16. የዘላለም ዶክትሪን

የአንበሳው ጥሪ ለሰው ልጆች ሁሉ አለም አቀፍ አገልግሎት

ከመዝሙር የሚበልጥ መዝሙር

“ጨውና ብርሃን ናችሁ።” ማቴዎስ.5፥13-16 www.tlcfan.org በመጋቢ ሊዮን ኢማኒኤል

ከመዝሙር የሚበልጥ መዝሙር

1. ምዕራፍ አንድ፦ ፋሲካ በዓል ፣አደባባይ

2. ምዕራፍ ሁለት፦ ዳግም ምጽአትና የድልነሺዎች ትንሳኤ

3. ምዕራፍ ሦስት፦ መንፈሳዊ እድገት

4. ምዕራፍ አራት፦ ኢየሱስ እኛን የሚያይበት እይታ

5. ምዕራፍ አምስት፦ የመጎብኘት ቀን

6. ምዕራፍ ስድስት፦ ሙገሳና አለማወቅ

7. ምዕራፍ ሰባት፦ ከበዓለ አምሳ ወደ ዳስ በዓል

8. ምዕራፍ ስምንት፦ ፍቅርና ታናሽ እህታችን


© Copyright 2, 20002nd Edition 2015

ሦስቱ ዕድገት ደረጃዎች

1. አንድ አማኝ በእግዚአብሔር ፍቃድ ዳግም ከተወለደ በኋላ የደህንነትን እድገት ወይም ደህንነቱም መፈጸም

ይጀምራል። ዮሐ.1፥12-13፣3 1.ጴጥ.1፥22-25

2. ደህንነት ሰውን ለማዳን ነው። ሰው ደግሞ ባለ ሦስት ማንነት ነው። መንፈስ፣ ነፍስና ሥጋ። 1.ተሰ.5፥24፣ያቆብ.1፥21

3. ዳግም የተወለደ ማንኛው አማኝ ምንም እንኳን ቢድን በህጻንነቱ ዘመን በሁሉ ነገር ከባሪያ ተለይቶ አይታይም።

ስለዚህም ከመካቢዎች በታች እንዲመገብ ይደረጋል። ይህም አምላኩ እስከቀጠረት ቀን ድረስ ነው። ገላ.4፥1-5

4. የዕድገት መጀመሪያ ኢየሱስ በመስቀሉ ላይ የሰራው ስራ ማመን ነው። ( ፋሲካ) ዘጸ.12

5. ደህንነታችን መነሻና መድረሻ አለው።

6. ይህ ዕድገት ለሰው ልጆች ብቻ ሳይሆን የአለምም ታሪክ በጌታ ትንቢት መሰረት ወዴት እንያመራ እንዳለም

የምንረዳበት ታላቅ መሰረት ነው።


ሦስቱ ዕድገት ደረጃዎች


አንደኛ የዕድገት ደረጃ ደህንነትና ልምምድ ሁለተኛ የዕድገት ደረጃ ደህንነትና ልምምድ ሦስተኛ የዕድገት ደረጃ ደህንነትና ልምምድ

ልጅነት (ህጻናት) ጎበዛዝት (ወጣትነት) አባትነት (ሽማግሌነት)ግልገል ጠቦት በግ

ፋሲካ በዓል በዓለ አምሣ የዳስ በዓል

እምነት ተስፋ ፍቅር

ደም ሕግ ፍሬ

መንገድ እውነት ሕይወት

ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስ አብ

የውሃ ጥምቀት የመንፈስ ጥምቀት የእሳት ጥምቀት

አደባባይ ቅድስት ቅድስተ ቅዱሳን

1ኛ ቀን 2ኛ ቀን 3ኛ ቀን

30 ፍሬ 60 ፍሬ 100 ፍሬመጽደቅ መቀደስ መክበር

ከግብፅ - ቀይ ባሕር ከቀይ ባሕር - ዮርዳኖስ ከዮርዳኖስ ማዶ ከንዓን

ገብስ ስንዴ ወይን

መንፈስ ነፍስ ሥጋ

በግ/ፍየል/በሬ/ወፍ አህያ/እርግብ ፈረስ/አንበሳየሰው ልጅ ሁሉ ቤተክርሲያን ድል ነሺዎች

ግብፅ/ባቢሎን ኢየሩሳሌም ጺዮን

1ኛ የዕርግብ መለቀቅ 2ኛ የእርግብ መለቀቅ 3ኝ የእርግብ መለቀቅ

ከአዳም-ኢየሱስ መስቀል ሞት ከበዓለ አምሣ - እስከ 1993 1993---------1ኛ ሰማይ 2ኛ ሰማይ 3ኛ ሰማይ

የኢየሱስ መሞትና መነሳት የመንፈስ ቅዱስ መውረድ የጌታ ዳግም ምጻት

ቡቃያ ዛላ ፍሬ

የመዳን ወንጌል መስማት በተስፋ መንፈስ መታተም ዕርስትን በክብር መውረስ

ቀይ ቢጫ አረንጓዴ

መሰረት

1. ከመዝሙር ሁሉ የሚመልጥ በመዝሙር የሆነበት ምክንያት በሕይወት የሚዘመር ስለሆነ ነው።

“ቁ1.ከመዝሙር ሁሉ የሚበልጥ የሰሎሞን መዝሙር።”

2. ይህ የተጻፈው በንጉስ ሰለሞን ሲሆን እርሱ የኢየሱስ ክርስቶስ ጥላ ነው።

3. የፍቅር ምልልስ በሱናማዊቱ አቢሳ ወይም በንግስት ሳባና በሰለሞን መካከል የተደረገ ነው። ሰለሞን ኢየሱስን

ሲወክል ንግስት ስባ ወይም ሱናማዊቱ አቢሳ ቤተክርሲያንን ትወክላለች። (ኢሳ.54፥5፣ ኤፌ.5)

