Phần I. BÙA CHÚ

Theo ý kiến của tu vi - Thi thoảng ta vẫn bắt gặp đâu đó những câu chuyện ly

kỳ, đậm chất liêu trai: có anh cán bộ lên miền núi công tác, bị dính bùa nên

đã bỏ vợ bỏ con, ở lại cùng cô sơn nữ... Có những người trong giới Showbizz vì

ghen ghét, đố kỵ nhau, người ta có thể dùng bùa chú để hại nhau... Hay có

những người, gia đình đã mất mạng vì bùa ngải..vv... Thế giới bùa ngải đã tạo

nên một màu sắc huyền bí, tạo nên sự tò mò, mê hoặc cho rất nhiều người.

Các chuyên gia về xem tu vi tron doi nói chung quy lại cũng chỉ là biểu hiện

của những sự bế tắc trong đời sống, sự cực đoan về tâm trí, hay sự eo hẹp về

tâm hồn mà thôi. Người ta có thể vì lợi ích của bản thân mình mà sẵn sàng hại

một ai đó, hay chỉ để thỏa mãn chút bản chất ích kỷ, đố kỵ trong con người

mình, sẵn sàng xem nhẹ cuộc sống hay thân mạng của người khác. Những câu

chuyện về lòng bi mẫn luôn ám ảnh người nghe.

Một mặt khác của bùa chú, dựa vào tính mê hoặc của nó, dựa vào khát khao

muốn có được những điều tốt lành của tâm lý số đông, cũng xuất hiện những

kẻ biết lợi dụng để để kiếm tiền trên sự không hiểu biết của người khác. Phần

lớn những bùa chú được bán trên thị trường, được xin cho ở cửa chùa, cửa

Phật đều thuộc dạng này, chẳng có chút giá trị hay ảnh hưởng gì.

Bùa chú

Ngày nay, một số người trong chúng ta cũng tìm đến bùa chú như một giải

pháp về tinh thần. Khi cuộc sống cứ mãi không may mắn, chúng ta cũng muốn

xin được một lá bùa để cầu may. Khi gia đình có nhiều xáo trộn mà chúng ta

không tìm ra cách giải quyết, do không hiểu nguyên nhân từ đâu nên ta cứ

nghĩ hay là có nguyên nhân bí ẩn nào đó, và thế là ta cũng tìm một lá bùa để

mong có sự an ổn trong nhà. Rồi bùa phòng thân, bùa chữa bệnh, bùa tình

duyên, bùa hộ mạng, bùa hóa giải vận hạn, tai ương..vv...

Mỗi khi đã lạc vào mê trận của bùa chú, chúng ta cũng sẽ khó tìm được lối

thoát cho thỏa đáng. Giống như một người bị bệnh nan y, cứ nghĩ bệnh của

mình đã vô phương cứu chữa, thế là vội vã bỏ qua sự thông minh, sự tỉnh táo

của bản thân mình, dùng những thứ thuốc đáng nhẽ ra không nên dùng, tin

vào những điều đáng nhẽ chẳng nên tin mới phải. Để rồi khi thấy không có gì

biến chuyển, bệnh vẫn càng ngày càng nặng hơn thi lại càng thiêm bi quan,

mờ mịt.

Nhưng với những bùa chú có tác dụng thật thì sao? Khi sử dụng bùa chú, với

nhiều mục đích khác nhau, đôi khi chúng ta đã vô tình quên đi, và bỏ qua

những ẩn họa có thể ẩn tàng trong đó.

Những ai am hiểu bùa chú thì đều biết đây là con dao hai lưỡi, không dễ chơi

chút nào. Người không hiểu thì đôi khi còn cảm thấy mừng vì đã xin được bùa.

1 kiểu bùa khác

Chúng ta nên hiểu rõ bản chất thực của bùa chú.

Bùa: là đồ hình (hình vẽ) do người làm bùa tạo ra.

Chú: (Thần chú) là những lời mà người làm bùa đọc lên trong lúc vẽ bùa.

Tùy vào từng loại bùa, ý nghĩa và tác dụng của nó, mà có những hình vẽ và lời

chú khác nhau, nhưng quy tắc khi làm một lá bùa là vừa đọc chú vừa vẽ,

miệng thì đọc chú đồng thời tay vẽ, tập trung tư tưởng, lúc vẽ xong lá bùa thì

cũng là lúc đọc hết câu thần chú. Một hình vẽ phức tạp thường phải dùng

nhiều biến chú (đọc chú lặp đi lặp lại nhiều lần).

Vì sao vậy?

Vì sao mà bùa chú có lại có một tác dụng nào đó? Xin thưa vì nó có tha lực.

Tha lực là gì ? là lực tác động được tạo ra không phải do con người mà do một

thế lực khác, thuộc về thế giới tâm linh huyền bí.

Hình vẽ bùa bao giờ cũng có những đường cong uốn lượn, hoặc những hình

xoáy trôn ốc. Bởi trong không gian không phải 3 chiều của thế giới tâm linh

thì đây chính là những điểm khó thoát, những cái bẫy. Hay nói cách khác là

chỗ để cầm giữ.

Câu chú thuộc một quyền năng lớn hơn. Nếu không có chú tác động thì bùa

trở nên vô giá trị.

Chúng ta hiểu đại ý giống như việc một người lớn, quyết định hôm nay không

cho trẻ ra khỏi nhà, áp đặt cho trẻ, yêu cầu trẻ ở nhà phải làm việc gì đó đồng

thời khóa luôn cửa, thế là đứa trẻ đành chấp nhận ở bên trong ngôi nhà đó, và

làm những việc mà người lớn đã yêu cầu.

Lời nói của người lớn ví như câu thần chú, ngôi nhà là lá bùa, và đứa trẻ là một

vong linh. Khi một câu chú được đọc lên đồng thời với nét vẽ thì đã có một tha

lực bị nhốt vào trong đó, và tha lực này có tác dụng tùy theo yêu cầu của lời

chú.

Điều đáng quan ngại là làm bùa thì dễ, nhưng giải bùa lại rất khó, những ông

thầy làm ra bùa, 10 người thì có đến 9 người không biết cách giải những lá

bùa mà họ đã làm ra.

Bởi những câu thần chú cổ xưa truyền lại phần lớn đều bằng tiếng phạn, hay

một thứ cổ ngữ nào đó, chỉ có thể hiểu ý chứ không thể dịch nghĩa cụ thể. Nên

những thầy bùa phần lớn không thể học hỏi được một cách thấu đáo. Và phần

lớn các ông thầy lúc học cũng chỉ học cách làm bùa chứ không học cách giải

bùa, nên những câu chú giải bùa cho từng loại bùa không phải ai cũng biết.

Quy tắc giải bùa là đọc chú có tác dụng buông thả sự cầm giữ các tha lực, và

thứ tự nét vẽ thì vẽ ngược lại so với lúc làm bùa.

