ปัญญาที่สากล คือ...

ปญญาทสากล คอห ล ก ป ร ะ ก น ส ท ธ ม น ษ ย ช น ท แ ท

พระมหาวฒชย วชรเมธ

ปญญาทสากล คอห ล ก ป ร ะ ก น ส ท ธ ม น ษ ย ช น ท แ ท

พระมหาวฒชย วชรเมธ

พมพครงท 2 : 20,000 เลม พฤศจกายน 2552

จดพมพโดย : กรมองคการระหวางประเทศ กระทรวงการตางประเทศ โทรศพท 0-2643-5065-6 โทรสาร 0-2643-5064 www.mfa.go.th/humanrights

พมพท : บรษท แปลน พรนทตง จำกด 130 ถนนวภาวดรงสต แขวงดนแดง กรงเทพฯ 10400

2

คำนำ ในปพทธศกราช 2551 เปนปแหงการครบรอบ 60 ป ของปฏญญาสากลวาดวยสทธมนษยชน ปฏญญาสากลฉบบน ไดรบการรบรองโดยทประชมสมชชาสหประชาชาต สมยสามญ สมยท 3 เมอวนท 10 ธนวาคม พ.ศ. 2491 ณ กรงปารส และไทยเปน 1 ใน 48 ประเทศแรก ทลงคะแนนเสยงรบรองปฏญญาสากลดงกลาว ซงนบเปนเอกสารฉบบแรกของโลกทไดวางหลกประกนสทธและเสรภาพขนพนฐานของมนษยทกคน โดยไมมการแบงแยกหรอเลอกปฏบตทางใดทงสน ไมวาจะเปนดานเชอชาต สผว เพศ อาย สถานะทางสงคม ศาสนา และวฒนธรรม ในวรรคอารมภบทของปฏญญาสากลวาดวยสทธมนษยชน กลาวไววา ทกคนในโลกแมตางชาต ภาษา ศาสนา และวฒนธรรม แตทกคนมสงหนงท เหมอนกน นนคอความเปนมนษย ทกคนมศกดศร

3

ของความเปนมนษยมาตงแตกำเนด ศกดศรนมาพรอมกบสทธทเทาเทยมกน ซงไมมใครจะมาเอาไปจากตวเราได การเคารพในสทธของแตละบคคล จะชวยใหเกดสงคมทมความเอออาทรและความสงบสข อนจะนำไปสอสรภาพ ความยตธรรม และสนตภาพของโลกทเราอาศยอย ซงถอเปนความปรารถนาสงสดของมนษยทกคน ในโอกาสครบรอบ 60 ป ของปฏญญาสากลวาดวยสทธมนษยชน กรมองคการระหวางประเทศ กระทรวงการตางประเทศ ไดรบความกรณาจาก พระเดชพระคณพระมหาวฒชย วชรเมธ ไดมาชวยขยายความหมายของหลกการขางตนดงกลาว ใหพวกเราไดมความเขาใจเกยวกบคำวาสทธมนษยชนไดละเอยดลกซงยงขน บทฐานของ แกนแทของพทธศาสนา นนกคอ เราตองเขาใจความหมายของคำวาสทธมนษยชนดวยปญญา โดยทานไดสะทอนมมมองของทานอยในบทความเรอง ปญญาทสากล คอ หลกประกนสทธมนษยชนทแท

4

ซงกระทรวงการตางประเทศไดนำมาจดพมพ เปนหนงสอเลมนขน อนถอเปนกจกรรมสำคญกจกรรมหนงของวาระครบรอบ 60 ป ปฏญญาสากลฯ เพอเผยแพร ใหประชาชนไดมความตระหนกรและความเขาใจเกยวกบสทธมนษยชนไดดยงขน ในหนงสอนพระเดชพระคณพระมหาวฒชย วชรเมธ ไดชใหเหนวาสทธมนษยชนเปนหลกการอนสากล และการเคารพสทธมนษยชน มความสำคญเหนอไปกวาเพยงแคการปฏบต ตามกฎเกณฑขอบงคบของสงคมหรอกฎหมาย แต เปนการตระหนกร และเขา ใจดวยปญญา รวมทงการปฏบตตอคนอนเฉกเชนเดยวกบทเราตองการใหผอนปฏบตตอบ ดงพทธภาษตทกลาววา “คร โหต สคารโว” ผเคารพ ยอมมผเคารพตอบ กรมองคการระหวางประเทศ กระทรวงการตางประเทศ พฤศจกายน 2551

5

อนโมทนา

นบแตมนษยเกดขนมาในโลก กดเหมอนวา ตลอดประวตศาสตรอนยาวนานของมนษยชาตนน เตมไปดวยความขดแยง แกงแยง แขงขน สงคราม การทำลายลาง กดขบฑากนไมจบไมสน ทงนไมวา จะดวยสาเหตคอการแยงชงผลประโยชน ดนแดน เหยยดผว คลงลทธนกายเพศสภาวะ หรอดวยการ แยงอาหารกนกน แยงถนกนอย แยงคกนพศวาส แยงอำนาจกนเปนใหญ กตามท บางชวงของประวตศาสตรมนษยชาต อำนาจแหงอวชชา คอ ความไมรจกโลกและชวตตามความเปนจรงไดเขาครอบงำมนษยใหลกขนมาขมเหงรงแกกน เขนฆา ประหตประหารทำลายลางกนเองอยางมากมายมหาศาลจนนาสลดสงเวช การทมนษยลกขนมาทำรายกนและกนเรอนแสนเรอนลานหรอหลาย สบลานวานาสะพรงกลวแลว แตยงมบางสงทนาประหวนพรนพรงยงกวานนอก สงทวานกคอ

6

“มจฉาทฐ” อนเปน “ระบบความเชอ” อยางผด ๆ ททำใหมนษยเกดอหงการ บาอำนาจ มดบอด เห น เพ อนมนษย ร วม โลก เป นผ กปลาหร อ สตวดรจฉาน มคณคาแหงชวตหรอศกดศรแหงความเปนมนษยเสมอดนเสมอหญาหรอเสมอดวยดรจฉานและ/หรอแมกระทงเสมอดวยแมลงสาป (กรณประเทศรวนดา เปนตน) ดวยมจฉาทฐตวนเอง ทำใหมนษยชาตตกเปนฝายถกกระทำจากนำมอของมนษยดวยกนครงแลวครงเลาไมรจบสน สถานการณเชนนดำเนนตอมาจนมาถงการทำลายลางมนษยชาตครงใหญในสงครามโลกครงทสอง ซงวากนวามพลเรอน ทหาร ประชาชนผบรสทธตองสงเวยชวตในไฟสงครามกวา 50 ลานคน จากมหกรรมสงหารมนษยชาตครงใหญคราวนเอง ทำ ใหปญญาชนท ว โลกมอง เหนร วมกนว า มนษยจำเปนตองมเครองคมกนพเศษไมใหมโศกนาฏกรรมระหว างมนษยด วยกน เชนน

�

เกดขนมาซำอก และนนกคอ สาเหต “สวนหนง”

