Sesion 9 sistemas

Excelencia Académica para un mundo globalizado

Reflexionemos y opinemos

sobre las siguientes

frases...

Hay una frase que dice:

“MAS SABE EL DIABLOPOR VIEJO QUE POR

DIABLO”

Veamos las siguientesLíneas de Tiempo para

ubicarnos:

Renacimiento Rev. Científica

MODERNIDAD

XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX

Ilustración

Humanismo

y clasicismo

El hombre es

la medida de

todas las cosas

Ciencias

particulares

Epistemología

¿Cómo conoce el ser

humanó?

Antropocentrismo

racional

Búsqueda racional de la

felicidad y la libertad,

bondad natural humana,

optimismo y laicismo

La razón y el conocimiento

como norma trascendental

para la sociedad

Idealismo

Considera la idea

como principio del

ser y del conocer.

la realidad es una

consecuencia de la

actividad del sujeto

no es independiente

del sujeto

cognoscente.

FILOSOFÍA

MODERNA

Nicolás

Copérnico 1473-

1543 desarrollo

de su modelo

heliocéntrico del

universo

Galileo Galilei

1564-1642

copernicano. "padre

de la astronomía

moderna", el padre

de la física y la

ciencia moderna

Francis Bacon 1561-1626 reorganizo el método de estudio científico mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas.

Johannes Kepler

1571-1630

leyes sobre el

movimiento de los

planetas y su

orbita elíptica

alrededor del sol

Isaac Newton1643-1727

Newton fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas.

MODERNIDAD

Ilustración

REVOLUCIÓN

CIENTÍFICA

Idealismo

Paso del geocentrismo

al heliocentrismo

Crítica de la

cosmología aristotélica

Elaboración de la

Ciencia Moderna

Filosofía del siglo XVII

Racionalismo individualista

Crítica al dogmatismo

Teoría contractualista

Libertad de conciencia

Atención a la experiencia

RACIONALISMO

definen anticipa

corrientes

EMPIRISMO

¿Como conoce el ser humano?

RAZON EXPERIENCIA

Ideas innatas Tabula rasa

Filosofía del siglo XVIII

IDEALISMO

TRASCENDENTAL

RAZON + EXPERIENCIA

conducencontra

FILOSOFÍA MODERNA

John Locke

1632-1704

Las ideas son

producto de

nuestras

sensaciones,

Ensayo sobre

entendimiento

humano”

George Berkeley

1685-1753

Idealismo subjetivo,

esse est percipi

(«ser es ser

percibido»). Tratado

sobre los principios

del entendimiento

humano

David Hume

1711-1776

Conocemos lo

percibimos,

“Ensayo sobre

entendimiento

humano”

René Descartes

1596-1650

“el discurso del

método”,

La duda

metódica.

Padre de la

filosofía

moderna

Baruch Spinoza

1632-1677

Panteísmo, “Deus

sive natura”

Ética demostrada

según el orden

geométrico.

G.W. Leibniz

1646-1716

Teodicea, “Este es

el mejor de los

mundos

posibles”,

principio de

razón

suficiente.

MODERNIDAD

Ilustración

RACIONALISMO EMPIRISMO

La razón es

suficiente para un

conocimiento

verdadero del mundo

La experiencia

es la única

fuente de

conocimientos

verdaderos

Thomas

Hobbes

1588-1679

“el hombre

es un lobo

para el

hombre”

Leviatán

Fia.politica

Idealismo

FILOSOFOS MODERNOS

Renacimiento Rev. Científica Ilustración

MODERNIDAD

Denis Diderot

1713-1784L'Encyclopédie –(la enciclopedia)

Jean d'Alembert

1717-1783

discurso preliminar

de la Encyclopédie

Voltaire

1694-1778

Ensayo sobre las

costumbres

Tolerancia religiosa

J. J. Rousseau

1712-1778

El contrato social

Igualitarismo-

soberanía popular

Montesquieu

1689-1755

El espíritu de las

Separación de

poderes

Idealismo

La razón como

instrumento de

liberación

individual.

FILOSOFOS ILUSTRADOS

MODERNIDAD

Immanuel Kant

1724-1804

Critica de la razón

“Idealismo

trascendental”

Superación del

racionalismo y el

empirismo

IdealismoIDEALISMO

TRASCENDENTAL

Immanuel

MODERNIDAD

Georg Wilhelm

Friedrich Hegel

1770-1831

Fenomenologia del

espiritu

“Dialectica hegeliana” :

Tesis+antitesis=

Sintesisla lucha de los contrarios

por la cual surge el progreso de la Historia

Idealismo

IDEALISMO

ABSOLUTO

FENOMENOLOGÍA

G.W.F. Hegel

FILOSOFIA MODERNA

Ambas intentaran fundamentar:El origen del conocimiento

1. ¿Conocimiento se origina

en la mente o la

experiencia sensible?

2. ¿Tiene origen racional o

experiencial?

3. ¿Es Subjetivo u objetivo?

4. ¿Es a priori o a posteriori?

5. ¿ Es innata o adquirida?

RACIONALISMO

Doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el intelecto, en el pensamiento, en la Razón.

