هذه

www.Allah.com www.Muhammad.com

قال أبو محمد المقدسي – وباقي منظري الحظيرة الوهابية الوثنية – "ومن

ما أخبر الله به فيذلك عن رسولهكتابه وتواتر

عليه الصالة والسالم من أنه سبحانه فوق سماواته،

مستو3 على عرشه"

قال خادم الحديث ابن هذا كذب على الدرويش :

رسول الله وعلماء الحديث فما قال الرسول ذلك وال

العلماء نقلوا التواتر بذلك 275000انظر إكسل

حديثا لخادم الحديثناسخ وثن الجهة السادسة ألعلى

بحمد الله تعالى جامع أبواب اإليمان من كل أبواب

حديثا1232وأحاديث اإليمان الحاوي ل بدون تكرار )المثل بالضبط(

(1)

هذه

وسبب هذا العمل قلة ما في أبواب الكتباإليمان من أي كتاب من أمهات

على حده )أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش –

إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده إلى

عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها473 رحمهم الله تعالى إلى الصحابة رضي الله تعالى

عنهم أجمعين( والسبب اآلخر هو نسخ التوحيد الوهابي-

السلفي البدعي من أوثان ابن تيمية وأوثان الوهابية )كوثن ذكرية صورة آدم

ووثن الستين ذراعا ووثن الجهة السادسة ألعلى ووثن الجهة العدمية أصلها الفوزان وادعاء أبي محمد المقدسي تواتر الفوقية للذات العلية فهذا يثبت كذبه المتعمد أو جهله المطبق وأمثاله من منظري الدولة

اإلسالمية الوهابية في تلويثهم عقيدةرسول الله( بالحديث الشريف

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

(2)

هذه

هذا ملف نهائي جاهز لتدقيق التشكيلخدمة

خادم الحديث استهالل يهدم الوهابية-السلفية

هيا انقر علىCtrl-F

وابحث عن كلمة فوق حديثا لترى كذب1232في

الوهابية على رسول الله وأحاديثهوكم سنة خدعوك

مثال ممن يطبق عقيدة ابن عبد الوهاب من منظري السلفية الذين يكذبون على النبي بكلمة تواتر عنه

أوثاهم من وثن الجهة السادسة ألعلى وهي غير موجودة في

الفضاء

قال أبو محمد المقدسي – وباقيمنظري الحظيرة الوهابية الوثنية –

(3)

هذه

ما أخبر الله به في كتابه"ومن ذلك عن رسوله عليه الصالةوتواتر

والسالم من

أنه سبحانه فوق سماواته،

مستوg على عرشه"

هذا كذب على رسول الله وعلماء الحديث فما قال

الرسول ذلك وال العلماء نقلوا التواتر بذلك مع أن هذا كتاب –

هذه عقيدتنا - مختصر في العقيدة والعجيب أنه لم يذكر ثالوثي توحيد وكفر ابن تيمية

1960بعدما صدعوا رؤوسنا منذ بذلك فتوحيد األلوهية منطوق

حديث مكذوب لعمر بن صبح المعترف بالكذب والتوحيد واحد

والكفر واحد. وجملة ما قال الوهابية أنه لم يرد وما المانع

أن يقول ذلك ابن تيمية ... من الهراء العلمي .. ويشين هذا

الكتاب بعد ذلك قول المؤلف - ال قول الله تعالى وال قول

رسوله عليه الصالة والسالم -

أنه سبحانه فوق سماواته.1

(4)

هذه

مستوg على عرشه.2

)قال ابن الدرويش: القرآن فوقوالحديث لم يذكرا "

" بلسماوات أو فوق سماءوp الoذnي فnي qهpالقرآن قال: و

pو qهpو rهpلn ضn إ tرpي األnفpو rهpلn اءn إ pم oالس

)) qيمnلpالع qيمnك pالح

)قال ابن الدرويش:القرآن مستو3 علىوالحديث لم يذكرا "

"(عرشه

وقال الشافعي ما فحواه إنالله فوق فوق ما تصفون

فقول المؤلف هذا قول بحهةبالجهة وزاد الفوزان

فصار المجموععدمية أزلية " فيرب أزليأوثان ثالثة "

"على عرش" ثم "جهة أزلية" وقد فصلناوهذا كالم أوثان

وحذرنا - في غير هذا المكان في مقاالتنا ومناظرتنا بسفينة النجاة التى زارها أكثر من ثلث مليون

شخص وكتبنا من تصحيح الواسطية ومجمع العقيدة - من أوثان الوهابية

4من وثن ذكرية صورة آدم ووثن

(5)

هذه

أصبع خالية ووثن صلوتي نزول ابن تيمية ووثن ظهر حمار دمشقية

ذراعا يناطح عرش60ووثن سنة بالحديث300الرحمن مسيرة

الصحيح، علما بأن المؤلف لم يتعرض لكل ما في الطحاوية من

أصول عقدية انظر ترتيبنا وترجمتنا وشروحنا الصوتية لها بفضل الله

تعالى اه

قال منظرهم في الباب السابع من الجامع في طلب العلم

الشريف نسخة منبر التوحيد والجهاد بتعليق أبي محمد

المقدسي: أما علماء أهل السنة فكأصحاب"

الكتب الستة وغيرهم ممن ذكرهم الاللكائي في طبقات

من أهل األمصار المختلفة في الجزء األول من كتابه )شرح

اعتقاد أهل السنة(. ومنهم ابن قدامة وابن تيمية وتالميذه كابن

القيم والحافظ الذهبي وابن كثير وغيرهم رحمهم الله

(6)

هذه

جميعا. فإذا احتاج الطالب للمطالعة لبعض العلماء الذين

مخالفات ألهل السنة فيلديهم بعض المسائل، كابن حزم

والقاضي عياض والقرطبي والنووي وابن حجر رحمهم الله،

فليكن الطالب على بي�نة من مخالفاتهم وذلك كالتأويل في.الصفات واإلرجاء في اإليمان

... والخالصة: أن أهل السنة

والمرجئة من الفقهاء أن مناتفقوا علىواألشاعرة

أتى بسبب مكفر من قول أو فعل ظاهر، فهو كافر ظاهرا�

وباطنا، أي في أحكام الدنيا واآلخرة، واختلفوا في تفسير

كفره كما سبق بيانه. واالتفاق بين أهل السنة وفرق المرجئة هذه في األحكام مع االختالف

دpا بشيخ pفي تفسيرها هو الذي ح اإلسالم ابن تيمية إلى القول

(7)

هذه

، قالالخالف معهم لفظيبأن رحمه الله "فإن كثيرا� من النزاع

فيها نزاع في اإلسم واللفظ.1دون الحكم"

)قلت: - ابن الدرويش – أي يدخلون في الخالف اللفضي

ويضللون الناس على كل حال لو كل هذه الكتب الوهابية

العقائدية تعلمك في النهاية عبادة وثن ذكرية صورة آدم

ذراعا تناطح به60ووثن عرش عاما300عرش الرحمن مسيرة

ووثن فوقه بحجمه موازيا أصابع4مستقرا وثمة وثن

خالية ليجلس عليها قزم عقلة األصبع – حاشاه – رسول الله

وكل ذلك في وثن جهة عدمية كما قال الفوزان ومع ذلك هذا فوق البشر ومنع القول بكروية األرض أو دحيتها ووثن العرش

38/ 13 )مجموع الفتاوى( 1

(8)

هذه

يحمله مالئكة بين كتف وشحمة عاما كما700أحدهم مسيرة بالحديث الثابت

أي أن المالئكة في موضع حرج من حمل عرش صغير جدا مثلما تطلب من فيل أن يمسك بنملة

ومع ذلك هذا العرش وسعالسماوات واألرض والكون أهـ(

قلت: - ابن الدرويش – عجيب) يذكر كوكبة من أكابر علماء أهل

السنة ويتهمهم بمخالفاتهم ألهل السنة وهو تدليس يأصل

به أن ابن عبد الوهاب وابن تيمية ومن تبعهما هم أهل

السنة والباقي مخالفين، هذه سرقة وذبح بدم بارد لتراث

كامل وتحريفه فانظر عبارته باألصل عن شرح ابن حجر

وهو أهم شروحللبخاري وهي: ثم يطعن في، الحديث بإطالق

الرجل الذي هو أعلم منه ومن

(9)

هذه

كل قومه، أما ابن كثير فقد قال بأته أشعري العقيدة والحافظ ابن عساكر زب عن األشعري

في كتابة تبين كذب أهـ(

...... )قلت: - ابن الدرويش – إلى الله

تعالى المشتكى وإليك أيها القارئ نزف مولد الفوقية ووثن

الجهة السادسة الرأسية ألعلى عند الوهابية-السلفية وهي

عقيدة لم تنضج ولم تحترق بعد فقد تناسوا توحيدات ابن تيمية الثالث بعدما صدعوا رؤسنا بها

عاما فإذ إحداهن60أكثر من منطوق حديث مكذوب واألخرى

قالوا ال تنفع الكافر بلهالمؤمن ... أهـ(

( قوله – أي صاحب الطحاوية2) - في صفات الله تعالى )ال

تحويه الجهات الست( هذا نفي

(10)

هذه

يجب أن يqتبع بما يناسبه من اثبات كما هو المنهج القرآنيnهnلtث nمpك pسtيpفي قوله تعالى )ل

) qير nصpالب qيع nم oالس pو qهpو rء tي pش ، نفي يعقبه اثبات،١١الشورى:

ولهذا كان ينبغي أن يقول )التحويه الجهات الست، وهو سبحانه فوق مخلوقاته، بائن

منهم، مستو3 على عرشه بذاته(، وذلك ألن قوله )التحويه الجهات

الست( قد يفهم منه نفي فوقية الله تعالى وعqلqو�ه، فوجب

التقييد واإلثبات عقب النفي. كنت)قلت: - ابن الدرويش –

أبحث لسنوات أين نقطة الصفر في مولد فكرة الفوقية وتأصيلها وتنظيرها عند

معاصري الوهابية فوجتها بفضل الله تعالى عند منظرهما صاحب الجامع في طلب العلم

(11)

هذه

المصري بتعليق أبي محمد المقدسي األردني في العبارة

حيث أوجبوا إثباتا بعدالسابقة كل نفي وإذ باإلثبات من عند

أنفسهم فبعد نفي الجهات الستة – معناه نفي جميع

الجهات أي الست أفقيا أو رأسيا وما بينهما - فإذ يثبتوا

جهة تناقض ما نفوه وهي الفوقية وهي بال شك أحدى

الجهات الست الرأسية وكأنهم قالوا ننفي الجهات الست إال

السادسة الرأسية ألعلى والعجيب أنهم قالوا أن منهج

القرآن ينفي ثم يثبت وهذا باطل فكلمة التوحيد لما نفت

عن الله األلهة األخرى لم تثبت أي شئ معه وال قبله وال بعدهpو qهpو rء tي pش nهnلtث nمpك pسtيpواآلية )ل

( بعدما نفت كل qير nصpالب qيع nم oالس شيء لم تثبت شيئا بل عطفت بجملة إسمية واصفة له ببعض

(12)

هذه

أسمائه الحسنى التى ليست بحاجة إلثبات، وقد حاول عبثا الفوزان الخروج من فخ وثن

هذه الجهة فقال إنها جهة عدمية فأورد وثنا آخر وهو وثن

الجهة العدمية األزلية وجعلهظرفا لوثن يسموه الخالق

فهذا مولد وثن الجهة عندهم فهيا يا منشدوا وشعراء

السلفية-الوهابية أقيموا الليال المالح بالخرفان المحشية وغنوا

لما اخترعتم من أوثان بعضها ذراعا –60فوق بعض في

والعياذ بالله تعالى - أهـ( وهذا عينة من نقض كتاب التوحيد

لمحمد بن عبد الوهاب الذين يقدمونه ويدعون إمامته وهو من نجد التى لم

تعرف القراءة والكتابة لمتصف القرن السالف ... فقد آن أن يمتصوا بظر أوثانهم لكاتبهم المبتدئ المتلعثم أبو

الوهابية

(13)

هذه

الجهة أين وأرني الصورة هذه مسكين يا انظراألرض فوق ألعلى السادسة

ثكلت ... الست وجهاتها مسكين يا األرض ترى هلمعه أنت لو أمك وثكلتك ابنها الوهاب عبد أم

(14)

هذه

تصحيح ابن الدرويش لكتاب

الذي هو حق الله علىالتوحيد

العبيد (هـ1206-1115لمحمد بن عبدالوهاب)

|مثال| باللون األحمرونضع التصحيح بين عالمتي

(15)

هذه

ذراعك يا مكسح ويا أعمى60أين

بليون ميال 4هذه األرض من كوكب نيبتون على بعد

ذراع يا سلفي يومك أسود في القبر60يا أبو

رحم الله اإلمام الشافعي القائل إن الله فوق فوق ما يصفون

حديثا في اإليمان ما جمعها في كتاب1000بأخره أكثر من

أحد قبلي وما كان يعلمها ال ابن عبد الوهاب وال ابن تيمية وال

مسوقي مذهبهم طلبا للمال أو جهال بأوثانه

(16)

هذه

هذا الكتاب الذي تفرضه الدولة الوهابية على

المسلمين

من مؤلف كتبه بعد ألف ومائة عام من الهجرة ألنه

أحى فكر ابن تيمية من القرن السابع الهجري

(17)

هذه

بسم الله الرحمن الرحيم

:وقول الله تعالىكتاب التوحيد |مع أن الكتاب اسمه كتاب التوحيد فذكره كأنه عنوان

الباب ومع ذلك لم يسق آيات وأحاديث التوحيد بل ساق آياتوأحاديث العبادة وعدم الشرك فانظر عطفه التالي|

�ال� �نس� إ �ج�ن� و�اإل� �ق�ت� ال ل )و�م�ا خ�() ��د�ون �ع�ب �ي �ا ف�ي1ل �ن �ع�ث �ق�د� ب ( وقوله: )و�ل

� �وا �ب �ن ت �ه� و�اج� �الل �د�وا �اع�ب �ن � أ وال س� م�ةg ر�� �ل� أ ك

( ) ( اآلية. وقوله:2الط�اغ�وت��اه� �ي � إ �ال � إ �د�وا �ع�ب � ت ال

� �ك� أ ب )و�ق�ض�ى ر��ا( ) ان �ح�س� �ن� إ �د�ي �و�ال �ال ( اآلية.3و�ب

��ه � ب �وا ر�ك �ش� �ت �ه� و�ال �الل �د�وا وقوله: )و�اع�ب�ا( ) �ئ ي �4ش� �و�ا �ع�ال ( اآلية. وقوله: )ق�ل� ت

� �وا ر�ك �ش� � ت �ال �م� أ �ك �ي �م� ع�ل �ك ب م� ر� �ل� م�اح�ر� �ت أ�ا( ) �ئ ي �ه� ش� ( اآليات.5ب

|غفل المؤلف عن أن يبدأ

�خالص بسورة اإل�ح�د� ) �ه� أ (1ق�ل� ه�و� الل

�ه� الص�م�د� ) (2الل�د� ) �ول �م� ي �د� و�ل �ل �م� ي (3ل

�ح�د� ) � أ �ف�وا �ه� ك �ن ل �ك �م� ي (4و�لوآية الكرسي وما بعدها

(18)

هذه

� �وم� ال � ه�و� الح�ي� الق�ي �ال �ه� إ �ل � إ �ه� ال الل�ه� م�ا ف�ي �و�م� ل � ن �ة� و�ال ن ��خ�ذ�ه� س �أ ت

ر�ض� م�ن ذ�ا� م�و�ات� و�م�ا ف�ي األ الس�

�م� م�ا �ع�ل �ه� ي �ذ�ن �إ � ب �ال ف�ع� ع�ند�ه� إ �ش� �ذ�ي ي ال�ح�يط�ون� � ي �ف�ه�م� و�ال ل �د�يه�م� و�م�ا خ� ي

� �ن� أ �ي بع� �اء� و�س �م�ا ش� � ب �ال �م�ه� إ ل �ي�ءg م�ن� ع �ش� ب

�ود�ه� �ئ � ي ر�ض� و�ال� م�و�ات� و�األ �ه� الس� ي �س �ر� ك

(255ح�ف�ظ�ه�م�ا و�ه�و� الع�ل�ي� الع�ظ�يم� )د� ش� �ن� الر� �ي �ب اه� ف�ي الد�ين� ق�د ت �ر� �ك � إ ال

��الط�اغ�وت �ف�ر� ب �ك م�ن� الغ�ي� ف�م�ن ي�و�ة �ع�ر� �ال �م�س�ك� ب ت �ه� ف�ق�د� اس� �الل �ؤ�م�ن� ب و�ي

م�يع� �ه� س� �ه�ا و�الل � انف�ص�ام� ل �ق�ى ال الو�ث�يم� ) (256ع�ل

بدأ كتابه بعد اآليات بأثر وليس بحديث نبوي ثم األثر ضعيف وغفل عن حديث الباب في العقيدة وهو حديث جبريل في

تعليم األمة اإلسالم واإليمان واإلحسان: كتاب اإليمــان باب�و �ب اع�ة�. ق�ال� أ �م�ة� الس� �ق�د�ر� و�ع�ال � و�ال �م ال �س� �يم�ان� و�اإل م�ع�ر�ف�ة� اإل

��ه �ع�و�ن� الل �ه� - ب ح�م�ه� الل �ر�ى� - ر� ي �ق�ش� �ح�ج�اج� ال �ن� ال �م� ب ل �ن� م�س� ي �ح�س� ال�ه�. �ل �ه� ج�ـــــل� ج�ال �الل � ب �ال �ا إ �و�ف�يق�ن �ف�ى و�م�ا ت �ك ت �س� �اه� ن �ي �د�ئ� و�إ �ت �ب 102ن

�ه�م�سg ع�ن� �يع� ع�ن� ك �ا و�ك �ن بg ح�د�ث �ن� ح�ر� �ر� ب ه�ي �م�ة� ز� �ث ي �و خ� �ب �ى أ �ن -ح�د�ث�ن� �ه� ب �د� الل �ي �ا ع�ب �ن �ع�م�ر� ح و�ح�د�ث �ن� ي �ى ب �ح�ي �د�ة� ع�ن� ي ي �ر� �ن� ب �ه� ب �د� الل ع�ب

��ن �ه�م�س� ع�ن� اب �ا ك �ن �ى ح�د�ث ب� �ا أ �ن �ه� - ح�د�ث �ر�ى� - و�ه�ذ�ا ح�د�يث �ب �ع�ن م�ع�اذg ال

��ق�د�ر و�ل� م�ن� ق�ال� ف�ى ال� �ان� أ �ع�م�ر� ق�ال� ك �ن� ي �ى ب �ح�ي �د�ة� ع�ن� ي ي �ر� ب

�ح�م�ن �د� الر� �ن� ع�ب �د� ب �ا و�ح�م�ي �ن �ق�ت� أ �ط�ل �ى� ف�ان �ج�ه�ن �د� ال ة� م�ع�ب �ص�ر� �ب �ال ب�ص�ح�اب

� �ح�د�ا م�ن� أ �ا أ �ق�ين �و� ل �ا ل �ن �ن� ف�ق�ل ي �م�ر� و� م�ع�ت� �ن� أ �ر�ى� ح�اج�ي �ح�م�ي ال

(19)

هذه

��ء �ق�ول� ه�ؤ�ال �اه� ع�م�ا ي �ن �ل أ �ه� -صلى الله عليه وسلم- ف�س� س�ول� الل ر�� �خ�ط�اب� د�اخ�ال �ن� ال �ن� ع�م�ر� ب �ه� ب �د� الل �ا ع�ب �ن �ق�د�ر� ف�و�ف�ق� ل ف�ى ال

�ه� و�اآلخ�ر� ع�ن� �م�ين �ا ع�ن� ي �ح�د�ن �ى أ �ا و�ص�اح�ب �ن �ه� أ �ف�ت �ن �ت ج�د� ف�اك �م�س� ال��د �ا ع�ب �ب �ى� ف�ق�ل�ت� أ �ل �م� إ �ال �ك �ك�ل� ال ي �ى س� �ن� ص�اح�ب �ت� أ �ن �ه� ف�ظ�ن م�ال � شون� �ق�ف�ر� �ت آن� و�ي �ق�ر� ء�ون� ال �ق�ر� �اس� ي �ا ن �ن �ل �ه� ق�د� ظ�ه�ر� ق�ب �ن ح�م�ن� إ الر�

�م�ر� �ن� األ � ق�د�ر� و�أ �ن� ال ع�م�ون� أ �ز� �ه�م� ي ن� �ه�م� - و�أ ن

� أ �ر� م�ن� ش� �م� - و�ذ�ك �ع�ل ال�ه�م� ن

� �ه�م� و�أ �ر�ىء� م�ن �ى ب �ن ه�م� أ �ر� ب خ�� �ك� ف�أ �ئ �ول �ق�يت� أ �ذ�ا ل . ق�ال� ف�إ �ف� �ن أ

�ل� �ح�د�ه�م� م�ث �ن� أل �و� أ �ن� ع�م�ر� ل �ه� ب �د� الل �ه� ع�ب �ح�ل�ف� ب �ذ�ى ي �ى و�ال آء� م�ن �ر� ب�م� �ق�د�ر� ث �ال �ؤ�م�ن� ب �ى ي �ه� ح�ت �ه� م�ن �ل� الل �ف�ق�ه� م�ا ق�ب �ن �ا ف�أ �ح�دg ذ�ه�ب أ

�س�ول �د� ر� ن ��ح�ن� ع �م�ا ن �ن �ي �خ�ط�اب� ق�ال� ب �ن� ال �ى ع�م�ر� ب ب� �ى أ �ن ق�ال� ح�د�ث

د�يد� ج�ل� ش� �ا ر� �ن �ي �ع� ع�ل �ذ� ط�ل g إ �و�م �ه� -صلى الله عليه وسلم- ذ�ات� ي الل� ف�ر� و�ال �ر� الس� ث

� �ه� أ �ي ى ع�ل �ر� � ي ع�ر� ال و�اد� الش� د�يد� س� �اب� ش� �ي �اض� الث �ي ب�ى� -صلى الله عليه وسلم- �ب �ل�ى الن �ى ج�ل�س� إ �ح�د� ح�ت �ا أ �ع�ر�ف�ه� م�ن ي

�ا �ه� و�ق�ال� ي �ه� ع�ل�ى ف�خ�ذ�ي �ف�ي �ه� و�و�ض�ع� ك �ي �ت �ب ك �ل�ى ر� �ه� إ �ي �ت �ب ك �د� ر� ن س�� ف�أ

�ه� -صلى الله عليه س�ول� الل �. ف�ق�ال� ر� �م ال �س� �ى ع�ن� اإل ن �ر� ب خ�� م�ح�م�د� أ

�ن� م�ح�م�د�ا �ه� و�أ � الل �ال �ه� إ �ل � إ �ن� ال ه�د� أ �ش� �ن� ت �م� أ ال �س� وسلم- » اإل�ح�ج� م�ض�ان� و�ت �ص�وم� ر� �اة� و�ت ك �ى� الز� �ؤ�ت �ة� و�ت �ق�يم� الص�ال �ه� و�ت س�ول� الل ر�

�ه� �ا ل �ن ب �. ق�ال� ف�ع�ج �. ق�ال� ص�د�ق�ت� �يال ب �ه� س� �ي �ل �ط�ع�ت� إ ت �ن� اس� �ت� إ �ي �ب ال�ؤ�م�ن� �ن� ت . ق�ال� » أ ��يم�ان �ى ع�ن� اإل ن �ر� ب خ�

� �ص�د�ق�ه�. ق�ال� ف�أ �ه� و�ي ل� أ �س� ي

��ر�ه ي �ق�د�ر� خ� �ال �ؤ�م�ن� ب � اآلخ�ر� و�ت �و�م �ي �ه� و�ال ل س� �ه� و�ر� �ب �ت �ه� و�ك �ت �ك �ئ �ه� و�م�ال �الل ب�ن� . ق�ال� » أ �ان �ح�س� �ى ع�ن� اإل ن �ر� ب خ�

� . ق�ال� ف�أ ه� «. ق�ال� ص�د�ق�ت� ر� و�ش�اك� «. ق�ال� �ر� �ه� ي �ن اه� ف�إ �ر� �ن� ت �ك �م� ت �ن� ل اه� ف�إ �ر� �ك� ت �ن �أ �ه� ك �د� الل �ع�ب ت

�م� م�ن� �ع�ل �أ �ه�ا ب �ول� ع�ن ئ �م�س� اع�ة�. ق�ال� » م�ا ال �ى ع�ن� الس� ن �ر� ب خ�� ف�أ

�ه�ا �ت ب �م�ة� ر� �د� األ �ل �ن� ت �ه�ا. ق�ال� » أ ت م�ار�� �ى ع�ن� أ ن �ر� ب خ�

� �ل� «. ق�ال� ف�أ ائ الس��ون� ف�ى �ط�او�ل �ت اء� ي �ة� ر�ع�اء� الش� �ع�ال اة� ال �ع�ر� �ح�ف�اة� ال ى ال �ر� ن� ت

� و�أ�ا ع�م�ر� �م� ق�ال� ل�ى » ي �ا ث �ي �ت� م�ل �ث �ب �ق� ف�ل �ط�ل �م� ان �ان� «. ق�ال� ث �ي �ن �ب ال�ه� �ن . ق�ال� » ف�إ �م� �ع�ل �ه� أ ول س� �ه� و�ر� �ل� «. ق�ل�ت� الل ائ �د�ر�ى م�ن� الس� ت

� أ�م� «.| �ك �م� د�ين �م�ك �ع�ل �م� ي �اك �ت �ر�يل� أ ب �ج

من أراد أن ينظر إلىقال ابن مسعود رضي الله عنه: وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ

عpلpيtكqمtقوله تعالى: ) tمqب�ك pر pم oر pاحpمqلtتp tأ ا tوpالpعpت tل qإلى قولهق – ) ا– ) يم� nقpت tسqيمnاط pر nاصpـذ pهoنp أ pاآلية.(2)..( و

. 152 ـ 151األنعام : ) (2

(20)

هذه

| هذا نص ضعيف كما ســيأتي تفصــيله واألفضــل هذه األيـام عـدم إسـقاط بعض اآليـات من الوسـط

قال تعالى:واآلخر وعليه:��ه �وا ب ر�ك �ش� � ت �ال �م� أ �ك �ي �م� ع�ل �ك ب م� ر� �ل� م�ا ح�ر� �ت �و�ا أ �ع�ال ق�ل� ت

gم�الق� �م م�ن� إ و�الد�ك� �وا أ �ل �ق�ت � ت � و�ال انا �ح�س� �ن� إ �د�ي �و�ال �ال � و�ب �ئا ي ش�

�وا الف�و�اح�ش� م�ا ظ�ه�ر� ب �ق�ر� � ت �اه�م� و�ال �ي �م� و�إ ق�ك ز� �ر� �ح�ن� ن ن� �ال �ه� إ م� الل �ي ح�ر� �ت �ف�س� ال �وا الن �ل �ق�ت � ت �ط�ن� و�ال �ه�ا و�م�ا ب م�ن

�ع�ق�ل�ون� ) �م� ت �ك �ع�ل �ه� ل �م ب �م� و�ص�اك �ك �ح�ق� ذ�ل �ال �151ب (و�ال�غ� �ل �ب �ى ي ت �ح�س�ن� ح� �ي ه�ي� أ �ت �ال � ب �ال � إ �يم �ت �وا م�ال� الي ب �ق�ر� ت�ل�ف� �ك � ن �ق�س�ط� ال �ال ان� ب �م�يز� �ل� و�ال �ي و�ف�وا الك

� د�ه� و�أ �ش� أ�ى ب �ان� ذ�ا ق�ر� �و� ك �وا و�ل �م� ف�اع�د�ل �ت �ذ�ا ق�ل ع�ه�ا و�إ � و�س� �ال � إ �ف�سا نون� ) �ر� �ذ�ك �م� ت �ك �ع�ل �ه� ل �م ب �م� و�ص�اك �ك و�ف�وا ذ�ل

� �ه� أ �ع�ه�د� الل و�ب�ع�وا152 �ب �ت � ت �ع�وه� و�ال �ب � ف�ات �ق�يما ت اط�ي م�س� �ن� ه�ذ�ا ص�ر� (و�أ

��ه �م ب �م� و�ص�اك �ك �ه� ذ�ل �يل ب �م� ع�ن س� �ك ق� ب �ف�ر� �ل� ف�ت ب الس��ق�ون� ) �ت �م� ت �ك �ع�ل (|153ل

ــبي ــف الن وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت ردي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: "يا معاذ أتدري مـا حق الله على العباد، وما حق العبــاد على اللــه؟" فقلت: اللــهــدوه وال ــاد أن يعب ــه على العب ــال: "حــق الل ورســوله أعلم. ق�، وحــق العبــاد على اللــه أن ال يعــذب من ال يشــركوا بــه شــيئاــال: �" فقلت: يا رسول الله أفال أبشر الناس؟ ق يشرك به شيئا

"ال تبشرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين.|لعله يقصد فوائدفيه مسائل:

|قوله فيه مسائل مشيرا للحــديث غــير مناســب ألنــه ذكــر حديثا وقبله أثرا لم يتكلمــا عن التوحيــد ثم أنــه ذكــر قبلــه من اآليــات مــا لم تتعــرض للتوحيــد فلعــل "فيــه" تعــود على أول

|كتاب التوحيد .. "كلمتين فقط "األولى: الحكمة في خلق الجن واإلنس.

الثانية: أن العبادة هي التوحيد؛ ألن الخصومة فيه.ــل ــد ب ــادة هي التوحي ــذكر أن العب ــديث لم ي |منطــوق الح ذكر"يعبدوه وال يشركوا به شيئا" فعلين أن يعبد وأن ال يشركــا وأيضا لم يذكر الخصومة في التوحيد واآليات التى ذكرها كله

(21)

هذه

ــد لم تتعرض للتوحيد فلعله وهم كتب كلمة التوحيد وكان يقصكلمة الشرك وعدمه|

| الثالثة: أن من لم يأت به لم يعبد اللــه، ففيــه معــنى قولــه

تعالى : )وال أنتم عابدون ما أعبد(. | به؟ بماذا؟ مازال يتكلم عن التوحيــد وكــان األفضــل بنــاء على ما قدم من نصــوص أن يتكلم عن حــق اللــه على العبــاد فمن ال يعبد ومن يشرك فلم يــأت بــه أي بحــق اللــه عليــه ... وبــديهي مــا ســاق لم يتعــرض للتوحيــد ســواء من اآليــات

أواألحاديث |الرابعة: الحكمة في إرسال الرسل.

الخامسة: أن الرسالة عم�ت كل أمة.السادسة: أن دين األنبياء واحد.

ــيرةالســابعة: ــه ال تحصــل إالالمســألة الكب ــادة الل أن عب بالكفر بالطاغوت؛ ففيه معنى قولــه: ) فمن يكفــر بالطــاغوت

ويؤمن بالله ( .�د من دون الله. الثامنة: أن الطاغوت عام في كل ما ع�ب

التاســعة: عظم شــأن ثالث اآليــات المحكمــات في ســورة األنعــام عنــد الســلف. وفيهــا عشــر مســائل، أولهــا النهي عن

الشرك. العاشــرة: اآليــات المحكمــات في ســورة اإلســراء، وفيهــاــا ــه إله ثماني عشرة مسألة، بدأها الله بقوله: )ال تجعل مع الل

)� � مخذوال ؛ وختمها بقولـــه: )وال تجعــل مــع(9)آخرفتقعد مذموما)� � مدحورا � آخر فتلقى في جهنم ملوما ، (10)الله إلها

ط|األفضل عدم إســقاط بعض اآليــات من الوســقال تعالى:

( � � م�خ�ذ�وال �ق�ع�د� م�ذ�م�وما � آخ�ر� ف�ت �ها �ل �ه� إ �ج�ع�ل� م�ع� الل � ت ال22� انا �ح�س� �ن� إ �د�ي �و�ال �ال �اه� و�ب �ي � إ �ال �د�وا إ �ع�ب � ت ال

� �ك� أ ب (و�ق�ض�ى ر��ق�ل � ت و� ك�اله�م�ا ف�ال

� �ح�د�ه�م�ا أ �ر� أ �ب �غ�ن� ع�ند�ك� الك �ل �ب �م�ا ي إ( � �ر�يما � ك �ه�م�ا ق�و�ال ه�م�ا و�ق�ل ل �ه�ر� �ن � ت �ف� و�ال �ه�م�ا أ ل

ب�23 ح�م�ة� و�ق�ل ر� �اح� الذ�ل� م�ن� الر� ن �ه�م�ا ج� (و�اخ�ف�ض� ل( � �ي ص�غ�يرا �ان �ي ب �م�ا ر� ح�م�ه�م�ا ك �م�ا ف�ي24ار� �م� ب �ع�ل �م� أ �ك ب (ر�

�ين� و�اب� �أل �ان� ل �ه� ك �ن �ح�ين� ف�إ �وا ص�ال �ون �ك �ن ت �م� إ ك ��ف�وس ن

(22)

هذه

( � �ن�25غ�ف�ورا ك�ين� و�اب �م�س� �ى ح�ق�ه� و�ال ب (و�آت� ذ�ا الق�ر�( � �ذ�يرا �ب �ذ�ر� ت �ب � ت �يل� و�ال ب �وا26الس� �ان �ذ�ر�ين� ك �ن� الم�ب (إ

( � �ف�ورا �ه� ك ب �ر� �ط�ان� ل ي �ان� الش� �اط�ين� و�ك ي �خ�و�ان� الش� إج�وه�ا27 �ر� �ك� ت ب ح�م�ةg م�ن ر� �غ�اء� ر� �ت �ه�م� اب �ع�ر�ض�ن� ع�ن �م�ا ت (و�إ

( � ورا �س� � م�ي �ه�م� ق�و�ال �ة�28ف�ق�ل ل �ول �د�ك� م�غ�ل �ج�ع�ل� ي � ت (و�ال� �ق�ع�د� م�ل�وما �س�ط� ف�ت �ل� الب �س�ط�ه�ا ك �ب � ت �ق�ك� و�ال �ل�ى ع�ن إ

( � اء�29م�ح�س�ورا �ش� �م�ن ي ق� ل ز� �س�ط� الر� �ب �ك� ي ب �ن� ر� (إ( � �ص�يرا � ب �يرا ب �اد�ه� خ� �ع�ب �ان� ب �ه� ك �ن �ق�د�ر� إ �ل�وا30و�ي �ق�ت � ت (و�ال

�ه�م� �ل �ن� ق�ت �م� إ �اك �ي ق�ه�م� و�إ ز� �ر� �ح�ن� ن �م�القg ن �ة� إ ي �م� خ�ش� و�الد�ك� أ

( � �يرا �ب � ك �ان� خ�ط�ئا �ان�31ك �ه� ك �ن �ى إ ن �وا الز� ب �ق�ر� � ت (و�ال( � �يال ب اء� س� ة� و�س� �ي32ف�اح�ش� �ت �ف�س� ال �وا الن �ل �ق�ت � ت (و�ال

�ا �ن ع�ل � ف�ق�د� ج� �ل� م�ظ�ل�وما �ح�ق� و�م�ن ق�ت �ال � ب �ال �ه� إ م� الل ح�ر�� �ان� م�نص�ورا �ه� ك �ن �ل� إ �س�ر�ف ف�ي الق�ت � ي � ف�ال ل�ط�انا �ه� س� �ي �و�ل ل

�ى33) �ح�س�ن� ح�ت �ي ه�ي� أ �ت �ال � ب �ال � إ �يم �ت �وا م�ال� الي ب �ق�ر� � ت (و�ال( � �وال ئ �ان� م�س� �ن� الع�ه�د� ك �ع�ه�د� إ �ال و�ف�وا ب

� د�ه� و�أ �ش� �غ� أ �ل �ب ي34��ق�س�ط�اس �ال �وا ب �م� و�ز�ن �ت �ل �ذ�ا ك �ل� إ �ي و�ف�وا الك

� (و�أ( � و�يال

� �أ �ح�س�ن� ت �ر� و�أ ي � ذ�ل�ك� خ� �ق�يم ت �ق�ف� م�ا35الم�س� � ت (و�ال�ل� �ف�ؤ�اد� ك �ص�ر� و�ال �ب م�ع� و�ال �ن� الس� �م� إ ل ��ه� ع �ك� ب �س� ل �ي ل

( � ؤ�وال �ه� م�س� �ان� ع�ن �ك� ك �ئ و�ل� ر�ض�36أ

� �م�ش� ف�ي األ � ت (و�ال( � �ال� ط�وال ب ��غ� الج �ل �ب ر�ض� و�ل�ن ت

� �خ�ر�ق� األ �ك� ل�ن ت �ن � إ حا م�ر�37( � وها �ر� �ك� م�ك ب �ه� ع�ند� ر� �ئ ي �ان� س� �ك� ك �ل� ذ�ل (ذ�ل�ك�38(ك

��ه �ج�ع�ل� م�ع� الل � ت �م�ة� و�ال �ك� م�ن� الح�ك ب �ك� ر� �ي �ل و�ح�ى إ� م�م�ا أ

( � � م�د�ح�ورا �م� م�ل�وما ه�ن �ق�ى ف�ي ج� �ل � آخ�ر� ف�ت �ها �ل (|39إ

ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هــذه المســائل بقولــه:. )ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة(

الحادية عشرة: آية سورة النساء التي تسمى آيـة الحقـوق العشرة، بدأها الله تعالى بقوله: )واعبدوا الله وال تشــركوا بــه

)� .شيئا

(23)

هذه

الثانية عشـرة:التنبيـه على وصـية رسـول اللـه صـلى اللـهعليه وسلم عند موته.

|هذا كالم مقحم وفهم خاطئ فال كالم ابن مسعود وال اآليات التى مرت تكلمت عن وصية الرسول عند موته ، وكالم

ابن مسعود –مع ضعف سنده خالصته أن هذه اآليات كأنها الوصية التي ختم عليها رسول بخاتمه عليها ألمته من باب

التشبيه لتوضيح األمر ألن النبي لم يترك وصية مكتوبة ألمته مختومة عليه الصالة والسالم وتخريج أثر ابن مسعود هو

[, والبيهقي )الشعب(,3070ضعيف؛ أخرجه الترمذي ] [،1186[، وفي )األوسط( ]10060والطبراني في )الكبير( ]

والدارقطني في )األفراد والغرائب( )أطرافه(: من طريق محمد بن فضيل، عن داود األودي، عن عامر الشعبي، عن

علقمة، عن عبد الله بن مسعود .قال الترمذي : حديث حسن غريب. وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إال

داود تفرد به محمد بن فضيل . وقال الدارقطني في الغرائب واألفراد )أطرافه( عقب إيراده لهذا الحديث: )تفرد به داود

بن يزيد األودي عن الشعبي ، وتفرد به محمد بن فضيل عنه( وهم يصدعون رؤسنا بالبعد وعدم العمل بالضعيف كأنه

مكذوب وهاكم الحديث الضعيف في أهم كتب التوحيد – الشاذة – عندهم وال حياء عندهم ثم يصفون الكاتب بأنه

اإلمام وهو مصطلح لم يكن من ثمانية سنوات مضدت فهومن البلطجة العلمية لمكاتب البحث العلمي المصرية.

الثالثة عشرة: معرفة حق الله تعالى علينا.الرابعة عشرة: معرفة حق العباد عليه إذا أدوا حقه.

الخامسة عشرة: أن هذه المسألة ال يعرفها أكثر الصحابة. |من أين جاء بهذا الفهم العجيب فالصحابة كــانوا في حجــة

مائـة وأربعـة وعشـرين ألفـا وصـلنا124000الوداع أكثر من صــحابيا وصــحابية وأبنــاؤهم بــأجمع كتــاب9408من أخبارهم

جمــع تــراجمهم للحافــظ ابن حجــر في اإلصــابة فكيــف يحكم المؤلف عليهم بما ال يعرفون وهو في القرن األلف ومائة وهو ليس من أهل التفسير وال أهل الحديث وحفاظــة؟ وال الدرايــة

وال الفهم| السادسة عشرة: جواز كتمان العلم للمصلحة.

(24)

هذه

|الحديث لم يــذكر كتمــان العلم ولم يــأمر معــاذا بعدم رواية الحديث بل لما اقترح كلمة لم تذكر في

" لم يسمح لــه فالتبشــيرتبشير الناسالحديث وهي " – صــلى اللــه عليــه وآلــههي من صفات وأسماء النبي

ــلم ــدينوس ــل ال ــل بك ــير حاص ــرآن فالتبش في الق�ح�ق� قرآنا وحديثا ثابتا محفوظاوإتمامه ال �ــ قال تعالى: و�ب

|� �ذ�يرا � و�ن را �ش� � م�ب �ال �اك� إ �ن ل س� ر�� ل� و�م�ا أ �ز� �ح�ق� ن �ال �اه� و�ب �ن ل �نز� أ

السابعة عشرة: استحباب بشارة المسلم بما يسره.|فهذه المسأله أو الفائدة هي ضد السادسة عشرة!!

الثامنة عشرة: الخوف من االتكال على سعة رحمة الله. . لم يذكر "ســعة2. "الخوف" 1|منطوق الحديث لم يذكر

رحمة الله" بل فقط ذكر منع معــاذ من "تبشــير إيــاه النــاس"ولم يمنعه من تبليغ الحديث كما هو فقد بلغه|

ــوله التاسعة عشرة: قول المسؤول عما ال يعلم: الله ورسأعلم.

العشرون: جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض.|هذا الفهم يرده أن معاذ روى الحديث وإال ما وصلنا|

الحادية والعشرون: تواضعه صلى الله عليه وسلم لركــوبالحمار مع اإلرداف عليه.

الثانية والعشرون: جواز اإلرداف على الدابة.الثالثة والعشرون: فضيلة معاذ بن جبل.

المسألة.الرابعة والعشرون: عظم شأن هذه |أي مسألة؟ كالم مبهم فقد ذكــر مســألة مفــردا ومســائل

أنالمســألة الكبــيرةالســابعة: جمعــا والمســألة الكبــيرة في ــه معــنى قولــه: عبادة الله ال تحصل إال بالكفر بالطاغوت؛ ففي

) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ( . ال يعرفهــا أكــثرالمســألةالخامسة عشرة: أن هذه ثم ذكر ونبهنــا اللــه ســبحانه على وبــآخر العاشــرة قــال ... الصــحابة.

