3
Četrdeset dana pljuska  » Dakako da biblijske brojeve, poglavito u biblijskim mitovima, ne treba shvaćati do- slovno, ali vrijeme od četrdeset dana pljuska, a potom sto pedeset dana jenjavanja voda dok se korablja nije nasukala i još četrdeset dana do puštanja prve ptice iz korablje je do- voljno vremena za razmišljanje i promišljanje o ispravnosti onoga što se čini. Mi smo na- vikli da odmah vidimo rezultate. Živimo u svijetu brzine koje nas ometa u polaganom rastu i dozrijevanju. A kršćanstvo je upravo to. Dugotrajno plutanje u zatvorenoj korablji. I čovjek ne zna je li mučnije kad sa svih strana na korablju na- valjuje pljusak, oluja i zvukovi vanjskoga svi- jeta ili sablasna tišina koja nastaje uvijek nakon velikih katastrofa. No, pozvani smo i jednu i drugu muku preživjeti u odanosti Bogu. Noa otvori prozor na korablji » Noa je iz korablje najprije puštao gavra- na koji je bezuspješno odlijetao i vraćao se ne nalazeći oslonca nad vodama. A onda je Noa pustio golubicu. Ona je već u drugom po- kušaju u kljunu donijela komadić maslinove grančice. I to bijaše znak da je došao kraj nji- hovim mukama i da je spas blizu. Osim što je golubica s maslinom u kljunu postala simbol mira, podsjeća nas i na obitelj. Roditelji za svoju djecu grade korablju u kojoj rastu i ra- zvijaju se. No, djeca ne mogu z auvijek ostati u korablji. Zato ih mudri roditelji polako is- puštaju na samostalni let. Na početku je let kratak. A potom letovi postaju duži. I s tih letova se u kljunu donose kojekakva iskustva. Djeca sve više i više stvari skupljaju izvan korablje. Izvan svoje obitelji. I smisao od- goja je da roditelji pomognu djeci da promišljaju i kvalitetno biraju. Jednoga dana će se dogoditi ono što se Noi dogodilo s njegovom golubicom. Odletjet će i više se neće vratiti, nego će sviti svoje gnijezdo. Gnijezdo u kojem će nastati nove ptice koje će odlijetati i dolijeta- ti dok opet konačno ne odlete ka svome gnijezdu. Duga u oblaku  » Duga je znak Saveza koji je Bog sklo- pio s Noom i njegovim potomcima. Bog je obećao da više nikada neće kažnjavati ljude uništavanjem. No, postoji ozbiljna opasnost da mi sami sebe zbog svoje umi- šljenosti i opačina dovedemo do uništenja. Ovaj put se pravednici neće spasiti pluta- njem u nekakvoj korablji, nego duhovnim sje- dinjenjem s Bogom koje nas spašava od vječ- ne propasti. Zato nam se valja držati korablje. Ma koliko dugo i neizvjesno bilo trajanje. Do nakraj Zemlje Jaganjac Božji  » Uspoređivanje Isusa s Jaganjcem Bož- jim jasno asocira na izlazak Izabranoga naroda iz egipatskoga ropstva i pashalnu večeru. Kao što je jedan mali narod spa- šen od pokolja znakom janjeće krvi, tako ce cjelokupno čovječanstvo i sve stvoreno biti otkupljeno i obnovljeno krvlju Kri- stovom. Ivan najavljuje Isusa kao obeća- nog i čekanog Mesiju. Time on završa- va svoj posao. Prepoznao je Božji znak i pokazao onoga kojemu je pripravljao put. čekivanje Staroga saveza je ispunjeno. Premalo je da mi budeš sluga  » Isključivost Staroga zavjeta razbija se već u navještaju proroka Izaije. Izaija nadahnuto upozorava na onoga koji ce doći donoseći spasenje svakom čovjeku bez obzira na podrijetlo. Svim ljudima, na cijelom svijetu, Krist će donijeti spa- senje. Oni koji su se ljubomorno držali svog malog naroda i svoje male zemljice ustupaju mjesto apostolima koji Evan- đelje naviještaju svakom čovjeku i na bilo kojem mjestu. Prijelaz iz Staroga u Novi savez dogodio se razbijanjem granica koje su ljudi postavili Bogu. Bog postaje jedan od nas, ali ne ž eli živjeti i spašava- ti na način na koji ljudi to očekuju. Taj šok drugačijega i nepredvidivoga Boga doživljavamo i mi danas. I mi živimo u mentalitetu u kojemu ljudi itekako misle da znaju što bi Bog trebao činiti, kako se ponašati i za koga se opredjeljivati. A pri- tom se zaboravlja da je Bog slobodan u ljubavi prema svakom čovjeku i neovisan od našeg mišljenja o tom istom čovjeku. Posao prihvaćanja Jaganjca Božjega još nije dovršen. Svatko u svom srcu treba odbaciti svoju viziju Boga i prihvatiti Boga kakav doista jest. A to je težak po- sao. Jer se odjednom korisni Bog, kojega možemo za svoje potrebe upotrebljavati kako nam odgovara, pokazuje kao za- htjevni Bog, koji nas potiče da promije- nimo srce, misli i ponašanje. Prestaje biti Bog iz vitrina i izloga, kojega po potrebi izvlačimo da bismo paradirali s njime, i postaje Bog koji nas želi izvući iz naše ukalupljenosti kako bi s nama promije- nio svijet na bolje. Vrijeme koje je pred nama valja iskoristiti za promjenu stava. Za prihvaćanje pravoga Boga i zadaće koju nam je Bog povjerio i za koju nas sakramentalnom milošću osposobljava. Jer ne želi da mu budemo sluge, nego želi da budemo svjetlost svijeta. NOA U KORABLJI N e samo da je bilo mučno građenje korablje, o čemu smo razmi - šljali prošloga tjedna, nego je bilo mučno i putovanje u korablji. Prvo čitanje: Iz 49, 3. 5-6 | Drugo čitanje: 1 Kor 1, 1-3 Evanđelje: Iv 1, 29-34 D ogađaj na Jordanu o ko- jemu smo prošle nedje- lje razmišljali, vraća nam se i u današnjem evanđeoskom odlomku. Na početku obič- nog vremena kroz godinu sasvim zgusnuto se očituje spoj Staroga i Novog zavjeta.

