Журнал "Спас" (июль - август)

Издается по благословению Высокопреосвященнейшаго Елисея, Архиепископа Изюмскаго и Купянского

СПАС Свято-Борисо-Глебский женский монастырь Июль-Август, 2014, №4

Содержание:Слово от редакции.......................4Некрогол о смерти Блаженнейшаго Владимира Митрополита Киевскаго и всея Украины........................................5Летопись обителиГодовщина смерти матушки схиигумении Агапии...................7В гости во святую обитель.........8День Ангела Владыки.................920 июля. Обновление Образа Спаса Нерукотворного, что в Свято-Борисо-Глебском монастыре с.Водяное.................10Православный календарь на июль-август (краткое описание праздников)............12Радостный пост..........................17Непридуманные истории«Слепая».....................................18Возвращение..............................19Письмо к дочери........................22“Говорят, что…”.........................25Подросток: куда повернется? Или Как пережить подростковый бунт?...........................................267+я: папам, мамам и деткамПервоверховные апп.Петр и Павел...........................................32Преображение Господне...........33Успение Пресвятой Богородицы................................34

Богослужения Свято-Борисо-Глебской обители......................35Паломнический отдел...............36Строительство Спасо-Преображенского комплекса....36

Издается по благословению Архиепископа Изюмского и Купянского Елисея

Учредитель:Изюмская епархия Украинской Православной Церкви Московского Патриархата

Главный редактор - иерей Максим Безпалый

Редколлегия:протоиерей Михаил Чумакигуменья Ангелина (Нечаева)

Дизайн и верстка:Анна БезпалаяАндрей Беляев

Фото:Фотоархив Изюмского епархиального управленияФотоархив Свято-Борисо-Глебского монастыряфотограф-паломник Александр ВащенкоБорис ДеичИнтернет-ресурсы

Адрес редакции: Свято-Борисо-Глебский монастырь, с.Водяное, Змиевской район, Харьковская область, 63411

Тел.: 0997704824 0999646432 0989318722Редакция благодарит всех, кто принимал участие в подготовке данного номера.

Обложка:1я стр. - Икона Спаса Нерукотворного в цветах2я стр. - Песчанская чудотворная икона Богородицы в г.Изюме4я стр. - Соловки

Июль - Август 2014, №4 СПАС 3

Слово от редакцииДорогие наши читатели, мы рады снова приветствовать Вас на страницах

нашего журнала! В период, которому посвящен четвертый номер журнала «СПАС» Изюмско-Купянская епархия будет отмечать великие праздники: день чудесного Обновления Нерукотворного Образа, что при Свято-Борисо-Глебском монастыре, день памяти чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Песчанской, а также престольный праздник святой обители нашей епархии – свв.благвв.кнн. Бориса и Глеба.

Выпуск этого номера журнала является очень важным и значимым, так как берет журнал свое название от чудесного события обретения образа Спаса Нерукотворного. Редакция приглашает от имени всех матушек обители, в лице игуменьи нашего дивного Свято-Борисо-Глебского монастыря разделить радость обретения дивного Образа 20 июля 2014 года.

Желаем Вам обрести, посредством духовной жизни, чтением духовной литературы, — мудрость, рассудительность, терпение и любовь!

4 СПАС Июль - Август 2014, №4

Утром 5 июля на 79-ом году жизни, после продолжительной болезни преставился ко Господу Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

По благословению Архиепископа Изюмского и Купянского, Высокопреосвященнейшего Елисея, священнослужителями и верующими Изюмской епархии Украинской Православной Церкви возносятся молитвы о упокоении души Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира.

Представляем Вашему вниманию обращение священного синода к епископату, монахам и мирянам Украинской Православной Церкви в связи с кончиной Блаженнейшего:

“Священний Синод з глибокою скорботою сповіщає усіх вірних Української Православної Церкви, що 5 липня 2014 року на 79 році життя після тривалої важкої хвороби спочив у Господі Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир. Відспівування Його Блаженства відбудеться у Києво-Печерській Лаврі 7 липня.

Блаженніший Митрополит Володимир стояв на чолі Української Православної Церкви 22 роки. Він був обраний на древній престол Київських митрополитів 27 травня 1992 року. І з того часу Його Блаженство мужньо ніс хрест Предстоятельського служіння в Україні. Це були роки відродження Святого Православ’я на Українській землі. З 1990 року, згідно визначення Архієрейського Собору Руської Православної Церкви, Українська Православна Церква стала незалежною та самостійною в управлінні. Статус самокерованої Церкви з правами широкої автономії дозволив нашій Церкві успішно звершувати свою спасительну місію. І саме Блаженніший Митрополит Володимир протягом двадцяти двох років постійно дбав про те, щоб максимально розкрити усі ті можливості, які дає нашій Церкві її особливий статус.

Право широкого самоврядування стало запорукою внутрішнього зросту Української Православної Церкви. За час Предстоятельського служіння Блаженнішого Володимира кількість парафій нашої Церкви збільшилася більше ніж в два рази, багатократно зросла кількість монастирів, відкрилися нові духовні школи, було засновано сотні церковних газет та журналів, теле- та радіопрограм, інтернет-сайтів, тощо.


Роки служіння Блаженнішого Митрополита Володимира на Київській кафедрі були періодом становлення незалежної Української держави. Його Блаженство був справжнім патріотом. Він від усього серця любив Україну, вболівав за її долю, до останнього свого подиху підносив Богу молитви за український народ. На жаль, Блаженнішому Митрополиту Володимиру з самого першого дня свого перебування на чолі Української Православної Церкви прийшлося зазнати і чимало скорбот. Як згадував сам Блаженніший Володимир, починати своє служіння у Києві йому довелося в умовах жорсткого несприйняття з боку органів державної влади. Однак, гаряча молитва та відкрите до всіх християнське серце Його Блаженства змогли зробити, здавалося б, неможливе. Своєю щирою любов’ю Блаженніший Володимир підкоряв серця можновладців, які побачили в ньому справжнього християнина і патріота. В результаті сьогодні ми маємо цілком конструктивні взаємини з державною владою. Це є великою заслугою Блаженнішого Митрополита Володимира. Високою оцінкою його служіння стало присвоєння йому звання Героя України.

Великим болем в серці спочилого святителя була рана церковного розділення. Усі, хто знав Його Блаженство, бачили, з яким болем він завжди говорив про те, що православні християни в Україні, які сповідують одну віру, на жаль, залишаються розділеними. Блаженніший Володимир докладав чимало зусиль для подолання церковних розділень. І це є його заповітом усім нам. Ми маємо зробити усе можливе, аби церковні розділення в Україні відійшли в минуле.

Блаженніший Митрополит Володимир пішов від нас у вкрай непростий час. Щодня на Українській землі ллється кров, гинуть люди в Донецькій та Луганській областях. Особливо важко чути про те, що страждає мирне населення. Сьогодні, перед труною спочилого Предстоятеля Української Православної Церкви ми звертаємося до наших братів та сестер і просимо ради Христа усіх тих, хто тримає в руках зброю, скласти її та сісти за стіл переговорів, щоб більше не пролилося жодної краплі людської крові.

Закликаємо єпископів, духовенство, ченців та мирян піднести гарячі молитви за спочилого Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира. Нехай Господь прийме його в оселі праведників. Будемо гаряче молитися і за нашу Святу Українську Православну Церкву.

Благодать Господа нашого Іісуса Христа та любов Бога Отця нехай перебувають з усіма нами.”

Джерело: Офіційний сайт УПЦ


годовщина смерти матушки схиигумении Агапии

11 мая 2014 года, в неделю 4-ю по Пасхе, в годовщину представления игуменьи Марии- Магдалине (Кашкиной), в схиме Агапии, Архиепископ Изюмский и Купянский Елисей совершил Божественную литургию в Свято-Борисо-Глебском женском монастыре с. Водяное, Змиевского благочиния. По прибытию в монастырь Владыку Елисея тепло приветствовали игуменья Ангелина с сестрами. Во время Божественной литургии Его Высокопреосвященству сослужили клирики монастыря и клирики кафедрального собора.

По окончании Богослужения Владыка Елисей обратился к собравшимся с архипастырским словом, в частности Владыка отметил, что... перед Богом нет больших или маленьких проблем. У Бога нет сильных, властных или, наоборот, бедных, больных. У Бога есть Его дети, и каждый обращается к Богу с той проблемой, которая его ранит. Пред Ним — вся наша внутренняя жизнь, пред Ним — наша радость и наша боль, и Он откликается на радость и на боль любого человека. Вот почему нужно обращаться к Богу постоянно с молитвой — даже тогда, когда наша проблема кажется совсем незначительной и наши прошения сразу не услышаны.

После окончании проповеди, Высокопреосвященнейший Елисей совершил панихиду на могилке почившей игуменьи Марии- Магдалины (Кашкиной), в схиме Агапии.


Летопись обители

В Гости во святую обитель 15 мая в день празднования перенесения моще блгвв. кнн. Бориса и Глеба посетил Свято-

Бориский-Глебский монастырь Архиепископ Городницкий Александр, чтобы вместе помолиться святым заступникам обители и разделить с сестрами радость праздника.