4. ስለሞን ለአቢሳ ዋጋ ከፍሏ (1.ነገ.1፥1-4፣ 2፥19-25) ንግስት ሳባ ደግሞ የሰለሞንን ጥበብ ስምታ ወደ

ስለሞን መጥታለች። (1.ነገ.10)

5. አቢሳ ማለት አባትን የማውቁ ( አላዋዊ) ማለት ነው። (2.ቆሮ.4፥1-6)

6. ሱናማ ማለት የእርሱ እንቅልፍ የእርሱ ለውጥ ማለት ነው። (በአዳም ሞት ምክንያት) ሮሜ.5

7. የሰለሞን ዳዊት ባዘጋጀው መቅደሱን መስራት። (አብና ወልድ) ዕብ.10፥5፣ ሐዋ.2፥23


ምዕራፍ አንድ

ፋሲካ በዓልና አደባባይ




“ቁ2. በአፉ መሳም ይሳመኝ፥ ፍቅርህ ከወይን ጠጅ ይልቅ መልካም ነውና።”

1. አቢሳ በከንፈሩ መሳምን ፈለግች (ጸለየች)

2. መሳም መለየትንና ፍቅርን የሚያሳይ ነው። ማቴ.26:29

3. ስለዚህም የዚህ ሴት ጸሎት ለየኝ ወይም ፍቅርህን ግለጥልኝ የሚል ነው። ዮሐ.3፥16

4. አማኝ በጌታ ሲሳም ከግብጽ ይለያል። ነገር ግን ያለ ጌታ ፍቃድ የሚሆን ምንም ስለሌለ ወደ እርሱ

ጥያቄያችንን ልናስገባ ይገባል። ምክንያቱም “ፍቅርህ ከወይን ጠጅ ይልቅ መልካም ነውና”። በማለት ምንያቱን

ትገልጣለች።

5. ወይንና የጌታ ፍቅር ንጽጽር፦ (ጊዚያዊና ዘለቄታዊነቱ)

6. እግዚአብሔር የሚወደው ሰው በእግዚአብሔር የተሳመ ለእግዚአብሔር የተለየ ሰው ነው። (ሉቃ.15፣ኤፌ.2፥4-10)

7. እግዚአብሔር የፋሲካን በዓል እንድናደርግ ያደረገው ከፍቅሩ የተነሳ ነው።



1. ፋሲካና አደባባይ ንጽጽራቸው። (መሰዊያው፣ መስቀሉና የበጉ መታረድ)

2. የፍሲካ ስርዓት (ዘጸ.12)I. ደሙ በመቃናና በጉበን መቀባት

II.ሥጋውን በእሳት ተብሶ መብላት (እራስ፣ ሆድ እቃና እግር)III.እስከ ማለዳ መብላት

IV.ከግብጽ በረከት መበዝበዝ

V. ከግብጽ ተለይቶ መውጣት

VI.ሙሴን መከተልVII.ወደ ቀይ ባሕር መምጣት

3. የመታጠቢያው ሳህንና ቀይ ባሕር። ( ዘጸ.14፣ 30፥18,28፣ 38፥8፣ 40:፥11፣1.ቆሮ.10፥1-5)


ዘይት፣ ስምና ደናግል

ቁ3. ዘይትህ መልካም መዓዛ አለው፤ ስምህ እንደሚፈስስ ዘይት ነው፤

ስለዚህ ደናግል ወደዱህ።”

1. ዘይት የመንፈስ ቅዱስ አምሳል ነው። በእሳት የበሰለ ወይም የተጠበሰ በግ ከቡ ተሚሰጠውን

ቅባት ያመለክታል።

2. ስም የእግዚአብሔር በሃሪን የሚያመለክት ነው። (ዮሐ.17፥6፣26፣ ዕብ.2፥13)

3. ደናግል ማለት ለክርስቶስ የታጩ ድል ነሺ አማኞችን ሁሉ የሚያመልክት ነው።

(1.ቆሮ.7:25፣ 2.ቆሮ.11፥2)“ከሴቶች ጋር ያልረከሱ እነዚህ ናቸው፥ ድንግሎች ናቸውና። በጉ

ወደሚሄድበት የሚከተሉት እነዚህ ናቸው። ለእግዚአብሔርናለበጉ በኵራት እንዲሆኑ ከሰዎች የተዋጁ እነዚህ ናቸው።በአፋቸውም ውሸት አልተገኘም፤ ነውር የለባቸውም።”

ራእይ.14:፥4-5


ሳበኝ

“ቁ4. ሳበኝ፥ ከአንተም በኋላ እንሮጣለን፤ ንጉሡ ወደ ቤቱ አገባኝ በአንተ ደስ ይለናል፥

ሐሤትም እናደርጋለን፤ ከወይን ጠጅ ይልቅ ፍቅርህን እናስባለን፤ በቅንነት ይወድዱሃል።”

1. ሰው እግዚአብሔርን ሳበኝ ብሎ በጸሎት ሊጠይቅ ይገባዋል። (ዮሐ.6፥44,፣12:፥32)

2. ሰው ወደ ጌታ በእግዚአብሔር ካልተሳበ አይመጣም። እርሱ ግን ሲስበን ወደ ቤቱ ያስገባናል።

3. እንሮጣልለን፦ (ራስ ተኮር ያልሆነ ጸሎት)

4. በጌታ ብቻ ደስ መሰኘት

5. ፍቅሩን ሁሌም ማሰብ፦ ( ራእይ.3፥4)


ጥቁር ነኝ

“ቁ5. እናንተ የኢየሩሳሌም ቈነጃጅት ሆይ፥ እኔ ጥቁር ነኝ፤ ነገር ግን ውብ ነኝ፥

እንደ ቄዳር ድንኳኖች እንደ ሰሎሞንም መጋረጃዎች። ቁ6. ፀሐይ መልኬን አክስሎታልና፤ ጥቁር

ስለ ሆንሁ አትዩኝ፤ የእናቴ ልጆች ተጣሉኝ፥የወይን ቦታዎችንም ጠባቂ አደረጉኝ፤ነገር ግን የእኔን

ወይን ቦታ አልጠበቅሁም።”