Đủ các loại bùa được in sẵn bán khắp nơi

Ví dụ về bùa: Ví dụ chúng ta hay bị vong theo, vong nhập… hay đơn giản chỉ

để tránh tà ma, ta liền đi xin một lá bùa để tránh hiện tượng này. Lá bùa mà

ta xin được sẽ có nhốt một tha lực nào đó ở trong, thường là vong (âm), và nó

có tác dụng chống vong khác lại gần hay chống xâm nhập, vì âm đẩy âm (cùng

dấu thì đẩy nhau, theo nguyên tắc vật lý). Về cơ bản thì điều này cũng không

có gì khó hiểu hay phức tạp lắm. (bùa trừ tà, hộ mạng, trấn yểm, hóa giải… đều

thuộc dạng này).

Nhưng bất cập hại ở chỗ tha lực bị nhốt vào bùa, ta không thể biết được bản

chất nó tốt hay xấu, thầy bùa cũng không biết nốt (những người thực sự hiểu

biết rõ thì họ thường sống ẩn dật, đã không còn làm bùa). Và cái tâm lực của

người làm bùa khi làm đã không đủ độ (cùng một câu chú nhưng không phải

ai đọc cũng có quyền năng, tác dụng như nhau, điều này phụ thuộc vào năng

lực của người đọc), nên đôi khi đã không đủ sức để cầm giữ tha lực trong đó,

tha lực đó thay vì giúp ta có khi lại quay ra quấy phá chúng ta.

Giống như việc chúng ta thuê một nhân viên bảo vệ đến nhà để bảo vệ gia đình

mình, nhưng đôi khi người bảo vệ này lại nổi lòng tham ác, có thể trộm cắp tài

sản, hoặc làm những việc phương hại đến gia đình chúng ta. Vì không phải lúc

nào anh ta cũng nghe lời, hay bị ràng buộc bởi những quy định của công ty

bảo vệ nơi đã tuyển dụng anh ta vào làm.

Nếu chúng ta mang một lá bùa về nhà, hay mang trong người mà không đem

lại tác dụng như ý muốn, có khi còn phản tác dụng, tình hình còn xấu hơn, vậy

chúng ta nên giải quyết cách nào?

Đốt đi chăng? Không thể đốt. Khi lời chú chưa được giải, đốt lá bùa là ta đã

làm mất chỗ trú ngụ của tha lực, khi đó còn tệ hại hơn. Vứt đi chăng? Làm thế

là ta đã ngược đãi họ.

Trước đây lão cũng từng hướng dẫn các học viên của lão cách giải bùa chú

theo nguyên lý âm dương và trường năng lượng (Bùa chú thuộc năng lượng

âm, Thiền là năng lượng dương, dương thịnh thì âm sẽ suy), nhưng quả thực

rất hao tổn tâm sức, và đôi khi có rất nhiều thứ liên quan, phức tạp, nên lão đã

khuyến cáo họ không nên làm nữa.

Cách tốt nhất là nếu bùa không có tác dụng mà nghi ngờ còn phản tác dụng

thì chúng ta hãy mang lá bùa trả lại cho ông thầy bùa mà chúng ta đã xin,

kèm theo chút lễ vật. Còn có giải được lá bùa đó hay không hay xử trí thế nào

thì đó là việc của ông thầy, chúng ta không bận tâm đến nó nữa.

Tại sao phần lớn bùa chú thông thường không mấy khi có tác dụng rõ

rệt ?

Vì các câu chú thường chỉ được truyền miệng lại bằng một thứ âm ngữ mà

không phải ông thầy nào cũng hiểu nghĩa, nên dễ tam sao thất bản. Các thầy

đã đọc không chuẩn, có người vì lâu ngày không dùng đến nên cũng quên,

chẳng nhớ rõ.

Vì các câu chú thường viết bằng cổ ngữ, hay một thứ dịch nghĩa nào đó, các

thầy nhà mình chẳng hiểu đó là chữ gì, chỉ thấy toàn giun dế thôi, nên nhiều

khi viết theo để lưu giữ cũng sai. Hoặc chỉ được truyền khẩu mà không lưu lại

bằng ngôn ngữ...

Vì hình vẽ của lá bùa nhiều khi các vị vẽ cũng không chuẩn xác, không đảm

bảo độ to nhỏ, hay cự ly giữa các nét vẽ, các vị cứ vẽ bừa. Mức độ uốn cong nét

vẽ thế nào là vừa, bao nhiêu vòng xoáy trôn ốc thì đủ, có vị do không hiểu biết

nên còn giả vờ nhắm mắt lại vẽ để biểu thị sự huyền bí với người xem...

Hơn nữa khi đọc một câu thần chú không phải ai cũng có thể hô được thần, gọi

được thánh về để trợ giúp mình, ai đọc chú cũng có thể hiệu triệu được thần

thánh, ma quỷ thì có mà... loạn.

Những người tu luyện, thực sự có khả năng thì chẳng mấy ai lại đi sa đà vào

cái việc này. Có chăng chỉ là giới hành tà đạo làm mà thôi, phần lớn cũng đều

do thiếu hiểu biết về cội nguồn, chân lý. Chỉ nhất thời thích thú với những điều

huyền bí, huyền thuật mà ra, giân dan gọi đó là những “thầy bùa”, theo ngôn

ngữ tây phương thì là “Pháp sư, Phù thủy...”

Nếu chúng ta tỉnh táo, không bị mê hoặc và có sự nhìn nhận, hiểu biết cơ bản

thì khi gặp gỡ họ, chúng ta sẽ biết ngay được một ông thầy nào đó thực sự có

khả năng làm bùa chú hay không, hay chỉ là phường lừa bịp.

Một điều nữa là, những lá bùa mà đã “phô – tô” lại thì không hề có tác dụng,

cho dù có đóng dấu gì, ấn gì hay triện gì lên đó, đỏ hay xanh đi nữa. Những

vật vô tri thì khó mà phát ra năng lượng được.

Như chúng ta đã phân tích ở trên, nếu khi chúng ta có nhu cầu về bùa chú,

thì phải xác định được vấn đề của ta là gì? Cần giải quyết ra sao?. Khi đó ta

phải gặp trực tiếp, nói rõ để người làm bùa hiểu được vấn đề. Thường họ cũng

phải tìm hiểu các mối quan hệ, các sự liên quan của ta nữa để họ có cái nhìn

toàn cảnh hơn. Lúc đó người làm bùa mới biết nên dùng loại bùa gì, thêm bớt

ra sao, không ngoại trừ sự liên tưởng tâm linh giữa ta với lá bùa nữa. (Nó

giống như việc bác sỹ kê đơn thuốc cho bệnh nhân vậy, đừng hy vọng dùng

đơn thuốc của người này để chữa khỏi bệnh cho người khác).

