsofthepaper.

lating personal “failures”, I started suspecting that, be-

sidesmyownresearchskills,alsocooperativesinKyrgyz-

stanwerea“failure”.Thisobservationresonatedwiththe

commentsofdevelopmentworkerswhoexplainedtome

thatcooperativeshad indeed“failed” in thecountrybe-

causefarmersweretoolazytoactivelyengageincooper-

ation.Theseexplanations, in turn, resonatedwithsome

scholarlyanalysesthatpointedtothedifficultiesinimple-

menting community-based cooperation in Central Asia

and,moregenerally,inex-socialistcontexts(e.g.Lerman

2013,Theesfeld2019).

“Failure”, togetherwith feelings of disappointment and

frustration,wasthusarecurrentthemeintheearlyyears

ofmydoctoralresearch.Iwasnotonlydisappointedby

myown incapacity to finda suited case study, tomake

senseoffarmers’contradictorystatementsaboutcooper-

ativesandtograspanobject–cooperatives–thatseemed

themoreelusivethemoreItriedtodefineit.Iwasalso

disappointedbythe“failure”ofcooperativesthemselves:

Iperceivedthis“failure”asvillagers’incapacitytoorgan-

iseaformofresistancetotheexpansionofamarketecon-

omyinanex-socialistcountry.Thesefeelingsresonated

withthefeelingsexpressedbyotheractors.Thewritings

of some scholars hinted implicitly to their own lack of

hopeforex-socialistcountriesandtheirpopulations(e.g.

Gardner and Lerman 2006). Development workers ex-

pressedtheirfrustrationforfarmers’incapacitytounder-

standthemeaningofcooperativesandtoengageincoop-

erationactivities.Farmersexpressedtheirhopelessness

anddisillusionmentbysuggestingthat,indeed,theyper-

ceivedthemselvesastooignorantandtoolazytoengage

incooperationinitiatives.

Affectsasanentrypointtodeconstruct“failure”

Atthispoint,Icouldhaveconcluded–likeseveralschol-

ars,analystsordevelopmentworkerswhoarecaughtin

short-termmandatesandtheimperativeofquickresults

–thatindeedcooperativesfailedinKyrgyzstanbecauseof

farmers’lackofunderstandingandlackofwillingnessto

engage in collective activities. This reading, however,

clashedwithwhatIwasexperiencingwhilelivinginKyr-

gyzstan:thegeneroushospitalityofmyinterlocutors;the

strong kinship ties regulating diverse forms of mutual

supportandreciprocalobligations;thefrequentcollabo-

rationbetweenrelativesandfriendsforvariousactivities,

fromagriculturalfieldworktotheorganisationofcelebra-

tions.Inordertomakesenseofthesecontradictions,and

instead of confirming what many already claimed to


57

know,Ipursuedmyengagementwiththeeverydayreal-

ityofKyrgyzstanivillagers35.Itisinparticularbyembrac-

ingafeministepistemologythatIwasabletodevelopa

differentreadingofthisrealityaswellastotackletheneg-

ativeaffectsIwasexperiencingandobserving36.

Feminist epistemology understands the process of

knowledgeproductionasshapedbypowerrelations;the

researcher is not an external neutral observer but is

deeply embedded in these power relations (Haraway

1988).Feministscholarsinsistonthematerialandaffec-

tivedimensionsofknowledgeproduction,intendedasa

process that is situated in a specific context, place and

bodies(Gibson-Graham2006:1-22).Thebodyisthesite

wheresocialprocesses–includingknowledgeproduction

–areenactedandexperienced:itis“asocial,politicaland

economiclocation”andsimultaneouslya“sensoryagent”

(Noxolo2009:63).Theprocessofknowledgeproduction

–or,bettersaid,oflearning–thenconsistsfirstofallin

thetransformationoftheresearchingsubjectthroughher

sensory experiences and intimate connections (Gibson-

Graham2011).Itisnotaboutconfirmingwhatwealready

know and who we already are, but about “becoming

other, creating connections and encountering possibili-

ties”(Gibson-GrahamandRoelvink2010:322).

Withinthisepistemology,thesensoryandaffectiveexpe-

rienceoftheresearcher–anditsevolutionintime–are

integral,ifnotcentral,partoflearningandcanrepresent

aprivilegedentrypointforunderstandingbroadersocial

processes(Militz,FariaandSchurr2019).Ifeltthuslegit-

imatetoexplicitlytacklemyaffectiveexperienceinstead

of silencing it as something not worth of scientific

thoughtsandtexts.Thefeelingsoffailure,frustration,dis-

appointment, but alsomy deepening attachment tomy

Kyrgyzstani interlocutors, became the entry point for a

newsetofquestions.Wheredidthesefeelingsoriginate?

How were they produced within specific power struc-

tures? Against what understanding of success did the

senseoffailureemerge?Howtomakesenseofthecon-

trastbetweentheapparent“failureofcooperation”and

thereciprocalbondsinwhichIwasbecomingembedded?

Theunpackingofmyownaffectiveexperienceallowedto

asknewquestionsalsoabouttheotherdimensionsoffail-

urereportedintheformersection,inparticularaboutthe

affectiveexperiencesanddiscursivestatementsoftheac-

35Thiswaspossible,inthefirstplace,becauseenoughtimeandfinancialresourceswere available.My doctoral researchwas funded during 5yearsthroughapositionattheUniversityofFribourg,Switzerland.TheFondsderechercheduCentenaireandtheGeographyUnitofthesameUniversity covered fieldwork expenses: my acknowledgements go toboth.

torsIencountered.Howdidthestatementsofactors–in-

cludingmyself–producefeelingsoffailureinthemselves

and others? What assumptions and categories under-

pinnedthesestatementsandfeelings?Withwhatconse-

quencesforthedifferentactors?

Askingthesequestionsrevealedthatthedifferentpercep-

tions and statements of failure originated fromnarrow

andoftenbiasedunderstandingsofitscontrary–success

(seealsoCimaforthcoming).Iwasfrustratedbecausemyactualempiricalresearchwasnotfollowingtheresearch

designmodelsproposedinhandbooksandimplicitinthe

structureofacademicwritings.Iwasdisappointedbyco-

operativesinKyrgyzstanbecauseIwaslookingforavery

specificformofresistancetomarketdominationthathad

emerged in a completely different historical and geo-

graphicalcontext(seeFairbairn1994).Ontheotherhand,

developmentworkers,likethescholarsmentionedabove,

consideredtobe“true”cooperativesonlythosecoopera-

tivesthatcorrespondtothemodel–well-establishedin

theGlobalNorth–oftheserviceandmarketingcoopera-

tive (in short: service cooperatives). In thismodel, em-

powered private farmers-entrepreneurs produce inde-

pendentlybutjoinothersforspecificactivities(seeLer-

man 2013); collective activities should be regulated by

formal statutes and comply with universal cooperative

principles,whichare,however,theresultofsituatedne-

gotiationsoverseveraldecades.

Oncesuchblueprintmodelsareappliedinpractice,actors

necessarilyreinterpretthemaccordingtothelocalspeci-

ficities:powerrelations,existingpractices,culturalhab-

its, affective attachments (Mosse 2004). In Kyrgyzstan,

developmentagenciespromotedthemodelofserviceco-

operatives.Farmersadaptedthismodeltotheirprevious

agriculturalpractices:forinstance,theyusedtheframe-

work of service cooperatives to support informal prac-

ticesofcollectiveproductionandtoaccessmuch-needed

agriculturalinputsandinformation.Developmentwork-

erstooreinterpretedthetermsofcooperativepromotion:

for instance, theyoften supportedgroupsof farmers to

registerasformalcooperativesinordertoaccesspunc-

tualcreditschemesandnotasawaytoreconfiguretheir

agriculturalpracticesinlinewiththecooperativemodel.

Cooperativepromotion,intheseregards,wasnotneces-

36 Three workshops of the CUSO Doctoral School were particularlyinspiringinthisregard:(1)Penserlesratésdeterrains,CUSOSociology,2015; (2)Glissements de terrain: théorie et pratique des difficultés deterrain, CUSO Geography, 2018; (3) Méthodologies féministes,postcoloniales et critiques de la race en géographie, CUSO Geography,2019.Iamgratefultotheirorganisers,contributorsandparticipants.


58

sarily a failure, since it provided farmerswith an addi-

tional tool they could mobilise to support and expand

theiragriculturalactivities.

Thestatementoffailure–withtherelatedfeelingsofdis-

appointment, frustration and hopelessness – originates

fromthecomparisonofthenecessarilycontingentandlo-

calised reality with idealised universal models: in this

casethemodelofservicecooperativesbutalso, formy-

self,themodelofanti-capitalistcooperativesandoflinear

research designs. Drawing on Lacanian psychoanalysis

(asinterpretedinparticularbyHealy2010),Iconceptu-

alisetheseidealsandtheirrelatedaffectivemechanisms

asfantasies:subjectsstriveforanobjectofdesirethatisintrinsicallyimpossibletorealise.Insteadofrecognising

theimpossibilityoftheirdesire,subjectswhoaretrapped

in fantasmaticmechanismsproduce simultaneously the

obstacle that prevents the realisation of their desire: a

scapegoator, inLacanianvocabulary,a“symptom”.The

blame(andself-blame)onfarmersforthe“failure”ofco-

operativesinKyrgyzstancanbeseenthusasascapegoat

thatjustifiestheimpossibilitytoestablishmodelcooper-

ativesinthecountry.Thenon-realisationofthedesire,on

theonehand,producesfrustrationanddisappointment;

ontheother,theblameonfarmersoftentrapsthemina

disempoweringhopelessness.

Aperformativeontologytofosterotheraffects

Howcanwe, then, attempt to transform thesenegative

feelingsintomorepositiveones?Gibson-Graham(2014:

149)insistsontheneedtounderstandknowledgeasper-

formativeand, therefore, toaccept that “howwerepre-

senttheworldcontributestoenactingthatworld”.This

resultsinthe“collapse[of]thedistinctionbetweenepis-temologyandontology”(ibid.)andthusinaperformativeontology withinwhich researchers bear a profound re-sponsibility for how we choose to describe and make

senseoftheworld.Indeed,thedifferentlayersof“failure”

–includingscholars’statements–discussedintheprevi-

oussectionsreinforceeachotherandproducearealityin

whichcooperativescannotbut“fail”inKyrgyzstan.Atthe

sametime,however,aperformativeapproachopenspos-

sibilities for fosteringalternative,morepositive,affects,

bychangingourrepresentationsoffailureandsuccess,or

ofcooperativesanddevelopment.

Indeed, the fantasy mechanisms about cooperatives in

Kyrgyzstan emerge within a broader representation of

“success” as theprogress along a defined trajectory to-

wards freemarket, economic development and private

entrepreneurship.Developmentprogrammesoftenfocus

on theeconomicsphere, thereby ignoringotherdimen-

sionsofsocialreality(Kimetal.2018);moreover,theun-

derstandingofwhatisalegitimatepartof“theeconomy”

is often limited to formalised, monetised and market-

basedactivities(Gibson-Graham2006).Then,ifKyrgyz-

stani farmers gavemenebulousdefinitionsof coopera-

tivesandcontradictoryaccountsontheirstatutes,mem-

bersandactivities,itdoesnotmeanthattheydonotun-

derstandcooperativesingeneral.Itonlymeansthatthey

lackthespecificknowledgeaboutanidealmodelofformalcooperative(forasimilarargumentoncivilsocietypro-

motioninCentralAsiaseeBabajanianetal.2005).Atthe

sametime,thefactthatmanyactorsconfirmedthe“fail-

ure”ofaspecifictypeofcooperativesinKyrgyzstandoes

notexcludethatotherformsofcooperativesmightbesuc-

cessful:thesecanbeforinstanceofcooperativeswitha

stronger component of collective production (Agarwal

2010).

Furthermore, the fact that some scholars and develop-

mentworkerslamentdifficultiesintheimplementationof

cooperationinitiativesinex-socialistcountriesdoesnot

exclude theexistenceofother formsofcooperation.On

the contrary, the agricultural sector in Kyrgyzstan is

largely based on cooperation within networks of rela-

tives, friends and acquaintances that, although not for-

malised,areregulatedbywell-definedreciprocalobliga-

tionsandinformalinstitutions(Botoeva2015).Theseco-

operationpracticesremainofteninvisibletoactors–in-

cludingdonors,scholarsand farmers themselves–who

assumethenarrowcategoriesdiscussedabove.Thecon-

sequencesof this invisibilisationare threefold.First, an

entirepopulationisstigmatisedasincapableofcoopera-

tionand,moreingeneral,asinadequatefordevelopment.

Second,cooperationinitiatives,suchascooperative,can-

notbuildonthepotentialofexistingnetworksandprac-

tices.Third,forbothvillagersandexternalactorsisdiffi-

culttoidentify–andthustackle–theexclusionsandine-

qualitiesthatsuchpracticesproduce.

Asaway tocounter thisreadingofcooperatives, Ipro-

pose amore fluid and flexible understanding: coopera-

tivesarenottointendasformalboundedobjectsbutas

theresultofcontingentpracticesanddecisionsthattouch

on multiple economic, social, cultural and affective di-

mensions (Gibson-Graham 2006: 101-26). Therefore,

drawingonEmeryetal.(2017),Isuggestthat,whenana-

lysingcooperativeexperiences,bothresearchersandde-

velopmentworkersshouldrefrainfromcomparingthem

withanidealised(andimpossible)modelbutshouldin-

steadapproachthemwithasetofopenquestions.Forin-


59

stance:whatformalisedorunformalisedpracticesofco-

operation are carried out in the specific local context?

Who is included or excluded by these practices?What

kindofinequalitiesdothesepracticesproduce?Howdo

formal structures interactwith unformalised practices?

The open engagement with local practices beyond the

fantasyofidealmodelsofcooperativesallowedmetopro-

videsomeanswerstothesequestionsinmydoctoralthe-

sis(seeCima2020).

Conclusion

Inordertoembracesuchafluidapproachtocooperatives

andcooperation,itisthusnecessaryfirstofallto“trav-

ersethefantasy”(seeHealy2010)ofidealisedmodelsof

cooperatives–andofdevelopmentortheeconomy.This

meansacknowledgingandacceptingthatsuchmodelsare

impossible to realise inpractice,becauseactorswill al-

waysrenegotiateandreinterpretthem.Itmeans,inother

words, to accept that cooperatives, like all social pro-

cesses, are always open-ended, never pre-determined

processes;itmeanslearningto“staywiththetrouble”of

an intrinsically fragmented, ambivalent and incomplete

world (Nightingale 2019, drawing on Haraway 2016).

Suchanapproachishardlycompatiblewiththeideathat

empirical research and knowledge production can and

should correspond to linear designs and structures. In-

stead,itrequirestosimultaneously“traversethefantasy”

of ideal, linear,researchmodelsandtoembraceamore

fluidresearchpracticethatallowstoremainopentothe

unexpectedandtheunknown(Healy2010)–inparticular

afeministresearchpracticebasedonaperformativeon-

tologyasIhaveoutlinedinthiscontribution.

A commitment to traverse fantasies and stay with the

trouble, I argue, has positive effects onmultiple levels.

ConcerningcooperativesinKyrgyzstan,butalsodevelop-

mentprogrammesworldwide,suchacommitmentwould

meantodefinitelyabandontheassumptionthatdevelop-

mentprogrammescanbeappliedinpracticeasblueprint

models.Instead,researcherscouldfocusonare-reading

of local experiences in their specificity without con-

trastingthemwithidealisedmodels.Acknowledgingthis

specificity – and its uniqueness – can be away for re-

searchers to avoid reinforcing generalised stigmatisa-

tionsofparticularsocialgroupsandthustoassumethe

responsibility for the representationsweproduce – for

our ways of speaking about the world and enacting it

thereby.

Finally,suchacommitmentwouldnotonlyallowscholars

amorenuancedandpreciseunderstandingoflocalpro-

cessesofcooperation,asdiscussedabove,butalsoasort

ofemancipation.Itwouldmeantoabandontheideal(or

thefantasy)oflinearresearchdesignsandfullypredicta-

ble and manageable research practices. This, I argue,

couldhelpustacklingoneofthemultiplecausesfor in-

creasing stress, frustrationandmentalhealthproblems

amongscholars (seePeakeetal.2018).Acknowledging

and accepting the “trouble” of empirical research – its

contingency,incompletenessandunpredictability–atthe

individualaswellasattheinstitutionallevel,canbeone

oftheseveralstepsneededtowardsamoreconvivialac-

ademia(seeCorberaetal.2020).

References:Agarwal,Bina.2010.‘RethinkingAgriculturalProductionCollectivities’.EconomicandPoliticalWeekly45(9):64-78.Babajanian,Babken,SabineFreizer,andDanielStevens.2005.‘Introduc-tion:CivilSocietyinCentralAsiaandtheCaucasus’.CentralAsianSurvey24(3):209–24.Botoeva,Gulzat.2015.‘TheMonetizationofSocialCelebrationsinRuralKyrgyzstan:OntheUsesofHashishMoney’.CentralAsianSurvey34(4):531–48.Cima,Ottavia.2020.RethinkingagriculturalcooperativesinKyrgyzstan.Towardsapostcapitalistapproachtocooperationinpostsocialism.Doc-toralThesis.UniversityofFribourg,Switzerland.Cima,Ottavia.Forthcoming.‘The“failure”ofcooperativesinKyrgyzstan:deconstructingabiasednarrativethatgeneratesnegativeaffects’.Geo-graphicaAugustana.Corbera, Esteve, Isabelle Anguelovski, Jordi Honey-Rosés, and IsabelRuiz-Mallén.2020.‘AcademiaintheTimeofCOVID-19:TowardsanEth-icsofCare’.PlanningTheory&Practice21(2):191-99.Emery,StevenB.,JérémieForney,andSophieWynne-Jones.2017.‘TheMore-than-EconomicDimensionsof Cooperation inFoodProduction’.JournalofRuralStudies53(July):229–35.Fairbairn,Brett.1994.TheMeaningofRochdale:TheRochdalePioneersandtheCo-OperativePrinciples.OccasionalPaperSeries,94.02.CentrefortheStudyofCo-operatives,UniversityofSaskatchewan.Flick,Uwe.2004.‘DesignProcessinQualitativeResearch’.InACompan-iontoQualitativeResearch,editedbyUweFlick,ErnstvonKardorffandInesSteinke,146-52.IndianaUniversityPress.Gibson-Graham,J.K.2006.APostcapitalistPolitics.UniversityofMinne-sotaPrint.Gardner,Bruce,andZviLerman.2006.‘AgriculturalCooperativeEnter-priseintheTransitionfromSo-cialistCollectiveFarming’.JournalofRu-ralCooperation34(1):1–18.Gibson-Graham,J.K.2011.‘AFeministProjectofBelongingfortheAn-thropocene’.Gender,Place&Culture18(1):1–21.Gibson-Graham,J.K.2014.‘RethinkingtheEconomywithThickDescrip-tionandWeakTheory’.CurrentAnthropology55(S9):147-53.Gibson-Graham,J.K.,andGerdaRoelvink.2010.‘AnEconomicEthicsfortheAnthropocene’.Antipode41(s1):320–46.Haraway,Donna.1988.‘SituatedKnowledges:TheScienceQuestioninFeminismandthePrivilegeofPartialPerspective’.FeministStudies14(3):575–99.Healy, Stephen. 2010. ‘Traversing Fantasies, Activating Desires: Eco-nomicGeography,ActivistResearch,andPsychoanalyticMethodology’.TheProfessionalGeographer62(4):496–506.ICA.2016.‘GuidanceNotestotheCo-OperativePrinciples’.InternationalCo-OperativeAlliance.Kim, Elena, Asel Myrzabekova, Elena Molchanova, and Olha Yarova.2018. ‘Making the “EmpoweredWoman”:ExploringContradictions inGender andDevelopment Programming in Kyrgyzstan’. Central AsianSurvey37(2):228–46.Laliberté,Nicole,andCarolinSchurr.2016.‘Introduction’.Gender,Place&Culture23(1):72–78.


60

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61

IV: Fieldwork unbounded – getting creative with methods

GegendieUnsichtbarkeit–EpisodischeFor-schungsannäherung an ein (verkörpertes)DazwischenMaja-LeeVoigt(Hamburg,DE)

„GegendieUnsichtbarkeit‘37aufrosa.DieUnsicht-barenvorderTür.VogelhafteVorboten.“(Feldnotiz,17.06.2019)

Das urbaneDazwischen hat viele Gesichter: es ist Zwi-

schenraum,Schwelle,Nische,konstituiertsich–zwischen

hierunddort– flüchtig im„ÜbergangzumDarüberhin-

aus“(Müller/Dröge2005:128).Oftprozesshaft,entsteht

esimZusammentreffenvonDichotomienwieinnen/au-

ßen,privat/öffentlich,verkörpertdieDifferenz.

AndieEigenartenderZwischenräumlichkeit,ihrerBefor-

schung, ihrer Verkörperung und das Dazwischen als

stadtforscherischePositiontastetsichdieserArtikeltes-

tend heran. In (auto-)ethnografischen Episoden wird

nachdermethodischenGreifbarmachungeinesurbanen

Dazwischensgefragt:DasBeispielmeinerviermonatigen

Feldforschung2019imöffentlichenDurchgangsortzwi-

schen dem Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg

(MKG)undderDrogenkonsumstelle‚DrobInn‘zeigt,wie

Zwischenräume durch (körperliche) Alltagspraktiken

und-taktikendesWartens,desausgelagertenWohnens,

deslegalenDrogenkonsumierens,aberauchdespolizeili-

chen(Körper-)Kontrollierenstemporärkonstruiert,wie-

deraufgelöstundneudefiniertwerden.DerKörperistda-

bei Forschungsinstrument und Vermittler: er dientmir

als „MediumderErkenntnis“ (Hess/Schwertl2013:24)

einerseits,andererseitswerdendurchihnräumlicheKon-

trollmechanismen–wiez.B.diedes„GefährlichenOrts“–

und gesellschaftliche Normen manifestiert. Gleichzeitig

hat die umkämpfte Zwischenräumlichkeit transformati-

ves,widerständigesPotenzial.Derbeforschte ‚Korridor‘

bietetfürdieoftmarginalisiertenDrogenkonsument_in-

nen lebensnotwenige Möglichkeitsräume des (sozial-

)räumlichen,materiellenundkörperlichen‚Dazwischen-

Seins‘.

37AusstellungstitelzuDesignerinnendeutscherWerkstätteninHellau1898-1938imMKG2019,deraufeinemPosteranderFassadedesGe-bäudes prangte.Die Ironie angesichts der unsichtbarenAkteur_innenvordereigenenTürbleibtdabeiunverborgen.

AusgehendvondiesemSpannungsverhältnisfordertder

Artikeldazuauf,dasverkörperteundkörperlicheDazwi-

schen als feministische, stadtforscherische Positionie-

rung zu reflektieren: zwischen Problematisieren und

Praktizieren, (Forschungs-)Politiken und Persönlichem.

