SECCION B: PROYECTO DE TRABAJO FINAL (ENCUENTRO NO PRESENCIAL)

White Paper. Sección B. 2

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CEN TRALES

RÓMULO GALLEGOS ÁREA DE POSTGRADO

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN APORTES FILOSOFICOS Y PRODUCCIÓN DOCTORAL

DRA. SUSANA GÓMEZ DE LEAL SAN JUAN DE LOS MORROS – ESTADO GUÁRICO

SECCIÓN B. COHORTE VI

PROYECTO FINAL DOCTORANDOS EMAILS 1. BELLORIN, ENNY [email protected] 2. CORDERO, FRANCISCO JAVIER [email protected] 3. DIAZ CANACHE, EDUARDO [email protected] 4. LORETO, MARIA [email protected] 5. MARTINEZ, LILA [email protected] 6. PEREZ, DAYANA [email protected] 7. QUINTERO LOPEZ, MARIA ALEJANDRA [email protected] 8. ROSARIO, JACKELINE ZOBEIDA [email protected] 9. SOLORZANO, JUDITH [email protected]

AGOSTO 15, 2009


PERSPECTIVAS FENOMENOLÓGICAS DEL DESENVOLVIMIENTO D E LA METODOLOGÍA CURRICULAR Y TÉCNICAS DE APRENDIZAJE EN

CONSONANCIA CON LOS NIVELES DE ACEPTACIÓN DE LOS EG RESADOS DE LA U.E.C. PADRE DOMINGO SEGADO EN LA EDUCACIÓN S UPERIOR

INTRODUCCIÓN

Dentro del marco de los estudios en quinto nivel de la Universidad Experimental

de los Llanos Centrales “Rómulo Gallegos”, en Ciencias de La Educación, y en

concordancia con los objetivos propuestos de la unidad curricular: “Aportes

Filosóficos y la Producción Doctoral”, se presenta un Trabajo de Campo, bajo el

episteme Fenomenológico, este trabajo esta orientado a observar la incidencia del

desenvolvimiento de la metodología curricular y técnicas de aprendizaje en

consonancia con los niveles de aceptación de los egresados de esa institución en

la Educación Superior Pública Venezolana. La presente observación se realizó en

la Unidad Educativa Colegio “Padre Domingo Segado”, ubicado en San Joaquín

del Estado Carabobo. Por espacio de cinco días el equipo investigador anotó

diversos aspectos: Instalaciones: estado y adecuación, alumnos por aula,

profesión del docente, actitudes propias del docente, con sus alumnos, con sus

colegas, con padres y representantes, y a su vez, actitudes de los alumnos con el

profesor (a), compresión de conocimientos, niveles de confianza, motivación,

dominio de grupo, recursos audiovisuales materiales didácticos, numero de

aspirantes a diversas instituciones de Educación Superior Pública Venezolana y

su posterior aceptación en las mismas, con la finalidad de concluir si el nivel de

instrucción que adquiere el egresado, es factor de éxito para que su posterior

elección educativa superior sea cónsona con los niveles exigidos por ellas. En

virtud del tiempo y la realidad observada, nos sumergimos con el episteme

fenomenológico usando entrevistas, abiertas, grabadores, apuntes de notas,

provenientes de diversos informantes: Directora del Plantel, docentes de 5to año,

y egresados del plantel.


I. RESEÑA HISTÓRICA U.E.C. “PADRE DOMINGO SEGADO”

En el año 1984, el Padre Domingo Segado, sacerdote que perteneció a la orden

de los Carmelitas Descalzos, llega a San Joaquín a la iglesia “Nuestra Señora del

Carmen”, dedicando la mayor parte de su vida a la acción social, la educación y la

catequesis, fue uno de los pioneros que contribuyó en la fundación de la U.E

Alfredo Pietri gracias a su intervención, los Pastores de San Joaquín, logran volver

a entrar a bailar en la iglesia “Nuestra Señora del Carmen”, como ofrenda al Niño

Jesús. Persona amante de la música clásica, la lectura y el fútbol. Murió a los 43

años impartiendo catequesis en la escuela Pedro Gual, su vida la dedico en gran

parte a la educación, de allí que esta institución lleve su insigne nombre.

La UEC Padre Domingo Segado imparte Educación Inicial, Educación Básica

niveles: I, II, III y Diversificada en las especialidades de Ciencias, Mercadeo e

inicialmente ofertaba Humanidades. Contando con 18 Promociones en Ciencias,

11 en Bachiller Mercantil mención Mercadeo y 9 Promociones en Humanidades.

Actualmente la dirección está a cargo de la Prof (a) Adolfina Quintero de Morales,

especializada en Biología, egresada de la primera promoción de la Universidad

Pedagógica Experimental Libertador Núcleo Maracay (UPEL-Maracay).

UEC “Padre Domingo Segado”, es una institución privada pionera del pueblo de

San Joaquín de Carabobo, con 25 años de experiencia educativa (1984-2009),

con una matrícula de 754 estudiantes distribuidos de la siguiente manera:


mañana: primer nivel a 6to. Grado: 11 secciones, de 7mo. A 2Cs: 9 secciones,

Tarde: 5 secciones de 7mo. A 2 de mercadeo.

El personal Docente está constituido por: 5 personal docente directivo,

licenciados, y profesores, 40 docentes de aula, profesores especialistas e

integrales, 1 en educación física, 1 músico especializado para la banda, y una

psicopedagoga, 3 secretarias y 4 obreros en general y mantenimiento de ornato y

servicios, 25 alumnos por aula. La bibliografía reposa en las instalaciones de cada

aula de clases para la educación inicial y primaria. Número de egresados: Para el

2007: 77 y para el 2008: 76.

II. ESTADO DEL ARTE

En la perspectiva que aquí adoptamos, según el Dr. Jesús Leal Gutiérrez, en su

insigne obra “La Autonomía del Sujeto investigador y la Metodología de

Investigación” (2005), explica que “todos nosotros tenemos una tendencias para

abordar la realidad, ellas vienen dadas por los estilos de pensamiento; los cuales

equivalen a la forma cómo el individuo concibe la realidad. Si la concibe de forma

tangible, aprehensible, su proceder es concreto, secuencial y sensorial; si la

concibe de forma representacional, su proceder es deductivo abstracto,

explicativo; si la concibe sujetiva, su proceder es introspectivo vivencial; y si la

concibe compleja e indeterminada, su proceder es dialógico, reconociendo lo

inacabado”.

Dentro de esta óptica, nosotros como sujetos investigadores procedemos a la

búsqueda del conocimiento, bajo la modalidad o estilo de pensamiento

fenomenológico-hermenéutico, ya que se mezclan sentimientos, emociones,

porque esa es la tendencia. El lenguaje, y los escritos no son rigurosos, tienden a

ser un poco estéticos. Ante un estudio fenomenológico, utilizamos la primera

persona porque estamos expresando emociones, sentimientos y vivencias.