(ความจรงมสาเหตมากกวาน ) ททำใหเกดมแนวคดอนวาดวย “สทธมนษยชน” ขนมาในโลก อยางไรกตาม แมนานาอารยประเทศจะมกฎหมายวาดวยสทธมนษยชนขนมาบงคบใช ทำใหมนษยอย ในโลกอยางมศกดศรแหงความเปนมนษย แตกระนน กใชวากฎหมายสทธมนษยชนทวานจะศกดสทธเสมอไปกหาไม ตรงกนขาม ปฏบตการทาทายกฎหมายสทธมนษยชนยงคงมอยทวไปทกมมโลก และนบวน ยงดเหมอนวา จะมการละเมดสทธมนษยชนในรปแบบตาง ๆ เพมขนอกดวย พทธศาสนา เปนศาสนาหนงทเหนและเคารพในคณคาหรอศกดศรแหงความเปนมนษย และพระพทธเจาทรงเพยรพยายามทจะทำใหมนษย อยรวมกนอยางสนตสขโดยวธการตาง ๆ เชน การสรางสมมาทศนะทวาโลกทงผองเปนพนองกน (one world, one family) การลมลางระบบความ

8

เชอเรองวรรณะหรอการวดคณคาของคนกนดวย สผว การเปดโอกาสใหสตรและบรษมโอกาสในการเขาถงทรพยากร การเลอนสถานภาพทางสงคม การบวช การไดรบการศกษา และการบรรล สจธรรมเสมอกน รวมทงนำเสนอการประเมนคณคาของชวตระหวางคนและสตวดวยราคาเดยวกน อนกอใหเกดทาทแบบเมตตากรณาตอสรรพชพสรรพสตวทวทงสากลโลก เปนตน บทความชอ “ปญญาทสากล คอ รากฐานของ

สทธมนษยชนทแท” น เขยนขนตามคำอาราธนาของกระทรวงการตางประเทศ ในโอกาสฉลองครบ 60 ป แหงปฏญญาสากลของสทธมนษยชนโลก เพอจดพมพในวโรกาสดงกลาว อยางไรกตาม ผเขยนใครขอชแจงไวในทนดวยวา เนองจาก ผเขยนมเวลาอนจำกดยงในการเขยนบทความ ชนน จงขออภยไว ณ บรรทดนดวยหากจะมความขาดตกบกพรองใด ๆ กตามปรากฏอยในบทความ

9

ชนน พรอมกนนน กขออนโมทนากระทรวงการตาง ประเทศมา ณ โอกาสนดวย ทใหเกยรตเรยนเชญผเขยนใหทำงานอนทรงความสำคญยงน หวงวา เพอนมนษยรวมโลกของเราทกคนคงจะไดรบการปกปองจากกฎหมายและสมมาทศนะอนวาดวยสทธมนษยชนมากยง ๆ ขนไปในอนาคต โลโก ปตถมภกา เมตตา เมตตาธรรมคำจนโลก พระมหาวฒชย วชรเมธ ผอำนวยการสถาบนวมตตยาลย

10

ปญญาทสากล คอหลกประกนสทธมนษยชนทแท

พระมหาวฒชย วชรเมธ

ผอำนวยการสถาบนวมตตยาลย

ความนำ : ในทางโลก รากฐานของสทธมนษยชนคอ กฎหมาย ในทางธรรม รากฐานของสทธมนษยชนคอ สมมาปญญา

ในบรรดาประเทศทมการเมองการปกครองใน

ระบอบประชาธปไตยนน หากเขาจะวดวาประเทศ

ของตนมระบอบประชาธปไตยทเขมแขงแลวหรอยง

เกณฑอยางหนงท เขาหยบขนมาพจารณากคอ

ประชาชนทกคนมชวตอยรวมกนอยางมความสข

11

โดยมอตราการละเมดสทธมนษยชนนอยทสด หรอ

ไมมเลย

สทธมนษยชน เปนสทธขนพนฐานทจะประกนวา

มนษยจะสามารถอยรวมกนระหวางมนษยกบมนษย

อยางมศกดศรแหงความเปนมนษยเสมอภาคกน

ในทางโลกหรอในทางบานเมอง สทธมนษยชน

ขนอยกบการประกนสทธนนโดยกฎหมาย ถา

กฎหมายไดรบการตราไวอยางเปนธรรมและไดรบ

การปฏบตอยางเทยงธรรม ประชาชนกไมถกละเมด

สทธมนษยชน แตถากฎหมายตราไวอยางมอคต

และผปฏบตตามกฎหมายขาดความเทยงธรรม

ประชาชนกจะถกละเมดสทธมนษยชนอยางงายดาย

โดยทผถกละเมดไมไดรบการเยยวยา และผละเมดก

ไมมความผด และนเปนเหตใหการฝากสทธมนษยชน

ไวกบกฎหมายจงยงไมเพยงพอ สวนในทางธรรม

12

หรอในทางพทธศาสนา สทธมนษยชนเปนสทธท

ตดมากบชวตและวางรากฐานอยบนสมมาปญญา

(right understanding) ทตระหนกรอยางถองแท

ถงทสดวา มนษยทกคนมศกดศรแหงความเปนคน

เสมอกนในฐานะทเขากบเราตางก “รกสขเกลยด

ทกข และกลวความตายเหมอนกน” ดงนน มนษยชาต

ทงมวลจงเปนพนองกน และจงถอวา มสทธมนษยชน

โดยอตโนมตพรอม ๆ กบการไดอตภาพมาเปนคน

ตงแตเกด กลาวอยางสนทสด ในทางพทธศาสนา

ถอวา สทธมนษยชนขนอยกบหลกการพนฐานทวา

“โลกทงผองพนองกน” เหมอนกบทเราชาวพทธ

นยมแผเมตตาหลงจากเจรญจตภาวนาเสรจสนแลว

วา “สพเพ สตตา อเวรา โหนต, อนฆา, อพยาปชชา

โหนต, สข อตตาน ปรหรนต” ซงแปลวา “สตว

ทงหลาย ทงปวง จงเปนสขเปนสขเถด อยาได

มเวร อยาไดพยาบาทเบยดเบยนซงกนและกนเลย

จงรกษาตนอยไปใหเปนสขเปนสขเถด” ดงนเปนตน

13

ปญหาสทธมนษยชนคอ ปญหาสากลทพบในทกประเทศทวโลก

ในสงคมอนเดยโบราณซงพระพทธศาสนาอบต

ขนมานน ประชาชนทงอาณาจกรอนกวางใหญไพศาล

มศกดศรแหงความเปนคนตางกน และนนเปนเหต

ใหสทธมนษยชนขนพนฐานถกละเมดจนกลายเปน

เรองธรรมดา คนในสามชนชนขางบนอนประกอบ

ดวย กษตรย พราหมณ แพศย เปนผทมหลกสทธ

มนษยชนขนพนฐานประกนไววา สามารถดำรงชวต

รวมกนในสงคมอยางมเสรภาพ มสทธในการดำเนน

ชวต ในการครองสถานภาพทางสงคม ในทรพยสน

ตลอดถงสามารถเขาถงทรพยากรธรรมชาตอยาง

เตมท แตสำหรบชนชนลางสดคอศทรและจณฑาล

นน กลบถกประเมนคาดงหนงไมใชคน และไรซง

สทธขนพนฐานใด ๆ โดยประการทงปวง ชนทสด

แมแตสทธทจะเรยนหนงสอกยงไมม เชน ความ

14

ตอนหนงในคมภรโบราณ ระบวา

“แลถามน (ศทร) มเจตนาฟงคำสาธยายพระเวท

ใหเอาครงหรอตะกวหลอมกรอกหมน ถามนสาธยาย

พระเวท ใหตดลนมนเสย ถามนทรงจำความใน

พระเวทได ใหผารางของมนออกเปนสองซก”