1. የኢየሩሳሌም ቈነጃጅት፦ (ገላ.4፥21-27፣ራእይ.21፥10፣ማቴ.25፣1.ጢሞ.5፥11,፣14፣ቲቶ.2:፥4-5)

2. ጥቁርነት፣ መክስል አለማወቅን የሞት ጥላ የሚያመለክት ነው። (ኢዮ.5፥14፣11፥17፣ መዝ.82፥5፣ማቴ.4፥14-16፣ ሮሜ.2፥19-20፣ ኤፌ.5፥8፣ 2.ቆሮ.4፥6)

3. የቄዳስ ድንኳኖች (እንደ ሰለሞን መጋረጃዎች) መዝ.120:፥5፣ ኢሳ.21፥16፣

4. ጸሐይ አደባባይን የሰውን ፍጥረታዊ እውቀትን ይገልጣል።

5. ስጋዊነት (መጣላት) 1.ቆሮ.3:፥1-9

6. የወይን ጠባቂ አደረጉኝ (የራስን አለመጠብቅ)


ወዴት ታሰማራለህ?

“ቁ7. ነፍሴ የወደደችህ አንተ ንገረኝ፤ ወዴት ታሰማራለህ? በቅትርስ ጊዜ ወዴት ትመስጋለህ? ስለ ምንስ ከባልንጀሮችህ መንጎች በኋላ እቅበዘበዛለሁ?

“ቁ8.አንቺ በሴቶች ዘንድ የተዋብሽ ሆይ፥ ያላወቅሽ እንደ ሆነ የመንጎችን ፍለጋ ተከትለሽ ውጪ፥የፍየል ግልገሎችሽንም በእረኞች ድንኳኖች አጠገብ አሰማሪ።”

1. በቀትር መመስግ፦

2. የመንጎችን ፍለጋ መከተል፦ ዮሐ.1፥35-43

3. በእረኞች ድንኳን አጠገብ ማስማራት፦ ገላ.4፥1-2

4. የፍየል ግልገሎች፦ ማቴ.25፥31-46

5. ከዚህ ማነት ስንልቀቅ ወደሚቀጥለው ሞገስ እንገባለን. . . .


በፈረስ መመሰል

“ቁ9 ወዳጄ ሆይ፥ በፈርዖን ሰረገሎች እንዳለ ፈረስ መሰልሁሽ።

ቁ10 የጕንጭሽ ውበት በከበረ ሉል፥ አንገትሽም በዕንቍ ድሪ ያማረ ነው፣

ቁ11 ባለ ብር ጕብጕብ የሆነ የወርቅ ጠልሰም እናደርግልሻለን።”

1.ፈረስ የልጁ መልክ የድል ነሺዎች መልክ ነው። ኢዬ.2፥1-11

2.የከበረ ሉል፦ (ወደ ግራና ቀኝ) ዘዳ.30፥11-17፣ መዝ.119፣ ማቴ.5

3.አንገት እና ዕንቁ ድሪ፦

4.የወርቅ ጠልሰም፦


መዓዛና የአበባ እቅፍ

“ቁ12. ንጉሡ በማዕዱ ሳለ፥ የእኔ ናርዶስ መዓዛውን ሰጠ።

13. ውዴ ለእኔ በጡቶቼ መካከል እንደሚያርፍ እንደ ተቋጠረ ከርቤ ነው።

14. ውዴ ለእኔ በዓይንጋዲ ወይን ቦታ እንዳለ እንደ አበባ እቅፍ ነው።”

1.የንጉሱ ማዕድና የናርዶስ መዓዛው፦

2.በጡቶች መካከል የሚያርፍ የተቋጠረ ከርቤ፦

3.ዓይነጋዲ

4.የአበባው እቅፍ


የእርግብ አይን

“15. ወዳጄ ሆይ፥ እነሆ፥ ውብ ነሽ፤ እነሆ፥ አንቺ ውብ ነሽ፤

ዓይኖችሽም እንደ ርግቦች ናቸው።16. ውዴ ሆይ፥ እነሆ፥ አንተ ውብ ነህ፥ መልከ መልካምም

ነህ አልጋችንም ለምለም ነው።17. የቤታችን ሰረገላ የዝግባ ዛፍ ነው፥ የጣሪያችንም ማዋቀሪያ

የጥድ ዛፍ ነው።”

1.የእርግብ አይን የሚሰጠው ውበት፦

2.የለመለመ አልጋ (አረንጓዴ፣ እረፍት)

3.የዝግባ ዛፍ ሰረገላ ( መሸከም)

4.የጣራ ማዋቀሪያ የጥድ ዛፍ፦



ምዕራፍ ሁለት

የክርስቶስ ምጽአትና የድል ነሺዎች ትንሳኤ


አበባዎችና ጥላው

“ቁ1. እኔ የሳሮን ጽጌ ረዳ የቈላም አበባ ነኝ።” ቁ2. በእሾህ መካከል እንዳለ የሱፍ አበባ፥ እንዲሁ ወዳጄ በቈነጃጅት መካከል ናት።ቁ 3. በዱርእንዳለ እንኮይ፥ እንዲሁ ውዴ በልጆች መካከል ነው።ከጥላው በታች እጅግ ወድጄ ተቀመጥሁ፥

ፍሬውም በጕሮሮዬ ጣፋጭ ነው።”

1.የሳሮን ጽጌረዳና የቆላ አበባ፦

2.በእሾክ መካከል ያለ የሱፍ አበባ፦

3.በዱር ያለ እንኮይ፦

4.ከጥላው በታች መቀመጥ፦

5.በጉሮሮ የሚጣፍጥ ፍሬ፦


ቤት አገባኝ

“ቁ4. ወደ ወይን ጠጁም ቤት አገባኝ፥ በእኔ ላይ ያለው ዓላማውም ፍቅር ነው።“ቁ5. በዘቢብም አጽናኑኝ፥ በእንኮይ አበረታቱኝ፥ በፍቅሩ ተነድፌ ታምሜያለሁና። ቁ6. ግራው ከራሴ