Por otra parte, el enfoque fenomenológico-hermenéutico se interesa por la

interpretación y la comprensión en contraste con la explicación, se preocupa por la

búsqueda del significado de las experiencias vividas. La investigación se orienta

hacia la generación de una teoría que trate de aclarar y de comprender formas

específicas de la vida social, la validez de la teoría generada por este enfoque

está en términos de su coherencia, consistencia y poder interpretativo y del

sentido que tiene para quienes se investiga, esta teoría puede ayudar a la

personas a comprenderse mejor y por ende, a cambiar; sus métodos están

inclinados hacia el paradigma interpretativo y se expresan en lenguaje cualitativo.

(Pag. 44)

Cabe señalar que antes de iniciar un estudio es importante tener claro cuál es el

fin último de la investigación, desde el punto de vista general, este aspecto nos

puede guiar y ayudar en la escogencia del abordaje o enfoque en el trabajo de

investigación; por ejemplo si el fin es comprender la realidad, el enfoque sería

fenomenológico -hermenéutico.

La fenomenología como ciencia rigurosa, fue impulsada por Edmund Husserl en

1913, como crítica a la forma de hacer ciencia basado en el modelo Newtoniano-

cartesiano, él decía que bajo la forma de la ciencia moderna, el saber racional se

hace unilateral: no conoce mas que el objeto, la naturaleza, la cantidad; se olvida

al sujeto y se separa de él, de la sensibilidad, del espíritu y del mundo de la vida:

la razón científica se vuelve ciega.

EPOJÉ

De acuerdo con esta corriente, el fenómeno es observado desde adentro del

sujeto de estudio, se busca la esencia en su conciencia, es la vuelta al mundo

vivido para buscar el significado del fenómeno. En este proceso Husserl habla de

la EPOJÉ que significa desconexión, interrupción o suspensión de juicios. La

conciencia fenomenológica se vuelve espectadora es sí misma y capaz de

interesarse exclusivamente por el sentido los fenómenos para el sujeto de estudio;


esta reducción fenomenológica, es el acto por medio del cual el mundo es

colocado entre paréntesis. Se le asocia con lo inductivo, lo holístico, lo subjetivo,

lo creíble, la intuición, lo intangible en cuanto a los sentimientos.

La fenomenología, en una condición del conocimiento determinada por el

propósito de saber con base en la percepción pura del evento de estudio, libre en

su interpretación de conceptos, preconceptos o precogniciones a fin de ser

descrito tal y cual como se manifiesta a la conciencia. Es la fenomenología, en la

línea de Brentano y en términos de Husserl, citado por Leal:

“la intuición esencial ejecutada sobre la base de intuiciones

singulares ejemplares de vivencias, y la fijación descriptiva en

conceptos puros de la esencia intuida” (1995:227). Este proceso

descriptivo se logra gracias a la separación intelectual una forma de

suspensión al estilo griego de la apokhé, epojé, suspensión del juicio-

, distanciada de la sola interpretación psicológica. Como lo dice

Husserl, “habla de lo que sólo puede ser visto intelectivamente sobre

la base de la pura aprehensión intuitiva de la “esencia”. (op. “no debe

funcionar en ella, como premisa, ninguna afirmación metafísica, física

y, en especial, psicológica” (op.cit.229).

Retomando la expresión de Morín (2000), en su libro “Los sietes saberes

necesarios a la educación del futuro”, destaca la complejidad del ser humano,

cuando caracteriza sus manifestaciones y sus posibles reacciones que van de lo

racional a lo delirante, de lo trabajador a lo lúdico, de lo empírico a lo imaginario,

de lo económico a lo dilapidador, de lo prosaico a lo poético.

Para ser fenomenológico, no basta tener conocimiento de los postulados de esta

materia, sino que hay que estar dispuestos a comprender, a sentir lo que el otro

siente.


LA HERMENÉUTICA.

Es el arte de interpretar los textos o hipertextos. Comprende límites, no es

totalmente libre. Atiende a la intención del autor, al contexto y al sistema de

significación. La palabra hermenéutica es una transliteración del vocablo

hermeneutike el cual deriva del verbo griego hermeneuo que significa interpretar.

Primitivamente se dedicaba a los textos sagrados: la exégesis de la Biblia.

La hermenéutica esta ligada a la fenomenología porque está asociada a las

ciencias humanas, según Dilthey (1978), citado por Leal, la hermenéutica es el

arte de comprender las expresiones de la vida que la escritura ha fijado. Su regla

fundamental es la circularidad metódica, se efectúa mediante un ir y venir entre las

partes que componen el texto y la totalidad del mismo, pero también entre el texto

y la totalidad mayor de la que forma parte: el texto remite al libro que remite a la

obra completa, que remite a un contexto existencial y cultural, que remite a una

época, una historia.

El círculo o espiral hermenéutico se inicia con una comprensión preliminar la cual

debe llevar a un proceso de profundización, de exploración de detalles o de

diferentes perspectivas para tener una visión holística que guíe a la comprensión

profunda de lo estudiado.

LO FENOMENOLÓGICO: PARADIGMA INTERPRETATIVO.

Se interesa por la “interpretación” y la “comprensión” en contraste con la

explicación, lo que le concierne es el mundo subjetivo de la experiencia humana,

sobre todo, la generación de significados; sin embargo, Gadamer (1993) citado por

Leal, advierte; “toda ciencia encierra un componente hermenéutico…. Mal

hermeneuta el que crea que pueda quedarse con la última palabra. (Pag 123).

La fenomenología, trabaja con la condición humana para comprenderla, la

dignidad del ser humano es el punto de partida, por lo tanto, hay que procurar la

aceptación, el respeto y la tolerancia.


En la investigación fenomenológica, se opta por el método inductivo (de los datos

a la teoría) y se conjugan con las definiciones que envuelven al proceso, la

intuición y la creatividad.

Los conceptos se interpretan a través de las propiedades y relaciones, por la

síntesis holística y análisis comparativo, partiendo de una muestra pequeña

escogida selectivamente. El conocimiento científico, desde este punto de vista

fenomenológico no se legitima por la cantidad de sujetos estudiados, sino por la

cualidad de sus expresiones.

Se presenta lo racional en relación complementaria y sinérgica con lo emocional,

lo intuitivo y lo espiritual, se encuentra el sentido mismo de los planteamientos

humanistas donde se llega a conocer el individuo en lo personal y a experimentar

lo que él siente en sus luchas cotidianas dentro de la sociedad, manejando

conceptos como el dolor, la fe, el sufrimiento, sus luchas morales, sus éxitos,

fracaso, esperanzas e ideales. El investigador no da nada por sobre entendido y

ve el fenómeno de estudio como si estuviese ocurriendo por primera vez, congela

sus creencias y predisposiciones, no busca la verdad ni la moralidad sino una

comprensión profunda de las perspectivas de otras personas.