ในสหรฐอเมรกาซงถอวาเปนประเทศทประชาชน

มหลกประกนสทธมนษยชนสง และการละเมดสทธ

มนษยชนถอเปนเรองใหญระดบคอขาดบาดตาย

สหรฐอเมรกาเอง เมอจะวดความสำคญของประเทศ

ตาง ๆ ในเวทโลกซงตนควรจะมความสมพนธทาง

การทต การเมอง และทางเศรษฐกจระดบไหน กใช

การละเมดสทธมนษยชน หรอการมอยของสทธ

มนษยชนเปนเกณฑชวดทสำคญในการกำหนดทาท

ทตนจะพงปฏบตตอประเทศนน ๆ แตอยางไรกตาม

แมสหรฐอเมรกาในปจจบน กฎหมายจะประกนสทธ

15

มนษยชนไวเปนอยางด และประชาชนสวนใหญก

นบวาเขาใจในสทธมนษยชนสง แตกระนน กยงม

ปญหาเบยดเบยนซงกนและกนระหวางคนตาง

“สผว” อยประปรายทวไปในมลรฐตาง ๆ ในทาง

กฎหมายของสหรฐอเมรกา แมเรองสผวจะไมใช

ขออางททำใหความเปนคนสงตำตางกนอกตอไป

แตในทางปฏบตแลว คนดำในสงคมอเมรกนยง

คงถกประเมนคาเปนพลเมองชนสองอยนนเอง

และนเปนเหตใหมารตน ลเธอร คง จเนยร นก

เคลอนไหวเพอสทธมนษยชนคนสำคญ พยายามจะ

เรยกรองสทธมนษยชนใหกบพนองผวดำของเขา

ดงทเขากลาวไวในสนทรพจนเรอง I have a dream

(สำนวนแปล อ.ปกปอง จนวทย) วา

“...แมวา พวกเราจะตองเผชญความยากลำบาก

ในวนนและวนพรง แตขาพเจากยงมความฝน ความ

ฝนทหยงรากลกลงไปในความฝนแบบอเมรกน

16

ขาพเจามความฝนวา วนหนง ประเทศนจะยนหยด

สและใชชวตตามความหมายแทจรงของหลกการ

แหงประเทศนทวา ‘พวกเรายดถอวา ทกคนเกดมา

เทาเทยมกน เปนความจรงชดแจงอนไมตองพสจน

อก

ขาพเจามความฝนวา วนหนง บนเนนเขาแดง

แหงจอรเจย ลกของอดตทาสจะสามารถนงรวมโตะ

แหงภราดรภาพกบลกของอดตนายทาสได

ขาพเจามความฝนวา วนหนง ในมลรฐมสซสซปป

มลรฐทถกแผดเผาดวยแรงรอนแหงความอยตธรรม

และอำนาจกดขอนโหดราย จะแปรสภาพเปนตนธาร

แหงเสรภาพและความยตธรรม

ขาพเจามความฝนวา วนหนง ลกนอยทงสของ

ขาพเจา จะอาศยอยในประเทศซงพวกเขาจะไมถก

17

พพากษาตดสนดวยสผว แตดวยแกนสารของพวก

เขา...”

จาก ค.ศ. 1963 มาจนถงปจจบน ค.ศ. 2008

สงทมารตน ลเธอร คง จเนยร ฝนเอาไว มพฒนาการ

ไปในทางทดเปนอนมาก แตถงกระนนบางสงกยง

คง “ตกคาง” อยในความทรงจำ ในวฒนธรรม และ

ในพฤตกรรมของอเมรกนชนไมคลาย เชน เรองการ

เหยยดสผวในสงคมอเมรกนกยงคงมอย แมวาจะ

คลายความเขมขนลงไปมากแลวกตาม แตกระนน

กยงคงมเชออยมากพอสมควร อยางนอยกมากพอ

ทคนอยางนายบารค โอบามา (วาท) ประธานาธบด

คนลาสดของสหรฐอเมรกา ซงเปนอเมรกนผวส

ทกาวขนมาถงจดสงสดในชวตดวยตำแหนงอนสำคญ

ทสดในประเทศและในเวทโลก จะยงคงหยบเอา

ประเดนเดม ๆ ในอดตกลบมารอฟนเพอคนความ

เปนธรรมขนพนฐานใหกบอเมรกนผวสอกครงหนง

ดงปรากฏในสนทรพจนตอนหนงของเขาวา

18

“...ไมมอเมรกาเสรนยม ไมมอเมรกาอนรกษนยม

มแตสหรฐอเมรกา ไมมอเมรกาผวดำ ไมมอเมรกา

ผวขาว ไมมอเมรกาละตน ไมมอเมรกาเอเชย มแต

สหรฐอเมรกา

นกวเคราะหการเมองชอบแบงแยกประเทศของ

เราออกเปนมลรฐสแดง และมลรฐสนำเงน มลรฐสแดง

สำหรบพรรครพบลกน มลรฐสนำเงนสำหรบพรรค

เดโมแครต ผมมขาวจะบอกพวกเขาเหมอนกน พวก

เราบชาพระเจาผยงใหญในมลรฐสนำเงน และพวกเรา

ไมชอบใหเจาหนาทรฐมาวนวายกบหองสมดของเรา

ในมลรฐสแดง พวกเราเปนโคชลกสำหรบเดกใน

มลรฐสนำเงน และ...ใช...พวกเรามเพอนเกยในมลรฐ

สแดง

คนรกชาตจำนวนมากคดคานสงครามในอรก

และคนรกชาตจำนวนมากสนบสนนสงครามในอรก

19

พวกเราเปนหนงเดยวกน พวกเราทกคนสาบานตนวา

จะจงรกภกดตอหนาธงชาต พวกเราทกคนตองการ

ปกปองสหรฐอเมรกา...”