بقوله: )ذلــك ممــا أوحى إليــك ربــكالمسائلعظم شأن هذه من الحكمة(|

تعالى... الله شاء إن يتبع

(25)

هذه

www.Muhammad.comتعالى... الله شاء إن يتبع

فاللهم تقبل فها أنا ذا كأني وحيدا في هذا الزمان أدافع عن عقيدة رسولك بفضلك بهذا البيان والجمع ألحاديث

حجة رسولك على البغاة وقد تقطعت بي األسباب واشتعل الرأس شيبا فاغفر لي ذالتي من عمد وسهو

وتحمل تبعاتي وآمن روعات واسترني وألحقني بمشايخي وزوجاتي وارزقنى

درجة الشهادة على سرير الموت وألحق ألفا من أهلى مع أبي وأمي

وأهل ابنى شيخ عبد القادر الجيالني بألف من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأتم لنا نورنا تفضال ال استحقاقا وأنت لست لك حاجة بعذابي

ال في القبر وال في األخرة فضال عنأنك أكرم األكرمين وأرحم الراحمين

(26)

هذه

هدية جامع أحاديث النبي محمد صلى

الله عليه وسلم في اإليمانمن فضل الله علينا لم يجمعها أحد قبلنا

انظر كتابنا جامع العقيدة وفيه تصحيح عقائد مشايخ أتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب كتصحيح عقيدة

ابن باز والعثيميين والواسطية ... الخالرحيم الرحمن الله بسم

When the two Angels raise me and ask me: Who is your Lord? Who is your Prophet? .. this what I say

: الدرويش بن أحمد يا ويسأالني الملكان يقيماني لمانبيك؟ من ربك؟ من

رضي والمؤمنات المؤمنين أم عائشة موالتنا عنالله : صلى الله رسول قال قالت عنها تعالى الله

�أن " عمال أحدكم عمل إذا يحب الله إن وسلم عليهيتقنه "

: لسؤاليكما اإلجابة إتقان لي فاسمحواالسنين دافعت أن على وفضله وقوته الله بحول

وعز – - جل الله ربي عن قليل وهو بالغيب الكثيرةوآله عليه الله صلى محمد سيدنا ونبيى سبحانه

بالموقعين وسلم وصحبهAllah.com

Muhammad.comالوهاب عبد بن محمد األموات من تسأال أن أسألكما

يقولون الذين واتباعهما الحراني تيمية وابن ) ألعلى) السادسة الجهة بوثن الغيب ال بالشهادة

ووثن آدم صورة ذكرية عرش 60ووثن ذراعا

(27)

هذه

مسيرة الرحمن عرش به في 300ينسخون كما سنةالله عبد الحافظ سيدي رواه الذي الثابت الحديث

ووثن الجسد 4التليدي حجم بها يحقرون خالية أصبعوترجمنا ... ونشرنا حاشاه الله لرسول الطاهر

العقدي الدفاع هذا واإلندونيسة واإلنجليزية بالعربيةومن ربه من يسأل خديجة وآن ونضرية مثلى فهل

نبيه!When the two Angels raise me and ask me: Who is your

Lord? Who is your Prophet? .. this what I say

)أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش – إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن

الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده إلى عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها473

رحمهم الله تعالى إلى الصحابة رضي الله تعالىعنهم أجمعين(

اللهم صل على سيد ولد آدم وسلم تسليما القائل في الحديث الشريف

)أو ورد باألثر عن صحابي جليل(:

�ه شع�بة من1 �قوا القدر فإن . ات�ة �ص�راني الن

حم2 �ط�فة في الر� ت� الن . إذا استقر� أربعين يوما وأربعين ليلة� بعث إليها

(28)

هذه

ملك فيقول يا رب� أذكر أم أنثى فيعلم فيقول يا رب� أشقي� أم

سعيد فيعلم ت� النطفة في الر�حم3 . إذا استقر�

� أتى ملك �ن وسبعين صباحا اثني األرحام فخلق لحمها وعظمها

وسمعها وبصرها ثم قال يا رب��ك ما أشقي� أم سعيد فيقضي رب

شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقهوأجله وعمله ثم يخرج الملك

�هما4 �تقى المسلمان بسيفي . إذا ال فالقاتل والمق�تول في النار فقلت يا

رسول الله هذا القاتل فما بال� على المقتول قال إنه كان حريصا

قتل صاحبه 5gم�ح إلى رجل . إذا انتزع أحدكم الر�

فكان سنانه عند ثغ�رة نح�ره فقال الم�ح �يد�فع� عنه الر� إله إال الله فل

. إذا أبق العبد لم تق�بل� له صالة 6

(29)

هذه

. إذا أحسن أحدكم إسالمه فكل�7 حسنةg يعملها تكتب له بعشر أمثالها

gوكل� سيئة gإلى سبعمائة ضعف يعملها تكتب له بمثلها

. إذا أد�خل الله الموحدين النار8 أماتهم فيها فإذا أراد أن يخ�رجهم

هم ألم العذاب تلك منها أمس�الساعة

. إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره9 سلب ذوي العقول عقولهم حتى

ينفذ فيهم قضاؤه وقدره فإذا أمضى أمره رد� إليهم عقولهم

ووقعت� الندامة . إذا أراد الله أن يزيغ عبدا10

أعمى عليه الحيل . إذا أراد الله خلق شيءg لم11

يمنع�ه شيء . إذا أراد الله عز� وجل� أن يخلق12

النطفة خلقا قال ملك األرحام معرضا أي� رب� أشقي� أم سعيد ذكر

(30)

هذه

أم أنثى أي� رب� أحمر أم أسود فيقضي الله أمره ثم يكتب بين�ه ما هو القg من خيرg أو شر� عيني

�بة ينكبها حتى النك . إذا أسلم الرجل فهو أحق�13

بأرضه وماله . إذا أسلم العبد فحسن إسالمه14

لفها كتب الله له كل� حسنةg كان أز�لفها ومحيت� عنه كل� سيئةgg كان أز�

ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنةgبعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف

والسيئة بمثلها إال أن يتجاوز اللهعز� وجل� عنها

. إذا أنفق الرجل على أهله15يحتسبها فهو له صدقة

. إذا بعث الله الخالئق يوم16 القيامة نادى منادg من تحت العرش ثالثة أصواتg يامع�شر الموح�دين إن

الله قد عفا عنكم فيع�ف بعضكم gعن بعض

(31)

هذه

�ه17 . إذا تم� فجور العبد ملك عينيفبكى منهما متى شاء

. إذا خل�ص الله المؤمنين من18 النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق� يكون له في

الدنيا أشد� مجادلة من المؤمنين�هم في إخوانهم الذين أد�خلوا لرب

�نا إخواننا كانوا النار قال يقولون رب يصل�ون معنا ويصومون معنا

�تهم النار فيقول ويحج�ون معنا فأد�خل اذهبوا فأخرجوا من� عرف�تم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم ال

�ه تأكل النار صورهم فمنهم من أخذت�ه ومنهم من النار إلى أنصاف ساقي

�ه فيخ�رجونهم �ه إلى كعبي أخذتتنا �نا أخ�رج�نا من� قد أمر� فيقولون رب ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه

وزن دينارgس من اإليمان ثم من كان في قلبه وزن نص�ف دينارg ثم

(32)

هذه

من كان في قلبه مثقال حبةg من gدل خر�

. إذا دخل أهل الجنة الجنة قال19 يقول الله تبارك وتعالى تريدون�ض� � أزيدكم فيقولون ألم تبي شيئا

�نا الجنة وتنجينا من وجوهنا ألم تد�خل النار قال فيكشف الحجاب فما

أع�طوا شيئا أحب� إليهم من النظر�هم عز� وجل� ثم تال هذه اآلية إلى رب

نى وزيادة للذين أحسنوا الحس��تم الرجل أصفر الوجه20 . إذا رأي

�ةg فذلك من� من غير مرضg وال علغش� اإلسالم في قلبه

�تم الرجل يتعاهد21 . إذا رأيهدوا له باإليمان فإن المسجد فاش� الله تعالى يقول إنما يعمر مساجد

الله من� آمن بالله واليوم اآلخركاة وأقام الصالة وآتى الز�

�ك22 �ك حسنتك وساءت ت . إذا سر�سيئتك فأنت مؤمن

(33)

هذه

. إذا سئل أحدكم أمؤمن هو فال23يشك� في إيمانه

. إذا قال الرجل للمنافق يا24�ه سيدنا فقد أغضب رب

. إذا قال العبد المسلم ال إله إال25 الله خرقت السماوات حتى تقف

بين يدي� الله فيقول اس�كني فتقول كيف اسكن ولم تغ�فر� لقائلي

فيقول ما أج�ريت على لسانه إالوقد غفر له

. إذا قال العبد أشهد أن ال إله26 إال الله قال الله يا مالئكتي علم

عبدي أنه ليس له رب� غيريهدكم أني غفر�ت له أش�

. إذا قرأ ابن آدم السجدة27 فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول

�له وفي رواية أبي كريب يا يا وي�لي أمر ابن آدم بالس�جود فسجد وي�ت ت بالس�جود فأبي فله الجنة وأمر�

فلي النار

(34)

هذه

. إذا كان يوم القيامة أعطى28 الله تعالى كل� رجلg من هذه األمة

� من الكفار فيقال له هذا رجالفداؤك من النار

. إذا كان يوم القيامة بعث الله29 تعالى إلى كل� مؤمنg ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا

مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤكمن النار

. إذا كان يوم القيامة جاء30ك يج�ثوان بين يدي� ر� اإليمان والش�ب� فيقول لإليمان انطلق� أنت الر�

�ة وأهلك إلى الجن . إذا كان يوم القيامة جمع الله31

فع الخالئق في صعيدg واحدg ثم ير�g آلهتهم التي كانوا يعبدونها لكل� قوم

فيوردونهم النار ويبقى الموح�دون فيقال لهم ماتنتظرون فيقولون

� كنا نعبده بالغيب فيقال ننتظر ربا لهم أو تعرفونه فيقولون إن شاء

(35)

هذه

ون فنا نفسه فيتجل�ى لهم فيخر� عر� سجودا فيقال لهم يا أهل التوحيدفعوا رؤوسكم فقد أو�جب الله ار�gلكم الجنة وجعل مكان كل� رجل منكم يهوديا أو نص�رانيا في النار

. إذا كان يوم القيامة شفع�ت32 فقلت يا رب� أدخل� الجنة من� كان

في قلبه خردلة من اإليمان فيدخلون ثم يقول ادخل الجنة من�

gكان في قلبه أد�نى شيء�ق33 . إذا كان يوم القيامة لم يب

مؤمن إال أتى بيهودي� أو نص�راني� حتى يد�فع إليه فيقال هذا فداؤك

من النار . إذا كان يوم القيامة ماج الناس34

بعضهم إلى بعضg فيأتون آدم فيقولون له اشفع� لذريتك فيقول

لست لها ولكن� عليكم بإبراهيم عليه السالم فإنه خليل الله فيأتون

إبراهيم فيقول لس�ت لها ولكن�

(36)

هذه

عليكم بموسى عليه السالم فإنه كليم الله فيؤ�تى موسى فيقول

لس�ت لها ولكن� عليكم بعيسى عليه السالم فإنه روح الله وكلمته فيؤ�تى

عيسى فيقول لس�ت لها ولكن� عليكم بمحمدg صلى الله عليه

وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق�ي فيؤ�ذن لي فأستأذن على رب

فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد ال أقدر عليه اآلن يلهمنيه الله ثم أخر�� فيقال لي يا محمد ارفع� له ساجدا رأسك وقل� يس�مع� لك وسل� تع�طه

واشفع� تشف�ع� فأقول رب� أمتي أمتي فيقال انطلق� فمن� كان في

gأو شعيرة gة قلبه مثقال حبةg من بر� من إيمانg فأخرجه منها فأنطلق

فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده� بتلك المحامد ثم أخر� له ساجدا

فع� رأسك وقل� فيقال لي يا محمد ار�فع� تشف�ع� يس�مع� لك وسل� تع�طه واش�

(37)

هذه

فأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق��قال حبةg من فمن� كان في قلبه مث

خردلg من إيمانg فأخ�رجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر� له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع�

رأسك وقل� يس�مع� لك وسل� تع�طه واشفع� تشف�ع� فأقول يا رب� أمتي أمتي فيقال لي انطلق� فمن� كان

�قال في قلبه أد�نى أد�نى أد�نى من مثدلg من إيمانg فأخرجه �ةg من خر� حب

من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنسg الذي أنبأنا به فخرج�نا من

عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو�م�نا عليه وهو ملنا إلى الحسن فسل

مستخ�فg في دار أبي خليفة قال�نا يا �م�نا عليه فقل �نا عليه فسل فدخل�نا من� عند أخيك أبي أبا سعيدg جئ

حمزة فلم نسمع� مثل حديثg حدثناه�ناه في الشفاعة قال هيه فحدث

(38)

هذه

الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حد�ثنا به منذ عشرين سنة� وهو

� ما أدري يومئذg جميع ولقد ترك شيئا أنسي الشيخ أو كره أن يحد�ثكم

�نا فضحك وقال �كلوا قلنا له حد�ث فتت خلق اإلنسان من� عجلg ما ذكر�ت

لكم هذا إال وأنا أريد أن أحد�ثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة

فأحمده بتلك المحامد ثم أخر� له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع�

رأسك وقل� يس�مع� لك وسل� تع�طفع� تشف�ع� فأقول يا رب� ائذن� واش� لي فيمن قال ال إله إال الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك

�ريائي تي وكب إليك ولكن� وعز��ريائي ألخ�رجن� من� وعظمتي وكب

قال ال إله إال الله 35gإذا كان يوم القيامة نادى مناد .

�ة أال ليقم� خصماء الله وهم القدري

(39)

هذه

. إذا كفر الرجل أخاه فقد باء36بها أحدهما

. إذا لقي المؤمن كان كهيئة37البناء يشد بعضه بعضا

. إذا مدح المؤمن في وجهه ربا38اإليمان في قلبه

. إذا مر� بالنطفة ثنتان وأربعون39� فصو�رها ليلة� بعث الله إليها ملكا

وخلق سمعها وبصرها وجل�دها ولحمها وعظ�مها ثم قال يا رب� أذكر�ك ما شاء ويكتب أم أنثى فيقضي رب الملك ثم يقول يا رب� أجله فيقول

�ك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول رب�ك ما شاء قه فيقضي رب يا رب� رز�

ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده وال يزيد على ما

أمر وال ينقص . إذا مضت على النطفة خمس40

وأربعون ليلة قال الملك أذكر أم أنثى فيقضي الله ويكتب الملك

(40)

هذه

فيقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله ويكتب الملك فيقول

رزقه وأجله وعمله فيقضي الله ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة

فال يزاد فيها وال ينقص . إذا وعد الرجل وينوي أن يفي41

به فلم يف به فال جناح عليه . إن� قتلوه ألنابذهم 42 . إن� هم أسلموا فهو خير لهم43

وإن هم أقاموا فاإلسالم واسععريض

44gإن� الله إذا قضى على عبد . قضاء� لم يكن� لقضائه مرد�

. إن� الله تجاوز ألم�تي ما حد�ثت�45 به أنفسها ما لم يتكل�موا أو يعملوا

به . إن� الله خلق آدم ثم مسح46

�ة� ي ظهره بيمينه فاستخرج منه ذر� فقال خلق�ت هؤالء للجنة وبعمل

أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره

(41)

هذه

�ة� فقال خلق�ت ي فاستخرج منه ذر� هؤالء للنار وبعمل أهل النار يعملون

إن الله إذا خلق العبد للجنة استع�مله بعمل أهل الجنة حتى

يموت على عملg من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة وإذا خلق

العبد للنار استع�مله بعمل أهل النار حتى يموت على عملg من أعمال

أهل النار فيد�خله به النار 47gإن� الله خلق خلقه في ظل�مة .

ثم أل�قى عليهم من� نوره فمن� أصابه من� ذلك النور اه�تدى ومن�

أخ�طأه ضل� فلذلك أقول جف� القلمعلى عل�م الله

. إن� الله عز� وجل� ال ينام وال48 ينبغي له أن ينام يخفض القس�ط

ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل�ور وفي رواية أبي الليل حجابه الن

(42)

هذه

بكرg النار لو� كشفه ألحرقت� سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

�ل بالرحم ملكا49 . إن� الله قد وك يقول أي� رب� نطفة أي رب� علقة

أي� رب� مض�غة فإذا أراد الله أن يقضي قال أي رب� أشقي�� أم سعيد ذكر أم أنثى فما الرزق فما األجل

�تب كذلك في بطن أم�ه فيك . إن� المسلم الذي يخالط الناس50

ويصبر على أذاهم أفضل من الذي ال يخالط الناس وال يصبر على

أذاهم . إن� أحدكم يج�مع خلقه في51

بطن أم�ه أربعين يوما نط�فة� ثم يكون علقة� مثل ذلك ثم يكون

مضغة� مثل ذلك ثم يبعث الله إليه� يؤمر بأربع كلماتg ويقال له ملكا

اكتب� عمله ورزقه وأجله وشقي� أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن

الرجل منكم ليعمل بعمل أهل

(43)

هذه

�ة حتى ما يكون بينه وبين الجنة الجن إال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل

بعمل أهل النار فيدخل النار وإن� الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى

ما يكون بينه وبين النار إال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل

أهل الجنة فيدخل الجنة � مم�ن كان قبلكم52 . إن� رجال

�ه انتزع حة فلما آذت خرجت به قر�� � من� كنانته فنكأها فلم يرقأ سه�ما

�كم قد الد�م حتى مات قال ربم�ت عليه الجنة حر�

�ه كافر53 �ه مكتوب بين عيني . إن يقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل�

مؤمنg وقال تعلموا أنه لن يرى أحد�ه عز� وجل� حتى يموت منكم رب

� وسيعود54 . إن اإلسالم بدأ غريبا� كما بدأ وهو يأرز بين غريبا

�ة إلى �ن كما تأرز الحي المسجديجح�رها

(44)

هذه

. إن اإلسالم يجب� ما كان قبله55والهجرة تجب� ما كان قبلها

�رز إلى المدينة56 . إن اإليمان ليأ�ة إلى جح�رها كما تأرز الحي

. إن اإليمان ليخ�لق في جو�ف57 أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا

الله أن يجد�د اإليمان في قلوبكم . إن األرض لتق�بل من هو شر�58

منه ولكن� الله أحب� أن يريكممة ال إله إال الله تعظيم حر�

. إن األمانة نزلت� في جذر59 قلوب الرجال ثم نزل القرآن

فعلموا من القرآن وعلموا مننة ثم حد�ثنا عن رفع األمانة قال الس�

�و�مة فتق�بض األمانة ينام الرجل الن�ت من� قلبه فيظل� أثرها مثل الوك ثم ينام النو�مة فتق�بض األمانة من

gل المجل كجم�ر� قلبه فيظل� أثرها مث دح�رج�ته على رجلك فنفط فتراه

� وليس فيه شيء ثم أخذ منتبرا

(45)

هذه

حصى� فدح�رجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون ال يكاد أحد يؤد�ي

gاألمانة حتى يقال إن في بني فالن � حتى يقال للرجل ما رجال أمينا

أج�لده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبةg من خردلg من

gإيمان. إن الحياء شع�بة من اإليمان 60ر ولن يشاد� الد�ين61 . إن الد�ين يس�

أحد إال غلبه فسد�دوا وقاربواو�حة وأبشروا واستعينوا بالغد�وة والر�

وشيءg من الد�ل�جة ق ليطلب العبد كما62 ز� . إن الر�

يطلبه أجله � حتى63 . إن الرجل ال يكون مؤمنا

يكون قلبه مع لسانه سواء� ويكون لسانه مع قلبه سواء� وال يخالفقوله عمله ويأمن جاره بوائقه

. إن العبد ليعمل عمل أهل64 الجنة فيما يرى الناس وإنه لمن�

(46)

هذه

أهل النار وإنه ليعمل عمل النار فيما يرى الناس وإنه لمن أهل

الجنة وإنما األعمال بالخواتيم وفيلفظ بخواتمها

. إن العبد من أم�تي إذا قال ال65� رسول الله إله إال الله وأن محمدا تطلست� ذنوبه كما يطلس أحدكم

ق� األبيض الكتاب األسود من الر� فإذا قال أشهد أن ال إله إال الله وأن�حت� له أبواب � رسول الله فت محمدا

�ة وال يمر� بصف� من صفوف الجن المالئكة إال قال محمد رسول الله

�ار عز� ولم يرد�ها شيء دون الجبوجل�

� ويعيش66 . إن العبد يولد مؤمنا� وإن العبد يولد � ويموت كافرا مؤمنا� � ويموت مؤمنا كافرا أو يعيش كافرا

وإن العبد ليعمل برهة� من دهره بالسعادة ثم يد�ركه ما كتب له

هة� �ا وإن العبد ليعمل بر� فيموت شقي

(47)

هذه

قاء ثم يد�ركه ما كتب من دهره بالش�له فيموت سعيدا

تد� غضبه على67 . إن الله اش��ر ابن الله اليهود أن� قالوا عزي

تد� غضبه على النصارى أن� واش� قالوا المسيح ابن الله وإن� اللهتد� غضبه على من� أراق دمي اش�

�رتي وآذاني في عت68gإن الله إذا أحب� إنفاذ أمر .

�ه سلب كل� ذي لبg لب . إن الله إذا أراد إمضاء أمرg نزع69

جال حتى يمضي أمره عقول الر� فإذا أمضاه رد� إليهم عقولهم

�دامة ووقعت� الن . إن الله أبى علي� لمن قتل70

مؤمنا قالها ثالثا �ة آدم من�71 ي . إن الله آخذ ذر�

ظه�ره ثم أشهدهم على أنفسهم�كم قالوا بلى ثم أفاض ألس�ت برب

�ه فقال هؤالء في الجنة بهم في كف�ي

(48)

هذه

�ة وهؤالء في النار فأهل الجن�ة وأهل ميس�رون لعمل أهل الجنالنار ميس�رون لعمل أهل النار

. إن الله تبارك وتعالى ليس72 بأعور أال إن� المسيح الد�ج�ال أعور عين اليمنى كأن� عيينة عنبة طافية

قال وقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م أراني الليلة في المنام عند الكع�بة فإذا رجل آدم كأحسن

جال تض�رب لم�ته ما ترى من آدم الر�ع�ر يق�طر رأسه �ه رجل الش� �كبي بين من�ن �كبي� رجلي �ه على من � يدي ماء� واضعا وهو بينهما يطوف بالبيت فقل�ت من� هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت

وراءه رجال جعدا قططا أعور عين اليم�نى كأشبه من� رأيت من الناس�كبي �ه على من بابن قطنg واضعا يدي

�ن يطوف بالبيت فقل�ت من هذا رجليقالوا هذا المسيح الد�جال

(49)

هذه

. إن الله تعالى ليس بأعور أال73 وإن� المسيح الد�ج�ال أعور العين

اليم�نى كأن عينه عنبة طافئة م النار على من74 . إن الله حر�

شهد أن� ال إله إال الله وأني رسولالله . إن الله خلق الجنة وخلق لها75

أه�ال بعشائرهم وقبائلهم ال يزاد�قص منهم وخلق النار فيهم وال ين

وخلق لها أهال بعشائرهم وقبائلهم�قص منهم قيل يا ال يزاد فيهم وال ين

رسول الله ففيم العمل قال اعملوار لما خلق له فكل� ميس�

76gإن الله خلق الناس في ظل�مة . ثم أخذ نورا من نوره فألقاه عليهم

فأصاب من شاء وأخطأ من شاء وقد علم من يخطئه ممن يصيبه

فمن أصابه من نوره شيء اهتدى�د ذلك أقول ومن أخ�طأه ضل� فعن

إن القلم قد جف�

(50)

هذه

. إن الله خلق خل�قه في ظلم�ة77 gفألقى عليهم من� نوره فمن أصابه

من ذلك النور يومئذg اهتدى ومنأخطأه ضل�

. إن الله سيخل�ص رجال من�78 أم�تي على رؤوس الخالئق يوم

القيامة فينشر عليه تسعة� وتسعين سجال كل� سجلg مثل مد� البصر ثم�كر من هذا شيئا أظلمك يقول أتن كتبتي الحافظون فيقول ال يا رب� فيقول أفلك عذ�ر فيقول ال يا رب�

فيقول بلى إن لك عندنا حسنة� وإنه ال ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة

فيها أشهد أن� ال إله إال الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول

نك فيقول يا رب� ماهذه أحضر� وز� البطاقة مع هذه السجالت فيقال

فإنك ال تظ�لم فتوضع السجالت في كف�ةg والبطاقة في كف�ةg فطاشت

(51)

هذه

الس�جالت وثقلت� البطاقة وال يثقلمع اسم الله تعالى شيء

�عته79 . إن الله صانع كل� صانعg وصن . إن الله عز� وجل� تجاوز ألم�تي80

عما حد�ثت به أنفسها ما لم تعمل��م� به أو تكل

. إن الله عز� وجل� خلق خلقه81 في ظل�مةg فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى

ومن أخطأه ضل� فلذلك أقول جف�القلم على علم الله

. إن الله عز� وجل� يغفر لعبده ما82 لم يقع� الحجاب قيل وما وقوع

الحجاب قال تخرج النفس وهيمشركة

. إن الله عهد إلي� أن ال يأتيني83 أحد من أم�تي بال إله إال الله ال

يخلط بها شيئا إال وجبت� له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذي يخلط� على الدنيا بال إله إال الله قال حرصا

(52)

هذه

� لها يقولون قول � لها ومنعا وجمعااألنبياء ويعملون عمل الجبابرة

. إن الله قبض قبضة� فقال هذه84 إلى الجنة برحمتي وقبض قبضة�

فقال هذه إلى النار وال أبالي م على النار من85 . إن الله قد حر�

قال ال إله إال الله يبتغي بذلك وجهالله . إن الله كتب الحسنات86

�ن ذلك فمن هم� والسيئات ثم بي�ها كتبها الله عنده بحسنةg فلم يعمل

حسنة� كاملة� وإن هم� بها فعملها كتبها الله عز� وجل� عنده عشر

حسناتg إلى سبعمائة ضع�فg إلى أضعافg كثيرةg وإن هم� بسيئةg فلم

�ها كتبها الله عنده حسنة� كاملة� يعمل وإن هم� بها فعملها كتبها الله سيئة� واحدة� ومحاها الله وال يهلك على

الله إال هالك

(53)

هذه

. إن الله كتب كتابا قبل أن87 يخلق السموات واألرض وهوعنده

�هو�ن إلى ما فو�ق العر�ش والخلق منفي ذلك الكتاب

88gإن الله ال يرضى فعل عبد . حتى يرضى قوله

. إن الله ال يظلم المؤمن حسنة�89 يع�طى عليها في الدنيا ويثاب عليها

في اآلخرة وأما الكافر فيع�طى بحسناته في الدنيا حتى إذا أف�ضى

إلى اآلخرة لم تكن له حسنة يع�طى � بها خيرا

. إن الله ال يعذ�ب من عباده إال90د على الله وأبى أن المارد والمتمر�

يقول ال إله إال الله . إن الله ال ينام وال ينبغي له أن91

فع ينام يرفع القس�ط ويخفضه وير� إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل

بالنهار

(54)

هذه

. إن الله لم يبعث� نبيا قبلي إال92جئة كان في أم�ته من بعده مر�

�ة يشو�شون عليه أمر أم�ته وقدريجئة من بعده أال إن الله لعن المر�

� أال �ة على لسان سبعين نبيا والقدري وإن أمتي هذه ألمة مرحومة ال

عذاب عليها في اآلخرة وإنما عذابها�ن من أم�تي ال في الدنيا إال صنفي�ة جئة والقدري يدخلون الجنة المر�

g فألهمهم93 . إن الله من� على قوم�تلى الخير فأدخلهم في رحمته واب

� فخذلهم وذم�هم على أفعالهم قوماحلوا عما فلم يستطيعوا أن ير�

ابتالهم به فعذ�بهم وذلك عدله فيهم�م 94 . إن الله هوالحكيم وإليه الحك . إن الله يبعث ريحا من اليمن95

�ين من الحرير فال تدع أحدا في ألgة� قلبه قال أبو عل�قمة مثقال حب

وقال عبد العزيز مثقال ذرةg من�ه إيمانg إال قبضت

(55)

هذه

. إن الله يخ�رج قوما من النار96بالشفاعة

. إن الله يخ�رج ناسا من النار97فيد�خلهم الجنة

. إن الله يعذ�ب الموح�دين في98 جهنم بقد�ر نق�صان إيمانهم ثم يرد�هم إلى الجنة خلودا دائما

بإيمانهم . إن الله يقول أنا أر�جف األرض99

بعبادي في خير فيافي فمن� قبض�ته فيها من المؤمنين كانت� له رحمة� وكانت آجالهم التي كتبت� عليهم

ومن قبض�ت من الكفار كانت عذابا لهم وكانت آجالهم التي كتبت�

عليهم . إن الله يقول ال إله إال أنا100

ته فطوبى لمن خلق�ت الخير وقد�ر� خلقته للخير وخلق�ت الخير له

�ه أنا الله ال �ت الخير على يدي وأج�ريته فويل إله إال أنا خلق�ت الشر� وقد�ر�

(56)

هذه

ر� وخلق�ت الشر� له لمن خلق�ته للش��ه �ت الشر� على يدي وأج�ري

. إن الله يقول ألهون أهل101 النار عذابا لو� أن� لك ما في األرض

من شيءg كنت تفتدي به قال : نعم ، قال : فقد� سألتك ما هو أهون من�

هذا وأنت في صل�ب آدم أن الك ر� �ت إال الش� تشرك بي شيئا فأبي

. إن المسلم أخو المسلم ال102لمه في يظلمه وال يخذله وال يس� مصيبةg نزلت� به وإن يكن خيار

العرب والموالي يحب� بعضهم بعضاال يجدون من ذلك بد�ا

. إن المسلم في ذم�ة الله مذ�103�ه أم�ه إلى أن يقوم بين يدي� ولدت الله تبارك وتعالى فإن وافى الله

� أو بشهادة أن ال إله إال الله صادقا باستغفارg صادقا كتب الله له براءة�

من النار

(57)

هذه

. إن المنافق ليصل�ي فيكذ�به104 الله ويتصد�ق فيكذ�به الله ويقاتل

فيق�تل فيج�عل في النار . إن المؤمن ليؤ�جر في إماطة105

األذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن األرتم وفي

منحه اللبن حتى إنه ليؤ�جر فيل�عة تكون مصرورة� في ثوبه الس�

فيلمسها فتخطيها يده . إن المؤمن يشرب في معى106

واحدg وإن الكافر يشرب في سبعةأمعاء . إن المؤمن ينضي شيطانه107

كما ينضي أحدكم بعيره في السفر ت� في108 �طفة إذا استقر� . إن الن

� جاء حم فمضى لها أربعون يوما الر� ملك الرحم فصو�ر عظمه ولحمه

ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا رب� أذكر أم أنثى

أشقي� أم سعيد فيقول الله عز�

(58)

هذه

وجل� ما شاء فيكتب ثم تط�وى الصحيفة فال تنشر إلى يومش

القيامة حم109 �طفة تقع في الر� . إن الن

أربعين ليلة� ثم يتصو�ر عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب� أذكر أم أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب� أسوي� أم غير سوي�

� أو غير سوي� ثم فيجعله الله سوياقه ما أجله ما يقول يا رب� ما رز�

� � أو سعيدا خل�قه ثم يجعله الله شقيا . إن النور إذا دخل الصدر110

g انفسح قيل هل لذلك من علم يع�رف به قال نعم التجافي عن دار

الغرور واالنابة إلى دار الخلودواالستعداد للموت قبل نزوله

. إن امرأة� لتأخذ على القوم111تجير على المسلمين

. إن أبي وأباك في النار 112. إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا 113

(59)

هذه

. إن أحب� األديان إلى الله114م�حة الحنيفية الس�

. إن أخوف ما أخاف على115 أم�تي تصديق بالنجوم وتكذيب

بالقدر وال يجد حالوة اإليمان حتىه حلوه يؤمن بالقدر خيره وشر�

ه ومر�116� . إن أد�نى أهل النار عذابا

ينتعل بنع�لين من نارg يغ�لي دماغه�ه من حرارة نعلي

. إن أدنى أهل الجنة منزلة�117 رجل صرف الله وج�هه عن النار�ة ومثل له شجرة� ذات قبل الجن

ظل� فقال أي� رب� قد�م�ني إلى هذه�ها وساق الشجرة أكون في ظل

gالحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر� فيقول يا ابن آدم ما

يص�ريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل� كذا وكذا فإذا

انقطعت� به األماني قال الله هو لك

(60)

هذه

وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زو�جتاه من الحور العين فتقوالن الحمد لله الذي

ياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أح�أع�طي أحد مثل ما أع�طيت

. إن أدنى مق�عد أحدكم من118�ى �ة أن يقول له تمن� فيتمن الجن

�ت فيقول �ي �ى فيقول له هل تمن ويتمن�ت �ي نعم� فيقول له فإن لك ما تمن

�له معه ومث�تقي119 واح المؤمنين تل . إن أر�

على مسيرة يوم ما رأى أحدهمصاحبه

. إن أفضل المسلمين إس�الما120 من سلم المسلمون من لسانه

ويده . إن أفضل إيمان العبد أن121

يعلم العبد أن الله معه حيث كان

(61)

هذه

. إن أمتي ال تزال متمس�كة�122 بدينها مالم يكذ�بوا بالقدر فإذا كذ�بوا

�د ذلك هالكهم بالقدر فعن . إن أمر هذه األمة ال يزال123

�دان � حتى يتكل�موا في الول مقارباوالقدر

. إن أهل الجنة ميس�رون لعمل124 أهل الجنة وإن أهل النار ميس�رون

لعمل أهل النار � من125 . إن أهون أهل النار عذابا

له نع�الن وشرا كان من نارg يغ�ليجل ما منهما دماغه كما يغ�لي المر�� وإنه � أشد� منه عذابا يرى أن أحدا

� ألهونهم عذابا� يوم126 . إن أهون أهل النار عذابا

القيامة لرجل توضع في أخمص�ه جم�رتان يغ�لي منهما دماغه قدمي

. إن أول ما خلق الله القلم ثم127 قال له اكتب� فقال وما أكتب قال

(62)

هذه

اكتب القدر فجرى في تلك الساعةبما هو كائن إلى يوم القيامة

. إن بين الرجل وبين الشرك128والكفر ترك الصالة

129� . إن بين يدي� الرحمن لوحا فيه ثالثمائةg وخمس عشر شريعة� يقول الرحمن وعزتي وجاللي ال

يأتي عبد من عبادي ال يشرك بيشيئا فيه واحدة منها إال دخل الجنة

� على المؤمنين أن130 . إن حقا يتوج�ع بعضهم لبعضg كما يألم

أس الجسد للر� . إن روحي المؤمنين تلتقي131

g وليلةg وما رأى على مسيرة يومواحد منهما وجه صاحبه

. إن في أم�تي اثني� عشر132� ال يدخلون الجنة وال يجدون منافقا

ريحها حتى يلج الجمل في سم� الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة

(63)

هذه

سراج من النار يظهر في أكتافهمحتى ينجم من صدورهم

� يخ�رجون من النار133 . إن قوما يح�ترقون فيها إال دارات وجوههم

حتى يدخلون الجنة . إن لكل� شيءg حقيقة وما بلغ134

عبد حقيقة اإليمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه

لم يكن� ليصيبه �وا كمنار135 . إن لإلسالم صن

الطريق فمن ذلك أن يعبد الله وال� وأقام الصالة وإيتاء يشرك به شيئا الزكاة ويحج� البيت ويصوم رمضان

واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتسليم على بني آدم فإن

رد�وا عليك رد�ت� عليك وعليهم المالئكة وإن لم يرد�وا عليك رد�ت

�هم أوسكتت� عليك المالئكة ولعنتليمك على أهل بيتك إذا عنهم وتس� دخل�ت ومن� انتقص منهن شيئا فهو

(64)

هذه

سه�م من سهام اإلسالم ترك ومنتركهن كل�هن فقد ترك اإلسالم

� من�136 . إن لله حرماتg ثالثا حفظهن حفظ الله له أمر دينه

ودنياه ومن لم يحفظ�هن لم يحفظمتي الله له شيئا حرمة اإلسالم وحر�

وحرمة رحمي جدg أخضر137 � من زبر� . إن لله لوحا

جعله تحت العرش كتب فيه أني أنا الله ال إله إال أناأرحم الراحمين

gخلق�ت بضعة عشر وثالثمائة خلق من جاء بخلقg منها مع شهادة أن ال

إله إال الله دخل الجنة . إن لله مائة خلقg وسبعة138

gواحد gفمن أتاه بخلق � عشر خلقامنها دخل الجنة

. إن مثل المؤمن كمثل النخلة139ته نفعك �ته نفعك وإن شاور� إن� صاحبته نفعك وكل� شأنه منافع وإن جالس�

وكذلك النخلة كل� شأنها منافع

(65)

هذه

. إن مجوس هذه األمة140 المكذ�بون بأقدار الله إن مرضوا فال

تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهموإن لقيتموهم فال تسل�موا عليهم

141� . إن ملكا موكل بالرحم بض�عا وأربعين ليلة� إذا أراد الله أن يخلق

ما يشاء يأذن الله فيقول أي� رب��ك ويكتب أذكر أم أنثى فيقضي ربالملك ثم يطوى ما زاد وال نقص

. إن من أبغض الخل�ق إلى الله142تعالى لمن� آمن ثم كفر

. إن من أخالق المؤمن قو�ة�143g في لينg وإيمانا في في دينg وحزمg وشفقة� في صا في علم يقينg وحر�g وقص�دا في مق�تg وحل�ما في علم

جا عن غنى وتجم�ال في فاقةg وتحر�ا في طمعg وكسبا في حاللg وبر�

� استقامةg ونشاطا في هدى ونه�يا عن شهوةg ورحمةg للمجهود وإن�

المؤمن من عباد الله ال يحيف على

(66)

هذه

من يبغض وال يأثم فيمن يحب� وال يضيع ما استودع وال يحسد وال

يطعن وال يلعن ويعترف بالحق� وإنهد� عليه وال يتنابز باأللقاب لم يش�عا إلى الزكاة في الصالة متخش�� في � في الزالزل وقورا مسرعاخاء شكورا قانعا بالذي له ال الر� يد�عي ما ليس له وال يجمع في

gظ وال يغلبه الشح� عن معروف� الغي يريده يخالط الناس كي يعلم

ويناطق الناس كي يفهم وإن ظلم وبغي عليه صبر حتى يكون الرحمن

هو الذي ينتصر له . إن من أفضل إيمان المرء144

أن يعلم أن الله معه حيث كان . إن من أكمل المؤمنين إيمانا145

أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله . إن موسى عليه السالم سأل146

الله عز� وجل� عن أخس� أهل الجنة منها حظ�ا قال هو رجل يجيء بعدما

(67)

هذه

أد�خل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي� رب� كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا

أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملكg من ملوك الدنيا

فيقول رضيت رب� فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في

الخامسة رضيت رب� فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت�

نفسك ولذ�ت عينك فيقول رضيت رب� قال رب� فأعالهم منزلة� قال

أولئك الذين أرد�ت غرس�ت كرامتهم بيدي وختم�ت عليها فلم ترعين ولم

تسمع� أذن ولم يخطر� على قلب بشرg قال ومصداقه في كتاب الله عز� وجل� فال تعلم نفس ما أخ�في

gة أعين لهم من قر� . إن موسى قال يا رب� أرنا147

آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم

(68)

هذه

فقال له آدم نعم� قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعل�مك

�ها وأمر المالئكة فسجدوا األسماء كل لك قال نعم� قال فما حملك على

تنا ونفسك من الجنة فقال أن� أخرج� له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي� بني إسرائيل الذي

كل�مك الله من وراء حجابg لم يجعل بينك وبينه رسوال من خلقه قال نعم� قال فما وجد�ت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخ�لق

gقال نعم� قال فيم تلومني في شيء سبق فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك

فحج� آدم موسى ر ولن يشاد�148 . إن هذا الدين يس�

الدين أحد إال غلبه فسد�دوا وقاربواروا واستعينوا بالغد�وة �شروا ويس� وأب

و�حة وشئg من الد�ل�جة والر�

(69)

هذه

حل� معنا149 . إنا مد�لجون فال ير� مضعف وال مصعب فارتحل رجل�ه فاندق�ت� على ناقةg صعبةg فصرعت

فخذه فمات فأمر رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م بالصالة عليه ثم أمر بالال فنادى إن الجنة ال تحل�

gلعاص� من� أهل150 . إنك ستأتي قوما

الكتاب فاد�عهم إلى شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول الله فإن

هم أطاعوا لذلك فأعلم�هم أن الله افترض عليهم خمس صلواتg في

g وليلةg فإن� هم أطاعوا لذلك كل� يوم فأعلم�هم أن الله افترض عليهم

صدقة� تؤخذ من أغنيائهم فترد� في فقرائهم فإن� هم أطاعوا لذلك

�ق دعوة فإياك وكرائم أموالهم وات المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله

حجاب

(70)

هذه

. إنك لن تنفق نفقة� تبتغي بها151ت عليها حتى ما وجه الله إال أجر�

تجعل في في امرأتك �ن152 . إنكم قد أخذ�تم في شع�بتي

بعيدتي� الغور فيهما هلك أهل� الكتاب من قبلكم ولقد أخرج يوما كتابا فقال وهو يقرأ هذا كتاب من

الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم

وقبائلهم وعشائر مج�مل على آخره ال ينقص منهم فريق في الجنة

عير ثم أخرج كتابا وفريق في الس� آخر فقرأه عليه كتاب من الرحمن

الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم ال ينقص منهم أحد فريق في الجنة

وفريق في السعير

(71)

هذه

. إنما اإليمان بمنزلة القميص153 يقمصه الرجل مرة وينزعه مرة�

أخرى . إنما زو�ج�ت موالي زيد بن154

حارثة زينب بنت جحشg وزوج�تبير لتعلموا المقداد ضباعة بنت الز�

أن أكرمكم عند الله أحسنكم � إسالما

155gإنما مثل المؤمن مثل شجرة . ال يس�قط ورقها النخلة

. إنما هلك من كان قبلكم156 بسؤالهم أنبياءهم واختالفهم عليهم

ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدره خيره وشر�

�ك إال مؤمن وال157 . إنه ال يحب�غضك إال منافق يب

. إنه ال يدخل الجنة إال نفس158�د هذا الد�ين مسلمة وإن الله ليؤي

بالرجل الفاجر

(72)

هذه

. إنه ال يدخل الجنة إال نفس159gب مسلمة وأيام منى أيام أكلg وشر�

. إنها موجبة 160�ضتان قبضة في النار161 . إنهما قب

وقبضة في الجنة . إني� ألعلم كلمة� ال يقولها عبد162

حقا من� قلبه يموت على ذلك إالمه الله على النار حر�

. إني خرج�ت ألخ�بركم بليلة163�ه تالحى فالن وفالن القدر وإن

� لكم فرفعت� وعسى أن يكون خيرا التمسوها في السبع والتسع

والخمس . إني رأيت في المنام كأن�164

جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه اضرب

� فقال اسمع سمعت أذنك له مثال واعقل عقل قلبك إنما مثلك ومثل� ثم بنى �خذ دارا أم�تك كمثل ملكg ات

� يدعو الناس � ثم بعث رسوال �تا فيها بي

(73)

هذه

�هم من� أجاب إلى طعامه فمن�هم من� تركه فالله هو الرسول ومن الملك والدار اإلسالم والبيت الجنة وأنت يا محمد رسوله فمن أجابك

دخل اإلسالم ومن� دخل اإلسالم دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل

مما فيها . إني رسول رسول الله إليكم165

� برسول الله وبرسول قلنا مرحبا رسول الله فقال أتبايع�نني على أن

نين وال تس�رق�ن وال تقتل�ن ال تز� أوالدكن وال تأتين ببه�تانg تفترينه بين

جلكن وال تع�صين في أيديكن� وأر� gمعروف

. إني زعيم لمن آمن وأسلم166gفي ربض الجنة وببيت gوهاجر ببيت في وسط الجنة وببيتg في أعلى الجنة من فعل ذلك لم يدع� للخير مط�لبا وال من الشر� مهربا فليمت�

حيث شاء أن يموت

(74)

هذه

. إني ألرجو أن ال يموت أحد167 يشهد أن ال إله إال الله مخلصا من�

قلبه فيعذ�به الله عز� وجل� . إني ألعلم آخر أه�ل الجنة168

�ة وآخر أهل النار خروجا دخوال الجن منها رجل يؤ�تى به يوم القيامة

فيقال اع�رضوا عليه صغار ذنوبهفعوا عنه كبارها فتع�رض عليه وار�

صغار ذنوبه فيقال عمل�ت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعمل�ت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم ال يستطيع أنفق من كبار ذنوبه أن ينكر وهو مش�

تع�رض عليه فيقال له فإن لك مكان كل� سيئةg حسنة� فيقول رب� قد

عمل�ت أشياء ال أراها هاهنا . إني ألعلم آخر أهل النار169

خروجا منها وآخر أهل الجنة دخوال�وا الجنة رجل يخرج من النار حب

فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب��ل إليه أنها فادخل الجنة فيأتيها فيخي

(75)

هذه

جع فيقول يا رب� وجد�تها ى فير� مأل� مألى فيقول الله تبارك وتعالى له

�ة قال فيأتيها اذهب� فادخل الجنجع فيقول ى فير� �ل إليه أنها مأل� فيخيى فيقول الله له يا رب� وجد�تها مأل� اذهب� فادخل الجنة فإن لك مثل

الد�نيا وعشرة أمثالها أو إن لك�يا قال فيقول عشرة أمثال الد�ن أتسخر بي أو أتض�حك بي وأنت

�ت رسول الله الملك قال لقد رأي صل�ى الله عليه وسل�م ضحك حتى بدت� نواجذه قال فكان يقال ذاك

�ة منزلة� أد�نى أهل الجن�ذركموه ما من نبي� إال170 . إني ألن

وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن� أقول لكم فيه قوال لم

�ه نبي� لقومه تعلموا أنه أعور يقلوأن الله تبارك وتعالى ليس بأعور

. إيمان بالله قال ثم ماذا قال171 الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا

(76)

هذه

gقال حج� مبرور وفي رواية محمد بن جعفر قال إيمان بالله ورسوله

. إيمان ال شك� فيه وجهاد ال172غلول فيه وحج�ة مبرورة

روا من وراءكم173 �شروا وبش� . أب� بها من� شهد أن ال إله إال الله صادقا

دخل الجنة . أبايعك على أن تعبد الله ال174

تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتنصح للمسلمين وتفارق

ك ر� الش� . أبو هريرة فقل�ت نعم� يا175

رسول الله قال ما شأنك قل�ت كنت�ت علينا �طأ بين أظهرنا فقم�ت فأب فخشينا أن تقتطع دوننا ففزع�نا فكنت أو�ل من فزع فأتيت هذا

ت كما يحتفز الثعلب الحائط فاحتفز� وهؤالء الناس ورائي فقال يا أبا

�ه قال اذهب� هريرة وأعطاني نعلي بنعلي� هاتين فمن لقيت من وراء

(77)

هذه

هذا الحائط يشهد أن ال إله إال اللهه بالجنة ر� �قنا بها قلبه فبش� مستي

فكان أول من لقيت عمر فقال ما�ع�الن يا أبا هريرة فقل�ت هاتان الن هاتان نعال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م بعثني بهما من لقيت

�قنا بها تي يشهد أن ال إله إال الله مس�ته بالجنة فضرب عمر ر� قلبه بش�

تي فقال بيده بين ثديي� فخرر�ت الس� ارجع� يا أبا هريرة فرجعت إلى

رسول الله صل�ى الله عليه وسل�مت بكاء� وركبني عمر فإذا هو فأج�هش�

على أثري فقال لي رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م ما لك يا أبا

ته هريرة قلت لقيت عمر فأخبر� بالذي بعثني به فضرب بين ثديي�

جع� تي قال ار� بة� خرر�ت الس� ضر� فقال له رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م يا عمر ما حملك على ما فعل�ت قال يا رسول الله بأبي أنت

(78)

هذه

�ك من �ت أبا هريرة بنعلي وأمي أبعث لقي يشهد أن ال إله إال الله مستيقناه بالجنة قال نعم قال بها قلبه بشر�

�كل فال تفعل� فإني أخ�شى أن يت الناس عليها فخل�هم يعملون قال

رسول الله صل�ى الله عليه وسل�مفخل�هم

. أبى الله أن يجعل للبالء176سلطانا على بدن عبده المؤمن

. أبى الله أن يرزق عبده177المؤمن إال من حيث ال يحتسب

. أتاكم أهل اليمن هم ألين178gوأرق� أفئدة� اإليمان يمان � قلوبا

�ة والفخر والخيالء في والحكمة يماني أصحاب اإلبل والسكينة والوقار في

أصحاب الشاء ر�179 . أتاني جبريل فقال : بش�

� أمتك من� مات ال يشرك بالله شيئا�ة قلت : يا جبريل وإن� دخل الجن

زنى وإن سرق قال نعم� وإن� زنى

(79)

هذه

وإن� سرق قال نعم� وإن زنى وإن�سرق قال نعم� وإن� شرب الخم�ر

. أتاني جبريل فقال يا محمد180g وخاب من� ال اإلسالم عشرة أسهم سهم له أولها شهادة أن ال إله إال الله والثاني الصالة وهي الط�ه�رة

كاة وهي الفط�رة والثالث الز� والرابع الصوم وهو الجنة والخامس

الحج� وهو الشريعة والسادس الجهاد وهو الغزوة والسابع األمر

بالمعروف وهو الوفاء والثامن النهي عن المنكر وهو الحج�ة�فة والتاسع الجماعة وهي األل

والعاشر الطاعة وهي العصمة . أتدرون أين تذهب هذه181

الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تج�ري حتى تنتهي إلى

ها تحت العرش فتخر� مستقر� ساجدة� فال تزال كذلك حتى يقالجعي من� حيث جئت تفعي ار� لها ار�

(80)

هذه

فترجع فتصبح طالعة� من مطلعهاها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقر� تحت العرش فتخر� ساجدة� وال تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي

من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة� من مطلعها ثم تجري ال

�كر الناس منها شيئا حتى تنتهي تن يس�ها ذاك تحت العرش إلى مستقر�تفعي أص�بحي طالعة� فيقال لها ار�

من مغربك فتصبح طالعة� من مغربها فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م أتدرون متى ذاكم ذاك

� إيمانها لم تكن� حين ال ينفع نفسا آمنت� من قبل أو كسبت� في إيمانها

خيرا . أتدرون ما حق� الله على182

العباد قلت الله ورسوله أعلم قال : فإن حق�ه عليهم أن يعبدوه وال

يشركوا به شيئا قال : أتدري ما حق�هم عليه إذا فعلوا ذلك قلت :

(81)

هذه

الله ورسوله أعلم قال : أن اليعذ�بهم

. أتدرون ما هذا الكتابان هذا183 كتاب من رب� العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم

ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهم� وهذا كتاب من �قص منهم أبدا وال ين رب� العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل

على آخرهم فال يزاد فيهم وال� سد�دوا وقاربوا فإن� ينقص منهم أبدا

صاحب الجنة يخ�تم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي� عملg وإن

صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي� عملg فرغ من العباد فريق في الجنة وفريق في

عير الس� . أتدرون من المؤمن المؤمن184

�ى يم�أل مسامعه مما من� ال يموت حت يحب� هل تدرون من الفاجر الذي ال

(82)

هذه

يموت حتى يمأل الله مسامعه مما�قى الله يكره ولو أن عبد الله ات

gجوف بيته إلى سبعين على كل� بيت باب من حديدg ألبسه الله رداء عمله

�ى يتحد�ث الناس بها ويزيدون حتضو�ن أن تكونوا ربع أهل185 . أتر�

ضو�ن الجنة قال قلنا نعم� فقال أتر� أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم� فقال والذي نفسي بيده إني ألرجو

