Antecedentes del pensamiento de Platón

Jónicos ( s. VI-V a.c)Filosofía basada en las experiencias empíricas

Información a través de los sentidos

Origen del universo

Estudio de la naturaleza

De ahí el nombre“ físicos”

Cosmos (orden) Caos (desorden)

A través de los mitos A través de principios físicos

Posición de Platón

Naturaleza No pede haber verdadero conocimiento de las cosas cambiantes.

Universo

No podemos formular ciencia sobre estos.

Platón consideraba a la filosofía de la naturaleza una simple opinión,

y no una ciencia.

Son cambiantes y se

transforman

Comunidad mística y religiosa

Las cosas són numeros

Teoría del alma

La realidad tiene estructura matemática.

Los números son la esencia de las cosas.

El alma tiende al conocimiento del cosmos.

Pitagoras de Samos (571 – 497 aC)

Escuela pitagórica

Teoria del conocimiento

A través del razonamiento matemático.

El alma =

Armonía del cuerpo.

Posición de Platón

Entra en contacto el pitagorismo en sus viajes por Sicilia

En realidad fue un pitagórico

Filosofía fuertemente impregnada

de elementos pitagóricos

Comparte la mayoría de sus teorías

Distingue claramente

conocimiento opinión

Heráclito de Éfeso (544-484 a.c) “Todo fluye” “Todo cambia y nada permanece”

Origen del Universo (Arjé) FUEGO

Cambio continuo y cíclico

Razón

Única fuente de conocimiento

Sentidos

Saber engañoso

Posición de Platón

ACEPTA

En el mundo físico todo esta en continuo cambio

De lo cambiante es imposible obtener verdadero conocimiento

No puede haber un verdadero conocimiento de la realidad física

Recibe una visión de Heráclites deformada por Cratilo

En el mundo físico todo esta en continuo cambio

No puede haber un verdadero conocimiento de la realidad física

De lo cambiante es imposible obtener verdadero conocimiento

En el mundo físico todo esta en continuo cambio

No puede haber un verdadero conocimiento de la realidad física

Parménides de Elea (540-470 a.c)

Puro razonamiento lógico

A través de los sentidos

Deducción Contradicción

vía engañosa

Es considerado como el creador de la lógica

Vía de la verdad Vía de la opinión

“EL SER ES Y NO ES”

“EL SER ES Y EL NO SER NO ES”

Posición de Platón

acepta

Sentidos= saber engañoso

Razón = conocimiento verdadero

Vía de la verdadVia de la opinión

Conocimiento científico

Mera opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Apariencia sensible

Realidad auténtica

Via de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Via de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Vía de la verdadVia de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Sentidos= saber engañoso

Vía de la verdadVia de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Razón = conocimiento verdadero

Sentidos= saber engañoso

Vía de la verdadVia de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Conocimiento científico

Razón = conocimiento verdadero

Sentidos= saber engañoso

Vía de la verdadVia de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Mera opiniónConocimiento científico

Razón = conocimiento verdadero

Sentidos= saber engañoso

Vía de la verdadVia de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Apariencia sensible

Mera opiniónConocimiento científico

Razón = conocimiento verdadero

Sentidos= saber engañoso

Vía de la verdadVia de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Realidad auténtica

Apariencia sensible

Mera opiniónConocimiento científico

Razón = conocimiento verdadero

Sentidos= saber engañoso

Vía de la verdadVía de la opinión

Verdad= única, absoluta y universal

Sofistas ( 2ª mitad s. V a.C)Educadores, producto de la democrácia.

Convicción a través de la oratoria

Relativismo

Escepticismo

Convencionalismo

Empirismo Político

No hay verdades absolutas, són todas relativas

Imposible conocimiento de la verdad

Las leyes y la conducta moral se basan en convenciones humanas subjetivas

La mayoría decide lo bueno y justo sin importar la naturaleza de esta decisión.

Saber inexistente

No són universales

Posición de Platón

Platón considera a los sofistas como impostores que se ocultan a través de la palabra

Rechaza casi todas sus teorias

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

relativismoescepticismo convencionalismo

Empirismo político

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

convencionalismo

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

escepticismo convencionalismo

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

Empirismo político

escepticismo convencionalismo

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

relativismo

Empirismo político

escepticismo convencionalismo

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

Platón considera a los sofistas como impostores que se ocultan a través de la palabra

relativismo

Empirismo político

escepticismo convencionalismo

Entiende la dialéctica como parte fundamental de la educación

Su filosofía es una ”respuesta” a esas teorías

Sócrates (470 – 399 a.C)

Absolutismo: Existen las verdades absolutas y universales

La dialéctica Ironia

Majeutica

Sin conocimiento no hay virtud.

La ignorancia es la causa del vicio y las malas obras.

“Sólo sé que no sé nada”

En contraposicion al relativismo y el escepticismo de los sofistas.

Moral

Llegar a la verdad que esta oculta en uno mismo.

Dudar de todo conocimiento.

Sin conocimiento del bien no se puede obrar justamente.

Posición de Platón

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Concepción absolutista de la verdad

Intelectualismo moral

Terreno político

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Intelectualismo moral

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Intelectualismo moral

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Terreno político

Intelectualismo moral

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Intelectualismo moral

Gran influencia de su filosofía Es su discípulo

Intelectualismo moral

Gran influencia de su filosofía

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo

Intelectualismo moral

Gran influencia de su filosofía

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo

Intelectualismo moral

Gran influencia de su filosofía

Terreno político

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo

Intelectualismo moral

Gran influencia de su filosofía Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Intelectualismo moral

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Intelectualismo moral

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía

Terreno político Teoría de las ideas basada en la búsqueda de las definiciones esenciales

Intelectualismo moral

Concepción absolutista de la verdad

Es su discípulo Gran influencia de su filosofía