GegendieUnsichtbarkeit–denndiePositionistdasSicht-

barmachendes(unsichtbaren)Idealsdersooftkörperlo-

senForschenden,istdasDazwischenselbst.

Episode1:MittendrinZwischenräume.DasErGehen

desDazwischens

InderBeschreibung,imKopf,scheintdasDazwischenna-

menlos,obwohlessichalsÜbergang,alsDurchgang,als

Passage,alsKorridor,alsBrockesstraßezwischendiever-

steinerten Züge der einschüchternd wirkenden, blick-

dichtenFassadedesMKGsunddengrünenFlächendes

Carl-Legien-Parksschmiegt.DerZwischenraum–„er ist

der Architektur schlicht unterlaufen“ (Trüby 2018: 11,

H.d.Verf.), verläuft sich im Fluss der bewegten Körper

vomHauptbahnhofbiszumDrob Inn,vergeht inseiner

sichstetserneuerndenArtderProzesshaftigkeit,wirdals

Ort im Vorübergehen verfehlt und gleichermaßen kon-

struiert (vgl.Rolshoven2000:109).Als „Leerstellezwi-

schenLebensorten“(Müller/Dröge2005:127)wirddas

DazwischentemporärmiteinerBedeutung,einemNarra-

tivzwischendemDaundDortzweierOrteerschaffen.Es

markierturbaneSchwellendesPassierens,des(kurzen)

AufeinandertreffensunterschiedlicherAkteur_innenund

NetzwerkesowiederpersönlichenDistanz.

DieHeterogenitätunddassichständigneudefinierende

NebeneinanderdesDazwischensmanifestiertsichinder

WechselwirkungzwischenphysischerUmwelt/Materia-

litätdesOrtes,symbolischerBesetzungundsozialräumli-

cher(Aneignungs-)Praktiken.WährendderRaumselbst

einevermittelndeRollehatals„mediationspacethathas

no space, form, and identity of its own [because of it]

beingtheplacebetweenidentitiesinvolve[d]inreadjust-

mentofrelations”(Can/Heath2016:33),istdasBegehen

desRaumesalsForschungsmethodedieVermittlungver-

schiedenerFormenvonVerständnis,Zeitlichkeit,Verän-

derung und Belegung des Dazwischens (vgl. Mül-

ler/Dröge 2005: 67). Über das Gehen als forscherische


62

Orientierunghinaus,überbrücktdasMitgehendieDiffe-

renzzwischenBeobachtungundLebenswirklichkeitdes

Feldes,positioniertmichabergleichzeitigdeutlichinei-

nemweiterenDazwischen: dem zwischenmeinerRolle

alsForscherinimFeld,meinemsubjektivenErgehenund

derWahrnehmungmeinerPersondurchandere(vgl.Thi-

baud2017:113).„BleibeinBewegungumunsichtbarzu

bleiben,amoving target“ (Feldnotiz,17.06.2019)–und

strukturiere durch das Umgehen mein eigenes Dazwi-

schenimZwischenraum.

AuchdenfürdenZwischenraumkurzzeitigidentitätsstif-

tenden Praktiken vor dem MKG ist dabei das ‚Dazwi-

schen-Sein‘inhärent:TaktikendesWartens(aufdenBus

amBahnhof,aufdieÖffnungdesDrobInns),desSchlafens

(einkörperlicherÜbergangsraum),des tolerierten lega-

len Konsumierens von Drogen (regulierter, politischer

Zwischenraum)unddeserleichtertenpolizeilichenKon-

trollierensohneVerdachtsmomentdurchdieBenennung

als „gefährlicher Ort“38 (gesetzlicher Übergangsraum)

provozierensonstvorherrschendeNormendesöf-fentli-

chenRaumsundderrechtlichenVerfassung.Einsolcher

Übergangsraumbirgt,soscheintes,Freiräume,istGrau-

zonen für gesellschaftlich ‚Dazwischenstehende‘, aber

auchfürkontrollierendeInstanzen(vgl.Rolshoven2000:

113).Eristein„Schwellenphänomen[…],an[…dem]sich

eineVerkehrungderOrdnungmanifestiert“(ebd.:110).

InsofernkonstituiertsichdieIdentitätmancherausdem

DazwischenalsdemeinzigenOrt,derihneneinepersön-

licheAneignungermöglicht (vgl. ebd.: 114).DeCerteau

beschreibtdiesesicheinembestehendenSystemwider-

setzenden,temporären‚Quergänge‘alsAneignungstakti-

ken,dieräumlicheRegularienkreativ–alsZwischennut-

zung!–fürsichuminterpretieren(vgl.DeCerteau1988:

85).„DieTaktikistdie‚KunstderSchwachen‘[…],dienur

denOrtdesanderenhat:‚SiemussmitdemTerrainfer-

tigwerden,dasihrsovorgegebenwird,wieesdasGesetz

einer fremden Gewalt organisiert‘“ (Groth et al. 2017:

258).

NichtsdestotrotzsinddieMöglichkeitenundHandlungs-

spielräumeimFeldumkämpft:Praktikendesausgelager-

tenWohnens, des Lebens im öffentlichen Raum, bspw.

vonObdachlosenundDrogenkonsument_innen,dasAus-

leben des Rausches in diesem sozialräumlichen Dazwi-

schen triffthier auf einengesetzlichenÜbergangsraum:

derStrategiedes„GefährlichenOrtes“.Trüby(2018:14)

fragt hinsichtlich der (architektonischen) Funktion des

38„GefährlicheOrtewerdenvonderPolizeinachderSummevonStraf-tatenundOrdnungswidrigkeitenaneinemgegebenenOrtinnerhalbe-

Korridorsberechtigt,ober„sichnurdeshalbsoverbrei-

tenkonnte,weilerdasUnbeobachtbareschlechthin,näm-

lichdasInstrumentderBeobachtungwar?“Sowürdesich

die temporäre Aufhebung der systemischen Ordnung

nichtnur„alsNischedesUnbemerkten“(Rolshoven2000:

112), als ermächtigender Freiraum für marginalisierte

Städter_innenerweisen,sondernparadoxerweiseebenso

fürsieüberwachendeSystemeund‚gesetzlicheLücken‘.

DerKontextdesMKGsscheinttheoretischbeherrschtvon

der Idee, den städtischen Raum durch Sicherheitsmaß-

nahmengegendieunerwünschten‚Anderen‘derDrogen-

szenezuverteidigen(vgl.deCerteau1988:88-91).Diese

materialisiertsichwiederumimphysischenRaumdurch

Verdrängungsmaßnahmen (z.B. hostile architecture bei

potenziellenSitzmöglichkeiten)undPraktikenderKon-

trolle,wie die vonmirwiederholt beobachteteKörper-

Durchsuchungen. Das gelebte (und lebensnotwendige?)

Dazwischen, die verkörperte Differenz der Urbanität,

trifftalsoaufeingesetzlichesDazwischen.Eswirddabei

immer wieder verhandelt, flüchtig konstituiert, ebenso

schnellprozessualaufgelöstundneugedeutet.

Episode 2: Auf den Körper reduziert. Das Feld als

Körper,derKörperalsFeld

Ist dieKörperlichkeit des sozialräumlichenDazwischen

immer definiert durch die vermittelnde, zeitliche und

physische Bewegung zwischen Ausgangspunkt und ei-

nemdarüberhinausliegendenZiel(ort),realisiertsichder

Übergangnichtsdestotrotzineinersichstetigverändern-

den, subjektiv aufgegriffenen und zur Verhandlung ste-

hendenIdentitätder(Zwischen-)Räumlichkeit(vgl.Mül-

ler/Dröge2005:67).DeCerteau(2011:344,H.i.O.) fol-

gendschaffenSchritte–derAktdesGehens–denurba-

nenRaum,formulierenihn(körperlich)aus:durchAneig-

nungen,der„räumlichenRealisierungdesOrtes“undder

physischenPositionierungen,dieBeziehungenzwischen

unterschiedlichen Orten schaffen, „das heißt pragmati-

sche‚Übereinkünfte‘inFormvonBewegungen“(ebd.)fin-

den.DerKörperschreibtsichindenRaum,derRaumin

nesbestimmtenZeitraumsfestgelegt.Andiesen[…]Ortenkönnenver-dachtsunab-hängigpolizeilicheMaßnahmenergriffen[werden,…]ohnedassesdazuweitereBegründungenbedarf.“(Eick2003:76)


63

denKörperein.DasDazwischenvordemMKGkonstitu-

iertsich(atmosphärisch)zumeinenauszutiefstkörperli-

chen Praktiken (siehe Abbildung 1); die der bewegten

ÜberbrückungdesOrtes vonA nachB, ein beständiges

Vorwärtstreiben,geprägtvonEileundHast.Zugleichist

esbeherrschtvonderkörperlichenBesetzungdesRau-

mes als eine Art Wohnraum, wo körperliche Erholung

undVerrichtung,KörperpflegeunddieDominanzkörper-

licher Versehrtheit plötzlich im öffentlichen Raum sehr

präsentsind.Was,wieRolshovenbemerkt, inderStadt,

wobesondersBewegt-SeindieeigeneAnwesenheitlegi-

timiert, eine verdächtige Körperlichkeit suggeriert (vgl.

Rolshoven2000:118).

AufderanderenSeitewirddieSichtbarkeitkörperlicher

Merkmale,wieebenjeneVersehrtheit,imFeldzueinem

Stigmatisierungsgrund. Sie kann ausschlaggebend sein,

wieandereMenschensichandiesemOrtfühlen,verhal-

tenodergarausschließen,z.B.,wenneinMenschanei-

nem „Gefährlichen Ort“ als augenscheinlich gefährdend

identifiziert wird (vgl. Direktion Polizeikommissariate

undVerkehr2016:2;Schmincke2009).DieAusführung

solcher städtischen Programme scheint dementspre-

chend nicht nur sozial marginalisierend, sondern auch

körperlich-repressiv in FormvonKörper-Durchsuchun-

geno.ä.praktiziertzuwerden.Siewirktdisziplinierend,

sowohlinderAusführung,alsauchim‚Wissenüber‘sol-

chejuristischenEinschreibungenimRaum.

„GefährlicheOrte“könnensoalsstädtisches„Territorium

für die Züchtigung von Körper und ‚Seele‘, für all ‚jene

Schatten‘ des sichtbaren Menschen, die die geltende

Normvorstellung gefährden könnten“ (Blum 2003: 87)

verstanden werden. Der Körper wird „Instrument und

Vermittler“ (ebd.:84) räumlicherRegularienundsyste-

mischerMacht,dieversucht,eineNormzu(re)etablieren

–oderimDazwischen,durcheigensabweichendePrakti-

ken,die sozialeOrdnungwiederherzustellen,diedieser

OrtinseinerZwischen-räumlichkeittemporärstört,hin-

terfragt und aufhebt. „Die ‚Verwahrlosung‘ [z.B. durch

seineinformelleAneignung]desRaumserscheintebenso

als Bedrohung der herrschendenOrdnungwie die Ver-

wahrlosungderKörper“(Schmincke2009:199),wasei-

nen wechselwirkend kriminalisierenden Effekt auf Ort

undKörperhat.Die räumlicheStigmatisierunghateine

aufdenKörperprojizierteMarginalisierungzurFolge,die

sichauchaufdiesozialeIdentitätniederschlägt(vgl.Ma-

linsetal.2006:522).

DieMöglichkeiten,diedieserZwischenrauminderAusle-

bungkörperlicherPraktiken(z.B.deslegalenKonsumie-

rensvonDrogen)temporäroffenbart,werdendurchdie

restriktiveBesetzungderKörperlichkeit reduziert–bis

dieser Zwischenraum in seiner fluiden (Raum-)Verfas-

sungwieder neu versammelt und durchwiderständige

Taktikenherausgefordertwird.SoisteinekollektiveSoli-

darität, vielleicht sogar ein gegenseitiges ‚Auf-sich-ach-

ten‘ und fürsorgliches Kümmern bei den verweilenden

MenschenvordemMKGzubeobachten.DerZusammen-

haltläuftderStrategie,dieMenschenvondemOrtzuver-

Abbildung1:LegendeohneKarte.DieRhetorikdesGehensvordemMKG.EigeneDarstellung.


64

drängen,sieggf.zuvereinzeln,ineinigenMomentenent-

gegen oder kompensiert sie gar aus eigener Kraft. „Ge-

setzwidrigkeiten […] widersprechen nicht der sozialen

Ordnung,siewohnen ihrvielmehr inne“(Germes2014:

11).DennsieentstehenausderNotwendigkeit, Lücken

undgegensätzlicheEntwürfedesSystemszufindenund

seinerMacht(widerständige)Taktikengegenüberzustel-

len,umdeneignenAlltaginnerhalbdieserStrukturenzu

bewältigen.

Cut:Zwischenmenschlich

Inwiefern ist es möglich, in ein forscherisches Dazwi-

schenzutreten,dasHerzindieHandzunehmenunddie

beobachtendeDistanzaufzugeben?DeneigenenKörper

auto-ethnografisch als Forschungsinstrument, als Me-

thode zum Erleben des Feldes einzusetzen (vgl. Hilde-

brandt2014:71)?SichaufeinkörperlichesErlebender

Lebenswelt vondenBeforschten einzulassen, situatives

WissenübereinerationaleInterpretationhinaus(wort-

wörtlich)zuverinnerlichenundzuteilen?

„The mental and physical strain of ethnographic field-

workisatoncereadilyacknowledgedandsometimesro-

manticized,while at the same timewearediscouraged

fromincludeingtheseexperiencesinourformalwriting.”

(Sultan2019)

Körper würden in der wissenschaftlichen Darstellung

meist als Träger und Projektionsfläche von kulturellen

ZeichenundWissen,alsinderPhysisablesbarersozialer

Textfungieren,nichtaberalseigensdasfleischlicheErle-

ben hinterfragendes Forschungsinstrument, kritisiert

auchWacquant (vgl.Wacquant2009: 511).DerKörper

der Fragenden ist im physischen und empfindenden

SinneüberraschendkörperlosinderStadtforschung.

„Puttheinvestigatorbackontothestageasacarnaland

suffering being” (ebd.) – dem PlädoyerWacquants fol-

gendsindesmeinekörperlicheErfahrung,meineGefühle,

Empfindungen,Erinnerungen,meinePositionierungund

Verortung,diezumMediumderErkenntniswerden,sind

die Forschungsergebnisse meine erlebte Interpretation

(vgl.Hordge-Freemann2018:2).Denn:DieEmpfänglich-

keitfürdieWeltdesFeldes,dieBerührungmitdemBe-

forschten, das Kontakt-Suchenmit dem Alltäglichen ist

körperlich – ein in-Beziehung-Setzen des eigenen Kör-

pers zumBeobachteten. Feministisch betrachtet ist das

ForschenaucheinAushaltenkörperlichspürbarerIrrita-

tion,ameigenenKörpererfahreneUngerechtigkeitenund

(sexistische)Strukturen(vgl.Ahmed2017:30).Alsemo-

tionaler Impuls istdie forscherischeNeugiermanchmal

schwerdistanziertzubetrachten(undmussesvielleicht

auchnicht),weil das Sich-Einlassen ohne –mindestens

empathisches–Nachvollziehen-KönnenoderVerstehen,

das Überdenken und Problematisieren der (medialen)

ProblematisierungeneinesFeldeswiedemMKG,überfor-

dert. Meine persönliche Positionierung, besonders her-

vorgerufenbspw.durchsexuelleBelästigung,bewusstre-

flektiertzubetrachtenfälltmirimAngesichtdereigenen

Verletzlichkeit schwer. Die körperliche und z.T. soziale

Distanzlosigkeit des Umgangs, aber auch die Tatsache,

dass ich über längere Zeiträume nicht als Einzige ver-

harre,wo dieMasse hastig vorbeizieht, irritierenmich,

rufen nervöses Unbehagen inmir hervor, treibenmich

weiter–physischund inGedanken. „Thetask is tostay

with thedifficulty, tokeepexploringandex-posing this

difficulty[…,]torevealthestruggle“(ebd.:13).Unsicht-

bar(gemacht)indenbaulichenTypologien,denmännlich

dominiertenMaßstäbenundProportionenistderweibli-

che*Körper,wieKern(2020:25)feststellt,„simultaneou-

slyhyper-visibleand invisible in thestreets“.Es istdas

sichtbare Exponiertsein durchmein Gender, das Nicht-

Dazugehören,dieaufmeinenKörperreduziertensexuel-

lenAnspielungen,diemichalsFlȃneusenichtimurbanen

Geschehenuntertauchenlassen.DerKörper,derforscht,

wird sichtbar, gleichzeitig flüchte ich mich in die ver-

meintlich‚sicherere‘Unsichtbarkeit,versuche,imGehen

kaumRaum im Feld einzunehmen. Und doch: Feminis-

tischPositionzubeziehenheißt,verkörpertesWissenzu

dokumentieren, körperliches Erfahren inWorte zu fas-

sen; zu reflektieren, „how our own struggles to make

senseofrealitiesthataredifficulttograspbecomepartof

awiderstruggle,astruggletobe,tomakesenseofbeing“

(Ahmed2017:20).Hieralsdynamischbegriffen,alssub-

jektiveEinheitausfeministischerPosition,eigenerIden-

tität und Interesse, verstehe ich Positionierung nach

Schramm(2013:220)ebensoalswissenschaftlichePrak-

tik,„kritischStellungzubeziehen,aktiveinzugreifen,ver-

änderndzuwirken“.MeinePositionierungistdasDazwi-

schenselbst– inder(forscherischen)Aushandlungund

dem Kampf gegen hierarchische Gesellschafts- und Ge-

schlechterstrukturen,strebendnacheinergerechten,fe-

ministischenundanti-rassistischenStadt(forschung).

Epilog:VonZwischenräumen

Die hier skizzierten Forschungsansätze undÜberlegun-

genbleibenvorallemweiterfragendeErkenntnisse.Wie

gestaltetsichderAlltagimDazwischen,dasForschendar-

überineinerzwiegespaltenenPositionzwischenPersön-

lichem, Professionellem, Praktischem? Wer verkörpert

waswiewirklich?

DieFragenachderÜberbrückungundBerücksichtigung

deseigenenkörperlichenBefindens inderBeforschung


65

andererKörperundmateriellerKörperlichkeitbleibtun-

beantwortet,ebensowiedienachderMöglichkeiteines

nicht-wertendenund-stigmatisierendenSich-Hineinfüh-

lens–oder,wieHasse(2014:94f.)esnennt,„eineForm

der kritisch nachdenkenden Be-SINN-ung“ – in das Da-

zwischenderAkteur_innenumdasMKG.Wieaushalten,

was an menschenunwürdigem Behandeln z.B. durch

wahllose Körperdurchsuchungen und Platzverweise,

nichtverantwortbarscheint,kommentarloszuertragen?

Fraglichbleibt, inwiefernbspw.einengagiertesEingrei-

fenimFelderwünschtist,schwanktesdochfortlaufend

in derAushandlungumdie Stabilisierung (repressiver)

Normen und ihnen unterlaufende Widerständigkeiten,

dieMöglichkeiteneinesidentitätsstiftendenDazwischens

eröffnen. Zu fragen ist, ob angesichts unterdrückender

Körperpolitiken und (polizeilicher) gesellschaftlicher

Ausgrenzungmarginaler Gruppen „ein Schweigen nicht

vielmehreineArtunterlasseneHilfeleistungdarstelltge-

genüberMenschen, die sich in Gefahr befinden“ (Bour-

dieu2001)?WiePositionbeziehen,sichtbarmachen,was

andere lebensnotwenig als eineNische, als unsichtbare

ExistenzimDazwischen,brauchen?

‚Dazwischen‘–dasscheinteineeinfache,ja,fastfauleAnt-

wortaufdieoffeneundoffenbleibendeFragenachderei-

genenPositionierungzusein.DochwerdenBlickaufdie

feinenUnterschiedlichkeiten,aufdieGrauzonenineiner

WeltdichotomenDenkens, aufdiealltäglichenÜberset-

zungsschwierigkeitenundkonfliktreichen,urbanenMiss-

verständnisse lenkt,wird sie erkennen: dieWichtigkeit

der Kreuzungen, Zwischenräume, Nischen, Passagen,

Übergänge,Ansammlungendes(forscherischen)Dazwi-

schens.

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66

Offthebeatentrack:Thewalkinginterviewasanovelresearchmethodinrefugeestud-iesRikP.Huizinga(Groningen,NL)

Thisresearchnoteaimstoprovidemoreinsightsintothe

useofwalkinginterviewstonavigatedifferenceinrefu-

gee studies. I reflect onmy fieldwork experienceswith

SyrianmenintheNorthernNetherlands,investigatingex-

periencesofhome,belongingandin-andexclusion.Inthe

broadercontextofrefugeeintegrationintheNetherlands,

home-, place- and identity making processes remain

largelyoutsideofpoliticalagendas.Yet,asaformerneigh-

bouroftwoSyrianmen,andlaterasavolunteerwithina

local social service organisation, I observed how such

everydayspatialprocessesinfluencenotonlywellbeing,

theyareintertwinedwithmorestructuralmarkersofin-

tegration as well. In my current position as a doctoral

researcher, Ibelieve in thevalueofunderstandinghow

theworldworksfromdifferentperspectivesandhowdif-

ferentrealitiesshapeandareshapedbyeverydayspaces.

Hence,inmystudies,IaimtomakethelivesofSyrianmen

in the Netherlands more visible in geographical scho-

larship, and to advocate the rightfulness of providing

peopleamaximumamountofpowertonegotiateevery-

dayspacesinaccordancewiththeirowninsightsandde-

cisions.

Inthiscontribution,Iattendtothemultiplechallengesin-

herenttoworkingwithrefugeesinaresearchproject.The

vulnerable and entangled nature of the researcher-

researchedrelationshipsinrefugeestudiesisrathercom-

plexasrefugeesareoftennotonly“insociallyandpoliti-

callyprecariouspositions,buttheyalsobeartheweight

of the conflicts, abuse, tortureand traumawhich led to

their forcedmigration inthe firstplace”(Darling,2014,

p.202). Additionally, inmany respects refugees are de-

pendentonothersimplyingseriouslimitstothecapaci-

tiesofrefugeestoexerciseself-determination(MacKen-

zieetal.,2007).Consequently, thechallengeforresear-chersisnotjusttobalancethesocial,economicandlegal

situationsspecifictorefugeeswhilstatthesametimere-

mainingsensitivetowardsthenormalitiesandsharedin-

terests in peoples’ lives (Bakewell, 2007). To justify

research into human suffering, researchers need to re-

construct barriers between the academy and peoples’

livesbydevelopingresearchpracticesthatattendtoso-

cialinequalityandinjustice,andadefinitecommitmentto

bringaboutdifferenceinthissuffering.