أن تكونوا نص�ف أهل الجنة وذاك أن الجنة ال يدخلها إال نفس مسلمة

ك إال ر� وما أنتم في أهل الش��و�ر �د الث كالشعرة البيضاء في جل

األسود أو كالشعرة السوداء في�د الثور األحمر جل

. أتريدون أن تقولوا كما قال186�ن من قبلكم سمع�نا أهل الكتابي

�نا بل� قولوا سمع�نا وأطع�نا وعصي�نا وإليك المصير قالوا غف�رانك رب

�نا وإليك سمع�نا وأطع�نا غفرانك رب

(83)

هذه

المصير فلما اق�ترأها القوم ذل�ت� بها�رها آمن ألسنتهم فأنزل الله في إث

�ه �زل إليه من رب الرسول بما أن والمؤمنون كل� آمن بالله ومالئكتهق بين أحدg من� وكتبه ورسله ال نفر�

رسله وقالوا سمع�نا وأطع�نا غف�رانك�نا وإليك المصير فلما فعلوا ذلك رب

نسخها الله تعالى فأنزل الله عز�عها وجل� ال يكل�ف الله نفسا إال وس�

�ها ما اكتسبت� لها ما كسبت� وعلي�نا ال تؤاخذ�نا إن� نسينا أو أخ�طأنا رب�نا وال تحمل� علينا إص�را قال نعم� رب

�ته على الذين من قبلنا قال كما حمل�نا ماال طاقة لنا به �نا وال تحم�ل نعم� رب

قال نعم� واع�ف عنا واغفر� لنانا على �صر� حم�نا أنت مو�النا فان وار�

القوم الكافرين قال نعم� . أتستطيع ذلك أو تطيق ذلك187

فاح�ترز� قل� فيما استطع�ت فقل�ت

(84)

هذه

�صح فيما استطع�ت فبايعني والنللمسلمين

�ة أبيض188 . أتيت بالبراق وهو داب طويل فوق الحمار ودون البغ�ل

فه قال �تهى طر� يضع حافره عند من�ت بيت المقدس �ته حتى أتي فركب

بط به قال فربط�ته بالحل�قة التي ير� األنبياء قال ثم دخل�ت المسجد�ن ثم خرج�ت �ت فيه ركعتي �ي فصل

gفجاءني جبريل عليه السالم بإناء من خمرg وإناءg من لبنg فاختر�ت

اللبن فقال جبريل صل�ى الله عليهت الفط�رة ثم عرج بنا وسل�م اختر�تف�تح جبريل فقيل إلى السماء فاس�

من� أنت قال جبريل قيل ومن معك�ه قال قال محمد قيل وقد بعث إلي قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرح�ب بي ودعا لي بخيرg ثم عرج

بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السالم فقيل من� أنت

(85)

هذه

قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد

بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني� الخالة عيسى ابن مريم ويح�يى بن

�ا صلوات الله عليهما فرح�با زكري ودعوا لي بخيرg ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستف�تح جبريل

فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صل�ى الله عليه

وسل�م قيل وقد� بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف

صل�ى الله عليه وسل�م إذا هو قد أع�طي شط�ر الحس�ن فرح�ب ودعا

لي بخيرg ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستف�تح جبريل عليه

السالم قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا

فإذا أنا بإدريس فرح�ب ودعا لي بخيرg قال الله عز� وجل� ورفع�ناه

(86)

هذه

�ا ثم عرج بنا إلى السماء مكانا علي الخامسة فاستف�تح جبريل قيل من

هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون

صل�ى الله عليه وسل�م فرح�ب ودعا لي بخيرg ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستف�تح جبريل عليه السالم قيل من هذا قال جبريل

قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا

فإذا أنا بموسى صل�ى الله عليه وسل�م فرح�ب ودعا لي بخيرg ثم

عرج إلى السماء السابعة فاستف�تح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صل�ى

الله عليه وسل�م قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا

بإبراهيم صل�ى الله عليه وسل�مندا ظهره إلى البيت المعمور مس�

(87)

هذه

g سبعون ألف وإذا هو يدخله كل� يوم ملكg ال يعودون إليه ثم ذهب بي�تهى وإذا ورقها د�رة المن إلى الس� كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقالل قال فلما غشيها من أمر الله ما

�رت� فما أحد من خلق الله ي تغي غش�نها �عتها من حس� يستطيع أن ين

فأوحى الله إلي� ما أوحى ففرض

g علي� خمسين صالة� في كل� يوم وليلةg فنزلت إلى موسى صل�ى الله

�ك عليه وسل�م فقال ما فرض رب على أمتك قلت خمسين صالة� قال

�ه التخفيف أل �ك فاس� ارجع� إلى رب فإن أم�تك ال يطيقون ذلك فإني قد

تهم قال �ر� بلو�ت بني إسرائيل وخب فرجع�ت إلى ربي فقلت يا رب�

خف�ف� على أمتي فحط� عني خمسا فرجع�ت إلى موسى فقلت حط�

عني خمسا قال إن أمتك ال�ك يطيقون ذلك فارجع� إلى رب

(88)

هذه

�ه التخفيف قال فلم أزل� أرجع فاسأل بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى

عليه السالم حتى قال يا محمدgوليلة g إنهن خمس صلواتg كل� يوم

لكل� صالةg عشر فذلك خمسون�ها صالة� ومن هم� بحسنةg فلم يعمل

كتبت� له حسنة فإن عملها كتبت� له�ها عشرا ومن هم� بسيئةg فلم يعمل

�تب� شيئا فإن عملها كتبت� لم تك سيئة� واحدة� قال فنزلت� حتى

�ت إلى موسى صل�ى الله عليه انتهي�ك جع� إلى رب ته فقال ار� وسل�م فأخ�بر��ه التخفيف فقال رسول الله فاسأل

صل�ى الله عليه وسل�م فقلت قد�ت منه رجع�ت إلى ربي حتى استحيي

. أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم189 فشرح عن صدري ثم غسل بماء

زمزم ثم أنزلت� �همين فقال190 . أجيبوه غير مت

أسعد ابن زرارة وأقبل على النبي�

(89)

هذه

صل�ى الله عليه وسل�م فقال يا رسول الله إن لكل دعوةg سبيال إن�

لين وإن� شدة وقد دعوتنا اليوم إلى دعوة� متجه�مة� للناس متوع�رة�

عليهم دعوتنا إلى ترك ديننا�باعك إلى دينك وتلك مرتبة وات

�ناك إلى ذلك ودعو�تنا صعبة فأجب إلى قطع ما بيننا وبين الناس من الجوار واألرحام والقريب والبعيد

�ناك إلى ذلك وتلك رتبة صعبة فأجبgودعو�تنا ونحن جماعة في عز� ومنعة

أس علينا ال يط�مع فينا أحد أن ير� رجل من غيرنا قد أفرده قومه

لمه أعمامه وتلك رتبة صعبة وأس��ناك إلى ذلك وكل� هؤالء الرتب فأجب

مكروهة عند الناس إال من عزم�تمس الخير في ده وال الله على رش�

�ناك إلى ذلك عواقبها وقد أجب بألسنتنا وصدورنا إيمانا بما جئت به

وتصديقا بمعرفةg ثبتت� في قلوبنا

(90)

هذه

�نا نبايعك على ذلك ونبايع الله رب�ك يد الله فوق أيدينا ودماؤنا ورب

دون دمك وأيدينا دون يدك نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا

ونساءنا فإن نف بذلك فبالله نفي ونحن به أسعد وإن نغدر� فبالله

نغدر ونحن به أشقى هذا الصدقتعان منا يا رسول الله والله المس�

ثم أقبل على العباس بن عبد المطلب بوجهه وأما أنت أيها

المع�ترض لنا القول دون النبي� صل�ى الله عليه وسل�م فالله أعلم

بما أردت بذلك ذكرت أنه ابن أخيك وأنه أحب� الناس إليك فنحن قد

قطع�نا القريب والبعيد وذا الرحم ونشهد أنه رسول الله أرسله من

عنده ليس بكذ�ابg وإن� ما جاء به ال يشبه كالم البشر وأما ما ذكر�ت

أنك ال تط�مئن� إلينا في أمره حتى تأخذ مواثيقنا فهذه خصلة ال نرد�ها

(91)

هذه

على أحدg لرسول الله صل�ى الله�تفت عليه وسل�م فخذ� ما شئت ثم ال

إلى النبي� صل�ى الله عليه وسل�م فقال يا رسول الله خذ� لنفسك ما

�ت فقال �ك ما شئ �ت واشترط� لرب شئترط النبي� صل�ى الله عليه وسل�م اش� ربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا ولنف�سي أن تمنعوني مما تمنعون

منه أنفسكم وأبناءكم ونساءكموقالوا فذلك لك يا رسول الله

�تم فكتاب191 . أح�سنوا فإن� غلب�و� الله تعالى وقدره وال تد�خلوا الل

�و� دخل عليه عمل فإن من أد�خل اللالشيطان

. أح�صوا لي كم يلفظ اإلسالم192�نا يا رسول الله أتخاف قال فقل

�مائة إلى علينا ونحن ما بين الست السبعمائة قال إنكم ال تدرون

�تلوا لعل�كم أن تب

(92)

هذه

. أحب� األديان إلى الله193�ة فإذا رأيت أم�تي ال يقولون الحنيفيللظالم أنت ظالم فقد تودع منهم

. أخاف على أم�تي من بعدي194� خص�لتين تكذيبا بالقدر وتصديقا

بالنجوم . أخبرني أبو سفيان أن هرق�ل195

قال له سألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعم�ت أنهم يزيدون

�تك وكذلك اإليمان حتى يتم� وسأل هل يرتد� أحد سخ�طة� لدينه بعد أن

يد�خل فيه فزعم�ت أن ال وكذلك اإليمان حين تخالط بشاشته

القلوب ال يسخطه أحد �ر�ت196 �ي يا عمر إني خي . أخر عن

�ن فاختر�ت قد قيل لي بين أم�ري استغ�فر� لهم أو ال تستغ�فر� لهم إن

ة� فلن يغفر تستغ�فر� لهم سبعين مر� الله لهم لو أني أعلم لو� زد�ت على

السبعين غفر لهم لزد�ت

(93)

هذه

. أراني ليلة� عند الكعبة فرأيت197� آدم كأحسن ما أنت راءg من رجال

آدم الرجال له لم�ة كأحسن ما أنت راءg من اللمم قد رج�لها فهي تقطر

�ن أو على �كئا على رج�لي ماء� مت�ن يطوف بالبيت عواتق رجلي

فسأل�ت من� هذا فقيل هذا المسيحgجع�د gابن مريم ثم إذا أنا برجل

�ها عنبة قططg أعور العين اليم�نى كأن طافية فسأل�ت من� هذا فقيل هذا

المسيح الد�جال . أربع فرضهن الله عز� وجل�198

في اإلسالم من� جاء بثالثg لم يغ�نين� � حتى يأتي بهن� جميعا عنه شيئا

الصالة والزكاة وصيام رمضان وحج�البيت . أربع لم يجد� رجل طعم199

اإليمان حتى يؤ�من بهن� أن� ال إله إال�ي رسول الله بعثني بالحق� الله وأن

(94)

هذه

�ه ميت ثم مبعوث من بعد وأن�ه الموت ويؤمن بالقدر كل

. أربع من� كن� فيه كان منافقا200 خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن

�ى كانت فيه خصلة من النفاق حت يدعها إذا أؤتمن خان وإذا حد�ث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم

فجر . أربع من جاء بهن مع اإليمان201

كان من المسلمين ومن لم� يأت�فع�ه الثالثة قل�ت لعمارة بواحدةg لم تنg ما هن� قال الصالة والزكاة ابن حزم

وصوم رمضان والحج� . أربع من كن� فيه فهو مؤمن202

ومن جاء بثالثg وكتم واحدة� فهو كافر شهادة أن ال إله إال الله وأني

رسول الله وأنه مبعوث من بعده الموت وإيمان بالقدر خيره وشر�

. أربعة من� كن� فيه كان منافقا203 أو كانت� فيه خص�لة من األربع كانت

(95)

هذه

�فاق حتى يدعها فيه خص�لة من الن إذا حد�ث كذب وإذا وعد أخ�لف وإذا

عاهد غدر وإذا خاصم فجر . أربعة أصنافg من أم�تي ليس204

لهم في اإلسالم نصيب وال في الجنة نصيب وال تنالهم شفاعتي وال

ينظر الله إليهم وال يكل�مهم ولهم�ة جئة والقدري عذاب أليم المر�

�ة والرافضة والجه�مي . أريت النار فإذا أكثر أهلها205

ن بالله �فر� ن قيل أيك �فر� النساء يكن �فر� ن العشير ويك �فر� قال يك

�ت إلى إحداهن� اإلحسان لو أحسن الد�ه�ر ثم رأت� منك شيئا قالت� ما

�ت منك خيرا قط� رأيلم� قيل وما اإلسالم206 . أسلم� تس�

لم لم قلبك لله ويس� قال تس� المسلمون من لسانك ويدك قال

فأي� اإلسالم أفضل قال اإليمان قال فما اإليمان قال أن تؤمن بالله

(96)

هذه

ومالئكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت قال فأي� اإليمان أفضل قال

الهجرة قال وما الهجرة قال أن تهجر السوء قال فأي� الهجرة

أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم وال

تغل� وال تج�بن ثم عمالن هما من أفضل األعمال إال من عمل عمال

�لها حجة� مبرورة� أوعمرة� مبرورة� بمث. أسلم� وإن كنت كارها 207 . أسلم� يا ابن مسهرg ال تبع�208

دينك بدنياك . أسلم�ت على ما أسلف�ت من209 gخير . أسلموا تسلموا واعلموا أن210

األرض لله ورسوله وأني أريد أن أج�ليكم من هذه األرض فمن� يجد�

� فليبع�ه أال فاعلموا منكم بماله شيئاأن األرض لله ورسوله

(97)

هذه

. أشرف اإليمان أن يأمنك211 الناس وأشرف اإلسالم أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف

الهجرة أن تهجر السيئات وأشرفالجهاد أن تق�تل ويع�قر فرسك

. أشهد أن ال إله إال الله وأني212 رسول الله ال يلقى الله بهما عبد

غير شاك� فيهما إال دخل الجنة . أشهد أن ال إله إال الله وحده213

ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ال يلقاه بها أحد يوم

القيامة إال أدخله الجنة على ما كانفيه . أشهد عند الله أن ال يموت214

عبد يشهد أن ال إله إال الله وأني� من� قلبه ثم يسد�د رسول الله صدقا�ي إال سلك في الجنة فقد وعدني رب عز وجل� أن يد�خل من� أم�تي الجنة

� الحساب عليهم سبعين ألفا والعقاب وإني ألرجو أن ال يدخلوها

(98)

هذه

حتى تتبو�ؤا أنتم ومن صلح من��اتكم مساكن ي آبائكم وأزواجكم وذر�

�ة في الجن . أصبح من الناس شاكر215

ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نو�ء كذا

وكذا . أعظم الناس هما المؤمن216

يهتم� بأمر دنياه وأمر آخرته . أفضل اإلسالم الحنيفية217

السمحة . أفضل اإلسالم من� سلم218

المسلمون من لسانه ويده . أفضل اإلسالم من� سلم219

المسلمون من لسانه ويده وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصالة طول القنوتوأفضل الصدقة جه�د المقل�

. أفضل اإليمان الصبر220والسماحة

(99)

هذه

. أفضل اإليمان أن تحب� لله221�ر �غض لله وتع�مل لسانك في ذك وتب الله عز� وجل� وأن تحب� للناس ما تحب� لنفسك وتكره لهم ما تكره

لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت . أفضل اإليمان أن تعلم أن222

الله معك حيث ما كنت . أفضل اإليمان خلق حسن 223 . أفضل األعمال اإليمان بالله224

وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة تف�ضل سائر األعمال كما بين مطلع

الشمس إلى مغ�ربها . أفضل العمل إيمان بالله225

وحده وجهاد في سبيله . أفضل المؤمنين إيمانا الذي226

إذا سأل أع�طي وإذا لم يع�طاستغ�نى

. أفضل المؤمنين أحسنهم227 � خلقا

(100)

هذه

. أفضل المؤمنين رجل سم�ح228راء سم�ح القضاء البيع سم�ح الش�

سم�ح االقتضاء 229gأفضل المؤمنين كل� مؤمن .

مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله ما مخموم القلب قال

التقي� النقي� الذي ال إثم فيه وال بغي وال غل� وال حسد قالوا فمن

�وا يليه قال الذين نسو�ا الدنيا وأحب اآلخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن

gحسن gفي خلق . أفضل الناس مؤمن بين230

�ن كريمي . أفعل إن� شاء الله فمر� النبي�231

gصل�ى الله عليه وسل�م على أبي بكر �بعه فانطلق معه فاستأذن فاستت

فدخل فقال وهو قائم أين تريد أنت إليه حيث أريد ثم أصل�ي فأشر�

ناه على خزيرةg صنع�ناه له حبس� فسمع به أهل الوادي يعني أهل

(101)

هذه

الدار فثابوا إليه حتى امتأل البيت فقال أين مالك ابن الدخشن أو

الدخيشن فقال إن ذلك رجل منافق ال يحب� الله ورسوله فقال

النبي� صل�ى الله عليه وسل�م ال تقل� وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك

وجه الله فقالوا يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه في

المنافقين فقال النبي� صل�ى الله عليه وسل�م ال يقال وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك وجه الله قالوا بلى يا رسول الله قال فلن يوافي بها عبد يوم القيامة يقول ال إله إالم الله يبتغي بذلك وجه الله إال حر�

على النار . أفلح من� هدي إلى اإلسالم232

وكان عيشه كفافا وقنع به �ته قال233 . أقال ال إله إال الله وقتل

قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا

(102)

هذه

من السالح قال أفال شقق�ت عنقلبه حتى تعلم أقالها أم ال

. أقتاال أي سعد إني ألعطي234 الرجل وغيره أحب� إلي� منه خشية�

أن يك�ب� في النار على وجهه �ته بعدما قال ال إله إال235 . أقتل

الله كيف تصنع بال إله إال الله يوم�ت �ي القيامة فرد�دها مرارا حتى تمن

أني لم أكن� أسلم�ت إال تلك الساعة . أكمل المؤمنين من سلم236

المؤمنون من لسانه ويده . أل�ق عنك شعر الكف�ر واخ�تتن� 237 . أال إن اإليمان هاهنا وأن238

وة وغلظ القلوب في الفدادين القس� عند أصول أذ�ناب اإلبل حيث يطلع

نا الشيطان في ربيعة ومضر قر� . أال إن آل أبي يعني فالنا239

�ي الله ليسوا لي بأولياء إنما وليوصالح المؤمنين

(103)

هذه

. أال أخبركم بالمؤمن من آمنه240 الناس على أموالهم وأنفسهم

والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد

نفسه في طاعة الله والمهاجر منهجر الخطايا والذنوب

241� �بئكم بأكبر الكبائر ثالثا . أال أن�ن اإلشراك بالله وعقوق الوالدي

ور أو قول الزور وشهادة الز� . أال تبايعون رسول الله صل�ى242

gات الله عليه وسل�م فرد�دها ثالث مر� فقدم�نا فبايع�نا رسول الله صل�ى الله

�نا يا رسول الله قد عليه وسل�م فقل بايع�ناك فعلى أي� شيءg نبايعك فقال على أن تعبدوا الله وال

تشركوا به شيئا والصلوات الخمس�ة� أن ال تسألوا وأسر كلمة� خفي

الناس شيئا . أال تسألوني مم� ضحك�ت243

�ت من قضاء الله للعبد المسلم عجب

(104)

هذه

إن كل� ما قضى الله له خير وليس كل� أحدg قضى الله له خيرا إال العبد

المسلم . أال تستمعون اعبدوا ربكم244

�وا خمسكم وصوموا شهركم وصل وأد�وا زكاة أموالكم وأطيعوا إذا

�كم تكم تدخلوا جنة رب أمر� . أال ال يدخل الجنة إال نفس245

�غ�ت اللهم أشهد لمة اللهم هل بل مس��نا �ون أنكم ربع أهل الجنة فقل أتحب

�ون أن نعم� يا رسول الله فقال أتحب تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم� يا

جو أن رسول الله قال إني ألر� تكونوا شط�ر أهل الجنة ما أنتم في

عرة سواكم من األمم إال كالش��يض أو و�داء في الثو�ر األب الس�

كالشعرة البيضاء في الثور األسود . أال لعل�كم ال ترو�ني بعد246

�وا �كم وصل عامكم هذا اعبدوا رب خمسكم وصوموا شهركم وحج�وا

(105)

هذه

�بة� بيتكم وأد�وا زكاة أموالكم طيتكم تد�خلوا أنفسكم وأطيعوا إذا أمر�

�كم جنة رب�نة قال ال قال فلك247 . ألك بي

يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر ال يبالي على ما حلف عليه

ع من� شيءg فقال ليس وليس يتور��ه إال ذلك فانطلق ليح�لف لك من

فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م لما أدبر أما لئن� حلف على�قين� الله وهو �ما ليل ماله ليأكله ظل

عنه مع�رض �كم248 . ألم ترو�ا إلى ما قال رب

قال ما أنعم�ت على عبادي من� نع�مةg إال أصبح فريق منهم بها

كافرين يقولون الكواكبوبالكواكب

. أليس يشهد أن ال إله إال الله249 قال بلى وال شهادة له قال أليس

�ي رسول الله قال بلى وال يشهد أن

(106)

هذه

شهادة له قال أليس يصل�ي قال بلى وال صالة له قال أولئك الذين

نهيت عنهم . أليس يشهد أن ال إله إال الله250

وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال ال يشهد أحد أن ال إله إال الله وأني رسول

الله فيدخل النار أو تط�عمه . أم�ر قد فرغ منه قال فكيف251

العمل بعد القضاء فقال رسول اللهgصل�ى الله عليه وسل�م إن كل� امرئ

�أ لما خلق له مهي . أم�ا إبراهيم فانظروا إلى252

صاحبكم وأم�ا موسى فرجل آدم

g جعد على جملg أحمر مخطوم�ي أنظر إليه إذا انحدر في بخلبةg كأن

�ي الوادي يلب . أم�ا أهل النار الذين هم أهلها253

فإنهم ال يموتون فيها وال يح�يو�ن�هم النار بذنوبهم أو ولكن� ناس أصابت

(107)

هذه

قال بخطاياهم فأماتهم إماتة� حتى� أذن بالشفاعة فجيء إذا كانوا فح�ما

�وا على أنهار بهم ضبائر ضبائر فبث الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا

�ة تكون في �بتون نبات الحب عليهم فينحميل السيل

. أم�ا من أحسن منكم في254 اإلسالم فال يؤاخذ بها ومن أساء

أخذ بعمله في الجاهلية واإلسالم �ك 255 . أما إنك لم تأتها ألتت . أما إنه من أهل النار فقال256

� قال رجل من القو�م أنا صاحبه أبدا فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أس�رع أس�رع معه قال فجرح

حا شديدا فاستع�جل الرجل جر� الموت فوضع نص�ل سيفه باألرض

�ه ثم تحامل على وذبابه بين ثديي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م فقال أشهد أنك رسول الله

(108)

هذه

قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار

فأع�ظم الناس ذلك فقل�ت أنا لكم به فخرج�ت في طلبه حتى جرح� فاستع�جل المو�ت حا شديدا جر�

فوضع نص�ل سيفه باألرض وذبابه�ه ثم تحامل عليه فقتل بين ثد�يي

نفسه فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م عند ذلك إن الرجل

ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن

الرجل ليعمل عمل أهل النار فيمايبدو للناس وهو من أهل الجنة

. أما ترضو�ن أن تكونوا ربع257نا ثم قال أما �ر� أهل الجنة قال فكب ترضو�ن أن تكونوا ثلث أهل الجنةجو أن نا ثم قال إني ألر� �ر� قال فكب

تكونوا شط�ر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار

(109)

هذه

إال كشعرةg بيضاء في ثو�رg أسود أوكشعرةg سوداء في ثو�رg أبيض

. أما علم�ت أن� اإلسالم يهدم258 ما كان قبله وأن� الهج�رة تهدم ما كان قبلها وأن الحج� يهدم ماكان

قبله . أما والله إن كنت أو�جز�ت259

المسألة لقد أعظم�ت وأط�ول�ت أقم الصالة المكتوبة وأد� الزكاة

�ت المفروضة واح�جج البيت وما أحبب�ه بهم وما أن يفعل بك الناس فافعل

كره�ت أن يفعله الناس بك فدعالناس منه خل� خطام الناقة

ت أن� أقاتل الناس حتى260 . أمر� يشهدوا أن ال إله إال الله وأن

محمدا رسول الله وأن يستقبلوا�وا صالتنا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصل

فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحق�ها لهم ما

(110)

هذه

للمسلمين وعليهم ما علىالمسلمين

ت أن أقاتل الناس حتى261 . أمر� يشهدوا أن ال إله إال الله وأن

محمدا رسول الله ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك

عصموا مني دماءهم وأموالهم إالبحق� اإلسالم وحسابهم على الله

. أن� تشهد أن� ال إله إال الله262� عبده وحده الشريك له وأن� محمدا

ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب� إليك مما سواهما وأن تحترقرك في النار أحب� إليك من� أن تش��ه إال بالله وأن� تحب� ذا نسبg ال تحب لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب�

اإليمان في قلبك كما دخل حب�الماء للظم�آن في اليوم القائظ

. أن النبي� صل�ى الله عليه263 وسل�م أتي ليلة أس�ري به بإيلياء

�ن من خمرg ولبنg فنظر إليهما بقدحي

(111)

هذه

فأخذ اللبن فقال له جبريل عليه السالم الحمد لله الذي هداك

للفطرة لو أخذت الخمر غوت� أمتك . أن النبي� صلى الله عليه264

وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده أو قال أخواله من

األنصار وأنه صلى قبل بيت� أو سبعة �ة عشر شهرا المق�دس ست

� وكان يع�جبه أن تكون عشر شهرا�لته قبل البيت وأنه صل�ى أو�ل قب صالةg صالها صالة العصر وصل�ى

معه قوم فخرج رجل مم�ن صل�ى معه فمر� على أهل مسجدg وهم

راكعون فقال أشهد بالله لقد�ت مع رسول الله صلى الله �ي صل عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت� اليهود قد أعجبهم إذ� كان يصل�ي قبل بيت

المق�دس وأهل الكتاب فلما ول�ى�كروا ذلك وج�هه قبل البيت أن

(112)

هذه

� وهو خلقك265 . أن تجعل لله ندا قال قلت له إن ذلك لعظيم قال

قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثمأي قال ثم أن تزاني حليلة جارك

. أن تشهد أن ال إله إال الله266� رسول الله وتقيم وأن محمدا الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم

رمضان وتحج� البيت إن استطع�ت�نا إليه إليه سبيال قال صدق�ت فعجب

ني عن يسأله ويصد�قه ثم قال أخبر� اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته

وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدره قال صدق�ت قال كل�ه خيره وشر�

ني عن اإلحسان قال أن تعبد فأخبر� الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه

ني عن فإنه يراك قال فأخبر� الساعة قال ما المسئول عنها

ني بأعلم بها من السائل قال فأخبر��تها عن أماراتها قال أن تلد األمة رب

(113)

هذه

وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال

�ت ثالثا ثم قال لي رسول عمر فلبث الله صل�ى الله عليه وسل�م يا عمر

هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه

السالم أتاكم ليعل�مكم أمر دينكم . أن تعبد الله وال تشرك به267

شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج� وتعتمر

وتسمع وتطيع وعليك بالعالنيةوإياك والسر�

. أن تعبد الله وال تشرك به268 شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاةg حرام يا g من مسلم وكل� مسلم

حكيم ابن معاوية هذا دينك أينماتكن� يكفيك

. أن تقول أسلم�ت وجهي لله269�ت وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة �ي وتخل

م g محر� g على مسلم كل� مسلم

(114)

هذه

أخوان نصيران ال يقبل الله من� أو يفارق مشركg بعد ما أسلم عمال

المشركين إلى المسلمين . أن تؤمن بالله واليوم اآلخر270

والمالئكة والكتاب والنبيين والجنةه قال فإذا والنار وبالقدر خيره وشر� فعل�ت ذلك فأنا مؤمن قال نعم� قال

�نا من قوله لرسول ب صدق�ت فتعج� الله صل�ى الله عليه وسل�م صدق�ت قال فما اإلسالم قال تقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج� البيت وتصوم رمضان وتغتسل من الجنابة قال

فإذا فعل�ت ذلك فأنا مسلم قال نعم��نا من قوله ب قال صدق�ت فتعج�

لرسول الله صل�ى الله عليه وسل�م صدق�ت قال فما اإلحسان قال

تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدق�ت قال فمتى الساعة قال ما المسؤول

عنها بأعلم من السائل قال صدق�ت

(115)

هذه

ثم أد�بر وقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م علي� بالرجل فالتمسوه�رئيل فلم يق�دروا عليه فقال هذا جب جاءكم ليريكم دينكم وما أتاني في

تي صورةg قط� إال عرف�ته قبل مر�هذه . أن تؤمن بالله ومالئكته271

وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث اآلخر قال يا رسول الله ما اإلسالم قال اإلسالم أن تعبد الله وال تشرك

به شيئا وتقيم الصالة المكتوبة وتؤد�ي الزكاة المفروضة وتصوم

رمضان قال يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحد�ثك عن أشراطها إذا

�ها فذاك من ولدت� األمة رب أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة

(116)

هذه

رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمسg ال يعلمهن� إال الله ثم تال صل�ى الله

عليه وسل�م إن الله عنده علمل الغيث ويعلم ما في الساعة وينز�

األرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي�

أرض تموت إن الله عليم خبير قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م رد�وا علي� الرجل فأخذوا ليرد�وه فلم يرو�ا

شيئا فقال رسول الله صل�ى الله�ريل جاء ليعل�م عليه وسل�م هذا جب

الناس دينهم � من اليهود قال له يا272 . أن رجال

أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود

�خذ�نا ذلك اليوم عيدا قال نزلت� الت�مل�ت لكم دينكم أي� آيةg قال اليوم أك

(117)

هذه

�مم�ت عليكم نع�متي ورضيت لكم وأت اإلسالم دينا قال عمر قد عرف�نا

ذلك اليوم والمكان الذي نزلت� فيه على النبي� صل�ى الله عليه وسل�م

gوهو قائم بعرفة يوم جمعة . أن رسول الله صل�ى الله273

عليه وسل�م أتاه جبريل صل�ى الله عليه وسل�م وهو يلعب مع الغل�مان

فأخذه فصرعه فشق� عن قلبه فاستخرج القلب فاستخ�رج منه

علقة� فقال هذا حظ� الشيطان منك ثم غسله في طس�تg من ذهبg بماء

زمزم ثم ألمه ثم أعاده في مكانهعو�ن إلى أم�ه يعني وجاء الغل�مان يس�

�ره فقالوا إن محمدا قد قتل ظئ�تقع اللو�ن قال فاستق�بلوه وهو من

أنس وقد كنت أرى أثر ذلكالمخيط في صدره

. أن ناسا من أهل الشرك274 قتلوا فأكثروا وزنو�ا فأكثروا ثم أتو�ا

(118)

هذه

محمدا صل�ى الله عليه وسل�م فقالوا إن الذي تقول وتدعو لحسنg ولو�نا كفارة� فنزل تخبرنا أن لما عمل

والذين ال يدعون مع الله إلها آخرم الله إال وال يقتلون النفس التي حر�

نون ومن يف�عل� ذلك بالحق� وال يز� يل�ق أثاما ونزل يا عبادي الذين

أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا منرحمة الله

. أنا أو�ل شفيعg في الجنة لم275 يصدق� نبي� من األنبياء ما صدق�ت وإن من األنبياء نبيا ما يصدقه من

أم�ته إال رجل واحد . أنا أول الناس يشفع في276

الجنة وأنا أكثر األنبياء تبعا . أنا بريء ممن حلق وسلق277

وخرق . أنا زعيم لمن� آمن بي وأسلم278

gفي ربض الجنة وببيت gوهاجر ببيت في وسط الجنة وببيتg في أعلى

(119)

هذه

غرف الجنة فمن� فعل ذلك لم يدع�� � وال من الشر� مهربا للخير مطلبا

يموت حيث شاء أن يموت . أنا سيد الناسg يوم القيامة279

وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يومgالقيامة األولين واآلخرين في صعيد

واحدg فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس

من الغم� والكرب ماال يطيقون وماال يحتملون فيقول بعض الناس

لبعضg أال ترو�ن ما أنتم فيه أال ترو�ن ما قد بلغكم أال تنظرون من� يشفع�كم فيقول بعض الناس لكم إلي رب

�تون آدم �توا آدم فيأ لبعضg ائ فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من

روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك�ك أال ترى إلى ما فع� لنا إلى رب اش� نحن فيه أال ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم

(120)

هذه

� لم يغضب� قبله مثله ولن غضبا يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن

�ته نفسي نفسي الشجرة فعصي

gاذ�هبوا إلى غيري اذ�هبوا إلى نوح � فيقولون يا نوح أنت فيأتون نوحا أو�ل الر�سل إلى األرض وسم�اك

�ك فع� لنا إلى رب الله عبدا شكورا اش� أال ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد

بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب� لم يغضب� قبله مثله اليوم� غضبا

ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعو�ت بها على قومي نفسي نفسي اذ�هبوا إلى

إبراهيم صل�ى الله عليه وسل�م فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي� الله وخليله من أهل األرض اشفع�

�ك أال ترى إلى ما نحن لنا إلى رب فيه أال ترى إلى ما قد بلغنا فيقول

لهم إبراهيم إن ربي قد غضب�له وال � لم يغضب� قبله مث اليوم غضبا

(121)

هذه

�له وذكر كذباته يغضب بعده مث نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري

اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صل�ى الله عليه وسل�م فيقولون يا

موسى أنت رسول الله فض�لك الله برساالته وبتكليمه على الناس

�ك أال ترى إلى ما اشفع� لنا إلى رب نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صل�ى الله عليه وسل�م� لم إن ربي قد غضب اليوم غضبا

�له ولن يغضب بعده يغضب� قبله مث� لم أومر� �له وإني قتل�ت نفسا مث بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى

عيسى صل�ى الله عليه وسل�م فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى

�م�ت الناس في أنت رسول الله وكل المه�د وكلمة منه ألقاها إلى مريم�ك أال وروح منه فاشفع� لنا إلى رب

ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صل�ى الله عليه

(122)

هذه

�ي قد غضب اليوم وسل�م إن رب�له ولن� � لم يغ�ضب� قبله مث غضبا

�با �له ولم يذكر� له ذن يغضب بعده مث نفسي نفسي اذ�هبوا إلى غيري

اذهبوا إلى محمدg صل�ى الله عليه وسل�م فيأتوني فيقولون يا محمد

أنت رسول الله وخاتم األنبياء وغفر الله لك ما تقد�م من ذنبك وما تأخ�ر�ك أال ترى ما نحن اشفع� لنا إلى رب

فيه أال ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا

لربي ثم يفتح الله علي� ويل�همني من محامده وحسن الثناء عليه

شيئا لم يف�تح�ه ألحدg قبلي ثم يقال يا محمد ارفع� رأسك سل� تع�طه

فع رأسي فأقول يا فع� تشف�ع� فأر� اش� رب� أمتي أمتي فيقال يا محمد

أد�خل الجنة من أم�تك من ال حساب عليه من الباب األيمن من أبواب

الجنة وهم شركاء الناس فيما

(123)

هذه

سوى ذلك من األبواب والذي نفس�ن محمدg بيده إن ما بين المص�راعي�ن مكة من مصاريع الجنة لكما بيوهجر أو كما بين مكة وبص�رى

. أنت من الص�د�يقين والشهداء280 وفي لفظg من مات على هذا كان

من الص�د�يقين والشهداء . أنتم بنو عبد الله 281�اء والحنتم282 . أنهاكم عن الد�ب

�قير والمزفت والن�اء والحنتم283 . أنهاكم عن الد�ب

�قير والمقير والن . أه�ون أهل النار عذابا أبو284

�ن يغ�لي �تعل بنع�لي طالبg وهو منمنهما دماغه

. أهل الجنة بأسمائهم وأسماء285�قص منهم آبائهم ال يزاد فيهم وال ين

إلى يوم القيامة أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ال يزاد فيهم

إلى يوم القيامة وقد يسلك بأهل

(124)

هذه

قاء حتى يقال السعادة طريق الش� منهم بل هم هم فتد�ركهم السعادة فتخ�رجهم من طريق الشقاء وقد�

قاء طريق السعادة يسلك بأهل الش� حتى يقال منهم هم هم فيد�ركهم

الشقاء فيخ�رجهم من طريقر لما خلق له السعادة فكل� ميس�

. أهل الذ�م�ة لهم ما أسلموا286 عليه من� أموالهم وعبيدهم وديارهم وأر�ضهم ومواشيهم ليس عليهم� فيه

إال الص�دقة . أو�ثق عرى اإلسالم أن تحب�287

�غض في الله في الله وتب . أو�جزوا في الخط�بة فإني288

�نا يا أخاف عليكم كفار قريشg قل�نا �ك وسل �نا لرب رسول الله سل

نا ما �نا ألصحابك وأخ�بر� لنف�سك وسل الثواب على الله عز� وجل� وعليك

فقال أسألكم لربي أن تؤمنوا به والركوا به شيئا وأسألكم أن تش�

(125)

هذه

شاد تطيعوني أه�دكم سبيل الر�ألكم لي وألصحابي أن تواسونا وأس�

في ذات أيديكم وأن تم�نعونا مما�تم� ذلك منع�تم منه أنفسكم فإذا فعل فلكم على الله الجنة وعلي� \فمدد�نا

أيدينا فبايع�ناه . أو�لى لكم إن� كد�تم لتوجبون289

وح األمين فقال أخ�رج� إلى أتاني الر�أم�تك يا محمد فقد أح�دثت

. أو مسلما فسكت قليال ثم290 غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول

الله مالك عن فالنg فوالله إني ألراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت

قليال ثم غلبني ما أعلم منه فقل�ت يا رسول الله مالك عن فالنg فوالله

إني ألراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتاال أي سعد إني ألع�طي

(126)

هذه

الرجل وغيره أحب� إلي� منه خشيةأن يكب� في النار على وجهه

. أول شيءg خط�ه الله في291 الكتاب األول إني أنا الله ال إله إال

أنا سبقت� رحمتي غضبي فمن شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله فله الجنة �فأ292 �فأ الدين كما يك . أول ما يك

اإلناء على وجهه قول الناس فيالقدر . أي� وادg هذا فقالوا وادي293

�ي أنظر إلى موسى األزرق فقال كأن صل�ى الله عليه وسل�م فذكر من

� لم يحفظ�ه داود لو�نه وشع�ره شيئاgه له جؤار� �ه في أذني واضعا إصبعيا بهذا الوادي إلى الله بالتلبية مار�gة� �نا على ثني نا حتى أتي قال ثم سر�

فقال أي� ثنيةg هذه قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونسgة صوف� على ناقةg حمراء عليه جب

(127)

هذه

ا بهذا خطام ناقته ليف خلبة مار��يا الوادي ملب

�ما امرئg قال ألخيه يا كافر294 . أي فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال

وإال رجعت� عليه تد� عن اإلسالم295 �ما رجلg ار� . أي

فاد�عه فإن� تاب فاقبل� منه وإن لمgما امرأة� يتب� فاض�رب� عنقه وأيتد�ت� عن اإلسالم فاد�عها فإن ار�

�ها تتب تابت� فاقبل� منها وإن أبت� فاس��ما عبدg أبق من� مواليه فقد296 . أي

كفر حتى يرجع إليهم �ها الناس إنه ال عل�م لي بهذا297 . أي

حتى سمع�تموه وإنه يجير علىالمسلمين أد�ناهم

�قوا الله واص�بروا298 . أيها الناس ات فو الله إن كان الرجل من

�شار المؤمنين قبلكم ليوضع المن على رأسه فيشق� باثنين وما يرتد�

(128)

هذه

�قوا الله فإن� الله عز� عن دينه اتوجل� فاتح لكم وصانع

. آتي باب الجنة يوم القيامة299 فأستف�تح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمر�ت ال

أفتح ألحدg قبلك . آخر الكالم في القدر لشرار300

أمتي في آخر الزمان . آخر من� يدخل الجنة رجل301

ة� وتسفعه �بو مر� ة� ويك فهو يمشي مر� النار مرة� فإذا ما جاوزها التفت

إليها فقال تبارك الذي نج�اني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه

فع له أحدا من األولين واآلخرين فتر� شجرة فيقول أي� رب� أد�نني من

�ها هذه الشجرة فألستظل� بظل وأشرب من مائها فيقول الله عز�

�تكها وجل� يا ابن آدم لعلي� إن� أعطي�تني غيرها فيقول ال يا رب� سأل

�ه ويعاهده أن ال يسأله غيرها ورب

(129)

هذه

يعذره ألنه يرى ماال صبر له عليه�ها فيد�نيه منها فيستظل� بظل

فع له ويشرب من مائها ثم تر� شجرة هي أحسن من األولى فيقول أي� رب� أد�نني من هذه

�ها ال رب من مائها وأس�تظل� بظل ألش� أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم

تعاهد�ني أن ال تسألني غيرها فيقول�تك منها تسألني غيرها لعل�ي إن أد�ني

�ه فيعاهده أن ال يسأله غيرها ورب يعذره ألنه يرى ماال صبر له عليه

�ها فيد�نيه منها فيس�تظل� بظلفع له ويشرب من مائها ثم تر�

شجرة عند باب الجنة هي أحسن�ن فيقول أي� رب� أد�نني من األوليي�ها وأشرب من هذه ألس�تظل� بظل

من مائها ال أسألك غيرها فيقول ياألني ابن آدم ألم تعاهد�ني أن ال تس�

غيرها قال بلى يا رب� هذه ال أسألك�ه يعذره ألنه يرى ماال غيرها ورب

(130)

هذه

صبر له عليها فيد�نيه منها فإذا أد�ناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة

�نيها فيقول يا فيقول أي� رب� أد�خل ابن آدم ما يص�ريني منك أير�ضيك

�لها معها قال يا �يا ومث أن أع�طيك الد�نته�زئ مني وأنت رب� رب� أتس�

العالمين فضحك ابن مسعودg فقال أال تسألوني مم� أضحك فقالوا مم�

تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فقالوا مم�

تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب� العالمين حين قال

�ي وأنت رب� العالمين أتسته�زئ من فيقول إني ال أسته�زئ منك ولكني

على ما أشاء قادر 302gوأنهاكم عن أربع gآمركم بأربع .

اعبدوا الله وال تشركوا به شيئا وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة

وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربعg عن

(131)

هذه

�قير الد�باء والحنتم والمزفت والن قالوا يا نبي� الله ما علمك بالنقير

قال بلى جذ�ع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من�ون فيه من الماء حتى التمر ثم تصب�تموه حتى إن إذا سكن غليانه شرب أحدكم أو إن أحدهم ليض�رب ابن

عم�ه بالسيف قال وفي القوم رجل�ه جراحة كذلك قال وكنت أصابت

أخبأها حياء� من رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فقل�ت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية األدم

التي يالث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة

ذان وال تبقى بها أسقية األدم الجر� فقال نبي� الله صل�ى الله عليهذان وإن �ها الجر� وسل�م وإن أكلت

ذان �ها الجر� ذان وإن أكلت �ها الجر� أكلت قال وقال نبي� الله صل�ى الله عليه

(132)

هذه

وسل�م ألشج� عبد القي�س إن� فيك�هما الله الحل�م واألناة �ن يحب لخص�لتي

. آية اإليمان حب� األنصار وآية303النفاق بغض األنصار

. آية المنافق ثالث وإن صام304 وصل�ى وزعم أنه مسلم إذا حد�ث كذب وإذا وعد أخ�لف وإذا ائتمن

خان . آية بيننا وبين المنافقين305

�ح ال شهود العشاء والص�بيستطيعونهما

. بادروا باألعمال فتنا كقطع306 الليل المظ�لم يص�بح الرجل مؤمنا

ويم�سي كافرا أو يم�سي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرضg من

الدنيا . باإلسالم قال وما اإلسالم307

قال أن تسلم وجهك لله وأن تخل�ي له نفسك قال فما حق� أزواجنا علينا

قال أطعم� إذا طعم�ت واك�س إذا

(133)

هذه

�ح�ه كسيت وال تض�رب الوج�ه وال تقب وال ته�جر� إال في البيت كيف وقد أف�ضى بعضكم إلى بعضg وأخذ�ن منكم ميثاقا غليظا ثم أشار بيده قبل الشام فقال هاهنا تح�شرون

�بانا ورجاال وعلى هاهنا تح�شرون رك وجوهكم الفدام أول شيءg يع�رب

عن أحدكم فخذه . بايعوني على أن ال تشركوا308

نوا وال بالله شيئا وال تس�رقوا وال تز�gتق�تلوا أوالدكم وال تأتوا ببه�تان

تفترونه بين أيديكم وأرجلكم وال تع�صوا في معروفg فمن وف�ي منكم

فأج�ره على الله ومن� أصاب من��يا فهو ذلك شيئا فعوقب في الد�ن

كف�ارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء

عفا عنه وإن شاء عاقبه . بحس�ب ام�رئg من اإليمان أن309

�ا وباإلسالم دينا يقول رضيت بالله رب

(134)

هذه

وبمحمدg صل�ى الله عليه وسل�مرسوال

. بدأ اإلسالم غريبا وسيعود310كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء

. بسم الله الرحمن الرحيم311 كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل

الجنة بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مج�مل عليهم ال ينقص

منهم أحد وال يزاد فيهم ثم فتح يده اليس�رى فقال بسم الله الرحمن

الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل النار بأعدادهم وأحسابهم

وأنسابهم مج�مل عليهم ال ينقص منهم وال يزاد فيهم أحد وقد يس�لك باألشقياء طريق أهل السعادة حتى

بههم �هم هم هم ما أش� يقال هم من بهم ثم يد�رك أحدهم شقاوة ولو قبل مو�ته بفواق ناقةg وقد� يس�لك

بالسعداء طريق أهل الشقاوة حتى يقال هم منهم هم هم ما أشبههم

(135)

هذه

بهم ثم يد�رك أحدهم سعادته ولو قبل مو�ته بفواق ناقةg ثم قال

رسول الله صل�ى الله عليه وسل�مالعمل بخواتيمه العمل بخواتيمه

�ه من� قال ال إله312 ر الناس أن . بش� إال الله وحده ال شريك له وجبت� له

الجنة �غا وليس إلي313 �ت داعيا ومبل . بعث

�نا من الهدى شيء وخلق إبليس مزيوليس إليه من الضاللة شيء

. بعثني الله باإلسالم أن تقول314 أسلم�ت نفسي لله ووج�ه�ت وجهي�ت وتقيم الصالة وتؤتي إليه وتخلي

g حرام g على مسلم الزكاة كل� مسلم أخوان نصيران ال يقبل الله من

� g أشرك بعد ما أسلم عمال مسلم حتى يفارق المشركين إلى

المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار إال أن ربي داعني أال وإنه

�غ�ت عبادي وإني قائل سائلي هل بل

(136)

هذه

�غ� شاهدكم �غ�تهم فليبل رب� قد بل غائبكم ثم إنكم تدعون مفدمة

أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين عن أحدكم فخذه وكف�ه هذا دينكم

وأينما تكن� يكفيك . بكاء المؤمن من قلبه وبكاء315

المنافق من هامته . بل� شيء قضي عليهم316

� ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله

�ئه �ن يهي �زلتي خلقه لواحدةg من المن لعملها وتص�ديق ذلك في كتاب الله ونفسg وما سو�اها فألهمها فجورها

وتق�واها . بل على شيءg قد فرغ منه317

وجرت� به األقالم يا عمر ولكن� كل�لما خلق له

. بني اإلسالم على أربعة318كانg على الصبر واليقين والجهاد أر� والعدل والصبر أربع شعبg الشوق

(137)

هذه

هادة والترق�ب فمن� والشفقة والز�تاق إلى الجنة سال عن الشهوات اش�

فق عن النار رجع عن ومن أش��يا مات ومن� زهد في الد�ن المحر�تقب تهاون بالمصيبات ومن� ار�

�رات ولليقين الموت سارع في الخي�صرة الفط�نة وتأو�ل أربع شعبg تب

�باع �رة وات �مة ومعرفة العب الحك�صر الفط�نة تأو�ل �ة فمن أب ن الس�

�مة عرف �مة ومن� تأو�ل الحك الحك�ة ن �بع الس� �رة ات �رة ومن عرف العب العب

�ة فكأنما كان في ن �بع الس� فمن ات األو�لين وللجهاد أربع شعبg األمر

بالمعروف والنهي عن المنكر والصد�ق في المواطن وشنآن

الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد� ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر

غم أنف المنافقين ومن صدق أر��ه في المواطن قضى الذي علي

وأحرز دينه ومن شنأ الفاسقين فقد

(138)

هذه

غضب لله ومن� غضب لله يغضب الله له والعدل أربع شعبg غوص

�م المفهم وزهرة العلم وشرائع الحك ورو�ضة الحل�م فمن غاص المفهم

فس�ر مج�مل العل�م ومن وعى زه�رة�م ومن ورد العل�م عرف شرائع الحك

رو�ضة الحل�م لم� يفرط� في أمره gوعاش في الناس وهو في راحة

. بني اإلسالم على ثالثg أهل ال319�بg وال إله إال الله ال تكف�روهم بذن

كg ومع�رفة تشهدوا لهم بشر�ها من الله المقادير خيرها وشر�

والجهاد ماضg إلى يوم القيامة منذgإلى آخر عصابة � بعث الله محمدا من المسلمين ال ينقض ذلك جو�ر

gوال عدل عادل gجائر320gبني اإلسالم على خمس .

شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاء

الزكاة والحج� وصوم رمضان

(139)

هذه

�نا أنا عند البيت بين النائم321 . بي واليق�ظان إذ سمع�ت قائال يقول أحد�ن فأتيت فانطلق الثالثة بين الرجلي بي فأتيت بطس�تg من ذهبg فيها من ماء زمزم فشرح صد�ري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي

معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه فاستخ�رج قلبي فغسل بماء زمزم

ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا�مة� ثم أتيت بدابةg أبيض يقال له وحك البراق فوق الحمار ودون البغ�ل يقع

فه فحمل�ت خط�وه عند أق�صى طر��نا السماء عليه ثم انطلق�نا حتى أتيتف�تح جبريل صل�ى الله �يا فاس� الد�ن

عليه وسل�م فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد

صل�ى الله عليه وسل�م قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا

وقال مرحبا به ولنع�م المجيء جاء�نا على آدم صل�ى الله عليه قال فأتي

(140)

هذه

وسل�م وساق الحديث بقص�ته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السالم وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إد�ريس وفي الخامسة هارون صل�ى الله عليهم�نا وسل�م قال ثم انطلق�نا حتى انتهي�ت على إلى السماء السادسة فأتي�م�ت عليه موسى عليه السالم فسل

فقال مرحبا باألخ الص�الح والنبي�ته بكى فنودي ما الصالح فلما جاوز�

�ته بعدي �كيك قال رب� هذا غالم بعث يب يد�خل من� أم�ته الجنة أكثر مما

يد�خل من أم�تي قال ثم انطلق�نا�نا إلى السماء السابعة حتى انتهي

�ت على إبراهيم وقال في فأتي الحديث وحد�ث نبي� الله صل�ى الله

gعليه وسل�م أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران

ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه األنهار قال أم�ا النهران

(141)

هذه

الباطنان فنهران في الجنة وأما�يل والفرات ثم رفع الظاهران فالن لي البيت المعمور فقلت يا جبريل

ما هذا قال هذا البيت المعمورg سبعون ألف ملكg إذا يد�خله كل� يوم

�ه لم يعودوا فيه آخر ما خرجوا من�ن أحدهما خمر عليهم ثم أتيت بإناءي

واآلخر لبن فعرضا علي� فاختر�ت�ت أصاب الله بك اللبن فقيل أصب

أم�تك على الفط�رة ثم فرضت� علي�g خمسون صالة� قال فرجع�ت كل� يوم

بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السالم ماذا فرض�ك على أم�تك قال قلت فرض رب

عليهم خمسين صالة� قال لي�ك موسى عليه السالم فراجع� رب

فإن أم�تك ال تطيق ذلك قال فراجع�ت ربي فوضع شط�رها قال فرجع�ت إلى موسى عليه السالم

�ك فإن أم�تك ال ته قال راجع� رب فأخبر�

(142)

هذه

تطيق ذلك قال فراجع�ت ربي فقال هي خمس وهي خمسون ال يبد�ل

القول لدي� قال فرجع�ت إلى�ك فقل�ت قد موسى فقال راجع� رب�ت من ربي قال ثم انطلق تح�يي اس�

بي جبريل حتى نأتي سد�رة المنتهى فغشيها ألوان ال أدري ما هي قال

ثم أد�خل�ت الجنة فإذا فيها جنابذ�ؤ�لؤ وإذا ترابها المس�ك /ثم ذكر الل

قص�تها إلى آخر الحديث �نة قال322 �نتك قال ليس لي بي . بي

يمينه قال إذن� يذهب� بها قال ليس لك إال ذاك قال فلما قام ليح�لف� قال رسول الله صلى الله عليه

� لقي ضا ظالما وسلم من� اق�تطع أر�الله وهو عليه غض�بان

ر�ك323 . بين الرجل وبين الش�والكف�ر ترك الصالة

�ت الناس324 . بينا أنا نائم رأي يع�رضون علي� وعليهم قمص منها

(143)

هذه

�دي ومنها ما دون ذلك ما يبلغ الث وعرض علي� عمر بن الخط�اب

ه قالوا فما أو�ل�ت وعليه قميص يجر�ذلك يا رسول الله قال الد�ين

. بينما أنا نائم رأيتني أطوف325ع�ر �ط الش� بالكعبة فإذا رجل آدم سب

�ن ينطف رأسه ماء� أو بين رجلي يه�راق رأسه ماء� قلت من هذا قالوا�تفت فإذا �ت أل هذا ابن مريم ثم ذهب

رجل أحمر جسيم جع�د الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت

من هذا قالوا الد�جال أقرب الناسبه شبها ابن قطن

. بيننا وبين المنافقين شهود326العشاء والص�بح ال يستطيعونهما

. تبايعوني على أن ال تشركوا327نوا قرأ بالله شيئا وال تس�رقوا وال تز� عليهم اآلية فمن وف�ي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا

(144)

هذه

فستره الله عز� وجل� فهو إلى اللهإن شاء عذ�به وإن شاء غفر له

. تجد المؤمن مج�تهدا فيما328يطيق متله�فا على ما ال يطيق

. تحاج� آدم وموسى فقال آدم329 لموسى أنت موسى الذي اص�طفاك الله على خلقه وبعثك برساالته ثم صنع�ت الذي صنع�ت يعني النفس

الذي قتل فقال موسى آلدم وأنت الذي خلقك الله بيده وأسجد لك مالئكته وأسكنك جنته ثم فعل�ت

الذي فعل�ت فلوال ما فعل�ت لدخلت��تك الجنة فقال آدم لموسى ي ذر�

أتلومني في أمرg قد قد�ر علي� قبل أن أخ�لق فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فحج� آدم موسى

ثالثا �غض لله وتع�مل330 . تحب� لله وتب

�ر الله لسانك في ذك

(145)

هذه

. ترى المؤ�منين في تراحمهم331 وتواد�هم وتعاطفهم كمثل الجسد� تداعى له سائر إذا اشتكى عضوا

جسده بالسهر والحم�ى . تشهد أن ال إله إال الله وأن332

محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج�

البيت وتحب� للناس ما تحب��ره لنفسك �ره لهم ما تك لنفسك وتك

. تضمن الله عز� وجل� لمن333 خرج في سبيله ال يخ�رجه إال الجهاد

في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أد�خله الجنة

كنه الذي خرج جعه إلى مس� أو أر� gأو غنيمة gمنه نال ما نال من أجر

. تط�عم الطعام وتق�ري السالم334على من عرفت ومن لم تعرف�

. تط�عم الطعام وتقرأ السالم335على من� عرف�ت ومن لم تع�رف�

(146)

هذه

. تع�رض الفتن على القلوب336gكالحصير عودا عودا فأي� قلب

ربها نكت فيه نكتة سوداء وأي� أش� قلبg أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء�ن على أبيض حتى تصير على قلبي

ه فتنة ما دامت مثل الص�فا فال تضر� السماوات واألرض واآلخر أسود

مرباد كالكوز مجخيا ال يعرفرب معروفا وال ينكر منكرا إال ما أش�

من هواه رك به شيئا337 . تعبد الله ال تش�

وتقيم الصالة المكتوبة وتؤد�ي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان

قال والذي نفسي بيده ال أزيد على هذا شيئا أبدا وال أنقص منه فلما

ول�ى قال النبي� صل�ى الله عليهgه أن ينظر إلى رجل وسل�م من� سر�

من أهل الجنة فلينظر� إلى هذا قت� اليهود على إحدى338 . تفر�

قة� �ن وسبعين فر� وسبعين أو اثنتي

(147)

هذه

والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتيقة� على ثالثg وسبعين فر�

�ط�فة في الر�حم339 . تقع الن أربعين ثم يتصو�ر عليها الذي يخلقها فيقول يا رب� ذكر أم أنثى فيجعلها ذكرا أو أنثى فيقول يا رب� أسوي� أم غير سوي� فيجعله الله سويا أو غير سوي� فيقول يا رب� أشقي� أمسعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا

. تكل�موا وال تطيلوا الخطبة إن340 عليكم عيونا وإني أخ�شى عليكم

�ى كفار قريشg فتكل�م رجل منهم يكن أبا أمامة وكان خطيبهم يومئذg وهو أسعد بن زرارة فقال للنبي� صل�ى�نا �ك وسل �نا لرب الله عليه وسل�م سل

�نا ألصحابك وما الثواب لنفسك وسل على ذلك فقال النبي� صل�ى الله

عليه وسل�م أسألكم لربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا ولنفسي

أن تؤمنوا بي وتمنعوني مما

(148)

هذه

تمنعون منه أنفسكم وأسألكم ألصحابي المواساة في ذات أيديكم�نا ذلك قال لكم قالوا فما لنا إذا فعل

على الله الجنة . تلك مح�ض اإليمان 341 . تم بحمد الله تعالى جمع كل342

أحاديث اإليمان في كتاب واحد منكل كتب الحديث الشريف.

�نتان في الناس هما بهم� كف�ر343 . ث�ياحة على �سب والن الط�ع�ن في الن

�ت المي . ثالث إذا خرج�ن ال ينفع نفسا344

إيمانها لم تكن� آمنت� من قبل أو كسبت� في إيمانها خيرا طلوع

�ة الشمس من مغربها والد�ج�ال وداباألرض

. ثالث في المنافق إذا حد�ث345�تمن كذب وإذا وعد أخ�لف وإذا ائ

خان

(149)

هذه

. ثالث ال يكل�مهم الله يوم346�يهم القيامة وال ينظر إليهم وال يزك ولهم عذاب أليم رجل على فض�لبيل ماءg بالفالة يمنعه من ابن الس��عةg بعد العصر ورجل بايع رجال بسل

فحلف له بالله ألخ�ذها بكذا وكذا فصد�قه وهو على غير ذلك ورجل

�يا فإن� بايع إماما ال يبايعه إال لدن أعطاه منها وف�ي وإن لم يع�طه منها

لم يف . ثالث من� كن� فيه فهو منافق347

وإن صام وصل�ى وقال إني مؤمن�تمن خان وإذا إذا حد�ث كذب وإذا ائ

وعد أخ�لف . ثالث من اإليمان اإلنفاق في348

اإلقتار وبذ�ل الس�الم للعالمواإلنصاف من نفسك

. ثالث من فعلهن فقد طعم349 طع�م اإليمان من عبد الله وحده وأنه ال إله إال الله وأع�طى زكاة

(150)

هذه

�بة� بها نفسه رافدة� عليه كل� ماله طيديئة وال g واليع�طي الهرمة وال الر� عام

المريضة وال الشرط اللئيمة ولكن� من أو�سط أموالكم فإن� الله لمه يسأل�كم خيره وال يأمركم بشر�

�ى نفسه وزك . ثالث من كن� فيه ذاق طع�م350

اإليمان من كان ال شيء أحب� إليه من الله ورسوله ومن كان ألن

تد� يح�رق بالنار أحب� إليه من أن ير��غض عن دينه ومن كان يحب� لله ويب

لله . ثالث من كن� فيه فهو منافق351

وإن� صام وصل�ى وحج� واعتمر وقال إني مسلم من� إذا حد�ث كذب وإذا

�تمن خان وعد أخ�لف وإذا ائ . ثالث من كن فيه فهو منافق352

إذا حد�ث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيت� واحدة قال

(151)

هذه

فإن عليه شع�بة� من نفاقg ما بقيفيه منهن شيء

. ثالث خاللg من جمعهن فقد353 جمع خالل اإليمان اإلنفاق من

اإلق�تار واإلنصاف من نفسك وبذ�لالسالم للعالم

. ثالثة ال يكل�مهم الله يوم354�يهم القيامة وال ينظر إليهم وال يزك

ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م ثالث

مرارg قال أبو ذر� خابوا وخسروا من�بل هم يا رسول الله قال المس�

�عته بالحلف �فق سل �ان والمن والمنالكاذب

�ن355 تي . ثالثة يؤ�تو�ن أجرهم مر��ه رجل من� أهل الكتاب آمن بنبي

وأدرك النبي� صلى الله عليه وسلم�بعه وصد�قه فله أجران فآمن به وات وعبد مملوك أد�ى حق� الله تعالى

�ده فله أجران ورجل كانت� وحق� سي

(152)

هذه

له أمة فغذ�اها فأحسن غذاءها ثم أد�بها فأحسن أدبها ثم أعتقها

وتزو�جها فله أج�ران 356gرة� . ثم فتر الوحي عني فت

�ل حديث فبينا أنا أمشي ثم ذكر مث� �ت منه فرقا يونس غير أنه قال فجثث

حتى هويت إلى األرض قال وقالج�ز األوثان قال ثم أبو سلمة والر�

حمي الوحي بعد وتتابع . ثمن الجنة ال إله إال الله357

�ع�مة الحمد لله وثمن الن�ع الموبقات قالوا358 ب . ج�تنبوا الس�

ك ر� يا رسول الله وما هن� قال الش��ف�س التي �ل الن ح�ر وقت بالله والس�

�ل با وأك �ل الر� م الله إال بالحق� وأك حر�ح�ف �ول�ي يو�م الز� مال اليتيم والت

وقذ�ف المح�صنات المؤ�مناتالغافالت

. جاء أهل اليمن هم أرق� أفئدة�359gوأضعف قلوبا اإليمان يمان

(153)

هذه

كينة في أهل والحكمة يمانية الس� الغنم والفخ�ر والخيالء في الفدادين

أهل الوبر قبل مطلع الشمس . جاء رجل من اليهود إلى عمر360

بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا�خذ�نا ذلك معشر اليهود نزلت� الت

اليوم عيدا قال أي� آيةg قال اليوم أكمل�ت لكم دينكم وأتمم�ت عليكم

نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا فقال عمر إني ألعلم المكان الذي

نزلت� فيه واليوم الذي نزلت� فيه نزلت� على رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م في عرفاتg في يوم

gجمعةت بحراء شهرا فلما361 . جاور�

�ت �طن �ت جواري نزل�ت فاستب قضي بطن الوادي فنوديت فنظر�ت

أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت

(154)

هذه

ت فلم أر أحدا ثم نوديت فنظر� فرفع�ت رأسي فإذا هو على العر�ش في الهواء يعني جبريل عليه السالم

�ت �ني رجفة شديدة فأتي فأخذت�روني �روني فدث خديجة فقل�ت دث�وا علي� ماء� فأنزل الله عز� فصب

�ك �ر قم� فأنذر� ورب وجل� يا أيها المدث�ر� وثيابك فطه�ر� فكب

. جرى القلم بالشقي� والسعيد362 وفرغ من أربعg من� الخلق والخلق

ق واألجل ز� والر� . جنتان من فضةg آنيتهما وما363

�تان من ذهبg آنيتهما وما فيهما وجن فيهما وما بين القوم وبين أن

�هم إال رداء الكبرياء ينظروا إلى رب gعلى وجهه في جنة عدن

. ح�تج� آدم وموسى عليهما364�هما فحج� آدم موسى الس�الم عند رب

قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من� روحه

(155)

هذه

وأس�جد لك مالئكته وأس�كنك في�ته ثم� أه�بطت الناس بخطيئتك جن

إلى األر�ض فقال آدم أنت موسى الذي اص�طفاك الله برسالته

�يان �واح فيها تب وبكالمه وأع�طاك األل� فبكم� وجد�ت بك نجيا كل� شيءg وقر��و�راة قبل أن� أخ�لق قال الله كتب الت� قال آدم فهل� موسى بأربعين عاما�ه فغوى وجد�ت فيها وعصى آدم رب

قال نعم� قال أفتلومني على أن�� كتبه الله على� أن� عمل�ت عمال

أع�مله قبل أن� يخلقني بأربعين سنة�� قال رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م فحج� آدم موسى . ح�ذروا صف�ر الوجوه فإنه إن365

�ةg أو سهرg فإنه من لم يكن من علغل� في قلوبهم للمسلمين

. حب� األنصار آية اإليمان366وبغضهم آية النفاق

(156)

هذه

. حد�ثنا الشيباني� قال سألت367 زر� ابن حبيشg عن قول الله عز�

�ن أو أد�نى وجل� فكان قاب قوسي قال أخبرني ابن مسعودg أن النبي� صل�ى الله عليه وسل�م رأى جبريل

gله ستمائة جناح . حد�ثني جبريل فقال يقول368

الله تعالى ال إله إال الله حص�نيفمن دخل حصني أمن من عذابي

. حد�ثني يزيد الفقير قال كنت369 قد شغفني رأي من رأي الخوارج فخرج�نا في عصابةg ذوي عددg نريد أن نحج� ثم نخرج على الناس قالنا على المدينة فإذا جابر ابن فمرر� عبد الله يحد�ث القوم جالس إلى ساريةg عن رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م قال فإذا هو قد ذكر

الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحد�ثون

والله يقول إنك من تد�خل النار فقد

(157)

هذه

�ته وكلما أرادوا أن يخرجوا منها أخزي أعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال أتقرأ القرآن قلت نعم

قال فهل سمعت بمقام محمدg عليه السالم يعني الذي يبعثه الله فيهgقلت نعم قال فإنه مقام محمد صل�ى الله عليه وسل�م المحمود

الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وض�ع الصراط ومر� الناس

عليه قال وأخاف أن ال أكون أحفظ ذاك قال غير أنه قد زعم أن قوما

يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كأنهم

عيدان الس�ماسم قال فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغتسلون فيه

فيخرجون كأنهم القراطيس فرجع�نا�حكم أترون الشيخ يكذب قلنا وي على رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م فرج�عنا فال والله ما خرج منا g غير رجلg واحدg أو كما قال أبو نعيم

(158)

هذه

. حرم على النار من قال ال إله370إال الله يبتغي بها وجه الله

. حرمة مال المسلم كحرمة371دمه . حقيقة اإلسالم أن� تشهد أن372

ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج� البيت إن

� استطع�ت إليه سبيال . حمل العصا عالمة المؤمن373

وسنة األنبياء . حين أس�ري بي لقيت موسى374

عليه السالم فنعته النبي� صل�ى الله�ته قال عليه وسل�م فإذا رجل حسب

مض�طرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى

فنعته النبي� صل�ى الله عليه وسل�م فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من

�ت ديماسg يعني حماما قال ورأي إبراهيم صلوات الله عليه وأنا أشبه

(159)

هذه

�ن في ولده به قال فأتيت بإناءي أحدهما لبن وفي اآلخر خمر فقيل

�هما شئت فأخذ�ت اللبن لي خذ� أي�ته فقال هديت الفطرة أو فشرب�ت الفطرة أما إنك لو أخذ�ت أصب

الخمر غوت� أم�تك . خ�رجوا به معكم فإذا قدم�تم375

�ثروا بيعتكم وانضحوا بلدكم فأك�خذوها مسجدا مكانها بالماء وات

. خرج برجلg فيمن كان قبلكم376�ه انتزع سهما من خراج فلما آذت

� الدم حتى كنانته فنكأها فلم يرقأم�ت عليه �كم قد حر� مات قال رب

الجنة 377gخصلتان ال يكونان في منافق .

حسن سمتg وال فق�ه في الدين . خلق الله آدم ثم أخذ الخلق378

من ظهره فقال هؤالء في الجنة وال أبالي وهؤالء في النار وال أبالي قال

(160)

هذه

قائل يا رسول الله فعالم نعمل قالعلى مواقع القدر

. خلق الله عز� وجل� الخلق379فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم

�ا في380 . خلق الله يحيى ابن زكري بطن أم�ه مؤمنا وخلق فرعون في

بطن أم�ه كافرا . خمس من اإليمان من لم381

يكن فيه شيء منهن فال إيمان له التسليم ألمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل

على الله والصبر عند الصدمةاألولى

. خمس من الفطرة الختان382 وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم

الظ�ف�ر وتقصير الشارب . خمس صلواتg في اليوم383

والليلة فقال هل علي� غيرها قال ال إال أن تطو�ع قال رسول الله صل�ى

الله عليه وسل�م وصيام رمضان قال

(161)

هذه

هل علي� غيره قال ال إال أن تطو�ع قال وذكر له رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م الزكاة قال هل علي� غيرها قال ال إال أن تطو�ع قال فأد�بر الرجل وهو يقول والله ال أزيد على هذا وال أنقص قال رسول الله صل�ى

الله عليه وسل�م أفلح إن صدق . خيار أمتي فيما أنبأني المأل384

األعلى قوم يضحكون جهرا في�هم ويبكون سرا من سعة رحمة رب

�هم �هم يذكرون رب خوف عذاب رب بالغداة والعشي� في البيوت الطيبة

المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا

ورفعا ويق�بلون بقلوبهم عو�دا وبد�أ فمؤ�نتهم على الناس خفيفة وعلى

�ون في األرض أنفسهم ثقيلة يدب حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بال مدحg وال بذحg يمشون بالسكينة

بون بالوسيلة يقرؤون القرآن ويتقر�

(162)

هذه

بان ويلبسون الخلقان بون القر� ويقر� عليهم من الله شهود حاضرة وعين�رون حافظة يتوس�مون العباد ويتفك

في البالد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم في اآلخرة ليس لهم هم� إال إمامهم أعد�وا الجهاز لقبورهم

والجواز لسبيلهم واالستعداد لمقامهم ثم تال ذلك لمن خاف

مقامي وخاف وعيد 385� . د�نه فما زال يقول أد�نو مرارا

�ى وضع يده على ويقول له اد�ن حت�بتي� رسول الله صل�ى الله عليه رك

ني ما وسل�م قال يا محمد أخ�بر� اإلس�الم قال اإلس�الم أن� تع�بد الله� وتقيم الص�الة �ئا رك به شي وال تش�

�ت وتصوم كاة وتحج� البي وتؤ�تي الز� رمضان قال إذا فعل�ت ذلك فقد�

لم�ت قال نعم� قال صدق�ت فلم�ا أس�ناه �كر� جل صدق�ت أن سمع�نا قو�ل الر�

ني ما اإليمان قال يا محم�د أخ�بر�

(163)

هذه

قال اإليمان بالله ومالئكته والكتاب والنبيين وتؤ�من بالقدر قال فإذا

�ت قال رسول فعل�ت ذلك فقد� آمن الله صل�ى الله عليه وسل�م نعم� قال

ني ما صدق�ت قال يا محم�د أخ�بر� اإلح�سان قال أن� تع�بد الله كأنك

�ه يراك تراه فإن لم� تكن تراه فإنني قال صدق�ت قال يا محم�د أخ�بر�

�ه اعة قال فنكس فلم� يجب متى الس�� ثم� أعاد �ه شيئا شيئا ثم� أعاد فلم� يجب�ه شيئا ورفع رأسه فقال ما فلم يجب

ئول عنها بأع�لم من السائل المس� ولكن� لها عالمات تع�رف بها إذا

عاء البهم يتطاولون في �ت الر� رأي�ت الحفاة العراة ملوك �يان ورأي البن

�ها أة تلد رب �ت المر� األرض ورأي خم�س ال يع�لمها إال الله إن� الله

عنده علم الساعة إلى قوله إن الله عليم خبير ثم قال ال والذي بعث

�ت � ما كن � بالحق� هدى وبشيرا محم�دا

(164)

هذه

�كم وإنه بأع�لم به من� رجلg من لجبريل عليه الس�الم نزل في صورة

�بي� دح�ية الكل�ى كانت386 . د�نو فلم يزل� يد�نو حت

�بة رسول الله صل�ى �بته عند رك رك الله عليه وسل�م ثم قال : أسألك

ني عن اإلس�الم قال سل� قال أخبر��ي قال شهادة أن� ال إله إال الله وأن

رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وحج� البيت وصو�م رمضان قال : فإذا فعل�ت ذلك فأنا مسلم قال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م نعم� قال الرجل صدق�ت

�نا نعجب من قوله لرسول الله فجعل صل�ى الله عليه وسل�م صدق�ت كأنه

�ه ثم قال يا رسول الله أعلم منني عن اإليمان قال أن تؤمن أخبر�

بالله ومالئكته وكتبه ورسله والبعث�ة والنار وتؤمن بعد الموت والجن

ه قال فإذا فعل�ت بالقدر خيره وشر�

(165)

هذه

ذلك فأنا مؤمن قال نعم� قالني عن الساعة صدق�ت قال فأخبر� قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل هن� خمس ال يعلمهن� إال الله إن� الله عنده علم الساعة

�ث ل الغي وينز� . دخول المؤمن على المؤمن387

ترعة ودخول المؤمن على الكافرهو نوره ألهل حجة والمؤمن يز�

السماء . دع�ه فإن الحياء من اإليمان 388 . دع�ه قلت وإن� قطع يدي قال389

�ن أو ثالثا وإن� فعل فراجع�ته مرتي فقال النبي� صل�ى الله عليه وسل�م�ته بعد أن قال ال إله إال الله إن قتل

فأنت مثله قبل أن يقولها وهو مثلكقبل أن تقتله

. دعوا الرجل فزاحم�ت عليه390 حتى خلص�ت إليه فأخذ�ت بخطام راحلته أو قال زمامها حتى التقت�

(166)

هذه

�نا فما وزعني رسول أعناق راحلتي الله صل�ى الله عليه وسل�م قلت

اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من النار ويد�خلني الجنة فنظر إلى

السماء ثم أقبل بوج�هه فقال لئن كنت أو�جز�ت في المسئلة لقد

أعظم�ت وأطول�ت فاعقل� عني تعبد الله وال تشرك به شيئا وأقم الصالة

المكتوبة وأد� الزكاة المفروضة وصم� رمضان وحج� البيت واعتمر�

وما تحب� أن يفعله بك الناس�ه بهم وما تكره أن يأتي إليك فافعل

الناس فذر الناس منه ثم خل� سبيلالراحلة

. دعوا المذ�نبين العارفين ال391�زلوهم جنة� وال نارا ليكون الله تن

الحكم فيهم . دعوه فارب ماجاء به فقلت392

gني على عمل� يا رسول الله دلبني من الجنة ويباعدني من يقر�

(167)

هذه

النار فقال إن� كنت أوجز�ت في الخطبة فقد أعظم�ت وأطول�ت

فسكت ساعة� ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر فقال تعبد الله وال

رك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي تش� الزكاة وتصوم رمضان وتحب�

للناس ما تحب� أن يأتوا إليك وما كره�ت أن يأتوك إليك فدع الناس

منه خل� زمام الناقة . ذ�هب� بنعلي� هاتين فمن لقيت393

من� وراء هذا الحائط يشهد أن اله ر� � بها قلبه فبش� إله إال الله مستيقنا

بالجنة394gوسد�ر gذ�هب� فاغ�تسل� بماء .

وأل�ق عنك شع�ر الكف�ر . ذ�هب� فناد في الناس أنه من395

� - أو شهد أن ال إله إال الله موقنا� - فله الجنة مخلصا

. ذ�هب� قل� لهم يقتلوه ثم دعاه396�ه يشهد أن ال إله إال الله فقال لعل

(168)

هذه

وأني رسول الله فقال نعم� فقال�ي سلوه فإن اذ�هب� فقل� لهم ير�

ت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أمر��ي رسول الله أن ال إله إال الله وأن فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم

وأموالهم إال بحق�ها وكان حسابهمعلى الله

. ذاق طعم اإليمان من� رضي397gوبمحمد � � وباإلسالم دينا بالله ربا

� رسوال . ذروا العارفين المحدثين من398

�زلوهم الجنة وال النار حتى أمتي ال تن يكون الله الذي يقضي فيهم يوم

القيامة 399gذروة اإليمان أربع خصال .

ضاء بالقدر الصبر للحكم والر� واإلخالص للتوكل واالستسالم للرب�

فعوا أيديكم وقولوا ال إله إال400 . ر� الله والحمد لله اللهم� إنك بعثتني

تني بها ووعد�تني بهذه الكلمة وأمر�

(169)

هذه

�ك ال تخ�لف الميعاد عليها الجنة وإن�شروا فإن الله قد� غفر لكم إال أب

. رأس الكفر نحو المشرق401 والفخر والخيالء في أهل الخيل

واإلبل الفدادين أهل الوبر والسكينةفي أهل الغنم

. رأس هذا األمر اإلسالم ومن402 أسلم سلم وعموده الصالة وذروةسنامه الجهاد ال يناله إال أفضلهم

�ت عند الكعبة رجال آدم403 . رأي�ه على سبط الرأس واضعا يدي

�ن يسكب رأسه أو يقطر رأسه رجلي فسأل�ت من� هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم ال ندري

�ت وراءه رجال أي� ذلك قال ورأي أحمر جعد الرأس أعور العين

�ت به ابن قطن اليمنى أشبه من رأي فسأل�ت من هذا فقالوا المسيح

الد�ج�ال �ت نورا 404 . رأي

(170)

هذه

. سأفعل إن شاء الله قال405 عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكرg الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله�ت له صلى الله عليه وسلم فأذن

فلم يجلس� حتى دخل البيت ثم قال أين تحب� أن أصل�ي من� بيتك قال

ت إلى ناحيةg من البيت فقام فأشر� رسول الله صلى الله عليه وسلم

�ن ثم �ر فقم�نا وراءه فصل�ى ركعتي فكبgسل�م قال وحبسناه على خزير

صنع�ناه له قال فثاب رجال من� أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت

رجال ذوو عددg فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق ال يحب� الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ال تقل� له ذلك أال تراه قد�

قال ال إله إال الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم

(171)

هذه

قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم فإن الله قدم على النار من� قال ال إله إال حر�

الله يبتغي بذلك وجه الله �ه حين أعطاه406 . سأل موسى رب

التوراة أن يعل�مه دعوة� يدعو بها فأمره بأن يدعو بال إله إال الله فقال

موسى كل� عبادك يدعو بها وأنا أريد أن تخص�ني بدعوةg أدعوك بها

فقال تعالى يا موسى لو أن السموات وساكنها والبحار ومافيها وضعوا في كف�ةg ووضعت� ال إله إالالله في كف�ةg لوزنت� ال إله إال الله

�ه ما أدنى407 . سأل موسى رب أهل الجنة منزلة� قال هو رجل

يجيء بعدما أد�خل أهل الجنة الجنة فيقال له اد�خل الجنة فيقول أي�

رب� كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى

(172)

هذه

أن يكون لك مثل مل�ك ملكg من�يا فيقول رضيت رب� ملوك الد�ن

فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت

رب� فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت� نفسك ولذ�ت� عينك

فيقول رضيت رب� قال رب� فأع�الهم منزلة� قال أولئك الذين

أرد�ت غرس�ت كرامتهم بيدي وختم�ت عليها فلم ترعين ولم

تسمع� أذن ولم يخطر� على قلب بشرg قال ومص�داقه في كتاب الله عز� وجل� فال تع�لم نفس ما أخ�في

gة أعين لهم من قر� . سباب المسلم فسوق وقتاله408كفر . سلوني فهابوه أن يسألوه409

�ه فقال �بتي فجاء رجل فجلس عند رك يا رسول الله ما اإلسالم قال ال تشرك� بالله شيئا وتقيم الصالة

(173)

هذه

وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدق�ت قال يا رسول الله ما

اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث�ه قال صدق�ت قال وتؤمن بالقدر كل يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إن� ال تكن تراه فإنه يراك قال صدقت

قال يا رسول الله متى تقوم الساعة قال ما المسئول عنها

بأعلم من السائل وسأحد�ثك عن�ها �ت المرأة تلد رب أشراطها إذا رأي

�ت فذاك من أشراطها وإذا رأي�م ملوك الحفاة العراة الص�م� البك األرض فذاك من أشراطها وإذا�ت رعاء البهم يتطاولون في رأي البنيان فذاك من أشراطها في

خمسg من الغيب ال يعلمهن إال الله ثم قرأ إن الله عنده علم الساعة

ل الغيث ويعلم ما في األرحام وينز�

(174)

هذه

وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تد�ري نفس بأي� أرضg تموت إن الله عليم خبير قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م رد�وه علي� فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م هذا جبريل أراد أنتعلموا إذ� لم تسألوا

. سمع�ت جبريل يقول : قال410 الله عز� وجل� : أنا الله الذي ال إله

إال أنا يا عبادي فمن� جاء منكم بشهادة أن� ال إله إال الله باإلخالص

دخل حص�ني ومن دخل حص�ني أمنمن� عذابي

. سمع�ت طلقا يذكر عشرة�411 من الفطرة السواك وقص� الشارب

وتقليم األظفار وغسل البراجم وحلق العانة واالستنشاق وأنا

شكك�ت في المضمضة

(175)

هذه

. سمع�ت والله من جبريل قال412 : سمعت والله من ميكائيل قال : سمعت والله من إسرافيل قال :

سمعت والله من الرقيع قال : سمعت والله من اللوح المحفوظ

قال : سمعت والله من القلم قال : سمعت والله الرب� تبارك وتعالى

يقول : إني أنا الله ال إله إال أنا فمن� آمن بي ولم يؤمن� بالقدر خيره

�ا غيري فلس�ت ه فليلتمس� رب وشر�له برب�

. سمع جابر بن عبد الله يسأل413 عن الورود فقال نجيء نحن يوم

القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتد�عى األمم

بأوثانها وما كانت تعبد األول فاألول�نا بعد ذلك فيقول من ثم يأتينا رب

�نا فيقول تنظرون فيقولون ننظر رب�كم فيقولون حتى ننظر إليك أنا رب فيتجل�ى لهم يضحك قال فينطلق

(176)

هذه

gبهم ويتبعونه ويعطى كل� إنسان منهم منافقg أو مؤمنg نورا ثم

يتبعونه وعلى جسر جهنم كالليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ

نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرةg وجوههم كالقمر

ليلة البدر سبعون ألفا ال يحاسبونg في ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم

السماء ثم كذلك ثم تحل� الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من

قال ال إله إال الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة� فيجعلون

بفناء الجنة ويجعل أهل الجنةون عليهم الماء حتى ينبتوا يرش��ل ويذهب نبات الشيء في السي حراقة ثم يسأل حتى تجعل له

الدنيا وعشرة أمثالها معها . سيصدقون ويجاهدون إذا414

أسلموا

(177)

هذه

. سيف�تح على أم�تي باب من415 القدر في آخر الزمان ال يسد�ه

شيء يكفيكم منه أن تلقو�ه بهذه اآلية ما أصاب من� مصيبةg في

gاألرض وال في أنفسكم إال في كتاب اآلية . سيكون بعدي قوم يكذ�بون416

�يقتل�هم إني بالقدر أال من أدركهم فل بريء منهم وهم براء مني جهادهم

ك والديلم �ر� كجهاد الت . سيكون في أمتي رجل يقال417

له غيالن هو أضر� على أمتي من إبليس فاتق الله وال تكونه إن الله

كتب ما هو خالق وما الخلق عامل . سيكون في آخر الزمان قوم418

يقولون ال قدر فإن� مرضوا فالهدوهم تعودوهم وإن ماتوا فال تش�

فإنهم شيعة الد�جال وحق� على اللهأن يل�حقهم به

(178)

هذه

. سيكون في هذه األمة مسخ419 أال وذاك في المكذ�بين بالقدر

والزنديقية . شاهداك أو يمينه ثم ذكر420

فقال من حلف على يمينg يستحق� بها ماال هو فيها فاجر لقي الله وهو

عليه غضبان . شهادة أن ال إله إال الله 421 . شهادة أن ال إله إال الله وأني422

رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج� البيت

�نا منه يسأله قال صدق�ت فعجب ويصد�قه ثم قال يا محمد ما اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته ورسله

وكتبه واليوم اآلخر والقدر خيره�نا منه ه قال صدق�ت فعجب وشر�

يسأله ويصد�قه ثم قال يا محمد ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول

(179)

هذه

عنها بأعلم من السائل قال فما�تها قال إماراتها قال أن تلد األمة رب

وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء

الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي� صل�ى الله عليه وسل�م بعد ثالثg فقال أتدري من

الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعل�مكم معالم

دينكم . صدق�ت المسلم أخو المسلم 423 . صدق فقال فمن خلق424

السماء قال الله قال فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن

جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السموات واألرض

ونصب الجبال وجعل هذه المنافع آلله أرسلك قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا خمس صلواتg في

(180)

هذه

يومنا وليلنا قال صدق قال بالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم

قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهرg في سنتنا قال صدق قال

فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال والذي بعثك بالحق� نبيا ال أزيد عليهن وال أنقص منهن فلما

مضى قال لئن صدق ليدخلن� الجنة . صدق قال فمن خلق السماء425

قال الله قال فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال

وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق األرض

ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا

خمس صلواتg في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا زكاة� في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله

(181)

هذه

أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر

رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال

نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج� البيت من استطاع إليه سبيال قال

صدق قال ثم ول�ى قال والذي بعثك بالحق� ال أزيد عليهن وال أنقص

منهن فقال النبي� صل�ى الله عليهوسل�م لئن صدق ليدخلن الجنة

. صدق قال فمن خلق السماء426 قال الله قال فمن خلق األرض قال

الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال

فبالذي خلق السماء وخلق األرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال

نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلواتg في يومنا وليلتنا قال

صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

(182)

هذه

رسولك أن علينا زكاة� في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله

أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر

رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال

نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج� البيت من استطاع إليه سبيال قال

صدق قال ثم ول�ى قال والذي بعثك بالحق� ال أزيد عليهن وال أنقص

منهن فقال النبي� صل�ى الله عليهوسل�م لئن صدق ليدخلن� الجنة

�فان من هذه األمة ليس427 . صنجئة لهما في اإلسالم نصيب المر�

�ة والقدري . صنفان من أمتي ال سهم لهم428

جئة �ة والمر� في اإلسالم القدري وجهادهم أحب� إلي� من جهاد فارس

والديلم والروم

(183)

هذه

. صنفان من أمتي ال سهم لهم429 في اإلسالم المرجئة والقدرية قيل

وما المرجئة قال الذين يقولون اإليمان قول بال عملg قيل فما

القدرية قال الذين يقولون لم يقد�رالشر� . طل�ق� وأمسك� أربعا 430 . طوبى لمن� رآني وآمن بي431

مرة� وطوبى لمن� لم� يرني وآمن بي ggسبع مرات

. ظهر المؤمن حمى إال بحق�ه 432�ت من� قضاء الله433 . عجب

�ه لل�مؤ�من إن أصابه خير حمد رب�ه �ه مصيبة حمد رب وشكر وإن أصابتgوصبر ويؤ�جر المؤ�من في كل شيء

فعها إلى في �ق�مة ير� حتى في اللام�رأته

� ألمر المؤمن إن� أمره434 . عجبا كل�ه خير وليس ذلك ألحدg إال

اء شكر �ه سر� للمؤمن إن أصابت

(184)

هذه

اء � له وإن أصابته ضر� وكان خيرا� له صبر فكان خيرا

. عرض على� األنبياء فإذا435 موسى ضرب من الرجال كأنه من

رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السالم فإذا أقرب من

gوة بن مسعود رأيت به شبها عر� ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه

�ت به شبها فإذا أقرب من رأي صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السالم فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي روايةg ابن رمح

دحية ابن خليفة �ت436 . عرضت� علي� األمم فرأي

النبي� ومعه الرهيط والنبي� ومعه الرجل والرجالن والنبي� ليس معه

أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى

صل�ى الله عليه وسل�م وقومه ولكن انظر� إلى األفق فنظر�ت فإذا سواد

(185)

هذه

عظيم فقيل لي انظر� إلى األفق اآلخر فإذا سواد عظيم فقيل لي

هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حسابg وال

عذابg ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون

الجنة بغير حسابg وال عذابg فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول

الله صل�ى الله عليه وسل�م وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في

اإلسالم ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فقال ما

الذي تخوضون فيه فأخبروه فقالقون هم الذين ال يرقون وال يستر��هم يتوكلون �رون وعلى رب وال يتطي

فقام عكاشة بن محصنg فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت

منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع

(186)

هذه

الله أن يجعلني منهم فقال سبقكبها عكاشة

. عرى اإلسالم وقواعد الد�ين437 ثالثة عليهن أسس اإلسالم من ترك

واحدة� منهن فهو بها كافر حالل الدم شهادة أن ال إله إال الله

والصالة المكتوبة وصوم رمضان . عزم�ت على أمتي أن ال438

يتكل�موا في القدر وال يتكل�م في القدر إال أشرار أمتي في آخر

مان الز� . عشرة من الفطرة قص�439

الشارب وقص� األظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك واالستنشاق ونتف اإلبط وحلق

العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إال أن تكون

المضمضة . عالم تبايعني قال أبايعك على440

ما في نفسك فبايعه فأتاه رجل آخر

(187)

هذه

فقال أبايعك على ما بايعك عليه أبو سنان فبايعه ثم تتابع الناس فبايعوه

بعد . علم� أن� من مات يشهد أن ال441

إله إال الله وأني رسول الله دخلالجنةر ثم قرأ442 . عملوا فكل� ميس�

�قى وصد�ق فأما من� أع�طى واتنى إلى قوله للعس�رى بالحس�

ر لما يه�دى443 . عملوا فكل� ميس�له من القول

. عن ابن جريجg قال سأل�ت444 عطاء� أبلغك أن رسول الله صل�ى

الله عليه وسل�م أقر� الناس على ماgأدركهم عليه قبل اإلسالم من طالق

أو نكاحg أو ميراثg قال ما بلغنا إالذلك . عن ابن سيرين قال إن أبا445

بكرg وعمر كانا يعل�مان الناس اإلسالم تعبد الله وال تشرك به شيئا

(188)

هذه

وتقيم الصالة التي افترض الله عليك لوقتها فإن في تفريطها الهلكة وتؤدي الزكاة طيبة� بها نفسك وتصوم رمضان وتسمع

وتطيع لمن ولي األمر . عن ابن شهابg أن عثمان بن446

عفان كان يقول من كفر بعد إيمانهطائعا فإنه يقتل

�اسg في النصرانية447 . عن ابن عب تكون تحت النصراني� فتسلم قبلق بينهما وال أن يدخل بها قال يفر�

صداق لها . عن ابن عباسg قال رآه بقلبه448 . عن ابن عباسg قال ما كذب449

الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة� أخرى�ن قال رآه بفؤاده مرتي

. عن ابن عمر قال جاء رجل450gت الزنا بقدر� إلى أبي بكرg قال أرأي قال نعم قال الله قد�ره ثم يعذ�بني به قال نعم يا ابن اللخناء أما والله

(189)

هذه

ته أن يجأ لو� كان عندي إنسان ألمر�أنفك . عن ابن مسعودg قال أربع قد451

ف منهن الخل�ق والخلق والرزقواألجل

. عن األوزاعي� عن حسان قال452 شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء

�تم قلة الثمار فقال إنكم أطل حيطانها وأكثرتم حراسها فجاءها

الوباء من فوقها . عن الحارث ابن سويدg أن453

رجال أتى عمر فقال إني أخاف أن أكون منافقا قال عمر ما خاف

النفاق على نفسه منافق . عن الحارث قال جاء رجل454

إلى علي� فقال يا أمير المؤمنينني عن القدر قال طريق أخبر�

مظلم ال تسلكه قال يا أميرني عن القدر قال المؤمنين أخبر�

بحر عميق ال تلجه قال يا أمير

(190)

هذه

ني عن القدر قال المؤمنين أخبر� سر� الله قد خفي عليك فال تف�شهني عن قال يا امير المؤمنين أخبر� القدر قال يا أيها السائل إن الله

خالقك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيستع�ملك كما

شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو�ها كما شئت قال بل كما شاء قال أي

�ك السائل ألست تسأل الله ربgالعافية قال بلى قال فمن أي شيء

تسأله العافية أمن البالء الذي ابتالك به أم من البالء الذي ابتالك

به غيره قال من البالء الذي ابتالني�ها السائل تقول ال حول به قال يا أي وال قوة إال بمن قال إال بالله العلي� العظيم قال فتعلم ما في تفسيرها

قال تعل�مني مما عل�مك يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها ال يقدر على طاعة الله وال يكون له قوة

(191)

هذه

�ن جميعا في معصية الله في األم�ري�ها السائل ألك مع الله إال بالله أي

مشيئة فإن قلت لك دون الله�ت بها عن مشيئة مشيئة فقد اكتفي الله وإن زعم�ت أن لك فوق الله� كا �ت مع الله شر� مشيئة فقد اد�عي

في مشيئته أيها السائل إن الله يشج� ويداوي فمنه الدواء ومنه

الداء أعقل�ت عن الله أمره قال نعم قال علي� اآلن أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي� لو أن عندي�ة ألخذ�ت برقبته ثم رجال من القدري

ال أزال أجأها حتى أقطعها فإنهميهود هذه األمة ونصارها ومجوسها

. عن الحسن قال جاء أعرابي�455 إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين

�م�ني الدين قال تشهد أن ال إله عل� رسول الله إال الله وأن محمدا

وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج� البيت وتصوم رمضان وعليك

(192)

هذه

بالعالنية وإياك والسر� وإياك وكل� شيءg يستح�يا منه فإنك إن لقيت

الله فقل� أمرني بهذا عمر . عن الحسن قال جاء أعرابي�456

إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين�م�ني الدين قال تشهد أن ال إله عل