Župni listić - PUJANKE 8 - 2. kr. god 2011

  • Upload
    rato

  • View
    217

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Župni listić - PUJANKE 8 - 2. kr. god 2011

8/7/2019 Župni listić - PUJANKE 8 - 2. kr. god 2011

http://slidepdf.com/reader/full/zupni-listic-pujanke-8-2-kr-god-2011 1/2

Četrdeset dana pljuska »

Dakako da biblijske brojeve, poglavito

u biblijskim mitovima, ne treba shvaćati do-slovno, ali vrijeme od četrdeset dana pljuska,a potom sto pedeset dana jenjavanja vodadok se korablja nije nasukala i još četrdesetdana do puštanja prve ptice iz korablje je do-voljno vremena za razmišljanje i promišljanjeo ispravnosti onoga što se čini. Mi smo na-vikli da odmah vidimo rezultate.Živimo u svijetu brzine kojenas ometa u polaganomrastu i dozrijevanju. A

kršćanstvo je upravo to.Dugotrajno plutanjeu zatvorenoj korablji.I čovjek ne zna je limučnije kad sa svihstrana na korablju na-valjuje pljusak, oluja izvukovi vanjskoga svi-jeta ili sablasna tišina kojanastaje uvijek nakon velikihkatastrofa. No, pozvani smo i jednui drugu muku preživjeti u odanosti Bogu.

Noa otvori prozor na korablji »

Noa je iz korablje najprije puštao gavra-na koji je bezuspješno odlijetao i vraćao se nenalazeći oslonca nad vodama. A onda je Noapustio golubicu. Ona je već u drugom po-kušaju u kljunu donijela komadić maslinovegrančice. I to bijaše znak da je došao kraj nji-hovim mukama i da je spas blizu. Osim što jegolubica s maslinom u kljunu postala simbol

mira, podsjeća nas i na obitelj. Roditelji zasvoju djecu grade korablju u kojoj rastu i ra-zvijaju se. No, djeca ne mogu zauvijek ostatiu korablji. Zato ih mudri roditelji polako is-puštaju na samostalni let. Na početku je letkratak. A potom letovi postaju duži. I s tihletova se u kljunu donose kojekakva iskustva.Djeca sve više i više stvari skupljaju izvankorablje. Izvan svoje obitelji. I smisao od-

goja je da roditelji pomognu djeci dapromišljaju i kvalitetno biraju.