Матушка игуменья вместе с монашествующими радушно встретили Владыку. Была отслужена литургия по архиерейскому чину, торжественность которой было подчеркнуто пением двух монастырских хоров: партесного (под руководством мон. Рафаилы Боднар) и знаменного (рук. Светлана Коробейникова).

По окончании богослужения Владыка Александр преподнес свое благословение сестрам обители, произнес проповедь для укрепления в вере, а также дал наставление матушкам о безропотном и чистом служении Богу в монашестве.



День Ангела Владыки 27 июня 2014 года, в день общецерковного поминовения святого пророка Божия Елисея,

Архиепископ Изюмский и Купянский Елисей молитвенно отпраздновал день своего тезоименитства.

Разделить праздник Владыки Елисея, приехали архипастыри, священство епархии, а также игуменья Свято-Борисо-Глебского монастыря Ангелина с сестрами и священнослужителями обители.

Его Высокопреосвященству сослужили: Архиепископ Городницкий Александр, Епископ Иннокентий (Шестопаль), Епископ Бердянский и Приморский Ефрем, а также духовенство Изюмской и Бердянской епархий.

По окончании Божественной литургии был совершен крестный ход к строящемуся храму Песчанской иконы Божией Матери, что близ целебного источника, где были освящены кресты на купола и колокола.

В этот день Владыке Елисею было сказано много теплых слов признательности за его неустанные труды по возрождению духовности на слобожанской земле, за его архипастырское попечительство и заботу от духовенства, монашествующих и мирян.



20 июляОбновление

Образа Спаса Нерукотворного, что в Свято-

Борисо-Глебском

монастыре с.Водяное

20 июля 1997 года Всемилостивый Господь посетил нашу обитель, показав Свое присутствие, Свою благость и милость в Своем Нерукотворном Образе.

В этот день во время Божественной литургии в момент чтения Евангелия некоторые из прихожан заметили в алтаре вспышку, а затем золотистое сияние и по всему храму ощущалась легкая воздушная волна. Икона приобрела золотистый отблеск, ярче стал лик Спасителя, по бокам стали видны лики Архистратига Михаила и Архангела Рафаила — произошло дивное обновление Нерукотворного Образа Спасителя. Три дня храм был наполнен чудесным неземным благоуханием, которое затем стало постепенно ослабевать.

Попечением и ходатайством Высокопреосвященнейшаго Владыки Никодима (Руснака) на заседании Синода Украинской Православной Церкви было постановлено считать икону «Спас Нерукотворный» при Свято-Борисо-Глебском женском монастыре с.Водяное ЧУДОТВОРНОЙ.

Служба и акафист Всемилостивому Спасу в честь Его пречудного и поистине нерукотворного обновления

Владыка Никодим (Руснак) благословляет насельниц монастыря и всех молящихся Чудотворным Образом

Спаса Нерукотворного

Икона Спаса Нерукотворного в праздничный день, украшенная цветами


были составлены также Митрополитом Харьковским и Богодуховским Никодимом (к тому моменту епархия была одна и Изюмско-Купянской еще не существовало).

Ежегодно в день обновления Предивного Нерукотворного Образа Спаса в монастырь стекается множество народа. Храм вместить такое количество желающих помолиться, и священства и мирян, не может, поэтому уже стало доброй традицией проводить Божественную Литургию на улице. В этот день даже солнце светит необыкновенно, а как-то радостно и восторженно. Вся природа прославляет Своего Господа и Спасителя! Кто бывал в этот день в монастыре на службе, не забывает его никогда: здесь и торжественность богослужения; и чудный Образ, щедро украшенный разнообразными цветами руками матушек обители; и сердечная проповедь архипастыря; и радующие взор монастырские цветники; и

добродушные, радостные лица молящихся; и подкрепляющая телесные силы трапеза после службы…

Не перестают и сегодня совершаться чудеса перед Нерукотворным Образом Спасителя! Неоднократно получали люди здесь исцеление от различных болезней, также неоднократно — раковых, находили утешение в скорбях.

Господь даровал нам высочайшую милость и неоцененный дар стоять «лицом к Лицу» через свой нерукотворный Образ с Богом, взирать на Него, изливающего на наше грешное естество Свет, Любовь, Милость и Благодать.

Будем же благодарны Богу и будем стараться быть достойными принять эти неоцененные дары.

Икона Спаса Нерукотворного в правом пределе храма

Монастырские цветники


7 июляРождество Предтечи и Крестителя

Господня Иоанна

В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священника родился будущий пророк, который предскажет пришествие Мессии — Иисуса Христа, а потом крестит его в водах реки Иордан. О детских годах Иоанна известно только по рассказу евангелиста Луки. Иоанн был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елисаветы (из рода царя Давида) — пожилой бесплодной пары. Как повествует евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в Храме, возвестил о рождении у него сына, сказав «многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей» (Лк.1:13-17). Захария выразил недоверие ангелу, и за это тот покарал его немотой. После того, как Дева Мария узнала, что ее родственница Елисавета в положении, она пришла навестить ее и «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа» (Лк.1:41). Таким образом своей матери Иоанн предсказал мессию, еще будучи в утробе.

Отец Иоанна все еще оставался немым, и когда Елисавета пожелала дать сыну указанное ангелом нетрадиционное для своей семьи имя Иоанн («Бог смилостивился»), родственники потребовали от отца подтвердить его письменно. Он потребовал дощечку и написал: «Иоанн имя ему». И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.

12 июляПервоверховных Апостолов Петра и

Павла

Петр и Павел — два столпа веры – два диаметрально противоположных характера: вдохновенный простец и неистовый оратор – приходят к единому окончанию своего земного пути. Они олицетворяют собой духовную твердость и разум – два столь необходимых миссионерских качества. Господь послал в мир апостолов для того, чтобы учить все народы: «Итак идите, научите все народы… уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28, 19; 20).

Святые первоверховные апостолы Петр и Павел, согласно церковному преданию, приняли святое мученичество в один день – 29 июня (12 июля н.ст.). Эта дата указана в дошедших до нас древних календарях: (Римском IV в.; Карфагенском V в.), в мартирологе блаженного Иеронима (IV в.), в сакраментарии папы Григория Великого (VI в.). В этот день 258 г. в Риме было совершено перенесение мощей апостолов Петра и Павла. Со временем содержание этого события было утрачено, и день этот стал рассматриваться как день общего мученичества апостолов.

Около 324 года, при императоре Константине в обеих столицах Римской империи, Риме и Константинополе, были построены первые храмы в честь первоверховных апостолов. С этого времени праздник стал особо значимым, великим, а литургия торжественной. Служение апостолов, как образец проповеди, вышло на первый план у учителей и отцов церкви.


Православный календарь

21 июляПесчанской иконы Божией Матери в

г.Изюме

В 1754 году святитель Иоасаф, объезжая свою епархию, в состав которой входила нынешняя Изюмско-Купянская епархия (прежде — Харьковская епархия), прибыл в город Изюм. Первая церковь, которую он посетил, была Вознесенская в предместье города. Встреченный духовенством и войдя в притвор, святитель с изумлением остановился и начал всматриваться в большую икону Богоматери. Долго с умилением смотрел он на святую икону, потом, осенив себя крестным знамением, пал перед ней на колени и взмолился.

Владыка сказал: «В сем образе преизобилует особенная благодать Божия: в нем Пресвятая Владычица являет особое знамение своего заступничества для сей веси и целой страны».

Весть о внимании, обращенном святителем на икону, о его молитве перед нею, распространилась между жителями и многие стали прибегать к ней, как к имеющей особую благодать. И действительно получали у этого образа исполнение просимого. Известны случаи воскрешения умершего младенца, исцеление болящих, подкрепление и утешения в скорбях житейских.

И поныне, находясь Своим Пречистым Образом в Свято-Вознесенском кафедральном соборе г.Изюма, помогает Богородица всем молящимся к Ней.

Также в г.Изюме недалеко от храма, где находится Чудотворный Образ Богоматери, бьет целебный источник, освященный в честь Пресвятой Богородицы Песчанской.

27 июляПамять святых отцов шести

Вселенских Соборов

Церковь созывала Собор, когда требовалось разрешить какой-либо спорный вопрос или проблему, выработать определенный общий подход или видение. На Вселенские соборы съезжались епископы и представители всех церквей. Постановления, принятые на Соборе записывались в Книгу Канонов (Правил) и впоследствии принимались церковью в качестве учения.

Предшественником Вселенских соборов стал Апостольский собор, созванный апостолами в 51 году и обозначенный в Библии (Деяния 15:1-29). Православной Церковью признаны семь Святых Вселенских Соборов:

— Никейский I — 325 год, против ереси Ария— Константинопольский I — 381 год, против ереси

Македония— Ефесский — 431 год, против ереси Нестория— Халкидонский — 451 год, против ереси монофизитов— Константинопольский II — 553 год, «О трех главах»— Константинопольский III — 680—681 годы, против

ереси монофелитов— Никейский II — 787 год, против ереси иконоборцев. Литургическое празднование святым отцам

шести Соборов объясняется тем, что седьмой Вселенский Собор был призван таковым на Поместном Константинопольском Соборе в 879—880 годах, тогда как каждый из шести был утвержден Вселенским на следующем за ним.

Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что только Соборы обладали даром выносить непогрешимые и «для всех полезные» определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории.