إال الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج�

البيت وتصوم رمضان وعليك بالعالنية وإياك والسر� وكل� ما

يا منه وإذا لقيت الله فقل� يستح� أمرني بهذا عمر ثم قال يا عبد الله خذ� بهذا فإذا لقيت الله فقل� ما بدا

لك . عن الشعبي� أن عليا خطب457

فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدره خيره وشر�

. عن العالء بن عبد الرحمن458 قال قام رجل إلى علي� بن أبي

طالبg فقال يا أمير المؤمنين ما

(193)

هذه

اإليمان قال اإليمان على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقين

والجهاد . عن أبي األسود الدؤلي� أنه459

أتى إلى عمران بن حصينg فقال إني خاصم�ت أهل القدر حتى

gأخرجوني فهل عندك من حديث لعل الله أن ينفعني به قال لعلي�تك حديثا تيأس عليه أذنك إن حد�ث

صار كأنك لم تسمع�ه قال ما جئت لذلك قال فإن الله تبارك وتعالى لو

عذ�ب أهل السموات السبع وأهل األرضين السبع عذبهم وهو غير

g لهم ولو أدخلهم في رحمته ظالم لكانت رحمته أوسع من ذنوبهم كما

قال يعذ�ب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهوالحق� ومن

رحم فهو الحق� ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فأنفقها في سبيل الله

ه لم ولم يؤمن� بالقدر خيره وشر�

(194)

هذه

ينفع�ك واخرج� فاسأل� قال فخرج�ت إلى المسجد فإذا بعبد الله بن

مسعودg وأبي� بن كعبg فسألتهما فقال عبد الله بن مسعودg يا أبي�ه قال أبي� بل أنت يا أبا عبد أخبر�ه فجاء بمثل حديث الرحمن أخبر�

عمران بن حصينg لم يزد� قليال وال كثيرا كأنه يسمع قوله ثم قال يا

أبي� أكذلك تقول قال نعم� . عن أبي البحتري� قال قال460

رجل اللهم أهلك المنافقين قال حذيفة لو هلكوا ما انتصف�تم من

عدو�كم . عن أبي الدرداء أنه قال عند461

موته إنه لم يكن يمنع�ني أن أحد�ثكمركم أنه سلوا إني أبش� إال أن تستر�

من مات ال يشرك بالله شيئا دخلالجنة . عن أبي الدرداء قال اإليمان462

يزداد وينقص

(195)

هذه

. عن أبي الدرداء قال ذروة463 اإليمان أربع الصبر للحكم والرضاء

بالقضاء واإلخالص للتوكلواالستسالم للرب�

. عن أبي الزاهرية عن عبد464 الله بن عمرو بن العاص وكان

النبي� صل�ى الله عليه وسل�م يفض�ل عبد الله على أبيه قال خرج علينا رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

�ة فذكر حديثا في القدري . عن أبي الطفيل قال كنت465

في الجيش الذي بعثهم علي� ابن�نا أبي طالبg إلى بني ناجية فانتهيgإليهم فوجد�ناهم على ثالث فرق فقال األمير لفرقةg منهم ما أنتم

قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلم�نا�نا على إسالمنا وقال للثانية ما فثبت

أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى�تنا وقال للثالثة ما �نا على نص�راني فثبت

أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى

(196)

هذه

�تنا فلم فأسلم�نا فرجع�نا على نص�راني� أفضل من ديننا فقال لهم نر دينا

أسلموا فأبو�ا فقال ألصحابه إذا مسح�ت رأسي ثالث مراتg فشد�وا

عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبو�ا الذرية فجيء بالذ�راري إلى علي�

وجاء مسقلة ابن هبيرة فاشتراهم بمأتي� ألفg فجاء بمائة ألفg إلى

علي� فأبى علي� أن يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة

إليهم فأعتقهم ولحق بمعاوية فقيل لعلي� أال تأخذ الذرية فقال ال فلم

يعرض� لهم . عن أبي أمامة أن عمر بن466

الخطاب قال أد�بوا الخيل وإياك وأخالق األعاجم ومجاورة الخنازير

وأن يرفع بين أظهركم الصليب . عن أبي أمامة قال المؤمن467

gبين مؤمن gفي الد�نيا بين أربعة

(197)

هذه

يحسده ومنافقg يبغضه وكافرg يقاتله�ل به وشيطانg قد وك

. عن أبي بشرg جعفر بن أبي468 وحشية أن رجال من خوالن أسلم

فأراده قومه على الكفر فألقو�ه في النار فلم يحترق� إال أمكنة لم يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم

على أبي بكرg فقال له استغفر� لي قال أنت أحق� قال أبو بكرg إنك

�قيت في النار فلم تحترق� أل فاستغفر له ثم خرج إلى الشام

�هونه بإبراهيم فكانوا يشب . عن أبي عثمان النهدي� أن469

عليا استتاب رجال كفر بعد إسالمهشهرا فأبى فقتله

470gبن عبيد gمحمد gعن أبي عون . الثقفي� عن عمر وعلي� قاال إذا

أسلم وله أرض وضع�ن عنه الجزيةوأخذ�نا منه خراجها

(198)

هذه

. عن أبي مجلزg قال جاء رجل471 إلى علي� وهو يصل�ي في المسجد فقال احترس� فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع الرجل�ن يحفظانه مما لم يقد�ر� فإذا ملكي

�و�ا بينه وبينه وإن جاء القدر خلاألجل جنة حصينة

. عن أبي مجلزg قال قال رجل�472 لعلي� احترس� إن أناسا يريدون

قتلك فقال إن مع كل رجلg ملكان يحفظانه مما ال يقدر فإذا جاء القدر

�يا بينه وبينه وإن األجل جنة خلحصينة

. عن أبي موسى قال بعثني473 رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

أنا ومعاذ إلى اليمن فأتاني ذاتg وعندي يهودي� قد كان مسلما يوم

فرجع عن اإلسالم إلى اليهودية فقال ال أنزل حتى تضرب عنقه

وكان أبو موسى دعاه أربعين يوما

(199)

هذه

. عن أبي نصيرg قال كنا جلوسا474 حول األشعث ابن قيسg إذ جاء

رجل بيده عنزة فلم نعرف�ه وعرفه فقال يا أمير المؤمنين قال نعم

قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن علي� من الله جنة�

حصينة� فإذا جاء القدر لم يغ�ن شيئا إنه ليس من الناس أحد إال وقد�ة وال �ل به ملك فال تريده داب وك

�قه� فإذا جاء �قه� ات شيء إال قال اتالقدر خل�ى عنه

. عن أبي هريرة قال خمس475 من الفطرة تقليم األظفار وقص�

الشارب ونتف اإلبط وحلق العانةوالختان

476gعن أبي هريرة وابن عباس . قاال اإليمان يزيد وينقص

. عن أبي هريرة ولقد رآه نزلة�477أخرى اآلية قال رأى جبريل

(200)

هذه

. عن أبي يحيى قال سئل478 حذيفة من المنافق قال الذي يصف

اإلسالم وال يعمل به . عن أنس بن مالكg قال479

gقدم�ت المدينة وقد� مات أبو بكر واستخلف عمر فقلت لعمر ارفع� يدك أبايع�ك على ما بايع�ت عليه

صاحبك قبلك على السمع والطاعةما استطع�ت

. عن أنس قال بايع�ت النبي�480 صل�ى الله عليه وسل�م بيدي هذه

على السمع والطاعة فيمااستطع�ت

. عن أنس قال بعثني أبو481 موسى بفتحg إلى عمر فسألني عمر وكان ستة نفرg من بكرg بن وائلg قد

ارتد�وا عن اإلسالم ولحقوا بالمشركين فقال ما فعل النفر من بكرg بن وائلg قلت يا أمير المؤمنين قوم قد ارتد�وا عن اإلسالم ولحقوا

(201)

هذه

بالمشركين ما سبيلهم إال القتل�ما فقال عمر ألن� أكون أخذ�تهم سل

أحب� إلي� مما طلعت� عليه الشمس من صفراء وبيضاء قلت يا أمير

المؤمنين وما كنت صانعا بهم لو أخذ�تهم قال لي كنت عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا

فيه فإن فعلوا ذلك قبل�ت منهم وإالج�ن استو�دع�تهم الس�

. عن بشرg بن قحيفg قال أتي�ت482 عمر بن الخطاب فقل�ت يا أمير

�تك أبايعك فقال المؤمنين إني أتيأليس قد بايع�ت أميري فقد بايع�تني

. عن بشرg بن قحيفg قال483 شهد�ت عمر بن الخطاب وهو

يطعم فجاءه رجل فقال إني أريد أن أبايعك فقال أوما بايع�ت أميري قال بلى قال إذا بايع�ت أميري فقد بايع�تني قال إني أريد أن تمس� يدي يدك فأخذ عظما وقال يا عباد الله

(202)

هذه

اعرقوا فجعل يعرقه وألقاه فمسح يده إحداهما على األخرى ثم قال

أبايعك على السمع والطاعة . عن جريرg بن عبد الله قال484

بايع�ت رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م على إقام الصالة وإيتاء

g الزكاة والنصح لكل� مسلم . عن جريرg قال بايع�نا النبي�485

صل�ى الله عليه وسل�م على مثل ما بايع عليه النساء فمن مات لم يأت

منهن شيئا ضمن له الجنة ومن مات وقد أتى منهن وقد أقيم عليه

الحد� فهو كف�ارته ومن مات وأتىشيئا فستر عليه فعلى الله حسابه

. عن جريرg قال بايعني رسول486 الله صل�ى الله عليه وسل�م على

g �صح لكل� مسلم الصالة والن . عن جعفر بن محمدg عن أبيه487

قال قيل لعلي� بن أبي طالبg إن� هاهنا رجال يتكلم في المشيئة فقال

(203)

هذه

يا عبد الله خلقك الله لما شاء أو لما شئت قال لما شاء قال

فيم�رضك إذا شاء أو إذا شئت قال بل إذا شاء قال فيميتك إذا شاء أو إذا شئت قال إذا شاء قال فيد�خلك حيث شاء أو حيث شئت قال والله�ت الذي فيه لو قلت غير هذا لضرب

عيناك بالسيف ثم تال علي� وما تشاؤون إال أن يشاء الله هو أهل

التقوى وأهل المغفرة g بن إسماعيل قال488 . عن حاتم

كنت عند جعفر بن محمدg فأتاه نفر�نا �نا أي فقالوا يا ابن رسول الله حد�ث

شر� كالما قال هاتوا ما بدا لكم قالوا أما أحدنا فقدري� وأما اآلخرجئ وأما الثالث خارجي� فقال فمر�

حد�ثني أبي محمد عن أبيه علي� عن أبيه الحسين عن أبيه علي� بن أبي طالبg أنه سمع رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م يقول ألبي أمامة

(204)

هذه

جئا �ا وال مر� الباهلي� ال تجالس� قدري وال خارجيا إنهم يكفئون الدين كما يكفأ اإلناء ويغ�لون كما غلت� اليهود

والنصارى ولكل أمةg مجوس�ة فال ومجوس هذه األمة القدري

�عوهم أال إنهم يم�سخون قردة� تشي وخنازير ولوال ما وعدني ربي أن ال يكون في أم�تي خس�ف لخسف بهم

في الحياة الد�نيا وحد�ثني أبي عن أبيه عن علي� أنه سمع رسول الله

صل�ى الله عليه وسل�م يقول إن الخوارج مرقوا من الدين كما يمرق

�ة وهم يم�سخون مي السهم من الر� في قبورهم كالبا ويح�شرون يوم

القيامة على صور الكالب وهم كالب النار وحد�ثني أبي عن أبيه عن

علي� أنه سمع رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م يقول صنفان منجئة أم�تي ال تنالهم شفاعتي المر�

�ة يقولون ال قدر �ة والقدري والقدري

(205)

هذه

جئة وهم مجوس هذه األمة والمر� يفرقون بين القول والعمل وهم

يهود هذه األمة . عن حذيفة أنه قيل له ما489

النفاق قال الرجل يتكل�م اإلسالم واليعمل به

. عن حذيفة قال المنافقون490 الذين فيكم اليوم شر� من

المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

ون نفاقهم وإن إن أولئك كانوا يسر�هؤالء أعلنوه

. عن حذيفة قال مر� بي عمر491 بن الخط�اب وأنا جالس في

المسجد فقال لي يا حذيفة إن فالنا قد مات فاشهد�ه ثم مضى حتى إذا

كاد أن يخرج من المسجد التفت إلي� فرآني وأنا جالس فعرف فرجع

إلي فقال يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم أنا قلت اللهم ال ولن

(206)

هذه

�رئ أحدا بعدك فرأيت عيني� عمر أب جآءتا }كذا ولعله جادتا وهذه

الجملة ال وجود لها في تهذيب تاريخابن عساكر{

. عن حسان بن عطية قال492 شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء

�تم قلة الثمر فقال إنكم أطلتم حراسها فأتاها حيطانها وأكثر�

الويل من فوقها . عن سعيدg بن عامرg عن493

جويرية ابن أسماء قال أغلط أبو بكرg يوما ألبي سفيان فقال له يا أبا بكرg ألبي سفيان تقول هذه المقالة

قال يا أبت إن الله رفع باإلسالم� ووضع فكان بيتي فيما رفع بيوتا

وبيت أبي سفيان فيما وضع الله . عن سعيدg بن عبد العزيز494

التنوخي� أن امرأة� يقال لها أم قرفة كفرت� بعد إسالمها فاستتابها أبو

بكرg فلم تتب� فقتلها

(207)

هذه

g أبي عامرg أن وفد495 . عن سليم الحمراء أتو�ا عثمان فبايعوه على أن ال يشركوا بالله شيئا ويقيموا

الصالة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضان ويدعوا عيد المجوس فلما

قالوا نعم� بايعهم . عن سليمان بن موسى أنه496

بلغه عن عثمان بن عفان أن إنسانا كفر بعد إيمانه فدعاه إلى اإلسالم

ثالثا فأبى فقتله . عن سهلg بن سعدg الساعدي�497

قال بايع�ت النبي� صل�ى الله عليه وسل�م أنا وأبو ذر� وعبادة بن

الصامت وأبو سعيدg الخدري� ومحمد بن مسلمة وسادس على أن الg وأما تأخذنا في الله لومة الئم

السادس فاستقاله فأقاله 498gعن شرحبيل بن مسلم .

الخوالني� أن األسود بن قيسg ابن�أ باليمن فبعث إلى ذي الخمار تنب

(208)

هذه

g الخوالني� فأتاه فقال أبي مسلم أتشهد أني رسول الله قال ما

أسمع قال أتشهد محمدا رسول الله قال نعم� فأمر بنارg عظيمةg ثم

g فيها فلم تضره ألقى أبا مسلم فقيل لألسود بن قيسg إن لم تنف

هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م واستخلف أبو بكرg فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل يصل�ي

إلى ساريةg فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال مم�ن

الرجل فقال من أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب قال

ذاك عبد الله بن ثوبg قال فنشدتك بالله أنت هو قال اللهم� نعم�

فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب بهgوأجلسه فيما بينه وبين أبي بكر

الصديق فقال الحمد لله الذي لم

(209)

هذه

gني حتى أراني في أمة محمد� يمت صل�ى الله عليه وسل�م من صنع به

كما صنع بإبراهيم خليل الرحمنفلم تضره النار

. عن طارقg بن شهابg عن499 رافعg بن الطائي� قال قال لي أبو

�ه صل�ى الله بكرg إن الله بما بعث نبي عليه وسل�م دخل الناس في اإلسالم

فمنهم من دخل فيه فهداه الله�ره بالسيف فأجارهم ومنهم من أك الله من الظلم وكل�هم أعوان الله وجيران الله في خفارة الله وفي

ذمة الله ومن يظلم أحدا منهم فإنهيخفرن به

. عن طاوس قال قطع النبي�500 صلى الله عليه وسلم لعيينة بن

تد� عن اإلسالم حصينg أرضا فلما ار� بعد النبي� صل�ى الله عليه وسل�م

قبض منه فلما جاء فأسلم كتب له كتابا فدفعه عيينة إلى عمر فشق�ه

(210)

هذه

وألقاه وقال إنما كان لو أنك لم ترجع� عن اإلسالم فأم�ا إذ ارتدد�ت فليس لك شيء فذهب عيينة إلى

أبي بكرg فقال أما أنت األمير أم عمر قال بل هو إن شاء الله قال

فإنه لما قرأ كتابه شق�ه وألقاه فقال أبو بكرg أما إنه لم يألني وإياك

خيرا . عن طلقg بن حبيبg قال501

عشرة من السنة السواك وقص� الشارب والمضمضة واالستنشاق

وتوفير اللحية وقص� األظفار ونتف اإلبط والختان وحلق العانة وغسل

الدبر . عن عائشة قالت كان ألبي502

بكرg دعاء يدعو به إذا أصبح وأمسى يقول اللهم اجعل� خير عمري آخره

وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فقيل يا أبا بكرg أتدعو بهذا الدعاء وأنت صاحب رسول

(211)

هذه

الله صلى الله عليه وسل�م وثاني اثنين في الغار قال إن العبد ليعمل

حبا من دهره بعمل أهل الجنة فيختم له بعمل أهل النار وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حقبا فيخ�تم

له بعمل أهل الجنة . عن عبادة بن الصامت قال503

� في العقبة كنا أحد عشر رجال األولى فبايع�نا رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م بيعة النساء قبل أن يفرض علينا الحرب بايع�ناه على أن

ال نشرك بالله شيئا وال نسرق وال نزني وال نأتي ببهتانg نفتريه بين أيدينا وأرجلنا وال نقتل أوالدنا وال

نعصيه في معروفg فمن وف�ى فله الجنة ومن غشى شيئا فأمره إلى

الله إن شاء عذ�به وإن شاء غفر له ثم انصرفوا العام المقبل عن

بيعتهم

(212)

هذه

. عن عبد الرحمن القاري قال504 قدم على عمر بن الخطاب رجال من قبل أبي موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبرg فقال نعم� رجل كفر بعد إسالمه قال فما

�نا عنقه �ناه فضرب �تم به قال قرب فعلتموه ثالثا قال عمر فهل حبس�

g رغيفا وأطعم�تموه كل� يوم�ه يتوب ويراجع أمر �تموه لعل واستتب

الله اللهم إني لم أحضر� ولم آمر�ولم أرض إذ بلغني

. عن عبد الرحمن بن أبزى505 قال أتى عمر فقيل له إن أناسا يتكلمون في القدر فقام خطيبا

فقال يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم من األمم في أمر القدر

والذي نفس عمر بيده ال أسمع�ت �ن يتكلمان فيه إال ضرب برجلي

أعناقهما فاحجم الناس فما تكلم

(213)

هذه

أحد حتى ظهر نابغة بالشام زمنالحج�اج

. عن عبد الله بن سلمة عن506 أبيه سلمة قال دفع إلى أبي بديل

بن ورقاء كتابا فقال يا بني� هذا كتاب رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فإن توقنوا به فلن تزالوا

بخيرg ما دام فيكم بسم الله . عن عبد الله بن شد�ادg قال507

قال أبو بكرg الصديق خلق الله�ن فقال لهؤالء ادخلوا الجنة قبضتي

هنيئا ولهؤالء ادخلوا النار وال أبالي 508gعن عبد الله بن شقيق .

gالعقيلي� قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ال يرو�ن شيئامن األعمال تركه كفر غير الصالة

g قال509 . عن عبد الله بن عكيم بايع�ت عمر بيدي هذه على السمع

والطاعة فيما استطع�ت

(214)

هذه

. عن عبد الله بن عمر قال510ج� أن ثالث إذا كن� في عبدg فال تتحر�

تشهد أنه منافق إذا حد�ث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ومن

كان إذا حد�ث صدق وإذا وعد أنجزج� أن تشهد وإذا اؤتمن أد�ى فال تتحر�

عليه أنه مؤمن . عن عبد الله بن عمرو بن511

العاص أن عمر قال له إنما لنا من الناس ما قال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م أن يقيموا الصالة ويؤتوا

الزكاة ويصوموا رمضان ويخل�ى�هم بينهم وبين رب

. عن عبد الله بن عمرو قال512 أول ما يكفأ اإلسالم كما يكفأ اإلناء

قول الناس في القدر . عن عبد الله بن مسعودg قال513

أخذ ابن مسعودg قوما ارتد�وا عن اإلسالم من أهل العراق فكتب فيهم إلى عثمان فكتب إليه أن

(215)

هذه

اعرض� عليهم دين الحق� وشهادة أن ال إله إال الله فإن قبلوها فخل�

عنهم وإن لم يقبلوها فاقتل�هم . عن عبد الله قال لقد رأى514

�ه الكبرى قال رأى من آيات رب gجبريل في صورته له ستمائة جناح

. عن عبد الله قال ما كذب515 الفؤاد ما رأى قال رأى جبريل عليه

gالسالم له ستمائة جناح . عن عبد الملك بن عميرg قال516

شهدت علي أتى بأخي بني عجل المستورد بن قبيصة تنص�ر بعد

إسالمه فقال له علي� ما حدثت�ت عنك قال ما حدثت عني قال حد�ثت قال أنا على دين عنك أنك تنص�ر�

المسيح فقال له علي� وأنا على دين المسيح فقال علي� ما تقول فيه

g خفي على علي� فقال فتكل�م بكالم علي طؤوه فوطئ حتى مات قلت

�ه للذي يليني ما قال قال المسيح رب

(216)

هذه

. عن عتبة بن عبدg قال بايع�ت517 رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

�عات خمس على الطاعة سبع بي�ن على المحبة واثنتي

. عن عروة قال أخذ العباس518 بن عبد المطلب بيد رسول الله

صل�ى الله عليه وسل�م في العقبة حين وافاه السبعون على األنصار فأخذ لرسول الله صل�ى الله عليه وسل�م واشترط له وذلك والله في

غرة اإلسالم وأوله من قبل أن يعبدالله أحد عالنية�

. عن علي� إن أحدكم لن519 يخلص اإليمان إلى قلبه حتى

يستيقن يقينا غير ظن� أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن

�ه ليصيبه ويقر� بالقدر كل . عن علي� أنه ذكر عنده القدر520

�ه السبابة يوما فأدخل أصبعي الوس�طى في فيه فرقم بها باطن

(217)

هذه

�ن �ن الرقمتي يده فقال أشهد أن هاتيكانتا في علم الكتاب

. عن علي� بن أبي طالبg أنه521 خطب الناس يوما فقال في خطبته

وأعجب ما في اإلنسان قلبه وله مواد� من الحكمة وأضداد من خالفها

فإن سنح له الرجاء أولهه الطمع وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس قتله األسف وإن عرض له الغضب اشتد� به الغيظضا نسي التحفظ وإن� أسعد بالر�

وإن ناله الخوف شغله الحزن وإن�ه مصيبة قصمه الجزع وإن أصابت�ه � أطغاه الغنى وإن عض�ت أفاد ماال

فاقة شغله البالء وإن جهده الجوع قعد به الضعف فكل� تقصيرg به

مضر� وكل� إفراطg له مفسد قال فقام إليه رجل ممن كان شهد معه

الجمل فقال يا أمير المؤمنيننا عن القدر فقال بحر عميق أخبر�

(218)

هذه

فال تلج�ه قال يا أمير المؤمنيننا عن القدر قال سر� الله فال أخبر�

نا �ف�ه قال يا أمير المؤمنين أخبر� تتكل�ت فإنه أمر عن القدر قال أما إذ أبي�ن ال جبر وال تفويض قال يا بين أمري

أمير المؤمنين إن� فالنا يقول باالستطاعة وهو حاضرك فقال علي� به فأقاموه فلما رآه سل�

سيفه قد أربع أصابع فقال االستطاعة تملكها مع الله أو من�اك أن تقول أحدهما دون الله وإي

فترتد� فأضرب عنقك قال فما أقول يا أمير المؤمنين قال قل� أملكها

�كنيها بالله الذي إن شاء مل . عن علي� قال اإليمان منذ522

بعث الله آدم شهادة أن ال إله إال الله واإلقرار بما جاء من عند الله

gما جاءهم من شريعة g لكل� قوم�هاجg وال يكون المقر� تاركا ولكنه ومن

�ع مضي

(219)

هذه

. عن علي� قال إن الله يدفع523األمر المبرم

. عن علي� قال إنما اإليمان524 ثالثة أثافي اإليمان والصالة

والجماعة فال تقب صالة إال باإليمان فمن آمن صل�ى ومن صل�ى جامع

�رg خلع ومن فارق الجماعة قد�ر شب�قة اإلسالم من عنقه رب

�اكم525 . عن علي� قال إيجال فإن� الرجل واالستنان بالر� يعمل بعمل أهل الجنة الزمن

الطويل لو مات لقلت من أهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه

فيعمل عمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار الزمن الطويل

فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنه فيموت وهو من أهل

الجنة فإن� كنتم ال بد فاعلينفباألموات ال باألحياء

(220)

هذه

. عن علي� قال أفصح الناس526 وأعلمهم بالله عز� وجل� أشد� الناس

حبا وتعظيما لحرمة أهل ال إله إالالله . عن علي� قال عهد إلي�527

رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م�ني إال مؤمن وال يبغضني أن ال يحب

إال منافق 528gعن علي� قال لكل� عبد .

حفظة يحفظونه ال يخر� عليه حائط�ة حتى أو يترد�ى في بئرg إو تصيبه داب

إذا جاء القدر الذي قد�ر له خلت� عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن

يصيبه . عن علي� قال ليأتين� على529

الناس زمان يكذبون على القدر تجيء المرأة سوقا إلى حاجتها

فترجع إلى منزلها وقد مسخ بعلهابتكذيبه القدر

(221)

هذه

. عن علي� قال يستتاب المرتد�530ثالثا فإن عاد قتل

. عن عمارg قال ثالث من531 اإليمان من جمعهن جمع اإليمان

اإلنفاق من اإلقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وإنصاف الناس

منك ال تل�جئهم إلى قاضg وبذلالسالم للعالم

. عن عمارg قال ثالث من كن532 فيه استكمل اإليمان أو ثالث من كمال اإليمان اإلنفاق من اإلقتار

واإلنصاف من نفسك وبذل السالمللعالم

. عن عمارg قال ثالثة ال533�ن نفاقه يستخف� بحق�هم إال منافق بي

اإلمام المق�سط ومعل�م الخير وذو�بة في اإلسالم ي الش�

. عن عمر أنه خطب بالجابية534 فحمد الله وأثنى عليه ثم قال من يهده الله فال مضل� له ومن يضلل�

(222)

هذه

�ه �ن يدي فال هادي له فقال له قس بي

g كلمة بالفارسية فقال عمر لمترجم يترجم له ما يقول قال يزعم أن

�ت الله ال يضل� أحدا فقال عمر كذب يا عدو� الله بل الله خلقك وهو

أضل�ك وهو يدخلك النار إن شاء الله�ت عنقك ثم ولوال ولت عقدا لضرب

قال إن الله لم�ا خلق آدم نثر ذريته فكتب أهل الجنة وماهم عاملون

وأهل النار وما هم عاملون ثم قالق هؤالء لهذه وهؤالء لهذه فتفر�

الناس ويختلفون في القدر . عن عمر قال اإليمان بالنية535

واللسان والهجرة بالنفس والمال . عن عمر قال إذا كان536

المشرك مملوكا فأسلم انتزع منه فبيع للمسلمين ورد� ثمنه على

صاحبه �ا وجد�نا هذا537 . عن عمر قال إن

األمر قد فرغ الله منه قبل أن

(223)

هذه

يخلق الخلق والمال قد قسم قبل أن يجمع والناس يجرون على

مقادير الله ولن تموت نفس إال ولله الحج�ة عليها إن شاء أن يعذ�بها عذ�بها وإن شاء أن يغفر لها غفر لها

. عن عمر قال عرى اإلسالم538 أربعة إقام الصالة لميقاتها وأداء

الزكاة طيبة� بها نفسك وصلة الرحم وإيتاء العهد فمن ترك منهن شيئا

ترك عروة� من اإلسالم . عن عمر قال عرى اإليمان539

أربع الصالة والزكاة والجهادواألمانة

540gبقدر gعن عمر قال كل� شيء . حتى العجز والكي�س

. عن عمر قال ال كنيسة في541اإلسالم وال خصاء

. عن عمر ال تجد المؤمن كذ�ابا542543gأن أبا بكر gعن عمرو بن دينار .

الصديق قام على المنبر فقال إن

(224)

هذه

�ن �ضتي الله خلق الخلق فكانوا قب فقال للتي في يمينه ادخلوا الجنة هنيئا وقال للتي في اليد األخرى

ادخلوا النار وال أبالي . عن عمرو بن دينارg أن شيخا544

من أهل الشام أخبره عن عمر بن الخطاب أنه دفن امرأة من أهل

g في مقبرة �لى من مسلم الكتاب حبالمسلمين من أج�ل ولدها

. عن عمرو بن شعيبg عن أبيه545 عن جد�ه قال كتب عمرو بن العاص إلى عمر يسأله عن رجلg أسلم ثم

كفر ثم أسلم ثم كفر حتى فعل ذلك مرارا أيق�بل منه اإلسالم فكتب

إليه عمر أن اقبل� منه اإلسالم ما قبل الله منهم اعرض� عليه اإلسالم�ه وإال فاض�رب� عنقه �رك فإن� قبل فات

�ثي�546 . عن عميرg بن عطية اللي�ت عمر بن الخطاب فقلت قال أتي يا أمير المؤمنين ارفع� يدك رفعها

(225)

هذه

الله أبايع�ك على سنة الله وسنة رسوله فرفع يده فضحك فقال هي

لنا عليكم ولكم علينا . عن قبيضة بن جابرg األسدي�547

قال قام رجل إلى علي� فقال يا أمير المؤمنين ما اإليمان قال

اإليمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والجهاد والعدل فالصبر

على أربع شعبg على الشوقهادة والرقب فمن والشفقة والز�

اشتاق إلى الجنة سال عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن

المحرمات ومن أبصر بالد�نيا تهاو بالمصائبات ومن ارتقب الموت

سارع إلى الخيرات واليقين على أربع شعبg على تبصرة الفطنة وتأو�ل الحكمة وموعظة العبرة

وسنة األولين فمن تبص�ر في الفطنة تأو�ل الحكمة ومن تأو�ل

الحكمة عرف العبرة ومن عرف

(226)

هذه

�ما كان في األولين العبرة فكأن والعدل على أربع شعبg على غائص

الفهم وزه�رة العل�م وشريعة الحك� ورو�ضة الحلم فمن فهم فس�ر جميع�م العلم ومن علم عرف شرائع الحك

ومن أحكم لم يفرط أمره وعاش في الناس وهو في راحةg والجهاد

على أربع شعبg أم�ر بمعروفg ونهي عن المنكر والصدق في المواطن

وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد� ظهر المؤمن ومن

نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب

لله غضب الله له فقام السائل عند�ل رأس علي� هذا فقب

. عن قتادة قال إن آخر ليله548 أتت� على علي� جعل ال يستقر�

فارتاب به أهله فجعل يدس� بعضهم إلى بعضg حتى أجمعوا فناشدوه

(227)

هذه

قال إنه ليس من عبدg إال ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقد�ر� أو

قال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر�ا بينه وبين القدر ثم خرج إلى خلي

المسجد فقتل . عن قتادة قال ذكر لنا أن549

عمر بن الخطاب كان يقول عروة اإلسالم شهادة أن ال إله إال الله

وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والطاعةلمن واله الله من المسلمين

. عن مجاهدg أن رجال قدم على550 ابن عمر فقال له كيف أنتم وأبو

أنيس قال نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحب� وإذا ولينا عنه قلنا غير ذلك قال ذاك ما كنا نعد�ه نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

من النفاق 551gعن ابن عباس gعن مجاهد .

أنه قال عاد في الله ووال في الله فإنه ال ينال والية الله إال بذاك وال

(228)

هذه

يجد رجل طعم اإليمان وإن كثرت�صالته وصيامه حتى يكون كذلك

. عن مجاهدg قال قال عمر أنا552 g فئة كل� مسلم

. عن محمدg بن األسود بن553 خلفg أن أباه حد�ثه عند قرن

�ت النبي� صل�ى الله عصقلة قال فرأي عليه وسل�م يبايع الناس فجاء

الرجال والنساء والص�غار والكبار فبايعوه على اإلسالم والشهادة قال

عبد الله بن عثمان بن خثيم قلت وما الشهادة فأخبرني محمد بن

األسود قال الشهادة أن ال إله إالالله وأن محمدا رسول الله

. عن محمدg بن زكريا العالئي554gحد�ثنا أبو بكر gحد�ثنا العباس بن بكار

الهذلي� عن عكرمة قال لما قدم علي� من صف�ين قام إليه شيخ من

نا عن أصحابه يا أمير المؤمنين أخبر�gوقدر gمسيرنا إلى الشام بقضاء

(229)

هذه

�ة وبرأ فقال والذي خلق الحب�سمة ما قطع�نا واديا وال علو�نا الن

تلعة� إال بقضاءg وقدرg فقال الشيخ عند الله احتسب� عنائي فقال علي� بل عظم الله أجركم في مسيركم

وأنتم مصعدون وفي منحدركمgوأنتم منحدرون وما كنتم في شيء

من أموركم مكرهين وال إليهاين فقال الشيخ كيف يا أمير مضط�ر�

المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا�ته قضاء �حك لعلك ظنن إليها فقال وي

الزما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد وبطل الثواب

والعقاب وال أتت� الئمة من الله

gوال محمدة من الله لمحسن gلمذنب وال كان المحسن أولى بثواب

اإلحسان من المذنب ذلك مقال أحزاب عبدة األوثان وجنود

الشيطان وخصماء الرحمن وهم�ة هذه األمة ومجوسها ولكن قدري

(230)

هذه

الله أمر بالخير تخ�ييرا ونهى عن الشر� تح�ذيرا ولم يعص مغلوبا ولم

يطع� مكرها وال يملك تفويضا وال خلق السماوات واألرض وما أرى

فيهما من عجائب آياتهما باطال ذلك ظن� الذين كفروا فويل للذين كفروا

من النار فقال الشيخ يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا

�مته ثم قرأ قال ذلك أمر الله وحك�ك أن ال تعبدوا إال علي� وقضى رب

�اه إيg وهو أبو555 . عن محمدg بن سليم

هاللg قال سأل أبان الحسن وقال تخاف النفاق قال وما يؤم�نني منه

وقد خاف عمر بن الخطاب . عن محمدg بن كعبg القرظي�556

قال والذي نفسي بيده ما أنزلت�هذه اآليات إال في أهل القدر

(231)

هذه

. عن مسروقg قال قلت557 لعائشة فأين قوله ثم دنا فتدل�ى

�ن أو أدنى فأوحى فكان قاب قوسي إلى عبده ما أوحى قالت إنما ذاك جبريل صل�ى الله عليه وسل�م كان يأتيه في صورة الرجال وإنه أتاه

ة في صورته التي هي في هذه المر�صورته فسد أفق السماء

. عن مسروقg قال كنت متكئا558 عند عائشة فقالت� يا أبا عائشة

ثالث من تكل�م بواحدةg منهن فقد أعظم على الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم أن محمدا صل�ى الله

�ه فقد أعظم عليه وسل�م رأى رب على الله الفرية قال وكنت متكئا

فجلست فقلت يا أم� المؤمنين أنظريني وال تعجليني ألم يقل الله

عز� وجل� ولقد رآه باألفق المبين ولقد رآه نزلة� أخرى فقالت أنا أول

هذه األمة سأل عن ذلك رسول

(232)

هذه

الله صل�ى الله عليه وسل�م فقال إنما هو جبريل لم أره على صورته�ن �ن المرتي التي خلق عليها غير هاتي

� �ته منهبطا من السماء سادا رأي�ن السماء إلى عظم خلقه ما بي

األرض فقالت� أو لم� تسمع� أن الله يقول ال تد�ركه األبصار وهو يدرك األبصار وهو اللطيف الخبير أو لم

gتسمع� أن الله يقول وما كان لبشر يا أو من وراء أن يكل�مه الله إال وح�

حجابg أو يرسل رسوال فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي� حكيم قالت�

ومن زعم أن رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م كتم شيئا من كتاب الله

ية والله فقد أعظم على الله الفر��زل �غ� ما أن �ها الرسول بل يقول يا أي�ك وإن� لم تفعل� فما إليك من رب

�غ�ت رسالته قالت� ومن زعم أنه بل يخبر بما يكون في غدg فقد أعظمية والله يقول قل ال على الله الفر�

(233)

هذه

يعلم من في السماوات واألرضالغيب إال الله

. عن معمرg بن قتادة قال559 تسبى المرتدة وتباع كذلك فعل أبو

د�ة باعهن بكرg بنساء أهل الر� . عن مكحولg أنه قال لغيالن560

�حك يا غيالن بلغني أنه يكون في وي هذه األمة رجل هو أضر� عليه من

الشيطان . عن يحيى بن أبي كثيرg قال561

قيل لعلي� أال نحرسك فقال حرسامرأ أجله

. عن يحيى بن سعيدg أن عمر562 بن الخطاب باع المرتدة بدومة

الجندل من غير أهل دينها 563gعن يزيد بن أبي مالك .

الدمشقي� أن أبا بكرg الصديق قتلد�ة امرأة� يقال لها أم� قرفة في الر�

ة قال كان564 . عن يعلى بن مر� علي� يخرج بالليل إلى المسجد

(234)

هذه

�نا نحرسه فلما يصل�ي تطو�عا فجئ فرغ أتانا فقال ما يج�لسكم قلنا نحرسك فقال أمن أهل السماء

تحرسون أم من أهل األرض قلنا بل من أهل األرض قال إنه ال يكون

في األرض شيء حتى يق�ضى في�ل السماء وليس من أحدg إال وقد� وك به ملكان يد�فعان عنه ويكآلنه حتى

�يا بينه يجيء قدره فإذا جاء قدره خل�ة� وبين قدره وإن علي� من الله جن حصينة� فإذا جاء أجلي كشف عني

�ى يعلم وإنه ال يجد طعم اإليمان حت أن ما أصابه لم يكن� ليخطئه وما

أخطأه لم يكن ليصيبه . غ�تسل� بماءg وسد�رg واح�لق�565

عنك شع�ر الكف�ر . غلظ القلوب والجفاء في566

المشرق واإليمان في أهل الحجاز . فبينا أنا أمشي سمع�ت صو�تا567

من السماء فرفع�ت رأسي فإذا

(235)

هذه

الملك الذي جاءني بحراء جالسا�ن السماء واألرض على كرسي� بي قال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فجئثت منه فرقا فرجع�ت�روني فقل�ت زم�لوني زم�لوني فدث�ها فأنزل الله تبارك وتعالى يا أي

�ر� وثيابك �ك فكب �ر قم� فأنذر� ورب المد�ثج�ز فاهجر� وهي األوثان فطه�ر� والر�

قال ثم تتابع الوح�ي . فتنة الرجل في أهله وماله568

ونفسه وولده وجاره يكف�رها الصيام والصالة والصدقة واألمر بالمعروف

والنهي عن المنكر . فرج سقف بيتي وأنا بمكة569

فنزل جبريل صل�ى الله عليه وسل�م ففرج صدري ثم غسله من ماءgمن ذهب gزمزم ثم جاء بطس�ت

ممتلئg حكمة� وإيمانا فأف�رغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي

فعرج بي إلى السماء فلما جئنا

(236)

هذه

السماء الد�نيا قال جبريل عليه السالم لخازن السماء الد�نيا افتح� قال من هذا قال هذا جبريل قال

هل معك أحد قال نعم� معي محمد صل�ى الله عليه وسل�م قال فأرسل إليه قال نعم� ففتح قال فلما علو�نا�يا فإذا رجل عن يمينه السماء الد�ن

أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي�

الصالح واالبن الصالح قال قل�ت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صل�ى

الله عليه وسل�م وهذه األسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة واألسودة التي

عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح� قال فقال له خازنها مثل ما

(237)

هذه

�يا ففتح فقال قال خازن السماء الد�ن أنس بن مالكg فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى

وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم يثبت� كيف

منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجد�يا آدم عليه السالم في السماء الد�ن

وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مر� جبريل ورسول الله صل�ى الله عليه وسل�م بإدريس صلوات

الله عليه قال مرحبا بالنبي� الصالح واألخ الصالح قال ثم مر� فقل�ت من

هذا فقال هذا إدريس قال ثمت بموسى عليه السالم فقال مرر� مرحبا بالنبي� الصالح واألخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسىت بعيسى فقال مرحبا قال ثم مرر�

بالنبي� الصالح واألخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم

قال ثم مرر�ت بإبراهيم عليه

(238)

هذه

السالم فقال مرحبا بالنبي� الصالح واإلبن الصالح قال قل�ت من هذاgقال هذا إبراهيم قال ابن شهاب

gأن ابن عباس g وأخبرني ابن حزم وأبا حبة األنصاري� كانا يقوالن قال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م ثم عرج بي حتى ظهر�ت لمستوى أسمع فيه صريف األقالم قال ابنg وأنس بن مالكg قال رسول حزم

الله صل�ى الله عليه وسل�م ففرض الله على أمتي خمسين صالة� قال

فرجع�ت بذلك حتى أمر� بموسى فقال موسى عليه السالم ماذا

�ك على أمتك قال قلت فرض رب فرض عليهم خمسين صالة� قال لي

�ك موسى عليه السالم فراجع� رب فإن أم�تك ال تطيق ذلك قال

فراجع�ت ربي فوضع شط�رها قال فرجع�ت إلى موسى عليه السالم

�ك فإن أمتك ال ته قال راجع� رب فأخبر�

(239)

هذه

تطيق ذلك قال فراجع�ت ربي فقال هي خمس وهي خمسون ال يبد�ل

القول لدي� قال فرجع�ت إلى�ك فقلت قد موسى فقال راجع� رب�ت من ربي قال ثم انطلق� استحيي

بي جبريل حتى نأتي سد�رة المنتهى فغشيها ألوان ال أدري ما هي قال

�ة فإذا فيها جنابذ ثم أد�خل�ت الجناللؤلؤ وإذا ترابها المس�ك

. فرغ الله إلى ابن آدم من570أربعg الخل�ق والخلق والرزق واألجل

. فرغ الله إلى كل� عبدg من571 خمسg من أجله ورزقه وأثره

gومضجعه وشقي� أو سعيد . فرغ الله إلى كل� عبدg من572

خمسg من عمله وأجله ورزقهوأثره ومضجعه ال يتعد�اهن عبد

. فرغ الله من المقادير وأمور573 الدنيا قبل أن يخلق السماوات

gواألرض بخمسين ألف سنة

(240)

هذه

. فعلوا قال فجاء عمر فقال يا574 رسول الله إن فعل�ت قل� الظ�ه�ر

وادهم ثم اد�ع ولكن� ادعهم بفضل أز� الله لهم عليها بالبركة لعل� الله أن

يجعل في ذلك فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م نعم� قال

فدعا بنط�عg فبسطه ثم دعا بفض�لوادهم قال فجعل الرجل يجيء أز� بكف� ذرةg قال ويجيء اآلخر بكف�

تمرg قال ويجيء اآلخر بكس�رةg حتى�ط�ع من� ذلك شيء اجتمع على الن يسير قال فدعا رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م عليه بالبركة ثم

قال خذوا في أو�عيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في

العس�كر وعاء� إال مألوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت� فض�لة فقال

رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م�ي رسول أشهد أن ال إله إال الله وأن

(241)

هذه

الله ال يل�قى الله بهما عبد غير شاك��ة فيح�جب عن الجن

. فقه الرجل أو فقه صاحبكم 575�ت إن576 . فال تع�طه مالك قال أرأي

�ت إن �ه قال أرأي قاتلني قال قاتل�ت قتلني قال فأنت شهيد قال أرأي

�ته قال هو في النار إن قتل . فهل أسلم�ت أما أنا فأشهد577

أن ال إله إال الله وحده ال شريك له وأنك رسوله قال نعم� قال الله أكبر

فما زال يكبر حتى توارى . فوالذي نفسي بيده ال يؤمن578

أحدكم حتى أكون أحب� إليه منوالده وولده

. في الكلمة التي أرد�ت عليها579 عم�ي فأبى شهادة أن ال إله إال اللهgوأن محمدا رسول الله وفي لفظ

وأني رسول الله

(242)

هذه

. في المنافق ثالث خاللg إذا580 حد�ث كذب وإذا وعد أخلف وإذا

ائتمن خان . في شيءg قد خال ومضى581

فقال الرجل أو بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ميس�رون

لعمل أهل الجنة وإن أهل النارميس�رون لعمل أهل النار

�صح لكل�582 . فيما استطع�ت والن g مسلم

. فيما جف� به القلم وجرت� به583 المقادير فاعملوا فكل� ميسر لما خلق له ثم قال فأما من أعطى

نى فسنيس�ره �قى وصد�ق بالحس� واتلليس�رى

�نا أفال584 . فيما قد فرغ منه قل�كل قال فاعمل� يا ابن الخطاب نتر لما خلق له ومن كان فكل� ميس�

من أهل السعادة فإنه يعمل بالسعادة أو للسعادة وأما من كان

(243)

هذه

من أهل الشقاوة فإنه يعملبالشقاء أو للشقاوة

. قاتلهم حتى يشهدوا أن ال إله585� رسول الله فإذا إال الله وأن محمدا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إال بحق�ها وحسابهم على

الله . قاد الناقة لي جبريل عليه586

السالم فلما أسهلت التفت إلي�ر أم�تك أنه من وقال : أبشر� وبش�

قال ال إله إال الله وحده ال شريك له�ر�ت ربي دخل الجنة فضحك�ت وكب

ثم سار رتوه ثم التفت إلي� وقال :ر أمتك أنه من قال ال إله أبشر� وبش� إال الله وحده الشريك له دخل الجنة

م الله عليه النار فضحك�ت وقد حر��ر�ت ربي وفرح�ت بذلك ألم�تي وكب

. قال الله تعالى أنا الله ال إله587 إال أنا من أقر� لي بالتوحيد دخل

(244)

هذه

حص�ني ومن دخل حص�ني أمن منعذابي

. قال الله تعالى عبدي المؤمن588أحب� إلي� من بعض مالئكتي

�زلوا589 . قال الله تعالى ال تن عبادي العارفين المذنبين الجنة وال النار حتى يكون الرب� الذي يقضي

بينهم . قال الله تعالى من علم أني590

ذو قدرةg على مغفرة الذنوبت له وال أبالي ما لم يشرك� بي غفر�

شيئا . قال الله تعالى من لم ير�ض591

بقضائي ويصبر� على بالئي فليلتمس�ربا سواي

. قال الله تعالى يا ابن آدم592 مهما عبدتني ورجو�تني ولم تشرك�

ت لك ماكان منك وإن بي شيئا غفر��تني بمالء السماء واألرض استقبل

(245)

هذه

�تك بملئهن من � استق�بل خطايا وذنوباالمغفرة وأغفر لك وال أبالي

. قال الله عز� وجل� إذا تحد�ث593 عبدي بأن� يعمل حسنة� فأنا أكتبها له حسنة� ما لم يعمل� فإذا عملها

فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحد�ث بأن يعمل سيئة� فأنا أغفرها له ما

�ها فإذا عملها فأنا أكتبها له لم يعمل بمثلها وقال رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م قالت� المالئكة رب� ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة� وهو

أبصر به فقال ارقبوه فإن� عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها

فاكتبوها له حسنة� إنما تركها من جراي وقال رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م إذا أحسن أحدكم إسالمه فكل� حسنةg يعملها تكتبgبعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف

وكل� سيئةg يعملها تكتب بمثلها حتىيلقي الله

(246)

هذه

. قال الله عز� وجل� إن� أم�تك ال594 يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى

يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن�خلق الله

. قال الله عز� وجل� عالمة595 معرفتي في قلوب عبادي حسن

موقع قدري أن ال أشتكى والأستبطى وال أستخفى

. قال الله ال إله إال الله حص�ني596من قالها أمن عذابي

. قال ثالث من كن فيه فقد597�مل اإليمان اإلنفاق من اإلقتار استك

أن ينفق وهو يح�سن بالله الظن� واإلنصاف من نفسك أن ال تذهب بالرجل إلى السلطان حتى تنصفه

وبذل السالم للعالم �قى598 �كم أنا أهل أن� أت . قال رب

�قى أن فال يج�عل� معي إله فمن� ات يجعل معي إله فأنا أهل أن أغفر له

(247)

هذه

�كم تعالى لو أن عبدي599 . قال رب استقبلني بقراب األرض ذنوبا ال�ته بقرابها يشرك بي شيئا استقب

مغفرة� . قال عبد الله ثالث من كن600

فيه فهو منافق إذا حد�ث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخ�لف فمن

كانت� فيه واحدة منهن لم تزل� فيهخص�لة من النفاق حتى يتركها

. قال ال إله إال الله وقتلته قلت601 يا رسول الله قالها خوفا من

السالح قال أفال شقق�ت عن قلبه حتى تعلم من أج�ل ذلك قالها أم المن لك بال إله إال الله يوم القيامة \

�ت �ي رها حتى تمن فما زال يكر� gأسلم�ت يومئذ

. قال لي جبريل قال الله عز602 وجل يا محمد من آمن بي ولم

يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمسربا غيري

(248)

هذه

. قال لي جبريل من مات من603� دخل أم�تك ال يشرك بالله شيئا

الجنة قلت وإن� زنى وإن سرق قالوإن� . قتال المسلم أخاه كفر604

وسبابه فسوق . قد��ر الله المقادير وكتبها قبل605

أن يخلق السماوات واألرضين gبخمسين ألف سنة

. قد أفلح من أخلص قلبه606 لإليمان وجعل قلبه سليما ولسانه

�ة� وحيقته صادقا ونفسه مطمئن مستقيمة� وأذنه مستمعة� وعينه

ناظرة� . قل� ال إله إال الله أشهد لك607

بها يوم القيامة �ت بالله فاستقم� 608 . قل آمن . قلب المؤمنg حلو يحب�609

الحالوة

(249)

هذه

. قلت يا رب� شف�ع�ني فيمن610قال ال إله إال الله قال ذلك إلي�

. قم يا عمر فناد إنه ال يدخل611الجنة إال المؤمنون

�م�نا612 . قولوا سمع�نا وأطع�نا وسل قال فألقى الله اإليمان في قلوبهم

فأنزل الله تعالى ال يكل�ف الله نفساعها لها ما كسبت� وعليها ما إال وس�

�نا ال تؤاخذ�نا إن� نسينا أو �تسبت� رب اك�نا وال تحمل� �نا قال قد فعل�ت رب أخطأ

�ته على الذين علينا إص�را كما حمل من قبلنا قال قد فعل�ت واغفر� لنا

حم�نا أنت موالنا قال قد فعل�ت وار� . كان الرجل قبلكم يؤخذ613

فيحفر له األرض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق�

باثنين ما يصد�ه ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد مما دونg أو عصبg ما يصد�ه لحمه من عظم ذلك عن دينه والله ليتم�ن� هذا األمر

(250)

هذه

حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ال يخاف إال الله والذئب

على غنمه ولكنكم تستعجلون . كتاب كتب الله فيه أهل614

الجنة بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم القيامة ثم قال كتاب كتب

الله فيه أهل النار بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم

القيامة صاحب الجنة مختوم لهgبعمل أهل الجنة وإن� عمل أي� عمل وصاحب النار مختوم له بعمل أهل النار وإن� عمل أي� عملg وقد يسلكقاء حتى بأهل السعادة طريق الش� يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم

وتد�ركهم السعادة فتستنقذهم وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة

حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم ويد�ركهم الشقاء فيستخ�رجهم

(251)

هذه

من كتبه الله سعيدا في أم� الكتاب�يا حتى يستعمله لم يخ�رج�ه من الد�ن

عده به قبل مو�ته ولو بعملg يس� بفواق ناقةg ومن كتبه الله في

�يا �ا لم يخرج�ه من الد�ن الكتاب شقي حتى يستعمله بعملg يشقى به قبل

موته ولو بفواق ناقهg واألعمالبخواتمها

. كتب الله تعالى مقادير615 الخالئق قبل أن يخلق السموات

واألرض بخمسين ألف سنة� وعر�شهعلى الماء

. كف�ر الله عنك كذبك بصد�قك616بال إله إال الله

ر لما خلق له 617 . كل� ميس� . كل� المسلم على المسلم618

حرام ماله وعر�ضه ودمه حس�ب امرئg من الشر� أن يحقر أخاه

المسلم �أ لما خلق له 619 . كل� امرئg مهي

(252)

هذه

. كل� إنسانg تلده أم�ه على620 الفطرة أبواه يهو�دانه أو ينص�رانه أو�ن فمسلم يمج�سانه فإن كانا مسلمي

كل� إنسانg تلده أم�ه يل�كزه�ه إال مريم الشيطان في خص�يتي

وابنها 621gعلى قوم gورائحة gكل� سارحة .