በታች ናት፥ ቀኙም ታቅፈኛለች።ቁ7፤ እናንተ የኢየሩሳሌም ቈነጃጅት ሆይ፥ እርሱ እስኪፈልግ

ድረስ፥ ፍቅርን እንዳታስነሱትና እንዳታነሣሡት በሚዳቋ በምድረ በዳም ዋላ አምላችኋለሁ።”

1.የወይን ጠጁ ቤት፦

2.በዘቢብ መጽናናትና በእንኮይ መበርታት፦

3.በፍቅር መነደፍና ፍቅርን አለማነሳሳት፦ ዘጸ.22፥6

4.ግራውና ቀኙ፦


ቃሉ ይመጣል (ዳግም ምጽዓት)

“ቁ8.እነሆ፥ የውዴ ቃል! በተራሮች ላይ ሲዘልል፥ በኮረብቶችም ላይ ሲወረወር ይመጣል።

ቁ9.ውዴ ሚዳቋን ወይም የዋላን እምቦሳ ይመስላል። እነሆ፥ በመስኮቶች ሲጐበኝ፥ በዓይነ ርግብም

ሲመለከት፥ እርሱ ከቅጥራችን በኋላ ቆሞአል።”

1.የቃሉ መምጣት፦

2.ሚዳቋና የዋላ እምቦሳ፦

3.በመስኮት መጎብኘት፦

4.በዓይነ ርግብ መመልከት፦

5.ከቅጥር በኋላ መቆም፦


ተነሺ ( የድል ነሺዎች ትንሳኤ)

“ቁ10፤ ውዴ እንዲህ ብሎ ተናገረኝ። ወዳጄ ሆይ፥ ተነሺ፤ ውበቴ ሆይ፥ ነዪ።

ቁ11፤ እነሆ፥ ክረምት አለፈ፥ ዝናቡም አልፎ ሄደ።ቁ12፤ አበቦች በምድር ላይ ተገለጡ፥የዜማም

ጊዜ ደረሰ፥ የቊርዬውም ቃል በምድራችን ተሰማ።

ቁ13፤ በለሱ ጐመራ፥ ወይኖችም አበቡ መዓዛቸውንም ሰጡ፤

ወዳጄ ሆይ፥ ተነሺ፤ ውበቴ ሆይ፥ ነዪ።’’

1.ተነሺ ብሎ ተናገረኝ፦

2.ክረምትና ዝናብ ጊዜ ማለፍ፦

3.የአበቦች በምድር ላይ መገለጥ፦

4.የቁርዬው ቃል መሰማት፦


መልክ፣ ድምጽ፣ ወይንና ቀበሮ

“ቊ14፤ በዓለት ንቃቃትና በገደል መሸሸጊያ ያለሽ ርግብ ሆይ፥ ቃልሽ

መልካም ፊትሽም ያማረ ነውና መልክሽን አሳዪኝ፥ ድምፅሽንም አሰሚኝ።

1ቁ5፤ ወይናችን አብቦአልና የወይናችንን ቦታ የሚያጠፉትን ቀበሮች፥

ጥቃቅኑን ቀበሮች አጥምዳችሁ ያዙልን።’’

1.በዓለትን ንቃቃት ውስጥ ያለች ርግብ፦ 1.ቆሮ.10፥4

2.መልክና ጽምጽ፦ (ጸሎትና የጌታ መልክ)

3.የወይን ማበብ ፦ (የዳስ በዓል)

4.ወይን የሚያጠፉ ቀበሮዎች፦

5.አጥምዶ መያዝ፦


ተነሺ ( የድል ነሺዎች ትንሳኤ)

“ቁ16.ውዴ የእኔ ነው፥ እኔም የእርሱ ነኝ፤ በሱፍ አበባዎች መካከልም መንጋውን

ያሰማራል።ቁ17፤ ውዴ ሆይ፥ ቀኑ እስኪነፍስ፥ ጥላውም እስኪሸሽ ድረስ ተመለስ፤

በቅመም ተራራ ላይ ሚዳቋውን ወይም የዋላውን እምቦሳ ምሰል።”

1.ሕብረት፦ (የእኔ ነው። የእርሱ ነኝ።)

2.በሱፍ አበባዎች የተሰማራ የጌታ መንጋ፦

3.ተመለስ፦ ራዕ.22፥20

4.የቅመም ተራራ፦



ምዕራፍ ሦስት

የዕድገት ሽግግሮች 1 ወደ 2 ወደ 3


የአደባባይ ኑሮ 1ኛ ክፍል

“ቁ1. ሌሊት በምንጣፌ ላይ ነፍሴ የወደደችውን ፈለግሁት፤

ፈለግሁት አላገኘሁትም።ቁ2፤ እነሣለሁ በከተማይቱም እዞራለሁ፥

ነፍሴ የወደደችውን በጎዳናና በአደባባይ እፈልጋለሁ፤ ፈለግሁት አላገኘሁትም።”

1.በምንጣፍ ላይ መፈለግ፦

2.በከተማ መዞር፦

3.በአደባባይ መፈለግ፦


የከተማ ጠባቂዎች

“ቁ3. ከተማይቱን የሚዞሩት ጠባቂዎች አገኙኝ፤ ነፍሴ የወደደችውን አያችሁትን? አልኋቸውም።ቁ4 ከእነርሱም ጥቂት እልፍ ብዬ ነፍሴ የወደደችውን አገኘሁት፥

ያዝሁትም ወደ እናቴም ቤት ወደ ወላጅ እናቴም እልፍኝ እስካገባው ድረስ አልተውሁትም።”

1.ከተማይቱን የሚዞርሩ ጠባቂዎች፦

2.ጠባቂዎችን አልፎ ማግኘት፦

3.ማግኘት ከዛም ማስገባት፦


ከ2ኛ ወደ 3ኛ( ከምድረበዳ ወደ ከነዓን)

“ቁ5. እናንተ የኢየሩሳሌም ቈነጃጅት ሆይ፥ እርሱ እስኪፈልግ ድረስ፥ ፍቅርን እንዳታስነሡትና

እንዳታነሣሡት በሚዳቋ በምድረ በዳም ዋላ አምላችኋለሁ።“ቁ6. መዓዛም እንደ ከርቤና እንደ

ዕጣን የሆነችው፥ ከልዩ ከነጋዴ ቅመም ሁሉ የሆነችው፥ይህች ከምድረ በዳ እንደ ጢስ ምስሶ

የወጣችው ማን ናት?”

