Historia, memoria y escuela. Desafíos para la enseñanza del pasado reciente.

Jesús A. Cosamalón Aguilar

PUCP

I. Pasado lejano, pasado reciente y memoria

1. ¿Qué es el pasado reciente?

-Lejanía temporal no significa necesariamentemenor importancia. Por ejemplo, las estructurassociales heredadas de la época colonial tieneninfluencia entre nosotros, tal es el caso de laesclavitud.

- Lo reciente tampoco es garantía automática decomprensión del presente. Por ejemplo, porahora es poco probable que el caso Ciro Castilloo los resultados deportivos tengan influencia alargo plazo en las estructuras sociales (salvo quealguien demuestre lo contrario).

- Se trata por lo tanto de:- Buscar en el presente los elementos que el pasadohistórico, buenos o malos, nos han legado.

- Obviamente muchos más elementos cercanostienen influencia por su presencia en loscomportamientos, percepciones y memoriascolectivas.

-El período de violencia (1990-2000) tieneimportancia porque está presente aún entrenosotros: las víctimas, los actores y los procesosactuales tienen relación con ese período.

2. Historia, memoria y educación- Sociedad post-conflicto, problemas comunes (Cole y Barsalau, 2005).

- La “amnesia”, lleva a que se suspenda la enseñanza escolar de esos períodos para evitar los conflictos

- Poco apoyo a la renovación de contenidos y temas

- Se piensa que la enseñanza de esos temas más que unir, dividen a la sociedad.

- Narrar el pasado (Bárcena, 2002)

- Crisis actual de sentido, pues hay mucha información sin narración articuladora

- El relato tiene como función estructurar la experiencia, narra el pasado y lo recuerda. Es necesario que ese relato genere una lealtad con la humanidad

“Este humanismo puede aprender de ladecepción, porque está dispuesto aprender de lonegativo, de la experiencia del dolor: es unaprender del y después del padecer. Es unhumanismo que no se funda en una esencia idealdel ser del hombre o de los valores de sunaturaleza, sino que se funda en la experiencia deAuschwitz… y de la nación de los desamparadosdel mundo de hoy.”

Por ello la enseñanza de la historia es fundamental, puede convertir en “ejemplares” a los acontecimientos, que sin negar la singularidad del hecho lo convierten en modelo o ejemplo para comprender otros casos.

- Esto significa que al convertir los acontecimientos dolorosos y trágicos enmateria de analogía y generalización es posible neutralizar el sufrimientoocasionado por ellos, al constituirse en un ejemplo para extraer una lección.- Según Bárcena, solo cuando se puede alejar la ira y la indignación, la memoriadel suceso será capaz de ofrecernos lecciones que sirvan para el futuro.- Sin duda en la enseñanza de la historia post conflicto la necesidad de crear

estructuras narrativas es esencial para lograr que los sucesos no solo seanalmacenados como información, sino que se puedan extraer de ellos leccionespara el futuro, sin negar el dolor ni olvidarlo. Por el contrario, la narración lepodrá encontrar un sentido histórico a esos procesos.

Entonces, el estudio de estos hechos trágicos permite:-Convertir el dolor en algo ejemplar, no por la vía de la victimización (peligro muypresente en el Perú), sino por la de la generalización. Es decir colocar nuestro drama endiálogo con otros hechos.- Encontrarle sentido histórico al sufrimiento por medio de una narración, evitandoque los hechos queden sin una narrativa que les de sentido. Es evitar que la memoriaquede sin historia.

Perú

Diez años después los estudiantes tendrán una idea vaga de lo acontecido, 15 años despuéslos estudiantes ya no establecerán fácilmente relación alguna entre el conflicto y sus vidas.

II. La memoria, la inclusión social y la historia.

Es la incorporación de los individuos que son parte de los sectores sociales y que no

figuraron como intelectuales, líderes, políticos, ni militares.

-Nos permite reconocernos como

constructores de nuestro presente.

-Permite la identificación con una

herencia histórica como individuos

y como grupo.

-Es capaz de mostrar el aporte de

los grupos sociales en la

construcción del presente.

Significado de la lucha por la supervivencia:

•Más allá de conseguir el sustento

•Los caminos hacia el futuro: acomodarse, “agujerear”

el sistema, sobrepasarlo

•Creación de caminos colectivos

III. Los problemas de la memoria contemporánea acerca de la violencia. Trabajo de investigación en

escuelas

• Datos básicos

– 511 hombres, 488 mujeres, índice masculinidad 1,04

– Edades:

• 90% entre 16-17 años, 6% entre 14 15; 4% entre 18-19años. La mayoría de alumnos nació entre 1992 y 1993 almomento de la investigación.

• Generación de transición: testigos del cambio entre elrégimen autoritario de Alberto Fujimori y el tránsitohacia la democracia (2000).

• En casa aún pueden recibir información de la época de laviolencia y al mismo tiempo son testigos de los cambios.

Denominaciones y lugares

• Denominaciones y lugares– ¿Qué nombre prefieren para denominar al período

1980-2000?• 59% “Época del terrorismo”• 18% “Conflicto armado interno”

– El primero es usado ampliamente por los medios de comunicación.