Khi vẽ, năng lực của câu chú sẽ thoát ra từ tâm thức (cầu nối) của người vẽ, có

khi truyền qua tay của họ mà đi vào nét bút (lão đã từng vẽ nhiều dịch quái,

linh phù để chữa bệnh cho người khác nên lão hiểu rõ điều này).

Cho nên bùa phải được vẽ, phải đọc chú trực tiếp (thông thường để đảm bảo sự

linh ứng thì phải có mặt khổ chủ ngồi bên cạnh), thế nên mỗi lá bùa chỉ dùng

cho 1 trường hợp, một đối tượng cụ thể mà thôi. Do vậy không thể in ấn, bán

tràn lan, hay một loại bùa lại đem dùng cho nhiều người có hoàn cảnh khác

nhau, tên họ khác nhau, sự việc không giống nhau được. Cho nên bùa chú mà

chỉ được mua ở hàng quán, thỉnh ở chùa chiền thì chỉ là thứ... an ủi tâm lý mà

thôi.

Bạn nào đã từng đi kiếm một lá bùa theo kiểu này thì biết, thấy tình hình

chẳng tốt, cũng chẳng xấu hơn. Nhưng cũng có một nhược điểm của nó là khi

ta dán những lá bùa này theo lời dặn lên trước cửa chính, trên cửa phòng ngủ,

phòng khách hay ban thờ... thường gây một cảm giác “nghi ngại” cho khách

đến nhà. Họ không hiểu mình thuộc giới tà thuật, hay là có hoàn cảnh gì đó dị

thường nên mới dùng bùa. Mà trong tâm lý giao tiếp, làm ăn người ta lại

muốn tránh những dạng người này vì sợ xui xẻo, và thế là lợi đâu chưa thấy,

nhưng đã bắt đầu “có hại” rồi đấy. Với những loại bùa chú kiểu này nếu thấy

“không thích” nữa, chúng ta có thể tự tay gỡ bỏ (cho dù trước đó đã nhờ thầy

làm lễ, dán lên), cho vào sọt rác, không sao cả.

Khu chợ bùa chú và đồ vật trấn yểm ở châu Phi

Các đồ vật dùng trấn yểm cũng vậy. Ngày nay có nhiều người vì không hiểu

biết, chỉ vì nghe nói nên cứ đi mua, đi cầu những thứ này vật nọ để về hóa giải

phong thủy, trấn yểm trong gia đình, nhằm mong đạt được điều gì đó. Những

luận điệu này chỉ là do giới buôn bán, trục lợi lan truyền mà thôi. Những thứ

được sản xuất hàng loạt, máy móc, vô tri thì sẽ chẳng có tác dụng gì. Người

nào đã từng thử thì biết, đôi khi còn gây ra sự phức tạp, để lại thì thêm rối

rắm, bỏ đi thì lại sợ... Nếu một vật thực sự có tác dụng trấn yểm thì cũng không

thể dùng tùy tiện, vì nó sẽ phá hỏng trường năng lượng mà nơi ta đang sinh

sống, thường thì hại nhiều hơn là lợi.

Về cơ bản, lão đã nói rõ bản chất của bùa chú, việc trấn yểm... đó là con dao 2

lưỡi, dùng hay không tùy bạn. Tuy nhiên, theo lão thì để giải quyết một vấn đề

gì đó, sẽ có nhiều cách khác nhau, nên chọn những cách đơn giản hơn, hiệu

quả mà không bị cuốn vào vòng phức tạp.

Phần II: NGẢI

Ngải thuộc họ thực vật, thân thảo, có củ. Củ nhỏ nhất thì nhỏ hơn củ nghệ một

chút như ngải đen, ngải nàng thâm, nàng xoài; lớn hơn thì có thể to bằng con

heo đất như ngải hổ, ngải tượng...vv... Một số loài đã có tên khoa học và đã

được công nhận tính năng chữa bệnh hay giúp ích cho cơ thể con người, bởi

các nhà nghiên cứu khoa học công bố. Chẳng hạn có những loại củ cây ngải có

thể giúp tăng cường sinh lực, tăng sự dẻo dai mà dân phu trầm thường hay

dùng trong những chuyến luồn rừng dài ngày. Người ta thường hay nói “ngậm

Ngải tìm trầm” là vì thế. Nhưng đa phần cây ngải vẫn còn mang nhiều bí ẩn

mà tên gọi chỉ được truyền miệng qua kinh nghiệm dân gian.

Ngược lại với những loài ngải có tính dược liệu thì cũng có những loại ngải có

tính độc, nhẹ thì gây mẩn ngứa ngoài da, nặng hơn thì có thể ngộ độc, dẫn đến

bệnh tật hoặc mất mạng.

cây có khả năng ăn thịt trên núi Koh Pov, Campuchia

Giới luyện ngải thường dùng một loại cây Ngải biết ăn thịt, để tăng thêm sự

huyền bí. Thực tế, theo khoa học thì trong tự nhiên có những loài cây mà khi

sống ở những nơi đất bạc màu, để có thêm dưỡng chất nuôi thân, hoa của

chúng tiết ra một loại dịch tạo mùi để hấp dẫn côn trùng. Khi chạm vào, chúng

sẽ có cơ chế cử động giống như lá của cây xấu hổ để “ôm” lấy con mồi, rồi tiết

những dịch có chứa vi khuẩn và thành phần hóa học phân hủy chất hữu cơ tạo

thành dưỡng chất nuôi cây.

Những cây non dưới 3 năm tuổi chỉ có thể bẫy được côn trùng nhỏ như ruồi,

muỗi... Cây trên 3 năm tuổi thường cao khoảng 0,5 mét, thân cành chằng chịt

rối rắm thành một bụi lùm có thể bắt chim chóc, chuột, sóc... Những cây trên

5 năm tuổi tạo thành một bụi lùm khoảng 1 đến 2 mét vuông trở lên sẽ bắt

được những động vật lớn hơn như gà, chồn... (Bạn vào youtube và tìm cây ăn

thịt, hay thực vật ăn thịt thì sẽ có những hình ảnh sinh động về loài cây này).

Khi tiếp xúc với loại cây họ này chỉ cần cẩn thận với những chất dịch tiết ra từ

hoa của nó. Nếu chạm vào da, những giọt a xít ấy không đủ làm phỏng ngay,

nhưng cũng đủ để gây dị ứng, tấy đỏ. Chỉ cần dùng cồn để xoa vào diệt khuẩn

rồi dội nước để rửa sạch chất axít là được.

Tương truyền rằng, khi luyện ngải, các thầy bùa, pháp sư phải nuôi ngải bằng

máu gà và máu của mình... rồi tắm cho ngải, cho ngải ăn vào giờ nhất định,

đọc thần chú cho ngải nghe..vv... Chăm ngải còn hơn cả chăm con so, cùng

với đủ thứ chuyện ly kỳ, thâm u huyền bí khác.