Visto de esta forma, Paz Sandin, expresa que un movimiento que se ha

dispersado en una pluralidad de orientaciones, la fenomenología constituye quizá

la corriente filosófica que más influjo ha tenido en el pensamiento del siglo XX. La

fenomenología es ante todo una filosofía, o si se quiere, diversos, aunque

relacionados, enfoques filosóficos. Pero también se preocupa por cuestiones

relacionadas con el método. Phenomenology deriva del término griego

phenomenon, que significa “to show itself” (Ray, 1994). (P. 61)


Figura No. 1: Diseño fenomenológico por Fases de Spiegelberg

Fuente: Leal (2005). La Autonomía del Sujeto Investigador y la Metodología de

Investigación (2005). P. 126. Modificado por Bases de la Investigación bajo el programa

http://www.bubbl.us/edit.php


“La fenomenología es una corriente de pensamiento propia de la investigación

interpretativa que aporta como base del conocimiento la experiencia subjetiva

inmediata de los hechos tal como se perciben” (Forner y Latorre, 1996: 73) (P.62)

Es un intento de retornar a los contenidos primordiales de la conciencia. Por lo

tanto, necesitamos dejar a un lado esta comprensión en la medida de lo posible.

O en térmninos de Heidegger, nos debemos librar de nuestra tendencia a

interpretar inmediatamente”

Volver a las cosas mismas (“to the things themselves”) es el lema que recoge la

esencia del movimiento fenomenológico; volver a la experiencia prerracional, a la

experiencia vivida; no se refiere a sensaciones sensitivas pasivas, sino a

percepciones que junto a la interpretación perfilan objetivos, valores y significados;

una interpretación a la que Husserl denominó “intencionalidad”.

El movimiento fenomenológico emergió a finales del siglo XIX y principios del siglo

XX. El precursor fue Franz Bretano, Edmund Husserl el fundador y Martin

Heiddeger uno de sus más eminentes exponentes. Husserl (1859-1938), gran

figura de la filosofía alemana, toma de Bretano (1838-1916); el filosofo que

pretendió volver a Aristóteles y el que siempre fue para Husserl el venerado

maestro, la idea de “intencionalidad” o referencia a un objeto como carácter de los

actos psiquicos (Yepez, 1989)

Husserl consideraba la fenomenología una filosofía, un enfoque y un método (Ray,

1994). Es el estudio de las estructuras de la conciencia que posibilitan su relación

con los objetos. Este estudio requiere la reflexión sobre el contenido de la mente,

excluyendo todo lo demás. Husserl se refirió a este tipo de reflexión “reducción

fenomenológica” lo que descubrio al contemplar el contenido de la mente fueron

los actos como recordar, desear, percibir y el contenido abstracto de dichos actos

que denominó significados. Estos significados posibilitan una acción sobre los

objetos bajo un determinado aspecto; esta direccionalidad a la que llamó


intencionalidad es la esencia de la conciencia. La fenomenología trascendental,

siguiendo a Husserl, es el estudio de los componentes básicos de los significados

que hacen posible la intencionalidad: <<un aspecto clave de la fenomenología de

Husserl es la intensionalidad de la conciencia. Dado que la conciencia actúa en el

mundo y es siempre intencional (es siempre “conciencia de” algo), el estudio de la

experiencia revela conciencia>> (Cohen y Omery, 1994: 139; en P.62)

Podemos distinguir dos corrientes o enfoques fundamentales en la fenomenología

(Ray, 1994), representados fundamentalmente en los trabajos de Husserl y

Heidegger, respectivamente: La tradición husserliana o fenomenología eidética es

epistemológica y enfatiza el retorno a la intuición reflexiva para describir y clarificar

la experiencia vivida y constituida en la conciencia.

La tradición fenomenológica-hermenéutica o enfoque interpretativo es ontológica,

una forma de existir/ser/estar en el mundo, donde la dimensión fundamental de la

conciencia humana es histórica y sociocultural y se expresa a través del lenguaje.

La fenomenología hermenéutica la encontramos en Heidegger, Gadamer y

Ricoeur.

Según Latorre, del Rincón y Arnal (1996, 221) Citado por Paz Sandin. Entre las

características más destacadas que aporta la investigación fenomenológica, cabe

señalar:

1) La primacía que otorga a la experiencia subjetiva inmediata como base del

conocimiento;

2) El estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos, teniendo en

cuenta su marco referencial, y

3) El interés por conocer cómo las personas experimentan e interpretan el mundo

social que construyen en interacción.


Hay una gran variedad de métodos fenomenológicos que responden a la realidad

humana que se desea estudiar, los cuales se caracterizan y se describen a

continuación:

** Fenomenología hermenéutica : Las investigaciones fenomenológicas estudian

las vivencias de la gente, se interesan por la forma en que la gente experimenta su

mundo, qué es lo significativo para ellos y cómo comprenderlo. Las

investigaciones en esta línea de profundizar en el problema de la representación

del mundo. Este enfoque interpretativo es ontológico, estudia la forma de convivir

en el mundo histórico-social-cultural, la cual es una dimensión fundamental de

toda conciencia humana y se manifiesta a través del lenguaje/texto. La

fenomenología hermenéutica articula la hermenéutica al contexto de la

temporabilidad y la historicidad de la existencia humana. El significado de las

experiencias constituye el núcleo base de las líneas de investigación. Uno de los

diseños más utilizados en este método es el de Spiegelberg (1975), que consiste

en cinco fases:

FASE 1. Descripción del fenómeno: el investigador describe el fenómeno con

toda su riqueza sin omitir detalles, su discurso no es riguroso, puede hablar en

primera persona.

FASE 2. Búsqueda de múltiples perspectivas: el investigador no solamente

toma en cuenta las opiniones de los sujetos de estudio, sino también la visión

del fenómeno por parte de agentes externos o persona involucradas, además

de su propia opinión sobre el fenómeno de estudio y no una crítica sobre las

opiniones emitidas por los otros actores participantes.

FASE 3. Búsqueda de la esencia y la estructura: en este proceso se organiza

la información a través de matrices para ser contrastada de manera que

emerjan las semejanzas y diferencias sobre el fenómeno de estudio.

FASE 4. Constitución de la significación: una vez organizadas la información e

identificadas las semejanzas y diferencias se facilita la constitución de los

significados, que los sujetos de estudios tiene con respecto al fenómeno.