حرام على غيرهم 622gكافر gيولد من والد gكل� مولود .

g فإنه يولد على الفطرة أو مسلم على اإلسالم كلهم ولكن الشياطين�هم �هم عن دينهم فهو�دت �هم فاج�تالت أتت

�هم أن �هم وأمرت �هم ومج�ست ونص�رت يشركوا بالله ما لم ينزل� به سلطان

�ته في النار في623 . كال إني رأي�ها أو عباءةg ثم قال رسول بردةg غل الله صل�ى الله عليه وسل�م يا ابن

الخطاب اذهب� فناد في الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون قال

(253)

هذه

�ت أال إنه ال يدخل فخرجت فناديالجنة إال المؤمنون

. كال والذي نفس محمدg بيده624 إن الشم�لة لتلتهب عليه نارا أخذها

�ها من الغنائم يوم خيبر لم تصب المقاسم قال ففزع الناس فجاء�ن فقال يا رجل بشراكg أو شراكي

�ت يوم خيبر فقال رسول الله أصب رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م gأو شراكان من نار gشراك من نار

ر�ك شيء625 . كما ال ينفع مع الش�كذلك ال يضر� مع اإليمان شيء

. كنا وأنتم بنو عبد منافg فنحن626وأنتم اليوم بنو عبد الله

. كيف أنتم� إذا كنتم� في دينكم627�صره مثل القمر ليلة البدر ال يب

منكم إال البصير . كيف أنتم إذا نزل ابن مريم628

فيكم وإمامكم منكم

(254)

هذه

. كيف لك بال إله إال الله يوم629القيامة

�تقى آدم وموسى فقال له630 . ل موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك مالئكته وأدخلك

تنا منها فقال له آدم �ته ثم أخرج� جن أنت موسى الذي اصطفاك الله

�ا وأنزل عليك بك نجي برسالته وقر� التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك بكم� تجده كتب علي� قبل أن أخ����لق قال أجده كتب في التو�راة بألفي�

g قال رسول الله صل�ى الله عام عليه وسل�م فحج� آدم موسى فحج�

آدم موسى فحج� آدم موسى . ال إله إال الله تدفع عن قائلها631

عين بابا من البالء أدناه تسعة� وتس�الهم� . ال إله إال الله تمنع العباد من�632

سخ�ط الله ما لم يؤ�ثروا صف�قة دنياهم على دينهم فإن آثروا صف�قة

(255)

هذه

دنياهم على دينهم ثم قالوا ال إله إال�تم الله رد�ت� عليهم وقال الله كذب

. ال إله إال الله كلمة عظيمة633 كريمة على الله تعالى من قالها مخلصا استو�جب الجنة ومن قال

كاذبا عصم ماله ودمه وكان مسيرهإلى النار

. ال إله إال الله كلمة كريمة634 على الله ولها عند الله مكان

جمعت وسولت من قالها صد�قا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا

حقنت� دمه وأحرزت� ماله ولقي اللهعز� وجل� غدا يحاسبه

. ال إله إال الله ما أطيبك635 وأطيب ريحك وأعظم حرمتك

والمؤمن أعظم حرمة� منك اللهم من المؤمن جعلك حراما وحر� ماله ودمه وعرضه وأن يظن به

ظنا سيئا

(256)

هذه

. ال إله إال الله نصف الميزان636والحمد لله تمأله

. ال أزال أشفع وأشفع حتى637 أقول يا رب� شف�ع�ني فيمن قال ال إله إال الله فيقال ليست� هذه لك

وال ألحدg هذا إلي قال يبقى أحد قالال إله إال الله إال أخرج منها

. ال تجالسوا أهل القدر وال638تفاتحوهم

. ال تدخلون الجنة حتى تؤمنوا639�وا أوال أدل�كم وال تؤمنوا حتى تحاب�تم �تموه تحابب على شيءg إذا فعل

أفشوا السالم بينكم . ال تدع� تمثاال في بيتg إال640

�ته ته وال قبرا مشرفا إال سو�ي طمس� . ال ترغبوا عن آبائكم فمن641

رغب عن أبيه فهو كفر . ال تزال طائفة من أمتي642

يقاتلون على الحق� ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن

(257)

هذه

مريم صل�ى الله عليه وسل�م فيقول أميرهم تعال صل� لنا فيقول ال إن

�رمة بعضكم على بعضg أمراء تكالله هذه األمة

. ال تزال ال إله إال الله تحجب643 غضب الرب� عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت� لهم

�تم دنياهم فإذا قالوا قيل لهم كذبتم من أهلها لس�

. ال تشربوا في النقير قالوا يا644 نبي� الله جعلنا الله فداءك أو تدري

ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه وال في الدباء وال في

الحنتمة وعليكم بالموكي نوا645 . ال تشركوا بالله شيئا وال تز�

وال تقتلوا أوالدكم وال يعضه بعضكمgبعضا وال تعصوني في معروف

� آمركم به فمن أصاب منكم حدا فعج�لت له العقوبة وفي لفظ

عقوبته فهو كفارة ومن أخ�رت

(258)

هذه

عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذ�به وإن شاء غفر له وفي لفظ

وإن شاء رحمه . ال تعجل� إلى شيءg تظن� أنك646

إن استعجل�ت إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقد�ر� ذلك وال تستأخرن

عن شيءg تظن� أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك وإن كان الله

قد قد�ره عليك �ه قال فقل�ت يا رسول647 . ال تقتل

الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأق�تله قال رسول�ه الله صل�ى الله عليه وسل�م ال تقتل

�ته فإنه بمنزلتك قبل أن فإن قتل تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول

كلمته التي قال . ال تقل� مؤمن وقل� مسلم 648�دنا فإنه649 . ال تقولوا للمنافق سي

�كم �دكم فقد أس�خط�تم رب إن يكن سي

(259)

هذه

. ال تقوم الساعة حتى تطلع650 الشمس من مغربها فإذا طلعت

من� مغربها آمن الناس كل�هم� إيمانها أجمعون فيومئذg ال ينفع نفسا

لم تكن� آمنت� من� قبل أو كسبت� � في إيمانها خيرا

. ال تقوم الساعة حتى تقتتل651 فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة

عظيمة ودع�واهما واحدة . ال تقوم الساعة حتى يكثر652

المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فال يجد أحدا يقبلها منه

وحتى تعود أرض العرب مروجاوأنهارا

. ال تقوم الساعة حتى يكثر653 الهرج قالوا وما الهرج يا رسول

الله قال القتل القتل . ال تقوم الساعة حتى يكثر654

فيكم المال فيفيض حتى يهم� رب�

(260)

هذه

المال من يقبله منه صدقة� ويد�عىإليه الرجل فيقول ال أرب لي فيه

. ال تقوم الساعة حتى يمر�655�تني الرجل بقبر الرجل فيقول يا لي

مكانه . ال تقوم الساعة حتى ينبعث656

دج�الون كذ�ابون قريب من ثالثينكل�هم يزعم أنه رسول الله

�ثر� هم�ك ما يقد�ر� يكن657 . ال تكزق� يأتك وما تر�

. ال تكل�موا في القدر فإنه سر�658ه الله فال تف�شوا الله سر�

659gال تموت حتى تسمع بقوم . يكذ�بون بالقدر يحملون الذنوب

على العباد اشتق�وا قولهم من قولالنصارى فابرأ إلى الله منهم

�زلوا عبادي العارفين660 . ال تن الموح�دين من المذنبين الجنة وال النار حتى أكون أنا الذي أنزلهم

بعل�مي فيهم وال تكلفوا من ذلك ما

(261)

هذه

لم تكلفوا وال تحاسبوا العباد دون�هم رب�أسا من الرزق ما661 . ال تي

هزت رؤوسكما فإنا اإلنسان تهز�ر عليه ثم تلده أم�ه أحمر ال قش�

يرزقه الله . ال عليكم أن تعجبوا بأحدg حتى662

تنظروا بما يختم له فإن العاملهة� من � من عمره أو بر� يعمل زمانا

دهره بعملg صالحg لو مات عليه� دخل الجنة ثم يتحو�ل فيعمل عمالgهة بعمل � وإن العبد ليعمل البر� سيئا سيءg لو مات عليه لدخل النار ثم

� وإذا أراد � صالحا يتحول فيعمل عمال� استعمله قبل موته الله بعبدg خيرا قالوا يا رسول الله كيف يستعمله قال يوف�قه لعملg صالحg ثم يقبضه

عليه 663gال نعلم شيئا خيرا من ألف .

مثله إال الرجل المؤمن

(262)

هذه

�لغ العبد حقيقة اإليمان664 . ال يب حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن�

ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه . ال يبغض األنصار رجل يؤمن665

بالله واليوم اآلخر . ال يبقى على ظه�ر األرض666

بيت مدرg وال وبرg إال أدخل الله عليهم كلمة اإلسالم بعز� عزيزg وبذل�

هم الله فيجعلهم من ذليلg إما يعز��هم فيدينون لها أهلها أو يذل

. ال يترك مفرح في اإلسالم667حتى يضم� إلى قبيلته

. ال يتقي الله عبد حق� تقاته668 حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن

ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه �ني إال مؤمن وال669 . ال يحب

يبغضني إال منافق �هم إال مؤمن وال670 . ال يحب

�ه �هم أحب �غضهم إال منافق من� أحب يبالله ومن أبغضهم أبغضه الله

(263)

هذه

. ال يحصن أهل الشرك بالله671تعالى شيئا

. ال يحق� العبد حق� صريح672 اإليمان حتى يحب� لله ويغضب فإذا

أحب� لله وأبغض فقد استحق� الوالية من الله تعالى فإن أولياي

�اي من خلقي الذين من عبادي وأحبيذ�كرون بذكري وأذ�كر بذكرهم

673gمسلم gال يحل� دم امرئ . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالثg رجل زنى بعد

إحصانg فإنه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل

�فى من األرض أويقتل أويصلب أويننفسا فيق�تل بها

g إال674 . ال يحل� مال امرئg مسلمبطيب نفسg منه

. ال يخ�رج المؤمن من إيمانه675 ذنب كما ال يخ�رج الكافر من كفره

إحسان

(264)

هذه

. ال يدخل الجنة إال مؤمن وهي676 gوشرب gأيام أكل

�ات 677 . ال يدخل الجنة قت . ال يدخل الجنة كافر وال يدخل678

النار مؤمن . ال يدخل الجنة من كان في679

�رg قال رجل قلبه مثقال ذرةg من كب إن الرجل يحب� أن يكون ثوبه حسنا

ونعله حسنة� قال إن الله جميل�ر بطر الحق� يحب� الجمال الكب

وغم�ط الناس . ال يدخل الجنة من ال يأمن680

جاره بوائقه . ال يدخل الجنة نم�ام 681 . ال يدخل النار أحد في قلبه682

مثقال حبةg خردلg من إيمانg وال يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال

gمن كبرياء gخردل gحبة . ال يزال الناس يتساءلون683

حتى يقال هذا خلق الله الخلق

(265)

هذه

فمن خلق الله فمن وجد من ذلك�ت بالله شيئا فليقل آمن

. ال يزال قول ال إله إال الله684 يرفع سخط الله عن العباد حتى إذا

نزلوا بالمنزل الذي ال يبالون مانقص من دينهم إذا سلمت� لهم دنياهم فقالوا عند ذلك قال الله

�تم كذ�ب� ما685 . ال يزال هذا األمر مقاربا

�دان والقدر لم يتكل�موا في الول . ال يزالون يسألونك يا أبا686

هريرة حتى يقولوا هذا الله فمنخلق الله

ني687 . ال يزني الزاني حين يز� وهو مؤمن وال يشرب الخمر حين

يشرب وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال ينتهب نهبة��� ذات شرفg يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو

مؤمن

(266)

هذه

. ال يزني الزاني حين يزني688 وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر

حين يشربها وهو مؤمن قال ابن شهابg فأخبرني عبد الملك بن أبي بكرg بن عبد الرحمن أن أبا بكرg كان

يحد�ثهم هؤالء عن أبي هريرة ثم يقول وكان أبو هريرة يلحق معهن

وال ينتهب نهبة� ذات شرفg يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين

ينتهبها وهو مؤمن وال يغل� أحدكمحين يغل� وهو مؤمن فإياكم إياكم

. ال يزني الزاني حين يزني689 وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر

حين يشربها وهو مؤمن والتوبةمعروضة بعد

. ال يسترعي الله عبدا رعية�690 يموت حين يموت وهو غاش� لها إال

م الله عليه الجنة حر�

(267)

هذه

�مل عبد اإليمان حتى691 . ال يستك يحب� ألخيه مايحب� لنفسه وحتى

يخاف الله في مزاحه وجد�ه . ال يستكمل العبد اإليمان حتى692

يكون فيه ثالث خصالg اإلنفاق في اإلقتار واإلنصاف من نفسه وبذل

السالم . ال يسرق السارق وهو مؤمن693

وال يزني الزاني وهو مؤمن اإليمانأكرم على الله من ذلك

694gال يشبع مؤمن من خير . يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة

. ال يشهد أحد أن� ال إله إال الله695 وأني رسول الله فيدخل النار أو

تطعمه 696gال يصلح القتل إال في ثالث .

رجل يقتل فيق�تل به الرجل ورجل� يكفر بعد إسالمه ورجل أصاب حدا

جم بعد إحصانه فير�

(268)

هذه

. ال يغ�ني حذر من قدرg والدعاء697 ينفع مما نزل ومما ينزل فإن البالء

ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلىيوم القيامة

. ال يقبل إيمان بال عملg وال698 gعمل بال إيمان

. ال يقتل إال بأحد ثالثة : رجل699 قتل رجال فيقتل به ورجل زنى بعدما أح�صن ورجل ارتد� عن اإلسالم

. ال يقولن� أحدكم للمرء ال700يعرفه خليلي حتى يعلم أنه مؤمن

. ال يكون المؤمن مؤمنا وال701 يستكمل اإليمان حتى يكون فيه

ثالث خصالg اقتباس العلم والصبر على المصائب وترف�ق في المعاش وثالث تكون في المنافق إذا حد�ث

كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنخان 702gال يل�دغ المؤمن من� جح�ر .

�ن واحدg مرتي

(269)

هذه

. ال يموت رجل مسلم إال703 أدخل الله مكانه النار يهوديا أو

نصرانيا . ال يموت عبد يشهد أن ال إله704

إال الله وأني رسول الله يرجع ذلكإلى قلب المؤمن إال دخل الجنة

. ال ينفعه إنه لم يقل� يوما رب�705اغفر� لي خطيئتي يوم الدين

. ال يؤمن العبد حتى يؤمن706ه ه وحلوه ومر� بالقدر خيره وشر�

وقبض رسول الله صل�ى الله عليه�ت وسل�م على لح�يته وقال آمن

ه إن ه وحلوه ومر� بالقدر خيره وشر� المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة

من دهره ثم يعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت

عليها وذلك لما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من

دهره ثم تعرض له الجادة من جواد

(270)

هذه

النار فيعمل بها حتى يموت عليهاوذلك لما كتب له

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون707 أحب� إليه من ماله وأهله والناس

أجمعين . ال يؤمن أحدكم حتى أكون708

أحب� إليه من نفسه وأهلي أحب� إليه من أهله وعترتي أحب� إليه من�تي أحب� إليه من ذريته ي �رته وذر� عت

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون709 أحب� إليه من والده وولده والناس

أجمعين . ال يؤمن أحدكم حتى يحب�710

�ه إال لله المرء ال يحب . ال يؤمن أحدكم حتى يحب�711

ألخيه أو قال لجاره ما يحب� لنفسه . ال يؤمن أحدكم حتى يحب�712

ألخيه ما يحب� لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ال

ه يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شر�

(271)

هذه

. ال يؤمن عبد أو الرجل حتى713 أكون أحب� إليه من� أهله وماله

والناس أجمعين . ال يؤمن عبد حتى يكون714

لسانه وقلبه سواء� وحتى يأمنجاره بوائقه واليخالف قوله فعله

. ال يؤمن عبد حتى يؤمن715ه وحتى يعلم أن بالقدر خيره وشر�

ما أصابه لم يكن ليخطئه وماأخطأه لم يكن ليصيبه

716gال يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول

الله بعثني بالحق� ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن

ه بالقدر خيره وشر� . إلسالم أعز� من� ذلك واإلسالم717

يعلو وال يع�لى . إلسالم أن تشهد أن ال إله إال718

� رسول الله صل�ى الله وأن محمدا الله عليه وسل�م وتقيم الصالة

(272)

هذه

وتؤ�تي الزكاة وتصوم رمضان وتحج�تطع�ت إليه سبيال قال البيت إن اس�

�نا له يسأله صدق�ت قال فعجبني عن اإليمان ويصد�قه قال فأخبر� قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر وتؤمن بالقدر

ه قال صدق�ت قال خيره وشر�ني عن اإلح�سان قال أن� تعبد فأخ�بر�

الله كأنك تراه فإن� لم تكن� تراهني عن �ه يراك قال فأخ�بر� فإن

الساعة قال ما المسئول عنهاني عن بأعلم من السائل قال فأخبر�

�تها وأن أمارتها قال أن تلد األمة رب ترى الحفاة العراة العالة رعاء

�يان قال ثم الشاء يتطاولون في البن�ا ثم قال لي يا �ت ملي انطلق فلبث

عمر أتد�ري من السائل قلت الله�ريل ورسوله أعلم قال فإنه جب

أتاكم يعل�مكم دينكم

(273)

هذه

. إلسالم أن تشهد أن ال إله إال719 الله وأن محمدا رسول الله وتقيم

الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج� البيت إن استطع�ت�نا إليه سبيال قال صدق�ت قال فعجب

له يسأله ويصد�قه قال ثم قالني عن اإليمان قال اإليمان أن أخبر�

تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدر كل�ه خيره

ني ه قال صدق�ت قال فأخبر� وشر� عن اإلحسان ما اإلحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن

ني عن تراه فإنه يراك قال فأخبر� الساعة قال ما المسئول عنها

ني بأعلم بها من السائل قال فأخبر��تها عن أماراتها قال أن تلد األمة رب وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق� فقال قال فلبث مليا قال يزيد ثالثا

لي رسول الله صل�ى الله عليه

(274)

هذه

وسل�م يا عمر أتد�ري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قالفإنه جبريل أتاكم يعل�مكم دينكم

. إلسالم أن تعبد الله وال720� وتقيم الصالة وتؤتي تشرك به شيئا

الزكاة وتصوم وتحج� واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهل بيتك فمن�

� منهن فهو سهم من انتقص شيئا اإلسالم يدعه ومن� تركهن فقد ول�ى

اإلسالم ظه�ره . إلسالم بيت واسع فمن دخله721

وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعه ومن دعي إلى اإلسالم فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر لم

يدع� للخير مط�لبا وال للشر� مهرباg اإلسالم722 . إلسالم ثمانية أسهم

سهم والصالة سه�م والزكاة سهم وحج� البيت سهم والجهاد في سبيل

الله سهم وصوم رمضان سهم

(275)

هذه

واألمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سه�م وقد خاب من� السه�م

له . إلسالم ذلول ال يركب إال723ذلوال . إلسالم شهادة أن ال إله إال724

الله وأني رسول الله وأن تؤمنها باألقدار خيرها وشر�

g وقد725 رة أسهم . إلسالم عش� خاب من السه�م له شهادة أن ال إله

�ة والثانية الصالة إال الله وهي الملكاة وهي وهي الفط�رة والثالثة الز�

�ة الط�ه�رة والرابعة الصو�م وهي الجن والخامسة الحج� وهي الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة

والسابعة األمر بالمعروف وهو الوفاء والثامنة النهي عن المنكر

وهي الحج�ة والتاسعة الجماعة وهي�فة والعاشرة الطاعة وهي األل

العص�مة

(276)

هذه

. إلسالم عالنية واإليمان في726 القلب قال ثم يشير بيده إلى

اتg قال ثم يقول صدره ثالث مر�التقوى هاهنا التقوى هاهنا

. إلسالم يجب� ما كان قبله727. إلسالم يزيد وال ينقص728 . إلسالم يسبك الرجال كما729

يسبك النار خبث الحديد والذهبوالفضة

. إليمان الصبر والسماحة730 الصبر عن محارم الله وأداء فرائض

الله . إليمان الصالة فمن� فرغ لها731

قلبه وحافظ عليها بخد�ها ووقتهاوسننها فهو مؤمن

. إليمان إقرار باللسان وعقد732 بالقلوب وعمل بالجوارح واألركان

وهو يزيد وينقص

(277)

هذه

733� . إليمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعالها قول ال إله إال اللهوأدناها إماطة األذى عن الطريق

. إليمان أن تؤمن بالله واليوم734 اآلخر والمالئكة والكتاب والنبيين

والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان

ه فإذا وتؤمن بالقدر خيره وشر��ت فعل�ت ذلك فقد آمن

. إليمان بالقدر نظام التوحيد735 . إليمان بالقدر يذ�هب الهم�736

والحزن . إليمان بالله اإلقرار باللسان737

وتصديق بالقلب وعمل باألركان . إليمان بالله والجهاد في738

قاب أفضل سبيله قال قل�ت أي� الر�� قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل� قال تعين صانعا أو تصنع ألخرق قال قلت يا�ت إن ضعف�ت عن رسول الله أرأي

(278)

هذه

بعض العمل قال تكف� شر�ك عن الناس فإنها صدقة منك على

نفسك�عون شع�بة�739 . إليمان بض�ع وسب

أفضلها ال إله إال الله وأوضعها إماطة األذى عن الطريق والحياء

شع�بة من اإليمان . إليمان بض�ع وسبعون أو بض�ع740

�ون شع�بة� فأفضلها قول ال إله وست إال الله وأد�ناها إماطة األذى عن

الطريق والحياء شع�بة من اإليمان . إليمان بض�ع وسبعون شعبه�741

فأفضلها قول ال إله إال الله وأدناها إماطة األذى عن الطريق والحياء

شعبة من اإليمان . إليمان بض�ع وستون أو742

سبعون بابا أدناها إماطة األذى عن الطريق وأرفعها قول ال إله إال الله

والحياء شع�بة من اإليمان

(279)

هذه

. إليمان ثالثمائةg وثالثون743�ها دخل شريعة� من� وافى شريعة� من

�ة الجن . إليمان ثمن الجنة والحمد744

ثمن كل� نعمةg ويتقاسمون الجنةبأعمالهم

. إليمان سبعون أو اثنان745� أرفعه ال إله إال الله وسبعون بابا وأدناه إماطة األذى عن الطريق

والحياء شع�بة من اإليمان . إليمان عريان وزينته الحياء746

ولباسه التقوى وماله الفق�ه . إليمان عفيف عن المحارم747

عفيف عن المطامع . إليمان في قلب الرجل يحب�748

الله عز� وجل� . إليمان قول وعمل يزيد749

وينقص . إليمان قيد الفتك ال يف�تك750

مؤمن

(280)

هذه

. إليمان معرفة بالقلب وقول751باللسان وعمل باألركان

. إليمان نص�فان فنصف في752الصبر ونصف في الشكر

. إليمان والعمل أخوان753 شريكان في قرن ال يقبل الله

أحدهما إال بصاحبه . إليمان يمان والكف�ر قبل754

المشرق والسكينة في أهل الغنمياء في الفدادين أهل والفخر والر�

الخيل والوبر . ألعمال بالنية ولكل� امرئg ما755

نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو

امرأةg يتزوجها فهجرته إلى ما هاجرإليه

. ألهل الذ�م�ة ما أسلموا عليه756 من ذراريهم وأموالهم وأراضيهم

(281)

هذه

وعبيدهم ومواشيهم وليس عليهمإال الصدقة

. لحب� لله والبغ�ض لله757�ن758 �ن والحرام بي . لحالل بي

�هات ال يعلمها كثير من وبينهما مشب�رأ تب �هات اس� �قي المشب الناس فمن ات

ضه ومن وقع في لدينه وعر�عى حول الحمى بهات كراعg ير� الش�gيوشك أن يواقعه أال وإن لكل� ملك

حمى أال إن حمى الله في أرضه محارمه أال وإن في الجسد مض�غة�

�ه وإذا إذا صلحت� صلح الجسد كل�ه أال وهي فسدت� فسد الجسد كل

القلب�ه قال أو قال759 . لحياء خير كل

الحياء كل�ه خير. لحياء شع�بة من اإليمان760761gتي إال بخير� . لحياء ال يأ. لحياء من اإليمان762

(282)

هذه

�نا لمن قال763 �صيحة قل . لد�ين الن لله ولكتابه ولرسوله وألئمة

المسلمين وعام�تهم . لد�ين خم�س ال يقبل الله764

منهن شيئا دون شيءg شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله واإليمان بالله ومالئكته وكتبه ورسله والجنة والنار والحياة بعد الموت هذه واحدة والصلوات

الخم�س عمود اإلسالم ال يقبل الله اإليمان إال بالصالة والزكاة ومن فعل هذا ثم جاء رمضان فترك

� لم� يقبل الله اإليمان صيامه متعم�دار� له ومن فعل هؤالء األربع ثم تيس� الحج� ولم يحج� عنه بعض أهله لم

يقبل� الله منه اإليمان وال الصالة وال الزكاة وال صيام رمضان أال إن الحج�

فريضة من فرائض الله ولن يقبل

gمن فرائضه دون بعض � الله شيئا

(283)

هذه

ق أشد� طلبا للعبد من765 ز� . لر�أجله . لسعيد من سعد في بطن766

أم�ه والشقي� من شقي في بطنأم�ه

ك بالله وقتل النفس767 ر� . لش� وعقوق الوالدين وقال أال أنبئكم

ور أو قال بأكبر الكبائر قال قول الز��ي ور قال شعبة وأكبر ظن شهادة الز�

ور أنه شهادة الز� . لصبر والس�ماحة قال يا768

رسول الله فأي� اإلسالم أفضل قال من� سلم المسلمون من لسانه

ويده قال يا رسول الله فأي� الهجرة أفضل قال من� هجر السوء قال يا رسول الله فأي� الجهاد أفضل قال من� أه�ريق دمه وعقر جواده قال يا رسول الله فأي� الصدقة أفضل قال جه�د المقل� قال يا رسول الله فأي�

الصالة أفضل قال طول القنوت

(284)

هذه

. لصالة على مواقيتها قلت769 وماذا يا نبي� الله قال بر� الوالدين قل�ت وماذا يا نبي� الله قال الجهاد

في سبيل الله . لصالة عماد اإليمان والجهاد770

�بت ذلك سنام العمل والزكاة يثgات ثالث مر�

. لصالة لوقتها قال قل�ت ثم أي�771 قال بر� الوالدين قال قلت ثم أي

قال الجهاد في سبيل اللهg وجائزته772 . لض�يافة ثالثة أيام

g أن يوم وليلة وال يحل� لرجلg مسلم يقيم عند أخيه حتى يؤ�ثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤ�ثمه قال يقيم

عنده وال شيء له يق�ريه به . لعلك أن تبقى بعدي حتى773

تد�رك قوما يكذ�بون بقدرة اللهتقوا يحملون الذنوب على عباده اش� كالمهم ذلك من النصرانية فإذا كانكذلك فابرؤوا إلى الله تعالى منهم

(285)

هذه

. لعله تنفعه شفاعتي يوم774gمن نار gالقيامة فيجعل في ضحضاح

�ه يغ�لي منه دماغه يبلغ كعبي�ة على لسان775 . لعنت� القدري

سبعين نبيا جئة على لسان776 . لعنت� المر�

سبعين نبيا الذين يقولون اإليمان gقول بال عمل

. لعهد الذي بيننا وبينهم الصالة777فمن تركها فقد كفر

. لفخر والخيالء في الفدادين778أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

. لقد رأيتني في الحج�ر779 وقريش تسألني عن مس�راي�ني عن أشياء من بيت فسألت

�ت كربة� ما المقدس لم أثبتها فكرب�ت مثله قط� قال فرفعه الله لي كرب أنظر إليه ما يسألوني عن شيءg إال

gتهم به وقد رأيتني في جماعة� أنبأ من األنبياء فإذا موسى قائم يصل�ي

(286)

هذه

فإذا رجل ضر�ب جع�د كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم

عليه السالم قائم يصل�ي أقربgالناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي� وإذا إبراهيم عليه السالم

قائم يصل�ي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت� الصالة فأمم�تهم فلما فرغ�ت من الصالة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسل�م

عليه فالتفت إليه فبدأني بالسالم g وإنه780 . لقد سألتني عن عظيم

ره الله عليه ليسير على من يس� تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم

الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج� البيت ثم قال : أال

أدل�ك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تط�فئ الخطيئة كما يط�فئ الماء النار وصالة الرجل من جوف

الليل قال ثم تال تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون ثم

(287)

هذه

�س األمر كل�ه قال : أال أخبرك برأوة سنامه قلت بلى يا وعموده وذر�

رسول الله قال : رأس األمر اإلسالم وعموده الصالة وذروة

سنامه الجهاد ثم قال : أال أخبرك بمالك ذلك كل�ه قلت بلى يا نبي� الله

فأخذ بلسانه قال كف� عليك هذا فقلت يا نبي� الله وإنا لمؤاخذون�ك أم�ك يا بما نتكلم به فقال ثكلت معاذ وهل يكب� الناس في النار

على وجوههم أو على مناخرهم إالحصائد ألسنتهم

فك الله وعظ�مك781 . لقد شر� والمؤمن أعظم حرمة� منك يعني

الكعبة . لقد كف�ر الله عنك كذلك782

بصد�قك بال إله إال الله . لقد وفق أو لقد هدي قال783

كيف قل�ت قال فأعاد فقال النبي� صل�ى الله عليه وسل�م تعبد الله ال

(288)

هذه

تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتيالزكاة وتصل الرحم دع الناقة

. لقدر سر� الله من� لم يؤمن�784�ه ه فأنا بريء من بالقدر خيره وشر�

. لقدر على هذا من� مات على785غير هذا أد�خله الله النار

. لقدر نظام التوحيد فمن� وح�د786 الله وآمن بالقدر فقد استمسك

�قى وة الوث بالعر� . لقدري� أو�له مجوسي� وآخره787

زنديق�ة الذين يقولون الخير788 . لقدري

والشر� بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب وال أنا منهم وال هم

مني�ة مجوس أم�تي789 . لقدري�ة مجوس هذه األمة إن�790 . لقدري

مرضوا فال تعودوهم وإن� ماتوا فالتشهدوهم

(289)

هذه

. لقي آدم موسى فقال791 موسى أنت آدم الذي خلقك الله

كنك جنته وأسجد لك بيده وأس� مالئكته ثم فعل�ت ما فعل�ت

�تك من الجنة قال آدم ي فأخرج�ت ذر� أنت موسى الذي اصطفاك الله�ا قال بك نجي برسالته وكل�مك وقر� نعم� قال فأنا أقدم أما الذكر قال

بل الذكر فحج� آدم موسى فحج� آدمموسى

. لقيت الملك فأخبرني أنه من792 مات يشهد أن ال إله إال الله كان له الجنة فما زل�ت أقول وإن� زنى وإن�

سرق وإن� زنى وإن� سرق . لكل� أمةggg مجوس ومجوس793

هذه األمة الذين يقولون ال قدر فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال

تشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق�على الله أن يحشرهم معه

(290)

هذه

�يا هو794 . لكل� بشرg رزقه من الد�ن يأتيه ال محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم ير�ضه لم

يبارك� له فيه ولم يسع�ه . لكل� شيء مفتاح ومفتاح795

السموات واألرض قول ال إله إالالله . لكل� شيءg حقيقة وما يبلغ796

العبد حقيقة اإليمان حتى يحب� للناس مايحب� لنفسه وحتى يأمن

جاره من بوائقه . لكل� نبي� دعوة مستجابة797

�ت فتعج�ل كل� نبي� دعوته وإني اختبأ دعوتي شفاعة� ألمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات

من أم�تي ال يشرك بالله شيئا . لكل� نبي� دعوة يدعوها فأنا798

أريد إن شاء الله أن أختبئ دع�وتيشفاعة� ألم�تي يوم القيامة

(291)

هذه

. للمنافقين عالمات يع�رفون799�تهم لعنة وطعامهم نهمة بها تحي

وغنيمتهم غلول ال يق�ربون المساجد� وال يأتون الصالة إال دبرا إال هجرا�برين ال يألفون وال يؤ�لفون مستك

خشب بالليل سخب بالنهار . للمؤمن أربعة أعداء مؤمن800

يحسده ومنافق يبغضه وشيطان�ه وكافر يقاتله يضل

g دعوة801 . للمؤمن في كل� يوممستجابة

. للهم إني أبرأ إليك مما صنع802 خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع

خالد . للهم أم�تي أم�تي وبكى فقال803

الله عز� وجل� يا جبريل اذهب� إلى�كيك �ه ما يب �ك أعلم فسل محمدg ورب

فأتاه جبريل صلذى الله عليه وسل�م فسأله فأخبره رسول الله صل�ى

الله عليه وسل�م بما قال وهو أعلم

(292)

هذه

فقال الله يا جبريل اذ�هب� إلىضيك في أمتك محمدg فقل إنا سنر�

وال نسوؤك. للهم وليديه فاغفر�804 . لم�ا أس�ري برسول الله صل�ى805

الله عليه وسل�م انتهى به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما يعرج به

من األرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها

د�رة ما يغ�شى قال إذ� يغ�شى الس� قال فراش من ذهبg قال فأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثالثا أع�طي الصلوات الخمس وأع�طي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك� بالله من أمته شيئا

المقحمات �تكم أن806 . لم آتكم إال بخيرg آتي

تعبدوا الله وحده الشريك له وأن�وا ى وأن تصل تدعوا الالت والعز�

(293)

هذه

بالليل والنهار خمس صلواتg وأن تصوموا من السنة شهرا وأن

تحج�وا البيت وأن تأخذوا من أموالأغنيائكم فترد�وها على فقرائكم

�ته قال يا رسول الله807 . لم قتل أوجع في المسلمين وقتل فالنا

وفالنا وسم�ى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال ال إله إال الله قال رسول الله صل�ى الله عليه

�ته قال نعم قال فكيف وسل�م أقتل تصنع بال إله إال الله إذا جاءت� يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر� لي قال وكيف تصنع بال إله إال الله

إذا جاءت� يوم القيامة قال فجعل ال يزيده على أن يقول كيف تصنع بالإله إال الله إذا جاءت� يوم القيامة

�ق من طواغيت الجاهلية808 . لم يبإال ذو الخلصة

. لم يكن مؤمن وال يكون إلى809يوم القيامة إال وله جار يؤ�ذيه

(294)

هذه

. لما خلق الله جنة عدنg وهي810 أول ما خلق الله قال لها تكل�مي قالت� ال إله إال الله محمد رسول

الله قد أفلح المؤمنون قد أفلح مندخل في� وشقي من دخل النار

�ني قريش قم�ت في811 . لما كذ�بت الحج�ر فجال الله لي بيت المقدس

فطفق�ت أخبرهم عن آياته وأنا أنظرإليه . لما نزلت� الذين آمنوا ولم812

g قال أصحاب �م يلبسوا إيمانهم بظل رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

�نا لم يظلم� فأنزل الله إن الشرك أيلظلم عظيم

آة المسلم فإذا813 لم مر� . لمس�� فليأخذ�ه رأى به شيئا

. لمسلم أخو المسلم إذا لقيه814�اه أو رد� عليه السالم بمثل ما حي

�مره نصح أحسن من ذلك وإذا استأ�صره على األعداء له وإذا استن

(295)

هذه

�عته قصد السبيل نصره وإذا استنره ونعت له وإذا استعاره الحد� يس�

على العدو أعاره فإذا استعاره الحد�ه وإذا استعاره على المسلم لم يعر� الجنة أعاره واليمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون قال في الحجر وفي الماء والحديد قالوا أي�

�حاس وحديد الحديد قال قدر الن�س الذي يمتهنون به قالوا فما الفأgالحجر قال القدر الذي من حجارة

. لمسلم من� سلم المسلمون815 من لسانه ويده والمهاجر من هجر

ما نهى الله عنه . لمسلم من سلم الناس من816

لسانه ويده والمؤمن من أمنهالناس على دمائهم وأموالهم

817gلمسلمون إخوة ال فضل ألحد . على أحدg إال بالتقوى

. لمسلمون تتكافأ دماؤهم818 ويسعى بذم�تهم أدناهم ويجير عليهم

(296)

هذه

أقصاهم وهم يد على من� سواهم يرد مشد�هم على مضعفهم

ومس�رعهم على قاعدهم ال يق�تلمؤمن بكافرg وال ذوعهدg في عهده

. لمسلمون كرجلg واحدg إن819�ه وإن اشتكى عينه اشتكى كل

�ه اشتكى رأسه اشتكى كل . لموجبتان من� مات ال يشرك820

بالله شيئا دخل الجنة ومن� ماتيشرك بالله شيئا دخل النار

821gلمؤ�من ال يثرب عليه بشيء . �يا وإنما يثرب على أصابه في الد�ن

الكافر . لمؤ�من مألف وال خير فيمن822

ال يألف وال يؤ�لف . لمؤ�من من� أمنه الناس على823

أموالهم وأنفسهم والمهاجر من�هجر الخطايا والذ�نوب

. لمؤ�من من� أهل اإليمان824�س من� الجسد يألم أ �زلة الر� بمن

(297)

هذه

المؤمن ألهل اإليمان كما يألمالجسد لما في الرأس

825gلمؤ�من يأكل في معي واحد . والمنافق يأكل في سبعة أمعاء

. لمؤ�من يموت بعرق الجبين826827gلمؤ�منون بعضهم لبعض .

نصحة واد�ون وإن افترقت� منازلهم

gوأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وإن اج�تمعت

منازلهم وأبدانهم�نون828 �نون لي . لمؤ�منون هي

�قاد وإن كالجمل األنف إن قيد انتناخ أنيخ على صخرةg اس�

. لمؤمن الذي يخالط الناس829 ويصبر على أذاهم أفضل من

المؤمن الذي ال يخالط الناس واليصبر على أذاهم

. لمؤمن القوي� خير وأحب� إلى830 الله من المؤمن الضعيف وفي كل� خير احرص� على ما ينفعك واستعن�

(298)

هذه

بالله وال تعجز� وإن أصابك شيء فال تقل� لو أني فعل�ت لكان كذا وكذا ولكن� قل� قد�ر الله وما شاء فعل

فان� لو تفتح عمل الشيطان . لمؤمن أخو المؤمن ال يدع831

gنصيحته على كل� حال . لمؤمن أخو المؤمن من حيث832

يغيب يحفظه من� ورائه ويكف� عليهآة المؤمن ضيعته والمؤمن مر�

�ر833 . لمؤمن أشعث أغبر مغبه �ن لو أقسم على الله ألبر� ذوطم�ري

. لمؤمن أكرم على الله من834بين مالئكته المقر�

835gعلى كل� حال gلمؤمن بخير . تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد

الله . لمؤمن بيته قصب وطعامه836

كسر وثيابه خلق ورأسه شعث وقلبه خاشع وال يعدل بالسالمة

� شيئا

(299)

هذه

. لمؤمن بين خمس شدائد837 مؤمنg يحسده ومنافقg يبغضه

وكافرg يقاتله ونفسg تنازعه�ه وشيطانg يضل

�و يحب� الحالوة838 . لمؤمن حل ومن حرمها على نفسه فقد عصى

الله ورسوله ال تحرموا نعمة الله والطيبات على أنفسكم وكلوا

كروا فإن لم تف�علوا ربوا واش� واش��كم عقوبة الله عز� وجل� لزمت

�ن من�839 . لمؤمن عبد بين مخافتي ذنبg قد� مضى ال يدري ما يص�نع الله فيه ومن� عمرg قد بقي ال يدري ماذا

يصيب فيه من الهلكات . لمؤمن على لسانه ملك840

ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله

يصنع له . لمؤمن غر� كريم والفاجر841

خب� لئيم

(300)

هذه

842gده القرآن عن كثير� . لمؤمن قيمن هوى نفسه

. لمؤمن كالغريب في الد�نيا ال843�ها ها وال يج�زع من ذل يأنس في عز� للناس حال مق�بلون عليه وله حال الناس منه في راحةg وجسده منه

gفي عناء�ح�لة ال تأكل844 . لمؤمن كمثل الن

� إال طيبا وال تضع إال طيبا . لمؤمن كي�س فطن حذر845

�ت ال يعجل عالم ورع وق�اف ثب والمنافق همزة لمزة حطمة ال

g م �هةg وال عند محر� يقف عند شب كحاطب الليل ال يبالي من� أين

�تسب وال فيما أنفق اك�ن حتى تخاله من846 . لمؤمن لي

�ين أحمق الل�كب يوسع847 �ن المن . لمؤمن لي

�ق على أخيه والمنافق يتجافى يضي

(301)

هذه

�دأ بالسالم على أخيه والمؤ�من يبوالمنافق يقول حتى يبدأ بي

آة المؤ�من848 . لمؤمن مر��ث والمؤ�من أخو المؤ�من من� حي

�عته ويحوطه من� لقيه يكف عليه ضيورائه. لمؤمن ملحم849 . لمؤمن من� آمنه الناس850

والمسلم من� سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من� هجر

السوء والذي نفسي بيده ال يدخلالجنة عبد ال يأمن جاره بوايقه

�ته851 . لمؤمن منفعة إن� ماشيته نفعك وإن نفعك وإن� شاور�

�ته نفعك وكل� شيءg من� أم�ره شارك�فعة من�ن حتى تخاله852 �ن لي . لمؤمن هي

�ين أحمق من الل . لمؤمن واهg راقع فالسعيد من853

مات على رق�عه

(302)

هذه

. لمؤمن يأكل بشه�وة عياله854والمنافق يأكل أهله بشه�وته

855gلمؤمن يأكل في معى� واحد . والكافر يأكل في سبعة أمعاء

. لمؤمن يألف ويؤ�لف وال خير856�لف وال يؤ�لف وخير الناس فيمن ال يأ

أنفعهم للناس. لمؤمن يسير المؤ�نة857 . لمؤمن يشرب في معى�858

واحدg والكافر يشرب في سبعةأمعاء859gلمؤمن يط�بع على كل� خلق .