Thực tế, với những loài cây có thể hấp thụ protein của động vật, thì việc

protein đó được lấy từ máu gà, máu người, hay từ những động vật khác như

côn trùng thì nguyên lý cũng đều như nhau, chẳng có gì khác biệt. Cũng

giống như việc khi ta có thể ăn thịt gà, thì cũng có thể chén được thịt voi vậy.

Nhưng vì sao trong việc “luyện ngải” người ta lại thêu dệt nên lắm chuyện đến

thế? Việc cho ngải hấp thụ máu người luyện có thật hay không? làm vậy để làm

gì? Không làm như thế thì ngải sẽ không hiệu nghiệm hay sao?..vv.. và còn

bao nhiêu truyền tụng ly kỳ, bí hiểm hư hư, thực thực nữa.

Lão cũng không có ý đề cập chi tiết mọi việc ở đây, điều này lão nghĩ chính

các vị được gọi là chuyên gia “luyện ngải” đôi khi cũng không hiểu, chỉ vì được

học như thế nào thì làm như thế thôi, chỉ vì cứ nghĩ phải làm như thế thì Ngải

nó mới linh..vv...

Cũng như nhiều người đã không hiểu khi theo học một phương pháp, một giáo

phái nào đó tại sao lại có lắm quy tắc, giới luật rườm rà phải tuân thủ đến thế,

thậm chí nhiều thứ còn chẳng được hiểu là để làm gì.

Tư tưởng sẽ định hướng cho hành động, tư tưởng và hành động huyền bí sẽ tạo

nên đức tin vào những huyền thuật. Đức tin sẽ giúp chuyển biến được tâm

thức, và từ tâm thức có thể đi vào thế giới tâm linh. Đó là con đường phải đi

của giới huyền thuật, tạo nên những hiện tượng, những khả năng khác thường

nằm ngoài phạm vi hiểu biết thông thường của đời sống, trong đó có hiện

tượng Bùa, Ngải.

Lão sẽ giải thích mọi thứ vào một dịp khác, để các bạn sẽ hiểu thế nào là tâm

thức, tâm linh, những hiện tượng huyền bí, những khả năng khác thường từ

đâu mà ra, những điều lạ lùng do đâu mà có. Bản chất của huyền thuật, của

Mật Tông cũng như của Thôi miên và một số trường phái khác là gì. Lý do vì

sao những ông thầy khi luyện Ngải, hay những người xin ngải về để sử dụng

vào mục đích gì đó, hoặc bị ngải hại khi được “trục” ngải lại thường phải tuân

theo, làm theo những việc, những lời dặn... kỳ quặc ?!

Những bạn học thiền cấp 3 ở chỗ lão sẽ được tìm hiểu ít nhiều, để từ đó có thể

tự tin mọi lúc, mọi nơi, biết cách ứng xử, đối diện với mọi hoàn cảnh, biết cách

chữa khỏi mọi bệnh âm mà không sợ rơi vào ma trận của thế giới huyền bí.

Ngải hoa có màu đỏ, có nhựa độc

Về bản chất thì ngải không khác gì Bùa chú. Dân gian cho rằng có những

người chết trở thành những vong linh đói khát, oan khuất, lang thang vất

vưởng. Họ thường tìm đến những nơi có thể được cho ăn như đình chùa để được

thí thực, được thỏa cơn đói khát, được thỏa mãn ham muốn của mình. Giới

luyện ngải cho rằng khi có những loài cây có thể ăn được thịt, thì những vong

linh cũng có thể nương tựa vào những cái cây đó để thỏa mãn được nhu cầu ăn

uống và những ham muốn khác của mình. Nuôi cây, nuôi ngải, nghĩa là nuôi

vong, và tôi nuôi ông thì ông phải làm gì đó cho tôi.

Tương truyền các thầy pháp thường đọc thần chú để nhốt vong vào ngải khi

luyện ngải, chăm sóc cầu kỳ để vong không bỏ đi, và khi cần thì sai khiến ngải

(vong) làm việc gì đó cho mình.

Theo quan niệm, Bùa chú thì nhờ trợ lực của thần chú mà nhốt vong vào nét

vẽ, tờ giấy. Ngải thì dùng thần chú để vong lệ thuộc vào một loại thực vật. Về cơ

bản không khác gì nhau. Nên cứ gọi chung là Bùa ngải. Bên Thái Lan, Lào,

Miên (Campuchia), những lá linh phù đi kèm những câu thần chú cũng đều

được gọi là Ngải.

Ngày nay giới truyền thông đã tuyên truyền quá mức về mức độ huyền bí của

Bùa ngải. Những cụm từ như huyền thuật, kỳ lạ, hãi hùng, không thể tưởng

tượng, chết cả nhà..vv... Đã vô tình tạo ra tâm lý hoang mang cho người đọc.

Mục đích ban đầu của họ chắc cũng chỉ là gợi sự tò mò để thu hút người đọc,

câu khách mà thôi. Đọc cách miêu tả của họ thấy gần giống với các bộ phim

kinh dị nói về Bùa ngải của Thái Lan. Đôi khi vì muốn người đọc phải tin nên

nhiều người viết tự xưng mình là nhân chứng (có người là nhân chứng thật,

nhưng cũng không hiểu là mình đang “chứng” cái gì?). Có người thì trích dẫn

lời của các “cao thủ” bùa ngải... mà các “cao thủ” giả hay thật đó cũng vậy, có

người còn không hiểu việc mình làm, có người hiểu bản chất nhưng lại cố tình

nói khác đi..vv...

Và còn nữa, đôi khi người viết còn dùng cách viết kiểu hù dọa, buộc người ta

phải tin. Vô tình họ đã tạo ra những điều không tốt cho xã hội, một số người

trở nên hoang mang, nghi kỵ và đề phòng lẫn nhau trong cộng đồng. Và khi

không hiểu thì họ cũng tìm đến những nơi “không hiểu” để giải quyết, và đã

tạo cơ hội cho không ít kẻ lợi dụng mê tín trục lợi. Tiền thì mất mà mọi thứ

càng trở nên phức tạp hơn.

Ngôn ngữ thì thôi rồi, sử dụng toàn những từ ngữ ẩn dụ để nhằm gây sự tò mò

và tạo cảm giác huyền bí, ám ảnh. Một cây Ngải thuộc nhóm thảo mộc, có hoa

màu đỏ, nhựa có chất độc thì họ phóng tác một cách văn vẻ gọi đó là “Huyết

ngải độc thần tướng” !?? Là một trong những bảo bối tối thượng, chứng tỏ đẳng

cấp của các ngải sư..vv...

Người không hiểu biết thì dễ lạc vào cái gọi là mê trận của Bùa ngải, do những

người khác vô tình hay cố ý giăng ra.

thầy pháp đang thao tác yểm bùa thông qua hình nhân

Vì sao bùa ngải có thể tác động vào người bị hại ?