How,then,canwalkinginterviewsbeincorporatedwithin

researchpracticesasatechniquetofacilitatepowerasa

dynamic process which circulates unevenly between

peopleandplace,creatingmaterialandsymboliceffects?

Feminist Geography has reshaped researchmethodolo-

giesbyemphasisingthepresenceandabsenceofparticu-

lar knowledges in geographical investigations (see also

Haraway, 1988). It has stimulated researchers to tease

outaspectsoflivedexperiencethatdonotlieintheawa-

renessofrespondents,aswellasissuesandthemesthat

arehard tograspasan ‘outsider’.Additionally, cultural

barriers,languagedifferencesandthedegreeoftrustin-

fluencewhat isandwhat isnotbeingtold.Sensitiveto-

wardstheissuesofpowerthatinevitablyarisebetween

the differently situated researcher and the researched,

Feminist Geography encourages researchers to practi-

callyaddressethicalcomplexitiesofpowerandequality

(Kobayashi,1994).Sedentaryinterviewsmighttherefore

notbeenoughasthey“areprimarilystaticencountersin

which talkingbecomes the centreof attention” (Kusen-

bach,2003,p.462).Indeed,“inordertocapturerefugees'

experiencesandnarrativesitisnecessarytocreatespace

withinresearchtobeabletonoticetheuntoldwithintheinterviews”(Ghorashi,2008,p.117).Walkinginterviews,

then,drawattentiontothemundaneactivitiesofevery-

daylife,activitiesthatareoftenhardtocaptureandcon-

tradictoryinnature(Carpiano,2009;Kusenbach,2003).

Consequently, walking interviews might contribute

further to Feminist Geography thinking as “a feminist

imaginationcalls forhighlighting themessyandbumpy

textures of the terrains we traverse” (Wheatly, 1994,

p.413).

Pluralisingknowledgeproductioninrefugeestudies

Halimis interruptedinhisstoryasweapproachapasser-bywhowalksherdog.AssoonasHalimsayshello, the dog starts barking at him aggressively.Halimimmediatelyshiesaway.‘Thedogjustwantstosayhello,that’sall.It’snotyou’,thewomensaysas she tries to set him at rest. Halim however re-mainsfrightened.Assheandthedogcontinuetheirwalk,Halim isclearlyupset.Whenwetakeupourwalkagain,Halimavoidseyecontact.Theincidentreallyseemstohaveaffectedhim.‘Thisisn’tthefirsttimethishappenstome,youknow.Itmakesmesad,reallysad’(FieldworkdiaryAugust10th,2018)

Theencounterwiththedogshapedtherestofthewalking

interview.Halim’sperceivedfeelingofnotbelongingaf-

fectedhimemotionally,promptinghimtosharemoreex-

periences of discrimination, racism or physical threat.

Thiswassomewhatsurprisingtome,becauseduringthe


67

sedentary interview Halim did not express any expe-

riencehereof. In fact, thestorieshesharedbeforewere

primarilypositivetowardsinclusion.Aswestartedtore-

flectonthesedentaryinterviewduringourwalk,Halim

explainedhedidnotwantedmetoseehimasaweakper-

sontoavoidvictimisation.

Halim’sdisclosuresdemonstratethatwhatisshareddu-

ring data collection is situational; past events or expe-

riencesarenarratedinthepresent(Haraway,1988).This

pastmightbetriggeredduringwalkinginterviewsbeing

a sensorial, verbal and embodied method. Whereas in

sedentaryinterviewsanyotheractivityisgenerallyper-

ceived as unwanted and distracting – like the woman

walkingthedog-,theengagementofothersensesandob-

servationsallowrespondents todescribe thememories

andhistoriesthatwereforgottenduringthesedentaryin-

terviews,andmaythereforebecomeprominentmarkers

ofknowledgeproduction(Carpiano,2009).Indeed,‘trian-

gulation’,ascoinedbyWilliamWhyte(1980),describes

thepresenceofanexternalstimuluswhichinfluencesor

strengthensthebondbetweenstrangers.Increasedlevels

oftrustandfamiliaritybetweenthestrangersmayleadto

‘other’ knowledge production, i.e. different ormore in-

depthdata.

Halim further explained that the presence of dogs in a

streetscenefelthighlyinappropriate,andwasreferredto

byhimassomethingharam(prohibitedbyIslamicLaw).Accustomedtodogsmyself,Istruggledtounderstandthe

implicationsofwhathehadsaid.ItwasonlywhenHalim

mentionedhiswifedoesnotgooutonfoot,feelingunsafe

inthepresenceofdogs,thatIstartedtorealisethevalue

ofthesewords.Theymademeawareofthedifferentlay-

ersofexperiences,andthechallengesandsurprisesofdo-

ingresearchbetweendifferentlysituatedindividuals(see

alsoWarren,2017).

This illustrates walking interviews have the ability to

draw respondents towards topics and discussions out-

sidetheinterviewguideinordertogenerateknowledge

thatmightotherwisehavebeenlost.Itcreatesopportuni-

ties to venture beyond the scope and the situated

knowledgeoftheresearcher.Inrefugeestudiesthisisim-

portant as “research to understand the range of issues

facedbyrefugeesisvitalinordertocomprehendlives,the

experienceandtheneedsofthesegroups”(Hugmanetal.,2011,p.1273).Asan‘insider’perspectiveinrefugeestud-

iesishardtoestablishduetothehardshipsoffleeingand

resettlement, walking interviews might contribute to

knowledge productionwith vulnerable groups that are

positioneddifferently.

Lastly,thecircumstancesoftheresearchencounter,not

inparticularthepresenceandcharacteristicsoftheinter-

viewer, might restrain the information shared by re-

spondents.Yet,bybeingabletoavoideyecontactandto

leave silence while walking, walking interviews might

helptoestablishrapportandgiveopportunitiesforinter-

viewerandrespondenttodigestorreflect(Darling,2014;

Ghorashi,2008).Experiencesofdiscomfortorembarrass-

ment,forexample,seemedlesshardtosharewhenone

doesnot look theother in the eye.Walking interviews,

therefore,mighthelptobreachapotentialimpasseinse-

dentary interviews,without imposingunwelcomepres-

sure on potentially traumatic experiences by refugees

throughdirectquestioning.However,exposingpotential

respondents to this sometimes unpredictable nature of

walking interviewstakescarefulconsiderationandpre-

paration.

Opportunitiesandchallengesforco-creationandre-

ciprocity

Wilan immediately starts laughingwhenhe opensthedoor.I’mnotsurewhattoexpect.‘Areyouready’,hesayshappily,‘Ichangedmyplan,Iwanttogotothepark.’Iask,aswearewalkingtowardsthepark,whatmadehimchangehismind.‘It’sjustaplaceIlike to go’, he answers, ‘Iwalk there almost everyday.It’sgreen,it’squiet.Icanthinkthereaboutmypastandmyplansforthefuture.Ihavegoodmemo-riesthere.’(FieldworkdiaryJuly5th,2018)

In refugee studies “it is argued that researchers should

seekwaystomovebeyondharmminimizationasastand-

ardforethicalresearchandrecogniseanobligationtode-

sign and conduct research projects that aim to bring

aboutreciprocalbenefitsforrefugeerespondentsand/or

communities”(Mackenzieetal.,2007,p.299).Establish-ingtrustandencouragingresponsibility,however,canbe

difficultas“whateverthereasonsfordeparturefromthe

countryoforigin,andhoweverwell-disposednewcomers

maybetothecountryofresettlement,theyarelikelyto

experiencevaryingdegreesofdifficultiesinadjustment”

(Pernice,1994,p.207).Onsedentaryinterviews,Kusen-

bach (2003, p.462)notes that “the structuring and em-

phasisoftheinterviewsituationnotonlydiscourage‘nat-

ural’,thatis,contextsensitivereactionsoftheinterviewer

and interviewee, they alsomagnify the dialectical rela-

tionshipbetweentherespondentsinsteadofpromotinga

shared perspective and amore egalitarian connection”.

Walkinginterviews,ontheotherhand,mightprovidere-

searcherswithopportunitiestoincreasetheparticipation

ofrespondentsintheresearchprocess.


68

WhilstWestern countries seem to becomemore accus-

tomed to public opinion surveys, censuses and other

types of research used in social science, potential re-

spondentsfrommajorityworldcountriesmightnothave

thisexperience(Warren,2017).‘Interview’or‘investiga-

tor’thereforemightmeansomethingdifferent.Infact,ref-

ugees“mayneverhaveexperiencedanonthreateningin-

terviewintheirlives,apartfromquestioningbyimmigra-

tion authorities” (Pernice, 1994, p.208). Although for

somerespondentsthewordinterviewwasnotsomething

unfamiliar,othersseemedtohavenegativeortraumatic

associationswith theword. ‘Interview’ sometimes con-

juredimagesofaninvestigationbytheImmigrationand

NaturalisationOffice,which I feltat times influencedor

reducedtheleveloftrustandcomfortabilitybetweenme

and the respondent. A request for awalking interview,

though,seemedtosparkmoreinterest,andwasoftenre-

ceivedwithenthusiasmandwillingnesstoparticipatein

theresearchproject.

Byhavingrespondentsfunctionasa“tourguide”,awalk-

ing interview “helps to reduce typical power dynamics

that exist between the interviewer and interviewee (as

subject)”(Carpiano,2009,p.267).Becauseoftheroleof

informalobservationwithinwalkinginterviews,unfamil-

iaritywith researchpractices and languagedifferences,

forexample,movemoretothebackground.Potentialanx-

ietieswheninvolvedinresearchasanon-researcher,or

self-consciousnesswhenspeakinginaforeignlanguage,

mightthereforebereduced,whichinturncanencourage

respondentstoincorporatetheircreativityorintuitionin

theresearchprocess.Walkinginterviewsfurtherenable

the respondents to maintain spatial routines and visit

places they enjoy and consider important, In several

cases,respondentscombinedthewalkinginterviewwith

activitiesthatalsoservedself-interest,forexamplebygo-

ing to the ‘Turkish supermarket’ (seeHuizingaandvan

Hoven, 2018), posting a letter or to visit the park like

Wilan.

Awalkguidedbyrespondentsthrough‘their’neighbour-

hood,villageorcitymightcontributetoasenseofagency

asoneisconsideredanexpert(Carpiano,2009).Bearing

responsibilityintheresearchprocess,respondentsmen-

tionedtovaluehavinganactiveroleincontributingtothe

benefitofSyriancommunitiesintheNetherlandsorsoci-

etyingeneral.Myexperiencesalsoillustratehowwalking

interviewsmayhelprespondentsandresearcherstoex-

ploreanunfamiliarenvironmentandbecomemorefamil-

iarwith itsunderlyingdynamics (seeHuizingaandvan

Hoven, 2018). During thewalking interviews, respond-

entssometimesfoundasenseofbelongingastheyrecog-

nisedandbroughtupbehaviouralpatternsandroutines

theyobservedamongexistingresidents.Furthermore,as

wewerepassingbyspecificsightsorbuildings,respond-

ents sharedwhat they learned about specific places in

theirneighbourhood,placeofresidenceorthehostcoun-

try.

Walkinginterviews,however,maytakeonseveralforms,

influencingdegreestowhichrespondentsmayormaynot

feel empowered. Routes may be designed by the re-

searcher,ordeterminedbytherespondent,and,addition-

ally, theymight take the researcher, the respondent, or

both, toeithera familiaroranunfamiliarresearcharea

(EvansandJones,2011).Ifnotcarefullythoughtthrough,

walkinginterviewsmightonlyreinforceperceivedhier-

archies.Thesuddenfeelingofbeingresponsible for the

walking interview being ‘successful’ or ‘interesting

enough’,mightscareoffrespondentsandincreaseinsecu-

ritiesabouttheirposition(Sassen,2017).Quiteoftenin

refugee studies, potential respondents’ self-esteemwas

compromisedasaconsequenceof,forexample,diploma

devaluationoraperceivedlackofrecognitionofearlier

achievements. Similarly, a walking interview request

mightinflictharmasmobilityisnotaresourceeveryone

has equal access to. Potential respondentsmight suffer

fromphysicalimpairmentduetothehardshipsofforced

migration, or feel uncomfortable to leave the safe envi-

ronment of home. Under these circumstances, the line

betweenempowermentofrespondentsandthereinfor-

cement of relations of power and dependency is thin.

When considering walking interviews with potentially

vulnerablepeople,researchersshouldthereforeconsider

beforehand respondents’ specific time geographies to

make sure the walking interviews resonate with daily

rhythms.

Navigatingrisksandcontingencies

Wasimaskswhetherwecangotothetobaccoshopclosetohishousebeforewebeginourwalkinginter-view.Itellhimit’sfine,hedecidesontheroutesowemightaswellgotothetobaccoshop.However,Idoremindhimabouttherecordingequipment.WhenIpull out the recorder and microphone though,Wasimrecoils.Hesayshethinksitwillbeweirdtoweartheequipmenthereandpeoplemightthinkit’sabitodd.‘Later’,hecontinues,’wegotoapark,wecanputthewireonthere.’Heseemsabitannoyed,saying that people already look at him funny wi-thoutavisiblemicrophone.‘Foryou[me],it’snotaproblem,you’rewhite,peopledon’tcare.ButIhavecolour. Strange behaviour from me is even more


69

strangebecauseofmydarkerhairandbeard’(Field-workdiaryAugust15th,2018)

Wasim’scommentsillustratehisdiscomfortparticipating

inawalkinginterviewduetohisphysicalattributesinre-

lation to experiences of racism in the Netherlands. Al-

thoughhisremarksappearedtobetriggeredbytherecor-

dingequipment,theyraisequestionsaboutpotentialim-

plicationsandlimitationsofwalkinginterviewswithre-

fugees.IntheNorthernpartoftheNetherlands,hometo

apredominantlywhitepopulation,Syrianmenrepresent

avisibleminorityinpublicspace,whichmightinfluence

respondents’wellbeinginpublicspaceandthedatawal-

kinginterviewsproduce(HuizingaandvanHoven,2018).

Walkinginterviewsthereforepresentanambiguousethi-

caldilemmasurroundedbyavoidingpotentialharm,rein-

forcing existing power relations and seeking social

change.

In pluralising the walking interview as amethodology,

SaskiaWarren(2017,p.789)arguesthat“walkingprac-

ticesarespecifictodifferentbodiesandsituations,parti-

cularitiesofplaceandsystemsofbelief”.Shedrawsatten-

tiontothesocio-spatial-andculturalpoliticsofwalking

interviewsbyhighlightingembodiedexperiencesofMu-

slimwomenineverydayurbanspaceswithreferencetoa

universalbody.Consequently,throughdifferentinterac-

tionsbetweendifferentbodiesandspatialpractices,new

geographiesofin-andexclusionmayberevealed.Moreo-

ver,asspacesshapeandareshapedbyindividuals,wal-

kinginterviewsmightchallengeanormativestreetscene

and introduce difference within normative everyday

spaces.

Indeed,walkinginterviewsareout‘there’,mergedinaso-

cialworldinwhichwalkingtogethermightbecomeapo-

litical act. They might symbolise a claim to space, and

therefore have subversive implications (Kusenbach,

2003).Duringtheresearchprocess,expectationsandpo-

tential consequencesofwalking interviewswere talked

throughwithpotentialcandidates.Someexpressedcon-

cernsaboutthepossibilityneighboursmightnoticeand

wouldstartaskingquestions.Althoughrelationshipswith

direct neighbours were perceived as good, some men

wereawareofdiscoursesamongneighboursthatSyrian

refugeesareprioritised,forexample,throughallocation

ofhousingandwork.Somefeltthatthewalkinginterview

might,again,prioritisethemoverexistingresidents,and

jeopardisetheirposition.

Similarly, others feared the possibility of running into

members of the local Syrian or Arab community, and

wouldhavetoanswerforthisencounter.Whenconsen-

tingtoawalkinginterview,respondentsovertlytakeona

role as a community representative, and risk having to

answerforthemselvesorbereprimanded.Carelessdis-

closurebyresearchers,ormaliciousdisclosurebyothers,

of informationprovidedduringtheresearchprocess,or

otherformsofunethicalresearchpracticemayincrease

thevulnerabilityofrespondentsorcompromisetheirsa-

fety(Mackenzie,2007).

Whereethicsapproval-andconsentformsaredesigned

topreventanyharmdonetorespondents,potentialout-

comesoffieldworkaredifficulttograsp.Indeed,“evenpo-

sitivelyseekingto‘donoharm’canbecomeawell-meant

butemptyaspirationifrefugeesareputatfurtherriskby

theveryprocessoftheresearch”(Hugmanetal.,2011,p.1272). Hugman and colleagues refer to a commonly

voicedconcern,namelytheextenttowhichrefugees’in-

formation becomes a commodity in research. The rela-

tionshipbetweenresearcherandrespondentinevitablyis

ongoing, and lasts longer than the research encounter.

Whereastheresearchercanleave‘thefield’,respondents

mightmaintainatangible,lastingconnection.Walkingin-

terviews, then, enable researchers in refugee studies to

stick to their commitment of avoiding harm in present

and future situations, aswell as effectuating a sense of

empowermentwithrespondentsduetotheiractivepar-

ticipationandcontributionintheresearchprocess.

Finalreflections

Thisresearchnoteservesasanintroductiontothewal-

kinginterviewasaninnovateresearchmethodanditspo-

tentialuses in refugee studies.FollowingFeministGeo-

graphytraditions,researcherswhoemploywalkinginter-

viewscontinuetoseekwaystorespectfullyacknowledge

andrepresentembodiedidentities,whileremainingsen-

sitivetoissuesofethicsandpower,andremainingconsis-

tentwith an underlying feminist commitment to social

changeresearch.Walkinginterviewsdonotrepresentna-

turalevents,theysimplyproduceadifferentartificialset-

ting inwhichotherdataemerges, includingdata that is

markedbyreactivity(Kusenbach,2003).Theytherefore

remainunstable,unpredictableandelusive, and flexibi-

lityoftheresearcherisrequiredassensibilitiesanddis-

positions continuously alter relationships between

researcherandrespondent.Walkinginterviewstherefore

asktheresearchertomakemistakes,reflectandlearnin

ordertomake‘situatedjudgements’inthefield(Darling,

2014,p.211).

Althoughwalkinginterviewspresentepistemologicalop-

portunities to generate contextualdatawithvulnerable

people,groupsorcommunities,thiscontributionalsode-

monstratesthespecificlimitationsofwalkinginterviews


70

in refugee studies, limitations which should stimulate

researcherstoengagemorecriticallywiththelegitimisa-

tion of researching other individuals or groups

(Kobayashi, 1994). To capture the plural, complex and

contradictoryeverydayrealitiesofrefugees,researchers

shouldstrive to look fordata triangulationpairingwal-

king interviews with any other form of data collection

(Carpiano,2009).

In conclusion, by engaging with respondents in embo-

died- and everyday experiences throughwalking inter-

views, researchers also engagewith the issue of repre-

sentation, i.e. knowledge shared by one person to one

other (Mackenzieetal.,2007). In thatway, researchersare less likely to fall for their assumptions about the

researched.Nevertheless,theyshouldremaincriticaland

reflexivesincebeingaprivilegedinsiderinwalkinginter-

views to other’s lived experiencesnot necessarily tran-

slatesinto‘naturalevidence’(Kusenbach,2003).Walking

interviewsinrefugeestudiesarethereforebothpromis-

ingandcomplex.Althoughtherefugeelabelseemstoim-

ply passiveness, victimisation and dependency, an as-

sumptionthatcanbeengagedwithbymeansofwalking

interviews, when speaking of ‘others’, researchers too

cannothide the fact that theyappropriate respondents’

voicesandlimittheirpossibilitiesforself-representation.

References:Bakewell,Oliver(2007).Researchingrefugees:Lessonsfromthepast,current challenges and future directions. Refugee Survey Quarterly,26(3),6-14.Carpiano,RichardM.(2009).Cometakeawalkwithme:The‘‘Go-Along’’interviewasanovelmethodforstudyingtheimplicationsofplaceforhealthandwell-being.Health&Place,15,263-272.Darling,Jonathan(2014).Emotions,encountersandexpectations:Theuncertainethicsof ‘the field’. JournalofHumanRightsPractices,6(2),201-212.Evans,JamesandPhilJones(2011).Thewalkinginterview:Methodol-ogy,mobilityandplace.AppliedGeography,31(2),849-858.Ghorashi,Halleh(2008).Givingsilenceachance:Theimportanceoflifestoriesforresearchonrefugees.JournalofRefugeeStudies,21(1),117-132.Haraway,Donna(1988).SituatedKnowledges:ThesciencequestioninFeminism and the privilege of partial perspective. Feminist studies,14(3),575-599.Hugman,Richard,Pittaway,EileenandLindaBartolomei(2011).When‘donoharm’ isnot enough:Theethicsof researchwith refugeesandothervulnerablegroups.TheBritishJournalofSocialWork,41(7),1271-1287.Huizinga,RikP.andBettinavanHoven(2018).Everydaygeographiesofbelonging: Syrian refugee experiences in the Northern Netherlands.Geoforum,96,309-317,Kobayashi, Audrey (1994). Coloring the field: Gender, “race,” and thepoliticsoffieldwork.ProfessionalGeographer,46(1),73-80.Kusenbach,Margarethe(2003).StreetPhenomenology:Thego-alongasethnographicresearchtool.Ethnography,4(3),455-485.Mackenzie, Catriona, McDowell, Christopher and Eileen Pittaway(2007).Beyond‘donoharm’:Thechallengeofconstructingethicalrela-tionshipsinrefugeeresearch.JournalofRefugeeStudies,20(2),299-319.

Pernice,Regina(1994).Methodologicalissuesinresearchwithrefugeesandimmigrants.ProfessionalPsychology:ResearchandPractice,25(3),207-213.Warren,Saskia(2017).Pluralisingthewalkinginterview:Researching(im)mobilitieswithMuslimwomen.Social&CulturalGeography,18(6),786-807.Wheatly,ElizabethE.(1994).Howcanweengenderethnographywithafeministimagination?ArejoindertoJudithStacey.Women’sStudiesIn-ternationalForum,17(4),403-416.Whyte,WilliamH.(1980).Thesociallifeofsmallurbanspaces.Washing-ton,D.C.,ConservationFoundation.


71

Avisualreminderonpositionalityandtheli-mitsofreflection.KatharinaSchmidt(Hamburg,DE)

Atsomepointthinkingaboutpositionalityalwaysbrings

me back to thework of the artistHank Schmidt in der

Beekwho,nomatterthesettingpaintsthepatternofhis

shirt,whichheiswearing.Regardingmyownworkasa

researcherwritinginsteadofpaintingthingsintobeing,

hispictures strongly resonatewithme.Can I see/think

beyondmyownposition?