FASE 5. Interpretación del fenómeno: después de haber seguido este


procedimiento el investigador tiene todos los elementos para hacer la

interpretación que le permita comprender la realidad de estudio; es importante

señalar que todo este proceso está presidido por la enojé o suspensión de

juicios. Una vez percibido el evento de estudio éste es abstraído para reflejar el

conocimiento del objeto en las formas descriptivas como operan en la

conciencia.

La fenomenología se distancia tanto del realismo, como del psicologismo y del

criticismo, pues estas condiciones del saber estarían signadas por el apriorismo

intelectual y experencial capaz de viciar la interpretación del evento en si. De ahí

que la fenomenología se preocupe por abstraer la esencia del evento a fin de

propiciar la aprehensión de esa esencialidad, describir sus características y

efectos con criterios intelectivo, lo que convierte la experiencia del conocer en algo

suficientemente intencional. Este propósito hace que se confunda la

fenomenología con una suerte de intelectualismo, cosa que debe evitarse pues la

sola aprehensión gestálica del evento y de sus particularidades conlleva a una

comprensión intelectual radicada en la esencia del evento, mas que en propósitos

interpretativos eminentemente racionales, determinados éstos por el apriorismo

intelectual.

Como modelo derivado del realismo, procede por intermedio del empirismo, se

expresa como positivismo, se pudiera decir, “trascendental”, a través del

fenomenismo.

TECNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN

En la investigación fenomenológica las técnicas de recolección de información

deben permitir que el investigador se sumerja en el fenómeno de estudio por lo

tanto tienen que ser flexibles y abiertas. Las técnicas más usuales son la

observación participante, la entrevista cualitativa en profundidad o entrevista

abierta y los grupos de discusión-


* Observación participante : En cuanto a esta técnica se puede afirmar que ésta

implica la interacción entre el investigador y los grupos sociales. Su objetivo es

recoger datos de modo sistemático directamente de los contextos y se fundamenta

en el principio de la convivencia personal del investigador con el grupo o

institución que se investiga. Para llevar a la práctica esta técnica hay que tener

presente tres momentos: un primer momento denominado acceso al escenario, en

el cual el investigador debe buscar la aceptación del grupo; un segundo momento:

estancia en el escenario, donde el investigador involucrado con el grupo realiza el

proceso de observación interactiva y un tercer momento: retirada del escenario en

el cual el investigador se retira del grupo en forma amigable.

* Entrevista abierta : Esta técnica junto con la observación participante es la mas

usada en la investigación cualitativa. Es llamada también la entrevista en

profundidad, busca encontrar lo más importante y significativo para los informantes

sobre los acontecimientos y dimensiones subjetivas. Es un encuentro de cara a

cara, no estructurado.

* Grupos de discusión : Es una técnica de investigación social que trabaja con el

habla, en la situación discursiva que el grupo crea, las hablas individuales tratan

de acoplarse entre si al sentido social. Constituye un dispositivo que permite la

reconstrucción del sentido social en una situación grupal compartida. Sigue la

siguiente metodología: el discurso humano es dirigido por reglas y estructurado

internamente; se da en el contexto socio-histórico en la realidad política, social y

personal y el discurso por sí mismo incorpora elementos de los contextos en lo

que se desarrolla.


III. BASES LEGALES E INSTITUCIONALES

El funcionamiento de la UEC Padre Domingo Segado como institución educativa

que comprende desde el maternal hasta el ciclo diversificado, se rige

fundamentalmente por lo contemplado en la Constitución de La República

Bolivariana de Venezuela (1999), Ley Orgánica de Educación (1980), y su

reglamento. Como toda institución privada prela el cuerpo normativo relativo al

aspectos laboral empezando por la Ley Orgánica del Trabajo y todas sus leyes

colaterales

Las pautas emanadas por el Ministerio del Poder Popular para la Educación, que

a través de todo un estudio concertado entre los actores que hacen vida en la

parte educativa, parte del libro de Sistema Educativo Bolivariano (SEB), que entre

otros aspectos están:

a) Malla curricular : Es la distribución de las áreas y núcleos de contenido por

grados o años, que establece la correspondiente carga horaria semanal y facilita la

organización escolar de cada institución y de cada docente. Se estructura en una

tabla de doble entrada en las que las filas son las áreas de contenido y las

columnas son los grados o años.

b) Formas de organización : Es como se organizan y estructuran las diferentes

actividades que condicionan el sistema en el proceso educativo, considerando los

contenidos y métodos para lograr un determinado objetivo. Son formas

fundamentales de organización: el proyecto, la clase, los talleres, los seminarios,

las visitas guiadas o excursiones, las actividades experimentales, entre otras. En


la Educación Inicial se desarrollan las estrategias de aprendizaje. Los proyectos

pueden considerarse una práctica educativa que ha tenido reconocimiento en

diferentes períodos de este siglo, desde que W. Kilpatrick (1871-1965) trató de

llevar a clases algunas de las aportaciones de J. Dewey (1859-1952), de manera

especial, aquella en la que afirma que el pensamiento tiene su origen en una

situación problemática que uno ha de resolver mediante una serie de actos

voluntarios.

En este Currículo el trabajo con proyecto es considerado como una forma de

organización de la enseñanza, en la cual docentes, estudiantes, comunidad y

familia en conjunto, buscan solución a un problema de su interés, preferiblemente

con relevancia social, mediante un proceso activo y participativo.

La clase es una forma de organización de los procesos de enseñanza y

aprendizaje, donde interactúan docentes, estudiantes y éstos últimos entre sí.

Para que la clase contribuya efectivamente al desarrollo de los y las estudiantes,

debe organizarse de modo que éstos puedan:

* Participar de forma activa, creativa e independiente, teniendo en cuenta sus

posibilidades y necesidades educativas y asumiendo en todo momento un papel

protagónico.

* Interactuar con el docente y sus compañeros, planteando sus puntos de vista e

intercambiándolos, influyéndose mutuamente, participar en la toma de decisiones

en aquellos aspectos de intereses y significación para todo el grupo.

c) Las estrategias de aprendizaje , son la forma de organización del proceso en

la Educación Inicial donde el docente es un mediador entre el ambiente y el niño,

la niña, y el adolescente, a través de la planificación y ejecución de acciones

organizadas individual o grupalmente (en pequeños, medianos y grandes grupos).

d) El trabajo de la organización estudiantil : Son las actividades que realiza la

organización estudiantil de forma planificada y coordinada con la dirección de la

institución educativa para contribuir con el proceso de formación ciudadana de los

y las estudiantes, potenciando su formación activa en la vida de la escuela y la

comunidad.


e) Evaluación del estudiante: Es un proceso sistemático y participativo de

búsqueda de información válida y confiable, procedente de diferentes fuentes que

permiten emitir una valoración sobre el desarrollo integral del y la estudiante y

tomar decisiones para alcanzar las finalidades y objetivos propuestos. Puede ser

cuantitativa y/o cualitativa.