1.ፍቅርን አለማነሳሳት፦

2.እንደ ከርቤ እጣን፦

3.ከምድረበዳ መውጣት፦


ምድረበዳና ውጊያ

“ቁ7 እነሆ፥ የሰሎሞን አልጋ ናት፤ ከእስራኤል ኃያላን ስድሳ ኃያላን

በዙሪያው ናቸው። ቁ8 ሁሉም ሰይፍ የያዙ ሰልፈኞች ናቸው፤

በሌሊት ከሚወድቀው ፍርሃት የተነሣ ሰው ሁሉ ሰይፉ በወገቡ አለ።”

1.የሰለሞን አልጋ፦

2.60 ኃያላን፦

3.የሌሊት ፍርሃት፦

4.ሰይፉ በወገቡ፦


የሰላም ንጉስ

“ቁ9. ንጉሡ ሰሎሞን መሸከሚያን ከሊባኖስ እንጨት ለራሱ አሠራ።

ቁ10. ምሰሶቹን የብር፥ መደገፊያውንም የወርቅ፥ መቀመጫውንም ሐምራዊ

ግምጃ አደረገ፤ውስጡ በኢየሩሳሌም ቈነጃጅት ፍቅር የተለበጠ ነው።

ቁ11. እናንተ የጽዮን ቈነጃጅት፥ ውጡ፤ እናቱ በሠርጉ ቀንና በልቡ ደስታ ቀን

ያደረገችለትን አክሊል ደፍቶ ንጉሥ ሰሎሞንን እዩ።”

1.የሰለሞን መሸከሚያ፦

2.ምሶሶ፣ መደገፊያና መቀመጫ

3.አክሊል ደፍቶ ተመልከቱት፦



ምዕራፍ አራት

ክርስቶስ እኛን የሚያይበት እይታ


በመጋረጃ ውስጥ

“ቁ1 ወዳጄ ሆይ፥ እነሆ፥ ውብ ነሽ፤ እነሆ፥ አንቺ ውብ ነሽ፤

በዓይነ ርግብ መሸፈኛሽ ውስጥ ዓይኖችሽ እንደ ርግቦች ናቸው፤

ጠጕርሽ በገለዓድ ተራራ እንደሚወርድ እንደ ፍየል መንጋ ነው።

ቁ2፤ ጥርሶችሽ ታጥበው እንደ ተሸለቱ ሁሉም መንታ እንደ ወለዱ

ከእነርሱም መካን እንደሌለባቸው መንጎች ናቸው።”

1.ሦስቱ መጋረጃዎች፦

2. ዓይነ ርግብ፦

3. ረጅም ጠጉር፦

4. የታጠቡ ጥርሶች፦1.ጴጥ.3፥19-22



“ቁ3. ከንፈሮችሽ እንደ ቀይ ሐር ፈትል ናቸው፥ አፍሽም ያማረ ነው።በዓይነ ርግብ መሸፈኛሽ ውስጥ ጕንጭና ጕንጭሽ እንደ ተከፈለ ሮማን ናቸው።ቁ4. አንገትሽ ለሰልፍ ዕቃ መስቀያ እንደ ተሠራው እንደ ዳዊት ግንብ ነው።ሺህ ጋሻ የኃያላንም መሣሪያ ሁሉ ተንጠልጥሎበታል።ቁ5 ሁለቱ ጡቶችሽ

መንታ እንደ ተወለዱ፥በሱፍ አበባ መካከል እንደሚሰማሩእንደ ሚዳቋ ግልገሎች ናቸው።’’

1. አንደበት፦

2. ዘር የሞላው አዕምሮ፦

3. አንህትና የዳዊት ግንብ፦

4. (ጡት) ወተትና ግልገል፦



“ቁ6. ቀኑ እስኪነፍስ ጥላውም እስኪያልፍ ድረስ፥ወደ ከርቤው ተራራ ወደ ዕጣኑም ኮረብታ እሄዳለሁ።ቁ7. ወዳጄ ሆይ፥ሁለንተናሽ ውብ ነው፥ ነውርም የለብሽም። ቁ8. ሙሽራዬ ሆይ፥

ከሊባኖስ ከእኔ ጋር ነዪ፤ ከሊባኖስ ከእኔ ጋር ነዪ።ከአማና ራስ ከሳኔርናከኤርሞን ራስ፥ ከአንበሶች መኖሪያ ከነብሮችም ተራራ ተመልከች።”

1.መስቀልና ጸሎት፦

2.ነውር የለሌባት ሙሽራ፦

3.ወደ ላይ መጠራት፦(ቅድስተ ቅዱሳን)

4.የአንበሶች መኖሪያና ከነብሮች ተራራ መመልከት፦



ምዕራፍ አምስት

መጋረጃችን መገፈፍና ጌታ መመልከት


ሕብረት የሚያጠፋ ምክንያት

“ቁ1. እኅቴ ሙሽራዬ ሆይ፥ ወደ ገነቴ ገባሁ፥ ከርቤዬን ከሽቱዬ ጋር ለቀምሁ፥

እንጀራዬን ከማሬ ጋር በላሁ፥ የወይን ጠጄን ከወተቴ ጋር ጠጣሁ።ባልንጀሮቼ ሆይ፥ ብሉ፤ወዳጄ

ሆይ፥ ጠጪ፤ እስክትረኪ ድረስ ጠጪ። ቁ2. እኔ ተኝቻለሁ፥ ልቤ ግን ነቅቶአል፤የውዴ ቃል

ነው፥ እርሱም ደጁን ይመታል፤እኅቴ፥ ወዳጄ፥ ርግቤ፥ መደምደሚያዬ ሆይ፥ በራሴ ጠል፥በቈንዳላዬም

የሌሊት ነጠብጣብ ሞልቶበታልና ክፈችልኝ። ቁ3. ቀሚሴን አወለቅሁ፤ እንዴት እለብሰዋለሁ? እግሬን ታጠብሁ፤ እንዴት አሳድፈዋለሁ?”