Talkingabouttheimportanceofpositionality,reflection

andsituatedknowledgeswithinacademia,mostconcerns

arededicatedtowhatishappeninginthe“field”,butitis

(also) thewritingwhere powerful narratives are being

createdand(re)framed.Thedeskistheplacewhereitis

beingdecidedwhatinformationmakesitintothetextand

whatisbeingleftoutofthestory.Throughoutmyprocess

ofwritingathesis39thefourpicturesofHankSchmidtin

der Beek painting his shirt patterns have been sitting

nicelyframedonmydesknexttothecomputerinmyof-

ficeattheUniversityofHamburg.Theyworkedasare-

minderthateventhoughthewritingofmythesisisbased

onmultipleencountersinmultipleplacesindifferentcit-

ies,onwritingindifferentdayandnighttimesaswellas

indifferentemotionalstatesandmomentsofdifferentin-

tellectualengagement,intheenditisstillmesittinginan

officewhoistellingthestory.

39Hereyoucanreadtheresultsofthatprocess:Schmidt,K.(2018):Or-dinaryHomelessCities?GeographienderObdach-undWohnungslosig-keit in Rio de Janeiro und Hamburg. Dissertation, download here:http://ediss.sub.uni-hamburg.de/volltexte/2018/9252/

Feminist,postanddecolonialtheorieshavemadeitclear

howpositionalityisentangledwithinpowerrelationsand

how this affects all aspects of research (especially the

worksandideasoftheGreatLakesFeministGeography

Collective,glokale.V.,SaraAhmed,MargaretM.Ramirez,

Maisha-Maureen Auma, Françoise Vergès, Eve Tuck,

KatherineMcKittrick,ManuelaSilveira,CatherineRobin-

son,GloriaAnzaldúa,ManuelaBoatcă,NikitaDhawan-to

onlynameafew-haveinspiredmyjourney).However,

positionality isalsorelational, thismeansthatthemere

acknowledgement ofmebeing awhite, female,middle-

classEuropeanacademicismerelyastartingpoint.Going

beyond theobviousmeans todo theworkand findout

when,whereandhowthesepositionsimpactresearching,

thinking andwriting, andmaking this part of the story

(for a compelling reading of somebody who does this

workunapologeticallyseeKatrinSingersthesis40).This

isastrenuousandchallengingprocessastheactofreflec-

tiononthesepositionsandtheirimplicationsislimitedin

itself.

Itisexactlythisaspectof“onecan'tgetoutofoneself”that

draws me to Hank Schmidt in der Beeks pictures. My

adaptationofhisworkshowshowIinscribedmypositio-

nalityintomyresearchandatthesametimehowlimited

myviewis.Makingthese limitsofreflectionvisible isa

wayofengagingwithpositionality,neverthelessthemost

importantquestion remains:what consequences follow

suchactsofreflection?

On the right side: HankSchmidtinderBeekindenZil-lertalerAlpen/photo:FabianSchubert/2009

On the left side: KatharinaSchmidt im Geomatikum /photo:KatrinSinger/2017

40Singer,K.(2019):ConfluencingWorlds.SkizzenzurKolonialitätvonKindheit,NaturundForschungimCallejóndeHuaylas,Peru.Disserta-tion,downloadhere:https://ediss.sub.uni-hamburg.de/volltexte/2020/10627/


72

ThemLAB–wheregeography,artandmediacollaboratemLAB(Bern,CH)

ThemLABistherecentlyestablishedtransdisciplinaryla-

boratoryandco-workingenvironmentoftheInstituteof

Geography at theUniversity of Bern,where geography,

artandmediacollaborate.

Followthelinktofindoutwhythisisafeministresearch

practice:

https://youtu.be/ahu5DJC-zu8

WithContributionsbyPhilippEyer,NoraKomposch,Thé-

rèse Laubscher, Elisabeth Militz, Laura Perler, Claudia

Pfister, Eileen Schilliger, Carolin Schurr, Susan Thieme,

JasmineTruong,AlexanderVorbrugg,MirkoWinkel

CompiledbyMirkoWinkel


73

V: Translations between theory and practice - creating spaces of exchange

Feminist research in practice – Reflectionsona transdisciplinaryresearchseminaronthetopicofcarefarmingduringtheCOVID-19pandemicSebastianFunke&ChristineBigler(Bern,CH)

In the spring semester of 2020, a transdisciplinary re-

searchseminarwasheldat the InterdisciplinaryCentre

forGenderStudies(ICFG)at theUniversityofBern.41A

group of fifteen Master's students from various disci-

plines(includinggeography,history,socialanthropology

andsociology)tookanin-depthlookatquestionsofgen-

derrelationsandsustainabledevelopmentincarefarm-

ingintheSwisscontext.IntheGerman-speakingregionin

particular,carefarmingreferstothepaidcareofchildren,

youngpeopleandadultsprovidedinanagriculturalset-

ting.Fosterfamiliesofferahome,meaningfulactivities,a

dailyroutineand,dependingontheneedsoftheguests,

special therapy and educational services. The target

groupincludespeoplewithphysicalorpsychologicalim-

pairments, drug addiction, or dementia (cf. Bom-

bach/Stohler/Wydler 2015; Driest 2006;

Häberli/Amacker/Funke/Graf 2017). In Switzerland,

aroundonepercentoffarmswerealreadyprovidingcare

services in 2010 (Gairing/Wydler 2010).Depending on

thesetting,carecanbeofferedtoadultsand/orminors;

forexample,inthecantonofBerne,60%offosterchildren

are already being cared for by farming families (cf.

Häberli/Amacker/Funke/Graf 2017). According to

Häberli, Amacker, Funke andGraf (2017), care farming

canbe seen as an interfacebetween two social areas –

careworkandagriculture.Bothfieldshavebeeninastate

ofcrisisforsometime.Ontheonehand,thereisthecare

crisis,whichismanifestingitselfinanageingsocietyand

thusinagrowingdemandforcareserviceswithsimulta-

neously rising costs (cf. Knobloch 2013); on the other

hand,farmsinSwitzerlandareexposedtofiercecompeti-

tionandareunderincreasingeconomicandsocialpres-

sureas itbecomes increasinglydifficult toearna living

from agricultural work (cf. Fluder/Contzen/Neu-

komm/Genoni2009).Hence,asfarmerslookforopportu-

nitiestogenerateadditionalincome,carefarmingrepre-

sents an increasingly important diversification strategy

(cf.Hassink/Grin/Hulsink2012).Duetotraditionalrole

41Furtherinformationabouttheseminarcanbefoundhere.

modelsandarelativelystrictgender-specificdivisionof

labour, women still bearmost of the responsibility for

care farming services, and female farmerswhoprovide

carehave to copewitha varietyofburdensandahigh

workload (cf. Fankhauser/Graf/Sancar 2014). Overall,

carefarminginSwitzerlandrepresentsaveryheteroge-

neous field,withmany actors and awide range of ser-

vices,andit isbecomingincreasinglysignificant.Never-

theless,littleresearchhasbeenconductedonthistopicto

date (cf. Bombach/Stohler/Wydler 2015;

Häberli/Amacker/Funke/Graf2017).

Thisshortintroductionintothefieldofcarefamingshows

thatthereisstillaresearchgap,andthatthetopichasa

genderdimension.Hence, the inclusionof care farming

practitionersisneededtodevelopknowledgefordevel-

opingpracticalsolutions.Toaddresstheserequirements,

the lecturers for this seminarchose toadopta feminist

approach,withFeministStandpointTheoryasthetheo-

reticalpositionandthetransdisciplinarymethodforgen-

eratingresearchresults.FeministStandpointTheoryas-

sumesthatresearchisnotneutral,butrathershapedby

the social position (positionality) of researchers; thus,

powerrelations influence theproductionofknowledge.

ThebasicpurposesofFeministStandpointTheoryareto

makevisibletheexperiencesofsuppressedsocialgroups

andtoanalysepowerrelationsandtheireffects(cf.Har-

ding2004).Thisapproachcreatedspaceforthestudents

todiscusstheirownpositionalityinrelationtotheirdis-

ciplinesandtotheresearchtopic.Furthermore,transdis-

ciplinaryresearchisbecomingincreasinglypopular–es-

pecially with regard to questions of sustainability re-

search– as itpromotes the involvementof actors from

outsideacademiaintheresearchprocessinordertointe-

grateknowledge frompractitionersand relevant stake-

holdersandtotacklereal-world-problemscentraltothe

field of investigation. Ideally, in a transdisciplinary re-

search project, practitioners and relevant stakeholders

willbeinvolvedintheresearchprocessfrombeginningto

end – from the development of the research question,

throughthedatacollectionprocess,jointdataevaluation

andthediscussionoftheresearchresults, totheimple-

mentationofmeasuresthatcontributetothesolutionof

real-worldproblems(cf.Langetal.2012).Thus,atrans-

disciplinaryapproachisveryfruitfulfromafeministper-


74

spectivebecauseitopensthedialoguebetweenthediffer-

ent researchdisciplinesand theresearchedpersons (in

thiscase,farmingfamilies),andcreatesspaceforreflec-

tiononpowerrelationsandtheparticipants'positionin

theresearchprocess.

Inlightofthetimeandspacelimitationsoftheseminar

andthealreadyhighdemandsonthestudents,theideal-

typicalmodeloftransdisciplinaryresearchwasdeviated

frombyincludingpractitionersandrelevantstakeholders

intheprocessofdevelopingtheresearchquestionandby

discussingtheresultswiththem.Theresearchanddata

evaluationprocess,ontheotherhand,wasleftentirelyto

thestudents.Broadly, theseminarstructurewasas fol-

lows:Inthefirstseminarunits,thestudentsreceivedan

introductiontocarefarming,theoreticalinputonthedi-

mensionsofsustainabilityandFeministStandpointThe-

ory,andfamiliarisationwiththeprinciplesoftransdisci-

plinaryresearchandthequalitativemethodsofsocialre-

search.Thestudentsthenformedinterdisciplinarywork-

inggroupsoftwoorthreepeople;thesegroupsremained

unchangedthroughouttheseminar.Duringtheintroduc-

tionsession,thepositionalitiesofthestudentsandfarm-

ers,aswellasquestionsconcerninghowtointeractwith

thepeople involvedwere raisedanddiscussed ingreat

detail.Afterthebasicintroduction,twoconsecutivesem-

inarsessionswereplannedforattendancebypractition-

ers–peoplewhoareorwereactive in the fieldofcare

farming–todiscussthechallengesandproblemsinthe

field. Theworking groupspreparedquestions from the

literature for these sessions, and the experts from the

fieldthenpresentedtheirviewsontheireverydaywork

andtheirpositionsinthefield.Thissessionbroughtto-

getherempiricalandpracticalknowledge,andthediscus-

sionwasheldunderagenderlens,aspractitionerswere

invitedtosharetheirexperiencesregardinggenderspe-

cific division of labour, traditional role models and in-

comedisparities,forexample.

However, the arrival of the COVID-19 pandemic inter-

rupted the semester timetable; the impact of the pan-

demicbecameclearafterthefirstsessionwiththepracti-

tioners,anditwasimpossibletoholdfurtherface-to-face

meetings.Thismeantthesecondsessionwiththepracti-

tionershadtobecancelled,which immediatelyaffected

the research process as fewer voices and perspectives

fromthepractitionerscouldbetakenintoaccountinfind-

ingresearchquestions,thereforethestudentshadtorely

on the exchanges from the first session to set their re-

search focus. Out of the first discussions, the working

groupsdeveloped theirgender-sensitive researchques-

tions, which were aimed at, among other things, work

structures,servicesprovided,genderequality,andtheex-

periencesofhostfamiliesincollaboratingwithactorsin

the care farming sector. The following sessions of the

seminarwereconductedinadigitalclassroomviaZoom

software. The lecturers also facilitated learning videos,

withthehelpofwhichthestudentswereabletoacquire

the necessary knowledge through self-study and to re-

viewwhattheyhadalreadylearned.Insubsequentmeet-

ings,thestudentsdevelopedaresearchexposéanddata

collection instruments,which theydiscussedwith their

lecturers.Oneofthemainchallengesforthestudentswas

theinterviewsthemselves,asonlyafewparticipantshad

previous experience in data collection. Due to the pro-

gressing pandemic, the interviews also had to be con-

ducteddigitallyinsteadofonthefamilies'farmsasorigi-

nally planned, which would have been a great oppor-

tunity to get to know thempersonally and observe the

farms.Asnotallhostfamilieshadthetechnicalinfrastruc-

ture to be interviewed digitally, some interviews were

conductedbytelephoneandonetookplaceface-to-face,

withstrictsecuritymeasurestoprotectthehealthofthe

peopleinvolved.Tenfamilieswereinterviewedintotal–

mainly female farmers, but, in two cases, the interview

waswithbotha femaleandmalefarmer.All interviews

wereconductedwithfarmingfamilieswhoprovidecare

servicesinadditiontotheirfarmingbusinesses.Thesub-

sequent data evaluation process was based on the

Grounded Theorymethod (for further information, see

Corbin/Strauss 2008) and supported by the evaluation

softwareMAXQDA.Followingtheinterviews,dataevalu-

ation,postercreationandthepresentationoftheposters

wereagainconducted in thedigitalclassroom.Unfortu-

nately,thefinaldiscussionwiththepractitionerseventu-

allyalsofellvictimtotheCOVID-19pandemic.

Since the cancellation of the discussion round repre-

sented a further reduction of the transdisciplinary ap-

proach,itwasallthemorepleasingthattheexchangebe-

tween the research groups and the interview partners

wasveryconstructive.Notallgroupswereabletomake

quickcontactwiththeirinterviewpartners,andthepit-

fallsofgainingaccesstothefieldandofconductinginter-

viewswererepeatedlythesubjectofjointreflectioninthe

seminar. The interviews themselves were mostly per-

ceivedasdynamicas the farmers reportedveryopenly

abouttheireverydayexperiences.Whilesomeinterviews

followedastrictquestion-answerpattern,onotherocca-

sionsdiscussionsaboutthestateofresearcharoseincon-

trasttothelifeexperiencesoftheinterviewees.Forexam-

ple, these discussions confirm the findings of previous

studies (cf. Fankhauser/Graf/Sancar2014) thatwomen

continuetotakeonbyfarthegreaterpartofcarework,


75

andthatthiscomesalongwithanadditionalburden.This

isbecause female farmersreport thatcare farmingser-

viceshaveamajorimpactonpaidworkaswellasunpaid

(care)work.Byofferingcareservices,thewoman'spaid

workisincreasinglytransferredtotheprivatespherein

ordertocombinepaidlabouranddomesticwork.Thisre-

sultsinadditionalworkloadforwomen,andtheopening

oftheirownprivatespacetocareservicesmakesitmore

andmoredifficulttodistinguishbetweenpaidworkand

privatefamilylife.Nonetheless,theirsharedexperiences

alsoimplythatthereisaslighttendencytowardsafairer

labourdivisionbetweenbothgendersbecausementend

to investmore time incareworkas they integratepre-

dominantly male clients into agricultural work. Here,

again,thedivisionofcareworkfollowsthetraditionaldis-

tribution in termsof exterioror interior space: agricul-

turalworkisassignedtomen,whilethefemalesphereis

assignedtothedomesticspace.Therearealsochangesin

thedemandingcarework.Forexample,farmersperceive

careworkasincreasinglystressfulandchallenging,which

isdueontheonehandtorisingdemandsonthequalityof

workingeneral,butalsototheincreasinglydemanding

clients.Inviewofthesechallenges,manyfosterfamilies

perceiveprofessionalskillsandknowledgeincareprofes-

sionsasbeneficialfortheircarework.Moreover,theco-

operationbetweencarefamiliesandcareservicecompa-

nieshasimprovedoverthelastfewyears.Mosthostfam-

ilies who cooperate with these intermediary organisa-

tionsconsidertheprovidedsupporttobeverycentralto

theirwork,especiallywithregardtoclarifyingwhichcare

settingsaresuitableforwhichclients,andconcerningthe

provisionofvaluablesupportincrisissituations.Inthis

sense,thecooperationisperceivedasequalandtranspar-

ent.Remunerationforfamilycareserviceshasalsoshown

anupwardstrendinrecentyears,eveniffarmersfeelthat

the pay is still too low considering the demanding and

considerablystressfulnatureoftheworkinvolved.Over-

all, the interviewedfoster familiesare increasinglyself-

confidentandwillingtochangepartnerorganisations if

theyarenotsatisfiedwiththeservicesprovidedand/or

theirremuneration.42

So,whatarethepotentialsandlimitationsofsuchapro-

ject? In accordance with the transdisciplinary research

paradigm, and taking into account Feminist Standpoint

Theory, such a project allows a strong inclusion of the

voicesandexperiencesofpractitioners,anditprovidesa

spaceofexchangeandreflectionforbothacademicsand

42 To further illustrate the researchprojects, oneof theposters is at-tachedtothisarticleasexample.Allpostershavebeenacceptedfordis-playatthe4thInternationalConferenceonWomeninAgriculture,whichwilltakeplaceattheUniversityofBerninspring2022.Originally,the

practitioners.Whiletheinterviewedfarmersdidnotcon-

sider themselvesamarginalizedgroup, theyverymuch

welcomedtherareopportunitytosharetheirexperiences

andtodiscusschallengesandtransformationsinthefield

ofcarefarming.Inthissense,theywidelyregardedand

appreciatedtheprojectasrelevant,eventhough,dueto

the limitationsoftheproject, theresearchresultscould

notbedirectlyimplementedintothefieldtotacklereal-

world-problems.Fromalecturer'spointofview,theex-

ampleofthecarefarmingsectorisagoodillustrationof

howtime-consumingtheplanningandimplementationof

theresearchprojectcanbewhenaccesstothefieldisdif-

ficult: although contacts to the field already existed, it

tookagreatdealoftimetosecuretenfamiliesforinter-

views.Accesstothefieldwasmadeevenmoredifficultby

theoccurrenceoftheCOVID-19pandemic,asnotall in-

terviewpartnershadthetechnicalprerequisitesfordigi-

talinterviews.Atthesametime,thephysicalintegrityof

allparticipantswasparamount,whichmeantdirectinter-

viewscouldonlybeconductedwith theutmostcaution

andunderdifficultconditions.Hence,forfutureprojects

ofthiskind,itseemsthereforeadvisabletochooseafield

ofresearchinwhichaccesstothetargetgroupisguaran-

teedanddigitalresearchmethodscanbeappliedwithout

difficulty.With regard to the shared experiences of the

students, theymade intensiveuseofreflexionoffers,as

well as discussions on their position in the field, their

power, and their responsibilities as researchers. Thus,

overall,moststudentsconsideredtheprojecttobeanin-

structiveandvaluableexperience.Nonetheless,theyalso

considered theworkload to be quite challenging, espe-

cially those who had never done research themselves.

Sincelearningresearchmethodsinadditiontoconduct-

ingchallengingresearchalreadyplacesgreatdemandson

thestudents,itseemsadvisableforaresearchseminarto

fallbackonsubjectareasthatarealreadyknowntothe

studentsorat leastquiteaccessible to them.Moreover,

fromalecturer'spointofview,alimitationofthenumber

ofparticipantsforaprojectofthiskindishighlyrecom-

mendedasthisallowedthegroupstobeofferedenhanced

support,eventhoughthesupervisionviaonlinemeetings

worked very well due to committed students and the

manageablenumberofgroups.Allinall,despitetheun-

certaintiesthatoccurred,andinviewofthefruitfuldis-

cussionsandtheexcitingresearch,itisfairtoassumethat

theseminarwasinstructiveforthemajorityofthepartic-

ipants,andthatthetransdisciplinaryresearchapproach

conferencewasscheduledfor20-22January2021,butitwaspostponedduetotheCOVID-19pandemic.


76

andtheinclusionofFeministStandpointTheoryprovide

arichgroundforexcitingandsuccessfulprojects.Inthis

sense,wewouldliketoencourageourreaderstopartici-

pateintransdisciplinaryresearchprojects,asknowledge

of transdisciplinary approaches, exchange with practi-

tioners,andreflectiononfeministtheoryandmethodol-

ogy offermany valuable insights and perspectives that

wouldotherwisebedeniedinstudies.

Figure1:Students’Poster.Ahighresolutionversionisavailableonline.

References:Bombach,Clara/Stohler,Renate/Wydler,Hans(2015).FarmingFam-iliesasFoesterFamilies:TheFindingsofanExploratoryStudyonCareFarminginSwitzerland.InternationalJournalofChild,YouthandFamilyStudies,6(3):440-457.Corbin,Juliet/Strauss,AnselmL.(2008).BasicsofQualitativeResearch:GroundedTheoryProcedures andTechniques. 3rd edition. ThousandOaks,UnitedStates:Sage.Driest, Piet F. (2006). Long-term care in Europe: an introduction. In:Hassink, Jan / van Dijk, Majken (Eds.), Farming for health: 101-106.Netherlands:Springer.Gairing, Miriam / Wydler, Hans (2010): Care farming in Swiss farmhouseholds – Gender aspects in pluriactivity. In: 9th European IFSASymposium,4-7July2010,Vienna,Austria.Fankhauser,Lilian/Graf,Andrea/Sancar,Annemarie(2014).DasUn-sichtbaresichtbarmachen.ForschungsprojektzurBetreuungvonAnge-hörigenaufBauernhöfenimKantonBern.UniversitätBern,Interdiszip-linäresZentrumfürGeschlechterforschung,Bern.Fluder,Robert/Contzen,Sandra/Neukomm,Sarah/Genoni,Marco(2009).BauernhaushalteunterdemExistenzminimum.SchlussberichtKonzeptstudie.BernerFachhochschule,Bern.Harding,Sandra(2004).TheFeministStandpointTheoryReader:Intel-lectualandPoliticalControversies.NewYork,UnitedStates:Routledge.Hassink,Jan/Grin,John/Hulsink,Wim(2012).MultifunctionalAgricul-tureMeetsHealth Care: Applying theMulti-Level Transition SciencesPerspectivetoCareFarminginTheNetherlands.In:SociologiaRuralis53(2):223-245.Häberli, Isabel / Amacker,Michèle / Funke, Sebastian / Graf, Andrea(2017).PrekäreCare-ArbeitvonBauernfamilien.EinetransdisziplinärePilotstudie untersuchte die Herausforderungen im Bereich Care Far-minginderSchweiz.SozialAktuell,DieFachzeitschriftfürSozialeArbeit,3:21-23.Knobloch,Ulrike(2013).Sorgekrise.In:Baumann,Hans/Bischel,Iris/Gemperle,Michael/Knobloch,Ulrike/Ringger,Beat/Schatz,Holger(Eds.),CarestattCrash.SorgeökonomieunddieÜberwindungdesKapi-talismus.DenknetzJahrbuch2013.Edition8:24-32.Zürich.Lang,Daniel J./Wiek,Arnim/Bergmann,Matthias/Stauffacher,Mi-chael /Martens, Pim /Moll, Peter / Swilling,Mark / Thomas, Chris-topher J. (2012). Transdisciplinary research in sustainability science:practice,principles,andchallenges.SustainabilityScience,7(1):25-43.