Nguyên tắc khi gieo Ngải là: Cần phải có họ tên, địa chỉ, của người sẽ bị tác

động bởi Ngải. Hoặc có ảnh hoặc hình nhân thế mạng của người bị tác động, và

những “ông thầy” sẽ “thao tác” trên ảnh hay hình nhân đó. Có trường hợp lại

dùng Ngải trực tiếp, cho ngải độc vào quần áo, vào thức ăn, nước uống của

người bị hại..vv...

Giới truyền miệng, giới cầm bút, hoặc những người đi xin Ngải do không hiểu

về bản chất, mà chỉ căn cứ vào hiện tượng bên ngoài nên đã phóng tác và mô

tả một cách vô tiền khoáng hậu. Nào là thầy bùa đã làm như thế này, người bị

hại đã bị như thế kia, cách làm, cách bỏ bùa, ngải, thư, ếm; cách giải mỗi nơi

một kiểu..vv...

Chúng ta chỉ nên nhìn nhận một cách đơn giản, và đúng bản chất hơn.

Khi bị tác động (nếu người ta thực sự tác động được, bằng cách này hay cách

khác, bằng tâm lý, tư tưởng hay thể chất), thì người bị hại sẽ bị nhiễm một

lượng âm khí (năng lượng âm, hay nói cách khác, dẫn đến mất sinh khí, dương

khí) nhất định, nhiễm ít thì gây ra mệt mỏi, ủ rũ, chán nản, đau nhức..., nhiễm

nhiều hơn sinh ra tâm thần, hoang tưởng, bệnh tật... Từ đó ảnh hưởng đến đời

sống, công việc, nhiễm nặng có thể dẫn đến mất mạng.

Vì vậy, nguyên lý khi giải Bùa ngải là làm sao cho người bị hại được tiêu trừ

âm khí trong cơ thể (hay nói cách khác, phục hồi được dương khí, sinh khí). Từ

đó mọi triệu chứng cơ thể biến mất, người bị hại sẽ trở nên khỏe mạnh bình

thường.

Nguyên tắc chỉ có vậy, nhưng đôi khi để tăng thêm vẻ huyền bí, thần thánh

hóa, nhiều “ông thầy” đã vẽ ra đủ các kiểu cách thực hiện. Có người cũng

chẳng hiểu được cơ chế tác động, hay tác động như thế nào của việc họ làm.

Nếu cứ tin và giải quyết Bùa ngải theo kiểu: có một hay nhiều vong (âm binh)

theo hại ta (do người khác yểm bùa, gieo Ngải), ta liền phải nhờ một ông thầy

bùa ngải khác cao tay ấn hơn giải giúp, nghĩa là nhờ một lũ âm binh khác

mạnh hơn đến xua đuổi, đánh nhau với lũ âm binh cũ, bên nào mạnh hơn thì

bên đó thắng. Rồi bên thua lại tiếp tục đi tầm thầy cao hơn nữa... Nghĩa là lúc

đầu chỉ có một hoặc vài âm binh theo quấy phá ta thì giờ đây lại có cả một

đàn. Theo kiểu bảo kê hay thanh toán nhau của xã hội đen. Cứ theo cái kiểu

giải thích và giải quyết Bùa ngải như thế thì chẳng thể có hồi kết, và người ta

cứ mãi lạc vào mê trận của Bùa, của Ngải, cuộc sống càng ngày càng trở nên

bất an hơn và chẳng còn biết đâu mới là sự thật, và đâu là lối ra.

Như lão đã nói ở bài Âm dương. Theo nguyên lý âm dương thì vạn vật có trong

vũ trụ đều không nằm ngoài hai yếu tố âm và dương. Từ cuộc sống hữu hình

đến thế giới vô hình, từ đời sống đến tâm linh, từ con người đến mọi yếu tố liên

quan. Và chân lý luôn là, dương thịnh thì âm sẽ suy, và ngược lại.

Bùa, Ngải chủ về âm, năng lượng âm. Mà đặc tính của âm là hư hoại, bệnh tật,

đổ vỡ, không may mắn...

Chỉ cần dùng yếu tố dương cân bằng lại là được. Đặc tính của dương là thành

công, may mắn, khỏe mạnh... sự sống của một con người phụ thuộc vào dương

khí mà người đó có. Một người sẽ chết khi mất hết dương khí, chỉ còn lại âm

khí mà thôi (đến đám ma bị nhiễm hơi lạnh là vì thế). Một người âm khí thịnh

(nhiễm năng lượng âm) thì dương khí bị suy giảm, từ đó dẫn đến bệnh tật, ảnh

hưởng đến sức khỏe và những điều không mong muốn.

Trong tính chất của Ngải cũng mang rõ nét âm dương. Ví dụ những loài cây

Ngải gây độc, gây bệnh thuộc tính âm, trong luyện ngải người ta thường dùng

nhiều cách làm cho nó trở nên âm hơn để tăng độc tính. Nhưng cũng có loại

Ngải có tính dương, chứa nhiều dương khí, có tác dụng chữa bệnh như củ cây

Ngải nàng thâm. Do vậy dùng Ngải nàng thâm cũng có thể hóa giải (cân bằng

âm dương) được những loại ngải độc khác.

Hiểu biết nguyên lý âm dương và cơ chế tác động của trường năng lượng, sẽ

giúp ta miễn nhiễm với mọi loại Bùa, Ngải, chẳng cần phải lo sợ bởi thế giới

huyền bí, huyễn hoặc.

Khi đó ta sẽ hiểu vì sao giới giải Bùa, trục Ngải lại hay dùng thần chú hay bùa

hộ thân..., những nghi lễ huyền bí rườm rà; giới "trục" Ngải lại dùng một biện

pháp chẳng mấy tâm linh đó là... lăn trứng gà luộc, rồi lấy ra được toàn móc

câu với dao lam trong cơ thể người bệnh.??

Bản chất thì cũng chỉ là âm với dương, chỉ có một, nhưng cách người ta miêu

tả và giải thích thì có muôn vàn, vô thiên địa, và không hiểu biết thì cứ mãi

lòng vòng.

(Dịp nào đó lão sẽ có bài viết sẽ giúp bạn giải mã thần chú, bản chất của thần

chú là gì? Tại sao lại có thể tạo ra những quyền năng khác thường).

Phần III: GIẢI TRỪ VÀ PHÒNG TRÁNH BÙA NGẢI

Như đã nói ở bài trước, Bùa chú hay Ngải (gọi chung là Bùa ngải) cũng chỉ

nằm trong phạm trù âm dương, những quy luật của tự nhiên, trời đất mà thôi.

Cho dù nó có thuộc thế giới siêu hình hay tâm linh huyền bí.

