EUCARISTIA, 1

PASCUA: fiesta más grandedel calendario judío. Recuerdancomo la sangre de cordero conla que habían señalado sus casaslos había librado del castigo.

Era el anuncio de otra Pascuaen la que la sangre del “cordero de Dios que quita el pecado del mundo”, Jesucristo, nos libraríade la esclavitud del demonio ydel pecado

EUCARISTIA, 2

CEREMONIA DE LA PASCUA EN TIEMPOS DE JESUS

1. Antes de comer el cordero se decía una bendición y se bebía unacopa de vino mezclado con agua.2. Se llevaban a la mesa las hierbas, el pan y el cordero asado.3. Se explicaba el significado de lo que se hacía, se recitaban unos salmos, se tomaba una segunda copa de vino.4. Se bendecía, partía y comía el pan sin fermentar.5. Después de comer el cordero con las hierbas, lavadas ya las manos,se bendecía una tercera copa de vino y se bebía.6. Se recitaban otros salmos.7. Se bendecía y se bebía una cuarta copa de vino.8. Acción de gracias final.

En 4. Jesús dijo: “esto es mi cuerpo”. En 5.: “ésta es mi sangre”.No se hizo 7.: “recitado el himno, salieron...” (Mt 26, 30).

EUCARISTIA, 3

Al dar el cáliz, dijo: “Hacedlo en conmemoración mía”.

Da al mismo tiempo a sus Apóstoles la capacidad de producir la transubstanciación, y el encargo de continuar ofreciendo este sacrificio a lo largo de los siglos.

En la misma acción instituyó la eucaristía y el sacerdocioministerial (= de servicio).

EUCARISTIA, 4

PRESENCIA REAL

Cristo presente todoentero en cada unade las especies: puestoque ha resucitado, consu cuerpocuerpo está su sangresangre, su almaalma y sudivinidaddivinidad.

Presencia ad modumad modumsubstantiaesubstantiae = enteroen cada una de las partes de las especies.

En la eucaristía, Cristoestá verdaderaverdadera, realreal ysubstancialmentesubstancialmentepresente.

FundamentadoFundamentado en 5textos del Nuevo Testamento: Jn 6, Mt 26, Mc 14, Lc 22, 1 Cor 11, 23.

EUCARISTIA, 5

MATERIA

PANPAN: - de trigo. - licitud: rito latino: sin fermentar; rito oriental: fermentado. - hecho recientemente: sin peligro de corrupción.

VINOVINO: - de la vid y no corrompido. - obligación grave de añadirle un poco de agua: . Así lo hizo Cristo; . Recuerda que le salió de su costado junto con su sangre; . Representa la unión del pueblo fiel con su cabeza Jesucristo.

EUCARISTIA, 6

SACRIFICIO DE LA MISA, 1

De feDe fe: la misa es un verdadero sacrificio.

Instituido por Cristo en laÚltima Cena, pero no sóloni principalmente unarenovación de esta cena,sino una renovación místicay real de la muerte de Cristoen la cruz.

De feDe fe: es la renovación incruenta del sacrificio cruento delCalvario.

EUCARISTIA, 7

SACRIFICIO DE LA MISA, 2

Identidad misa-cruz:

- idéntica ofrenda: Cristo (en la misa realmente presente de modosacramental);- idéntico sacerdote principal: Cristo (en la misa el ministro actúaen el nombre y en la persona de Cristo).

Sólo la manera en que Cristo ofrece elsacrificio de la cruz y el de la misa difiere:en la cruz sacrificio con derramamientode sangre, en la misa sacrificio incruento.

EUCARISTIA, 8

Cruz Misa

Cristo se ofrece mortaly pasible

Cristo se ofreceinmortal e impasible

Cristo se ofrecedirectamente

Cristo se ofrece pormedio del sacerdote

Cristo nos redimese perpetúa y se nosaplica la redención

SACRIFICIO DE LA MISA, 3

Diferencias accidentales entre cruz y misa:

EUCARISTIA, 9

SACRIFICIO DE LA MISA, 4

Su esencia consiste en la separaciónsacramental entre el cuerpo y la san-gre del Señor por la doble consagracióndel pan y del vino, con el consiguientesignificado de su muerte, aunque en larealidad, bajo ambas especies está Cristoentero.

El momento esencialmomento esencial de la misa es por tanto la consagración.

La comunión del sacerdote no pertenece a la esencia de lamisa, aunque sí a la integridad del rito: por esto ha de sumirambas especies.

EUCARISTIA, 10

OBLIGACION DE CELEBRAR MISA

Los sacerdotes deben celebrar el sacrificio eucarístico“frecuentemente; es más, se recomienda encarecidamentela celebración diaria, aunque no pueda tenerse con asisten-cia de fieles” (CIC 904CIC 904).

Antigua disciplina: obligación variasveces cada año; se recomendaba porlo menos los domingos y fiestas deprecepto.

Por razón del oficio eclesiástico, obli-gación de decirla y ofrecerla por elpueblo todos los domingos y días im-portantes señalados en general y paracada diócesis.