» Característica: centrar la atención en los atentados urbanos yel amedrentamiento de la población por medio del terror.Quizá prima una visión centralista-limeña, colocando elacento en la voladura de torres, coches bomba, etcétera,dejando de lado la lucha interna entre las poblaciones y elataque directo a ellas por las fuerzas en conflicto.

– La segunda es más cercana a los planteamientos de la CVR, pretende recoger con mayor amplitud los matices del conflicto.

• Las diferencias por NSE explican mejor estas respuestas– NSE A, 76% califica como “época del terrorismo”, el más alto de

todos, mientras los demás oscilan entre 49% (D) y 64% (E)

¿ La memoria limeña se impondrá a largo plazo?

• ¿Qué región del Perú fue la más afectada por la violencia?– 68% considera que Ayacucho– Disminuye paulatinamente, A y B, 83%; C, 71%; D, 60% y aumenta en

E, 83%.

• ¿Qué distrito de Lima fue el más afectado? (tenían hasta tres opciones)– NSE A: Miraflores, Santiago de Surco, y San Isidro los más afectados

(96.4%)– NSE B: Miraflores (36%), Cercado de Lima y otros. – NSE C: Cercado de Lima (18%), Miraflores (14%)– NSE D: Villa el Salvador 17%, El Cercado (12%), Callao (10%),

Miraflores, 10%.– NSE E: San Juan de Lurigancho 27%, El Cercado 14% y Miraflores 11%.

1. La identificación con el espacio local, “su” distrito. Peso de la memoria cotidiana y urbana (apagones, falta de seguridad, etcétera)

2. El Peso de los medios de comunicación, se recuerda más determinados acontecimientos (Ej. Atentado en Tarata, asesinato de María Elena Moyano)

3. Fragmentación en la comprensión del espacio urbano. Es necesaria una comprensión mayor del espacio para generar una memoria solidaria

• Efecto “Tarata” (16-07-1992)– 30 muertos, decenas de heridos. Santiago de Lucanamarca3-04-1983,

69 campesinos, 18 niño, entre ellos un bebé de seis meses. – La falta de empatía con el interior, la CVR ya lo había señalado– El uso de Tarata en la política. “Fujimori: tres años que cambiaron la

historia” (1993). Video para la aprobación del referéndum, se le dedicavarios minutos al atentado y el ex presidente pide al mundo:• “que dirija sus ojos sobre el atentado de Miraflores, que siendo excepcional

por su brutalidad no es el único que puede exhibir Sendero como prueba de suverdadera naturaleza.”

– Más las películas y otras fuentes. En la Internet se ofrecen más de4,000 entradas para la combinación: atentado Tarata Miraflores, conuna colección de imágenes impactantes. Su equivalente, masacreLucanamarca Ayacucho, muestra un poco más de 2,000 entradas conimágenes muy posteriores a los hechos porque no tuvo coberturaperiodística equivalente al atentado limeño.

Recuerdo reforzado por los medios de comunicacióny una suerte de “memoria oficial” que sitúa a Lima yTarata como emblemas de la violencia política

Fuentes de información

• Medios de comunicación masivos (44%)• Escuela (26%)• Familia (22%)• Solo 1-2% afirman no conocer nada del proceso• Distribución por NSE

– En NSE A, la escuela y la familia son más importantes (38% y 36%)– En NSE B, la escuela decrece como fuente de información al 24% y la familia se

mantiene en 35%– NSE D y E, la familia cae al 17% y 10%, aumentando los medios de

comunicación al 55% y 50%

1. NSE, sectores D y E, más migrantes, menos importancia de la familia como fuente deinformación:

a. Hogares compuestos por personas que conocen o conocieron a víctimas de violencia ohuyeron de zonas de conflicto. ¿Quizá su memoria es dolorosa, difícil de procesar?

b. Necesidad de crear una narrativa a partir de esta memoria, romper el silencio

2. NSE, Sectores A y B, mayor experiencia urbana-cotidiana (apagones, inseguridad, etcétera)quizá menos contacto directo con víctimas

3. Menor papel de la escuela y gran peso de los medios de comunicación masivos

La importancia del tema

• El 85% de los estudiantes considera que se debe enseñar este tema porque permiteextraer lecciones para el futuro y conocer mejor la historia del Perú.

• Se observa una reflexión con contenidos éticos en los alumnos, los cuales sonconscientes de que el estudio de este período trágico de nuestra historia es muyimportante, tanto para comprenderlo como para estar atentos al futuro, talpensamiento es compartido por todos los NSE, de forma más o menos similar.

• Creemos que esto es positivo pues permite contar con una base que debe seraprovechada en la enseñanza a nivel escolar.

Razón A B C D E Total %

Lección para el futuro 28 103 217 103 73 451 42

Permite conocer la historia del Perú 27 72 148 109 97 356 33Para conocer más sobre episodios de

la violencia 11 28 25 69 42 133 12

Cultura general 12 15 14 51 17 92 9

Otra razón 4 10 5 21 9 40 4

No es importante 2 2 2 3 2 9 1

Total 84 230 411 356 240 1081 100

Por qué enseñar la historia de la época de la violencia