1. ወደ ገበታው መጠራት፦

2. ሕብረት የሚያመጣ ገበታ መናቅ፦

3. ምክንያት ማብዛት፦


ሕብረት እንድናደርግ መፈለጉ

“ቁ4 ውዴ እጁን በቀዳዳ ሰደደ፥ አንጀቴም ስለ እርሱ ታወከ። ቁ5. ለውዴ እከፍትለት

ዘንድ ተነሣሁ፤እጆቼ በደጅ መወርወሪያ ላይ ከርቤን አፈሰሱ፥ ጣቶቼ ፈሳሹን ከርቤ

አንጠበጠቡ።ቁ6. ለውዴ ከፈትሁለት፥ ውዴ ግን ፈቀቅ ብሎ አልፎ ነበር። ነፍሴ ከቃሉ

የተነሣ ደነገጠች፤ ፈለግሁት፥ አላገኘሁትም፤ ጠራሁት፥ አልመለሰልኝም”

1. በቀዳዳ የተሰደደ እጅ፦

2. ጊዜን አለማወቅ፦

3. ጊዜው ያለፈበት ጸሎት፦


ከተማ ጠባቂዎችና ስራቸው

“ቁ7. ከተማይቱን የሚዞሩት ጠባቂዎች አገኙኝ፤ መቱኝ፥ አቈሰሉኝም፤

ቅጥር ጠባቂዎችም የዓይነ ርግብ መሸፈኛዬን ወሰዱት፣ቁ8፤ እናንተ የኢየሩሳሌም

ቈነጃጅት ሆይ፥ አምላችኋለሁ፤ ውዴን ያገኛችሁት እንደ ሆነ፥እኔ ከፍቅር የተነሣ

መታመሜን ንገሩት። ቁ9 አንቺ በሴቶች ዘንድ የተዋብሽ ሆይ፥ከሌላ ወዳጅ ይልቅ

ውድሽ ማን ነው? ይህን የሚያህልአምለሽናልና ከሌላ ወዳጅ ይልቅ ውድሽ ማን ነው?”

1. የጠባቂዎች ዱላ፦

2. የዓይነ ርግብ መሸፈኛ መወሰድ፦

3. ውድሽ ማነው? ፦


ውዳችን (ጌታን) መግለጥ“ቁ10. ውዴ ነጭና ቀይ ነው። ከእልፍ የተመረጠ ነው። 11. ራሱ ምዝምዝ ወርቅ ነው።

ቈንዳላው የተዝረፈረፈ ነው። እንደ ቁራ ጥቁረትም ጥቁር ነው።12. ዓይኖቹ በሙሉ

ፈሳሽ አጠገብ እንዳሉ በወተት እንደ ታጠቡ በፈሳሽ ውኃ አጠገብ እንደ

ተቀመጡ እንደ ርግቦች ናቸው።13. ጕንጩና ጕንጩ የሽቱ መደብ እርከን

እንዳለበት እንደ ሽቱ አትክልት ናቸው። ከንፈሮቹ እንደ አበቦች ናቸው።

የሚፈስስ ከርቤንም ያንጠበጥባሉ።14. እጆቹ የቢረሌ ፈርጥ እንዳለበት እንደ ወርቅ

ቀለበት ናቸው። አካሉ ብልሃተኛ እንደ ሠራው በሰንፔር እንዳጌጠ እንደ ዝሆን ጥርስ ነው። 15. እግሮቹበምዝምዝ ወርቅ እንደ ተመሠረቱ እንደ ዕብነ በረድ ምሰሶች ናቸው።

መልኩ እንደ ሊባኖስና እንደ ዝግባ ዛፍ መልካም ነው። 16. አፉ እጅግ ጣፋጭ ነው።

እርሱም ፈጽሞ ያማረ ነው። እናንተ የኢየሩሳሌም ቈነጃጅት ሆይ፥

ውዴ ይህ ነው። ባልንጀራዬም ይህ ነው።”

1. ከእልፍ የተመረጠ ነው።

2. ውዷ ባልጀራዋም መሆኑ መረዳት፦



ምዕራፍ ስድስት

ሙገሳ፣ ባርኮትና አለማወቅ


ከፈላጊነት ወደ ጠቋሚነት

“ቁ1. አንቺ በሴቶች ዘንድ የተዋብሽ ሆይ፥ ከአንቺ ጋር እንፈልገው ዘንድ

ውድሽ ወዴት ሄደ? ውድሽስ ወዴት ፈቀቅ አለ? ቁ2. ውዴ በገነቱ መንጋውን ያሰማራ

ዘንድ አበባውንም ይሰበስብ ዘንድ ወደ ሽቱ መደብ ወደ ገነቱ ወረደ።

ቁ3. እኔ የወዴ ነኝ ውዴም የእኔ ነው፤ በሱፉ አበባ መካከል መንጋውን ያሰማራል።

ቁ4. ወዳጄ ሆይ፥ እንደ ቴርሳ ውብ ነሽ፥ እንደ ኢየሩሳሌምም ያማርሽ ነሽ፤

ዓላማ ይዞ እንደ ተሰለፈ ሠራዊት ታስፈሪያለሽ። ቁ5. አውከውኛልና ዓይኖችሽን ከፊቴ

መልሺ፤ ጠጕርሽ ከገለዓድ እንደ ወረደ እንደ ፍየል መንጋ ነው። ቁ6. ጥርሶችሽ ታጥበው እንደ ወጡ ሁሉ

መንታ እንደ ወለዱ ከእነርሱም መካን እንደሌለባቸው መንጎች ናቸው። ቁ7. በዓይነርግብ መሸፈኛሽ ውስጥ ጕንጭና ጕንጭሽ እንደ ተከፈለ ሮማን