28 июляРавноапостольного вел. кн. Владимира

Этот праздник можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Крещение Руси произошло в 988 году. Это ключевое историческое событие связано с именем святого князя Владимира. В 987 году князь Владимир захватил город Херсонес, принадлежавший в то время Византийской империи и, угрожая походом на Константинополь, потребовал руки царевны Анны, сестры византийских императоров-соправителей Василия и Константина. Последние условием брака поставили принятие Владимиром веры Христовой. Когда царевна Анна прибыла с духовенством в Херсонес, князь Владимир внезапно ослеп. Царевна предложила ему немедленно креститься, в надежде исцеления. Во время крещения князь прозрел. В духовном восторге он воскликнул: «Теперь я узрел Бога Истинного!». Некоторые из дружинников князя, пораженные этим чудом, также крестились. Во святом Крещении князь Владимир был наречен Василием в честь святого Василия Великого. Тогда же в Херсонесе совершилось его бракосочетание с царевной Анной. В качестве выкупа за жену князь возвратил Херсонес Византии, построив в нем храм во имя святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. В Киев князь Владимир вернулся вместе с княгиней Анной, константинопольскими и херсонесскими священнослужителями, взяв с собой богослужебные книги, иконы, церковную утварь, а также святые мощи Климента, епископа Римского, и его ученика Фивы.

По возвращении в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей. Крестился и весь его дом, и многие бояре. Затем князь Владимир приступил к искоренению язычества на Руси и истреблению языческих идолов, на их месте строились православные храмы.

6 августаМучеников блгвв. кнн. Бориса и Глеба

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. Они родились еще до Крещения Руси. Приняв Христа всем сердцем, киевский великий князь Владимир Святославич стал воспитывать младших сыновей в православной вере. Как известно, после принятия святого крещения их отец князь Владимир полностью изменил свою жизнь, оставил языческие грехи и стал для народа примером по-настоящему праведного правителя. Младшие сыновья подражали примеру отца.

В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти князя Владимира, князья Борис и Глеб были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным

После убийства тело страстотерпца князя Бориса привезли в Вышгород и в тайне ото всех положили в храме во имя святого Василия Великого. Великий князь Киевский Ярослав Мудрый отыскал мощи святого Глеба и положил их в храме во имя святого Василия Великого в Вышгороде - рядом с мощами святого князя Бориса. Святые останки братьев прославились многочисленными чудесами.

После двойного убийства Святополк, которого в народе прозвали Окаянным, правил недолго. Закончил свои дни он в изгнании, ненавидимый всеми. Междоусобные войны постепенно прекратились. Подвиг смирения, послушания и кротости сделал Бориса и Глеба поистине народными святыми.



9 августа Святого великомученика и целителя

Пантелеимона

Великомученик и целитель Пантелеимон родился в городе Никомидии в семье знатного язычника Евсторгия и был назван Пантолеоном. Его мать Еввула была христианкой. Она хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда будущий великомученик был еще юношей. Пантелеимон, после окончания школы, начал учиться врачебному искусству.

После смерти отца Пантелеймон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он бескорыстно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их Именем Иисуса Христа. Он посещал в темницах узников, особенно христиан, которыми были переполнены все тюрьмы, и лечил их от ран. Вскоре молва о милостивом враче распространилась по всему городу. Оставив других врачей, жители стали обращаться только к нему. Из-за зависти врачи донесли императору, что святой Пантелеймон лечит христианских узников. Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но святой Пантелеймон исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил больного Именем Иисуса Христа. Ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, который прославлял Христа, а святого Пантелеймона предал жесточайшим мукам.

Святому молятся о немощных, страждущих и больных. Как и при своей жизни. Так и сейчас является он целителем многих болезней. Имя святого великомученика Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения освящения воды и молитве о немощном.

14 августа Происхождение (изнесение) Честных Древ

Животворящего Креста Господня. Семи мучеников Маккавеев.

Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев.

Девяностолетний старец - законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара - семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. Отрок решительно отклонил ласкательства царя и так же твердо перенес муки, как его старшие братья. После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов.



19 августаПреображение Господа Бога и Спаса

нашего Иисуса Христа

Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа. Своим Преображением Господь благоволил предохранить Своих учеников от уныния и возвел их к высшему упованию среди бедствий, которые должны были постигнуть их в мире.

О событии Преображения Господнем сообщают три евангелиста (Мф.17:1–6, Мк.9:1–8, Лк.9:28–36). Описания этого великого события у всех евангелистов очень схожи.

Господь взял троих ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору Фавор помолиться. Во время молитвы Иисус «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф.17:2). Евангелия повествуют, что явились два ветхозаветных пророка, Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк.9:31)

После явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте”(Мф.17:5). При этих словах апостолы в страхе пали ниц. В это время слава Господня, а вместе с ней и пророки, скрылась от них. Господь подошел к лежавшим на земле ученикам, говоря: «встаньте, не бойтесь» (Мф. 17:7) Подняв глаза, апостолы никого не увидели, кроме Иисуса. Они стали спускаться с горы. Дорогою, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк.9:9). Апостолы выполнили просьбу Спасителя и умолчали до поры об увиденном.

Согласно евангельскому тексту, это событие произошло за 40 дней до Пасхи, но Православная церковь перенесла празднование на 6 августа (19 августа) для того, чтобы оно не приходилось на дни Великого поста. При этом на 40-й день после Преображения всегда празднуется Воздвижение Креста Господня.

28 августаУспение Пресвятой Богородицы

Пресвятая Матерь Божия после вознесения Иисуса, осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Когда царь Ирод подверг гонению христиан, Богородица удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила там в доме его родителей. Здесь она постоянно молилась о том, чтобы Господь поскорее взял ее к себе. Во время одной из таких молитв, которую Богородица совершала на месте вознесения Христа, ей явился архангел Гавриил и возвестил, что через три дня окончится ее земная жизнь и Господь возьмет ее к себе.

Перед кончиной Пресвятая Дева Мария хотела увидеть всех апостолов, которые к тому времени разошлись по разным местам проповедовать христианскую веру. Святой Дух чудесным образом собрал апостолов у ложа Пресвятой Богородицы, на котором она молилась и ожидала своей кончины. Сам спаситель в окружении ангелов сошел к ней, чтобы забрать ее душу с собой. Увидившись с апостолами, Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение.

После кончины гроб с телом Пречистой Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход которой завалили камнем. После похорон апостолы еще три дня оставались у пещеры и молились. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он мог поклониться святым останкам. Открыв гроб, они обнаружили, что там нет тела Богородицы и, таким образом, убедились в ее чудесном телесном вознесении на Небо. Вечером того же дня собравшимся на ужин апостолам явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами — во все дни».

Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Благодатной. Поистине, «в молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста».



Радостный пост14 августа начинается Успенский пост. Успенский пост – самый короткий из всех постов,

он длится всего две недели. Начинается Успенский пост янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.

«В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост — время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост — это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, — жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны. Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми» - говорит митрополит Антоний Сурожский.

Праздник Успения, к которому готовит нас Успенский пост – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.

Успенский пост - единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.

По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвой, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.

«Господи! Как свойственно Первообразу привлекать, усвоять себе образы, вселяться и жить в них, — так тем, кои по образу Твоему, должно быть свойственно стремиться со всею любовию, со всем усердием к Первообразу, прилепляться к Нему. Но се плоть наша жадная и сластолюбивая, дебелая, косная отторгает нас от Тебя; нам нужны пост, воздержание, а мы страстны до сластей. Укрепи нас к воздержанию!» - говорит праведный Иоанн Кронштадтский о посте.

«Сам Спаситель хранил пост и учил нас, как должны мы поститься, вести брань с лукавым и одолевать сатану… Будем и мы хранить пост ревностно, как научены Господом нашим, чтобы потом иметь нам часть в Царствии Его.

Пост, возлюбленные, радует Ангелов хранителей наших, потому что посредством поста и молитвы мы делаемся им близкими» (Преподобный Ефрем Сирин).

Источники:1. Год души. Православный Церковный календарь. М.: ООО «Синтагма», 2013.2. pravoslavie.ru3. pravmir.ru


Воцековление

“Слепая”Девочка Таня жила с мамой и папой. У них все было

хорошо, пока они жили вместе. Но потом мама ушла от них, а Таня осталась жить с папой. Танюша стала плохо видеть, ей прописали очки. Девочка думала: «Наверное, от того, что я много плачу, глаза и заболели». Но ничего не поделаешь.

Папа через некоторое время женился. А мачехе почему-то не нравилось, что Таня – в очках. И она называла её:

«слепая». Девочка уже была большая, но ей было всё равно

очень обидно. И однажды она не выдержала и сказала: «Никто не знает, что с ним завтра будет».

Прошло время… Таня выросла, вышла замуж, у неё рос сыночек, была своя семья.

