وبه نستعين

العــــــــادة:التكرار هو و العود من مأخوذة

:محـــكمــة

الناس . بين القضاء و الفصل هو و الحكم من مأخوذةو معنى القاعدة :

األفعال و األقوال من عليه تعارفوا و الناس اعتاده ما أنالشرع في ضابط له ليس و ، شرعيا نصا يخالف لم و

المعتبرة . العادة و العرف إلى مرجعه فإن ؛ اللغة أو

أن ما تعارف عليه الناس من D األقوال واألفعال ولم يخالف نصا

D، وليس له ضابط في شرعياالشرع أو اللغة فأن مرجعه إلى

العرف والعادة المعتبرة.

مجاالت إعمال العرف متعددة منها :

باعتبار موضوعه :وينقسم إلى قسمين:

األول : أدلة المجال في مطلق لفظ ورد إذاشرعي حد له ليس و ، يحدد لم الشريعة

في نرجع فإنا ؛ كالسرقة لغوي ال و ، كالصالةأمثلة : لذلك و ، الصحيح العرف إلى تحديده

العرف إعمال مجاالت

األول :• ال المثال السارق بأن الشرعية جاءتضابط ال ز XرYالح و ، ز XرYالح من سرق إذا إال يقطع

إلى فيه فيرجع ، اللغة في ال و الشرع في لهالعرف .

الثاني :• النفقة المثال بوجوب الشريعة جاءتضابط للنفقة ليس و ، القريب أو الزوجة على

إلى فيها فيرجع ، اللغة في ال و الشرع في محددالعرف .

الثالث :• إلى المثال باإلحسان الشريعة جاءتليس و ، محدودا حد̀ا لذلك تضع لم و ، الوالدين

العادة . إلى فيه فيرجع ، اللغة في حد له

الثاني : • فإنها المجال ، الناس ألفاظ تفسيرو بيع من معامالتهم في العرف داللة بحسب تفسر

له و ، ذلك غير و ، أيمانهم في و ، غيرها و إجارةمنها : أمثلة

األول :• ، المثال ألفا بأربعين سلعة اثنان تبايع لوقال : و ، دوالر ألف أربعين البائع فقال ، اختلفا ثمفالعبرة : ، سعودي ريال ألف أربعين بل المشتري

في كانوا فإذا ، فيه هم الذي البلد في بالعرفبالريال فاالعتبار مثال السعودية العربية المملكةالنزاع . تقطع بينة تكن لم إذا هذا و ، السعودي

الثاني :• ال : المثال الله و فقال شخص حلف لو ، الدجاج أو السمك بأكل يحنث ال فإنه ، لحمDا أكلت

، لحم العرف في عليه يطلق ال الدجاج و السمك ألندجاج : . لحم أو ، سمك لحم فيقال ، iد قjي أريد إذا بل

العرف أقسامقسمين : : : إلى ينقسم و موضوعه باعتبار أوال.

اللفظي :أ- فيما العرف اللفظ استعمال يشيع أن هو ويكون بحيث ، اللغة أصل في له وضع ما غير و له وضع

اإلطالق . عند المتبادر هو

السيارة : ) ( مثاله : على لفظ األصل في يطلقهو و السير من ؛ معا يسيرون الجماعة و ، القافلة

، المعروفة السيارة على اآلن يطلق عرفا و ، الذهابالدابة : ) ( لفظ يدب و ما كل على يطلق األصل في

من األربع ذوات على يطلق D عرفا و ، األرض وجه على ، الغائط ) (الحيوانات لفظ كذلك األصل و في

D عرفا و ، األرض من المنخفض المكان على يطلقاإلنسان . عpذYرة على يطلق

العملي- : العرف عادات ب على الناس يعتاد أن هو وفي الشراء .األكل معينة و ، البيع و ، اللبس و ، الشرب و ،

في مثاله : و ، مقدم المهر أن البالد بعض في العادة تكون أنقبل األجرة تقديم على الناس كتعارف و ، مؤخر ، اآلخر بعضها

؛ D شهريا أو D أسبوعيا األماكن إجارة في المنفعة استيفاءذلك . غير و األفراح قصور و االستراحات كاستئجار

قسمين : : : غلى ينقسم و مصدره باعتبار ثانيا.عام-  : عرف في أ غالبهم أو الناس جميع عليه تعارف ما وهو

االتفاق : هو و االستصناع عقد على كتعارفهم ، البلدان جميع   كان إن و هو و ، محددة و مبينة بأوصاف معينة أشياء صنع على

به . تعاملهم و الناس لتعارف جاز لكن و المعدوم بيع منخاص- :  عرف ؛ ب اختصاص أو بلد أهل عليه تعارف ما هو و

عليه تعارف ما أو ، معينة اصطالحات من التجار أو كالمزارعينذلك . غير و الطب و األصول علماء كاصطالح علم كل أهل

إلى : : ينقسم و مشروعيته باعتبار ثالثا.قسمين :

- صحيح :أ أمر عرف على الناس يتعارف أن هو و. Dحراما يحلل ال و D حالال يحرم ال األمور من