Jednoga dana će se dogoditiono što se Noi dogodilo

s njegovom golubicom.Odletjet će i više seneće vratiti, nego ćesviti svoje gnijezdo.Gnijezdo u kojem ćenastati nove ptice koje

će odlijetati i dolijeta-ti dok opet konačno ne

odlete ka svome gnijezdu.

Duga u oblaku »

Duga je znak Saveza koji je Bog sklo-

pio s Noom i njegovim potomcima. Bogje obećao da više nikada neće kažnjavatiljude uništavanjem. No, postoji ozbiljnaopasnost da mi sami sebe zbog svoje umi-šljenosti i opačina dovedemo do uništenja.

Ovaj put se pravednici neće spasiti pluta-njem u nekakvoj korablji, nego duhovnim sje-dinjenjem s Bogom koje nas spašava od vječ-ne propasti. Zato nam se valja držati korablje.Ma koliko dugo i neizvjesno bilo trajanje.

Do nakraj Zemlje

Jaganjac Božji  »

Uspoređivanje Isusa s Jaganjcem Bož-jim jasno asocira na izlazak Izabranoganaroda iz egipatskoga ropstva i pashalnuvečeru. Kao što je jedan mali narod spa-šen od pokolja znakom janjeće krvi, takoce cjelokupno čovječanstvo i sve stvorenobiti otkupljeno i obnovljeno krvlju Kri-stovom. Ivan najavljuje Isusa kao obeća-nog i čekanog Mesiju. Time on završa-va svoj posao. Prepoznao je Božji znak ipokazao onoga kojemu je pripravljao put.Iščekivanje Staroga saveza je ispunjeno.

Premalo je da mi budeš sluga »

Isključivost Staroga zavjeta razbijase već u navještaju proroka Izaije. Izaija

nadahnuto upozorava na onoga koji cedoći donoseći spasenje svakom čovjekubez obzira na podrijetlo. Svim ljudima,na cijelom svijetu, Krist će donijeti spa-senje. Oni koji su se ljubomorno držalisvog malog naroda i svoje male zemljiceustupaju mjesto apostolima koji Evan-

đelje naviještaju svakom čovjeku i na bilokojem mjestu. Prijelaz iz Staroga u Novisavez dogodio se razbijanjem granicakoje su ljudi postavili Bogu. Bog postajejedan od nas, ali ne želi živjeti i spašava-ti na način na koji ljudi to očekuju. Taj

šok drugačijega i nepredvidivoga Bogadoživljavamo i mi danas. I mi živimo umentalitetu u kojemu ljudi itekako misleda znaju što bi Bog trebao činiti, kako seponašati i za koga se opredjeljivati. A pri-tom se zaboravlja da je Bog slobodan uljubavi prema svakom čovjeku i neovisanod našeg mišljenja o tom istom čovjeku.Posao prihvaćanja Jaganjca Božjega jošnije dovršen. Svatko u svom srcu treba

odbaciti svoju viziju Boga i prihvatitiBoga kakav doista jest. A to je težak po-sao. Jer se odjednom korisni Bog, kojegamožemo za svoje potrebe upotrebljavatikako nam odgovara, pokazuje kao za-htjevni Bog, koji nas potiče da promije-nimo srce, misli i ponašanje. Prestaje bitiBog iz vitrina i izloga, kojega po potrebiizvlačimo da bismo paradirali s njime, ipostaje Bog koji nas želi izvući iz našeukalupljenosti kako bi s nama promije-

nio svijet na bolje. Vrijeme koje je prednama valja iskoristiti za promjenu stava.Za prihvaćanje pravoga Boga i zadaćekoju nam je Bog povjerio i za koju nassakramentalnom milošću osposobljava.Jer ne želi da mu budemo sluge, negoželi da budemo svjetlost svijeta.

NOA U KORABLJI

Ne samo da je bilo mučno građenje korablje, o čemu smo razmi-šljali prošloga tjedna, nego je bilo mučno i putovanje u korablji.

Prvo čitanje: Iz 49, 3. 5-6 | Drugo čitanje: 1 Kor 1, 1-3

Evanđelje: Iv 1, 29-34

Događaj na Jordanu o ko-

jemu smo prošle nedje-

lje razmišljali, vraća nam se

i u današnjem evanđeoskom

odlomku. Na početku obič-

nog vremena kroz godinu

sasvim zgusnuto se očituje

spoj Staroga i Novog zavjeta.