И вот однажды ей сказали, что у мачехи в доме взорвался котел с газом, а мачеха почти потеряла зрение. Тане было очень жалко её, потому что она

знала, как это тяжело – плохо видеть.Подруга всё удивлялась: «Зачем ты её жалеешь? Неужели

ты забыла, как она тебя обижала?». А Таня отвечала: «Конечно жалею, хоть и помню. Но ведь она так страдает…»

Прошло несколько месяцев, и к Тане в дом пришла мачеха: «Прости меня, пожалуйста! Я очень перед тобой виновата… Это Господь наказал меня за твои детские слёзы и за мою

жестокость». Ничего не сказала Татьяна, а подошла и обняла

её…

История эта произошла в г.Змиеве. Имя девочки изменено.

Валентина Николаевна Тур


непридуманные истории

Возвращение

Серый осенний день. Опавшие листья на деревьях, холодный ветер, небо затянуто темными тучами. Для И. эти осенние дни были особенно грустными: голые деревья будто отображали пустоту души; холодный, леденящий ветер пронизывал до самого сердца; темные тучи нависали над самой головой, и казалось, вот-вот сорвется дождь. И он то и дело срывался, только не из туч, а из

глаз. И туман заслонял весь мир.Так хотелось спросить у кого-то: «Почему все это происходит именно со мной?», «Я же не

хуже других?», «Кто виноват?», «Что делать?»… И конца не было бы этим вопросам, если бы не раздался голос: «Здравствуй, И.!». И. подняла опущенные в землю глаза и узнала свою учительницу истории Неониллу Михайловну. Та с улыбкой спросила о жизни, здоровье, но увидев заплаканный вид своей ученицы, поинтересовалась, что же случилось. Ведь И. всегда была такой жизнерадостной, шустрой и веселой, а теперь…

Случайных встреч не бывает. Каждое мгновение нашей жизни окутано промыслом Божиим. Да, именно «окутано», как мать повивает и окутывает младенца, так и Господь душу каждого человека, желая спасти, окутывает своей заботой, своим непостижимым для человеческого ума промыслом.

И именно тогда захотелось И. рассказать неблизкому человеку, а, казалось бы, совершенно безразличному к её проблемам, все свои беды и несчастья: что ушел недавно из семьи муж, бросил её и двух девочек; что сама она болеет и уже похудела на 15 кг; что старшая дочь, ученица выпускного 11-го класса, перестала ходить ножками, а врачи ничем помочь не могут и рекомендуют уже приобретать инвалидную коляску; что меньшая дочь, будучи отличницей, перестала понимать уроки, каждую ночь просыпается в страхе и плачет; что родители и все родственники отвернулись и к её проблема безразличны; что нет денег; что… Да всего и не перечислишь.

Неонилла Михайловна выслушала и так просто сказала: «И., пойдем в храм, вот он рядом и Господь тебе обязательно поможет». И. повернула голову и увидела на другой стороне дороги храм, идя по аллее, она даже не заметила дома Божия. И она пошла, пошла в надежде ухватиться за последнюю соломинку, увидеть последний лучик света, который укажет дорогу, как выйти из этой тьмы. Как важно, когда кто-то остановит тебя по дороге в неизвестность и заставит просто



поднять голову и понять, что вовсе ты не один на этом свете. А рядом с тобой всегда Бог!

Неонилла Михайловна оказалась прихожанкой этого храма, учителем детской воскресной школы, а для И. в этот день еще и Божиим человеком, который за руку привел её в храм. Она же и подвела И. к священнику. Батюшка внимательно выслушал и спросил: «Ты хочешь, чтобы к тебе вернулся муж, а к детям отец? Хочешь, чтобы все было хорошо?». «Хочу» – твердо ответила И.. «Тогда слушай и делай то, что я буду тебе говорить. А для начала, пойди и поставь свечечку за здоровье той женщины, которая разрушила вашу семью и увела у тебя мужа» – сказал священник. «Как? Я не могу желать здоровья

своему врагу! Как я смогу за неё молиться?» – вознегодовала И.. «Но ведь ты хочешь, чтобы все было хорошо, значит делай то, что говорю тебе» – с любовью и терпением ответил батюшка. «Хочу. Буду все выполнять» – склонив голову, как будто от безысходности, ответила И.. Это был последний шанс все изменить к лучшему, как горькое лекарство, а скорее – болезненная операция тяжелого заболевания. Как будто не было больше средств лечения, а только одно единственное – предаться воле Божией через послушание священнику.

Именно в такие моменты, отчаяния и безвыходности, мы незаметно для себя самих, как малые детки тянут ручонки к матери, когда впереди подстерегает опасность, вкладываем свою руку в Руку Божию и предаемся Его водительству. Нам бы так всю жизнь идти, не отрывая своей руки от Господа, но человек подобно строптивому дитяти зачастую кричит: «Я сам!», а ступая несколько шагов – падает, пачкается в грязь, набивает шишки…

Но вернемся к нашей истории. С тех пор для И. началась новая жизнь, совершенно не похожая на прежнюю. Батюшка сказал каждое воскресенье приходить к богослужению, молиться утром и вечером не только за себя, своих детей, мужа, но и за тех, кто причиняет боль. Потом последовали исповедь, причастие. Младшая дочка пошла в воскресную школу уже к знакомой Неонилле Михайловне, перестала со временем плакать по ночам и снова стала хорошо учиться. В доме И. стали появляться иконы, святая вода, просфора и другая святынька. Непонятная по началу служба постепенно обретала ясное понимание и сопереживание: хотелось вместе с батюшкой молиться на ектении о здравии любящих и ненавидящих, за упокой почивших сродников. Чужие по началу люди становились уже более близкими, знакомыми. В храм хотелось идти, порой даже бежать на литургию, на молебен, на вечернюю, да и просто там быть – на душе становилось легче.

Только вот этого облегчения не понимали родственники, сотрудники по работе. Родители и семья брата, ранее не обращавшие внимание на её проблемы, вдруг стали тревожиться, всё ли в порядке с И., какая-то не такая стала, набожная, в храм то и дело бегает, не сошла ли с ума. Сотрудники по работе стали делать замечания, что, мол, запустила себя, перестала красить и стричь волосы, не привлекательна, а ей бы найти себе мужчину, а не мужа дожидаться.

Но теперь для И. их разговоры, непонимающие, а порой осуждающие, взгляды были не такими колкими, болезненными, как раньше. Жизнь обрела иной смысл.

Здоровье И. стало поправляться, только вот старшая дочка так и не ходила сама ногами. Сказать бы, что «на удивление», но нет – это было закономерно, стал приезжать к дочерям отец. Молитва матери и жены за своих детей и свою семью



очень сильна. Эти приезды мужа не были для И. радостными, ведь велась двусторонняя борьба за этого человека. С одной стороны его окутывали темные силы, греховные сети блуда, а с другой – свет, горячая молитва жены и детей. Муж И. был агрессивен, зол, его раздражало все: и иконы, и молитва, и поведение жены. Терпела И. от него и оскорбления, и унижения, и побои. Наплачется за те дни, что он побудет дома, а после очередного отъезда бежит к батюшке в храм. А он поддержит, укрепит, наставит, да еще и новое послушание даст, чтоб молитву усилила, простила мужа за все, да и ждала следующего приезда. А как приедет, чтобы привела его в храм на молебен за дочечку молиться. Ох и трудной казалась эта задача! Но вера поистине творит великие чудеса!

Наступило время очередного приезда мужа, а И. просит его пойти в храм за старшую дочь помолиться. Врачи помочь не могут, одна надежда на Бога. Смягчилось сердце отца, жалко

стало дочери любимой, и решился он переступить порог храма. А батюшка встретил его как будто он и не причинял никому боль, не обижал никого, и говорит, что сейчас молиться будет за его ребенка, на коленках будет стоять и его уговаривает. Начали служить молебен. Батюшка на коленки встал, мать, сестричка меньшая, а старшую дочку занес отец в храм на руках, посадил на лавочку. Коснулась Божия благодать в доме Господнем и его черствого сердца, встал и он на колени. Никто не знал, о чем в тот момент думал М. (отец девочки), о чем молился, что происходило в его сознании и душе, но только по окончании молебна, когда все поднялись с колен, поднялась и старшая дочь, и вышла из храма своими ножками…

Чудо!!! Милость Божия, радость! И нет уже той боли, обиды, ненависти… Уехал М. и на этот раз, тянуло во тьму, но не было у И. уже того чувства, что прежде. Теперь она знала, что нужно делать, что есть надежда, что Господь – всемогущ и милостив! А тут еще и батюшка снова дал новое послушание – молиться пока муж не вернется в семью, а после – повенчаться. Но страха не было, было смирение, послушание, надежда и вера!

Шло время, оставались позади месяцы трудностей, сомнений, страданий, огорчений, надежды, труда и молитвы. Девочки окончили школу. Впереди выпускной вечер старшей доченьки и поступление в учебное заведение. Много стояло перед И. вопросов и задач в то время: как учить девочек, как заработать на пропитание хоть малые средства, да и вообще, как дальше жить? Жизнь сама собой заставляла подвести какую-то черту, сделать выводы, вынести урок. Но теперь все это казалось не таким страшным, как прежде. Рядом был Господь. Был храм, куда рвалась душа; был батюшка, который мог выслушать, подсказать и просто помолчать вместе с тобой; были люди, которые стали близкими по духу и просто радовались тому, что ты есть…

«Верь, молись, и все Господь устроит» – повторял И. не один раз батюшка.Верила. Вернулся. Вернулся М. к жене и своим доченькам. Шли годы. Девочки благополучно выучились и вышли замуж,

подарили своим родителям внучат. А прошлое вспоминают с благодарностью Богу за то, что привел их семью в Церковь Божию.