La evaluación del estudiante es un proceso centrado en la formación integral de la

personalidad. Está dirigida a evaluar los logros alcanzados en los objetivos

propuestos en el SEB.

Los resultados de este proceso permitirán determinar el nivel de desempeño

alcanzado, mediante la demostración del dominio de los conocimientos, y el

desarrollo de habilidades, destrezas, actitudes, y valores logrados en los procesos

de enseñanza y aprendizaje en cada uno de los subsistemas del SEB.

El estudiante es un ser integral, único, indivisible que se expresa en su actuación

como un todo. Desde esta perspectiva, su evaluación no puede ser atendiendo

sólo a un aspecto o componente de su personalidad. Tampoco valorar cada

aspecto de manera individual, ni siquiera la suma de todos y cada uno de ellos. El

ser humano es una UNIDAD INTEGRAL.

La evaluación tiene un carácter integral porque:

• Se consideran todos los componentes del contenido de los procesos

de enseñanza y de aprendizaje: los conocimientos, habilidades

destrezas, actitudes y valores.

• Se realiza en todos los contextos de actuación del estudiante: el

aula, la institución educativa, la familia y la comunidad.


• Comprende todas las actividades: de estudio, deportivas, culturales,

sociales, cívicas, productivas y de otro tipo que se planifiquen con el

fin de lograr su formación integral.

• Participan todos los actores involucrados en el proceso educativo:

estudiantes, los padres y representantes, la familia, los docentes, el

personal directivo y la comunidad.

• Sus resultados expresan los logros alcanzados en el desarrollo

integral de la personalidad del estudiante.

Características de la evaluación:

Integradora: es concebida como una unidad integral de lo cognitivo, lo afectivo-

motivacional, actitudinal, transcurre a lo largo del proceso pedagógico y el docente

obtiene toda la información necesaria acerca del logro de los objetivos de las y los

estudiantes para la toma de las decisiones adecuadas. Toma en cuenta los

avances sistemáticos en la asimilación de los contenidos de la educación: los

conocimientos, los hábitos, las habilidades, las destrezas, las normas de

comportamiento y los procesos de la actividad creadora y laboral, así como de la

formación de actitudes, valores y convicciones. Considera todos los factores que

intervienen en los procesos de enseñanza y de aprendizaje .Toma en cuenta al

estudiante durante todo el proceso en todos los contextos de actuación.

Desarrolladora: parte del diagnóstico permanente para estimular las

potencialidades en el aprendizaje, en la formación y en el crecimiento humano.

Está orientada a la participación activa y consciente en la solución de tareas

educativas, tanto individuales como colectivas, con diferentes niveles de

complejidad y de acuerdo con lo alcanzado por los (las) estudiantes.

Formadora: está centrada en el carácter orientador y formativo de la labor

educativa. Contribuye al desarrollo de valores, actitudes, hábitos y a la

espiritualidad del estudiante. Fortalece la reflexión individual para el


enriquecimiento de la personalidad en su compromiso social, comprometido con

las mejores causas para el beneficio colectivo y, a su vez, crítico, actuando ante

las injusticias, las agresiones y manifestaciones de discriminación del ser humano

y de la sociedad en general.

Permanente: se realiza en forma sistémica, sistemática y lógica (secuencial y

gradual); brinda un conocimiento constante de logros y avances de los y las

estudiantes. Al mismo tiempo, permite las orientaciones necesarias para la

solución de las dificultades, con la ayuda del docente, otros estudiantes, la familia

y los demás actores educativos. Transcurre durante todo el curso y se realiza en

todos los momentos del proceso pedagógico.

Diferenciada: considera las diferencias individuales partiendo de que el alcance

de los aprendizajes no se da en todos los seres humanos de manera uniforme, por

lo que será necesario atender de manera individual a cada uno de los ( las )

estudiantes, adecuando los procesos de enseñanza para lograr los objetivos de

acuerdo con su ritmo de aprendizaje.

Participativa: propicia la participación del estudiante, sus compañeros de grupo,

el colectivo de docentes, así como de su familia y el resto de los actores

involucrados en el proceso educativo, y se manifiesta en los procesos de

autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Funciones de la evaluación:

1) Orientadora: guía las acciones de los docentes y los (las) estudiantes para

lograr los objetivos propuestos.

2) Diagnóstica: permite determinar los niveles de aprendizajes alcanzados por el

o la estudiante de acuerdo con los objetivos planteados.

3) Retroalimentadora: ayuda a tomar decisiones para que el o la docente

rediseñe las estrategias educativas y se superen o eliminen las dificultades que el

estudiante presenta en su proceso de aprendizaje.


4) Informativa: ofrece información sobre el avance del logro de los objetivos a los

estudiantes, a los padres y representantes, a los docentes y a los actores

educativos en general.

Formas de evaluación:

1) Autoevaluación: es el proceso en el cual el estudiante valora su propio

aprendizaje en todos los contextos, reconociendo sus logros y deficiencias,

analizando y considerando su actuación individual y en colectivo, y se propone

acciones para eliminar sus dificultades.

2) Coevaluación: es la evaluación de la actuación del estudiante y del grupo

como un todo con el objeto de lograr los objetivos, es decir, se realiza de manera

recíproca.

3) Heteroevaluación: es la evaluación que se realiza por los actores educativos

sobre los logros del estudiante en el proceso educativo.

4) Cualitativa: es una evaluación descriptiva pedagógica integral del logro de las

metas y los objetivos educativos.

5) Cuantitativa: se apoya en la medición del proceso de aprendizaje de los

estudiantes en los logros de los objetivos.

Tipos de evaluación:

1) Diagnóstica: es la que se realiza al inicio y durante el desarrollo del

aprendizaje para detectar el avance de los logros alcanzados por el estudiante.

2) Formativa: se realiza durante todo el proceso determinando en que medida se

están logrando los objetivos educativos, permitiendo la toma de decisiones para

mejorar el rendimiento escolar del estudiante.

3) Sumativa: recoge progresivamente los logros obtenidos por el estudiante con

respecto a los objetivos previamente establecidos. Y son presentados al final de

cada proceso de evaluación.


En la aplicación del Currículo se tendrán en consid eración los siguientes

lineamientos:

• Se aplica en todas las instituciones educativas de carácter oficial y

privadas adscritas al Ministerio del Poder Popular para la Educación y a

todos los modelos de instituciones educativas del SEB.

• Todas las instituciones educativas, oficiales y privadas, se rigen por el

calendario escolar establecido por el Ministerio del Poder Popular para la

Educación.