Hiểu biết là yếu tố đầu tiên để chữa khỏi mọi tật bệnh

Do vậy, như lão đã nói ở bài “Âm dương cứu vãn đời sống, chữa khỏi mọi bệnh

tật”. Chỉ cần hiểu rõ nguyên lý Âm dương thì sẽ biết vạn vật, hay tất thảy mọi

hiện tượng có trong vũ trụ này đều không nằm ngoài quy luật của Âm dương.

Biết cách điều chỉnh và sử dụng âm dương hợp lý thì có thể giải quyết mọi việc,

giải thích mọi hiện tượng, chữa khỏi mọi bệnh tật. Giúp ta lấy lại sự cân bằng,

lập lại trật tự trong đời sống từ đó đem đến hạnh phúc và mọi điều may mắn.

Hiểu đúng bản chất hiện tượng, và bình tĩnh ứng phó, xử lý mọi tình huống một

cách tỉnh táo, logic. Đừng bị ám ảnh bởi những sự ly kỳ, sợ hãi, ma mị mà giới

cầm bút và giới truyền miệng phóng tác nên. Có con người thì mới có thế giới

tâm linh, và có những thứ liên quan, đó là chân lý. Cho nên con người chúng

ta có thể hiểu, tác động và giải quyết mọi việc một cách thỏa đáng.

Các thầy pháp, thầy bùa thì sử dụng đủ mọi cách khó hiểu, kỳ quặc, nhằm gây

nên sự sợ hãi mơ hồ, hoang mang cho người khác. Đừng bận tâm, đó chỉ là

hiện tượng bên ngoài, không phải bản chất bên trong. Nếu chúng ta có kiến

thức thì sẽ biết ngay những biện pháp đó sẽ có hiệu nghiệm hay vô hiệu với

một người bệnh cụ thể. Bản chất thì giống nhau, nhưng tùy từng đối tượng cụ

thể sẽ có những biểu hiện khác nhau, bởi con người khác nhau. Do không hiểu,

không nắm được bản chất nên không phải trường hợp nào các thầy pháp cũng

giải quyết được.

Nếu là một người thầy thông hiểu thì người thầy đó sẽ biết cách hướng dẫn cho

từng người bệnh theo nhiều cách khác nhau, tùy theo trường hợp chứ không

phải chỉ rập khuôn một kiểu. Khi ta hiểu bản chất, và biết được căn cơ, tình

trạng, mức độ của người bệnh thì sẽ biết chọn cách nào để có tác dụng với

người bệnh đó. Vì hoàn cảnh, nhận thức, trường hợp mang bệnh và khả năng tư

duy của từng người bệnh là khác nhau. Với người mê tín có khi phải dùng

phương pháp mê tín, với người trí thức phải dùng phương pháp khoa học..vv...

Từ đó mới có thể giúp được cho người bệnh.

Có người chỉ cần một câu nói, một cái vỗ vai... đã có thể khỏi bệnh. Nhưng

cũng có người lại cần có một cuộc cách mạng cho tinh thần và cho thân thể

mới có thể giải quyết. Nếu không thực sự hiểu biết bản chất và có kiến thức về

nhiều lĩnh vực, chỉ thực hành rập khuôn theo một kiểu đã họ được, thế thì

không phải áp dụng cho ai cũng hiệu quả.

Bản chất của Bùa ngải, nhìn theo nguyên lý âm dương thì nó rất âm. Theo quy

luật tác động thì âm sẽ đẩy (chống lại) âm. Như trong việc bói toán, những ông

thầy có vong (âm) theo trợ giúp, nhưng nếu người đến xem lại mang một lá

bùa (âm) trong người thì thầy không thể xem được là vì thế.

Hay khi giải bùa ngải, thường thì các thầy pháp lại cho ta mang một lá bùa hộ

thân (âm), để cản trở các thế lực âm khác. Nhưng mà ta thì chán chuyện Bùa

ngải rồi, lúc nào cũng phải mang theo trong người, phiền phức lắm, chẳng biết

thực hư thế nào, nhưng rồi vẫn cứ phải bận tâm khiến cho ta ngày càng thêm

mệt mỏi. Vậy phải làm sao?

Khi đi vào những nơi nhạy cảm, hoặc đi lên miền núi, vào vùng sâu, hay gặp

những đối tượng mờ ám… nếu sợ bị chuốc bùa ngải, thì chúng ta chỉ cần mang

theo một vật rất âm bên mình là được. Chẳng hạn chúng ta lấy một ít phân

ngỗng, phơi khô, cất vào túi vải. Lúc nào cảm thấy cần thì mang đi theo bên

mình (về nhà thì khỏi cần). Nếu phân ngỗng có thêm một ít lông của một con

heo đen từ đầu đến chân thì càng tốt, lấy phần lông ở bụng.

Các động vật như ngỗng, heo thuộc động vật khá âm, nên phân ngỗng hoặc

lông heo sẽ rất âm. Theo nguyên lý âm dương, thì âm sẽ chống lại (đẩy) âm.

Chúng ta dùng cách này sẽ phòng tránh được bùa ngải mà lại chẳng có hại gì

và khỏi phải phiền phức.

Dân gian cho rằng Tỏi có thể trừ được tà ma cũng bởi vậy. Theo tính chất âm

dương thì tỏi là một thực phẩm mang nhiều tính âm.

Ví dụ sinh động về âm chống âm, dương đẩy dương:

Rắn và Ngỗng là 2 loài rất âm, nên chúng rất kỵ nhau. Bọn trộm thường dùng

một con rắn sống hoặc chết, ban đêm quẳng vào giữa đàn ngỗng, ngỗng liền

dạt về một phía và im thin thít, thế là bọn trộm tha hồ bắt ngỗng bỏ túi.

Chó và Hổ là 2 loài đều rất dương, nên chó nếu cảm nhận được dương khí phát

ra từ Hổ, thậm chí khi còn cách xa thì thường sợ hãi cụp đuôi, lủi vào bụi rậm

và không dám sủa. (Chúng ta có thể thử cao hổ cốt thật giả bằng cách này).

Thiền sư

Giải trừ, Hóa giải bùa ngải:

Còn trường hợp nếu xác định chắc chắn đã lỡ dính phải Bùa ngải thì sao?

Người bị dính Bùa ngải do người khác hại, cơ thể thường có những cơn đau

buốt không thể diễn tả, có khi cảm giác như cơ thể bị chẻ dọc, có khi cơ thể

biến đổi bất thường, có khi mất tự chủ, tâm thần bấn loạn, nặng thì có thể dẫn

đến mất trí, điên khùng..vv... Nhưng tuyệt nhiên đi khám thì không thể phát

hiện ra bệnh gì.