Слава Тебе, Господи за то, что плохое и греховное, совершенное по неразумию и по нашему безответственному и легкомысленному использованию дарованной Тобой свободы, Ты обращаешь во благо своего создания!

г. Лозовая, Харьковская область.Младшая дочь рабы Божией И.



Письмо к

дочериНаверное, у каждой женщины наступает период, когда она понимает, что нет

никаких душевных сил идти дальше по выбранному пути, множество сомнений одолевают душу и начинается ропот на свое бытие. А в голове одна и та же мысль: «Как я устала».

Однажды я пришла к духовнику в весьма плачевном состоянии духа. После моей пафосной речи о том, как труден крест материнства, батюшка молча удалился в другую комнату и вернулся с книгой в руках. Это была книга архимандрита Епифания Феодоропулоса «Добрачные отношения. Гражданский брак. Аборты».

«Хочешь, я тебе кое-что прочту?» — «Ну вот, — подумала я, — так хотелось элементарного человеческого понимания, а придется выслушивать богословскую лекцию о смирении...» Но с первых строк почувствовала, как ком в горле не дает дышать, а затем в комнате наступила тишина, которую ни за что не отважилась бы нарушить...

Описанная в этой книге история происходила во время Второй мировой войны в Германии. Автора, знаменитого врача-хирурга, посетила молодая женщина. У нее было двое маленьких детей, и в тот момент она была на четвертом месяце беременности. Ее супруг-врач был мобилизован и отправлен на фронт. После осмотра этой женщины хирург объявил ей горькую правду — двусторонний рак груди. Гормоны беременности, необходимые для развития ребенка, сейчас становились смертоносными для здоровья матери. Врач поставил ее перед нелегким выбором: или она, или дитя... Она не вздрогнула, не заплакала, а только гневно ответила: «Нет! Никогда! Ребенок принадлежит только мне и мужу! Я никогда не дам своего согласия на то, чтобы у меня его отняли. Он — наследство для моего мужа. Мне совершенно безразлично, что будет со мной. Я вас прошу: сохраните мне жизнь, пока не родится ребенок! Умоляю!» Никогда, за многие годы врачебной практики, этому врачу не приходилось встречать ничего подобного. Потрясенный, он пожал ей руку. Два дня спустя она легла в клинику, и началась долгая и упорная борьба за ее жизнь.

Спустя четыре дня, после сложной операции, тщательные наблюдения показали, что с ребенком, к счастью, все было в порядке. Однажды, смеясь, мать спросила у



доктора, сколько примерно ей еще осталось жить. Все понимали, что ответ ей был нужен исключительно для того, чтобы знать, достаточно ли у нее времени, чтобы дождаться появления ребенка на свет. Но кто ведает времена и сроки? Тем временем мать стала потихоньку слабеть, говорила только об ожидаемом ею малыше, о том, как оставит своему мужу наследие их любви. А спустя несколько дней врач получил из Генерального штаба ответ на свой запрос — вся часть, в которой служил ее муж, погибла на Восточном фронте... Своей пациентке он об этом не сказал.

Вторая операция была более ответственной и опасной, так как общее состояние матери ухудшилось. Это был шестой месяц беременности, и если бы начались преждевременные роды, ребенок бы не выжил. Операция прошла без осложнений, хотя стало очевидно, что рак стремительно развивается и надежды на исцеление не осталось. Профессор более всего опасался, что плод умрет в утробе и все окажется напрасным. Но мать верила... и каждый раз с сияющим лицом рассказывала, что чувствует его шевеления, его маленькие ножки.

Начинался последний бой со временем. На облучение она не согласилась, рана на месте операции не рубцевалась, силы ее организма истощились. На восьмом месяце ей предложили вызвать роды, но она решила поехать домой. Теперь ее душа была спокойна, а врачу она пообещала сообщить, когда родится малыш. Профессор был потрясен, когда получил письмо, написанное ею самой, о том, что десять дней назад родился ее мальчик, что сил почти не осталось, но она благодарна Богу, что Он услышал ее молитвы. «Это событие многое для меня значит. Это величайшее утешение в конце жизни. Смерть грядет. Конец приближается. Я не хочу казаться лучше, чем я есть: я часто испытываю страх перед смертью, особенно в те ночи, когда я лежу одна с открытыми глазами в темноте. Но тогда меня утешает мысль о моем ребенке — живом доказательстве любви Божией. Я точно знаю, что у меня не хватит сил бороться за свою жизнь, и утешаюсь мыслью о том, что, в сущности, даже самые заботливые родители могут сделать лишь очень немногое для своих чад. Ведь и их судьба, и наша собственная целиком находится в руках Божиих. И в эти отеческие, сильные руки я полностью предаю сегодня всех тех, кого оставляю после себя... Я старалась быть для своих детей, бывших для меня величайшим даром, хорошей

матерью. Десять лет нас с мужем связывала любовь, которую никогда не омрачало ни малейшее облачко. Нелегко оставить их всех. Но я ухожу в надежде, что, освободившись от земных страданий, мы все вместе обретем радость вечной жизни. Прощайте!

P. S. Прошу Вас передать это письмо моему мужу, когда он вернется».

Четырнадцать дней спустя она



умерла.Окончив читать, батюшка, который за свою священническую жизнь пропустил через

сердце немало человеческого горя, молча плакал. Мне было неловко и в то же время так хорошо... В моем сердце все главное стало главным, все мелкое — обмельчало до конца. Я увидела свои скорби такими ничтожными, пустыми, ненужными. Чего я боялась? Ни разу Господь не посрамил моего упования; вынашивая и рожая своих детей, я всегда ощущала Его крепкую, твердую руку. Как горько и стыдно мне поднимать глаза в небо. Неблагодарность — тоже нелегкая ноша.

Я каждый день имею счастье видеть своих детей, слышать их бесконечную, назойливую болтовню, складывать их рубашонки и штанишки в шкаф, гордиться их успехами и болеть вместе с ними. Мне ни разу не пришлось становиться перед выбором: или мне жить, или кому-нибудь из них. Нет, стоп, это неправда. Где-то в самых глубинах сердца лежит что-то черное, вязкое, страшное — мои мысли и чувства. Благодарю Господа за то, что слово «аборт» никогда не возникало в моей голове. Но не всегда нужно медицинское вмешательство для того, чтобы убить своего ребенка. Достаточно не обрадоваться, не захлопать в ладоши, когда узнаешь о том, что он уже пришел в этот мир, не погладить его рукой, не посмотреть в глаза мужа с любовью и благодарностью... Можно просто это дитя не хотеть, но с чувством собственного «смирения и терпения» вынашивать маленького, беззащитного, такого зависящего от тебя человечка. Или еще хуже — надеяться, что авось что-нибудь случится, и все само по себе разрешится, и можно будет дальше жить — не тужить.

Доченька, я не радовалась, когда узнала, что Господь послал мне тебя... Но ты родилась — и это стало самым главным в моей жизни, я могу теперь посмотреть в твои такие смышленые глазенки и сказать: «Прости!» А если бы действительно что- то случилось, как бы я носила в себе это чувство вины?! Мать, убивающая своего ребенка, наказывается уже тем, что ей не убежать от самой себя, не оправдаться перед своей совестью, она всегда знает, что все могло бы быть иначе.

Я поближе придвигаюсь к тебе спящей, и твоим посапыванием, как самой удивительной мелодией на свете, заполняется весь мой мир, и мне кажется, что сердце мое становится похожим на свечу, которая вот-вот истает, или на стремительную реку, которая не выдержит и выйдет из берегов. Благодарю Тебя, Господи, за счастье быть мамой!

Виктория Каушанская, г. Симферополь

Из книги «Женские судьбы». Сборник рассказов.— М.: «Ковчег», 2012. — 336 с.



...нельзя есть яблоки до Спаса .Ответ: Дело в том, что это установление касалось винограда, причем это было

в Греции. Там считалось благочестивым, причем крайне благочестивым, чтобы начатки винограда были сначала принесены в Церковь, а потом только этот виноград вкушался. Это и есть та причина, по которой этот обычай был установлен в Греции, а потом попал и к нам.

Начатки винограда, а также колосья пшеницы, которые созревали к этому времени, приносились для церковного евхаристического употребления, из винограда давили сок и делали церковное вино. И только когда лучший урожай отдали Церкви, все остальное употребляли в пищу. Именно этот обычай был зафиксирован в церковных правилах (предписания относительно этого обычая изложены в 3-м Апостольском правиле.

Существует традиция, записанная в Типиконе (Церковный Устав): иноки, которые до Преображения вкусили гроздья, лишаются права вкушать гроздья на весь август. Традиция существовала также для земледельцев, которые приносили в храм для освящения начатки своих трудов.

В Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не созревает к этому времени, освящаются яблоки. При этом яблоки, как бы заменяющие собой виноград, освящаются другой молитвой. Сегодняшняя традиция заключается в том, что мы стараемся в августе до Преображения не вкушать новый урожай, потому что в этот день мы благодарим Бога за него.