ናቸው።”

1. መብስሏ ተመሰከረላት፦

2. አላማ ይዞ የተሰለፈ ሰራዊት፦ ራእይ1፥14


ከምድረበዳ የተመረጠች ርግብ

“ቁ8. ስድሳ ንግሥታት ሰማንያም ቍባቶች ቍጥር የሌላቸውም ቈነጃጅት አሉ።

ቁ9. ርግቤ መደምደሚያዬም አንዲት ናት፤ ለእናትዋ አንዲት ናት

ለወለደቻትም የተመረጠች ናት። ቈነጃጅትም አይተው አሞገሱአት፥

ንግሥታትና ቍባቶችም አመሰገኑአት።ቁ10. ይህች እንደ ማለዳ ብርሃን የምትጐበኝ፥ እንደ ጨረቃ

የተዋበች እንደ ፀሐይም የጠራች፥ ዓላማ ይዞ

እንደ ተሰለፈ ሠራዊት የምታስፈራ ማን ናት? ቁ11.የወንዙን ዳር ልምላሜ አይ ዘንድ፥ ወይኑ

አብቦ ሮማኑም አፍርቶ እንደ ሆነ እመለከት ዘንድ ወደ ገውዝ ገነት ወረድሁ።ቁ12. ሳላውቅነፍሴ በከበረው ሰረገላ ላይ አስቀመጠችኝ።”

1. እንደ ማለደ ብርሃን አምጎብኘት፦

2. ስረገላና አለማወቅ፦



ምዕራፍ ሰባት

በዓለ አምሣን አልፎ ዳስ በዓልን ማድረግ


የሱላማጢስዋ ውበት

“ቁ1. አንቺ ሱላማጢስ ሆይ፥ ተመለሽ፥ ተመለሽ፤ እናይሽ ዘንድ ተመለሽ፥

ተመለሽ። በሱላማጢስ ምን ታያላችሁ? እርስዋ እንደ መሃናይም ዘፈን ናት።

ቁ2. አንቺ የመኰንን ልጅ ሆይ፥ እግሮችሽ በነጠላ ጫማ ውስጥ እንዴት ውቦች ናቸው! ዳሌዎችሽስ በአንጥረኛ እጅ እንደ ተሠሩ እንደ ዕንቍዎች ይመስላሉ።”

1. ሱላማጢስ፦

2. መሃናይም፦

3. የመኮንን ልጅ፦

4. የአንጥረኛው እጅ፦

5. እግርና ዳሌ፦ (የያቆብ ሹልዳ መነካት) ኤፌ.6. ሉቃ.15፣መዝ.119


የሱላማጢስዋ ውበት

“ቁ3. እንብርትሽ የወይን ጠጅ እንደማይጐድልበት እንደ ተነጠጠ ጽዋ ነው፤

ሆድሽ እንደ ስንዴ ክምር፥ በአበባም እንደ ታጠረ ነው። ቁ4. ሁለቱ ጡቶችሽ እንደ

ሁለቱ መንታ እንደ ሚዳቋ ግለገሎች ናቸው።ቁ5. አንገትሽ እንደ ዝሆን ጥርስ ግንብ ነው፤

ዓይኖችሽ በሐሴቦን ውስጥ በባትረቢ በር አጠገብ እንደ ውኃ ኵሬዎች ናቸው፤

አፍንጫሽ ወደ ደማስቆ አፋዛዥ እንደሚመለከት እንደ ሊባኖስ ግንብ ነው።

ቁ6. ራስሽ እንደ ቀርሜሎስ ተራራ በላይሽ ነው፤ የራስሽም ጠጕር እንደ ሐምራዊ ሐር ነው፤

ንጉሡ በሹርባው ታስሮአል። ቁ7. ወዳጄ ሆይ፥ እንዴት የተዋብሽ ነሽ! እንዴትስ ደስ ታሰኛለሽ! ቁ8. ይህ ቁመትሽ የዘንባባ ዛፍ ይመስላል፥ ጡቶችሽም የወይን ዘለላ ይመስላሉ።

ቁ9፤ ወደ ዘንባባው ዛፍ እወጣለሁ ጫፎችዋንም እይዛለሁ አልሁ፤ ጡቶችሽ እንደ ወይን ዘለላ

የአፍንጫሽም ሽቱ እንደ እንኮይ ናቸው። ቁ10፤ ጕሮሮሽ ለወዳጄ እየጣፈጠ እንደሚገባ፥

የተኙትን ከንፈሮች ይናገሩ ዘንድ እንደሚያደርግ፥ እንደ ማለፊያ የወይን ጠጅ ነው።”

1. እንብርት፦

2. የስንዴው ክምር ሆድ፦

3. ሐምራዊው ሐር የራስ ጸጉር ፦


ጋብቻና ልጅ

“ቁ11. እኔ የውዴ ነኝ፥ የእርሱም ምኞት ወደ እኔ ነው። ቁ12. ውዴ ሆይ፥ ና፥ ወደ መስክ

እንውጣ በመንደሮችም እንደር። ቁ13. ወደ ወይኑ ቦታ ማልደን እንሂድ፤ወይኑ አብቦ አበባውም

ፍሬ አንዠርግጎ ሮማኑም አፍርቶ እንደ ሆነ እንይ፤ በዚያ ውዴን እሰጥሃለሁ።“ቁ14. ትርንጎዎችመዓዛን ሰጡ፤ መልካሞች ፍሬዎች ሁሉ፥ አሮጌው ከአዲሱ ጋር፥ በደጃችን አሉ፤ ውዴ ሆይ፥