Los textos utilizados tendrán correspondencia con las áreas de contenidos y

aprendizaje en las que se toma en cuenta la lógica de cada ciencia, respetando

las intencionalidades educativas explícitas.

Establecidas las pautas a nivel nacional por el Ministerio del Poder Popular para

la Educación, se distribuyen los libros, manual del docente y políticas a las

diferentes zonas educativas que hay una por cada estado en todo el territorio

nacional, y a su vez ellas reparten dichos documentos a los llamados municipios,

que en el caso de nuestra unidad de investigación la UEC Padre Domingo

Segado, le corresponde su adscripción al Municipio No. 13, de San Joaquín de

Carabobo, posteriormente recibido del Municipio, la Directora reúna a todas su

plantilla docente a fin de discutir y sentar las bases de todo el andamiaje educativo

en función a las necesidades sentidas no solo de los docentes sino de la misma


comunidad, todo se asienta en un libro de actas y se elabora una memoria y

cuenta que comprende desde las gestiones de los libros provenientes del

ministerio hasta fotos. Siempre, tanto el municipio como la Zona envían a

profesores con el objeto de auditar gestión educativa.

Figura No. 1 : Organigrama Jerárquico

Fuente: Datos de la Investigación (2009). bajo el programa

http://www.bubbl.us/edit.php


IV. OBSERVACIÓN PARTICIPANTE

La visita al UEC. Padre Domingo Segado discurrió en cinco actividades

presenciales: una visita a las instalaciones del colegio, la atención de parte de su

amable directora, a fin que tomáramos las primeras impresiones fotográficas, sus

jardines, identificación con lo natural, abundancia de alegóricos acerca de la

naturaleza, impecable mantenimiento de sus instalaciones, camaradería entre su

personal, atención esmerada con su plantel estudiantil, son parte de la

idiosincracia del colegio. Sus paredes dan muestran de esfuerzos estudiantiles en

demostrar los conocimientos aprendidos, y sus excelsas promociones inspiran a

continuar perseverando para lograr el fin deseado: Culminar con éxitos los

estudios hasta el final. El plantel cuenta con dos niveles y amplios espacios,

salones con aire acondicionado, adecuada iluminación, con planes de expansión

para las áreas de informática, y salón de profesores. Sus educadores están

titulados, especialistas en sus áreas, hay maestras normalistas y entre los nuevos

ingresos se encuentran ex alumnos que con orgullo profesional y sentir de

añoranzas de niños, retornan a sus aulas de antaño con mucha gallardía de ser:

“Por Siempre Segado”, continuando con la tradición de la excelencia educativa,

con mucha fé, dan constancia de los éxitos obtenidos por sus alumnos en el


campo laboral: médicos, educadores, administradores, abogados, altos

funcionarios públicos y sigue su lista de éxitos.

La observación participante empezó un viernes a las 7am, las filas por grados y

años se distinguían con sus profesores a la cabeza llamando a la disciplina, las

notas gloriosas del Himno del Estado Carabobo se entonaban con alegría guiados

por su directora Prof. (a). Adolfina Quintero de Morales, seguidamente realizan

rituales cristianos de fé, orando un Padrenuestro. Luego se incorporan a las aulas

en forma ordena pero con mucho entusiasmo. La observación en educación inicial

es muy hermosa, padres y representantes se acercan al salón y dialogan

afanadamente con la pedagoga, mientras los niños se divierten y comparten. Se

evidenció diversos ambientes: el de las clases con pequeñas sillas y mesas para

cuatro niños, paredes plenas de materiales educativos, otro el área de descanso

con colchonetas y una pequeña cama, y otro ambiente separado de clases para

los demás niveles de educación inicial. Luego pasamos a presenciar algunas

clases desde el 6to. Grado hasta el 2º. Año de Ciencias, tomando las primeras

impresiones de parte del equipo investigador, cuyo bloque de los viernes

empiezan con el Bloque A: Castellano y Estética, el saludo estudiantil se inicia con

la entrada de la profesora con un claro: “Buenos Días”, alumnos responde con

voces fuertes y entusiastas: “Buenos Días Profesora”, “Hoy seré mejor que ayer,

pero no mejor que mañana”, seguidamente la profesora anuncia las actividades a

realizar en ese bloque, corresponde lectura relativa al nacimiento del niño Dios,

para cumplir objetivos de desarrollar la comprensión lecto-escritura, y ella

recuerda leer la prensa del día domingo. Las lecturas las realizan los alumnos de

manera voluntaria, me llamó la atención que la primera en leer fue una niña que se

paro al frente del grupo y un niño le acercó una silla muy caballerosamente, bajo la

mirada complaciente de la profesora felicitándolo por su bonito gesto. Aun cuando

la profesora sale del salón los niños permanecen con incólume disciplina. La

lectura se turna por párrafos logrando la participación de miembros de diversos

niños y niñas. Luego en ronda preguntas de la profesora discurren numerosas

intervenciones y diálogos propiciados por ella. Siempre realizan esa actividad, se


noto mucha soltura para la habilidad lectora y excelente comprensión del

contenido, la clase la dan los alumnos en unión de su profesora. Se enaltecen los

valores humanos a través de la lectura: Amor, paz, y solidaridad estuvieron en la

clase, uno de los aspectos del docente observado es que en las aulas se forma el

nuevo ciudadano venezolano, con altos valores de participación ciudadana, no sea

pasivo, analítico, preocupado por el progreso de la nación, que propicie la paz y la

solidaridad permanezca en su corazón. El Bloque B: Matemáticas en otros grados

se soportan en libros que los alumnos guardan dentro de sus salones y de clases

magistrales de parte del Profesor con apoyo en materiales didácticos y profusos

ejercicios para la casa y para el salón. Para todos los grados y años, realizan

diversas actividades extra cátedras, que van desde música una vez por semana,

club de la Banda (ha representado a la comunidad en muchas oportunidades, por

ejemplo: Carnavales de San Joaquín de Carabobo y San Diego en Valencia,

Estado Carabobo), diversas disciplinas deportivas: fútbol de salón, básquetbol,

voleibol, tenis de mesa, y para sus ratos de esparcimiento hay 3 mesitas de

futbolito. En cuanto al transporte hay bemoles, existen pocos transportes públicos

y exceso de demanda para los mismos, el traslado hacia la institución y retorno

hace un tanto difícil. Las autoridades del colegio prevén la compra de un

transporte a futuro.

La correcta distinción de su personal docente, con ahínco y tesón la enseñanza de

las áreas matemáticas y de habilidad verbal casi con frecuencia religiosa.

Nota de los investigadores: Una integrante de nuestro equipo investigador

actualmente dicta clases a nivel superior (UC) a una egresada de esta institución,

cuyos resultados de su base matemática, y espíritu de excelencia estudiantil

quedan plenamente certificados, que “Por Siempre Segado” es símbolo de

laureles y de mucha satisfacción personal y profesional.