...нельзя купаться после праздника Пророка Илии.Ответ: Запрещение купания в открытых водоемах после праздника пророка Илии

– это даже не суеверия, а всего лишь народные выдумки. И никаким образом это не может быть объяснено и обосновано с точки зрения православия. Верующие люди молятся Пророку Илие, например, о ниспослании на землю дождя во время засухи. Но запрет купаться в водоемах после 2 августа (день памяти святого) ни какам образом не связан с праздником.

Главное для православных, которые отдыхают на речке или на море – это благочестие. Они должны выглядеть целомудренно и, конечно же, стараться находиться, насколько это возможно, подальше от мест разнузданного отдыха.

Подготовил иерей Максим Безпалый

Говорят, что...


Подросток: куда повернется?или

Как пережить подростковый бунт?


Переходный возраст, подростковый период – время очень непростое как для родителей так и для самих детей. И пережить его можно только если запастись любовью, уважением и пониманием. Именно уважения и понимания в первую очередь молодежь ждет от нас. Они полагают, что уже стали взрослыми и хотят, чтобы мы беседовали с ними как со взрослыми людьми.

Отношения родителей с детьми, с наступлением переходного возраста должны быть пересмотрены. То, что было приемлемо с 10-тетними школьниками пройдет с подростками. Ошибки, допущенные при воспитании детей, в подростковом возрасте уже не исправишь. Родителям остается только усиленно молиться за своих детей и постараться стать для них не авторитарными руководителями, а авторитетными старшими товарищами.


Почему переходный возраст является наиболее трудным периодом в жизни ребенка и в чем его особенности? Время, когда дети становятся подростками, а потом юношами и девушками, это период взросления, бурного роста и изменения всего организма. Но главное происходит активное формирование и становление личности. Переходный возраст начинается в 12-13 лет, а к 18 годам обычно заканчивается. Хотя в некоторых случаях может затянуться до вступления молодого человека во взрослую жизнь. Сейчас, вообще, подростки взрослеют медленно. Очень часто подходят родители и начинают рассказывать о проблемах с детьми и складывается впечатление, что речь идет о подростках 15-17 лет, а оказывается их детям уже сильно за 20. В этом, конечно, и больше вина родителей, которые никак не хотят приучать своих чад к самостоятельности, ответственности и взрослому образу жизни.

Переходный период – время большого стресса. Активный рост организма, гармональная перестройка, половое созревание, становление личности, выбор жизненного пути, вступление во взрослую жизнь- все это является немалыми проблемами для недавних детей, и они не всегда знают как с ними справиться. Это часто выливается в агрессию, противление родителям, подростковый бунт и неадекватные поступки. У подростка вдруг может резко измениться характер, он начнет грубить или становится скрытным. Его настроение может постоянно меняться. От радостного, возбужденного, до депрессивного. Психика становится неустойчивой. У многих молодых людей в этот период появляются мысли о самоубийстве, они могут чувствовать себя глубоко несчастными, всеми оставленными и некому ненужными. И иногда эти мысли могут перейти в действие. Думаю, каждый знает примеры, когда подростки бросались под поезд, прыгали с крыши или резали вены из-за неразделенной любви или других проблем.

Подросток взрослеет и начинает самоутверждаться и это нормально, но делает это часто совершенно неправильными методами, через непослушание, хамство, свержение авторитетов и норм поведения. Родителям нужно понять, что обижаться на своих взрослеющих детей в этот период нельзя, они как бы находятся в состоянии детской болезни, и потому мы в принципе не можем требовать от них нормального поведения, они не совсем адекватны. Мы же не обижаемся на человека, если у него хронический кашель , и он ночью мешает нам спасть, или у него болят уши и он нас плохо слышит. Так и подростки нуждаются в том, чтобы мы относились к ним с вниманием и пониманием. Они не нарочно хотят нас обидеть, оскорбить и задеть, просто у них проблемы, и они не знают как с ними справиться. Очень хорошо в это время вспомнить себя в подростковом периоде, свои переживания, ощущения, трудности, стремления и тогда нам будет гораздо легче понять наших детей.

Нужно сравнить переходный возраст с детской болезнью, продолжая эту аналогию можно сказать, что детскими болезнями: например ветрянкой, краснухой, коклюшом, болеют почти все дети, но потом, переболев, они получают иммунитет и уже не заболевают ими во взрослом возрасте. Но если человек не переболел детскими хворями в детстве, а заболел ими уже будучи взрослым, он переносит их гораздо тяжелее, и они могут иметь тяжелые последствия. Если подросток переболел детскими «болезнями» и чудачествами, и родители правильно вели себя в это время, он приобретет иммунитет и во взрослом возрасте не наделает глупостей. [2]

Главные правила общения с подростками почти те же что и с детьми вообще. Основные принципы — это любовь и понимание. Этого ждут от нас дети любого возраста, хотя конечно, подростковый период имеет свои особенности. Если ребенок недополучил в детстве любви, это может весьма плачевно сказаться на его дальнейшей жизни. Ведь, как правило, преступники это либо дети из неблагополучных семей, либо дети вообще лишенные родителей, воспитанные в детских домах и интернатах. Когда подросток уходит из дома, или связывается с плохой компанией он ищет того, что ему не хватало в семье. Любви, понимания и уважения. И еще, может быть, авторитета старшего. И даже когда он попадает в молодежную банду, он может получить там замену всему этому. Там его понимают, не относятся к нему как к маленькому, уважают, он имеет свое дело в новой «семье», и он видит пример для подражания в лице старших товарищей. Они в «авторитете» и они ведут его за собой.


Поэтому задача родителей создать в семье такие условия, чтобы подростку не хотелось убежать «на страну далече» и искать чего-то вне дома. Он должен почувствовать, что его семья дает ему поддержку, заботу и понимание. Семья это собрание самых лучших и верных друзей. Конечно, у юноши и девушки могут быть друзья и приятели, но и они также должны быть в курсе; с кем дружит и тусуется их ребенок. Они должны познакомиться с его друзьями, пригласить их в гости и желательно познакомиться с их родителями. И только тогда отпустить подростка гулять с ними. Потому что сейчас для их чада авторитет друзей – товарищей может быть гораздо выше родительского, и если ребенок связался с не очень хорошими людьми, они могут оказать на него большое отрицательное влияние. Главное, что нужно понять родителям: дети становятся проблемными и «трудными» из-за проблем и трудностей в семье. Либо у супругов плохие взаимоотношения, либо ребенок не получил в семье должного воспитания, либо к его проблемам никто не прислушивается. Особенно это нужно знать родителям, чьи дети еще не достигли подросткового возраста, чтобы не упустить момент. Все что мы хотим вложить в ребенка в плане воспитания, нужно сделать до переходного возраста. Потом дети практически перестают воспринимать наши наставления. Зато если ребенок получил должное воспитание, в юношеском возрасте он будет знать, что такое хорошо, а что такое плохо и сможет сделать правильный выбор.

Нередко бывает такой вариант: родители (особенно отцы) не уделяли особого внимания воспитанию ребенка, а в подростковом возрасте спохватились и начали усиленно наверстывать упущенное, и требовать с него очень многого. Это вызывает отчуждение, ребенок начинает все больше отделяться от родителей. Если в семье теплая дружная атмосфера, если домочадцы уделяют время общению, совместным делам и занятиям, кризис подросткового возраста проходит легко. По проведенным исследованиям в большинстве семей родители разговаривают с детьми в среднем 15 минут в день. Можно ли после этого говорить о каких-то хороших взаимоотношениях?

Ребенок должен чувствовать в родителях старших друзей. Им можно высказать свое мнение, с ними можно обсудить насущные вопросы, поделиться проблемами. Однако, со стороны родителей не должно быть излишней навязчивости, важно не переборщить, если подросток пока плохо идет на контакт, попробуйте найти дело, которое будет интересно и ему и вам. Родители сами могут влиять на увлечения ребенка, подсказывая и предлагая ему интересные книги, фильмы или музыку. Если мы беседуем с подростком и его мнение не совпадает с нашим, не нужно давить его родительским авторитетом. Наше возражение и критика только тогда будут иметь действие, когда будут аргументированными и авторитетными. Например, отроку нравится определенная музыка, фильмы, сайты или стиль одежды. Важно не голословно отрицать что-то, это неизбежно вызовет конфликт, а вместе разобраться, обсудить. Может быть вы преувеличиваете опасность того или иного увлечения, а может быть сможете предложить что-то свое. Нужно не только и не столько что-то запрещать, но и разобравшись в теме, ненавязчиво дать нужное направление, предложить альтернативу. [2]

Похвала, поощрения – это то, что ребенок ждет от нас в любом возрасте, и родителям обязательно нужно хвалить детей за достижения и просто хорошие поступки, конечно соблюдая при этом меру, чтобы ребенок не «зазвездился». Ведь в этом возрасте подростки, как правило, и так имеют преувеличенное представление о своих способностях. Но, тем не менее, родители гораздо большего добьются от детей, если будут говорить им простые, теплые слова благодарности за то, что они делают для дома, для семьи. [2]

Церковное воспитание подростков это весьма непростая и болезненная тема. Ведь очень многие молодые люди, которых родители с детства водили в церковь, потом отходят от храма и церковной жизни. Здесь два основных момента. Вера, молитва, участие в таинствах – все это должно быть для самих родителей не формальным обрядом, а частью жизни, потребностью души. Тогда они смогут привить это все детям. Ведь родители для детей – первый пример во всем. Если мы требуем от детей опрятности – сами должны одеваться в чистую, аккуратную одежду; если хотим, чтобы ребенок молился и соблюдал пост – сами должны не делать себе послаблений в посте и не пропускать молитв и церковных служб. Кроме родительского примера детям нужны


заинтересованность и объяснения. Им не должно быть скучно в храме и они должны получать от родителей простые, живые и доступные объяснения духовных вопросов. В посещении служб следует избрать разумную меру согласно с возможностями детей, чтобы не переусердствовать и не вызвать отторжения от храма. В духовном воспитании важно подавать материал интересно. Можно рассказать про наступающий праздник или пересказать житие ныне празднуемого святого своими словами, можно подобрать интересные книжки для детей. Благо сейчас продается много художественной православной литературы и фильмов.