إال الكذب والخيانة. لمؤمن يغار والله أشد� غيرة 860. لمؤمن يكفر861 . لمؤمن ينظر بنور الله الذي862

خلق منه . لمؤمنون تتكافأ دماؤهم863

ويس�عى بذم�تهم أدناهم ال يق�تل مسلم بكافرg وال ذوعه�دg في عهده

(303)

هذه

�كح �ن وال تن �تي وال يتوارث أهل ملأة على عم�تها وال خالتها وال المر�

صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس وال تسافر المرأة ثالث

g ليالg إال مع ذي مح�رم . لمؤمنون في الدنيا على ثالثة864

أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم

وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم

ثم الذي أشرف له طمع تركه للهعز� وجل�

. لمؤمنون كرجلg واحدg إن865�ه وإن اشتكى رأسه اشتكى كل

�ه اشتكى عينه اشتكى كل . لن يخرج أحد من اإليمان إال866

بجحودg ما دخل فيه . لن يدخل الجنة إال نفس867

مسلمة

(304)

هذه

868gلن يشبع المؤمن من خير . �تهاه الجنة يسمعه حتى يكون من

. لن يلج النار من مات ال869 يشرك بالله شيئا وكان يبادر صالتهقبل طلوع الشمس وقبل غروبها

. لن يوافى عبد يوم القيامة870 يقول ال إله إال الله يبتغي بها وجه

م الله عليه النار الله إال حر� . لن يؤمن أحدكم حتى أكون871

أحب� إليه من نفسه وأهله . لنجاة من هذا األمر ما872

ألمم�ت عليه عم�ي أبا طالبg عندالموت شهادة أن ال إله إال الله

. له أجران 873 . لو أن ابن آدم هرب من874

رزقه كما يهرب من الموت ألدركهرزقه كما يدره الموت

. لو أن الله عذب أهل875 سماواته وأهل أرضه لعذ�بهم وهوg لهم ولو رحمهم لكانت غير ظالم

(305)

هذه

رحمته لهم خيرا لهم من أعمالهمء أحدg ذهبا في سبيل ولو أنفق�ت مل�

الله ما قبه الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن

ليخ�طئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت� على غير هذا

لدخل�ت النار . لو أن عبدا هرب من رزقه876

لطلبه رزقه كما يطلبه الموت جئا مات877 �ا أو مر� . لو أن قدري

فنبش بعد ثالثg لوجد إلى غيرالقبلة

. لو آمن بي عشرة من أحبار878 اليهود آلمن بي كل� يهودي� على

وجه األرض . لو دعا لك إسرافيل879

وجبرائيل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزو�ج�ت إال المرأة التي

كتبت� لك

(306)

هذه

. لو دعا لك إسرافيل وجبريل880 وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم

ما تزو�ج�ت إال المرأة التي كتبت� لك. لو قضى لكان أو قد كان 881882gلو كان المؤمن على قصبة .

�ض الله له من يؤذيه في البحر لقي . لوائدة والمؤودة في النار إال883

لم أن تدرك الوائدة اإلسالم فتس� . لوجدته طاما رأسه لوضعت884

الذي فيه عيناه ففزع المأل من قوله قالوا يا نبي� الله ولم قال إنه

سيكون أناس من أمتي يضربون�طلوه القرآن بعضه ببعضg ليب

�بعون ما تشابه منه ويزعمون أن ويت

gسبيال ولكل� دين gلهم في أمر مجوس وهم مجوس أمتي وكالب

�ة النار فكان يقول هم القدري . ليأتين� على أمتي ما أتى على885

بني إسرائيل حذ�و النعل بالنعل حتى إن� كان منهم من أتى أم�ه

(307)

هذه

عالنية� لكان في أمتي من يصنعقت� على ذلك وإن بني إسرائيل تفر�

�ة� وتفترق أمتي �ن وسبعين مل �تي ثن�ة� كل�هم في على ثالثg وسبعين مل�ة واحدة قالوا ومن هي النار إال مل

يا رسول الله قال ما أنا عليهوأصحابي

. ليبلغن� هذا األمر ما بلغ الليل886 والنهار وال يترك الله عز� وجل� بيت

مدرg وال وبرg إال أدخله الله هذا الدينا يعز� الله يعز� عزيزا أو يذل� ذليال عز�به اإلسالم وذال يذل� الله به الكفر

. ليدخلن� الجنة من أمتي887 سبعون ألفا أو سبعمائة ألفg ال

�هما قال g أي يدري أبو حازم متماسكون آخذ بعضهم بعضا ال يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة

البدر

(308)

هذه

�ى وال888 . ليس اإليمان بالتمن بالتحل�ي ولكن� هو ما وقر في القلب

وصد�قه العمل . ليس المؤمن بالطع�ان وال889

اللع�ان وال الفاحش البذيء . ليس أحد منكم بأكسب من890

أحدg قد كتب الله المصيبة واألجلم المعيشة والعمل فالناس وقس�

يجرون فيها إلى منتهى . ليس بمؤمنg مستكمل891

اإليمان من لم يعد� البالء نعمة�خاء مصيبة� قالوا كيف يا رسول والر�

�بعه إال الله قال ألن البالء ال يت�بعه إال خاء ال يت خاء وكذلك الر� الر�

gالبالء والمصيبة وليس بمؤمن مستكمل اإليمان من لم يكن في

غم� ما لم يكن� في الصالة قالوا ولم يا رسول الله قال ألن المصلي

gه وإذا كان في غير صالة� يناجي ربإنما يناجي ابن آدم

(309)

هذه

. ليس شيء أطيب من ريح892 المؤمن وإن ريحه ليوجد في اآلفاق

وريحه عمله والثناء عليه . ليس شيء أكرم على الله893

تعالى من المؤمن . ليس على العبد نذر فيما ال894

يملك والعن المؤ�من كقاتله ومن قذف مؤمنا بكف�رg فهو كقاتله ومن

قتل نفسه بشيءg عذ�به الله بماقتل به نفسه يوم القيامة

. ليس على أهل ال إله إال الله895 وحشة في قبورهم وال في

محشرهم وال في منشرهم وكأني بأهل ال إله إال الله وقد خرجوا من

قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي

أذهب عنا الحزن . ليس على رجلg نذ�ر فيما ال896

يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيءg في الدنيا عذ�ب به

(310)

هذه

يوم القيامة ومن اد�عى دع�وى كاذبة��ة� ومن �ر بها لم يزد�ه الله إال قل ليتكث

حلف على يمين صبر فاجرة �ا من حلق وسلق897 . ليس من

وخرق . ليس من أتى اإلسالم طائعا898

كمن عصب رأسه بالسيف . ليس من رجلg ادعى لغير899

أبيه وهو يعلمه إال كفر ومن اد�عى� مقعده ما ليس له فليس منا وليتبو�أ

من النار ومن دعا رجال بالكفر أو قال عدو� الله وليس كذلك إال حار

عليه . ليس من عبدg يقول ال إله إال900

الله مائة مرةg إال بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر

ولم يرفع� ألحدg يومئذg عمل أفضل من عمله إال من قال مثل قوله أو

زاد

(311)

هذه

. ليس منا من ضرب الخدود901 أو شق� الجيوب أو دعا بدعوى

�ة الجاهلي�ون إنما هو902 . ليس هو كما تظن

كما قال لقمان البنه يا بني� ال تشرك� بالله إن الشرك لظلم

عظيم . ليسألنكم الناس عن كل�903

شيءg حتى يقولوا الله خلق كل�شيءg فمن خلقه

ت المسئلة904 . لئن كنت أو�جز� لقد أعظم�ت وطولت اعبد الله وال

تشرك� به شيئا وأقم الصالة المكتوبة وأد� الزكاة المفروضة

وصم� رمضان وما تحب� أن يفعله�ه بهم وما تكره أن بك الناس فافعل

يأتي الناس فذر الناس منه خل�سبيل الراحلة

. ما اسمك قال عبد شر� قال905 gأنت عبد خير

(312)

هذه

�ر906 . ما أحب� الله من عبده ذك�عم ما أحب� أن يذكره شيءg من الن

بما هداه له من اإليمان به ومالئكته ورسله له وإيمان بقدره خيره

ه وشر� . ما أصابني شيء منها إال وهو907

مكتوب علي� وآدم في طينته . ما أطيبك وأطيب ريحك ما908

أعظمك وأعظم حرمتك يعني الكعبة والذي نفس محمدg بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله

حرمة� منك ماله ودمه وأن يظن� بهإال خيرا

. ما أظن� فالنا وفالنا يعلمان909من ديننا شيئا

. ما أنا بقارئg قال فأخذني910 فغط�ني حتى بلغ مني الجه�د ثم

� قال قلت ما أنا أرسلني فقال اقرأ بقارئg قال فأخذني فغط�ني الثانية

حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني

(313)

هذه

gفقلت ما أنا بقارئ � فقال اقرأ فأخذني فغط�ني الثالثة حتى بلغ

� مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ�ك الذي خلق خلق اإلنسان باسم رب

�ك األكرم الذي � ورب من علقg اقرأ عل�م بالقلم عل�م اإلنسان ما لم يعلم�

فرجع بها رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م ترجف بوادره حتى

دخل على خديجة فقال زم�لوني زم�لوني فزم�لوه حتى ذهب عنه

و�ع ثم قال لخديجة أي خديجة الر� مالي وأخبرها الخبر قال لقد�

خشيت على نفسي قالت� له خديجة كال أبشر� فوالله ال يخ�زيك الله أبدا

والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل� وتكسب

المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق� فانطلقت� به خديجة

حتى أتت� به ورقة بن نوفلg بن أسدى وهو ابن عم� خديجة بن عبد العز�

(314)

هذه

� تنص�ر في أخي أبيها وكان امرأ الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي� ويكتب من اإلنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد

عمى فقالت� له خديجة أي� عم� اسمع� من ابن أخيك قال ورقة بن نوفلg يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

خبر ما رآه فقال له ورقة هذا�زل على موسى الناموس الذي أن

�تني فيها صل�ى الله عليه وسل�م يا لي�تني أكون حيا حين جذعا يا لي

يخرجك قومك قال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م أو مخ�رجي�

هم قال ورقة نعم� لم يأت رجل قط��ني بما جئت به إال عودي وإن يد�رك

را ك نصرا مؤز� يومك أنصر� . ما أنتم قلنا مؤمنون قال911

لكل� قول حقيقة فما حقيقة إيمانكم قلنا خمس عشرة خصلة� خمس

(315)

هذه

�نا بها رسلك تنا بها وخمس أمرت أمر��ق�نا بها في الجاهلية وخمس تخل

ونحن عليها إلى اآلن إال أن تنهانا يا رسول الله قال وما الخمس التي

تنا أن نؤمن تكم بها قلنا أمر� أمر� بالله ومالئكته وكتبه ورسوله والقدر خيره وشره قال وما الخمس التي

�نا رسلك �كم بها رسلي قلنا أمرت أمرت أن نشهد أن ال إله إال الله وحده ال

شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصالة المكتوبة ونؤد�ي الزكاة

المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج� البيت إن استطع�نا إليه

السبيل قال وما الخصال التي�ة قلنا الشكر �ق�تم بها في الجاهلي تخل

خاء والصبر عند البالء عند الر� والصدق في مواطن اللقاء والرضاء

بمر� القضاء وترك الشماتة بالمصيبة إذا حل�ت� باألعداء فقال

رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

(316)

هذه

فقهاء أدباء كادوا أن يكونوا أنبياء من خصالg ما أشرفها وتبس�م إلينا

gثم قال أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم خصال الخير ال

تجمعوا ما ال تأكلون وال تبنوا ما ال تسكنون وال تنافسوا فيما غدا عنه

تزولون واتقوا الله الذي إليه تحشرون وعليه تقدمون وارغبوافيما إليه تصيرون وفيه تخلدون

. ما أنزل الله من السماء من912 بركةg إال أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون

الكوكب كذا وكذا وفي حديثالمرادي بكوكب كذا وكذا

. ما بعث الله نبيا إال وفي أم�ته913جئة يشو�شون عليه أمر �ة ومر� قدري

أم�ته أال وإن الله تعالى قد لعنجئة على لسان �ة والمر� القدري

سبعين نبيا

(317)

هذه

. ما جزاء من� أنعم الله عليه914بالتوحيد إال الجنة

. ما خصم أبغض إلي لقاء يوم915 القيامة من رجلg تشخب أوداجه دما يحبسني عند ميزان القسط

فيقول يا ربي سل� عبدك مم� قتلني وال أستطيع أن أقول كان كافرا

فيقول أنت أعلم بعبدي مني . ما زل�ت أشفع إلى ربي916

فيشفعني حتى أقول شف�ع�ني فيمن قال ال إله إال الله فيقول ليست هذه لك يا محمد إنما هي لي أنا

وعزتي وحلمي ورحمتي ال أدع فيالنار أحدا قال ال إله إال الله

. ما قال عبد ال إله إال الله917 مخلصا إال صعدت� ال يرد�ها حجاب

وإذا وصلت� إلى الله تعالى نظر الله إلى قائلها وحق� على الله أن ال

ينظر إلى موحدg إال رحمه

(318)

هذه

. ما كان من نبي� إال وقد كان918�ون له حواريون يهتدون بهديه ويستن بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف

من بعدهم خلوف يقولون ماال يفعلون ويفعلون ماال يؤ�مرون فمن

جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس

gة خردل� وراء ذلك من اإليمان حب . ما كان وال يكون إلى يوم919

القيامة مؤمن إال وله جار يؤ�ذيه . ما لك يا عمرو قال قلت920

أرد�ت أن أشترط قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علم�ت أن

اإلسالم يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج�

يهدم ما كان قبله . ما مجادلة أحدكم في الحق�921

يكون له في الد�نيا بأشد� مجادلة من�هم في إخوانهم الذين المؤمنين لرب

(319)

هذه

�نا إخواننا أد�خلوا النار قال يقولون رب كانوا يصل�ون معنا ويصومون معنا ويحج�ون معنا فأدخلتهم النار قال

فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرف�تم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم

�ه النار إلى بصورهم فمنهم من أخذت�ه �ه ومنهم من أخذت أنصاف ساقي

�نا �ه فيخ�رجونهم فيقولون رب إلى كعبيتنا قال ويقول قد أخرج�نا من أمر�

gأخ�رجوا من كان في قلبه وزن دينار من اإليمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينارg حتى يقول

gمن كان في قلبه وزن ذرة922gما من� نبي� بعثه الله في أم�ة .

�ون قبلي إال كان له من أم�ته حواري وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون

بأمره ثم إنها تخلف من� بعدهم خلوف يقولون ماال يفعلون

ويفعلون ماال يؤ�مرون فمن� جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم

(320)

هذه

بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤ�من وليس وراء ذلك

gة خردل� من اإليمان حب . ما من� نفسg منفوسةg إال وقد923

كتب الله مكانها من الجنة أوالنار وإال وقد كتبت� شقية� أو سعيدة� قيل�كلوا �كل قال : ال اعملوا وال تت أفال نت

فكل� ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييس�رون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييس�رون لعمل أهل ثم قرأ فأما من� أعطى واتقى

وصد�ق بالحسنى اآلية . ما من األنبياء من نبي� إال قد924

أع�طي من اآليات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وح�يا

أوحى الله إلي� فأرجو أن أكونأكثرهم تابعا يوم القيامة

. ما من أمتي عبد يعمل حسنة�925 فيعلم أنها حسنة وأن الله عز� وجل�

يجازيه بها خيرا وال يعمل سيئة�

(321)

هذه

فيعلم أنها سيئة ويستغفر الله عز� وجل� منها ويعلم أنه ال يغفر الذنوب

إال هو إال هو مؤمن . ما من أميرg يلي أمر926

المسلمين ثم ال يجهد لهم وينصحإال لم يدخل معهم الجنة

. ما من رجلg يشهد أن ال إله927 إال الله إال دخل الجنة وإن زنى وإن

سرق ورغم أنف أبي الدرداء . ما من عبدg قال ال إله إال الله928

ثم مات على ذلك إال دخل الجنة قال أبو ذر� قلت وإن زني وإن

سرق قال وإن زنى وإن سرق قالفي الرابعة وإن رغم أنف أبي ذر�

. ما من عبدg قال ال إله إال الله929 ثم مات على ذلك إال دخل الجنة

قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثالثا

(322)

هذه

ثم قال في الرابعة على رغم أنفأبي ذر�

. ما من عبدg يسترعيه الله930 رعية� يموت يوم يموت وهو غاش�

م الله عليه الجنة لرعيته إال حر� . ما من عبدg يقول ال إله إال931

الله مائة مرةg إال بعثه الله عز� وجل� يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة

فع� ألحدg يومئذg عمل البدر ولم ير� أفضل من عمله إال من قال مثل

قوله أو زاد عليه . ما من مولودg إال ولد على932

الفطرة فأبواه يهو�دانه وينص�رانه ويمج�سانه كما تنتج البهيمة بهيمة�

جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء . ما من مولودg يولد إال الفطرة933

وأبواه يهو�دانه وينص�رانه كما تنتجون اإلبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى

تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول

(323)

هذه

�ت من يموت صغيرا قال الله أرأيالله أعلم بما كانوا عاملين

. ما من نفسg تموت ولها عند934 الله مثقال نملةg من خيرg إال طين

عليها طينا . ما من نفسg تموت وهي935

تشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقنg إال

غفر الله له 936gمنفوسة gما منكم من نفس .

إال وقد كتب مق�عدها من الجنة والنار إال قد كتبت� شقية� أو سعيدة�

فقال القوم يا رسول الله أفال نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى

السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى الشقاوة

فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م بل اعملوا فكل� ميسر أما من كان من أهل الشقاوة فإنه

(324)

هذه

ميسر لعمل أهل الشقاوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر

لعمل أهل السعادة ثم قرأ فأما مننى أعطى واتقى وصد�ق بالحس�

فسنيسره لليس�رى . ما هذا يا صاحب الطعام قال937

�ه السماء يا رسول الله قال أصابت�ته فوق الطعام كي يراه أفال جعل

الناس من غش� فليس مني . ما هلكت� أمة قط� إال بالشرك938

بالله عز� وجل� وما أشركت� أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب

بالقدر . ما يبكيك قالت� أراك يا939

رسول الله قد شحب لونك واخلو�لقت� ثيابك فقال لها رسول

الله صل�ى الله عليه وسل�م يا فاطمة ال تبكي فإن الله بعث أباك على أمرg ال يبقى على ظهر األرض بيت مدرg وال وبرg وال شعرg إال أدخله

(325)

هذه

الله به عزا أو ذال حتى يبلغ حيثيبلغ الليل

. مثل اإليمان مثل القميص940تقمصه مرة� وتنزعه مرة�

. مثل الرجل المسلم مثل941 شجرةg خضراء ال يسقط ورقها وال

يتحات� هي النخلة . مثل المنافق كمثل الشاة942

�ن تعير إلى هذه العائرة بين الغنمي�هما ة� وإلى هذه مرة� ال تدري أي مر�

�بع تت . مثل المؤ�من كمثل خامة943

�ها يح كفأت �ها الر� ع من� حيث أتت ر� الز� فإذا سكنت� اع�تدلت� وكذلك المؤمن

زة يكفأ بالبالء ومثل الفاجر كاألر� صم�اء مع�تدلة حتى يق�صمها الله إذا

شاء . مثل المؤمن الذي يقرأ944

�ب �رج�ة ريحها طي القرأن كمثل األت�ب ومثل المؤمن الذي وطعمها طي

(326)

هذه

ال يقرأ القرآن كمثل التمر ال ريح�و و مثل المنافق لها وطعمها حل

الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر� ومثل

المنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثلالحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر�

. مثل المؤمن الذي يقرأ945�رج�ة طعمها طيب القرآن مثل األت

وريحها طيب ومثل المؤمن الذي ال يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها

طيب والريح لها ومثل المنافق�حانة ي الذي يقرأ القرآن كمثل الر�

ريحها طيب وطعمها مر� ومثل المنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثل

الحنظلة طعمها مر� وال ريح لها . مثل المؤمن القوي� كمثل946

النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثلخامة الزرع

. مثل المؤمن إذا لقي المؤمن947 فسل�م عليه البنيان يشد� بعضه بعضا

(327)

هذه

. مثل المؤمن كالبيت الخرب948�ته وجد�ته مؤنقا في الظاهر فإذا دخل ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف

المجص�ص يعجب من رآه وجوفهممتلئ نتنا

. مثل المؤمن كمثل البيت949�ته وجد�ته الخرب في الظاهر إذا دخل

�نا ومثل الفاجر كمثل القبر مزي المشرف المفضض يعجب من رآه

وجوفه ممتلئ نتنا . مثل المؤمن كمثل الخامة950

من الزرع تفيئها الرياح تعدلها مرة� وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل

الكافر كمثل األرزة المحدبة على أصلها ال تقيمها حتى يكون انجعافها

مرة� واحدة� . مثل المؤمن كمثل العط�ار951

�ته نفعك ته نفعك وإن� ماشي إن جالس�وإن شاركته نفعك

(328)

هذه

�ح�لة952 . مثل المؤمن كمثل الن�با ووضعت� طيبا ووقعت� أكلت طي فلم تفسد� ولم تك�سر� ومثل العبد�دة من المؤمن مثل القطعة الجي الذ�هب نفخ عليها فخرجت طيبة�

�قص� ووزنت� فلم تن953gمثل المؤمن كمثل ريشة .

بفالةg تقلبها الرياح مرة� وتفيئهاأخرى

. مثل المؤمن مثل السنبلة954 تستقيم مرة� وتحمر� مرة� ومثل

الكافر مثل األرزه ال تزال مستقيمة�حتى تخر� وال تشعر

. مثل المؤمن مثل النحلة إن955�ته نفعك ته نفعك وإن ماشي شاور�

. مثل المؤمن مثل النخلة ما956أخذ�ت منها من شيءg نفعك

. مثل المؤمن من أهل اإليمان957 مثل الرأس في الجسد يألم مما

(329)

هذه

يصيب أهل اإليمان كما يألم الرأسمما يصيب الجسد

. مثل المؤمن واإليمان كمثل958 الفرس في آخيته يجول ثم يرجع في آخيته وإن المؤمن يسهو ثم

يرجع إلى اإليمان فأطعموا طعامكم األتقياء وأو�لوا معروفكم

المؤمنين . مثل المؤمن والمنافق959

والكافر كمثل رهطg ثالثةg وقعوا إلى نهرg فوقع المؤمن فقطع ثم وقع

المنافق حتى إذا كاد أن يصل إلى المؤمن ناداه الكافر أن هلم� إلي�

فإني أخشى عليك وناداه المؤمن أن هلم� إلي� فإن عندي وعندي

يحظى له ماعنده فما زال المنافق يترد�د بينهما حتى أتى عليه أذى فغرقه وإن المنافق لم يزل� في

شك� وشبهةg حتى أتى عليه الموتوهو كذلك

(330)

هذه

. مثل المؤمن وأخيه كمثل960�ن تنقي أحدهما األخرى الكفي

. مثل المؤمنين في تواد�هم961 وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد

إذا اشتكى منه عضو تداعى لهسائر الجسد بالسهر والحم�ى

. مثل هذه الشجر مثل962 المؤمن إذا اق�شعر� من خشية الله عز� وجل� وقعت� عنه ذنوبه وبقيت�

له حسناته . مد� يدك يا جرير فقال على963

مه� قال أن تسلم وجهك للهg \فأذن له والنصيحة لكل� مسلم وكان رجال عاقال فقال يا رسول

الله فيما استطع�ت فكانت� رخصة�للناس بعده

. مرحبا بك من بيتg ما964 أعظمك وأعظم حرمتك وإن

المؤمن أعظم حرمة� منك

(331)

هذه

ت ليلة أسري بي على965 . مرر� موسى بن عمران عليه السالم

رجل آدم طوال جعد كأنه من رجال�ت عيسى ابن مريم شنوءة ورأي

مربوع الخلق إلى الحمرة والبياضسبط الرأس

ها تحت العرش 966 . مستقر� . مضت� الهجرة ألهلها فقلت967

على ما نبايعك يا رسول الله قال على اإلسالم والجهاد قال فلقيتأخاه فسألته فقال صدق مجاشع

. معرفة بالقلب وإقرار968باللسان وعمل باألركان

. مكتوب على العرش ال إله إال969 الله محمد رسول الله ال أعذ�ب من

قالها . ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه970 . من� أصاب حد�ا فعج�ل عقوبته971

�ي في الدنيا فالله أعدل من أن يثن على عبده العقوبة في اآلخرة ومن

(332)

هذه

أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى

شيءg قد عفا عنه . من� آمن بالله ورسوله وأقام972

الصالة وآتى الزكاة وصام رمضان� على الله أن يد�خله الجنة كان حقا هاجر في سبيل الله أو جلس في

ضه التي ولد فيها أر� . من� جاء يعبد الله وال يشرك973

به شيئا ويقيم الصالة ويؤتي الزكاة�قي الكبائر فإن ويصوم رمضان ويت

له الجنة قالوا ما الكبائر قال االشراك بالله وقتل النفس

المسلمة وفرار يوم الزحف � وباإلسالم974 . من� رضي بالله ربا

� وبمحمدg صلى الله عليه وسلم دينا� وجبت� له الجنة وأخرى يرفع نبيا

gالله بها أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كل� درجتين كما بين السماء

واألرض الجهاد في سبيل الله

(333)

هذه

�ه975 ت �ه سيئة وسر� . من� ساءتحسنة فهو مؤمن

. من� سلم المسلمون من�976لسانه ويده

. من� شهد أن ال إله إال الله977� عبده وحده الشريك له وأن محمدا

ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها

إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق� والنار حق� وأن البعث حق� أدخلهgالله الجنة على ما كان من� عمل

من أي أبواب الجنة الثمانية شاء . من� عمل سيئة� فكرهها حين978

عمل بها وعمل حسنة� فسر� بها فهومؤمن

�ر دينه فاض�ربوا عنقه 979 . من� غي . من� قال ال إله إال الله وجبت980

له الجنة ومن قال سبحان اللهgوبحمده كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنةg قالوا

(334)

هذه

� ال يهلك منا أحد يا رسول الله إذا قال بلى إن� أحدكم ليجيء

gبالحسنات له لو وضعت� على جبل �ه ثم يجيء بالنعم فتذهب بتلك ثقلتثم يتطاول الرب� بعد ذلك برحمته

. من� قال ال إله إال الله وحده981 ال شريك له دخل الجنة قال أبو

الدرداء وإن� زنى وإن سرق قال� قال في وإن� زنى وإن سرق ثالثا

داء الثالثة رغم أنف أبي الد�ر� . من� قال ال إله إال الله ومد�ها982

هدمت له أربعة آالف ذنبg منرك الكبائر )إن الله ال يغفر أن يش�به ويغفر ما دون ذلك لمن� يشاء(

�ي الكلمة التي983 . من� قبل من عرض�تها على عم�ي فرد�ها علي�

فهي له نجاة . من� قتل دون ماله فهو شهيد984

(335)

هذه

. من� لقي الله تعالى ال يشرك985g دخل g حرام � لم يتند بدم به شيئا

الجنة . من� لقي الله وهو ال يشرك986

ه معه � دخل الجنة ولم� يضر� به شيئا خطيئة كما لو لقيه وهو يشرك بهدخل النار ولم تنفع�ه معه حسنة

. من� مات ال يشرك بالله شيئا987 دخل الجنة ومن� مات يشرك بالله

� دخل النار شيئا . من� مات وهو ال يشرك بالله988

� فقد� حل�ت له مغفرته شيئا� يصب�989 . من� يرد الله به خيرامنه . من خالف دينه دين990

المسلمين فاضربوا عنقه وإذا شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله فال سبيل عليه إال أن يأتي شيئا

فيقام عليه حد�ه

(336)

هذه

g إيمانا991 . من اتبع جنازة مسلم واحتسابا وكان معه حتى يصل�ي

عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع�ن كل قيراطg مثل من األجر بقيراطي

�ها ثم رجع قبل أحدg ومن صل�ى علي gأن تدفن فإنه يرجع بقيراط

� في اإلسالم غير992 . من اد�عى أبا�ه غير أبيه فالجنة عليه أبيه يعلم أن

حرام تد� عن دينه فاقتلوه 993 . من ار�994gمسلم gمن اقتطع حق� امرئ .

بيمينه فقد أوجب الله له النارم عليه الجنة فقال له رجل وحر�

وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله gقال وإن قضيبا من أراك

. من القوم أو من الوفد قالوا995 ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد

غير خزايا وال ندامى فقالوا يا رسول الله إنا ال نستطيع أن نأتيك

إال في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا

(337)

هذه

gنا بأمر الحي� من كفار مضرg فمر� فصلg نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن األشربة فأمرهم

بأربعg ونهاهم عن أربعg أمرهم باإليمان بالله وحده قال أتدرون ما

اإليمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن ال إله

إال الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصيام

رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربعg عن

الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن

وأخبروا بهن من وراءكم . من الكبائر شتم الرجل996

�ه قالوا يا رسول الله وهل والدي�ه قال نعم يسب� يشتم الرجل والدي أبا الرجل فيسب� أباه ويسب� أم�ه

فيسب� أم�ه

(338)

هذه

. من أحب� الله ورسوله صادقا997�هم غير كاذبg ولقي المؤمنين فأحب

gوكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم اإليمان

أو قال فقد بلغ ذروة اإليمان . من أحب� أن يزحزح عن النار998

�ه منيته وهو ويدخل الجنة فلتدرك يؤمن بالله واليوم اآلخر ويأتيالناس بما يحب� أن يؤتى إليه

999gمن أحب� أن ينظر إلى رجل . من أهل النار فلينظر� إلى هذا

فاتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد� الناس على المشركين حتى جرح فاستع�جل

�ه الموت فجعل ذباب سيفه بين ثديي�ه فأقبل الرجل حتى خرج من كتفي

الذي كان معه إلى النبي� صل�ى الله عليه وسل�م مسرعا فقال أشهد أنك

رسول الله فقال له رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م ما ذاك قال

(339)

هذه

gقلت من أحب� أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر� إلى هذا وكان

من أعظمنا عناء� عن المسلمين فقلت إنه ال يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي� صل�ى الله عليه وسل�م

إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ويعمل عمل

أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنمااألعمال بالخواتيم

. من أحب� لله وأبغض لله1000�مل وأعطى لله ومنع لله فقد استك

اإليمان . من أحسن في اإلسالم لم1001

يؤاخذ� بما عمل في الجاهلية ومن أساء في اإلسالم أخذ باألول واآلخر

. من أخالق المؤمن حسن1002 الحديث إذا حد�ث وحسن االستماع

إذا حد�ث وحسن البشر إذا لقيووفاء بالوعد إذا وعد

(340)

هذه

. من أرى الناس فوق ما1003عنده من الخشية فهو منافق

. من أسلم على يد رجلgg فهو1004مواله ية عليه 1005 . من أسلم فال جز��ن1006 . من أسلم من أهل الكتابي

�ن وله مثل الذي لنا فله أجره مرتي�نا ومن أسلم وعليه مثل الذي علي�ل من المشركين فله أجره وله مث

الذي لنا وعليه مثل الذي علينا . من أشفق من سيئةg ورجا1007

حسنة� فهو أمارة المؤمن . من أعالم المنافق إذا حد�ث1008

�ته كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنخانك . من أقام الصالة وآتى1009

الزكاة ومات ال يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له هاجر

أو مات في بلده وفي لفظg في�نا يا رسول الله أال مولده قال فقل

(341)

هذه

نخبر بها الناس فيستبشروا قال إن�ن كل� في الجنة مائة درجة� ما بي

�ن كما بين السماء واألرض درجتي أعد�ها الله للمجاهدين في سبيل

الله ولوال أن أشق� على المؤمنين وال أجد ما أحملهم عليه وال تطيب

�فوا بعدي ما قعد�ت أنفسهم أن يتخل خلف سريةg ولودد�ت أني أن أقتل

ثم أحيى ثم أقتل . من أن يرجع يهوديا أو1010

نصرانيا . من بد�ل دينه أو رجع عن1011

دينه فاقتلوه وال تعذ�بوا عباد اللهبعذاب الله يعني النار

. من بلغه عن الله فضيلة1012�ها فلم يصدق� بها لم ينل

. من تكل�م في القدر في1013 الد�نيا سئل عنه يوم القيامة فإن�

�م� لم� يسأل� عنه أخطأ هلك ومن يتكليوم القيامة

(342)

هذه

. من توض�أ فأحسن وضوءه1014�ن يريد بهما وجه الله ثم ركع ركعتي

غفر الله له ما كان قبلهما من الذنوب فكبرت فإذا رجل يضرب

gعلى كتفي فالتفت� فإذا هو أبو بكر الصديق فقال له التي قبلها يا ابن

عامرg أفضل منها قلت وما هي قال قال رسول الله صل�ى الله عليه

وسل�م من قال ال إله إال الله يصدق لسانه قلبه دخل من أي� أبواب

الجنة الثمانية شاء . من توضأ كامال كان من1015

�ت �ه أم�ه فعجب خطيئته كيوم ولدت لذلك فقال عمر بن الخطاب فكيف

لو سمع�ت الكالم األول كنت أشد� عجبا فقلت أردد� علي� جعلني الله فداك قال قال رسول الله صل�ى

الله عليه وسل�م من مات ال يشرك بالله شيئا فتح الله له ابواب الجنة

�ها شاء ولها ثمانية يدخل من أي

(343)

هذه

أبوابg فخرج علينا رسول الله فجلس�ت مستقبله فصرف وجهه عني حتى فعل ذلك مرارا فلما

كانت الرابعة قلت يا نبي� الله بأبي أنت وأمي لم تصرف وجهك عني

فأقبل علي� فقال أواحد أحب� إليك أم اثنا عشر \فلما رأيت ذلك

رجع�ت إلى أصحابي . من جاء بشهادة أن ال إله1016

إال الله وحده الشريك له وأنم على محمدا عبده ورسوله حر�

النار . من جحد آية� من القرآن1017

فقد حل� ضرب عنقه ومن قال ال إله إال الله وحده ال شريك له وأن

محمدا عبده ورسوله فال سبيل ألحدg عليه إال أن يصيب حد�ا فيقام

عليه . من جعل االستطاعة إلى1018

نفسه فقد كفر

(344)

هذه

1019gمن حلف على مال امرئ . g بغير حق�ه لقي الله وهو عليه مسلم

غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م مصداقه من كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا

قليال 1020gبملة gمن حلف على يمين .

غير اإلسالم كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيءg عذ�ب به يوم

القيامة وليس على رجلg نذر فيشيء ال يملكه

. من حمل علينا السالح1021نا فليس منا فليس منا ومن غش�

. من ختم له عند الموت بال1022إله إال الله دخل الجنة

. من خالل المنافق إذا حد�ث1023 كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن

خان فقيل يا رسول الله كيف قال المنافق إذا حد�ث وهو يحد�ث نفسه

(345)

هذه

�ذب وإذا وعد وهو يحد�ث إنه يك نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو

يحد�ث نفسه أنه يخون . من خلقه الله لواحدةg من1024

�ن وفقه لعملها المنزلتي�ره بيده1025 . من رأى منكرا فغي

�ره فقد برئ ومن لم يستطع� أن يغي�ره بلسانه فقد برئ ومن بيده فغي

�ره �ره بلسانه فغي لم يستطع� أن يغي بقلبه فقد برئ وذلك أضعف اإليمان

��ه1026 . من رأى منكم منكرا فليغي بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن

لم يستطع� فبقلبه وذلك أضعفاإليمان . من رجع عن دينه فاقتلوه1027

وال تعذ�بوا بعذاب الله أحدا يعنيالنار

. من زنى خرج من اإليمان1028 ومن شرب الخمر غير مكرهg خرج

(346)

هذه

من اإليمان ومن انتهب نهبة�يستشرفها الناس خرج من اإليمان

ه أن يزحزح عن1029 . من سر��ه موته النار ويدخل الجنة فليدرك

وهو يؤمن بالله واليوم اآلخر وليأتإلى الناس ما يحب� أن يؤتى إليه

. من سل� علينا السيف1030فليس منا

. من سمع بي من أمتي أو1031 يهودي أو نصراني فلم يؤمن� بي لم

يدخل� الجنة . من سمع بي من يهودي� أو1032

نصراني� ثم لم يتبع�ني فهو في النار �ه الله بشيءg أو ظن�1033 . من شب

أن الله يشبهه شيء فهو منالمشركين

. من شهد أن ال إله إال الله1034فهو له نجاة

(347)

هذه

. من شهد أن ال إله إال الله1035مه مخ�لصا بها يموت على ذلك حر�

الله عز وجل� على النار . من شهد أن ال إله إال الله1036

م الله � رسول الله حر� وأن محمداعليه النار

. من شهد أن ال إله إال الله1037 وأن محمدا رسول الله وأقام

الصالة وصام رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر أو قعد

�ه أم�ه قيل يا رسول الله حيث ولدت أال أخرج فاؤذن الناس قال ال ذر

الناس يعملون فإن الجنة مائة�ن فيها مثل ما درجةg بين كل� درجتيgن السماء واألرض وأعلى درجة� بي

منها الفردوس وعليها يكون العرش وهي أوسط شيءg من الجنة ومنها

�تم الله تفجر أنهار الجنة وإذا سألألوه الفردوس شيئا فاس�

(348)

هذه

. من شهد أن ال إله إال الله1038 وأني رسول الله مخلصا بهما دخل

الجنة وصل�ى وصام وأقام الصالةمه الله وآتى الزكاة وحج� البيت حر�

على النار . من شهد أن ال إله إال الله1039

وحافظ على صالة الفجر ولم يتندg دخل الجنة g حرام بدم

. من شهد أن ال إله إال الله1040 وشهد أني رسول الله فذل� بها

لسانه واطمأن� بها قلبه لم تطعم�هالنار

. من صام رمضان إيمانا1041 gواحتسابا غفر له ما تقد�م من ذنب

. من صل�ى صالتنا واستقبل1042قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم

. من عبد الله ال يشرك به1043 شيئا فأقام الصالة وآتى الزكاة

وسمع وأطاع فإن الله يد�خله من أي� أبواب الجنة شاء ولها ثمانية

(349)

هذه

أبوابg ومن عبد الله ال يشرك به شيئا وأقام الصالة وآتى الزكاة

وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء

عذ�به . من عالمات المنافق ثالثة1044

إذا حد�ث كذب وإذا وعد أخلف وإذاائتمن خان

�ه وأني1045 . من علم أن الله ربم الله لحمه �ه موقنا من قلبه حر� نبي

على النار . من فارق الدنيا على1046

اإلخالص لله وحده وعبادته ال شريك له وإقام الصالة وإيتاء

الزكاة مات والله عنه راضg قال أنس وهو دين الله الذي جاءت� به�هم قبل هرج الرسل وبلغوه عن رب األحاديث واختالف األهواء وتصديق ذلك في كتاب الله في آخر ما نزل

يقول الله فإن تابوا قال خلع

(350)

هذه

األوثان وعبادتها وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة وقال في آيةg أخرى

فإن تابوا وأقاموا الصالة وآتواالزكاة فإخوانكم في الدين

. من قال الكلمة التي1047 راود�ت عمي عليها فرد�ها علي� ال يقولها عبد عند موته إال فسح له

فوجد لها روحا تخرج نفسه . من قال أشهد أن ال إله إال1048

الله وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق� وأن النار

حق� أدخله الله على ما كان من gعمل . من قال أشهد أن ال إله إال1049

الله وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق� وأن النار

(351)

هذه

حق� أدخله الله من أي� أبواب الجنةالثمانية شاء

. من قال ال إله إال الله1050 طلست� ما في صحيفته من

السيئات حتى يعود إلى مثلها . من قال ال إله إال الله لم1051

ه معها خطيئة كما لو أشرك تضر�بالله لم تنفع�ه معه حسنة

. من قال ال إله إال الله1052 مخلصا دخل الجنة قال يا نبي� الله

أفال أبشر الناس قال إني أخاف أن�كلوا يت . من قال ال إله إال الله1053

مخلصا دخل الجنة قيل وما اخالصهاقال أن تحجزه عن محارم الله

. من قال ال إله إال الله وحده1054 ال شريك له أطاع بها قلبه وذل� بها لسانه وشهد أن محمدا رسول الله

مه الله على النار حر�

(352)

هذه

. من قال ال إله إال الله وكفر1055 بما يعبد من دون الله حرم ماله

ودمه وحسابه على الله . من قال ال إله إال الله1056

يصدق لسانه وقلبه دخل من أي�أبواب الجنة الثمانية شاء

. من قال ال قدر فاقتلوه 1057 . من قام رمضان إيمانا1058

واحتسابا غفر له ما تقد�م من ذنبه . من قام رمضان إيمانا1059

واحتسابا غفر له ما تقد�م من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا

غفر له ما تقد�م من ذنبه 1060gمن قتل نفسه بحديدة .

فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه�دا فيها أبدا في نار جهنم خالدا مخل ومن شرب سم�ا فقتل نفسه فهواه في نار جهنم خالدا مخال يتحس�

فيها أبدا ومن ترد�ى من جبلg فقتل

(353)

هذه

نفسه فهو يترد�ى في نار جهنم�دا فيها أبدا خالدا مخل

. من كان يؤمن بالله واليوم1061 اآلخر فليكرم� ضيفه جائزته قالوا

وما جائزته يا رسول الله قال يومهg فما كان وليلته والضيافة ثالثة أيام

وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم اآلخر فليقل�

خيرا أو ليصمت� . من كذ�ب بالقدر فقد كفر1062

بما جئت به . من لقي الله بخمسg من1063

اإليمان دخل الجنة الصلوات الخمس طهورهن وركوعهن

وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيال

والزكاة وهي فطرة اإلسالم وأداءاألمانة واالغتسال من الجنابة

(354)

هذه

. من لقي الله ال يشرك به1064 شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن

سرق . من لقي الله ال يشرك به1065

شيئا دخل الجنة ومن لقي اللهيشرك به شيئا دخل النار

. من لقي الله ال يشرك به1066 شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك

به دخل النار . من لقي الله ال يشرك به1067

شيئا وأد�ى زكاة ماله طيبة� بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله

الجنة . من لقي الله ال يشرك به1068

شيئا وال يقتل� نفسا لقي الله وهوخفيف الظهر

. من لقي الله وهو يشهد أن1069 ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله وآمن بالبعث والحسابدخل الجنة

(355)

هذه

. من لقي الله يوم القيامة1070 بالصلوات الخمس وصيام رمضان

واالغتسال من الجنابة كان عبد الله حق�ا ومن اختان منهن شيئا كان

عدو� الله حقا . من لم يأنف� من ثالثg فهو1071

مؤمن خدمة العيال والجلوس مع الفقراء واألكل مع الخادم هذه

األفعال من عالمات المؤمنين الذين وصفهم الله في كتابه أولئك هم

المؤمنون حقا . من لم يرض بقضاء الله1072

ولم يؤمن� بقدر الله فليلتمس� إلهاغير الله عز� وجل�

. من لم يشرك� بالله شيئا1073 بعد إذ آمن به وأقام الصالة

المكتوبة وأد�ى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات

على ذلك وجبت� له الجنة

(356)

هذه

. من مات على هذا كان مع1074 النبيين والصديقين والشهداء يوم

�ه القيامة ما لم يعق� والدي . من مات ال يشرك بالله1075

شيئا دخل الجنة ومن مات يشركبالله شيئا دخل النار

. من مات ال يعدل بالله شيئا1076 ثم كانت عليه من الذنوب مثل

الرمال غفر له . من مات لم يكن مؤمنا حقا1077

فهو كافر حقا 1078gمن مات وهو موقن بثالث .