ሁሉን ለአንተ ጠበቅሁልህ።”

1. መንፈሳዊ ድንግልናን መጥበቅ፦

2. ከእርሱ የሆነን ልጅ መውለድ፦

3. የዳስ በዓል፦ (ከስንዴ ወደ ወይን)



ምዕራፍ ስምንት

ፍቅርና ታናሽ እህታችን


ከምድረ በዳ መውጣት

“ቁ1. አንተ የእናቴን ጡት እንደ ጠባ እንደ ወንድሜ ምነው በሆንህ! በሜዳ ባገኘሁህ ጊዜ በሳምሁህ፥ ማንም ባልናቀኝም ነበር።ቁ2. መርቼ ወደ እናቴ ቤት ባገባሁህ፥ በዚያም

አንተ ባስተማርከኝ፤ እኔም ከመልካሙ ወይን ጠጅ ከሮማኔም ውኃ ባጠጣሁህ ነበር።“ቁ3. ግራው ከራሴ

በታች በሆነች ቀኙም ባቀፈችኝ ነበር።

ቁ4. እናንተ የኢየሩሳሌም ቈነጃጅት ሆይ፥ እርሱ እስኪፈልግ ድረስ ፍቅርን

እንዳታስነሡት እንዳታነሣሡትም አምላችኋለሁ።“ቁ5. በውድዋ ላይ ተደግፋ ከምድረ በዳ የምትወጣ ይህች

ማን ናት? ከእንኮይ በታች አስነሣሁህ፤ በዚያ እናትህ ወለደችህ፥

በዚያም ወላጅ እናትህ አማጠችህ።”

1. ወንድማችንን ወደ እናት ቤት ይዞ መግባት፦

2. በውድ መደገፍ፦ (ሕጉ)

3. የዳስ በዓል፦ (ከምድረበዳ ወደ ከንዓን)


ታናሽ እህታችን

“ቁ6. እንደ ማኅተም በልብህ፥ እንደ ማኅተም በክንድህ አኑረኝ፤

ፍቅር እንደ ሞት የበረታች ናትና፥ ቅንዓትም እንደ ሲኦል የጨከነች ናትና።

ፍንጣሪዋ እንደ እሳት ፍንጣሪ፥ እንደ እግዚአብሔር ነበልባል ነው።ቁ7. ብዙ ውኃ

ፍቅርን ያጠፋት ዘንድ አይችልም፥ ፈሳሾችም አያሰጥሙአትም፤

ሰው የቤቱን ሀብት ሁሉ ስለ ፍቅር ቢሰጥ ፈጽሞ ይንቁታል። ቁ8. እኛ ጡት

የሌላት ታናሽ እኅት አለችን፤ ስለ እርስዋ በሚናገሩባት ቀን ለእኅታችን ምን እናድርግላት? ቁ9. እርስዋቅጥር ብትሆን የብር ግንብ በላይዋ እንሠራለን፤ ደጅም ብትሆን በዝግባ ሳንቃ እንከብባታለን።ቁ10. እኔቅጥር ነኝ ጡቶቼም እንደ ግንብ ናቸው፤ በዚያን ጊዜ በፊቱሰላምን እንደምታገኝ

ሆንሁ።”

1. ፍቅርና ቅናት፦

2. ታናሽ እህታችን፦


የወይኑ ቦታ

“ቁ11. ለሰሎሞን በብኤላሞን የወይን ቦታ ነበረው፤ የወይኑን ቦታ ለጠባቂዎች አከራየው፤ ሰው

ሁሉ ለፍሬው ሺህ ብር ያመጣለት ነበር።”ቁ12. ለእኔ ያለኝ የወይን ቦታ በፊቴ ነው፤ ሰሎሞን

ሆይ፥ ሺሁ ለአንተ፥ ሁለት መቶውም ፍሬውን ለሚጠብቁ ይሆናል። ቁ13. በገነቱ የምትቀመጪ ሆይ፥

ባልንጀሮች የአንቺን ቃል ያደምጣሉ፤ ቃልሽን አሰሚኝ።

ቁ14. ውዴ ሆይ፥ ፍጠን፤ በቅመም ተራራ ላይ

ሚዳቋን ወይም የዋላን እምቦሳ ምሰል።”

1. የሰለሞን የወይን ቦታ፦ 1ቆሮ.3፥9፥ ኢሳ.5፥7

2. የማስተማር ጊዜ፦


የወይኑ ባለቤት

“መንግስተ ሰማያት ለወይኑ አትክልት ሰራትኞችን ሊቀጥር

ማልዶ የወጣን ሰው ትመስላለችና፣ ሰራተኞችንም በቀን

አንድ ዲናር ተስማምቶ ወደ ወይን አትክልት ሰደዳቸው።” ማቴ.20፥1-

“መከሩ ብዙ ነው፦ስራተኞች ግን ጥቂቶች ናቸው፥

እንግዲህ የመከሩ ጌታ ወደ መከሩ ሰራተኞች እንዲልክ ለምኑት አላቸው፣” ማቴ.9፥37-38፥ ሉቃ.10፥2፣ ማር.4፥18-20

1. ማለዳ የተነሳ ባለቤት፣፦

2. የወይኑ ባለቤት አምስት ጊዜ ከቤት መውጣት፦(ማለዳ በ3ሰዓት፣ በ6፣ በ9 እና በ11 ሰዓት)

3. የወይኑ ስራ ደሞዝ፦ (ዘዳ.24፥15፣ ያቆ.5፥4)

4. ያሚቀጥራቸው ያጡ፦

5. ሌሎችን ማየጥ፦

6. ማንጎራጎር፦

7. ምቀኝነት፦

8. ታማኝነት፦


Spiritual

16. የዘላለም ዶክትሪን