77

PositionalitätundReflexivitätbeiderErfor-schungpartizipativerStadtplanung:Suchbe-wegungenauseinemtransdisziplinärenFor-schungsprojektSandraHuning,HannaSeydel&ChristianeDroste(Dort-

mund,DE)

Debattenüber„Vielfalt“und„Diversität“habeninStadt-

planungsforschungund-praxisindenletztenJahrener-

heblichzugenommen.InzwischenistdieErkenntnis,dass

Stadtbevölkerung„vielfältig”istundeine–wieauchim-

mergeartete–BerücksichtigungdieserVielfaltPlanung

„besser”macht,mehroderwenigerunstrittig,auchwenn

ihrekonkreteUmsetzungsehrhäufignochaufsichwar-

tenlässt.VielfachklaffteineLückezwischendenEmpfeh-

lungen aus der Forschung, den schon vorliegenden In-

strumenten und Erfahrungen aus der Praxis und dem,

wastatsächlichimMainstreamimplementiertwird.Beim

ThemaBeteiligunggehenvieleForderungeninRichtung

„zielgruppenspezifischer“AngeboteimSinnederBerück-

sichtigung besonderer Anforderungen spezifischer Be-

völkerungsgruppendurchneueundgesonderteFormate

anstelle von Veranstaltungen, die sich an „alle“ richten

unddamit letztlich immernurdieselbenBevölkerungs-

gruppenansprechen.

Seit2018befassenwir43unsineinemtransdisziplinären

BMBF-gefördertenForschungsprojektmitderFrage,wie

interkulturelleRäumederPartizipationinderStadtent-

wicklungentstehenkönnen,d.h.Räume,indenenStadt-

nutzer*innenmitundohneMigrationsgeschichteineinen

Dialog über Stadtentwicklung treten können und wol-

len.44DamitstehenwirnunselbstvorderHerausforde-

rung,PrämissenausderkritischenStadtforschungfürdie

transdisziplinäre Zusammenarbeit fruchtbar und an-

schlussfähig zu machen und dabei unsere eigene Rolle

kontinuierlichzureflektieren.ImReallabor-Format(z.B.

Schäpkeetal.2018)versuchenwir,nützlichesWissenfür

diePraxiszugenerieren,unddiesmöglichstohneinjede

derzahlreichenFallenzutappen,dieaufdemWegliegen.

Dazuzählt z.B.derBalanceakt, imKontextunsererKo-

ForschungmitVerwaltungundStadtnutzer*innennicht

43ZumtransdisziplinärenForschungsteamgehörenzweiHochschulen,zweiVerwaltungenundzweiprivateForschungs-/Beteiligungs-/Bera-tungsbüros.44DenBegriff„interkulturellerRaum“benutzenwirnichtindemSinne,dasseseinenRaumzwischenklarabgrenzbarenKulturengebenkönnte,sondernimSinneeinesRaums,dermöglichstwenigeZugangsbarrierenaufweist(Terkessidis2018).

selbstOthering(Ahmed2012)zubetreiben.Dasgelingt

unsmalmehr,malweniger.

Schon im Förderantrag haben wir z.B. über „Stadtnut-

zer*innen mit und ohne Migrationsgeschichte“ gespro-

chen,diefürBeteiligungsprozessegewonnenwerdensol-

len,abernichtüber„Planer*innenmitundohneMigrati-

onsgeschichte“.45DieskönntedenEindruckerwecken,es

gebe keine Planer*innenmitMigrationsgeschichte,was

natürlichnichtderRealitätentspricht46.MitsolchenFor-

mulierungensuggerierenwirindirekt,dasseinepersön-

licheoderfamiliäreMigrationsgeschichtezwarfürStadt-

nutzer*innen in ihremstädtischenAlltag,nichtaber für

dasprofessionellePlaner*innen-Seinund-Handelneine

Rollespielt.DamitstützenwirdieVorstellung,dassPla-

ner*innenunabhängigvondereigenenPersonalsobjek-

tiveExpert*innenfürdasGemeinwohlagieren.Ausdem

Blickgerät,wiePlaner*innenselbstmitderFrageumge-

hen,obundinwelcherFormeinepersönlicheoderfami-

liäreMigrationsgeschichte in ihremprofessionellenPla-

ner*innen-Seinund-HandelneineRollespieltbzw.spie-

len soll.WirhaltendiesesThema für interessant,nicht,

weilwirannehmen,dassPlaner*innenmitMigrationsge-

schichteeine„besondere“professionelleHaltunghätten,

sondernweilwirdenken,dassMachtverhältnisse,diein

vielenPlanungsprozessenwirksamwerden,auchaufdie-

serEbeneeineRollespielen.

Die Frage nach der Bedeutung von Positionalität stellt

sichauchunsselbstalsForscher*innenmitunterschied-

lichem institutionellen Hintergrund. Der transdiszipli-

näreForschungskontextstößtunsimmerwiederaufdie

Grenzen unserer eigenen Begriffe, Rationalitäten und

Selbstverständlichkeiten sowie auf die Notwendigkeit,

unserVerhältnisuntereinanderundzudenForschungs-

partner*innen–unddamitnichtzuletztdasThemaPosi-

tionalitäteninseinenvielenFacetten–zureflektieren.

AufderSuchenachWegen,unsdamitauseinanderzuset-

zen,beziehenwirunsaufDebatten,dieseitJahrzehnten

inderfeministischengeographischenForschunggeführt

werden.EinigezentraleArgumenteausdiesenDebatten

möchtenwirimFolgendenzusammenfassenundimAn-

schlussdarlegen,welchevorläufigenSchlussfolgerungen

45DasThemaBeteiligunginderStadtentwicklungisteineweitereFall-grube,derenDiskussionwirhierumgehenmöchten.46NebendemgenerellgeringenAnteilStudierendermitMigrationsge-schichte lassen allerdings die Zusammensetzung der Studierenden-schaft anderDortmunderPlanungsfakultät,dieErgebnisseeines stu-dentischenLehrforschungsprojektesundeigeneErfahrungenmitPla-nungsverwaltungenund-bürosinderTatdaraufschließen,dassihrAn-teilanderProfessionvielerortsbishergeringist.


78

wirdarausfürunserenForschungskontextundfürparti-

zipativePlanunggezogenhaben.ÜberkritischeAn-und

RückmeldungenzuunserenVersuchenfreuenwiruns.

PositionalitätundObjektivitätinfeministischenGe-

ographien

Seitden1990erJahrenkritisiertenfeministischeGeogra-

phinnendasSelbstbildvielerGeograph*innenals„deta-

chedexplorers”(unabhängigeEntdecker*innen),dieda-

vonausgingen,objektives,universellgültigesWissenpro-

duzieren zu können (Bondi undDomosh1992, S. 202).

IhreKritik lautete, dassdieseVorstellungoppressiv sei

und weder der Parteilichkeit der Forscher*innen noch

derKomplexitätundKontingenzderWeltgerechtwerde;

dabei sei die Identität von Forscher*innen relational –

„Who I think I amdepends onme establishing inwhat

ways I am different from, or similar to, someone else“

(Rose1993,S.5)–undandeneigenenKörpergebunden.

AuchderKörperistdemnacheinTrägervonWissenund

„nophysicalobjectdistinctfromthemind,butadynamic,

organic site of meaningful experience and knowledge

(Vacchelli2018,S.2).Prozessedersozialen,kulturellen

und psychischen Differenzierung finden auch über den

Körperstatt(Pedwell2007).

DasPrivileg,dieeigenePositionals„neutral”zubegreifen,

ist entlang sozialer (intersektional verknüpfter) Kate-

gorien wie „gender“, „race“ und „class“ verteilt (Lister-

born2007): „Thewhite bourgeois heterosexualmascu-

linetheoristaboveallclaimstoseeeverywherefromno-

where,becauseall thecontaminationsofspecificityhas

beenexpelledfromhisposition“(Rose1993,S.145).Im

Gegensatz dazu forder(te)n feministische Geograph*in-

nenReflexivitäteinunddieAnerkennung,dassGefühle,

Werte und Positionalität der Forscher*innen den For-

schungsprozess und die erhobenen Daten beeinflussen

(Vacchelli2018,S.22).Datensinddemnachnichteinfach

„da“,umentdecktzuwerden,sondernwerdenvonFor-

scher*innenundForschungspartner*innenineinemsozi-

alenProzessko-konstruiert.Objektivitätwirddabeiver-

standenals„situiertesWissen“(Haraway1988,S.581):

Forscher*innen sollten weder einen universalistischen

nocheinenrelativistischenStandpunkteinnehmen,son-

dernihreRolleinnerhalbmachtvollerDiskurseundPro-

zessekontextualisieren.DabeigibtesjedochGrenzender

Selbsterkenntnis,weil das eigene Selbst nie vollständig

transparent sein kann (Rose 1997, S. 309). Jede For-

schung ist in dieser Lesart eine performative Interven-

tion,beiderIdentitätenundVerhältnisseallerBeteiligter

rekonstruiertwerden;dassdieeigenePositionalitätda-

bei nur unvollständig und partiell reflektiert werden

kann,istgeradedieVoraussetzungdafür,überhauptein

VerhältniszuForschungspartner*innenaufzubauen:

„Thesplitandcontradictoryselfistheonewhocan

interrogate positionings and be accountable, the

onewhocanconstructandjoinrationalconversa-

tionsandfantasticimaginingsthatchangehistory

[…]Hereisthepromiseofobjectivity:ascientific

knowerseeksthesubjectposition,notofidentity,

butofobjectivity,thatis,partialconnection.“(Ha-

raway1988,S.586)

DiesesVerständnisderObjektivitätkannhelfen,sowohl

paternalistischeBeziehungenalsauchein„goingnative“

–imSinneeinerÜberidentifikationmitdenBeteiligten–

zu verhindern. Letztere beruht auf Vorannahmen über

GemeinsamkeitenundUnterschiedezwischendenBetei-

ligten, die ebenfalls im Forschungsprozess verhandelt

werdenundEinflussdaraufhaben,wiesichdieBeteilig-

tenbegegnenundwelche Informationengeteiltwerden

(Faria und Mollett 2014; Kohl und McCutcheon 2014;

Shah 2006; Valentine 2002), aber auch wie die For-

scher*innendiegewonnenenDateninterpretieren(Koh-

lerRiessman1991).

Für unsere Ko-Forschung mit Verwaltungsmitarbei-

ter*innenundStadtnutzer*innenbedeutetdies,kontinu-

ierlich zu reflektieren,wieunsereDaten entstehenund

wiewirsieinterpretieren.UnserZielistes,Wissennicht

nurgemeinsamzuproduzieren,sondernauchInterpreta-

tionenundBedeutungenimAustauschzudiskutierenund

mit allen Beteiligten rückzukoppeln. Voraussetzungen

sindmöglichstgleichberechtigteSprecher*innenpositio-

nenindenInterventionenundFachworkshops,dieMit-

wirkungallerBeteiligter in ihrerRollealsExpert*innen

für ihre jeweiligen (z.T. sehr unterschiedlichen) Erfah-

rungsbereiche sowie die Schaffung von Gelegenheiten,

umeigeneThemenindieForschungeinzubringen.

ImpulsefürdieÜbersetzungineintransdisziplinä-

resForschungsdesign

InunseremForschungskontexthabenwirversucht,diese

ErkenntnissemitHilfenarrativer,performativerunddia-

logischerFormateumzusetzen:

- In„Erzählecken“und„Erzählrunden“konntenso-

wohlStadtnutzer*innenalsauchVerwaltungsmit-

arbeiter*innen eigene Erlebnisse, Erfahrungen

und Sichtweisen – bezogen auf die konkreten

Stadtteile–berichten.IneinemerstenSchrittfan-

den diese Gespräche in 1:1-Situationen statt, die

demnarrativen Interviewähnelnundz.T.durch

Sprachmittler*innenbegleitetwurden.Imzweiten

SchrittgabesoffeneGesprächsrunden,beidenen


79

die Teilnehmer*innen (vornehmlich Stadtnut-

zer*innen)kamenundgingenundmiteinanderins

Gesprächkommenkonnten.

- PerformativeFormateumfasseneinBrettspielund

einenPodcast,beidenendieGestaltungeines in-

terkulturellen Dialogs in der Stadtentwicklung

gleichzeitig Gegenstand und Anlass für den Aus-

tausch ist und ein nicht an Planungsinstrumente

gebundenerZugangzuThemenderStadtentwick-

lungeröffnetwurde.

- Studio-FormateorganisierendenDialogzwischen

Gruppen der migrantischen Selbstorganisation

undderVerwaltungzuausgewähltenThemenwie

Online-BeteiligungundRassismus.

Die Schlussfolgerungen, die wir aus den unterschiedli-

chen Formaten ziehen, planenwirmit allenBeteiligten

und im Idealfall auch gegenüber einer breiteren Stadt-

teilöffentlichkeit rückzukoppeln. Die Corona-Pandemie

hatunserProjektallerdings–wiesovieleandereauch–

zeitlichundmitBlickaufdieempirischeBasiszurückge-

worfen,sodasswirunsereForschungsstrategieanpassen

müssen.

DieerstenEindrücke,diewirausunserenInterventionen

gewinnenkonnten,verweisendarauf,dassesfüralleBe-

teiligtenungewohntist,aufdervergleichsweisepersönli-

chenGesprächsebenezureflektieren,diewirversuchtha-

benzuetablieren.Gleichzeitigwurdendiedadurchent-

standenenReflexionsräumedurchausgeschätzt.Welche

konkreten Schlüsse wir für die Planungspraxis ziehen

könnenundwieeinBewusstseinfürdieeigenePosition

entwickelt und methodisch in professionelles Handeln

übersetztwerdenkann,bleibtalsProjektergebniszuer-

arbeiten.DabeiwirdesgeradenichtumdieEntwicklung

vonChecklistenundLeitfädengehen,sondernvorallem

umdieRessourceZeitunddieWertschätzungeinerakti-

ven Auseinandersetzung mit „unbequemen“ Themen,

wozuwirinunseremtransdisziplinärenProjektmitallen

Beteiligten aus Wissenschaft, Verwaltung und Stadtge-

sellschaftständigweiterdazulernen.Eszeichnetsichab,

dassdieFrage,wiesolcheReflexionsräumegestaltetwer-

den können, sich vermutlich immerwieder neu stellen

undUnsicherheitenerzeugenwird.Diedafürnotwenige

Offenheit ist es aber, die Wandel überhaupt möglich

macht.

ParallelenzupartizipativerPlanung

Dieo.g.ÜberlegungenzuForschungsprozessund-bezie-

hungenmöchtenwirauchüberdietransdisziplinäreFor-

schunghinausfürpartizipativePlanungunddasVerhält-

nis zwischen Planer*innen und den Stadtnutzer*innen,

mitdenensieinsGesprächkommenmöchten,fruchtbar

machen.EsgibtvieleParallelenzwischenBeteiligungund

qualitativer Forschung, nicht zuletzt deshalb,weil es in

partizipativen Interventionenhäufig ebennichtnurda-

rum geht, Informationen zu bekommen, sondern weil

diese Begegnungen selbst Orte der Wissensproduktion

sind(oderseinkönnten).Eingelegentlichanzutreffendes

Selbstverständnis von Planer*innen als „rationale und

neutrale Expert*innen“ – ganz im Sinne der o.g. “deta-

ched explorer“ –macht allerdings die Einbettung ihres

HandelnsingesellschaftlicheMachtverhältnisseunsicht-

bar.ZwarhatdasrationalistischeGott-Vater-Modellpla-

nungstheoretisch seine Dominanz verloren, aber viele

Planer*innen deuten auch das kommunikativen Para-

digmaso,dasssieihreGefühleundihresubjektivenPosi-

tionen ausblenden sollen. So gelten ihre Kommunikati-

ons- und Mediationskompetenzen als ausschlaggebend

fürerfolgreicheBeteiligung,aberihrePositionalitätbleibt

sehrhäufigunreflektiert,obwohldaspersönliche–auch

verkörperte–WissenvonPlaner*innenimmereineRolle

spielendürfte.ZweikurzeBeispiele:

IneinemFachworkshopmitVerwaltungsmitarbeiter*in-

nen,diemitStadtplanungund-entwicklungzutunhaben,

erzählte eine Mitarbeiterin ohne Migrationsgeschichte

voneinerBegegnungbeieinerBeteiligungsveranstaltung

mit einer Teilnehmerin, die „südländisch“ ausgesehen,

aberperfektDeutschgesprochenhabe.DieseTeilnehme-

rinhabesichbeschwert,dasssieständiggefragtwerde,

woher sie komme, obwohl sie schon sehr lange in der

Stadtlebe;solcheFragenempfindesiealsHinweis,dass

sienichtdazugehöre.DieVerwaltungsmitarbeiterinbe-

endeteihreGeschichtemitderFeststellung:„Undmitsol-

chenBefindlichkeitenmüssenwirunsdannauchnochbe-

schäftigen…“

EinzweitesBeispiel,dassicheheraufdasBinnenverhält-

nis zwischen Kolleg*innen verschiedener Herkunft be-

zieht, stammt aus einem Interview mit einer Verwal-

tungsmitarbeiterin,derenElternvorihrerGeburtausder

Türkei eingewandert sind.Das Interview fand kurz vor

Weihnachtenstatt.Sieberichtete,wasihrwirklichaufdie

Nervengehe, seiendie ständigenNachfragen ihrerKol-

leg*innen,obsiedennWeihnachten„nachHause“fahre.

Siehabeihnenmehrfacherklärt,dasshierihrZuhausesei,

wosiemitihrerFamilielebe,aberdieFragekommeim-

merwieder.Siemeinte,dakönnemanwohlnichtsma-

chen,merkteaberan,dass ihrenKolleg*innengarnicht

klarsei,wieprivilegiertsieseien,weilsieaufgrundihres

NamensundAussehensnicht ständigsolcheFragenge-

stelltbekämen.


80

BeideZitateverdeutlichen,dassPlaner*innensowohlfür

interkulturelle Räume der Partizipation als auch inner-

halbder internenArbeitsprozesseStrategienbenötigen,

umdieBedeutungihrereigenenPositionalitätfürihrpro-

fessionellesHandelnbesserzuverstehen–zumindestin

den Grenzen der Reflexivität, in denen das möglich ist

(s.o.). Sie brauchen Gelegenheiten und Tools, um ihre

VorannahmenüberGemeinsamkeitenundUnterschiede

mitdenverschiedenenin-undexternBeteiligtenzuhin-

terfragenunddarübernachzudenken,wieBeziehungen

inInterventionensichaufdieErgebnissevonBeteiligun-

genauswirkenundwiedieseproduktivgestaltetwerden

können.DiebritischePlanerinDoryReevesschlugbereits

im Jahr 2011 fünf Gewohnheiten („habits“) für die Bil-

dungcross-kulturellerKommunikationskompetenzenbei

Planer*innenvor:

1. Gemeinsamkeiten und Unterschiede ehrlich und

vorurteilslosauflistenundmitHilfeeinesMengen-

diagramms vermeintliche „Überlappungen“ fest-

stellen;

2. derenEffekteaufdasplanerischeVerhaltengegen-

überdenBeteiligtenreflektieren (Reevesbezieht

sich dabei auf Untersuchungen, die zeigen, dass

Ähnlichkeiten ein positives Verhältnis befördern

bzw. umgekehrt Unterschiede eher ein negatives

Verhältniserzeugen);

3. alternative Erklärungen zu kulturellen Stereoty-

penidentifizieren;

4. alle Phasen der Kommunikation mit Blick auf

Thema, Probleme, Betroffenheiten, Ziele, Bewer-

tungen und Präferenzen hinterfragen: Wird jede

Positionverstanden,oderbrauchtesmehr Infor-

mationen?

5. und schließlich Reflexion: „The practitioner is in

reflectivemodetoacknowledgeeverythoughtin-

cludingtheuglyones“(Reeves2011,S.604).

DieserAnsatzsystematisiertdenAnspruch,Positionalität

undihreWirkungenzureflektieren,zieltallerdingswie-

derumaufdiekognitiveEbeneabbzw.aufeineRationali-

sierung des Kommunikationsprozesses durch einzelne

beteiligtePlaner*innen.Wirgehendarüberhinausdavon

aus,dassauchAnsätze,wiewirsieinderKo-Forschung

gewählthaben,gutgeeignetseinkönnen,dieaufdieKo-

KonstruktionvonWissenabzielenundunterschiedliche

Sichtweisen und Deutungen über Stadtentwicklung un-

mittelbaraufeinanderzubeziehenversuchen.Esgehtda-

beinichtimmerumunmittelbarnützlichesWissenfürein

konkretes Stadtentwicklungsprojekt, sondern auch da-

rum,ineiner„Phase0“Begegnungzuermöglichen,unter-

schiedliche Wissensbestände sichtbar zu machen und

diesedeninderVerwaltungdominantenSichtweisenund

RoutinengleichberechtigtzurSeitezustellen.Wirhaben

versucht,inunserenInterventionenundFachworkshops

entsprechende Erfahrungs- und Reflexionsräume anzu-

bieten–mitdurchwachsenerResonanz,die fürunsda-

raufhindeutet,dasssichdieseebennichtleichtimprofes-

sionellen Kontext unterbringen lassen.Welche Schluss-

folgerungen sich für eine systemische Implementierung

imPlanungsalltagziehenlassenkönnen,istdeshalbnoch

offen.

Literatur:Ahmed,Sara(2012):Onbeingincluded.Racismanddiversityininsti-tutionallife.Durham:DukeUniversityPressBondi,Liz;Domosh,Mona(1992):OtherFiguresinOtherPlaces:OnFeminism,PostmodernismandGeography.In:EnvironmentandPlan-ningD:SocietyandSpace10(2),S.199–213.DOI:10.1068/d100199.Faria,Caroline;Mollett,Sharlene(2014):Criticalfeministreflexivityandthepoliticsofwhitenessinthe‘field’.In:Gender,Place&Culture23(1),S.79–93.DOI:10.1080/0966369X.2014.958065.Haraway,Donna(1988):SituatedKnowledges:TheScienceQuestioninFeminismandthePrivilegeofPartialPerspective.In:FeministStudies14(3),S.575.DOI:10.2307/3178066.Kohl,Ellen;McCutcheon,Priscilla(2014):Kitchentablereflexivity.Ne-gotiatingpositionalitythrougheverydaytalk.In:Gender,Place&Cul-ture22(6),S.747–763.DOI:10.1080/0966369X.2014.958063.KohlerRiessman,Catherine(1991):WhenGenderisnotenough.Womeninterviewingwomen.In:JudithLorberundSusanA.Farrell(Hg.):TheSocialConstructionofGender.NewburyPark,London&NewDelhi:Sage,S.217–236.Listerborn,Carina(2007):Whospeaks?Andwholistens?Therelation-shipbetweenplannersandwomen’sparticipationinlocalplanninginamulti-culturalurbanenvironment.In:GeoJournal70(1),S.61–74.DOI:10.1007/s10708-007-9114-8.Reeves,Dory(2011):Cross-culturalCommunication:ACriticalCompe-tenceforPlanners.In:PlanningPractice&Research26(5),S.597–613.DOI:10.1080/02697459.2011.627006.Rose,Gillian(1993):FeminismandGeography.TheLimitsofGeo-graphicalKnowledge.1.Aufl.Cambridge,Malden:PolityPress.Onlineverfügbarunterhttp://gbv.eblib.com/patron/FullRecord.aspx?p=1566382.Rose,Gillian(1997):Situatingknowledges.Positionality,reflexivitiesandothertactics.In:ProgressinHumanGeography21(3),S.305–320.DOI:10.1191/030913297673302122.Schäpke,Niko,etal.(2018):LabsintheRealWorld:AdvancingTrans-disciplinaryResearchandSustainabilityTransformation.MappingtheFieldandEmergingLinesofInquiry.In:Gaia27(S1),S.8-11.Onlineunterhttps://doi.org/10.14512/gaia.27.S1.4.Shah,Sonali(2006):Sharingtheworld:theresearcherandthere-searched.In:QualitativeResearch6(2),S.207–220.Terkessidis,Mark(2018):Interkultur.7.Auflage.Berlin:Suhrkamp(EditionSuhrkamp,2589).Vacchelli,Elena(2018):Embodiedresearchinmigrationstudies.Usingcreativeandparticipatoryapproaches.Bristol,Chicago:PolicyPressShortsResearch.Valentine,Gill(2002):PeopleLikeUs.NegotiatingSamenessandDiffer-enceintheResearchProcess.In:PamelaMoss(Hg.):Feministgeographyinpractice.researchandmethods.Oxford:Blackwell,S.116–126.