บารค โอบามา ตองการ “ละลาย” ความแบงแยก

แตกตางทางสผวทมปรากฏอยทวไปในสงคมอเมรกน

อนทำใหเราเหนวา นคอการเรยกรองสทธมนษยชน

อนเปนสทธขนพนฐานของประชาชนทกหมเหลาท

ยงคงมอย แมแตในประเทศซงถอกนวามกฎหมาย

ทเปนหลกประกนสทธมนษยชนทไดมาตรฐานอน

เปนทยอมรบอยางสหรฐอเมรกา กลาวอกนยหนงวา

แมแตสหรฐอเมรกา กยงคงถวลหาสทธมนษยชนไม

นอยไปกวาประเทศอน ๆ และยงคงมปญหาเรอง

สทธมนษยชนอยในหมประชาชนเชนเดยวกน

20

หลกการสากลเพอสรางสทธมนษยชนท เปนอารยะ

อยางทกลาวมาแลวในความนำตอนตนวา ในทาง

โลก หลกสทธมนษยชนอางองหรอผกตดอยกบ

กฎหมาย (ดงนน จงยงมขอจำกดและคบแคบ เพราะ

หากกฎหมายไมสามารถบงคบใชอยางเทยงธรรม

ตอชนทกชนหรอไมสามารถบงคบใชอยางทวถงกบ

ประชาชนในทกพนทของประเทศนน ๆ หลกการ

ดงกลาวกไมมผลอะไรในทางปฏบตในชวตจรง หรอ

ถงมจรงกยงไมใชหลกการปฏบตอนยงยน เพราะตอง

องอยกบกฎหมายอยางทกลาวแลว) แตในทางธรรม

โดยเฉพาะอยางยงในทนคอ ในพทธศาสนา หลก

สทธมนษยชนอางองอยกบสมมาปญญา คอ ปญญา

ทมองเหนความจรงอยางถกตองถองแทวา มนษยชาต

ทงมวลลวนมศกดศรแหงความเปนมนษย เสมอภาคกน

ในฐานะทเปนสตวโลกเหมอนกน มความตองการ

21

พนฐานเหมอนกน และรวมเปนสวนหนงของสงมชวต

ในชมชนโลกนเชนเดยวกน อยางไรกตาม นอกจาก

การมสมมาปญญาทเจาะทะลวงไปจนถงสจธรรม

พนฐานของชวตและสรรพสง จนสามารถทลายกำแพง

แหงอคตทงปวงทมนษยสรางขนมาปดกน ขมเหง

รงแก เอาเปรยบกนและกนไดสำเรจแลว ในทาง

ปฏบตเพอการสรางสรรคสทธมนษยชนอยางอารยะ

นน จะตองมหลกการพนฐานอน ๆ เพมขนมาเพอ

สนบสนนอกหลายประการ กลาวคอมนษยชาตตอง

ม “ความเปนสากล” 7 ประการดงตอไปน

(1) ปญญาทสากล กลาวคอ ปญญาทไมเคลอบ

แฝงดวยตณหา (ผลประโยชนอนเปนตวบดบงทำให

มนษยไมสามารถอยรวมกนอยางสนตได เพราะตอง

คอยปกปองผลประโยชนของตน และเหตดงนน

จงตองสรางกฎเกณฑตาง ๆ อนจะทำใหเฉพาะคนใน

กลมของตนเทานนไดเปรยบ สวนคนพวกอนถก

22

กดใหตำลง เหมอนคนขาวกดขคนดำในสหรฐอเมรกา

เหมอนชาวอารยนกดขชาวพนเมองในอนเดย เปนตน)

มานะ (ความถอตนวาสงกวาชนชนอนไมวาจะโดย

ชาตกำเนด สผว วทยาการ อารยธรรม เปนตน

อนเปนเหตใหเกดการดหมนถนแคลนมนษยเผา

พวกอนทตำกวาตน และบางทเปนเหตใหมการกดข

ทำลายคนทตำกวาตนหรอสงกวาตนโดยไมรสกผด

เชนทชนเผาฮตและเผาตดซในประเทศรวนดา กดข

ขมเหงและทำลายลางกนอยางโหดหนทมฬชาต

จนกลายเปนประวตศาสตรอปยศทรกนทวโลก) ทฐ

(ความยดตดถอมนในระบบความเชอ ความคด ทฤษฎ

ลทธ นกาย ทมนษยสรางขนมา แลวพากนเหยยดแยก

เอาเพอนมนษยทถอตาง เหนตาง ศรทธาตางจาก

ตนวาเปนคนทมศกดศรแหงความเปนคนนอยกวาตน

และดงนน จงสามารถขมเหง รงแก กาวราว เขนฆา

คนทเหนตางไปจากตนไดอยางไมรสกผด เหมอน

ทหารญปนกระทำทารณกรรมตอชาวจนในเมอง

23

นานกงอยางโหดรายทารณ โดยทภายในเวลาอาทตย

เดยว ชาวจนในนานกงตองบาดเจบลมตายกวา

แสนคน เมอสนสงครามทหารญปนบางคนกลาวถง

เหตการณนนโดยไมรสกผด เพราะเขาถอวาชาวจนม

คณคาแหงความเปนคนไมตางอะไรกบสตวดรจฉาน

ตวหนงเทานน หรอเหมอนกบทฮตเลอรฆาชาวยว

กวา 6 ลานคนในสงครามโลกครงทสอง กเพราะมทฐ

คอ ความเชอวาชาวยวเปนคนบาป ชาวอารยนอยาง

พวกเยอรมนตางหากเปนชนชนสง เปนตน)

ปญญาทสามารถเจาะทะลวงความจรงของโลก

และชวตอยางตรงไปตรงมา ตามสภาวะของสงตางๆ

ตามความเปนจรง กลาวคอ ความจรงเปนอย มอย

อยางไร กรแจงเหนจรงตามทเปนจรงอยางนน ๆ โดย

ไมถกหลอกใหหลง ใหมอคต หรอใหมความเหนผด

แผกแตกตางออกไปจากความเปนจรง เชน เหนวา

ชาวไทยหรอชาวสหรฐอเมรกา ชาวครสตหรอ

24

ชาวพทธ ประชาชนทวไปหรอนกบวช คนผวขาว

หรอคนผวดำ “แททจรง” แลว เขาเหลานนตางกเปน

“มนษยชาต” เหมอนกนทงหมด ความแตกตาง

ทมอยนน เปนเพยง “สมมตบญญต” (concept)