فاسد :ب- ما عرف على الناس يتعارف أن هو و   بلد أهل كتعارف ، الشرعية النصوص يخالف

و النساء سفور أو ، بالربا االقتراض علىأو ، الموسيقى سماع أو ، بالرجال اختالطهن

المسابح في أو الشواطئ على السباحةفاسدة أعراف فهذه ؛ العورات مكشوفي

الشرعية . األدلة لمخالفتها

القاعدة أدلة

األول :• تعالى :الدليل (.قوله (YوفjرXعpمXالY ب wنjوهjرYاشpعpوالثاني :• تعالى :الدليل Yنw) قوله Xه عpلpي الwذYي jلX مYث wنjهpلpو

.) YوفjرXعpمXالY بالثالث :• تعالى :الدليل xاD) قوله Yي غpن pانpك وpمpن

) YوفjرXعpمXالY ب Xلjك Xأp فpلXي DيراYقpف pانpك وpمpن XفYفXعp pسXت .فpلXيالرابع :• هند الدليل أن ، عنها الله رضي عائشة عن

أبا : إن ، الله رسول يا قالت عنها الله رضي عتبة بنتولدي و يكفيني ما يعطيني ليس و ، شحيح رجل سفيان : و يكفيك ما خذي فقال ؟ يعلم ال هو و منه أخذت ما إال

. بالمعروف ولدك

القاعدة على تطبيقاتعبد - 1 الشيخ قال كما Dجدا كثيرة القاعدة هذه أمثلة

إليه : يرجع العادة و العرف الله رحمه السعدي الرحمنمثل : ، pحjدwه ي لم و الشارع فيه حpكpم حjكم كل في

فيرجع يحدده لم و الشراع به أمر الوالدين إلى اإلحسانمثله و ، اللقطة تعريف تحديد مثله و ، العادة إلى فيهمثله و ، التعدiي و التفريط تحديد في الوديعة و األمانة؟ ال أم Dحرزا يعتبر هذا هل و السرقة في الحYرXز تحديد

العادة . و العرف إلى ذلك كل في فيرجعالسعودية - 2 العربية المملكة في هما و آلخر شخص قال إذا

:، العملة نوع يبين لم و D ألفا بثمانين سيارة لي Yاشترألنها ؛ السعودية بالرياالت يشتري أن الوكيل فيلزم

أن له ليس و ، اإلطالق عند المملكة في بها المتعاملأو ، الدوالرات أو ، اليمنية كالرياالت أخرى بعملة يشتري

الجنيهات .فيحنث - 3 ، فالن دار في قدمه يضع ال أن إنسان حلف إذا

دخول D عرفا به المراد ألن ؛ القدم بوضع ال بالدخولبعضه . ال كله الجسم

المندرجة الفرعية القواعدالقاعدة تحت

- قاعدة)المعروف عرفا. كالمشروط 1شرطا.(

األمثلة:.a هذا في العمل مقدار فإن يوم لمدة D عامال إنسان استأجر إذا

. به يصرح لم ولو الناس علية تعارف بما يتحدد اليوم.b األشياء لحمل فاستعملها للركوب سيارة إنسان استأجر إذا

. والعادة العرف إلى هذا في فيرجع فتنازعا الثقيلة.c المعتاد بالقدر زوجته على ينفق أن الزوج على يجب

. وفقرها غناها بحسب الناس بين عليه والمتعارف.d البضاعة ينقل الذي هو البائع أن التجار عند العرف كان إذا

مقام ويقوم معتبر العرف هذا فإن المشتري مستودع إلى. الشرط

. - قاعدة : ) الكتاب كالخطاب ( 2

األمثلة :به-  : . كالنطق يقع الطالق فإن ، طالق أنت لزوجته الزوج كتب إذا أ

تلفظ- لو كما تصح اإلجارة فإن ، بيته إجارة عقد آلخر إنسان كتب إذا ب بذلك .

األزمان : ) ( .- 3 بتغير األحكام تغير ينكر ال قاعدةيزيل بها المراد معرفة لكن D مشكال ظاهرها يكون قد القاعدة هذه

بالنص ثبت ما أما ، االجتهادية األحكام بها فالمراد ، الله بحمد اإلشكالذلك . غير و الحدود و القصاص و المقدرة كالفرائض ؛ D أبدا يتغير فال

األمثلة :•والجرائم-  • الفساد أرباب لقمع تعزيرية أحكام إحداث جواز أ

العزيز عبد بن عمر ذلك فعل من أول و ، الفساد كثرة عندأحدثوا : ما بقدر أقضية للناس ستحدث قال فإنه الله رحمه

الفجور . من• -، الصالة أوقات غير في المساجد أبواب إغالق جواز ب

العابثين . عبث و السرقة من للمسجد صيانة

تنفيذ الطالب: معاذ بن محمد الطيار

معلم المادة:

أـ فهد بن حمين الحمينإشراف أمين مركز مصادر

التعلم : أـ راشد بن الحميدي الحميدي