81

Diffraktion als feministische Wissenspro-duktionspraxisMadeleineScheerer(Fribourg,CH)

ProzessederWissensproduktionlaufennichtsoab,dass

Forscher*innen,dieapriorialsSubjektediesesProzesses

gesetzt sind und diesen quasi jederzeit im Griff haben,

Wissen über Forschungsgegenstände bzw. Objekte des

Wissens generieren, die vorab genau bestimmtwerden

können. Diese Einsicht, die so etwa von Karen Barad

(2007,2017)inihremAnsatzdesagentiellenRealismus,

derindenFeministScience&TechnologyStudiesundimNew Materialism verortet werden kann, entwickeltwurde, stellt eine Herausforderung für weitverbreitete

Forschungsverständnisse in den Sozialwissenschaften

dar.DieseHerausforderungmöchteichimRahmendieses

Beitragsgenauerumreißen,indemichdieMöglichkeiten

einer diffraktiven Vorgehensweise als spezifische femi-

nistische Wissensproduktionspraxis darzulegen versu-

che.NebenderSkizzierungvonzentralen(methodologi-

schen)GrundlagenderDiffraktionwerdeichauchaufEr-

kenntnisse aus meinem Dissertationsprojekt eingehen,

diederIllustrierungundKonkretisierungeinesdiffrakti-

venVorgehensineinerqualitativ-empirischenStudiedie-

nensollen.

Diffraktion ist ein physikalisches Phänomen, das etwa

dannauftritt,wenn(Licht-),(Wasser-)oder(Schall-)Wel-

leneinanderüberlagernoderwenndieseaufeinHinder-

nis treffen und dabei abgelenkt werden (vgl. Barad

2007:74):„DiffraktionbezeichnetdieAbweichungeiner

WellenbewegungvonderursprünglichenAusbreitungs-

richtungderWellennormalen,dienichtdurchBrechung,

Reflexion oder Streuung hervorgerufen wird, sondern

durch im Weg stehende Hindernisse“ (Deuber-Man-

kowsky2011:90).BeimVorgangderÜberlagerungoder

AblenkungvonWellenwerden spezifischeDiffraktions-

mustersichtbar.Beispielehierfürsinddiesichergeben-

denMuster,wennsichWasserwellenaneinemFelsenim

Meer, der als Hindernis fungiert, brechen oder wenn

Steinchen ineinenSeegeworfenwerdenundsichdann

konzentrischeKreisekleinerWellenüberlagern.Diffrak-

tionsmuster sind Muster der Differenz. Mit Haraway

(2018)gesprochenbelegendieseMuster„thehistoryof

interaction, interference, reinforcement, difference“

(273) und zeichnen eine ‚heterogeneGeschichte‘ (ebd.)

auf.

AuchReflexionisteinphysikalischesPhänomen,aberim

UnterschiedzurDiffraktionwerdendabeikeineMuster

der Differenz, sondern vielmehr Muster der Gleichheit

produziert. Reflexion verharrt demnach in ‚Geometrien

derGleichheit‘(Barad2007:72):Gleicheswird–inmehr

oderwenigerverzerrterForm–aneineranderenStelle

wiedergegeben.ReflexionundReflexivitätgehenfürBa-

rad,diesichhierbeiaufHarawaybezieht,darüberhinaus

mitdemProblemdes‚Repräsentationalismus‘einher.Da-

mitwirddieVorstellungbezeichnet,dasseseine‚äußere‘

Wirklichkeitgibt,diesicheinerseitsdurchwissenschaft-

lichePraktikenabbildenundwiderspiegelnlässtunddie

andererseitsunabhängigvondiesenPraktikenexistiert,

dasheißtvondiesenPraktikennicht tangiertwird.Das

ProblemdesRepräsentationalismusbestehtausderSicht

des Barad’schen agentiellen Realismus darin, dass For-

scher*innenüberundaußerhalb„theworldweallegedly

merely reflect on“ (ebd.:133) positioniert werden. Auf

dieseWeisewird eineDistanz zwischen ‚derWelt‘ und

‚denForschungsgegenständen‘alsObjekteunddenFor-

scher*innenalsSubjektesupponiert,soalswärendieFor-

scher*innennichtselbstTeildieserWelt.Genaudieswird

anhanddesdiffraktivenAnsatzesproblematisiert:Refle-

xionundReflexivitätbleibendemRepräsentationalismus

verhaftetundsetzeneinautonomesForscher*innensub-

jektvoraus,dassichreflexivangeblichausderRechnung

(bzw.demVorgangderWissensproduktionalsTeil der

Welt)herauszunehmenvermag.Hierbeiwirdfreilichda-

vonausgegangen,dassdiesesSubjekthinsichtlichmögli-

cherBeeinflussungenaufdieErgebnissederForschung

aufklärt,dasheißtbeispielsweise,dieeigenenBeeinflus-

sungseffekte reflektiert und im Forschungsbericht dar-

überRechenschaft ablegt.Dessenungeachtetwirdaber

dennochvoneinerTrennungzumuntersuchten ‚Objekt‘

bzw. ‚Forschungsgegenstand‘ ausgegangen. Der perfor-

mativeAnsatzderDiffraktionbetontdemgegenüberdie

Verschränkung (engl. entanglement) der sogenanntenSubjekteundObjektesowiederUntersuchungs-oderBe-

obachtungsinstrumente,dieaneinemWissensprodukti-

onsprozess beteiligt sind (vgl. ebd.:33). „According to

agential realism,knowing, thinking,measuring, theoriz-

ing,andobservingarematerialpracticesof intra-acting

within and as part of the world“ (ebd.:90; vgl. Barad

2017:9). Wissenschaftliches Arbeiten sowohl theoreti-

scheralsauchempirischerArtistvordiesemHintergrund

nichtalsneutralePraxiszuverstehen,anhanddererein-

fachWissenüberdieWirklichkeiterlangtwerdenkann,

welchesdannreflexiveingeordnetwird.AnstattdenWeg

überReflexionundReflexivitätzugehen,diegemeinhin

alswichtigeElementeinsbesonderesozialwissenschaftli-


82

cherForschungspraxis„asacriticalmethodofself-positi-

oning“ (Barad 2007:72) angesehenwerden, sollen Dif-

fraktionsmuster generiert werden, die Differenzen im

Versuch, einenUnterschied in derWelt zumachen, er-

undbezeugen(vgl.Haraway2018:16).BeiderDiffrak-

tiongeheesum„differencesthatourknowledge-making

practicesmakeand theeffects theyhaveon theworld“

(Barad2007:72).ImZentrumdesInteressesstehenda-

beidieFragen,wiedieseDifferenzenproduziertwerden,

welche Ausschlussmechanismen diese Differenzen zur

Folge haben und inwiefern diese von Bedeutung sind,

ohnedieDifferenzenallerdingszuessenzialisierenoder

dieseendgültigfestzuschreiben(vgl.ebd.):„Differenceis

understood as differencing: differences-in-the-(re)ma-

king“(Barad2014:175).

Diffraktion lässtsich imAnschlussanHaraways(1988)

EssaySituatedKnowledges:TheScienceQuestioninFemi-nismandthePrivilegeofPartialPerspectivealsfeministi-sche,materielleWissensproduktionspraxisbeschreiben,

diederWichtigkeiteinerpartialenPerspektiveundder

SituiertheitvonverkörpertemWissenRechnungträgt.Zu

forschen undWissen zu schaffen bedeutet, sich in das

WerdenderWelteinzuschaltenundandiesemteilzuha-

ben. Allerdings geschieht dies nicht von einer Position

aus, die außerhalb dieserWelt liegt, sondern unterBe-

rücksichtigungderTatsache,dassForscher*innenimmer

schonmitebendieserWeltverschränktsind(vgl.Barad

2007:133).NebenderFrage,„wiederKörperinderWelt

positioniertundsituiertist“(Barad2017:55)undwelche

Erkenntnismöglichkeiten aus spezifischen Situierungen

resultieren,istineinemdiffraktivenAnsatzauchdieon-

tologischeFragevonBedeutung,„wieKörpergemeinsam

mitderWeltodervielmehrals‚Teil‘konstituiertwerden

(d.h. ‚Sein-der-Welt‘, und nicht ‚In-der-Welt-Sein‘)“

(ebd.).AufderGrundlagedieserÜberlegungensindbei-

spielsweiseTheorien imRahmeneinesdiffraktivenAn-

satzesalsspezifischeVerortungenoderSituierungenzu

denken,anhandunddurchdiesichErkenntnisseinBezug

aufeinPhänomengenerierenlassen.Theoriensindalso

lokaleEinsatzpunkte,diemarkieren,vonwoausWissen

produziertwird.SiegebendarüberAuskunft,vonwoaus

gedachtwird.DiesgehtmiteinerkritischenVerantwort-

lichkeit einher, da die theoretischen Einsatz- bzw. Aus-

gangspunktedesDenkenskeineswegsbeliebig sind. Sie

47MitdemNeologismus„Intraaktion“siehtBarad(2007)dieMöglich-keitverbunden,dieVerschränktheitvonanWissensproduktionsprozes-senbeteiligtenAgentienausdrückenzukönnen:„[...]incontrasttotheusual ‚interaction‘, which assumes that there are separate individualagenciesthatprecedetheirinteraction,thenotionofintra-actionrecog-nizesthatdistinctagenciesdonotprecede,butratheremergethrough,

sindselbstTeildesPhänomens,dasineinemWissenspro-

duktionsprozess erst konstituiert wird und sie können

sichwährenddiesesProzessesauchverändern.Dasbe-

deutet,dasstheoretischeAnsätzenichtalsabstrakteGrö-

ßenüberdenPhänomenenschwebenundanhandderer

sichdiesePhänomeneeinordnenodergarerklären las-

sen:„[...]ideasthatmakeadifferenceintheworlddon’t

flyaboutfreeoftheweightinessoftheirmaterialinstan-

tiation.Totheorizeisnottoleavethematerialworldbe-

hindandenterthedomainofpureideaswherethelofty

space of the mind makes objective reflection possible.

Theorizing, like experimenting, is a material practice“(Barad2007:55).MitBezugzuHarawayproblematisiert

auchHetherington(1998)dieAuffassung,nachderTheo-

rie(vermeintlich)einenBlickaufdieWelt„fromnospe-

cificpoint, fromaprivilegedpositionoutsidetheframe,

asapicturethatcanbeviewedintotalbytherovingCy-

clopseyeofthetheorist“(11),erlaube.DieseVorstellung

entsprächeeinerPositionierung „that isbothprivileged

andpartialbutblindtoitsownpartiality“(ebd.).Wissen-

sproduktionbedeutetdemnachnicht,einenvollständigen

Über-Blick(vonobenundaußen)übereinPhänomenzugewinnen(vgl.Barad2007:149).Stattdessengehtesda-

rum,sichalsintraaktiven47TeildesPhänomenszuverste-

henundVerantwortungfürdiespezifischenWissenspro-

duktionspraktiken zu übernehmen „through which the

world is differentially articulated and accounted for“

(ebd.).

Verantwortung heißt im Zusammenhang mit einer dif-

fraktiven Praxis, ein tiefgreifendes Bewusstsein für die

VerschränkungzwischendemSelbstunddemAnderenzu

entwickeln.‚Andere‘sindjedochaufgrundderKo-Konsti-

tuiertheitniesehrweitwegvon‚uns‘;siesindnichtfun-

damentalaußerhalbdesSelbstangesiedeltodervondie-

sem abgetrennt (vgl. ebd.:178f.). Insofern gehe es in

einer agentiell-realistischen Ethik „not about right re-

sponse to a radically exterior/ized other, but about re-

sponsibilityandaccountability for the lively relationali-

tiesofbecomingofwhichweareapart“(ebd.:393).Inso-

fernhandelt es sichbeiVerantwortungumeine „incar-

nate relation that precedes the intentionality of consci-

ousness“(ebd.:392):VerantwortungistkeineAngelegen-

heit derWahl oder des ‚Commitments‘, das heißt,man

kannsichnichtfürodergegensieentscheiden,dasiesich

ausder‚Verschränkungstatsache‘ergibt.

theirintra-action.Itisimportanttonotethatthe‚distinct‘agenciesareonlydistinctinarelational,notanabsolute,sense,thatis,agenciesareonlydistinctinrelationtotheirmutualentanglement;theydon’texistasindividualelements“(33).


83

NachdemichnuneinigedergrundlegendenErkenntnisse

desagentiell-realistischenAnsatzesBaradsunddesphy-

sikalischen Phänomens der Diffraktion im Unterschied

zur Reflexion dargelegt habe, werde ich im Folgenden

konkreteraufdiemethodischenImplikationeneinerdif-

fraktivenVorgehensweiseeingehen.AusdrücklichesZiel

einersolchenistes,denvorherrschendenRepräsentatio-

nalismus in der sozialwissenschaftlichen empirischen

ForschungzuüberwindenundWegeeineranderenEm-

piriezueröffnen;einerEmpirieetwa,welche„dieWider-

ständigkeitundUnbestimmtheitihresObjektsnichtme-

thodischz.B.durchOperationalisierungenaufdasempi-

rischFassbarereduziertoderinderMaterialinterpreta-

tion bestimmungslogisch auflöst“ (Wimmer 2014:402).

HierbeiistesvonBedeutung,TheorieundEmpirienicht

aufunterschiedlichenEbenenanzusiedelnunddaseine

hierarchischüberdasanderezulegen,umdadurchbei-

spielsweiseanhandvonempirischemMaterial„theoreti-

scheKonzeptelediglichzubestätigenoderzuillustrieren“

(Bereswill/Rieker 2008:425). Stattdessen sind Theorie

und Empirie als miteinander verschränkte Agentien

(engl. agencies) innerhalb des Wissensproduktionspro-zesseszuverstehenundfolglichkeineswegsalsjederzeit

ganzklarvoneinanderabgrenzbareBereicheaufzufassen

(vgl. Scherrer/Wartmann:i.E.). Das Denken mit und

durch Theorie-Empirie/Empirie-Theorie kommt dabei

mit Lenz Taguchi (2012) gesprochen einem

„transcorporealprocessofengagement,goingbeyondthe

idea of reflexivity and interpretation as inner mental

activitiestakingplaceinthemindoftheresearcher“(265;

vgl.MacLure2013:660f.)gleich.UmdenVerschränkun-

genderaneinemWissensproduktionsprozessbeteiligten

AgentienRechnungzutragen,werdenimRahmeneiner

diffraktiven Forschungspraxis zum Beispiel empirische

Materialien,theoretischeundmöglicherweiseauchlitera-

rische Texte ‚durcheinander hindurch gelesen‘ (engl.

„readinginsightsthroughoneanother“[Barad2007:71]).Dieses diffraktive ‚Durcheinanderhindurchlesen‘ „might

beunderstoodasaformofaffirmativeengagement.Dif-

fractionisaniterativepracticeofintra-activelyreworking

andbeingreworkedbypatternsofmattering.Adiffrac-

tivemethodology seeks towork constructively and de-

constructively(notdestructively)inmakingnewpatterns

ofunderstanding-becoming“(Barad2014:187).Theore-

tischeAnsätzeundempirischeMaterialienwerdeninbis-

weilen irritierende Verhältnisse zueinander gesetzt,

wodurchsicheinzuuntersuchendesPhänomenerstkon-

stituiert.Dabeigiltes,denFeinheitenderMaterialienund

AnsätzeaufdieSpurzukommen,diesezudekonstruieren

undimmerwiederneumiteinanderzuverbinden,umauf

dieseWeise Diffraktionsmuster zu generieren, die ver-

tiefteVerständnissedesPhänomensermöglichen.

InmeinemDissertationsprojekterforschteichdasPhäno-

men der Fernbeziehungen (vgl. Scherrer:i.E.). Ein Ziel

dieser Arbeit bestand darin zu untersuchen, wie be-

stimmteAspektebzw.DimensionenderSozialität,dieim

RahmenvonFernbeziehungenalsbedeutungsvollerach-

tetwerdenkönnen(bspw.Nähe,Distanz,Intimität)her-

vorgebrachtwerden,wasdiesefürdieinsolchenBezie-

hungen involviertenAkteur*innenbedeuten, aber auch,

welcheNormalisierungseffektesichinBezugaufnaheso-

zialeBeziehungenzeigen.ImSinneeinerempirischenAn-

näherung an das Phänomen führte ich narrative Inter-

viewsmitsichalsFrauenverstehendenPersonendurch,

dieineinerHetero-Fernbeziehungleben.IndiesenInter-

viewsberichtetendieFrauenüberihrevergeschlechtlich-

tenErfahrungenundErwartungenimKontext ihrerBe-

ziehung.AufderEbenederInterviewtextegingichdiesen

Fernbeziehungserfahrungenund-erwartungenzunächst

inSpurennach,wobei ichSpurenalsmaterialbezogene

Konstruktionenverstehe,dienichteinfach‚dieWirklich-

keit‘ repräsentieren. Ich verfolgte dieAbsicht, „‚Spuren‘

dergesellschaftlichen(Geschlechter-)VerhältnisseinLe-

bensgeschichtenzurekonstruierenunddabeizugleichet-

wasüberdieLogikderbiographischenArbeitzulernen,

mitderSubjekteihreVerhältnisseaneignenundkonstru-

ieren“ (Dausien 2006:38f.). Der theoretische Rahmen

meinerstarktransdisziplinärausgerichtetenDissertation

umfassteunteranderemAnsätzeausderfeministischen

Geografie (insbesondere die Arbeiten vonDoreenMas-

sey), weitere raumphilosophische Beiträge (etwa von

HenriLefebvre)sowiemedientheoretischeundphiloso-

phischeÜberlegungenimHinblicketwaaufdieBegriffe

vonIntimität,Nähe,Distanz,AnwesenheitundAbwesen-

heit.

VordemHintergrundderdargelegtenGrundzügederDif-

fraktiongaltesbeiderAnalyse,dieunterschiedlichenthe-

oretischenAnsätzenichteinfachaufdasempirischeMa-

terial –dasheißt, aufdieErzählungenderFrauenüber

ihreFernbeziehungserfahrungenund-erwartungen–zu

projizieren. Für die Erzeugung der Diffraktionsmuster

habeichstattdessenjeweilsempirischeSpurenundtheo-

retischeErkenntnissemal als eineArtHindernis einge-

setztundandereSpurenoderErkenntnissesozusagenauf

dieseHindernisse‚prallen‘gelassen.WiebeiWellen,die

sich beispielsweise im Meer an einem Felsen brechen,

ergabensichdabeispezifischeMusterunddurchdieEr-

zeugungimmerneuerMustervollzogsicheinekontinu-

ierlicheUmarbeitungundNeuzusammenfügungvonEr-


84

kenntnissenhinsichtlichdesPhänomensderFernbezie-

hungen.Dadurchwurde nicht zuletzt deutlich, dass ein

Phänomen nicht a priori feststeht, sondern dass dieses

sichwährenddessenUntersuchungerstergibtund lau-

fendrekonfiguriertwird.

AmfolgendenBeispiellässtsichmeindiffraktivesVorge-

hen illustrieren: Zur Erzeugung eines Diffraktionsmus-

tersdientenmiretwaÜberlegungenzurnormalisierten

Vorstellung monogamer Beziehungen, die als eine Art

Hindernisfungierten.EinAusgangspunktstelltedabeiein

ZitatderSozialpsychologinPamelaC.Regan (2011)aus

demBuchCloseRelationshipsdar:„[...]humansaresocialcreatureswhopossessamindthatisadaptedforgroup

livingandfortheformationoflong-term,committed,and

monogamousmatingrelationships“(226).DieAutoriner-

hebtmitdieser apodiktischenAussagemonogame, ver-

bindlicheLangzeitbeziehungenzurNormundimpliziert

damit, dass hiervon abweichende Beziehungen proble-

matischseien.VoneinemfeministischenStandpunktaus

lässtsichdieseAussagealsBeispielfüreinen‚statischen

Begriff‘ (vgl.Morrison 2012:70) vonMonogamie lesen,

der sowohl essenzialistisch als auch normativ ist. Auf

dieseÜberlegungen(‚Hindernis‘)ließichunteranderem

Erzählpassagen einer meiner Gesprächspartnerinnen

‚prallen‘,indenenderAspektderNormalisierungundim

Spezifischen die normalisierte Vorstellung monogamer

BeziehungenimmerwiederinunterschiedlichenHinsich-

tenthematischwurde.DieseErzählerinverwendeteden

Ausdruck„SchemaX“,indassiesichnichtlängereinpas-

senwolle.DamitstelltesiesichineinergewissenWeise

gegen das Normalisierungsregime eines hegemonialen

Verständnisses von Intimität, welches propagiert, dass

sich‚echte‘IntimitätausschließlichinmonogamenBezie-

hungenentwickelnkönne.DieAusrichtungihres(Bezie-

hungs-)Lebens an einem starren Schema, welches vor-

gibt,dassBeziehungen‚normalerweise‘monogamzusein

haben,wiediesetwaRegan(2011)impliziert,seiihrzu-

wider.DerNormderMonogamiemöchtesichdieseGe-

sprächspartnerin zwarnichtbeugen, sie kritisiert diese

jedochauchnichtdirektoderbenenntdiesekonkretals

Problem.DurchdasweiterediffraktiveAnalyseverfahren,

zuwelchemichhier inallerKürzenurexemplarischei-

nigeAspektebeleuchtenkonnte,ließsichunteranderem

herausarbeiten, dass auch in der Erzählung dieser Ge-

sprächspartnerin Normalitätsvorstellungen hinsichtlich

monogamer Beziehungen aufgehoben sind, wenngleich

diesesichineinerAbgrenzungsbewegungzeigen,diean-

handderFormel„SchemaX“zumAusdruckkommt.Die

48 Zum Begriff der Apparatur vgl. Barad (2007: 127 ff., 141 ff., 334 f.).

Aussage von Regan (2011)wurde dabeiweder einfach

anhanddesempirischenMaterialsbestätigtnochwurde

diesewiderlegt.DieErzeugungdesDiffraktionsmusters,

welches ichhierausschnittsweiseskizzierthabe, führte

allerdingszueinerUmarbeitungvonErkenntnissenhin-

sichtlichnormalisierterIntimitätsvorstellungen.