Sus representantes son:

R. Descartes B. Spinoza G.W Leibniz

Características:1. Primacía del problema del Conocimiento. 2. Subjetivista (el hombre no puede conocer de la realidad) esta ha dejado

de ser evidente porque no puede ser conocida mas que por la razón, a partir de nuestras ideas, o representaciones mentales. El origen del conocimiento descansa en el sujeto.

3. Confianza en la razón humana.- es la única facultad susceptible de alcanzar la verdad-.

4. Existencia de ideas innatas.- La mente humana posee un numero determinado de ideas innatas o naturaleza simple a partir de los cuales se vertebra y fundamenta deductivamente todo el conocimiento.

5. La Substancia.- (todo aquello que existe de tal manera que no necesita de otra cosa para existir)

R. Descartes

res infinita o Dios

res cogitans opensamiento

res extensa osubstancia

PENSAMIENTO DE DESCARTESDUALISMO ALMA-CUERPO

• El cuerpo es sustancia extensa. El cuerpo humano es parecido al cuerpo de los animales (mismadisposición y misma materia de los órganos). El cuerpo está desprovisto de razón. Concepto delcuerpo como una máquina (mecanicismo). “Dios formó el cuerpo” (Ref. “La psicología fisiológica”,

Descartes)

• El alma es sustancia pensante y finita = cogito. Dios(sustancia infinita) es el que pone el alma en el cuerpo humano Ideas innatas: Dios pone en nuestra alma algunas ideas perfectas. “Dios creó un alma razonable y la unió a este cuerpo” (Ref.

ibíd)

PENSAMIENTO DE DESCARTESDUALISMO ALMA-CUERPO

Cuerpo = sustancia extensa

Glándula pineal = conexión entre

cuerpo y alma (sustancia pensante)

PENSAMIENTO DE DESCARTESANIMALES vs HUMANOS

• Los humanos nos distinguimos de los animales en:– Los animales no pueden usar el lenguaje

“ jamás podrían usar palabras, ni otros signos, componiéndolos, como hacemos nosotros, para declarar a los demás nuestros pensamientos” (Ref. “La psicología fisiológica”, Descartes)

– Los animales no tienen alma, “los animales [seres] desprovistos de razón” (Ref. ibíd)

– Los animales no obran por conocimiento sino pordisposición de sus órganos (para cada acción particular, una disposición particular),“fallarán infaliblemente en algunas otras, por las cuales se

descubriría que no obran por conocimiento, sino por la disposición de sus órganos”(Ref. ibíd)

PENSAMIENTO DE DESCARTESEL RACIONALISMO Y EL MÉTODO

• La razón es potencia de buen juicio, los sentidos nos pueden engañar. La verdad está por encima de nuestra inteligencia. Para distinguir lo verdadero de lo falso hay que seguir un método (universal) y no creer de manera absoluta lo que se nos ha enseñado.

• Método (universal y del cual cualquiera puede hacer uso):

– Precepto de la evidencia

– Precepto de análisis

– Precepto de síntesis

– Precepto de control

PENSAMIENTO DE DESCARTESDUDA METÓDICA Y MORAL

• Tres niveles de dudas:– Errores de la percepción

– Similitud entre sueño y vigilia

– Genio maligno (naturaleza intelectualmente defectuosa)

Lo único que sé con certeza es que « Yo pienso, luego éxito »

• La moral:– Seguir leyes y opiniones más moderadas

– Si no podemos discenir las más verdaderas opiniones, hay que seguir las más probables. Siempre haciendo buen uso de la razón

– Mejor cambiar los deseos que el orden del mundo (sólo nuestrospensamientos están en nuestro poder)

Rene Descartes

EL EMPIRISMO

Corriente filosófica que sostiene que el origen del conocimiento es la experiencia, entendida como la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las

operaciones internas de la mente (emociones, sensaciones, etc)

Sus representantes son:

J. Locke D. Hume Kant

Características:

1.Única fuente del conocimiento: la experiencia.

2.Negación de las ideas innatas.3.Conocimiento humano es limitado, la

experiencia es su limite.4.Adopción del método experimental e

inductivo.

John Locke

JOHN LOCKE• Vivió en 1632 y 1704.

• Médico, profesor y filósofo.

• Empirista y padre del liberalismo.

• Obras:– Dos ensayos sobre el gobierno

civil.

– Tratado sobre el entendimiento humano

– Ensayo sobre la tolerancia

Inmanuel Kant

Friedrich Hegel

Sesion 9 sistemas

Education

Sesion 8 sistemas

Sesion 2 - Sistemas Socio-Técnicos.ppt

Sesion 6 sistemas

Sesion 2 Sistemas de Infoermacion y Estrategia

Sesion 9 esteres

Sistemas Cambiarios Sesion 9 y 10

SESION 2 SISTEMAS DE CONTABILIDAD DE COSTO.pptx

Sesion 01 - Introduccion a La Simulacion de Sistemas

Sesion 9 uocie

Sesion 9 tic

Maestria Sistemas Vehiculares Sesion 7

Sesion 2 (Sistemas de Información Gerencial)

ECAES Sistemas Segunda Sesion

Seguridad.industrial Sesion 9

Sesion 1 sistemas

SISTEMAS ESTABLES - SESION 05

Informatica sesion 9

ECAES Segunda Sesion Sistemas

SESION REDES 9

Sesion 5 sistemas