V. ENTREVISTAS ABIERTAS En la mañana siguiente a la toma de las impresiones los investigadores abordaron

la captación de la realidad observada bajo el Epoje, con una matiz de entrevistas

abiertas a los sujetos investigados: Directora del Plantel, profesores de diversas

áreas de conocimiento del ciclo diversificado, y toma de números y direcciones de

4 informantes, cuyos perfiles fueron: Egresados del Segado, de los últimos dos

años, y que hayan sido seleccionados en Universidades Públicas con proceso de

selección de rigurosas pruebas de admisión. Ver en la parte de anexos la Guía de

Entrevistas para Egresados.

Cabe destacar, que durante nuestra estadía tratamos de no intimidar la realidad

circundante, de la cual se tomo tal y cual se presenta en su entorno.

VI. GRUPOS DE DISCUSIÓN

Una vez recopilado toda la información anterior, las principales conclusiones son:

Ambiente del plantel (seguridad social): Dotación adecuada en infraestructura,

con iluminación y excelente conservación de las instalaciones, provistas de

cafetín, canchas y demás condiciones idóneas para la estadía en no la seguridad

personal sino inmejorable condiciones de limpieza.

Personal Docente : La política de ingreso del personal docente, es mediante la

entrevista y la solicitud del currículo, condición sine qua non es que sea o

graduado o estudiante del 9no. Semestre de Educación, con vocación hacia la

función Docente. Generalmente no se consiguen especialistas en biología,

matemáticas, física y química, se publica en aviso en prensa, o por intermedio de

los docentes que allí laboran y que están estudiando en la universidad.


Malla Curricular : Proveniente de los libros pautados por el Min.Educación, y en

reuniones de profesores especialistas, en conjunto con necesidades sentidas de la

comunidad.

Exigencias Educativas en Universidades Públicas : Capacidad analítica y

desarrollo del pensamiento abstracto, sentido de responsabilidad , y habilidades

en razonamientos matemáticos y habilidades verbales.

Componente Curricular (Componente Docente: Ser-Hace r-Conocer)

Teorías Aplicadas por el docente

El Constructivismo, Es el modelo educativo que sostiene que una persona es una

construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la

interacción del ambiente y de sus disposiciones internas, tanto en los aspectos

cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento y en casi todos los contextos

de la vida. Para Ausubel, la adquisición de un cuerpo de conocimiento claro,

estable y organizado de parte del educando es la variable independiente más

significativa que influye sobre su capacidad para adquirir nuevos conocimientos en

el mismo campo (Viera, 2003)

La percepción del grupo observador, es que el método aplicado por el docente es

constructivista, debido a que de acuerdo con las teorías consultadas. Según,

Ormrod (2003), “el constructivismo ve el aprendizaje como un proceso en el cual el

estudiante construye activamente nuevas ideas o conceptos basados en

conocimientos presentes y pasados el aprendizaje se forma construyendo

nuestros propios conocimientos desde nuestras propias experiencias". p.232

Según Pérez (2008, Enero 8), en el arte de enseñar, el perfil del maestro ideal

esta en ser: creativo, amigo, confiable, dar buen ejemplo, motivador, transmitir

valores morales y cumplir con su función técnica de desarrollar aprendizajes

significativos.


Para Watson en Holland y Skinner (1977) (doctrinario del conductivismo), “ante

todo estímulo efectivo hay una respuesta inmediata de algún tipo; toda respuesta

obedece a algún tipo de estímulo. Como vemos hay un estricto determinismo de

causa y efecto en la conducta, la cual nos lleva a un concepto de hombre

mecanicista, es decir, considerando como máquina que solo actúa si hay un

estímulo efectivo”. La conciencia y los aspectos inconscientes de la conducta

quedaban totalmente fuera del interés de estudio, del mismo modo toda aquella

manifestación humana que no sea traducida en “conducta objetiva y posible de

medir”. En otras palabras, sólo debe estudiarse aquella conducta que sea posible

de ser observada, medida, y cuantificada de algún modo. La conducta por tanto

debe ser estudiada tan objetivamente como el estudio de una máquina. En tanto

que Skinner en Fernández (2008), los reforzadores se definen como aquellos que

modelan o condicionan la conducta humana. Se distinguen dos tipos: a) Positivos:

potencian o aumentan la probabilidad de que una conducta aparezca

frecuentemente. b) Negativos: son estímulos adversos, los que el individuo trata

de evitar, y potencian o determinan la evitación o el alejamiento del estímulo

producido. Es necesario hacer notar que tanto el refuerzo positivo como el

negativo, aumentan la probabilidad de aparición de una conducta, (de

acercamiento en el primer caso y de evitación en el segundo).

La enseñanza es conductivista cuando emplea el método expositivo y clases

magistrales de parte del docente, sus métodos memorísticos, de carácter coactivo,

obligatorio e imponente. Las expresiones: “Mira, no grites, siéntate”, “dime qué dijo

el autor en la página de memoria..”, “La pregunta es para ti:---“, “te estoy

hablando..”, son típicas conductivistas. Por otra parte, se contrapone la

enseñanza Constructivista que el docente es un mediador o facilitador del

aprendizaje, que lo va construyendo en unión con el alumno, profusión de trabajos

didácticos, juegos, mapas mentales, conceptuales, y diversas técnicas grupales

bajo el lema “aprender a aprender” es el caballito de batalla. Bajo los postulados

de Ausubel cuando incorpora el concepto de aprendizaje significativo, que surge


cuando el alumno, es el constructor de su propio conocimiento, relaciona los

conceptos a aprender y les da sentido a partir de la estructura conceptual que ya

posee; es decir, construye nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que

ha adquirido anteriormente. El alumno es el responsable último de su propio

proceso de aprendizaje. Es él quien construye el conocimiento y nadie puede

sustituirle en esa tarea. Expresiones como: “En tu opinión…”, “dinos un ejemplo

con tus propias palabras…”, “los invitamos a observar…”, “reflexionemos…”, “Qué

te motiva…”, “veamos..”, “para hoy aprendamos jugando…”, “para la próxima

clase traiga un mapa mental relativo a…”, “las clases son proyectos educativos..”

utiliza el castigo como último recurso.

El aprendizaje se apertura a través de los sentidos. La enseñanza debe apoyarse

en numerosas herramientas visuales, auditivas y táctiles: emplear el uso de

películas, viajes educativos, actividades lúdicas, simuladores virtuales. Entrena

cinco habilidades de la función visual: la agudeza visual dinámica, la visión

periférica, la movilidad ocular, el reconocimiento ocular y la coordinación óculo-

manual, aprendo y juego. El silencio no siempre es sinónimo de atención.