Abschließend kann für ein diffraktives experimentelles

Vorgehen festgehalten werden, dass insbesondere die

Frage,wieWisseneigentlichproduziertwird,einezent-rale Rolle spielt und diese Fragewird gleichsam selbst

zum Gegenstand der Untersuchung erhoben. Damit zu-

sammenhängendistesimRahmeneinerDiffraktionsana-

lyseerstensvonBedeutung,dassdie‚Diffraktionsappara-

tur‘48 bzw. deren Aufbau und Anordnung (welche Er-

kenntnissedienenals‚Hindernisse‘undweshalb?welche

AnsätzeoderSpurenwerdenaufdieHindernisse‚prallen‘

gelassen undweshalb?) genau erläutertwird. Zweitens

sinddieerzeugtenMusterdetailliertzubeschreiben,wo-

beiden„storiessurroundingtheresearchprocess“(CfP

FeministischeGeoRundmail 2020)Raumgegebenwird,

daebendieseGeschichtenverdeutlichen,wieeinspezifi-

schesWissen überhaupt zustande gekommen ist. Dazu

gehört,mit den sich ergebendenAmbivalenzen und In-

tensitätenindenErzählspurenundindenInterviewsitu-

ationensowieindentheoretischenBezugspunktenzuar-

beitenunddiesenalsBestandteiledeszuuntersuchenden

Phänomensebensogerechtzuwerdenzuversuchen,wie

der eigenen Verschränkung als Forscher*in im Kontext

dieserWissensproduktionspraxis.

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Feministisches Suburbia oder: Wie misstmanGeschlechtergerechtigkeitimStadtteil?Von Widersprüchen, Ungereimtheiten undUnschärfen bei der gendersensitiven Pla-nungHenrietteBertram(Kassel,DE)

Inmeinem aktuellen Forschungsprojekt beschäftige ich

michmit Geschlechtergerechtigkeit und Chancengleich-

heitsowiedenMöglichkeitenderStadtplanung,diesezu

unterstützen bzw. zu behindern. Suburbane Quartiere

werdenseitJahrzehntenausverschiedenenGründenkri-

tisiert – aufgrund ihres Flächenverbrauchs, wegen des

hohen Automobilanteils oder problematischer sozialer

Strukturen.EinAspektdieserKritikbeziehtsichaufdie

Reproduktion traditioneller, für Frauen tendenziell ein-

engender Geschlechterverhältnisse und -rollen. Ich un-

tersuche,inwieferndieseKritikinneugeplantengroßen

Quartieren am Stadtrand aufgenommen und umgesetzt

wird. Das Projekt ist an den Forschungsverbund Neue

Suburbanität an der Universität Kassel angegliedert, in

dessenFokus–wiederNameandeutet–derzeit inder

PlanungbefindlicheStadterweiterungsgebieteamStadt-

randstehen.

NacheinerausführlichenLektürephasebinichjetztanei-

nemPunktimForschungsprozessangekommen,andem

vermehrtWidersprücheoderUnschärfenbisherigerFor-

schungsowieoffeneFragendeutlichwerden.Diesbringt

michdazu,sowohldaseigeneProjektneuzubeleuchten

alsauchdasThema,wieesinderakademischenWeltso-

wiederbreiterenÖffentlichkeitdiskutiertwird,nochein-

malandersundkritischerzubetrachten.Dabeigehtesso-

wohlumübergeordneteFragen,umZielundSinngender-

sensiblerPlanung,alsauchumforschungspraktischeHer-

ausforderungen.InmeinemBeitragmöchteicheinigedie-

ser Fragen reflektieren und widme ich mich damit im

SinnedesCallszudieserAusgabedenjenigenGedanken,

dieimForschungsprozessauftauchen,diedannhinterher

aberindenForschungsproduktenunsichtbarbleibeno-

dernurnochganzamRandethematisiertwerden.

VorabnocheinpaarWortezumeinereigenenSituation

undPositionalität:IchforschealsFeministinundvollzeit-

nahbeschäftigteMuttervondreiKindern,derenVaterin

ähnlicherWeiseandenReproduktionsaufgabenbeteiligt

istwieich.EinwichtigesElementbeiderBewältigungun-

sererAlltagslogistikistderWohnortineineminnerstäd-

tischenQuartier.DiesenTextschreibeichzwischenEin-

schulungsfeier,Krippeneingewöhnungundnatürlichwei-

terenberuflichenAufgabenüberwiegendamheimischen

Schreibtisch. Vereinbarkeit und Aufteilung von Repro-

duktionsaufgaben sind fürmich also nicht nur wissen-

schaftlicheBegriffe,sonderngelebterAlltag.Meineeige-

nen Erfahrungen und Einstellungen begleiten mich bei

diesemForschungsprojektganzbesonders.

FeministischeKritikansuburbanenQuartieren

SuburbaneWohnquartiere, deren räumliche Strukturen

und die dort vorherrschenden sozialen Erwartungen

Frauen marginalisieren und in ihrer Entfaltung behin-

dern, sind seit Jahrzehnten ein Thema feministischer

Stadtforschung.StandindenfrühenPhasenderfeminis-

tischenGeographiedieBeschreibungdieserMarginalisie-

rungundderunterschiedlichenräumlichenBedürfnisse

von Frauen und Männern im Vordergrund (Bondi und

Davidson 2005; Gebhardt und Warneken 2003;

Rodenstein 1994; Bondi 1992; England 1991; Rössler

1989),wurdenspäterauchfeministischeGegenkonzepte

und-utopienersonnen(McDowell1999;Hayden1981).

ImMittelpunkt der Kritik standen die eingeschränkten

MöglichkeitenderVereinbarkeit vonFamilie undBeruf

(Frank 2003; McDowell 1999; McDowell und Massey

1984),wasvorallemals„Frauenproblem“gesehenwurde


86

–undbisheuteindenMedien,vonPolitikundArbeitge-

bernhäufigalssolchesdiskutiertwird.DieschlechteVer-

einbarkeitwurdevorallemdaraufzurückgeführt,dasses

an(qualifizierten)wohnortnahenArbeitsplätzenmangelt

und zudem häufig nur wenige Kinderbetreuungsplätze

verfügbar waren (Frank 2009; Becker 2010). Hinzu

kommtdieeingeschränkteErreichbarkeitderQuartiere

mitöffentlichenVerkehrsmitteln,aufdieFrauentraditio-

nellstärkerangewiesensindalsMänner(Strüver2018;

GebhardtundWarneken2003).

Kurzum, die Quartiere waren mit einem androzentri-

schen Blick, also aus Sicht des pendelndenmännlichen

Hausvorstands,geplant,derdasWohnquartiermorgens

mit demAuto in RichtungArbeitsplatz/Innenstadt ver-

lässtundabendswiederzurückkehrt(Rahn2011;Frank

2003;McDowell1993).FürerwerbstätigeEhefrauenund

MütterwurdendieQuartierenichtgeplant,siekamenin

dieserWeltsichtnichtvor.Soließendieräumlichenund

infrastrukturellenGegebenheitenamStadtrandinKom-

binationmitsozialenRollenerwartungenunddemhäufig

höherenVerdienstderMännerinvielenFamiliendieAr-

beitsaufteilung von männlichem Haupternährer und

Hausfrau(evtl.ZuverdienerininTeilzeit)alsunausweich-

licherscheinen.

VeränderungderGeschlechterverhältnisseseitden

1970erJahren

Geschlechterverhältnisse, -rollenund-definitionenwer-

dengesellschaftlichhergestelltundbefindensichinstän-

diger Veränderung (England 1991). Männer* und

Frauen*werdennichtmehralseinheitlichesozialeGrup-

penbetrachtet,derenAlltaghauptsächlichdurchdasGe-

schlechtstrukturiertwird(McDowell1999).AndereDif-

ferenzkategorienwie „Rasse“, Schicht oder Alter gelten

mittlerweileebensoalswichtigeEinflussfaktorenfürLe-

benschancen und Entfaltungsmöglichkeiten, was unter

demStichwortIntersektionalitätzusammengefasstwird

(Jarvisetal.2009).Zudemunterscheidetmandasbiolo-

gische Geschlecht (sex) und die soziale Rolle (gender).

DasBewusstseindafür,dassdaseinenichtzwingendauf

dasandereschließen lässtsowie fürdieExistenznicht-

binärerIdentitäten,iststarkgestiegen.

In der sogenannten westlichen Welt ist es zudem für

Frauenheuteselbstverständlich,dasssieeinenBerufer-

lernenunddiesenausüben(wollen),auchwennsieKin-

der bekommen sollten. Frauen habenmittlerweile teil-

weise höhere Bildungsabschlüsse als Männer und die

Frauenerwerbsquote steigt kontinuierlich (Terlinden

2010; Wastl-Walter 2010; Hans-Böckler-Stiftung 2017;

Baumgart2004).DennochkommtesnachderGeburtvon

Kinderninvielen(heterosexuellen)Paarbeziehungenzu

einem Traditionalisierungseffekt (Terlinden 2010;

Kortendiek2010):MüttersteigeneineZeitlangausdem

ErwerbslebenausundarbeitenspäterzumeistinTeilzeit;

dieHauptverantwortungfürdieFamilieunddiemeisten

Reproduktionsaufgaben verbleibt bei ihnen (Kappeler

2003;Rodenstein2006).VätersindinallerRegelweiter-

hininVollzeiterwerbstätig.Nurca.einDrittelderVäter

nimmtElternzeit, diemeistennurdiekürzestmögliche

DauervonzweiMonaten(Junckeetal.2016).Mitdieser

ArbeitsteilungsindzunehmendallerdingsMütterwieVä-

terunzufriedenundwünschen sichein egalitäreresAr-

beits-Familien-Modell(Junckeetal.2016).

BislangreagierendieFamilienaufdieseUnzufriedenheit

individuellundhöchstunterschiedlich.EineStrategie,um

mitdenverändertenRollenundAnsprüchenumzugehen,

istdieAuslagerungderreproduktivenArbeitanweniger

qualifizierte Frauen, häufig mit Migrationshintergrund

(Razavi2010).EineandereStrategieistderVerzichtauf

dasklassischeEigenheiminSuburbia.Rezentewieauch

ältereStudienlassenvermuten,dasseininnerstädtischer

Wohnstandort die egalitäreAufteilung vonReprodukti-

onsaufgabenerleichtert (Danielzyketal.2012;England

1991).MitdenRollenundAufgabenverändernsichalso

auchdieWohnbedürfnissesowiedieAnforderungenan

denStadtraum.Damitwirddeutlich,dassnebenfamilien-

politischen Ansätzen, bei denen in den letzten Jahren

großeFortschritteerzieltwurden, auchplanerischeLö-

sungengefragt sind,wennesumdieVereinbarkeitvon

BerufundFamilieundletztlichChancengleichheitfüralle

geht.

GenderPlanningalsplanerischeReaktionaufverän-

derteRollenundWohnbedürfnisse–undungelöste

FragenunterschiedlicherTragweite

Seitden1970erJahrenwerdenverschiedeneAnsätzedis-

kutiert, die Geschlechtergerechtigkeit und Chancen-

gleichheitimöffentlichenRaumfördernsollen,zuBeginn

unterdemLabelder„frauengerechtenStadtplanung“,der

heuteeinenleichtpaternalistischenAnklanghat.Mitder

Erkenntnis, dass FrauenundMänner keinehomogenen

Gruppen mit einheitlichen Bedürfnissen sind und der

stärkerenAkzeptanznicht-binärerIdentitätensetztesich

der Begriff Gender Planning oder gender-sensible Pla-

nung durch. Dieser Planungsansatz hat den Anspruch,

„womenandmenandtheirrelationsaswellas[…]gen-

der-specific rolesandstereotypes“ indenBlick zuneh-

men(Huningetal.2019,S.14).DieAlltagstauglichkeitder

gebautenUmwelt,insbesonderefürPersonenmitVersor-


87

gungsaufgaben, stehtdabei imMittelpunkt.NebenGen-

derwerdenAlter,LebensabschnittundsozialerStatusbe-

rücksichtigt.

Seit dem Vertrag von Amsterdam von 1997 ist Gender

Mainstreaming für alle Politikbereiche in allen EU-Mit-

gliedsländernvorgeschrieben(Huningetal.2019).Viele

KommunenhabenLeitfädenfürgender-sensitivesPlanen

undBauenerprobtundteilweiseauchMaßnahmendar-

ausalsStandardfestgelegt.DennochistGenderPlanning

bis heute mitnichten Teil des Planungs-Mainstreams.

Viele Erkenntnisse aus dem akademischen Diskurswie

dieBedeutungvonIntersektionalitätoderdieReproduk-

tionvonUngleichheitdurchpermanenteExplikationwer-

denkaumumgesetzt,daesanWissenoderBereitschaft

fehlt(Huningetal.2019;Becker2010).Planer*innenar-

tikulierenvielfachdenAnspruch,„Planungfüralle“um-

zusetzenundsehendiesauchalsausreichendan,umver-

schiedensteBedürfnisseallerNutzergruppenzubefriedi-

gen(Tummersetal.2019;FainsteinundServon2005).

Trotz Gender Mainstreaming findet man heute in den

meistenPlanungskonzeptendenBegriffGeschlechterge-

rechtigkeitoderChancengleichheitgarnicht.Explizitgeht

es häufig um Klima- und Ressourcenschutz, manchmal

Gesundheit und aktive Lebensstile (was natürlich auch

sehrwichtigeZielesind).Diesführtmichzumeinerers-

ten, eher forschungspraktischen Frage, denn: Wenn in

denKonzeptengarnichtexplizitvonGeschlechtergerech-

tigkeitdieRedeist,wiekannmandieEffektederMaßnah-

menüberhaupterforschen? InderUmsetzungvongen-

dersensibler Planung gibt es starke Überschneidungen

mitanderenLeitbildernwieder„KompaktenStadt“oder

derklimagerechtenPlanunghat.DerVersuch,Geschlech-

tergerechtigkeit durch Planung zu fördern, resultiert

durchaus in „good quality urban space“ – aber trägt er

auchtatsächlichzuegalitärenGeschlechterverhältnissen

bei(Tummersetal.2019,S.78)?Strukturell,lokal,oder

ineinzelnenFamilien?FürdiePraxisistessichervonVor-

teil,wenneineMaßnahmemehrerenZielendient,kann

vielleichtsogareinArgumentdafürsein,sieumzusetzen.

Für die Forschung ist esmindestens eineHerausforde-

rung.Meineursprüngliche,imRückblickmöglicherweise

naive Vorstellung, Kriterien für geschlechtergerechtes

PlanenundBauenmit dendiskutiertenund tatsächlich

umgesetzten Maßnahmen abzugleichen, scheint jeden-

fallsvordiesemHintergrundnichtmehrzielführend.

Auch von eigentlich wohlwollender Seite, nämlich von

denFeministinnenselbst,wirdKritikamGenderPlanning

undseinenVorgängerkonzeptengeübt.Diesezielten le-

diglich darauf ab, Unterschiede zwischenMännern und

Frauensichtbarzumachenundzementiertendamitdie

Verhältnisse. Ziel sei es, die „lästige Doppelrolle“ für

Frauen lediglich zu vereinfachen und nicht die Rollen-

und Aufgabenverteilung grundsätzlich neu zu denken

(Alisch 1993; vgl. Tummers et al. 2019). Das Vorurteil

vom„schwachenGeschlecht“,dasbesondereZuwendung

braucht,würdedamitreproduziert(Wastl-Walter2010).

Dies wird heute als „dilemma between tactical (short-

term) and strategic (long-term) action“ diskutiert und

bleibt–zumindestwasdieUmsetzung imDetaildes je-

weiligenPlanungsprojektsangeht–ungelöst (Tummers

etal.2019,S.86-88).DazugehörtdieFrage,obeskontra-

produktivist,„männliche“und„weibliche“Raumbedürf-

nissenzuerhebenundzudiskutieren.Odermüssendie

Unterschiede weiterhin benannt werden, um Ungleich-

heitundUngerechtigkeitbewusstauszugleichen?DerAn-

spruch, nicht einzelne Personen und ihre antizipierten

Rollen, sondern vielmehr die Praxis der reproduktiven

Aufgaben und der Alltagsbewältigung in den Vorder-

grund zu stellen, die unabhängig vom biologischen Ge-

schlecht der oder des Ausführenden ist, scheint einen

Auswegdarausaufzuzeigen.Dabeiwirdjedochvorausge-

setzt, dass sich davon auch wirklich alle angesprochen

werdenunddieMaßnahmennichtdochwiederals„frau-

engerechteStadtplanung“wahrgenommenwerden.

AndieserStellekommendieerstengroßenundüberdie

OperationalisierughinausgehendenFragenauf,diemich

im Zusammenhang mit meinem Projekt beschäftigen:

NachdemspatialturnistesindenSozialwissenschaften

weitestgehendKonsens,dassRaumundGesellschaftsich

gegenseitigbedingen, formenundverändern. Indiesem

Sinne legen die Untersuchungen älterer suburbaner

Quartierewiegezeigtnahe,dassdieräumlichenStruktu-

reneinennichtgeringenAnteilanderReproduktionder

klassischenArbeitsteilunginderFamiliehattenunddies

auch durchaus so intendiertwar. Bedeutet das imUm-

kehrschlussaberauch,dasssichdieGeschlechterverhält-

nisse in gendersensibel geplanten Stadtteilen gewisser-

maßen automatisch egalitärer gestalten?Werden Väter

vermehrtwohnortnaheArbeitsplätzesuchen,wennman

letzteregezieltansiedelt?Oderteilzeiterwerbstätigsein,

wenn sie Vater-Kind-Angebote besuchen können? Die

Kinderöfterabholen,weildieBusverbindungsogutist?

VonhieristesnureinkleinerDenkschrittzuderFrage,

wasPlanungangesellschaftlichenVerhältnissentatsäch-

lichverändernkannundwill.Wannundwarumentschei-

densichPlanendedafür,Bestehendestransformierenzu

wollenundsichdiesauchzuzutrauen(StichwortMobili-

tätswendeoderRessourcenschutz)?Undwannbedienen

siedochlieberbestehendePräferenzenoderGewohnhei-

tenzubedienen(StichwortEigenheimimGrünen)?Was

kannmanPlanungindieserHinsichtzutrauenundpassen


88

solchenormativenSetzungenzumderzeitigenPlanungs-

verständnis(vgl.Huning2017)?

DieAntwortdaraufwirdauchdavonabhängen,welches

Zielvorstellung der gendersensiblen Planung zugrunde

liegt–unddamitbinicheigentlichschonfastbeiderSys-

temfrageangekommen;zumindestbeieineressentiellen

Frage,dieinjederFamiliegestelltwird,diejedesEltern-

teil, (jederMensch?) fürsichbeantwortenmuss. Istdas

ZielvonGeschlechtergerechtigkeitundGenderPlanning

die„nachholendeMaskulinisierung“,alsoeinestandardi-

sierte männliche Erwerbsbiographie für alle (Gebhardt

undWarneken2003;DamyanovicundZibell2013)?So

hat es im öffentlichenDiskursmanchmal denAnschein

undsicherwäredieseEntwicklunginsbesonderefürAr-

beitgeberattraktiv.WenngeschlechtergerechtePlanung

undPolitikvorallembedeutet,mehrKinderbetreuungs-

plätzeundlängereKita-ÖffnungszeitenzurVerfügungzu

stellen, damit beide Elternteile möglichst uneinge-

schränkterwerbstätigseinkönnen,isteinerbedürftigen

undschlechtorganisiertenBevölkerungsgruppe,nämlich

denKindern,allerdingskaumgedient.

WiealsoweitermitderForschungzumGenderPlan-

ninginSuburbia?

Die Systemfrage werde ich in meinem Projekt voraus-

sichtlichnichtabschließendbeantworten.Bestärktdurch

aktuelleStudienundprivateEmpirieimeigenenUmfeld

werdeichallerdingsbewusstdiePrämissefestlegen,dass

das gerade beschriebeneModell nicht für dieMehrheit

derFamilienattraktiv ist. Ichunterstellevielmehr,dass

Eltern–gemeintsindbeideElternteile–durchauseinei-

genesInteressedaranhaben,ZeitmitderFamiliezuver-

bringen. Deshalb werde ich gezielt nach im weitesten

SinneplanerischenMaßnahmensuchen,diediesermög-

lichen.WahrscheinlichbleibentrotzdiesesFokuseinige

Überschneidungen mit den Leitlinien der „Kompakten

Stadt“oderderHerstellungvonAlltagstauglichkeitbeste-

hen,möglicherweise lassen sich aber auch darüberhin-

ausgehendeIdeenidentifizieren.

Weiterhingeheichdavonaus,dassmeineempirischeAr-

beit stark davon abhängen wird, inwieweit die verant-

wortlichen Planer*innen bereit sind, ihr Planungsver-

ständnis und ihreHaltung zuGeschlechtergerechtigkeit

undVereinbarkeit zudiskutieren.Eine reineDokumen-

tenanalyse kann Hinweise auf die wichtigsten Stell-

schraubenbieten,wirdaberalleinekaumaussagekräftig

genugsein.Deshalbwerdeichauchstärkeralsangenom-

men andere Institutionen und Politikbereiche einbezie-

hen,mitdeneneineZusammenarbeitnötigwäre,umeine

transformativeWirkungzuerzielen.Dazugehörenmin-

destensTrägersozialerInfrastruktur,Mobilitätsanbieter,

ArbeitgeberundWirtschaftsförderung–ichsetzedarauf,

dasszusätzliche,wenigeroffensichtlicheBereicheimwei-

teren Forschungsprozess sichtbar werden. Zudem

möchteichineinemweiterenForschungsprojektdieBe-

wohner*innenselbstzuWortkommenlassenunddieauf-

geworfenenFragenausihrerPerspektivebetrachten,um

dieHerausforderungenbeiderUmsetzungvonegalitären

Familienstrukturenzuverstehen.

KönntegeschlechtergerechtePlanung irgendwannmög-

licherweise sogar ein Alleinstellungsmerkmal werden?