ทมนษยสรางขนมาเทานน

ปญญาทเหนความจรงตามทมนเปนจรงอยางน

คอปญญาทจะทำใหมนษยหลดออกมาจากความ

หลงผดนานาประการ อนเปนเหตใหปฏบตตอ

เพอนมนษยอยางไมคำนงถงศกดศรแหงความ

เปนคน ซงเปนตนเหตใหเราเรยกรองสทธมนษยชน

เพอสรางสวสดภาพใหแกเพอนมนษยดวยกนในโลกน

(2) สจธรรมทสากล กลาวคอ การทความจรง

ทวา มนษยชาตทงปวงลวนเปนพนองกน (we are the

world) เพราะตางกเปนมนษยชาตเหมอนกน มศกดศร

แหงความเปนมนษยเสมอกน มความตองการพนฐาน

25

คอ รกสข เกลยดทกข กลวความตายเหมอนกน

เปนความจรงทถกรบรอยางทวถงกนทวทงโลก

และความจรงพนฐานเชนน ไดรบการยอมรบอยาง

เปนเอกฉนทจากทกศาสนา จากทกลทธนกาย จาก

ประชาชนทกประเทศทวโลก รวมทงความจรงดงกลาว

มาน ถกเผยแผออกไปอยางไรพรมแดนจนคนทงโลก

เขาใจตรงกน และเหนพองตองกนวา นเปนความจรง

ทจรงแทของมนษยชาตอยางไมอาจปฏเสธหรอ

ถกผกขาดเอาไวในวงแคบ ๆ อกตอไป

ปญญาทสากล และความจรงทสากล จะเกดขนได

กจำเปนอยางยงทเราจะตองสรางความเปนสากล

ประการทสาม ซงไดแก

(3) การศกษาทสากล กลาวคอ การศกษาททำให

มนษยทวทงโลกมความรทถกตองวา มนษยทกคน

นนเปนมนษยทมเกยรต มศกดศร มคณคาแหง

26

ความเปนคนเหมอนกน เกณฑวดคณคาของคน

ไมใชเปลอกนอก เชน ชาตกำเนด ผวพรรณ ชนชน

ศาสนา อารยธรรม นามสกล สภาพภมศาสตร

อำนาจราชศกด สตปญญา หากแตคอเนอในอนไดแก

คณธรรมทแตละคนปฏบตนนตางหาก เหมอนกบ

ทพระพทธเจาตรสวา “อยาถามถงชาตกำเนดเลย

จงถามถงความประพฤตกนดกวา” อนแปลไดอก

อยางหนงวา “อยาถามวาเขาเปนลกใคร แตจงถามวา

เขาเปนคนอยางไรจะดกวา”

การศกษาของเราในเวลาน ไมวาจะในเมองไทย

หรอในระดบโลก เปนการศกษาททำใหศกดศรแหง

ความเปนคนถกลดทอนลงไป และเปนการศกษาท

ไมเออตอการสรางสรรค ปกปองสทธมนษยชนเพราะ

เราเนนแตการศกษาเพอการ “ทำมาหากน” ซงเปน

เรองระดบสงเสรมสญชาตญาณในการ “เอาตวรอด”

เปนสำคญ การศกษาทวางรากฐานอยบนเรองของ

27

การทำมาหากนเปนดานหลกเชนน เปนการศกษา

ซงไมสามารถทจะสรางโลกทศนทถกตองใหแก

มนษยชาตไดเลย และดวยการศกษาทแสนคบแคบ

เชนนเอง คนทมการศกษาจำนวนมากจงกลายเปน

ผทสรางความทกขยากลงไปบนบาของเพอนมนษย

เสยเอง เวลานคนทมพฤตกรรมทำลายสทธมนษยชน

จำนวนมากไมใชคนดอยการศกษา แตเปนคนทไดรบ

การศกษา ตางแตวาเปนการศกษาทยงไมดพอเทานน

เอง เพราะดวยระบบการศกษาอยางทโลกมอยทก

วนน มนทำใหมนษยเปนไดอยางดกแคสตวเศรษฐกจ

ชนด แตไมสามารถทำใหเขาเปนมนษยทดขนมาได

ดงนน เราจำเปนอยางยงทจะตองรวมกนหาวธ

สรางสรรคการศกษาทจะทำใหมนษยมปญญาทแท

(สมมาปญญา) ขนมาใหได ดวยการเพมการศกษา

จากวชาหลกๆ ทเราเคยสอนแตเรอง “การทำมา

หากน” มาเปนการสอนเรองการ “ทำมาหาธรรม”

28

ดวย หรอกลาวอกนยหนงวา นอกจากเราจะสอน

ใหคนทงโลกม “วชาการ” (วชาหนงสอ-วชาชพ)

แลว เรายงจะตองสอนคนทงโลกใหรจก “วชาชวต”

(วชาสจธรรมทจะทำใหเรามองโลกและชวตตามความ

เปนจรงอยางปราศจากอคตเคลอบแฝง) เพอใหพวก

เขารจกโยงเอา “หวสมอง” เขามาบรณาการกบ

“หวใจ” จนกลายเปนมนษยทมทงความเชยวชาญ

ในการเอาตวรอดดวยทกษะในวชาชพและเชยวชาญ

ในการเปนมนษยชาตชนดทสามารถอยรวมกนกบ

คนทงโลกโดยไมตรจตอกดวย

การศกษาทสากลน เมอสอนกนอยางถกตองแลว

จะทำใหมนษยชาตกาวขามความคบแคบอนเปนเหต

แหงการทำลายสทธมนษยชน 5 ประการ และ

กาวขามอคต 4 ประการ ซงเปนปจจยในการลดทอน

ศกดศรแหงความเปนมนษยอกดวย

29

ความคบแคบ (ใจแคบ) 5 ประการ ทมนษย

ตองกาวขาม กคอ

1) ใจแคบเพราะหวงแหนถนทอยอาศย อนเปน

เหตใหมนษยขมเหงรงแกกน เพราะตางกอางสทธ

ในพนททตนครอบครอง จนเกดเปนสงครามแบงแยก

ดนแดนปรากฏอยทวไปตงแตอดตจนถงปจจบน

ทำใหมนษยบาดเจบลมตายจำนวนมาก

2) ใจแคบเพราะหวงแหนวงศตระกล อนเปน

เหตใหเกดความพยายามรกษาวงศตระกลของตน

ไวใหบรสทธ ไมใหเจอปนดวยคนในวงศตระกลอน

จนเกดเปนทมาของการแตงงานกนเฉพาะในหมชน

ทมาจากวงศตระกลเดยวกน และเกดเปนขอหามไมให

คนกาวขามขอบญญตเชนน กระทงนำไปสสงคราม

ระหวางคนทมาจากตางเผา ตางวงศ ไมรจบสน

30

3) ใจแคบเพราะหวงแหนผลประโยชน อน เปน

เหตใหมการกดกนผลประโยชนเอาไวเฉพาะกลม

ของตน พวกของตน เพศ ผว เผาพนธของตนเทานน

เมอผลประโยชนซงเปนทรพยากรสวนกลางของ

ประเทศ ของโลก ถกยดครองโดยชนกลมเดยว

พวกเดยว เผาเดยว ทง ๆ ทควรกระจายออกไปใหทวถง

แกคนอน กจงเกดเปนสงครามแยงชงผลประโยชน

บางครงทำใหเกดลทธลาอาณานคม ลทธคาทาส หรอ

แมแตสงครามระหวางประเทศ เปนตน

4) ใจแคบเพราะหวงแหนชนชนวรรณะ-สผว

อนเปนเหตใหมการเลอกปฏบตระหวางคนดวยกน

เชน ในประเทศอนเดยทแบงคนออกเปน 4 วรรณะ

และ มพวกนอกวรรณะคอจณฑาล ซงถกประเมนคา

ไมตางจากดรจฉาน หรอในสหรฐอเมรกาและใน

แอฟรกาใต รวมทงยโรปบางประเทศ ทลทธเหยยดผว

เปนไปอยางรนแรง จนเกดการลกฮอขนมาทำราย

31

กนอยเนอง ๆ กระทงนำไปสสงครามผวและการเมอง

ระหวางคนตางสผว เปนตน

5) ใจแคบเพราะหวงแหนภมปญญา อนเปน

เหตใหมการกดกน หวงแหนภมร ภมธรรม (ความ

สามารถ) บางอยางไวเฉพาะชนในกลมของตน ไม

ยอมแบงปนวทยาการ เทคโนโลย หรอนวตกรรม

ทเปนประโยชนแกเพอนมนษย หวงแหนสงทดไว

เฉพาะกลมของพวกตนเพยงกลมเดยวเทานน

เชน การทประเทศมหาอำนาจบางประเทศแอบอาง

จดสทธบตรยา นวตกรรม เทคโนโลย หรอการประดษฐ

คดคน ไวใหเปนสมบตทคนในประเทศของตนเทานน

ทมสทธเขาถงหรอมสทธบรโภค เปนตน

ความคบแคบทง 5 ประการน คอสาเหตสำคญ

ในการลดรอนและทำลายสทธมนษยชนมาอยาง

ยาวนานตลอดประวตศาสตรของมนษยชาต

32

นอกจากนนแลว การศกษาทสากลจะตองทำให

คนปราศจากอคต 4 ประการ อนเปนเหตแหงการ

ละเมดสทธมนษยชนอยางไมรสกผด ดงน

1) ลำเอยงเพราะรก อนเปนเหตใหรก เขาขาง

ยกยอง ปกปอง เฉพาะคนทม “รากรวมทางวฒนธรรม”