Actualmente unas pocas instituciones educativas han abordado, la problemática

de la inteligencia y de las competencias, desde otras teorías, como la de la

inteligencia emocional de Goleman, o desde una concepción de múltiples

inteligencias (Espacial – lingüística – lógico matemática – interpersonal –

intrapersonal – musical – cinético corporal - naturalista y espiritual), que pueden

contribuir a una visión holística de esta problemática.

La pasividad que produce el método expositivo, se convierte en obstáculo para el

niño y adolescente. En este sentido la escuela, se convierte en un espacio de

tedio y de aburrimiento, en el que se pierde la posibilidad didáctica de la

pregunta, de la reflexión y del libre expresión del pensamiento.

Los esquemas educativos actuales venezolanos están enmarcados dentro de la

teoría constructivista, pero se evidencia la creciente preocupación que la escuela


de valores aun no ha sido del todo efectiva, dentro de nuestra sociedad, aun falta

por recorrer muchos caminos y mayores énfasis educativos en educación para la

paz, solidaridad, convivencia, de prevención de la inseguridad personal, el día en

que como ciudadanos asumamos los valores humanos como actitud ciudadana en

esa medida estaremos contribuyendo al desarrollo de nuestro país: “La diferencia

entre pobreza y riqueza es la actitud ante el discurrir de las cosas”

VII. ASERTIVIDAD E INSERCIÓN PLENA EN EDUCACIÓN SUP ERIOR:

Todos, si todos los informantes claves manifestaron que gracias a la formación

recibida de la Unidad Educativa que egresaron, fue factor de éxito para estar en

sus respectivas aulas universitarias.


Aprobaron sus pruebas de admisión con un índice superior al que necesitaban

para ser admitidos. Que la educación por ser integral, tenían la seguridad para que

no solo desde el punto de vista cognoscitivo, sino desde el punto de vista de

adquisiciones de responsabilidades como ciudadanos, estaban aptos para cursar

en la actualidad sus materias y que habían recibido suficiente información clave y

base que le permite enfrentar las exigencias de la Universidad.

Que al igual que ellos, todos sus compañeros de aulas del Segado habían

ingresado a la Educación Superior.

VIII. AGRADECIMIENTO:

A la Unidad Educativa Colegio “Padre Domingo Segado”, a su directora Prof. (a).

Adolfina Quintero de Morales, demás profesores, ex alumnos: Laura, Alejandro,

Maria, Jetsy y Carlos, por permitirnos desarrollar el presente proyecto con fines

netamente académicos en pro de los Estudios en Educación, sin su colaboración

esta investigación no hubiese sido posible.

A la Dra. Susana Gómez de Leal por realzar la investigación educativa.

Al Dr. José Leal por su sapiencia y motivación para decodificar, internalizar y

resolver los entramados de la investigación.

IX. REFERENCIAS Barrera M,. Marcos. (2008). Modelos Epistémicos en Investigación y Educación.

Caracas: Quiron Ediciones. (p.59-60). Constitución de La República Bolivariana de Venezuela (1999). Caracas: Gaceta

Oficial 36.860


Fernández, J. (2008). Principales corrientes de la Psicología. Disponible en: http://www.psicocom.unc.edu.ar/Psic_y_Comunicacion/Apuntes/Conductismo.htm. [Consulta 2008, Enero 2008]

Holland y Skinner (1977). Análisis de la conducta. Editorial Trillas. México. Lagonell de Tejada, Miren y varios. (2004). Teorías vigentes sobre desarrollo

humano. Fedupel. ISBN 980-273-458-6. Caracas, Venezuela. Leal G, Jesús. (2005). La Autonomía del Sujeto Investigador y la Metodología de

Investigación. Valencia, Venezuela. (p.p 35-44;119-136) Ley Orgánica de Educación. Gaceta Oficial de la República de Venezuela.

Caracas, lunes 28 de julio de 1980 Número 2.635 Extraordinario. Ley Orgánica del Trabajo. Gaceta Oficial de la República de Venezuela. Caracas,

19 de junio de 1987, Ley del Seguro Social. Gaceta Oficial de la República de Venezuela. Caracas,

25/02/1993 Ministerio del Poder Popular para La Educación. El Sistema Educativo

Bolivariano.2007. http://carabobo.me.gob.ve/ Morin, E. (2000). Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Ediciones

Faces/UCV.ISBN: 980-00-1707-0.Publicaciones IESALC-UNESCO Caracas, Venezuela.

Ormrod, J. E. (2003). Educational Psychology: Developing Learners, Fourth

Edition. p. 232 Pérez, M. (2008). El arte de enseñar. Extraído de Revista Paréntesis, encarte

dominical del Diario “El Carabobeño”. Domingo, 20 de enero de 2008. Año XI No. 613. Páginas 14-15.

Reglamento del Ejercicio de la Profesión Docente. Decreto N° 1.011 de fecha 4 de

Octubre de 2000, Gaceta Oficial N° 5.496 Extraordin ario de fecha. 31 de Octubre de 2000

Reglamento General de la Ley Orgánica de Educación. Decreto N° 313.Gaceta

Oficial N° 36.787 (Reforma) del 16/11/1999 Sandín Mª. Paz (2003). Investigación Cualitativa en Educación. Fundamentos y

Tradiciones. España S.A. (p.p. 61-62)


Viera, T (2003). El Aprendizaje verbal Significativo de Ausubel. Disponible en: redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/373/37302605.pdf. [Consulta 2008, Enero 2008]

X. ANEXOS

Guia de Entrevistas para Egresados: UNIVERSIDAD QUE ACTUALMENTE CURSA ESTUDIOS:______________ INDIQUE EL SEMESTRE/AÑO/TERMINO QUE CURSA:________________ FECHA:_________________ INFORMANTE CLAVE:_________________ HORA INICIO: ____________ HORA FINAL:_________________________ 1.- EN QUE AÑO EGRESÓ DEL UEC PADRE DOMINGO SEGADO.

2.- PRESENTÓ LA PRUEBA INTERNA

3.- FUE SELECCIONADO (A) PARA CURSAR ESTUDIOS SUPERIORES EN SU

CASA DE ESTUDIOS ACTUAL

4.- LA FORMACIÓN QUE RECIBIÓ DEL UEC PADRE DOMINGO SEGADO, FUE

FACTOR CLAVE PARA SU INGRESO EN EL SECTOR EDUCATIVO SUPERIOR.

5.-LA FORMACION QUE HA RECIBIDO ES BASE PARA LAS MATERIAS QUE

ESTA CURSANDO O CURSO EN SU INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA

Entertainment & Humor

SECCION B: PROYECTO DE TRABAJO FINAL (ENCUENTRO NO PRESENCIAL)