Подростки перестают ходить в храме часто потому, что родители не уделяют их духовному росту и воспитанию достаточного внимания. Они за ручку водят ребенка в 4 года к причастию, водят его в 7 лет к исповеди и думают, что этого достаточно. Но в 12-16 лет дети требуют большего. Только тогда он останется в церкви, когда церковная жизнь будет вызывать у него интерес. Поэтому нужны и родительские беседы, и книги и общение с церковными сверстниками и может быть какая-нибудь помощь храму, чтобы подросток чувствовал свою причастности к приходской жизни. [2]

Говоря о взаимоотношениях родителей и подростков, невозможно обойти тему запретов. Запреты, поучения, наставления это то, что особенно вызывает конфликты в паре: отцы и дети. Но все же любой нормальный родитель понимает: без запретов обойтись нельзя, потому что мы несем перед Богом ответственность за наших детей за их духовное и телесное здоровье. Когда дети достигают переходного возраста, запреты и даже поучения надо свести к минимуму. Запрещать что-то можно только тогда, когда родители видят, что ребенку угрожает опасность. Если запретов будет слишком много, они просто потеряют всякую цену. Подросток должен чувствовать: родители не ограничивают его свободу, если они что-то запрещают – значит это действительно нужно. Любой запрет должен объясняться.

Конечно, полностью оградить подростка от всех бед не получится. Дети покуривают, пробуют алкоголь, совершают другие проступки часто не потому что склонны ко греху, а потому что находятся в поиске, становлении, им хочется все испытать на собственном опыте и конечно почувствовать свою «взрослость». И если в семье не курят, а выпивают только по праздникам, вероятность того что юноша или девушка «подсядут» на табак и алкоголь, очень мало. Однако родителям нельзя не обращать внимания на такие вещи. Курение, употребление спиртного, хамство родителям все это должно пресекаться, но опять же запрет должен сопровождаться грамотными и конструктивными разъяснениями. Кроме объяснений о вреде тех или иных пороков, нужно дать понять подростку, что мы очень переживаем за него, что родительская обеспокоенность вызвана любовью и неравнодушием к нему. [2]

Подростки переживают половое созревание, у них происходит гармональный всплеск, и это вызывает повышенный интерес к теме интимных отношений. В “переходном” возрасте (все мы через это “проходим”) с нашей душой часто происходит то же, что с айсбергом. Айсберг - белая, красивая, сверкающая на солнце ледяная гора Теплая вода постепенно размывает нижнюю часть айсберга, центр тяжести перемещается... В какой-то момент… айсберг перевернется. Сразу и резко - верхняя прекрасная, белоснежная часть уйдет под воду, а наверху окажется уродливая, изъеденная водой ледяная глыба.

Вот это часто и происходят с душой в переходном возрасте: ум уходит в седалище (седалище - это часть тела, на которой мы сидим), а те эмоции, которым прилично располагаться в области седалища, захватывают голову. Происходит это иногда очень быстро. Такое “перевернутое” состояние души - состояние ненормальное, болезненное. Можно сказать, что в переходном возрасте люди психически больные. Если это психическое заболевание, то у него должны быть симптомы. Одни симптомы будут типичными для мальчиков, другие симптомы будут типичными для девочек.

С мальчиком происходит то, что называется “расстроился”. Человек - расстроен, расслаблен, разобран. Девочки - нет. Девочки инстинктивно знают, что им предстоит создавать семью, рожать детей, расслабляться рано. Как узнать, что у девочки начался переходный возраст? Очень просто: по тому, как она переходит порог дома. Вот ей позвонила подружка, девочка схватила шубку, прыг за порог, - еще ребенок. А вот ей позвонили и пригласили выйти в “общество”... Девушка сначала


подготовится, проделает серьезную “работу над собой”. Прежде всего, она садится, изучает себя со всем вниманием и... наносит боевую окраску. Смысл этой окраски такой - “Ищу...” “Ищу партнера...” Внешняя картина психического заболевания в переходном возрасте у мальчиков и девочек разная. Но сущность заболевания одна: страсти захватывают ум и заставляют ум себе служить. [1]

В этом возрасте очень важно, чтобы молодые люди не наделали больших грехов. Они должны получить знания по половым вопросам не от своих школьных и дворовых друзей, а от родителей. И родителям нужно не только дать правильные объяснения в интимной области, но и рассказать детям о семье и браке как величайшей человеческой ценности, о необходимости хранить целомудрие до супружества и о недопустимости половой жизни до брака. Вести подобные беседы нужно, конечно, очень осторожно, чтобы не вызвать ненужного интереса к этой деликатной теме. Вообще повышенный интерес к интимной теме в этом возрасте очень опасен, он может привести к растормаживанию сферы влечения и серьезным грехам. [2]

Очень важно беседовать с детьми о выборе жизненного пути. Всякого, кто взглянет на нашу современную жизнь в перспективе той нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена - например, в России или Америке, или любой западноевропейской стране, - не может не поразить то, насколько ненормальной стала сейчас жизнь. Самое понятие авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и частной жизни - все резко изменилось, стало с ног на голову.

С младенчества с современным ребенком обращаются как с семейным божком: его прихоти удовлетворяются, желания исполняются, он окружен игрушками, развлечениями, удобствами, его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания; обычно ему достаточно сказать: “Я хочу” или “Я не хочу”, чтобы услужливые родители склонились перед ним и позволили поступать по-своему. Возможно, это не случается “во всех семьях” и “все время”, но это случается достаточно часто для того, чтобы стать правилом современного воспитания детей, и даже родители, имеющие самые благие намерения, не могут целиком избежать этого влияния.

Когда такой человек вырастет, он, естественно, окружает себя тем же, к чему привык с детства: удобствами, развлечениями, игрушками для взрослых. Эта жизнь становится постоянным поиском “развлечений”, которые настолько лишены всякого серьезного значения, что посетитель из любой другой страны XIX века, глядя на наши популярные телепрограммы, парки аттракционов, рекламу, кинофильмы, музыку - почти на любой аспект нашей современной культуры, - подумал бы, что он попал в страну каких-то безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью. [3]

Фактом остается то, что сейчас мечта большинства молодых людей, вступив во взрослую жизнь, поменьше работать, побольше отдыхать и развлекаться. Притом не так важно где работать, лишь бы побольше платили. Это, конечно полное безумие, потому что работа занимает весьма значительную часть нашей жизни. И заниматься ей просто ради того, чтобы было достаточно денег на отдых и развлечения, по меньшей мере, глупо. Потому что работа тоже может стать источником радости и огромного удовлетворения.

Не следует впадать в отчаяние и уныние, если ваш ребенок в переходном возрасте проявляет непослушание и готов спорить с вами с пеной у рта. Этот период надо просто пережить, вооружившись терпением, любовью и родительской молитвой. Если вы по-настоящему любили своего ребенка в детстве, ему было хорошо в родительском доме, он, когда станет взрослым, обязательно будет вспоминать родительские советы и наставления с благодарностью. [2]

Литература:1. Авдеенко Е.А. Переходный возраст. Как правильно выйти замуж? Беседы со старшеклассниками. 2. Свящ. Павел Гумеров. Семейные конфликты: Профилактика и лечение. Взгляд православного священника. Глава 2. Подростковый бунт. pavel-gumerov.ru3. Иером. Серафим Роуз. Как сегодня быть православным.


Дорогие детки, 12 июля мы будем праздновать день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. Апостолы Петр и Павл именуются Церковью первоверховными, так как они более всех потрудились в деле проповеди веры Христовой.

Первоверховные апостолы Петр и Павел

Апостолы Петр и Павел,Избранные Богом Самим,Вы – Церкви Христовой фундамент,Вам – честь и хвалу воздадим.Устами и сердцем взывая,Мы просим, премудрые, Вас,Чтоб, в немощи нас укрепляя,Звучал ваш молитвенный глас.Как Савла* духовные очиОтверзлись во славу Творца,Пусть темень рассеется ночи,Наполнятся верой сердца.Пытается нас сила злаяВо адову бездну столкнуть;Примером своим наставляя,К Христу покажите нам Путь.Во всем подражать вам не в силах,Но дайте, всехвальные, намСвоим покаяньем, как Симон**,Решимость отпор дать грехам. Учители целой Вселенной,Вы мудростью Божьей сильны,Дары благодати бесценнойВам Господом щедро даны,Чрез ваши труды просветилось Все в мире, лежащем во зле, Молите душам нашим милостьИ мир даровати земле._______________* Савл – это имя апостола Павла до его святого крещения. Ослепший по дороге в Дамаск, он получил чудесное исцеление от своей телесной и духовной слепоты, крестился и стал самоотверженным проповедником веры Христовой.** Симон – так звучит имя апостола Петра на древнем языке. Он отрекся от Господа перед Его Крестными страданиями, но после устыдился, раскаялся и всю жизнь горько оплакивал свой тяжкий грех, хотя Сам Господь после Своего Воскресения простил Петра.