(เชน เปนคนไทยเหมอนกน เปนพทธ ครสต อสลามก

เหมอนกน ใสเสอสเดยวกน ฯลฯ) เชนเดยวกบตน

เทานน

2) ลำเอยงเพราะชง อนเปนเหตใหขมเหง รงแก

ทำราย คนทแตกตางออกไปจากตน หรอคนทตน

ไมชอบ ไมพอใจ ไมเคารพนบถอ

3) ลำเอยงเพราะเขลา อนเปนเหตใหไมรจกโลก

และชวตตามความเปนจรง จงสามารถปฏบตการ

อนเปนการทารณกรรมตอเพอนมนษยไดอยาง

33

หนาไมอาย หรอไมรสกวาเปนความผดบาปแต

อยางใดทงสน

4) ลำเอยงเพราะกลว อนเปนเหตใหยอมกระทำการ

อนใดกตามทเปนการเบยดเบยน บฑา ทำทารณกรรม

ตอเพอนมนษย ทงน เพราะตองการใหตนอยรอด

เปนสำคญ

เมอมนษยมปญญาทสากล จนเขาถงสจธรรมท

สากล โดยอาศยการศกษาทสากลเปนเครองมอแลว

กจะทำใหเกด

(4) เมตตาทสากล กลาวคอ เกดความรสกรก

เมตตา ปรารถนาดตอคนทงโลกเสมอกนในฐานะ

ทเขาเปนเพอนรวมโลกเชนเดยวกนกบตนเอง เมอ

เกดความเมตตาทสากลขนมาแลว กจะมสภาพจตใจ

ไรพรมแดน (วมรยาทกตจต) สามารถเปนมตรกบคน

34

ไดทงโลกโดยกาวขามมายาคตบรรดามทงปวง เชน

เพศ ผว เผาพนธ ศาสนา ลทธ นกาย ภาษา อารยธรรม

ไดทงหมด เมอทอดตามองไปยงมนษยชาตทวทงโลก

กสามารถสงความรกความปรารถนาดตอเขาเหลานน

ไดทงหมดอยางไมมเงอนไข ทอดตามองไปในทศ

ทงสแลว มองไมเหนใครเลยทไมเปนมตรกบตนเอง

และในทางปฏบตความเมตตาทสากลจะทำใหเรา

ประเมนคามนษยชาตทวโลกในราคาเดยวกนอยาง

เสมอหนา นนคอ มองคนทกคนวาเปนมนษยเหมอน

กนกบตน โดยไมมบทเฉพาะกาลวา มนษยชาตนน

เผานน ศาสนานน ลทธการเมองนน “ดกวา” หรอ

“ดอยกวา” หรอ “เลวกวา” อนเปนเหตใหศกดศร

แหงความเปนมนษยถกลดทอนลงไป ดวยเมตตา

ทสากล จะทำใหเราไมกลาละเมดสทธมนษยชนของ

ใครทงโดยตรงและโดยออม เพราะหากละเมดเมอไร

กคอ การทำรายมตรของตนนนเอง

35

(5) ปฏสมพนธทสากล กลาวคอ ความเคารพ

ศกดศรแหงความเปนมนษยของทกคนอยางบรสทธ

ใจ โดยไมตองอางองกฎหมายสทธมนษยชน แต

อางองปญญาอนหยงรสจธรรมทแท ซงอยเบองหลง

ความแตกตางภายนอกทงปวง เมอมองเหนคนเปนคน

โดยไมมแงเงอนใหรงเกยจเดยดฉนทกนและกน

แลว จงเปนธรรมดาอยเอง ทเราจะปฏสมพนธตอ

เพอนมนษยอยาง “กลยาณมตร” นนคอ อยรวมกน

เหมอนหนงเปนญาตกนตลอดทวทงโลก (one world,

one family) ดวยปญญาทกาวขามความเทจ ดวย

ความเมตตาทสากล จงทำใหมนษยสามารถอยรวมกน

อยางกลมกลนดจนำกบนำนมทมองไมเหนความ

แปลกแยก และเมอมนษยสามารถพฒนาปญญาและ

ปฏสมพนธมาไดถงขนนแลว กเปนอนถอวารากฐาน

แหง “สทธมนษยชนทแท” ไดกอเกดขนมาแลว

36

(6) ประเทศทสากล กลาวคอ พนทแหงใดกตาม

ในโลกน ทมนษยมปญญาอนหยงทะลถงสจธรรมท

สากล จนมเมตตาทสากลเปนเรอนใจ และทำให

ปฏสมพนธกบมนษยชาตอยางเปนมตร อนเปนเหต

ใหมนษยชาตสามารถอยรวมกนอยางสนตทามกลาง

ความแตกตางหลากหลายทางชาตพนธ ศาสนา

วฒนธรรม ผวส ชนชน ฯลฯ ไดอยางสนตสข พนท

เชนนแหละ คอ ประเทศทสากล ซงเปนพนททมนษย

ทกคนมศกดศรแหงความเปนมนษยอยางเตมทเสมอ

กนทกตารางนว

ประเทศทสากลเชนน ไมเหลอวสยทมนษยชาต

จะสรางขนมาได สำคญกแตวา เราจะรวมกน

สรางสรรคอยางจรงใจหรอไมเทานน

(7) กฎหมายทสากล กลาวคอ กฎหมายทศกดสทธ

สำหรบคนทกคน ทกชนชนวรรณะ และสามารถ

37

ปกปองมนษยทกคนจากการถกละเมดสทธมนษยชน

ไดทวทงโลก กฎหมายทสากล ไมไดหมายถงกฎหมาย

ทเขยนขนโดยประเทศมหาอำนาจ แตหมายถง

กฎหมายทเขยนขนบนรากฐานของการมความเขาใจ

ทถองแทตรงกบสจธรรมทวา มนษยชาตทงปวงลวน

คอพนองกน และดวยเหตดงนน พวกเขาทกคนจง

ควรไดรบการปกปองคมครองใหมศกดศรแหงความ

เปนมนษยเสมอหนากนในททกสถาน ในกาลทกเมอ

หลกการของกฎหมายทสากล ไมใชเพอพทกษ

สทธมนษยชนเพยงอยางเดยว แตตองมงสอน

มงสราง ความเปนมนษยทสากลไปดวยพรอมๆ กน

เพราะเมอโลกทศนทวา “เราเปนมนษยชาต กอน

เปนคนผวดำ ผวขาว ชาวพทธ ชาวครสต ชาวมสลม

ชาวไทย ชาวตางชาต ฯลฯ” ถกเผยแพรออกไปอยาง

กวางขวางทวทงโลกแลว มนษยชาตทงโลกจะรจก

เคารพในสทธมนษยชนโดยอตโนมต โดยความเตมใจ

38

โดยสามญสำนก และโดยสตปญญา ซงไมจำเปนตอง

ใชความพยายามแตอยางใดทงสน หากทำไดอยางน