أن الله عز� وجل� حق� وأن الساعة قائمة وأن الله يبعث من في القبور

دخل الجنة . من مات وهو يشهد أن ال1079

إله إال الله وأن محمدا رسول اللهصادقا من قلبه دخل الجنة

(357)

هذه

. من مات يجعل لله ندا دخل1080 النار والصلوات الخمس كفارات

لما بينهن ما اجتنبت الكبائر . من مات يشرك بالله شيئا1081

دخل النار وقلت أنا ومن مات اليشرك بالله شيئا دخل الجنة

. من مات يؤمن بالله واليوم1082 اآلخر قيل له ادخل الجنة من أي�

أبواب الجنة الثمانية شئت . من مررت به من العرب1083

فسمع�ت األذان فيهم فال تعرض� له ومن لم تسمع� فيهم األذان فادعهم

إلى اإلسالم فإن لم يجيبوافجاهد�هم

. من هذا فقل�ت أبو ذر�1084 جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر�

�ت معه ساعة� فقال تعاله قال فمشي�ثرين هم المقل�ون يوم إن المك

القيامة إال من أعطاه الله خيرا�ه فنفح فيه يمينه وشماله وبين يدي

(358)

هذه

ووراءه وعمل فيه خيرا قال�ت معه ساعة� فقال اجلس� فمشي

هاهنا قال فأجلسني في قاعg حوله حجارة فقال لي اجلس� هاهنا حتىة أرجع إليك قال فانطلق في الحر�

حتى ال أراه فلبث عني فأطال�ث ثم إني سمع�ته وهو مقبل �ب الل

وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر� فقلت يا نبي� الله

جعلني الله فداءك من تكلم فية ما سمع�ت أحدا يرجع جانب الحر� إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض

ر� لي في جانب الحرة فقال بش� أم�تك أنه من مات ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل

وإن� سرق وإن� زنى قال نعم� قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم� قال قلت وإن سرق وإن زنى قال

نعم� وإن شرب الخمر

(359)

هذه

. من هذا قلت حذيفة قال1085 من هؤالء قلت فالن وفالن حتى

عدد�تهم قال وسمع�ت ما قالوا قلتت بينك وبينهم قال نعم� ولذلك سر�

أما إنهم منافقون فالن وفالن التخبرن� أحدا

. من هذه قالت� فالنة تذكر1086 من صالتها قال مه� عليكم بما

تطيقون فوالله ال يمل� الله حتى�وا تمل . من هذه قالت� فالنة ال تنام1087

تذكر من صالتها فقال مه� عليكم من العمل ما تطيقون فوالله ال

�وا وكان يمل� الله عز� وجل� حتى تمل أحب� الد�ين إليه ما دام عليه صاحبه

�ها1088 . من هم� بحسنةg فلم يعملgكتبت� له حسنة� ومن هم� بحسنة

فعملها كتبت� له عشرا إلى سبعمائة ضعفg ومن هم� بسيئةg فلم

�ها لم تكتب� وإن عملها كتبت� يعمل

(360)

هذه

. من وح�د الله وكفر بما يعبد1089 من دون الله حرم ماله ودمه

وحسابه على الله . من يقم� ليلة القد�ر إيمانا1090

واحتسابا غفر له ما تقد�م من ذنبه . من يقول ال إله إال الله يقينا1091

من قلبه دخل الجنة . منزلة المؤمن بمنزلة1092

الرأس من الجسد متى اشتكى شيء من الجسد اشتكى له الرأس

ومتى اشتكى شيء من الرأساشتكى له سائر الجسد

. منزلة المؤمن من1093 المؤمنين بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر

الجسد . منزلة المؤمن من أهل1094

اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد

(361)

هذه

يألم المؤمن لما يصيب أهل اإليمانكما يألم الرأس لما يصيب الجسد

. مه� مه� اتقوا الله يا أمة1095 محمدg واديان عميقان قعران

مظلمان ال تهيجوا عليكم وهج النار بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب

من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم

�كم بسم الله �كم فرغ رب فرغ رب الرحمن الرحيم هذا كتاب من

الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ

�كم أعذر�ت �كم فرغ رب �كم فرغ رب رب�غ�ت ت اللهم إني بل أنذر�

. مه� يا أم� أيمن أكل رزقه1096 ورزقنا على الله فأصبحوا فغدو�ا

واجتمع هو وأصحابه فجعل الرجل�ت لي يخبر بما أتى إليه فقلت حلب

سبع أعنزg فأتيت عليها وصنيع برمة فأتيت عليها فصلوا مع رسول الله

(362)

هذه

صل�ى الله عليه وسل�م المغرب فقال ليأخذ� كل� رجلg بيد جليسه

�ق في المسجد غير رسول فلم يب الله صل�ى الله عليه وسل�م وغيري وكنت عظيما طويال ال يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فحلب لي عنزا

فرويت وشبع�ت فقال أم أيمن يا رسول الله أليس هذا ضيفنا فقال

بلى فقال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م إنه أكل في معى مؤمنgالليلة وأكل قبل ذلك في معى كافر

الكافر يأكل في سبعة أمعاء gوالمؤمن يأكل في معى واحد

. موت المؤمنين بعرق1097الجبين . موسى آدم طوال كأنه من1098

رجال شنوءة وقال عيسى جعد مربوع وذكر مالكا خازن جهنم وذكر

الدجال

(363)

هذه

. ناد في الناس من قال ال1099إله إال الله وجبت� له الجنة

. ناد يا عمر في الناس أنه1100 من مات يعبد الله مخلصا من قلبهم عليه النار أدخله الله الجنة وحر�

. نتدب الله عز� وجل� لمن1101 خرج في سبيله ال يخ�رجه إال إيمانجعه بما بي وتصديق برسلي أن أر�

نال من أجرg أو غنيمةg أو أد�خله الجنة ولوال أن أشق� على أم�تي ما

�ي �ةg ولودد�ت أن قعد�ت خل�ف سري أق�تل في سبيل الله ثم أح�يا ثم

�ق�تل أق�تل ثم أح�يا ثم أ . نتدب الله لمن� يخ�رج في1102

سبيله ال يخ�رجه إال اإليمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أد�خله

gوإما وفاة gهما كان إما بقتل� �ة بأي الجن أو أن يرد�ه إلى مسكنه الذي خرجgأو غنيمة gمنه ينال ما نال من� أجر

(364)

هذه

. نحن أحق� بالشك� من1103 إبراهيم إذا قال رب� أرني كيف

تحيي الموتى قال أولم تؤمن� قال بلى ولكن ليطمئن� قلبي ويرحم

gالله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن �ت في السجن طول شديدg ولو لبث

�ت الداعي لبث يوسف ألجب . نحن أحق� بالشك� من1104

إبراهيم صل�ى الله عليه وسل�م إذ قال رب� أرني كيف تحيى الموتى

قال أو لم تؤمن� قال بلى ولكن� ليطمئن� قلبي قال ويرحم الله لوطا

لقد كان يأوي إلى ركنg شديدg ولو�ت في السجن طول لبث يوسف لبث

�ت الداعي ألجب . نطلق� فناد في الناس أنه ال1105

يدخل الجنة إال نفس مسلمة وفي لفظg إال مؤمن وإن أيام التشريق

أيام أكلg وشربg فال تصوموهن. نعم� 1106

(365)

هذه

. نعم� قال أدنو منك قال ادن1107�ه فقال مني فوضع يده على ركبتي

�ن أنت رسول الله قال نعم� مرتي قال ما اإلسالم قال أن تشهد أن ال إله إال الله وحده ال شريك له وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة

وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج� البيت قال فما اإليمان قال تؤمن بالله مالئكته وكتبه ورسله واليوم

�ه قال فما اإلحسان اآلخر والقدر كل قال تعبد الله كأنك تراه فإن كنت ال تراه فإنه يراك قال فإذا فعل�ت ذلك

فأنا محسن قال نعم� . نعم� قال ففيم العمل قال1108

اعملوا فكل� ميسر لما خلق له ون في1109 . نعم� قال هل تضار�

رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليسون في رؤية معها سحاب وهل تضار�

القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا ال يا رسول الله قال

(366)

هذه

ون في رؤية الله تبارك ما تضار�ون وتعالى يوم القيامة إال كما تضار�

في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذ�ن مؤذن ليتبع كل أمةg ما كانت� تعبد فال يبقى أحد كان يعبد

غير الله سبحانه من األصنام واألنصاب إال يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إال من كان يعبد

الله من بر� وفاجرg وغبر أهل الكتاب فيد�عى اليهود فيقال لهم ما كنتم

تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله�خذ الله من �تم ما ات فيقال كذب

صاحبةg وال ولدg فماذا تبغون قالوا�نا فاسقنا فيشار إليهم عطشنا يا رب أال تردون فيح�شرون إلى النار كأنها

سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يد�عى

النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله

�خذ الله من �تم ما ات فيقال لهم كذب

(367)

هذه

صاحبةg وال ول فيقال لهم ماذا�نا نا يا رب تبغون فيقولون عطش�

قنا قال فيشار إليهم أال تردون فاس��م كأنها سراب فيح�شرون إلى جهن

يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في�ق إال من كان النار حتى إذا لم يب

يعبد الله تعالى من بر� وفاجرg أتاهم رب� العالمين سبحانه وتعالى في

أد�نى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمةg ما كانت��نا فارق�نا الناس في تعبد قالوا يا رب

الد�نيا أفقر ما كنا إليهم ولم�كم فيقولون �هم فيقول أنا رب نصاحب نعوذ بالله منك ال نشرك بالله شيئا�ن أو ثالثا حتى إن بعضهم ليكاد مرتي

أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعم�

فيك�شف عن ساقg فال يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إال أذن الله له بالسجود وال يبقى من

(368)

هذه

�قاء� ورياء� إال جعل الله كان يسجد ات ظهره طبقة� واحدة� كلما أراد أن يسجد خر� على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحو�ل في صورته

التي رأو�ه فيها أو�ل مرةg فقال أنا�نا ثم يضرب �كم فيقولون أنت رب رب الجسر على جهنم وتحل� الشفاعة�م� قيل يا �م� سل ويقولون اللهم سل

رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكالليب

وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر� المؤمنون

كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب

فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا

خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحدg بأشد�

تق�صاء الحق� منا شد�ة� لله في اس� من المؤمنين لله يوم القيامة

(369)

هذه

إلخوانهم الذين في النار يقولون�نا كانوا يصومون معنا ويصلون رب ويحج�ون فيقال لهم أخ�رجوا من

عرف�تم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت� النار

�ه ثم �ه إلى ركبتي إلى نصف ساقي�نا ما بقي فيها أحد مم�ن يقولون رب

جعوا فمن تنا به فيقول ار� أمر� وجد�تم في قلبه مثقال دينارg من

خيرg فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا�نا لم نذر� فيها أحدا ثم يقولون رب

جعوا فمن تنا ثم يقول ار� مم�ن أمر�gوجد�تم في قلبه مثقال نصف دينار من خيرg فأخرجوه فيخرجون خلقا�نا لم نذر� فيها كثيرا ثم يقولون ربجعوا تنا أحدا ثم يقول ار� مم�ن أمر�gفمن وجد�تم في قلبه مثقال ذرة

من خيرg فأخرجوه فيخرجون خلقا�نا لم نذر� فيها كثيرا ثم يقولون رب

خيرا وكان أبو سعيدg الخدري� يقول

(370)

هذه

إن� لم تصد�قوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن� شئتم إن� الله ال يظلم

مثقال ذرةg وإن تك حسنة� يضاعف�ها�ه أجرا عظيما فيقول ويؤ�ت من لدن

الله عز� وجل� شفعت� المالئكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم

�ق إال أرحم الراحمين فيقبض يب قبضة� من النار فيخرج منها قوما لم

يعملوا خيرا قط� قد عادوا حمما فيلقيهم في نهرg في أفواه الجنة

يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل أال

ترو�نها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس

أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل� يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال

فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤالء

عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة

(371)

هذه

بغير عملg عملوه وال خير قد�موه ثم�تموه فهو يقول ادخلوا الجنة فما رأي

�تنا ما لم �نا أعطي لكم فيقولون رب تعط أحدا من العالمين فيقول لكم

عندي أفضل من هذا فيقولون يا�نا أي� شيءg أفضل من هذا فيقول ربرضاي فال أسخط عليكم بعده أبدا

. نعم� هو في ضحضاحg من1110 نارg ولوال أنا لكان في الدرك

األسفل من النار . نعم� وجد�ته في غمراتg من1111

gالنار فأخرج�ته إلى ضحضاح . نفس المؤمن تخرج رشحا1112

وال أحب موتا كموت الحمار موت الفج�أة وروح الكافر تخرج من

أشداقه . نهى رسول الله صل�ى الله1113

عليه وسل�م عن الدباء والحنتموالمزفت والنقير

(372)

هذه

. نهى رسول الله صل�ى الله1114 عليه وسل�م عن الدباء والحنتم

والمزفت والنقير وأن يخلط البلحبالزهو . نهى رسول الله صل�ى الله1115

عليه وسل�م عن الدباء والنقيروالمزفت

�ى أراه 1116 . نور أن. هذا حديث سفيان 1117 . هذا صغير \ومسح رأسه1118

ودعا له وكان يضح�ي بالشاةالواحدة عن جميع أهله

. هذا من أهل النار فلما1119 حضرنا القتال قاتل الرجل قتاال�ه جراحة فقيل يا شديدا فأصابت

رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل

اليوم قتاال شديدا وقد مات فقال النبي� صل�ى الله عليه وسل�م إلى

النار فكاد بعض المسلمين أن

(373)

هذه

يرتاب فبينما هم� على ذلك إذ قيل إنه لم يمت� ولكن� به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر� على

الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي� صل�ى الله عليه وسل�م بذلك فقال

الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بالال فنادى في

الناس إنه ال يدخل الجنة إال نفس�د هذا الدين مسلمة وإن الله يؤي

بالرجل الفاجر . هل تدرون ما هذا هذا كتاب1120

من رب� العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهم

والينقص منهم أبدا قالوا ففيم إذن� نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بل� سد�دوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن�

عمل أي� عملg وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن� عمل

(374)

هذه

�كم من العباد فرغ أي� عملg فرغ رب�كم من الخلق فريق في الجنة رب

وفريق في السعير العمل إلىخواتمه �كم1121 . هل تدرون ماذا قال رب

قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر

نا بفضل الله فأما من قال مطر� ورحمته فذلك مؤمن بي كافر

نا بنو�ء بالكوكب وأما من قال مطر� كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن

بالكوكب . هل تدرون من هذا هذا1122

جبريل أتاكم يعل�مكم دينكم خذوا عنه والذي نفسي بيده ما شبه علي�

تي هذه وما منذ أتاني قبل مر�عرف�ته حتى ول�ى

. هل تدري ما حق� الله على1123 الناس قال الله ورسوله أعلم قال

أن يع�بد الله وال يشرك به شيء

(375)

هذه

قال أتدري ما حق�هم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال

أن ال يعذ�بهم ون في رؤية1124 . هل تضار�

القمر ليلة البدر قالوا ال يا رسولون في الشمس الله قال هل تضار�

ليس دونها سحاب قالوا ال يا رسول الله قال فإنكم ترو�نه كذلك يجمع

الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبع�ه فيتبع من

كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من

كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه األمة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في

صورةg غير صورته التي يعرفون�كم فيقولون نعوذ بالله فيقول أنا رب�نا فإذا منك هذا مكاننا حتى يأتينا رب�نا عرف�ناه فيأتيهم الله تعالى جاء رب في صورته التي يعرفون فيقول أنا

(376)

هذه

�نا فيتبعونه �كم فيقولون أنت رب رب ويضرب الصراط بين ظهري� جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز وال

يتكلم يومئذg إال الرسل ودعوى�م� وفي �م� سل الرسل يومئذg اللهم سل

جهنم كالليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم� يا

رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه ال يعلم ما قدر

عظمها إال الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بق بعمله

ومنهم المجازى حتى ينج�ى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد

وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر المالئكة أن يخرجوا

من النار من كان ال يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن

يرحمه ممن يقول ال إله إال الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إال

(377)

هذه

أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من

النار وقد امتحشوا فيصب� عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد

ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخوال الجنة

فيقول أي� رب� اصرف� وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها

وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك

بك أن تسأل غيره فيقول ال أسألكgه من عهود� غيره ويعطي رب

ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على

الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي� رب� قد�م�ني إلى

باب الجنة فيقول الله له أليس قد

(378)

هذه

�ت عهودك ومواثيقك ال أعطي�لك يا �تك وي تسألني غير الذي أعطي ابن آدم ما أغدرك فيقول أي� رب�

ويدعو الله حتى يقول له فهل�تك ذلك أن تسأل �ت إن أعطي عسي�ه غيره فيقول ال وعزتك فيعطي رب

ما شاء الله من عهودg ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام

على باب الجنة انفهقت� له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور

فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم�ني الجنة فيقول يقول أي� رب� أدخل

الله تبارك وتعالى له أليس قد�ت عهودك ومواثيقك أن ال أعطي

�لك يا ابن تسأل غير ما أعطيت وي آدم ما أغدرك فيقول أي� رب� ال

أكون أشقى خلقك فال يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل�ه الجنة فإذا دخلها قال الله له تمن

(379)

هذه

�ى حتى إن الله �ه ويتمن فيسأل رب ليذكره من كذا وكذا حتى إذا

انقطعت� به األماني� قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن

يزيد وأبو سعيدg الخدري� مع أبي هريرة ال يرد� عليه من حديثه شيئا حتى إذا حد�ث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال

أبو سعيدg وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظ�ت إال

قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيدg أشهد أني حفظ�ت من رسول

الله صل�ى الله عليه وسل�م قولهذلك لك وعشرة أمثاله

. هل لك بينة قلت ال قال1125 فيمينه قلت إذن يحلف فقال

رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م عند ذلك من حلف على يمين صبر

g هو فيها يقتطع بها مال امرئg مسلمفاجر لقي الله وهو عليه غضبان

(380)

هذه

. هما الموجبتان من مات ال1126 يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومنمات يشرك بالله شيئا دخل النار

. هو من أهل النار قلنا يا1127 رسول الله إذا كان فالن في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين

نحن قال إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار قال كنا نتحفظ عليه

في القتال كان ال يمر� به فارس وال راجل إال وثب عليه فكثر عليه

جراحه فأتينا النبي� صل�ى الله عليه وسل�م فقلنا يا رسول الله استشهد

فالن قال هو في النار فلما اشتد� ألم جراحه أخذ سيفه فوضعه بين�ه ثم اتكأ عليه حتى خرج من ثديي

�ت النبي� صل�ى الله عليه ظهره فأتي وسل�م فقل�ت أشهد أنك رسول الله

فقال لي رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن

(381)

هذه

الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنهق�وة لمن أهل الجنة تدركه الش�

والسعادة عند خروج نفسه فيختمله بها . هؤالء خير منك ومن1128

أجدادك يؤمنون بالله واليوم اآلخر والذي نفسي بيده لقد رضي الله

عنهم . والذي ال إله غيره ال يحل�1129

دم أحدg يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالثg التارك لإلسالم المفارق للجماعة والثيب

الزاني والنفس بالنفس . والذي نفس محمدg بيده إن1130

مثل المؤمن كمثل القطعة من�ر� الذهب ينفخ عليها صاحبها لم تتغي

ولم تنقص� والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت� طيبا وضعت طيبا لم تكسر� ولم

تفسد�

(382)

هذه

. والذي نفس محمدg بيده ال1131 يسمع بي أحد من هذه األمة يهودي�

وال نصراني� ثم يموت ولم يؤمن�سل�ت به إال كان من بالذي أر�

أصحاب النار . والذي نفس محمدg بيده ال1132

يسمع بي أحد من هذه األمة يهودي� وال نصراني� ثم يموت ولم يؤمن�

بالذي أرسل�ت به إال كان منأصحاب النار

. والذي نفس محمدg بيده ال1133 يؤمن أحدكم حتى يحب� ألخيه ما

يحب� لنفسه من الخير . والذي نفسي بيده ال تدخلوا1134

الجنة حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتى�وا أوال أدل�كم على شيءg إذا تحاب�تم أفشوا السالم �تموه تحابب فعل

بينكم . والذي نفسي بيده ال1135

�ى تؤمنوا تدخلون الجنة حت

(383)

هذه

. والذي نفسي بيده ال تذهب1136 الدنيا حتى يمر� الرجل على القبرغ عليه ويقول يا ليتني كنت فيتمر� مكان صاحب هذا القبر وليس به

الدين إال البالء . والذي نفسي بيده ال يؤمن1137

أحدكم حتى أكون أحب� الناس إليهمن والده وولده

. والذي نفسي بيده ال يؤمن1138 أحدكم حتى أكون أحب� إليه من

ولده ووالده . والذي نفسي بيده ال يؤمن1139

عبد حتى يحب� لجاره أو قال ألخيهما يحب� لنفسه

. والذي نفسي بيده ليوشكن�1140 أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله� فيك�سر � مق�سطا عليه وسلم حكما

الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى ال يقبله

أحد

(384)

هذه

. والله ال يكون أحدكم مؤمنا1141 حتى أكون أحب� إليه من ولده

ووالده . والله لينزلن� ابن مريم1142

حكما عادال فليك�سرن� الصليب وليق�تلن� الخنزير وليضعن� الجزية�ركن� القالص فال يسعى عليها ولتت

ولتذهبن� الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون إلى

المال فال يقبله أحد 1143gمنفوسة gوالله ما من نفس .

إال قد كتب لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول� العمل قال اعملوا الله ففيم إذا

فكل� ميسر لما خلق له 1144 gوالنصح لكل� مسلم . . وأنا أشهد أن ال يشهد بها1145

أحد إال برئ من النار . وجع أبو موسى وجعا1146

gفغشي عليه ورأسه في حج�ر امرأة

(385)

هذه

من أهله فصاحت� امرأة من أهله فلم يستطع� أن يرد� عليها شيئا فلما

أفاق قال أنا بريء مما بريء منه رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

فإن� رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م بريء من الصالقة والحالقة

والشاق�ة . وقد وجد�تموه قالوا نعم�1147

قال ذاك صريح اإليمان . وكل� شيءg بقدرg حتى العجز1148

والكي�س . ومن مسند علي� رضي الله1149

عنه عن علي� قال المؤمنون بعضهم لبعضg نصحاء واد�ون وإن� افترقت�

gمنازلهم والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإن� اجتمعت� أبدانهم

�حك يا أبا سفيان قد1150 . وي جئتكم بالدنيا واآلخرة فأسلموا

تسلموا

(386)

هذه

�لكم ال1151 �حكم أو قال وي . وي ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم

gرقاب بعض . يا ابن الخط�اب اذهب� فناد1152

�ة إال في الناس ال يدخل الجنالمؤمنون

كب� فرسك1153 . يا ابن عوفg ار� gثم ناد إن الجنة ال تحل� إال لمؤمن

. يا أبا أمامة إن من1154المؤمنين من يلين له قلبي

ته بأم�ه إنك1155 �ر� . يا أبا ذر� أعي�ة إخوانكم خولكم امرؤ فيك جاهلي جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعم�ه مما يأكله مما يلبس وال تكل�فوهم ما وليلبس�

يغلبهم فإن كلف�تموهم فأعينوهم . يا أبا ذر� أي� عرى اإليمان1156

أوثق قال الله ورسوله أعلم قال المواالة في الله والحب� لله

والبغض في الله

(387)

هذه

ر الناس أنه من1157 . يا أبا ذر� بش�قال ال إله إال الله دخل الجنة

�ك يا1158 �ي . يا أبا ذر� قال قلت لب رسول الله قال ما أحب� أن أحدا

ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة عندي�نg إال منه دينار إال دينارا أرصده لدي أن أقول به في عباد الله هكذا حثا

�ه وهكذا عن يمينه وهكذا بين يدي�نا فقال يا عن شماله قال ثم مشي

�ك يا رسول الله أبا ذر� قال قلت لبي قال إن األكثرين هم األقلون يوم القيامة إال من قال هكذا وهكذا

وهكذا مثل ما صنع في المرة�نا قال يا أبا ذر� األولى قال ثم مشي

كما أنت حتى آتيك قال فانطلق� حتى توارى عني قال سمع�ت لغطا

وسمع�ت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م

عرض له قال فهمم�ت أن أتبعه قال ثم ذكرت قوله ال تبرح� حتى آتيك

(388)

هذه

ته فلما جاء ذكرت له قال فانتظر� الذي سمع�ت قال فقال ذاك جبريل

أتاني فقال من مات من أمتك ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال

قلت وإن زنى وإن سرق قال وإنزنى وإن سرق

1159gأس� من رجل� . يا أبا ذر� ال تيgيكون على شر� فيرجع إلى خير

فيموت عليه وال تأمن� رجال يكون على خيرg فيرجع إلى شر� فيموت عليه ليشغل�ك عن الناس ما تعلم

من نفسك . يا أبا ذر� هل تدري أين1160

تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في

السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ في قراءة

عبد الله وذلك مستقر� لها

(389)

هذه

. يا أبا سعيدg من� رضي بالله1161� وبمحمدg نبيا � وباإلسالم دينا ربا

وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجةg في الجنة ما بين

�ن كما بين السماء كل� درجتي واألرض الجهاد في سبيل الله

الجهاد في سبيل الله الجهاد فيسبيل الله

1162gيا أبا عمرو ما شأن ثابت . اشتكى قال سعد إنه لجاري وما

علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فقال ثابت أنزلت� هذه اآلية ولقد علم�تم� أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي� صل�ى الله عليه

وسل�م فقال رسول الله صل�ى اللهعليه وسل�م بل هو من أهل الجنة

(390)

هذه

. يا أبا هريرة جف� القلم بما1163أنت القg فاختص على ذلك أو ذر�

1164gت بكتاب� . يا أخا تنوخg أني كتبقه قه والله يمز� إلى كس�رى فمز�

ق مل�كه وكتبت إلى النجاشي� ويمز� بصحيفةg فخرقها والله مخرقه

�ت إلى صاحبك ومخرق ملكه وكتب بصحيفةg فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش

صفوة �ته بعدما قال1165 . يا أسامة أقتل

ال إله إال الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعو�ذا قال فقال�ته بعدما قال ال إله إال الله أقتل

. يا أسامة من لك بال إله إال1166 الله فقل�ت يا رسول الله إنما قالها

تعو�ذا من القتل قال من لك يا أسامة بال إله إال الله فو الذي بعثه

بالحق� مازال يرد�دها علي� حتى لودد�ت أن ما مضى من إسالمي لم

(391)

هذه

يكن لي وأني أسلم�ت يومئذg ولم أقتل�ه فقلت إني أعطي الله عهدا

أن ال أقتل رجال يقول ال إله إال الله أبدا فقال رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م بعدي يا أسامة \قلتبعدك . يا بالل قم� فأذ�ن� ال يدخل1167

�د هذا الجنة إال مؤمن وإن الله ليؤيالدين بالرجل الفاجر

. يا بالل ناد في الناس من1168gقال ال إله إال الله قبل موته بسنة

دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يوم�كلوا قال وإن أو ساعة قال إذا يت

�كلوا ات . يا بني عبدg منافاه إني نذير1169

إنما مثلي ومثلكم كمثل رجلg رأى العدو� فانطلق يربأ أهله فخشي أن

يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه . يا بني كعبg بن لؤي� أنقذوا1170

أنفسكم من النار يا بني مرة بن

(392)

هذه

كعبg أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمسg أنقذوا أنفسكم من

النار يا بني عبد منافg أنقذوا

g أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني

ال أملك لكم من الله شيئا غير أنلكم رحما سأبلها بباللها

. يا زبير إن الرزق مفتوح1171 من لدن� العرش إلى قرار بطن

األرض يرزق الله كل� عبدg على قدرهمته ونهمته

. يا سائب قد كنت تعمل1172 أعماال في الجاهلية ال تق�بل منك

وهي اليوم تقبل منك . يا سراقة اعمل� لما جف� به1173

القلم وجرت� به المقادير فإن كالميسر

(393)

هذه

. يا سهيل بن البيضاء أنه من1174مه الله شهد أن ال إله إال الله حر�

على النار وأوجب له الجنة . يا صباحاه فقالوا من هذا1175

الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فالنg يا بني فالنg يا

بني فالنg يا بني عبد منافg يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقالتكم أن خيال تخرج أرأيتكم لو أخبر�

بسفح هذا الجبل أكنتم مصد�قي��نا عليك كذبا قال فإني ب قالوا ما جر�

�ن يدي� عذاب شديد نذير لكم بي . يا صخر إن القوم إذا1176

أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم . يا عائشة إن� الله خلق1177

� خلقهم لها وهم في للجنة أهالأصالب آبائهم

g أسلم�1178 . يا عدي� بن حاتم تسلم� قال ماإلسالم قال تؤمن بالله

ومالئكته وكتبه ورسله وتؤمن

(394)

هذه

ه يا ه حلوه ومر� بالقدر خيره وشر�g ال تقوم الساعة حتى عدي� بن حاتم تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي�g تأتي الظعينة من الحيرة بن حاتم

gحتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير g ال تقوم الساعة يا عدي� بن حاتم حتى يحمل الرجل جراب المال

فيطوف به فال يجد أحد يقبله فيضرب به األرض فيقول ليتك لم

تكن ليتك كنت ترابا . يا عم� قل� ال إله إال الله1179

كل�مه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهلg وعبد الله بن أبي أمية يا

أبا طالبg أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل� رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م يعرضها عليه ويعيدgله تلك المقالة حتى قال أبو طالب

آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول ال إله إال الله فقال رسول الله صل�ى الله

(395)

هذه

عليه وسل�م أما والله ألستغفرن� لك�ه عنك ما لم أن

. يا عمر هل أنت مبل�غ عني1180 أخوانكم من أسارى المسلمين قال

ال يا رسول الله والله مالي بمكة من عشيرة غيري أكثر عشيرة� مني

فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على راحلته حتى جاء عسكر

المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم أجاره إبان بن سعيدg بن

العاص بن عم�ه وحمله على السرج وردفه فلما قدم قال يا ابن عم� ما

عا اسبل وكان إزاره لي أراك متخش��ه فقال له عثمان إلى نصف ساقي هكذا آزرة صاحبنا فلم يدع� بمكة

أحدا من أسارى المسلمين إال بل�غهم ما قال رسول الله صل�ى الله

عليه وسل�م قال سلمة فبينا نحن قائلون نادى منادي رسول الله

�ها الناس صل�ى الله عليه وسل�م أي

(396)

هذه

البيعة البيعة نزل روح القدسنا إلى رسول الله صل�ى الله فسر�

عليه وسل�م وهو تحت شجرة سمرة فبايع�ناه وذلك قول الله لقد رضي

الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة قال فبايع لعثمان

�ه على األخرى فقال إحدى يدي الناس هنيئا ألبي عبد الله يطوف بالبيت ونحن هاهنا فقال رسول

الله صل�ى الله عليه وسل�م لو مكث كذا وكذا سنة� ما طاف حتى أطوف

1181gيا غالم أال أعل�مك كلمات . ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظ�كف� إلى احفظ الله تجد�ه أمامك تعر� الله في الرخاء يعرف�ك في الشدة

واعلم� أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن

ليصيبك وأن الخالئق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد� أن

يعطيكه لم يق�دروا على ذلك أو أن

(397)

هذه

يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن

قد جف� القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سأل�ت فاسأل الله وإذا

�ت فاستعن� بالله وإذا استعن اعتصم�ت فاعتصم� بالله واعمل� لله بالشكر في اليقين واعلم� أن الصبر على ما تكره خير كثير وأن النصر

مع الصبر وأن الفرج مع الكربوأن مع العسر يسرا

. يا فاطمة بنت محمدg يا1182 صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب ال أملك لكم من الله شيئا

سلوني من مالي ما شئتم . يا فتى أال أهب لك أال1183

أعل�مك كلماتg ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظ�ك احفظ الله�ت بالله تجد�ه أمامك وإذا استعن فاستعن� بالله واعلم� أن قد جف�

القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة

(398)

هذه

gواعلم أن الخالئق لو أرادوك بشيء لم يكتب� عليك لم يق�دروا عليك واعلم� أن النصر مع الصبر وأن

الفرج مع الكرب وأن مع العسر � يسرا1184gوسد�ر gيا قتادة اغتسل� بماء .

واح�لق� عنك شعر الكفر 1185gوسدر gيا قتادة اغتسل� بماء .

واحلق� عنك شعر الكفر . يا كعب بل هي من قدر1186

الله . يا كعبة ما أطيب ريحك ويا1187

حجر ما أعظم حق�ك والله لل�مسلمأعظم حقا منكما

1188gما من� أحد gيا معاذ ابن جبل . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول

مه الله � من قلبه إال حر� الله صد�قا على النار قال : يا رسول الله أفال� أخبر الناس فيستبشروا قال : إذا

�كلوا يت

(399)

هذه

. يا معاذ ابن جبلg هل تدري1189 ماحق� الله على عباده وماحق� العباد

على الله فإن حق� الله على العباد� وحق� أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا

العباد على الله أن ال يعذب من ال � يشرك به شيئا

. يا معاذ المؤمن لدى الحق�1190 أسير يعلم أن عليه رقيبا على

سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله�ده وبطنه وفرجه إن المؤمن قي

القرآن عن كثيرg من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك

فيما يهوى بإذن الله يا معاذ إن المؤمن ال يأمن قلبه وال تسكن روعته وال يأمن اضطرابه حتى

يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوق�ع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف

محج�ته والشوق مطيئته والحذر قرينه والوجل شعاره والصالة كنفه

(400)

هذه

�ته والصدقة فكاكه والصوم جن�ه والصدق أميره والحياء وزيره وربصاد يا معاذ �ه بالمر� من وراء ذلك كل إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى عن كح�ل عينه يا معاذ إني أحب� لك ما أحب� لنفسي

�ت إليك ما أنهى إلي� جبريل فال وأنهي�ك تأتي يوم القيامة وأحد أسعد ألفين

بما أتاك الله منك . يا معاذ أتدري ما حق� الله1191

على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله وال يشرك به

شيء قال أتدري ما حق�هم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم

قال أن ال يعذ�بهم . يا معاذ أال تسألني إذا1192

خلو�ت معي قلت الله ورسوله أعلم قال يا معاذ هل تدري ما حق� الله

على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا

(401)

هذه

قال فهل تدري ما حق� العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله

ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة �ك1193 . يا معاذ بن جبلg قلت لبي

�ك ثم سار ساعة� رسول الله وسعدي�ك ثم قال يا معاذ بن جبلg قلت لبي

�ك ثم سار ساعة� رسول الله وسعدي�ك ثم قال يا معاذ بن جبلg قلت لبي

�ك قال هل تدري رسول الله وسعدي ما حق� الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق�

الله على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا ثم سار ساعة� ثم

�ك قال يا معاذ ابن جبلg قلت لبي�ك قال هل تد��ري رسول الله وسعدي

ما حق� العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم

قال أن ال يعذ�بهم . يا معاذ تدرى ما حق� الله1194

على العباد وما حق� العباد على الله

(402)

هذه

قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق� الله على العباد أن يعبدوا

الله وال يشركوا به شيئا وحق� العباد على الله عز� وجل� أن ال يعذب من

ال يشرك به شيئا قال قلت يار الناس قال ال رسول الله أفال أبش�

�كلوا هم فيت تبشر��ك رسول1195 . يا معاذ قال لبي

�ك �ك قال يا معاذ قال لبي الله وسعدي�ك قال يا معاذ رسول الله وسعدي

�ك قال �ك رسول الله وسعدي قال لبي ما من عبدg يشهد أن ال إله إال الله

مه وأن محمدا عبده ورسوله إال حر� الله على النار قال يا رسول الله

�شروا قال أفال أخبر بها الناس فيستب��كلوا � يت إذا

. يا معاذ ألن يهدي الله على1196 يدك رجال من أهل الشرك خير لك

من أن تكون لك حمر النعم

(403)

هذه

. يا معاذ هل سمع�ت من1197 اليوم جاء إنه أتاني آتg من ربي

رني أنه من مات من أمتي ال فبش� يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال

رهم قال أفال أخرج إلى الناس فأبش�دع�هم فيستبقوا الصراط

. يا معاشر العرب إني1198 رسول الله إلى األنام كافة� أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله

وعبده وأن تحج�وا البيت وأن تصوموا شهرا من اثني� عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابني فله الجنة

نزال وثوابا ومن عصاني كانت� له�با النار متقل

. يا معشر النساء تصد�ق�ن1199ن االستغفار فإني رأيتكن أكثر وأكثر� أهل النار فقالت� امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النارن العشير ن اللعن وتكفر� �ثر� قال تك

gودين gت من ناقصات عقل� وما رأي

(404)

هذه

أغلب لذي لب� منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل

gن تعدل شهادة رجل� فشهادة امرأتي فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا

نقصان الدين . يا معشر قريشg اشتروا1200

أنفسكم من الله ال أغ�ني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب ال

أغ�ني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب ال أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله

ال أغ�ني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بماشئت ال أغ�ني عنك من الله شيئا

. يا واثلة اذهب� فاحلق� عنك1201 gوسد�ر gشعر الكفر واغتسل� بماء

. يا واصلة اذهب� فاحلق� عنك1202 gوسد�ر gشعر الكف�ر واغتسل� بماء

(405)

هذه

. يأتي الشيطان أحدكم1203 فيقول من خلق السماء من خلق األرض فيقول الله حتى يقال هذا

خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل�

�ت بالله ورسله آمن . يأتي العبد الشيطان فيقول1204

من خلق كذا وكذا حتى يقول له�ك فإذا بلغ ذلك فليستعذ� من خلق رب

�ته بالله ولين . يتقارب الزمان ويقبض1205

العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح� ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال

القتل . يجتمع المؤمنون يوم1206

القيامة فيهتم�ون بذلك أو يل�همون ذلك فيقولون لو استشفع�نا على

�نا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال رب فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم

فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك

(406)

هذه

الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك اشفع� لنا عند

�ك حتى يريحنا من مكاننا هذا رب فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

�ه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا نوحا أول رسولg بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم

فيذكر خطيئته التي أصاب�ه منها ولكن ائتوا فيستحيي رب

إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليال فيأتون إبراهيم

صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب

�ه منها ولكن ائتوا فيستحيي رب موسى صلى الله عليه وسلم الذي

كل�مه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السالم فيقول

لست هناكم ويذكر خطيئته التي�ه منها ولكن أصاب فيستحيي رب

(407)

هذه

ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا

محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقد�م من� ذنبه وما

تأخ�ر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقع�ت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال

يا محمد ارفع� رأسك قل� تس�مع� سل� تع�طه اشفع� تشف�ع� فأرفع رأسي

�منيه ربي ثم فأحمد ربي بتحميدg يعل� فأخ�رجهم من أشفع فيحد لي حدا النار وأد�خلهم الجنة ثم أعود فأقع

� فيدعني ما شاء الله أن ساجدا يدعني ثم يقال ارفع� رأسك يا

محمد قل� تس�مع� سل� تع�طه اشفع��ي تشف�ع� فأرفع رأسي فأحمد رب

�منيه ثم أشفع فيحد� لي بتحميدg يعل حدا فأخ�رجهم من النار وأد�خلهم

(408)

هذه

الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب� ما بقي إال من� حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

. يجمع الله المؤمنين يوم1207 القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو

�نا حتى يريحنا من فع�نا على رب استش� مكاننا هذا قال فيأتون آدم صل�ى

الله عليه وسل�م فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ

فيك من روحه وأمر المالئكة�ك فسجدوا لك اشفع� لنا عند رب

حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي�ه منها ولكن أصاب فيستح�يي رب

ائتوا نوحا أول رسولg بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

�ه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه

�خذه الله خليال فيأتون وسلم الذي ات

(409)

هذه

إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته

�ه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا موسى صل�ى الله عليه

وسل�م الذي كل�مه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه

السالم فيقول لست هناكم ويذكر�ه خطيئته التي أصاب فيستحيي رب

منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله

وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقد�م من ذنبه

وما تأخ�ر قال قال رسول الله صل�ى الله عليه وسل�م فيأتوني فأستأذن�ته على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأي

وقع�ت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع� رأسك قل� تسمع� سل� تعطه اشفع� تشف�ع�

gفأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد

(410)

هذه

يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد� لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة

ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع�

رأسك يا محمد قل� تسمع� سل� تعطه اشفع� تشف�ع� فأرفع رأسي

�منيه ثم فأحمد ربي بتحميدg يعل أشفع فيحد� لي حدا فأخرجهم من

النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب� ما

بقي في النار إال من حبسه القرآنأي وجب عليه الخلود

. يجمع الله الناس يوم1208 القيامة فيهتم�ون لذلك وقال ابن عبيدg فيل�همون لذلك فيقولون لو

�نا حتى يريحنا من استشفع�نا على رب مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى

الله عليه وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ

فيك من روحه وأمر المالئكة

(411)

هذه

فسجدوا لك اشفع� لنا عند رب�ك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي�ه منها ولكن أصاب فيستحيي رب

ائتوا نوحا أول رسولg بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

�ه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه

�خذه الله خليال فيأتون وسلم الذي ات إبراهيم صلى الله عليه وسلم

فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته�ه منها التي أصاب فيستحيي رب

ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كل�مه الله وأعطاه

التوراة قال فيأتون موسى عليه السالم فيقول لست هناكم ويذكر�ه خطيئته التي أصاب فيستحيي رب

منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله

(412)

هذه

وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم� قد غفر له ما تقدم من� ذنبه عبدا

وما تأخ�ر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذن�ي فيؤ�ذن لي فإذا أنا رأيته على رب

� فيدعني ما شاء الله وقع�ت ساجدافع� رأسك قل� فيقال يا محمد ار�فع� تشف�ع� تس�مع� سل� تع�طه اش�

gفأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد � فع فيحد� لي حدا �منيه ربي ثم أش� يعل

فأخ�رجهم من النار وأد�خلهم الجنة� فيدعني ما ثم أعود فأقع ساجدا

شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع� رأسك يا محمد قل� تس�مع� سل�

تع�طه اشفع� تشف�ع� فأرفع رأسي�منيه ثم فأحمد ربي بتحميدg يعل

� فأخ�رجهم من أشفع فيحد� لي حدا النار وأد�خلهم الجنة قال فال أدري

في الثالثة أو في الرابعة قال

(413)

هذه

فأقول يا رب� ما بقي في النار إالآن أي وجب عليه من� حبسه القر�

الخلود . يجمع الله تبارك وتعالى1209

الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح� لنا الجنة فيقول وهل

أخرجكم من الجنة إال خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول

إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليال من وراء وراء اعمدوا

إلى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كل�مه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم

فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لست

بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له

(414)

هذه

وترسل األمانة والرحم فتقومان جنبتي� الصراط يمينا وشماال فيمر� أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت

وأمي أي� شيءg كمر� البرق قال ألم ترو�ا إلى البرق كيف يمر� ويرجع في

طرفة عينg ثم كمر� الريح ثم كمر� الطير وشد� الرجال تجري بهم

�كم قائم على الصراط أعمالهم ونبي�م� حتى تعجز �م� سل يقول رب� سل

أعمال العباد حتى يجيء الرجل فال يستطيع السير إال زح�فا قال وفي

حافتي� الصراط كالليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت� به

فمخدوش ناجg ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن

قعر جهنم لسبعون خريفا . يجيء قوم يقولون ال قدر1210

ثم يخرجون منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فال تسل�موا عليهم وإن

مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال

(415)

هذه

تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعةالد�ج�ال . يجير على المسلمين1211

أحدهم . يخرج من النار أربعة1212

يعرضون على الله فيأمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول أي� رب� قد كنت أرجو إن أخرج�تني منها أنال تعيدني فيها فيقول فال تعود فيها

. يخرج من النار من� قال ال1213 إله إال الله وكان في قلبه من الخير

ما يزن شعيرة� ثم يخرج من النار من� قال ال إله إال الله وكان في

ة� ثم يخرج قلبه من الخير ما يزن بر� من النار من� قال ال إله إال الله

وكان في قلبه من الخير ما يزنة� ذر�

. يخرج من النار من كان في1214 gمن إيمان gقلبه مثقال ذرة

(416)

هذه

. يدخل الله أهل الجنة الجنة1215 يدخل من يشاء برحمته ويد�خل أهل

النار النار ثم يقول انظروا من وجد�تم في قلبه مثقال حبةg من

خردلg من إيمانg فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا

فيلقو�ن في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى

جانب السيل ألم ترو�ها كيف تخرجصفراء ملتوية�

. يدخل الملك على النطفة1216 بعد ما تستقر� في الرحم بأربعين ليلة� فيقول يا رب�� ماذا أشقي� أم

سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره

ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فال يزاد على ما فيها وال

ينقص . يدخل من أمتي زمرة هم1217

سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة

(417)

هذه

القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصنg األسدي

يرفع نمرة� عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم�ه منهم ثم قام رجل من اللهم اجعل

األنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم سبقك بهاعكاشة . يصاح برجلg من أم�تي يوم1218

�شر القيامة على رؤوس الخالئق فين له تسعة وتسعون سجال كل� سجل

مد� البصر ثم يقول الله تبارك�كر من� هذا شيئا وتعالى هل� تن

فيقول ال يا رب� فيقول أظلمك كتبتي الحافظون فيقول ال يا رب�

ثم يقول ألك عذ�ر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول ال فيقول بلى إن لك

عندنا حسنة� وإنه ال ظلم عليك

(418)

هذه

اليوم فتخ�رج له بطاقة فيها أشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله فيقول يا رب� ما هذه البطاقة مع هذه السجالت فيقول إنك ال تظ�لم فتوضع الس�جالت في

كف�ةg فطاشت� السجالت وثقلت�البطاقة

1219gة� . يط�بع المؤ�من على كل خلغير الخيانة والكذب

. يغفر الله للوطg إنه أوى إلى1220 gشديد gركن

. يقال للرجل من� أهل النار1221 يوم القيامة أرأيت لو كان لك مافي

األرض من شيءg أكنت مفتديا به فيقول نعم� فيقول قد� أرد�ت منك

أهون من ذلك قد أخذ�ت عليك في� ظهر آدم أن ال تشرك بي شيئا

�ت إال أن تشرك فأبي . يقول الله تعالى أنا الله ال1222

�ته إله إال أنا كلمتي من قالها أدخل

(419)

هذه

جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمن�ي خرج والقرآن كالمي ومن

. يقول الله تعالى ال إله إال1223الله حص�ني فمن دخله أمن عذابي

بوا1224 . يقول الله عز� وجل� قر� أهل ال إله إال الله من ظل� عرشي

�هم فإني أحب . يقول الله عز� وجل� يا آدم1225

�ك والخير في �ك وسعدي فيقول لبي�ك قال يقول أخرج� بعث النار يدي

gقال وما بعث النار قال من كل� ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل� ذات حملg حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن� عذاب الله شديد قال فاشتد� ذلك عليهم قالوا�نا ذلك الرجل فقال يا رسول الله أي أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا

ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا

(420)

هذه

نا �ر� ربع أهل الجنة فحمد�نا الله وكب ثم قال والذي نفسي بيده إني

ألطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنةنا ثم قال والذي �ر� فحمد�نا الله وكب نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا

شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذg في الناس إال كالشعرة البيضاء في

الثور األسود أو كالشعرة السوداءفي الثور األبيض

. يكون قوم من أمتي1226 يكفرون بالله وبالقرآن وهم ال

يشعرون كما كفرت� اليهود والنصارى قلت جعل�ت فداءك يا

ون رسول الله وكيف ذاك قال يقر� ببعض القدر ويكفرون ببعضه قلت

ثم ما يقولون قال يقولون الخير من الله والشر� من إبليس فيقرؤون

على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد اإليمان والمعرفة فيما

تلقى أمتي منهم من العداوة

(421)

هذه

والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه األمة في زمانهم يكون ظلم

gوحيف g السلطان فياله من ظلم وأثرةg ثم يبعث الله طاعونا فيف�ني عام�تهم ثم يكون الخسف فما أقل� من ينجو منهم المؤمن يومئذg قليل فرحه شديد غم�ه ثم يكون المسخ

فيمسخ الله عامة أولئك قردة� وخنازير ثم يخرج الدجال على اثر ذلك ثم بكى رسول الله صلى الله

�نا لبكائه قلنا ما عليه وسلم حتى بكي�كيك قال رحمة لهم االستيصال يب

�د وفيهم المتهج�د مع ألن فيهم المتعب إنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذاعا إن عام�ة القول وضاق بحمله ذر�

من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقال جعل�ت فداك يا رسول الله فقل� لي فكيف اإليمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وإنه ال يملك

ا وال نفعا وتؤمن بالجنة معه أحد ضر�

(422)

هذه

والنار وتعلم أن الله عز� وجل� خالقها قبل خلق الخلق ثم خلقهم فجعل من شاء منهم للجنة ومن

شاء منهم للنار عد�ال ذلك منه وكل� يعمل لما فرغ له منه وهو صائر

إلى ما فرغ منه فقلت صدق اللهورسوله

�عق الشيطان بالشام نع�قة�1227 . ينيكذ�ب ثلثاهم بالقدر

. ينادي يوم القيامة منادg أال1228ليقم� خصماء الله

. ينبغي للمؤمنين أن يكونوا1229 فيما بينهم كمنزلة رجلg واحدg إذا اشتكى عضو من جسده تداعى

سائر جسده . يهود أمتي المرجئة ثم قرأ1230

فبد�ل الذين ظلموا قوال غير الذيقيل لهم

(423)

هذه

. يوشك أن يكون خير مال1231 المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

ومواقع القطر يفر� بدينه من الفتن . يؤتى برجلg يوم القيامة ثم1232

gيؤ�تى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجال كل� سجلg منها مد� البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع

في كف�ة الميزان ثم يخرج له قر�طاس مثل هذا وأمسك بابهامه على نصف أص�بعه فيها أشهد أن ال

إله إال الله وأن� محمدا عبده ورسوله فتوضع في كف�ةg أخرى

فترجح بخطاياه وذنوبه

تم بحمد الله تعالى جمع كل أحاديث اإليمان في كتاب واحد من

كل كتب الحديث الشريف.

(424)