EinsogeplanterStadtteilwäreinsbesonderefürdiejeni-

genFamilieninteressant,diesicheinegalitäresFamilien-

Arbeits-Modellwünschenundsichgernelokalundganz

konkret durch planerischeMaßnahmen bei der Umset-

zung unterstützen lassen. Möglicherweise würden sich

davonweitereStädteundStadtteileinspirierenlassen,so

dass eines Tages sogar strukturelle Effekte bemerkbar

wären.

Literatur:Alisch,Monika(1993):FrauenundGentrification.DerEinflußvonFrauenaufdieKonkurrenzumdeninnerstädtischenWohnraum.Wiesbaden:DeutscherUniversitätsverlag.Onlineverfügbarunterhttp://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-85627-2.Baumgart,Sabine(2004):GenderPlanningalsBausteinderProfilbildung?SeitenansichtenaufGewerbe-undDienstleistungsstandorteinderräumlichenPlanung.In:ChristineBau-hardt(Hg.):RäumederEmanzipation.1.Aufl.Wiesbaden:VS,Verl.fürSozialwiss,S.77–101.Becker,Ruth(2010):Raum:FeministischeKritikanStadtundRaum„.In:RuthBecker,BeateKortendiekundBarbaraBudrich(Hg.):HandbuchFrauen-undGeschlechterforschung.Theorie,Methoden,Empirie.3.,erw.unddurchges.Aufl.Wiesbaden:VSVerl.fürSozialwiss(Ge-schlecht&Gesellschaft,35),S.806–819.Bondi,Liz(1992):Gendersymbolsandurbanlandscapes.In:ProgressinHumanGeography16(2),S.157–170.Bondi,Liz;Davidson,Joyce(2005):SituatingGender.In:JoniSeagerundLiseNelson(Hg.):Acompaniontofeministgeography.Malden,MA,Oxford:BlackwellPub(Blackwellcompan-ionstogeography,6),S.15–31.BundesministeriumfürRaumordnungBauwesenundStädtebau(1996):FrauengerechteStadtplanung.EinBeitragzueiner"gender-sensitive"-PlanungderStadt.Bonn(SchriftenreiheForschungdesBundesministersfürRaumordnung,BauwesenundStädtebau,498).Damyanovic,Doris;Zibell,Barbara(2013):Istherestillgenderontheagendaforspatialplanningtheories?:Attempttoanintegrativeap-proachtogenerategender-sensitiveplan-ningtheories.In:disP-ThePlanningReview49(4),S.25–36.Damyanovic,Doris;Zibell,Barbara(2019):Internationalandnationalperspectives:similari-tiesanddifferences.Briefhistoricalreviewofgenderedapproachesinspatialdevelopmentandplanning.In:BarbaraZibell,DorisDamyanovicundUlrikeSturm(Hg.):Genderedap-proachestospatialdevelopmentinEuropeperspectives,similarities,differences.London:Routledge(Routledgestudiesingenderandenvironments),S.25–36.Danielzyk,Rainer;Dittrich-Wesbuer,Andrea;Osterhage,Frank;Oostendorp,Rebekka(2012):WohnstandortentscheidungenvonFamilienmitKindern:TrendverschiebungenimZugederSpätmoderne.In:NorbertWeixlbaumer(Hg.):AnthologiezurSozialgeographie.Wien:Inst.fürGeographieundRegionalforschung


89

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90

News & Announcements

Der AK Feministische Geographien gratuliertSybille Bau-

riedlzurWahlalsneuesMitgliedderIGUGenderandGeo-graphyCommission2020-2024.Wirfreuenunssehr,dassdudichbereiterklärthast,diesewichtigeArbeitfürdiekom-

mendeAmtszeitzuübernehmenundwünschendirhierfür

vonHerzenallesGute!

EinganzbesondererDankgiltAnkeStrüver,diederKom-

missionindenletzten8JahrentreueDienstegeleistetund

die deutschsprachige Geographie hier tatkräftig repräsen-

tierte.VielenliebenDankfürdeinlangjährigesEngagement,

liebeAnke!

TheAKFeministischeGeographienisproudtoannouncethe

electionofSybilleBauriedlasanewmemberoftheIGUGen-derandGeographyCommission2020-2024.Weareverypleasedthatyouhaveagreedtotakeonthisimportantwork

forthecomingtermofofficeandwishyouallthebestforthe

upcomingfouryearsofsercive!

AspecialthanksgoestoAnkeStrüver,whohasservedthe

Commission faithfully for thepast8yearsandthusrepre-

sented theGerman-speakinggeographywithin.Thankyou

verymuchforyourmanyyearsofcommitment,Anke!


91

Workshops, Meetings & Conferences

IflForschungswerkstatt#7:„Ichmachdasjetztonline“–VirtuelleMoethodenals(neue)Praxisinderraumbezoge-nenForschung

Wann?24.-26.02.2021

Wo?online

Was?Wirladenherzlichein,sichmitunsimRahmenderIfLForschungswerkstatt#7zuFeldforschungenaufvirtuellen

Wegenauszutauschen-sowohlzurErhebungselbstalsauch

zudenEigenheitenderAuswertungderdamiterfasstenDa-

ten.VirtuelleErhebungsmethodenwerdenzurzeitverstärkt

eingesetztundnachgefragt.DiePandemie-Bedingungener-

fordernnicht selten einAusweichenvon interaktivenMe-

thodenundface-to-face-KontaktenaufvirtuelleGespräche

und Kontakte; gleichzeitig ermöglichen die zunehmenden

Online-Kommunikationsmöglichkeiten eine Ausweitung

bisherbekannterZugängeundWerkzeuge.Wirerleben,wie

sichdazuinderraumbezogenenForschungmomentanviel

bewegt.FragenumdieÜbersetzunginteraktiver,qualitati-

verMethoden indenvirtuellenRaum,unddas,wasdabei

verlorengehtoderneugedachtwerdenmuss,gehörenfür

vielevonunsmomentanzumForschungsalltag.Wirwollen

mit der Forschungswerkstatt einen Rahmen schaffen, in

dem sowohl die bisher gemachten Erfahrungen als auch

nächsteSchritteundAnsätzeinForschungsarbeitenimUm-

gangmitvirtuellenMethodendiskutiertundimAustausch

mitanderenTeilnehmendenweiterentwickeltwerdenkön-

nen.Genauere Informationenzur IfLForschungswerkstatt

undzumCallforcontributionsfindetIhraufunsererWeb-

seite:https://leibniz-ifl.de/forschung/forschungswerkstatt

Wer?InteressiertekönnenunsihreBeitragsideenbiszum15.November2020an [email protected]

zuschicken.AuchÜberlegungenundAbwägungenausPla-

nungsstadienderFeldforschungoderAuswertungsindsehr

willkommen.DerKreisderTeilnehmendensollbeietwa20

Personenliegen;wirhoffen,indiesemRahmenauchonline

einenmöglichstinteraktivenAustauschherzustellen.

Kontakt: Kristine Beurskens ([email protected])&TimLeibert([email protected])

Vernetzungstreffen„FeministischeGeographien”2020

Wann?26.-29.11.2020

Wo?Münster(Westf.)+online

Was?Das„VernetzungstreffenFeministischeGeographien“findetseit1988anwechselndenOrteninDeutschland,Ös-

terreich und der Schweiz statt. Eswird von Studierenden

undNachwuchswissenschaftler*innenorganisiertundbie-

tet eine Plattform für fachübergreifenden Austausch und

VernetzungrundumFeministischeGeographienunddiege-

ographischeGeschlechterforschung.DasdiesjährigeTreffen

findet inMünster unter demMotto: „FeministischeGeo-graphienderKrise“statt.AlleinteressiertenMenschenjeg-licher Anbindung und Qualifizierungsphase sind herzlich

willkommen.

MehrInformationen(bspw.zurAnmeldungundinhaltlicher

AusgestaltungdesTreffens)findetihrunter:https://kritge-

oloekms.wordpress.com

Kontakt:[email protected]

18thSwissGeoscienceMeeting–HumanGeographySymposiumon„Bodies,Cultures,Societies”

When?November7th,2020

Where?Free&online.Inordertoattend,youneedtoregis-ter here: https://geoscience-meeting.ch/sgm2020/regis-

tration/(providingyourfullnameande-mailaddress).

What?Furtherinformationandadetailedconferencepro-gramwillbepublishedinOctoberonthewebsiteoftheSGM

(https://geoscience-meeting.ch/sgm2020/).


92

New Books & Reviews

Neuerscheinungen:

Adlitz,Kris(2020):WarumhältsichdieGe-

schlechterungleichheit? Norderstedt:

Books on Demand. ISBN: 978-3-8370-

2041-0,300Seiten.

WielassensichdieaktuellenGeschlechter-

verhältnisseinDeutschlanderklären?DiesesBuchversucht

eineumfassendeundgrundsätzlicheKritikderZusammen-

hänge-vonderGeschlechtszuweisungüberdieLohn-biszu

denRentendifferenzen,vomVersprechendesGlücksinder

Liebe über Bettgespräche bis zum sexuellen Missbrauch,vonderVereinbarkeitsproblematikübersexistischeWitze

biszurLGBTI*-Bewegung

DazuwerdendieüblichenDenkweisenproblematisiert:We-

der Rollenzuschreibungen noch die Biologie biparentaler

Fortpflanzung,diekulturelleOrdnungderZweigeschlecht-

lichkeit oder das Patriarchat können die Entwicklung derGeschlechterverhältnissesinnvollbestimmen.Ersteine Kri-tikderbürgerlichenHerrschaftsformenerklärt,warumsich

dieGeschlechterkulturgewandelthatunddieGeschlechter-

ungleichheitinDeutschlandbestehenbleibt.MehrInforma-

tionenunter:http://geschlechterungleichheit.de

Kunkel, Jenny (2020): Sex, Drugs & Con-

trol.DasRegierenvonSexarbeitinderne-

oliberalen Stadt. Münster: Dampfboot.

(Raumproduktionen: Theorie und gesell-

schaftliche Praxis Band 34) ISBN: 978-3-

89691-261-9,342Seiten.

Sexarbeit istsymbolischengmitUrbanitätverknüpft. Ihre

Verlockungen werden im Neoliberalismus Teil des Stadt-

marketings.WodasGewerbeabersichtbarmitArmutver-

knüpftist,intensivierensichKontrolldiskurse,undGentrifi-

zierung führt eher zu Verdrängung. Das Buch portraitiert

die komplexen Aushandlungen um Prostitution in Berlin,

HamburgundFrankfurta.M.EsskizziertAuswirkungenauf

Arbeitsbedingungen und zeigt sowohlagencyals auch

Macht im Gewerbe auf. Mehr Informationen unter:

https://www.dampfboot-verlag.de/shop/artikel/sex-

drugs-control-das-regieren-von-sexarbeit-in-der-neolibe-

ralen-stadt.

Rezensionen:

Dietze, Gabriele, Roth, Julia (2020): Right-

Wing Populism and Gender. Bielefeld:

transcript.ISBN:978-3-8376-4980-2

RezensiertvonTobiasSchopper

„Inanycase,acommonfeaturecanbeobservedinallcurrentversions of right-wingpopulism: an ‚obsessionwith gender‘andsexualityindifferentarenas.“Vieleaktivistischeund journalistischeArbeitenhabenden

Antifeminismus und die LGBTQIA+-Feindlichkeit rechter

Bewegungen betont und herausgearbeitet. Mit dem Sam-

melband„Right-WingPopulismandGender–EuropeanPer-

spectives and Beyond” schaffen Gabriele Dietze und Julia

RotheinewissenschaftlicheBetrachtungfürdie„Obsession“

rechterBewegungenmitGender(-Diskursen).

DabeiistderTiteldesSammelbandeszunächstetwasirre-

führend: Denn die Idee, die sich in den Beiträgen hinter

Rechtspopulismus verbirgt, geht über das Sprechen und

Handeln rechtspopulistischerParteienhinaus. Stattdessen

schließterrechteBewegungenbeziehungsweiseOrganisa-

tionenebensomitein,wiemedialeDiskurse,rechteNarra-

tiveundAktionsformen.SomitwirdeinbreitesFeldfürviel-

fältigeAuseinandersetzungengeschaffenunddieverschie-

denenBeiträgesinddabeisovielschichtig,wiedasThema

selbst. Die sinnvolle Reihung der Kapitel ermöglicht es,

schnellunterschiedlicheZugängezumThemazugewinnen.

DerBegriff„Obsession“ausdemEingangszitatistindiesem

Kontext in mehrerlei Hinsicht passend. Einerseits lassen

sich Diskurse um Geschlecht und Gender in allen Teilen

rechter Bewegungen finden, von der kirchlichen Rechten

überdie„hipp“und„jugendlich“wirkendeIdentitärenBe-

wegunghinzuneofaschistischenBewegungenoderrechts-

konservativenZirkeln.AndererseitsgibteskaumeinThema

das in rechtspopulistischen Debatten nicht mit Bezug zu

Gender-Diskursenverhandeltwird.DieverschiedenenBei-

trägedesSammelbandeslegengenaudieseoftunterschwel-

ligenDiskurseundDebattenfrei.DafürwirddasThemaaus

verschiedenenPerspektivenangegangen:EinTeilderBei-

trägearbeitetsichempirischanrechtenParteienab.Dabei

werdenstrategischeElementerechter/rechtspopulistischer

ParteienimBezugaufGenderuntersucht.Anderefokussie-

ren sich auf Affekte rechtspopulistischer Politik, toxische

MännlichkeitenoderfeministischeProteste.DieAuseinan-

dersetzung indenverschiedenennationalstaatlichenKon-

texten (Frankreich, Österreich, Ungarn, Slowenien, Polen,

USA, Deutschland) beleuchten einerseits das Verhältnis


93

rechtspopulistischerParteienzudenDiskursenumGender,

zeigenaberdarüberhinausauchauf,wiezentralheteronor-

mative Vorstellungen, (toxische) Männlichkeitsideale und

dieAbwertungvonallenMenschen,dienichtindasbinäre

Weltbildpassen,fürdiejeweiligenParteiensind.Rechtspo-

pulistischeParteieninstrumentalisierenGenderundSexua-

lität in unterschiedlichen politischen Arenen. Ausgehend

voneinerBevorzugungderheteronormativenKernfamilie

alsIdealbildgesellschaftlicherOrganisationwerdengleich-

geschlechtliche Beziehungen abgelehnt und Abtreibungs-

verbote gefordert/unterstützt. Stattdessen versuchen

rechte/rechtspopulistische Bewegungen eine klare biolo-

gistischeGender-Politik zu etablieren, die aufbinärenGe-

schlechtszuschreibungen fußt und diese deterministisch

mitklarenRollenbildernverbindet.

Eine große Stärke des Sammelbandes besteht darin, dass

sichdieverschiedenenBeiträgenichtmitdemNachzeichen

dieserPhänomenebegnügen,sondernvielmehrversuchen,

dieIntersektionalitätvonGeschlecht,RasseundKlasseals

konstitutionellfürextremrechteDiskursefruchtbarzuma-

chen.GleichzeitumgehtderSammelbandgeschicktdieGe-

fahren,dieextremeRechtealsreineMännerangelegenheit

zudenken, sondernerörtert sowohldenrassistisch (mus-

lim-feindlichen)motivierten„Feminismus“vonrechtsund

die Attraktivität rechtspopulistischer Parteien für Frauen.

SoentstehenspannendeunddiskussionsfreudigeBeiträge,

dieauchfüreineVielzahl feministischgeographischerDe-

battenfruchtbarsind:beispielsweisetoxischeMännlichkei-

ten,AffekteundEmotionen,KörperundPolitikoderRäume

derGewalt.GleichzeitigzeigtsichindenverschiedenenBei-

trägeneherunterschwellig,dassallerechteProjekteimmer

geographische Projekte sind. Das kritische Moment des

Sammelbandes zeigt sich darin, dass sich viele Beiträge

nichtnurmitderDekonstruktionrechterMobilisierungen

zufriedengeben, sondern einenproduktivenEndpunkt su-

chen,derHandlungsoptionenaufzeigtundkritischePoten-

tialederAuseinandersetzungdeutlichmacht.Dennklarist:

die Welt, die rechte Parteien anstreben, ist keine, in der

Selbstbestimmung, Gleichberechtigung oder Demokratie

möglichsind!


94

Feministische GeoRundMail (No. 84): Call for Contributions

„Pissen* ist politisch: Feministische und kritisch-geo-graphischePerspektivenaufGeographienderNotdurft“

EsgibtkaumeinanderesThema,dasalleMenschenaufder

WeltgleichermaßenbetrifftunddemdochsowenigBeach-

tung inöffentlichenundwissenschaftlichenDiskursenge-

schenktwird.DiesemUmstandmöchtenwirimRahmender

nächstenAusgabebegegnen,dennpissen*istpolitisch!Die

nächsteAusgabederfeministischenGeo-Rundmail(Nr.84)

wirdsichdahermit„GeographienderNotdurft“beschäfti-

gen. Darunter verstehen wir Räume, Praktiken und Dis-

kurse, die mit menschlichen Ausscheidungen im Zusam-

menhangstehen.MitdieserAusgabemöchtenwireinenAn-

stoß geben, Geographien der Notdurft aus unterschiedli-

chen Perspektiven zu diskutieren und Möglichkeiten zur

Vernetzungzuschaffen.

NebenkurzenText-Beiträgen(ca.1.500bis3.000Wörter)

freuenwirunsbesondersauchüberaktivistischeundkünst-

lerischeFormatezumThema–gerneinFormvonFotos,Er-

fahrungsberichten,Comics,Illustrationenundvielemmehr.

GernekönntihrunsauchüberLiteratur,Tagungenoderlau-

fendenForschungsprojekteentlangdesThemas„Notdurft“

informieren,aufdiewirinderkommendenAusgabeverwei-

senkönnen.

MöglicheLeitfragen,dieunsfürdiekommendeAusgabeum-

treiben,undzudenenwirmitunseremCalleinladenmöch-

ten, lauten etwa: Welche unterschiedlichen Bedeutungen

werden„demstillenOrt“zugeschrieben?Inwiefernentfal-

ten sich dort gesellschaftliche Ungleichheiten? Welche

Machtverhältnisse stecken dahinter? Inwiefern erschaffen

Menschenneue„GeographienderNotdurft“undwieließen

sichdieseauchproduktiv,emanzipatorischwenden?Euren

fertigen Beitrag könnt ihr uns bis zum 15. Oktober 2020

schicken.Nutzthierfürbitte folgendeMailadresse: klolek-

[email protected]übererreichtihrunsauch,fallsihrFra-

genhabensolltet.WirfreuenunsaufeureZusendungen!

Euerklo:lektiv

(RosaAue,SabineBongers-Römer,KatharinaCiax,Martine

Kayser,LilithKuhnundChristinaPeklo)

*„Pissen”stehthierstellvertretendfürallePraktiken,diemitToi-lettenimZusammenhangstehen

"Peeing ispolitical:Feministandcritical-geographicalperspectivesonthegeographyofnecessity"

Thenext issue of the FeministischeGeo-RundMail (No84)willdealwith“geographiesofnecessity”.Bythis,wemean

spaces, practices, and discourses related to human excre-

tions.Thereishardlyanyothertopicthataffectseveryone

intheworldequallyandyetreceivessolittleattentioninthe

publicandscientificdiscourse.Wewouldliketoaddressthis

factinthenextissuebecausepeeing*ispolitical!Withthenextissue,wewouldliketogiveanimpetustodiscussgeog-

raphiesofurgencyfromdifferentperspectivesandtocreate

networkingopportunities.

Possiblecentralquestions:Whichdifferentmeaningsareas-

signedto“dasstilleÖrtchen”(Germaneuphemismfor“toi-

let”or“loo”literallytranslatinginto“thequietplace”)?To

whatextentdosocialinequalitiesdevelop?Whatpowerre-

lationshipsareembedded?Towhatextentdopeoplecreate

new“geographiesofnecessity”?Towhatextendthesebe-

comeemancipatory?

Inadditiontowrittencontributions(approx.1,500to3,000

words),wewouldbeparticularlypleasedaboutthoseinac-

tivistandartisticformatssuchasphotographs,experience

reports,cartoons,illustrations,andmanymore.Youarealso

welcometoinformusaboutanyliterature,conferences,or

ongoingresearchprojectsonthetopicwhichwecouldrefer

tointhenextissue.

YoucansendusyourfinishedcontributionbyOctober15th,

2020.Pleaseusethefollowingemailaddresstodoso:

[email protected]

anyquestions.Welookforwardtoyourcontributions.

Yourklo:lektiv

(RosaAue,SabineBongers-Römer,KatharinaCiax,Martine

Kayser,LilithKuhn&ChristinaPeklo)

* “Peeing” stands for all practices that are carried in connection with

toilets


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Imprint

DiefeministischeGeo-RundMailerscheintvierMalimJahr.InhaltlichgestaltetwirdsieabwechselndvonGeograph_in-

nenmit InteresseanGenderforschung inderGeographie,

die(fastalle)anverschiedenenUniversitätendesdeutsch-

sprachigen Raums arbeiten. Beiträge und Literaturhin-

weisekönnenandieaktuellenHerausgeber_innengesandt

werden,derenKontaktdatenindemjeweilsaktuellenCall

hinterlegtsind.

AktuelleNummern,CallforPapersundArchivsindverfüg-

barunter:http://ak-geographie-geschlecht.org/rundmail

Neu-AnmeldungenundAdressänderungenfürdenVertei-

lerderFeministischenGeorundmailsindjederzeitmöglich

überdieWebsitedesAKFeministischeGeographie.

Diese Ausgabe wurde von Sarah Klosterkamp (s.kloster-

kamp@uni-muenster) und Alexander Vorbrugg (alexan-

[email protected]) zusammengestellt. Ein ganz

herzlicherDankgehtanMelinaWeiss für ihre tatkräftige

Unterstützung bei der Formatierung dieser Ausgabe und

derUnitKritischeNachhaltigkeitsforschungdesGeographi-

schenInstitutsderUniBernfürdieBereitstellungvonRes-

sourcen.

The Feministische GeoRundmail is a quarterly electronicnewsletterwhichhasgrownintoaDIYfeministgeography

journal.Ithasbeeninitiatedasaforumforfeministgeogra-

phersinGermany,SwitzerlandandAustriaandcombinesa

themeissueformatwithgeneralnewsandannouncements

aroundfeministgeographies.

Issues are sent out via an e-mail list (you can subscribe

here) and available open-access on theAKFeministische

Geographienwebsite.

ThisissuewascompiledbySarahKlosterkamp(s.kloster-

kamp@uni-muenster) and Alexander Vorbrugg (alexan-

[email protected]). Many thanks go to Melina

Weissforheractivesupportinformattingthisissueandto

theUnitCriticalSustainabilityStudiesattheInstituteofGe-

ography,UniBernforprovidingresources.

(© Photos and Design by Klosterkamp 2020)

Documents

Feministische Geo-RundMail - BORIS UniBern