เมอไร โลกทเตมไปดวยการละเมดสทธมนษยชน

กจะอนตรธานไป และกฎหมายประกนสทธมนษยชน

ทแทกจะไมอยในรปแบบลายลกษณอกษรอกตอไป

หากแตจะจารกอยในมโนธรรมของมนษยชาตทงปวง

อยางอตโนมตและยงยนตราบนานเทานาน

บทสรป

หลกประกนสทธมนษยชนสำหรบคนทวไป อยท

กฎหมายอนศกดสทธและเปนธรรม แตในพทธศาสนา

หลกประกนสทธมนษยชนอยทใจอนร (สจธรรม) ตน

(จากมายาคต) เบกบาน (เพราะกาวขามภาพลวงตา

ทงปวง) เพราะสามารถกาวขามมายาคตอนเปน

สงสมมตทงปวงเสยได จนสามารถมองมนษยชาต

39

ท งปวง ดวยสายตาแหงไมตรจตมตรภาพอยาง

เปนกลาง เมอมปญญาทแทเปนรากฐานอยในใจแลว

ความเคารพในศกดศรแหงความเปนมนษยทแทจะ

เกดขนโดยอตโนมต และปฏบตการเบยดเบยนเพอน

มนษยจะปลาสนาการไปโดยไมตองใชกฎหมายมา

บบบงคบอกตอไป เราทกคนในฐานะทเปนมนษยชาต

จะตองรวมกนสรางหลกประกนสทธมนษยชนทแท

ขนมาในใจของเราทกคนใหได เพราะหากทำไดสำเรจ

เมอไร กฎหมายสทธมนษยชนกไมจำเปนอกตอไป

มนษยชาตจะสามารถอยรวมกนอยางสนต ไมใชเพราะ

มกฎหมายทสากลครอบลงมาจากเบองบนหรอสงการ

มาจากภาครฐทเปนองคอธปตย หากแตเพราะเรา

มปญญาและความเมตตาทสากลเทานน และดงนน

กฎหมายกจงไมควรมบทบาทแคหมายกดเพอใหคน

อยในกฎหมาย แตตองมเปาหมายเพอ “กำกบ

สรางสรรค จดสภาพแวดลอม” ใหคนมปญญาจน

สามารถอยรวมกนโดยพงกฎหมายใหนอยทสดอกดวย

40

หลกประกนสทธมนษยชนทแท กลาวในมมมอง

ของพทธศาสนา จงแทบไมไดขนอยกบกฎหมาย

หากแตขนอยกบสมมาปญญา (right understanding)

เพราะเมอมสมมาปญญาเปนรากฐานอยในเรอนใจ

แลว เราจะเคารพศกดศรแหงความเปนมนษยของ

คนทงโลก พอ ๆ กบทเราเคารพตนเอง และเราจะ

ปฏสมพนธตอคนทงโลกเหมอนหนงปฏสมพนธตอ

ตนเอง เมอมองเหนตนและคนอนวาเปนดง “กนและ

กน” แลว และเหตดงนน จงมองไมเหนวาจะตอง

ละเมดสทธมนษยชนของคนอนไปทำไม เพราะการ

ทำรายคนอน กคอ การทำรายตนเอง

41

ประวตผเขยน

วนเดอนปเกด 29 มกราคม 2516

การศกษา ศษ.บ. มหาวทยาลยสโขทยธรรมาธราช (2543)

พธ.ม. มหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย

(2546)

ป.ธ.9 สำนกวดเบญจมบพตรดสตวนาราม

(2543)

การทำงาน อาจารยพเศษ บณฑตวทยาลย มหาวทยาลย

มหาจฬาลงกรณราชวทยาลย กรงเทพมหานคร

อาจารยพเศษ สถาบนพระปกเกลา วทยาลยปองกน

ราชอาณาจกร โรงเรยนนายรอยตำรวจสามพราน

42

อาจารยพเศษและวทยากรบรรยายพทธศาสนา กบศาสตรรวมสมยของมหาวทยาลยและสถาบน การศกษาชนนำของรฐ และเอกชนมากมาย เชน มหาวทยาลยธรรมศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลย มหาวทยาลยมหดล มหาวทยาลยศลปากร มหาวทยาลยเกษตรศาสตร มหาวทยาลยเชยงใหม มหาวทยาลยขอนแกน มหาวทยาลยศรปทม มหาวทยาลยกรงเทพ มหาวทยาลยอสเทรนเอเชย มหาวทยาลยแมฟาหลวง มหาวทยาลยนเรศวร เปนตน เปนคอลมนสตเขยนบทความเชงวชาการ กง วชาการ และบทความท วไปใหกบหนงสอพมพ และนตยสารมากมาย เชน เนชนสดสปดาห มตชน สดสปดาห ประชาชาตธรกจ กรงเทพธรกจ แพรว WE, HEALTH & CUISINE ชวจต ชวตตองส หญงไทย แกจน และบางกอก ฯลฯ เปนวทยากรบรรยายธรรมและนำภาวนาตาม สถาบนและองคกรของรฐ รวมทงเอกชน ทงใน กรงเทพฯ ตางจงหวดและตางประเทศ

43

เปนผกอตงสถาบนวมตตยาลย (Vimuttayalaya Institute) : อนเปนสถาบนเพอการศกษา วจย ภาวนา และนำเสนอภมปญญาทางพทธศาสนาสประชาคม โลก โดยเนนปรชญาการทำงานในลกษณะพทธศาสนา เพอสนตภาพโลก (Buddhism for World Peace) เปนวทยากรประจำรายการโทรทศนหลายรายการ เชน เมองไทยวาไรต (ททบ.5) รานชำยามเชา (TITV), กลาคดกลาทำ (ททบ.5), พทธประทป (ททบ.5) สยามทเดย (ททบ.5) รอยธรรม, ธรรมาภวฒน (ASTV) และทนหมอชต (ชอง 7)

ผลงานนพนธ ภาษาไทย ผลงานนพนธภาคภาษาไทยมมากกวา 50 เลม เชน ธรรมะตดปก ธรรมะดบรอน ธรรมะหลบสบาย ธรรมะบนดาล ธรรมะทำไม ธรรมะรบอรณ ธรรมะ ราตร ธรรมะเกรดแกว ธรรมะสบายใจ ธรรมะทอรก ธรรมะชาลนถวย ฝนตกไมตอง ฟารองไมถง สบตา กบความตาย ในหลวงครองราชยพทธทาสครองธรรม