Có người thường trong một ngày vào những giờ nhất định sẽ bị đau yếu, mỏi

mệt vô cùng, tinh thần bất định hoảng hốt, sợ hãi vô cớ... Sau giờ đó lại hết

triệu chứng hoặc nhẹ đi hẳn. Giới đồn thổi cho rằng đó là do thầy pháp sai âm

hành vào những giờ “tứ hành xung” của người bị hại để tăng hiệu quả ??

Trong Kinh Phổ Môn, Đức Phật dạy cách hóa giải bùa ngải như sau:

Chọn một bức ảnh hay một pho tượng Đức Quán Thế Âm Bồ Tát đẹp đẽ, ngắm

nhìn bức ảnh hay tượng đó trong nhiều giờ để khắc sâu hình ảnh đó vào trong

tâm trí của mình.

Múc một ly nước sạch, chọn một nơi bình yên, tĩnh lặng để dễ tập trung tâm

trí.

Để ly nước sạch trước mặt và bắt đầu niệm: “Nam mô đại từ đại bi, cứu khổ cứu

nạn, Quán Thế Âm Bồ Tát”. Niệm liên tục, lặp đi lặp lại nhiều lần và tưởng hình

Quan Âm hiện ra trong ly nước. Nhất tâm tụng niệm, không để những tạp niệm

khác khác nổi lên, xen lẫn vào trong đầu. Khi nhìn thấy hình ảnh Quán Thế

Âm Bồ Tát hiện lên rõ ràng trong ly nước, thì bưng ly nước lên ngang trán

khấn nguyện: “con là...(họ tên), hiện đang ở (địa chỉ)... nay chẳng may gặp nạn

do Bùa ngải, do người khác hại..vv.. Cầu mong đức Quán Thế Âm Bồ Tát gia

hộ, biến ly nước này thành Cam Lồ, để hóa tán được nghiệp chướng mà con

đang mang, giúp con qua được kiếp nạn này, giải trừ mọi Bùa ngải... con xin

chân thành cảm ơn ngài...”

Khấn nguyện xong thì bưng ly nước đó lên uống. Mọi thứ bùa ngải ngay lập tức

được giải trừ. Nếu người bệnh không còn khả năng tỉnh táo để niệm thì người

khác có thể niệm hộ, và khi khấn nguyện phải nêu rõ tên tuổi, địa chỉ người

cần được hóa giải.

Trong thực tế, khi bùa ngải được hóa giải, thì người gieo bùa thường gặp phải

quả báo ngay sau đó.

Tóm lại để kết thúc cho chuyện bùa ngải, cái chuyện mà giân dan đã thêu dệt,

dẫn dắt nó đến chỗ quá huyền bí, ma mị, khiến cho nhiều người cũng thấy

ngán ngẩm. Thế giới siêu hình, siêu tưởng khi hiểu thì nó cũng không đến mức

đáng sợ như ta nghĩ.

- Khi có chút thất bại trong công việc, bất hòa trong gia đình, đổ vỡ tình cảm,

cơ thể có chút thay đổi, hay bệnh tật... thì đừng vội thần hồn nát thần tính, cho

rằng mình đã dính bùa ngải, đã bị người khác hại, đã bị vong âm theo quấy

rối. Hãy bình tĩnh, phân tích, nhìn nhận một cách công bằng và đúng với bản

chất sự việc đã xảy ra, để loại trừ dần các yếu tố. Can đảm nhìn thẳng và đối

diện với bản thân mình là điều nên có, dám hỏi và dám chấp sự việc có phải do

mình hay không, một cách trung thực là cơ sở để tìm ra cách giải quyết vấn

đề.

Có bạn bị người yêu bỏ thì cứ nghĩ rằng người yêu mình bị người khác chuốc

Bùa ngải? Trước mắt bạn hãy nghĩ rằng mình với họ có còn phù hợp không?

mình còn đáng yêu trong mắt họ hay không đã chứ. Họ cũng như mình thôi,

thông thường sẽ không thể yêu lại một người mà mình đã hết yêu.

- Làm ăn đổ bể, gia đình bất hòa, hãy xem có phải mình đã sai điều gì đó, từ

đó biết mà sửa mình, từ chỗ biết sửa mình và thay đổi cách thức làm ăn cho

phù hợp sẽ giúp giải quyết vấn đề.

- Bệnh tật thì hãy học hỏi, đừng bảo thủ; sẵn sàng học hỏi cái mới. Tìm cách

hiểu nguyên nhân gây nên bệnh và cách chữa khỏi bệnh tật một cách đúng

đắn, chẳng chịu thương chịu khó mà cứ sa đà vào chuyện Bùa ngải, có khi

chưa giải được Bùa ngải thì đã mất mạng vì bệnh tật rồi.

- Khi loại trừ dần các yếu tố, ta sẽ dần biết mình có bị bùa ngải gì đó hay

không. Và hãy sáng suốt tìm hiểu, tốt nhất là có duyên gặp được một người

hiểu biết về thế giới tâm linh, khoa học, chỉ cho mình con đường đúng, không

phải đi lòng vòng để không phải mất nhiều thời gian và tiếp tục bị cuốn vào cái

trận đồ bát quái ma mị đó.

Vì cho dù có là bùa ngải, có là người khác hại, thì nó cũng không nằm ngoài

nguyên lý Âm dương, những quy luật của tự nhiên, đời sống, và đều có thể giải

quyết được.

Thiền năng lượng chữa bệnh – Giải trừ mọi bùa ngải

Lão là người luôn quan niệm, mọi thứ đều có thể giải thích, hiểu và đều có thể

giải quyết. Có chăng là bằng cách này hay cách khác mà thôi. Khi một người,

một vật bị tác động thì hãy hiểu, cái gì đã tác động? cơ chế tác động đó đã xảy

ra như thế nào? và cơ thể ta đã bị chuyển biến ra sao? vì sao gây nên các triệu

chứng, hiện tượng đó?. Khi hiểu cơ chế tác động thì đồng thời ta cũng hiểu

cách thoát khỏi sự tác động đó. Ở đây lão không có đủ thời gian để giải thích

chi tiết mọi thứ, nhưng như lão đã nói, bản chất chỉ có 1, nhưng cách biểu

hiện, giải thích thì có rất nhiều, và thông qua những cách thức giải quyết khác

nhau cũng chỉ để tác động được vào bản chất thực của nó mà thôi.