Page 2: Župni listić - PUJANKE 8 - 2. kr. god 2011

8/7/2019 Župni listić - PUJANKE 8 - 2. kr. god 2011

http://slidepdf.com/reader/full/zupni-listic-pujanke-8-2-kr-god-2011 2/2

Izdaje: Župa  sv. pavla  ap., split - pujanke | www.zupa -pujanke.com

Suradnik: nikola k uzmičić | Urednik: R atomiR  vukoRepa 

Nedjeljni liturgijski listić

Drg d roz god :: 16. sč 2011. :: god II :: bro 8.

Ž sv. Pv osoSplit - Pujanke

Župne obavijesti

Molitva za jedinstvo kršćana

Mise radnim danima su u 7.30 i 18 sati. »

U srijedu započinjemo VELIKU DEVETNICU SV. JOSIPU. Ova pobožnost»

se sastoji u slavlju večernje svete mise i molitve sv. Josipu, svake srijede do blag-dana sv. Josipa. Sv. Josip je bio zaštitnik Isusu i Mariji na zemaljskom putu. Nezaboravimo se kao pojedinci i kao obitelji uteći njegovom moćnom zagovoru.

Svaki četvrtak jedan sat prije mise je molitva pred izloženim Presvetim»

Sakramentom. To je svaki put prilika za osobni susret s Bogom po Isusu,kroz meditaciju i molitvu.

Župnog vjeronauka neće biti do veljače zbog proslave župnog blagdana. »

Na sam blagdan Obraćenja sv. Pavla, 25. siječnja mise su u jutro u 8 i 9.30.

Svečanu misu u 18 sati predvodi naš umirovljeni nadbiskup mons. Ante Jurić.

U subotu počinjemo TRODNEVNICU sv. Pavlu. Trodnevna priprava za naš»

župni blagdan započinje predstavljanjem prvopričesnika na večernjoj svetojmisi. Svi prvopričesnici će se okupiti u subotu u 17.15 na molitvu krunice.

U nedjelju su mise prema uobičajenom rasporedu. Na večernjoj misi se»

predstavljaju krizmanici. (KRIZMANICI ĆE VEČERAS POSLIJE MISEIMATI KRATKI DOGOVOR.)

U ponedjeljak, 24. siječnja je treći dan trodnevnice kad slavimo misu za»

naše poginule branitelje i molimo za našu Domovinu. U 17.30 molitćemo svečanu Večernju molitvu iz časoslova.

Mise u trodnevnici predvodi dr. don Alojzije Čondić. »

Do 20. siječnja primamo predbilježbe za SVJETSKI SUSRET MLADIH U»

MADRIDU, u kolovozu ove godine. (Cijena je oko 4500 kuna.)

Dragi župljani! Hvala vam za svako dobro kojim doprinosite našoj župnoj

zajednici. Neka vas prati Božji blagoslov po zagovoru svetoga Pavla.

Uovom tjednu započinje eku-menska osmina molitve za je-

dinstvo kršćana. Kršćansko jedin-stvo nije bezlična jednoobraznosti nemisleća uniformiranost, negojednakost u različitosti oko Isusakoji je Krist. Zato pravi ekumeni-zam ne ide za time da se približimojedni drugima, nego da se svatko

od nas približi Kristu. A što bude-mo bliži Kristu, bit ćemo bliži i jednidrugima. Što budemo sličniji Kristuto ćemo biti sličniji jedni drugima.Svaka molitva za jedinstvo kršćanaje molitva za obraćenje i približa-vanje Kristu. Ne radi se o tome danetko postane naš, nego je ekume-nizam želja da svi budemo Kristovi.

Ovogodišnja ekumenska molitva odvija se pod temom: “Bijahu postojani u

nauku apostolskom, u zajedništvu, lomljenju kruha i molitvama”. Za Splitsko-

makarsku nadbiskupiju glavno ekumensko slavlje održat će se u splitskoj

katedrali sv. Dujma, u subotu 22. siječnja s početkom u 17 sati. Ekumensku

Službu riječi predvodi splitsko-makarski nadbiskup mons. dr. Marin Barišić.

Bijahu postojani...