19 августа, милые дети, мы будем отмечать один из наиболее великих праздников – Преображение Господне. Незадолго до Своих страданий и Крестной смерти Иисус Христос взошел с учениками Петром, Иаковом и Иоанном на гору Фавор и преобразился перед ними. Лицо Господа просияло, как солнце, а одежды стали белыми и блистающими. Также на Фаворе явились пророки Моисей и Илия и беседовали со Христом. Спаситель показал Свою Божественную славу для того, чтобы поддержать в учениках веру, когда они увидят Его распинаемым. После литургии в этот день в храме освящаются плоды, созревшие к этому времени: яблоки, виноград и др. Возьмите и вы, детки, свои корзиночки с плодами и принесите их под благословение к Господу, благодаря Творца за Его любовь и милость к людям.


7+я: папам, мамам и деткам

Преображение господнеНа Фавор, в преддверии страданий,Чтобы помолиться на вершине,Бог взошел с тремя ученикамиИ преобразился перед ними:Ризы белым светом заблистали,А лицо – как солнце в яркий полдень,Так Христос открыл сиянье славыТем, кто будет видеть Крест Господень.Было на горе еще явленьеДвух святых мужей ветхозаветных:Иисус с Ильей и МоисеемВел беседу о страданьях Крестных.«Хорошо здесь быть нам! – Петр воскликнулДерзновенно. – Сделаем три кущи!»Только своды облака закрыли Свет Незаходимый Присносущный.«Сей Мой Сын Возлюбленный, в Котором Есть благоволение Мое, –Глас из облака как будто громомПоразил всех, – слушайте Его».Пали ниц ученики от страха,«Встаньте, - им сказал Христос, - не бойтесь».Все исчезло. Но в сердцах осталсяСвет Любви Господней - Свет Фаворский.

Яблочный СпасВ это яблочное летоЗакрома полным-полны,Солнцем радостным согреты,Красны яблоки крупны.На ладошке у ребенкаСолнце яркое лежит.Улыбаются глазенки,Сок по пальчикам бежит.Все хрустят сегодня сладко,Унеслась далеко грусть,Возит яблоки лошадка,Пахнет яблоками Русь.

ПреображеньеУрожай приносит сад:Яблоки и виноград.Освящают их кропленьеВ чудный день Преображенья.Всё, как будто в день рожденья:Стол накрытый, фрукты, мед!В этот день ПреображеньяСловно новым стал народ!

Из цикла стихов для детей “Времена года. Церковный

календарь”



Успение Пресвятой Богородицы празднуется 28 августа. Праздник называется Успением («засыпанием»), потому что Божия Матерь умерла тихо, как бы уснула, а через три дня была воскрешена Господом и вознесена на небо. Но и по Успении Своем Царица Небесная не оставила нас, но предстоит и молится пред Господом за весь мир.

Успение Пресвятой Богородицы

В жизни Святой БогородицыРадостный день наступил: Весть об Успенье торопитсяЕй сообщить Гавриил.

К Деве Пречистой по воздуху,И через тысячи верст,Чтобы проститься, апостоловБог в один миг перенес.

Божия Мать в утешениеБлагословила всех их,Тихо скончалась под пениеАнгелов божьих святых.

Свет неземной и блистательныйВ горнице вдруг воссиял,Душу Пречистыя МатереСын в Свои руце приял.

А в третий день всем апостолам Было открыто, что БогВзял, воскресив, БогородицуВ Царский Небесный Чертог.

Радуйся, цвете нетления,К Богу молитвенный глас,И во блаженном УспенииТы не оставила нас.

Людмила Громова



Богослужения Свято-борисо-Глебской обителиС момента открытия обители в ней ежедневно совершаются богослужения. Все, кто хотя бы

один раз побывал на монастырской службе, не остались равнодушными. В монастыре имеются частицы мощей многих святых угодников Божиих. Здесь сугубо молятся многим святым.

Понедельник: 6:45 - чтение акафиста Архистратигу Божию Михаилу со всеми Небесными Силами. Молятся об исцелении телесных недугов, от внезапной смерти, о путешествующих, о воинах.

Вторник: 6:45 - совершается молебен с акафистом святым благоверным князьям Борису и Глебу, покровителям нашей обители. Молятся об умирении вражды между ближними.

Среда: 6:45 - чтение акафиста Животворящему Кресту Господню. Молятся о защите от врагов видимых и невидимых. Крест - это оружие христианина.

Четверг: 6:45 - совершается водосвятный молебен с акафистом пред иконою Святителя Николая Чудотворца с частицей его святых мощей. Молятся о путешествующих, о помощи в супружестве, в житейских нуждах, о помощи бедствующим, о целомудрии.

Пятница: 6:45 - совершается молебен с акафистом перед чудотворной иконой Спаса Нерукотворного, чудесно обновленного в этой святой обители.

Суббота: 6:45 - совершается молебен с акафистом пред чудотворной иконой Божией Матери “Неупиваемая Чаша”. Молятся о болящих недугом пьянства, наркомании, табакокурения.

Воскресенье: 6:45 - совершается водосвятный молебен Благодарственный Богу. Возносится молитвенное благодарение Богу за все Его благодеяния, явленные нам недостойным Его чадам.

Каждую среду в 13:00 по благословению Владыки Елисея совершается водосвятный молебен с акафистом перед чудотворной иконой Спаса Нерукотворного.

На этот молебен (а также и на все совершаемые в обители) можно подать записку о здравии близких. Записка на молебен - 10чел./10грн.

Ежедневное совершение литургии в нашей обители дает возможность в любой день исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин.

16:00 - Вечернее богослужение.7:30 - часы и Божественная Литургия.Ежедневно совершается поминовение живых и умерших. Записка - 10чел./5грн.; Заказная

литургия - 10чел./10грн.Поминание (о здравии / о упокоении) на сорокоуст (40 литургий) - 1чел./20грн., 6 месяцев -

1чел./60грн., 1 год - 1чел./120грн.Помянуть своих почивших сродников можно на литургии, а также на панихиде, которая

совершается сразу после окончания литургии.Панихида - 10чел./20грн.Молитвенное поминовение (о здравии/о упокоении) в монастыре совершается также во время

чтения Псалтири.Неусыпаемая Псалтирь на 40 дней - 1чел./15грн., 6 месяцев - 1чел./60грн., 1 год – 1чел./120грн.Таинство Крещения. Каждую субботу в 9:30 совершается общее Крещение всех желающих

(несколько крестящихся). В случае необходимости, Таинство осуществляется и в другие дни по договоренности со священнослужителями монастыря.

Таинство Венчания. По благословению Архиепископа Изюмского и Купянского Елисея в обители может быть совершено Таинство венчания, но с предварительным согласованием с игуменьей и священнослужителями монастыря.


При Изюмско-Купянской Епархии на базе Свято-Борисо-Глебского монастыря работает Паломнический отдел.По вопросам программы поездок и записи обращаться по телефону т.: 0669797427 0968095355 (Руководитель Паломнического отдела Кирилл)

Строительство Спасо-Преображенского комплекса при Свято-Борисо-Глебском

женском монастыреПри Свято-Борисо-Глебском женском монастыре на данный

момент ведется строительство Свято-Преображенского комплекса. Желающим помочь и ускорить темпы строительства прихожанам и паломникам предлагаются символические кирпичики. За людей, поминаемых в «кирпичиках» (о здравии /о упокоении) вынимается частичка на литургии, а сколько будет существовать обитель, столько и будут молится «о жертводателях, строителях и благоукрасителях святаго храма сего».

Если вы не можете в силу сложившихся обстоятельств помочь обители материально, матушка игуменья с сестрами будут всегда рады принять любую вашу помощь и труды во Славу Божию! В монастыре всегда рады паломникам и гостям.

Доехать до монастыря можно из Харькова от автовокзала №3 у ст. метро “Площадь Восстания” (район Конного рынка) и поблизости ст. метро “Спортивная” (район стадиона “Металлист”).


Творящая тишина

Бесшумно проносятся птицы,Бесшумно плывут облака,Бесшумно листок шевелитсяПод легкой рукой ветерка.

Бесшумно струится паденьеЛучей с голубой высоты,Бесшумно идет превращеньеНа флоксах бутонов в цветы.

Развилины яблонь ветвистыхТяжелые яблоки гнут,И медленно сок сахаристыйСтвола материнского пьют.

Весь сад плодоносит и дышит,В нем мир и покой без конца,И в солнечном этом затишье –Творящая сила Отца!

(А. Солодовников)

Lifestyle

Журнал "Спас" (июль - август)