- Những bạn ở xa, sau khi dùng phương pháp loại trừ các nguyên nhân như lão

đã nói ở trên, nếu thực sự thấy mình bị Bùa ngải có thể làm thêm phương pháp

này: dùng trứng gà ta có trống (một đầu to tròn, một đầu thuôn gọn), luộc

chín, bóc vỏ và đem lăn lên khắp cơ thể, có thể lăn nhiều ở những chỗ đau

hơn. Lăn càng nhiều càng tốt, càng nóng càng tốt luộc nhiều trứng, nguội

trứng này thì thay trứng khác. Trứng đã dùng lăn lên cơ thể người bệnh xong

thì bỏ đi, không cho người khác hay súc vật ăn. Lúc nguội hẳn, có thể bẻ trứng

ra kiểm tra, nếu lòng đỏ chuyển màu xám đen, thì có thể người bệnh đã nhiễm

Bùa ngải. Nếu lòng đỏ biến thành màu đỏ tươi thì người bệnh bị nhiễm từ lâu,

có thể sắp dẫn đến mất mạng (thực tế điều này rất ít xảy ra). Tiếp tục lăn nhiều

ngày cho đến khi lòng đỏ trứng không còn đổi màu, không còn những biểu

hiện bất thường, trở về bình thường thì bệnh khỏi, Bùa ngải đã được giải trừ.

Đây là cách đơn giản, dễ thực hiện và tương đối hiệu quả.

Như lão đã lý giải, Bùa ngải thuộc năng lượng âm. Trứng gà lại có nhiều tính

dương nhất trong các loại thực phẩm (đọc bài: “Bảng phân loại thực phẩm theo

tính chất âm dương”), nên khi dùng trứng lăn trên cơ thể, theo nguyên lý

dương sẽ hút âm, từ đó trục hết được âm khí ra ngoài, giúp cơ thể trở lại cân

bằng âm dương, từ đó khỏi bệnh. Ở đám ma của người mới chết, trong dân

gian cũng thường cúng trứng luộc là vì thế, sẽ giúp hút bớt âm khí (hơi lạnh)

của người chết.

- Những bạn ở xa, hãy làm như những gì mà lão đã hướng dẫn. Những bạn ở

Hà nội thì hãy găp lão, lão sẽ hướng dẫn cho bạn cách giải quyết phù hợp với

trường hợp của bạn, có thể đi con đường ngắn nhất để thoát khỏi mọi nghịch

cảnh mà chẳng phải mất nhiều công sức hay tốn kém gì.

Thân và Tâm nói là hai cũng đúng mà là một cũng chẳng sai, vì tuy là hai

nhưng nó gắn liền và tác động với nhau như là một. Khi thân bệnh thì tâm trí

yếu đuối, lo sợ. Và ngược lại khi tâm bệnh thì dẫn đến thân đau yếu, mệt mỏi.

Thân dính bùa ngải không đáng ngại, chỉ cần làm cho thân thể mình dương

lên là được, dương thịnh thì âm sẽ suy. Biết cách ăn uống đúng, kết hợp tập

luyện bằng phương pháp hợp lý để nhanh chóng lập lại quân bình âm dương,

hoặc các phương pháp bổ sung phù hợp khác để tăng trưởng dương khí cho

thân thể, từ đó chữa khỏi Bùa ngải.

Tâm trí dính bùa ngải mới đáng ngại, vì tâm sẽ ảnh hưởng đến thân. Tâm trí

lệch lạc, bất thường cũng sẽ gây nên sự đau nhức, bệnh tật và các hiện tượng

bất thường cho cơ thể

Tâm dao động, hoang mang là Tâm âm, Tâm tĩnh lặng, bình an là Tâm

dương. Dương thịnh thì âm sẽ suy.

Một phương pháp Thiền phù hợp, một sự hiểu biết về nhân quả cũng có thể

giúp cho tâm ta an bình, tự tại. Tốt nhất bạn gặp được người hiểu biết, chỉ cho

bạn phương pháp Thiền đúng, đễ nhanh chóng quân bình tâm trí. Vì nếu

phương pháp không hiệu quả trong khi tâm trí mình đang yếu đuối sẽ không

giúp mình chữa khỏi bệnh nhanh, từ đó dễ dẫn đến mất niềm tin, dễ rơi vào

trạng thái tiêu cực, và con đường chữa khỏi bệnh sẽ càng trở nên mờ mịt hơn.

Vì sao tâm tĩnh lặng bình yên lại có thể làm cho cơ thể khỏe mạnh, dẫn đến đời

sống yên bình, may mắn. Cơ chế tác động nào đã xảy ra? sự chuyển hóa nào

bên trong cơ thể đã được chuyển biến và thay đổi những gì? Vì sao số phận,

cuộc đời lại thay đổi? Điều này thuộc một phạm trù khác, phạm trù của Thiền

và đời sống, liên quan chặt chẽ đến khoa học. Bạn hãy đọc những bài viết về

Thiền và đời sống của lão để hiểu thêm ít nhiều, hoặc bạn sẽ hiểu hơn khi tham

gia khóa học (miễn phí).

Cao hơn cả, vượt lên trên tất thảy mọi phương pháp, là trong đời sống hãy cố

gắng nuôi dưỡng và sống cho mình một đời sống nhiều thiện tâm. Không lợi

dụng, không dối trá, không mưu mô xảo quyệt, không gây phiền phức và đem

lại sự khó khăn cho người khác. Không nên chỉ lợi mình, chỉ vì mình mà

không biết vì người khác. Luôn nuôi dưỡng đời sống với một tấm lòng nhân

hậu, vị tha, bao dung, độ lượng và luôn ngay thẳng, biểu hiện sự chân thành

của trái tim.

Một đời sống thiện sẽ cho ta một nội tâm yên ổn, không dao động, là gốc rễ, là

nền tảng của mọi sự yên bình và may mắn, miễn nhiễm với mọi loại Bùa ngải

hay tà thuật.

Đức Phật – Thái tử Tất - Đạt - Đa

Đức Phật nói: “Tâm bất động, quỷ thần kinh”! Một nội tâm bất động trước các

ác pháp và các cảm thọ, một cái tâm không hoang mang và dao động thì quỷ

thần cũng phải kiêng và kính nể. Miễn nhiễm với mọi bùa ngải và ma thuật

huyền bí.

Trong kinh Phật có kể câu chuyện rằng: “Một hôm Đức Phật đang ngồi Thiền

dưới một gốc cây thì Ma vương và bè lũ của nó kéo đến quấy phá. Ma vương

bắt đầu bắn những mũi tên nhằm vào Đức Phật. Những mũi tên tẩm độc có sức

mạnh xé gió, tới tấp như mưa rào, lao nhanh. Nhưng thật kỳ lạ thay, khi những

mũi tên đó bay đến gần Ngài thì liền rớt xuống, và biến thành những bông

hoa xếp xung quanh chỗ Đức Phật đang tọa thiền...”

Đoạn này trong Kinh Phật chỉ muốn nói rằng với tâm từ bi, kham nhẫn thì

không ma quỷ nào có thể chạm tới, cho dù gặp dữ cũng hóa lành. Tâm bất

động, quỷ thần cũng phải kinh là vì thế.

Tâm thanh thản, bình an, vô sự. Sống không làm khổ mình và khổ người khác.

Chìa khóa của hạnh phúc, an lạc, bình yên và may mắn chỉ có bấy nhiêu.