44

หนงสอเรยนพระพทธศาสนา (ม.1 - ม.6) กำลงใจ แดชวต DNA ทางวญญาณ ตายแลวเกดใหมตามนยพทธศาสนา คลนนอกคลนใน ตนรอยดวยรก ทกขกระทบธรรมกระเทอน สงสำคญไมอาจเหนดวย ตา แคปลอยกลอยตว ธมมกประชาธปไตย (Bud-dhist Democracy) ธมมกเศรษฐศาสตร (Buddhist Economics) ตะแกรงรอนทอง วายทวนนำ เปนตน

ภาษาองกฤษ ผลงานภาคภาษาไทย ทไดรบการแปลเปนภาษาองกฤษ และภาษาตางประเทศ ประกอบดวย - ธรรมะหลบสบาย ANGER MANAGEMENT - ธรรมะทอรก LOVE MANAGEMENT - ธรรมะรบอรณ DHARMA AT DAWN - ธรรมะราตร DHARMA AT NIGHT - สบตากบความตาย LOOKING DEATH IN THE EYE อนง หนงสอ “ธรรมะหลบสบาย ธรรมะทอรก และสบตากบความตาย” นอกจากไดรบการแปลเปน

45

ภาษาองกฤษแลว ปจจบนยงไดรบการแปลเปนภาษา สเปน อนโดนเซย และศรลงกาอกดวย

เกยรตคณ พ.ศ. 2547 ผลงาน “ธรรมะตดปก” ไดรบการ นำไปดดแปลงเปนละครโทรทศนทางไทยทวสชอง 3 ไดรบรางวลจากสถาบนตางๆ กวาสบรางวล พ.ศ. 2548 รางวล “ผมผลงานดานการเผยแผ พระพทธศาสนาดเดน” (จากผลงานนพนธ 4 เรอง คอ ธรรมะตดปก ธรรมะหลบสบาย ธรรมะดบรอน ธรรมะบนดาล) จากมลนธศาสตราจารยพเศษจำนงค ทองประเสรฐ ราชบณฑต พ.ศ. 2548 สภาศาสนาเพอสนตภาพโลก ยกยองเปน “ทตสนตภาพโลก” พ.ศ. 2549 นตยสาร Positioning ยกยองให เปนหนงใน “50 ผทรงอทธพลของสงคมไทย ป 2549” พ.ศ. 2549 รางวล “The Great Dharma Putta Award” (พระธรรมทตผมผลงานดเดนระดบ

46

โลก) จากรฐบาลและคณะสงฆแหงประเทศศรลงกา และองคกร WBSY (World Buddhist Sangha Youth) ในฐานะเจาภาพจดงาน “สมโภช 2550 ปแหงพระพทธศาสนายกาล” (The Celebration of 2550th Buddha Jayanti) พ.ศ. 2550 รางวล BUCA HONORARY AWARDS ในฐานะผมผลงานโดดเดนในการนำเสนอ ธรรมะแบบอนเทรนด และมคณปการตอวงการ วชาชพน เทศศาสตร จากคณะน เทศศาสตร มหาวทยาลยกรงเทพ พ.ศ. 2550 รางวล “รตนปญญา” (Gem of Wisdom Award) ซงเปนรางวลเกยรตยศสำหรบ พระสงฆผทรงภมปญญาเปนเอก จากคณะสงฆและประชาชนจงหวดเชยงราย พ.ศ. 2550 รบพระราชทานรางวล “เสาเสมา ธรรมจกรทองคำ” ในฐานะผทำคณประโยชนตอ พระพทธศาสนา สาขาการแตงหนงสอทางพระพทธ ศาสนา จากสมเดจพระเทพรตนราชสดาฯ สยาม บรมราชก มาร ในงานส ปดาหว สาขบชาโลก

47

ณ มณฑล พธทองสนามหลวง พ.ศ. 2550 รบพระราชทานรางวล “บคคล ผทำคณประโยชนตอเยาวชน” สาขาการศกษาและ วชาการ จากสมเดจพระบรมโอรสาธราชฯ สยาม มกฎราชกมาร เนองในโอกาสวนเยาวชนแหงชาต ณ อาคารกฬาเวสน 2 ศนยเยาวชนกรงเทพมหานคร (ไทย-ญปน) พ.ศ. 2550 รางวล “Young & Smart VOTE 2007 สาขาคนรนใหมทมบทบาทตอสงคม” จาก นตยสารสดสปดาห บรษทอมรนทรพรนตงแอนด พบลชชง จำกด (มหาชน) พ.ศ. 2550 รางวล “ผมอปการคณตอวงการ หองสมด และการศกษาวชาบรรณรกษศาสตร และสารสนเทศศาสตร” จากสมาคมหองสมดแหง ประเทศไทย ในพระราชปถมภสมเดจพระเทพรตน- ราชสดาฯ สยามบรมราชกมาร พ.ศ. 2551 รางวล “นกเขยนบทความดเดน ประจำป 2551” จากมลนธ ม.ร.ว.อายมงคล โสณกล

48

พ.ศ. 2551 รางวลกตตคณสมพนธ “สงข เงน” ในฐานะผทมผลงานการประชาสมพนธดเดน จากสมาคมนกประชาสมพนธแหงประเทศไทย ณ ตกสนตไมตร ทำเนยบรฐบาล พ.ศ. 2551 รางวล “ผ มอปการคณตอการ เผยแผพระพทธศาสนา” ของมลนธรวมใจเผยแผ ธรรมะ จากสมเดจพระพฒาจารย (เกยว อปเสโณ) ประธานคณะผปฏบตหนาทสมเดจพระสงฆราช พ.ศ. 2551 รางวล “ผบำเพญประโยชนในการ พฒนาจต ประจำป 2551” จากสภาชาวพทธ รวมกบ มลนธโลกทพย พ.ศ. 2551 รางวล “ผทำคณประโยชนและสราง ชอเสยงใหแกบณฑตวทยาลย” จากบณฑตวทยาลย มหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย พ.ศ. 2551 รางวล “ลกทมความกตญญกตเวท อยางสงตอแม ประจำป 2551” จากสภาสงคม สงเคราะหแหงประเทศไทย ในพระบรมราชปถมภ

...หลกประกนสทธมนษยชนทแท กลาวในมมมอง

ของพทธศาสนา จงแทบไมไดขนอยกบกฎหมาย

หากแตขนอยกบสมมาปญญา (right understanding)

เพราะเมอมสมมาปญญาเปนรากฐานอยในเรอนใจ

แลว เราจะเคารพศกดศรแหงความเปนมนษยของ

คนทงโลกพอ ๆ กบทเราเคารพตนเอง และเราจะ

ปฏสมพนธตอคนทงโลกเหมอนหนงปฏสมพนธตอ

ตนเอง เมอมองเหนตนและคนอนวาเปนดง “กน

และกน” แลว และเหตดงนน จงมองไมเหนวาจะ

ตองละเมดสทธมนษยชนของคนอนไปทำไม เพราะ

การทำรายคนอน กคอ การทำรายตนเอง...

ว. วชรเมธ