-1-

Disampaikan Pada :Acara Literasi Zakat dan Wakaf Kemenag

Sabtu, 18 Juni 2020 jam 10.00- 12.00 WIB

ZAKAT DAN WAKAF UNTUK PEMBERDAYAAN EKONOMI UMAT

Ir. Iwan Agustiawan Fuad, MSiPengurus Badan Wakaf Indonesia (BWI)

-2-

SKENARIO PUNCAK PANDEMI COVID-19 DI INDONESIA

Tanpa Intervensi

Intervensi Ringan

Intervensi Sedang

Intervensi Tinggi

TIM FKM-UIUNTUK BAPPENAS Jumlah puncak terpapar dapat mencapai 11.318 jiwa dan Penurunan diperkirakan awal Juni 2020** (Tim ILUNI

Matematika UI)

Skenario 1: Puncak pandemi terjadi tanggal 4

Juni dengan 11.318 kasus baru dan akumulasi

kasus positif mencapai ratusan ribu kasus.

Pandemi berakhir pada akhir Agustus-awal

September.

Skenario 2: Puncak pandemi terjadi tanggal 2

Mei dengan 1.490 kasus baru dengan

akumulasi kasus positif mencapai 60.000

kasus. Pandemi berakhir pada akhir Juni -

awal Juli. Skenario 2 yang paling mungkin

terjadi jika kondisi saat ini dilanjutkan

(kebijakan kurang tegas dan masyarakat tidak

disiplin).

Skenario 3: Puncak pandemi terjadi tanggal

16 April dengan 546 kasus baru dan akumulasi

kasus positif 17.000 kasus. Pandemi berakhir

pada akhir Mei- awal Juni.

(Tim ILUNI Matematika UI

Kapan Pandemi berakhir ?

-3-

نبشيء ولنبلونكم عوالجوالخوفم نونقص فسوالنالموالمروالثمرت برينوبش الص

“ Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekayaan, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang

sabar: (QS al-Baqarah (2) ayat 155)

مؤمنينمتهنواولتحزنواوأنتمالعلونإنكنتول

“Tidak akan pernah lemah dan tidak akan bersedih hati, karena kamu adalah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), karena kamu orang-orang yang beriman”

(QS. Ali Imran [3]: 139).

MENJADI PEMENANG DITENGAH KESULITAN

-4-

PANDEMI MELAHIRKAN TOKOH BESAR SEJARAH ISLAM

4

❑ Tahun 541 Wabah Pes bubonik yang pertama tercatat dalamsejarah. Merebak sampai Konstantinopel pada musim semi tahunberikutnya. Menyebabkan 10 ribu orang meninggal tiap hari dan Padatahun 1814 M, sekitar 8.000 orang meninggal dunia karena epidemidi Hijaz, dan pelaksanaan haji terganggu pada tahun ini.

❑ Tahun 1837 M, aktivitas haji di al-Haram al-Makki dihentikan karenawabah dan selama periode itu seribu peziarah meninggal setiap hari.(at-Taqarir).

❑ Tahun 1449 M Ibn Hajar al-‘Asqalani kehilangan tiga putri yangdisayanginya akibat tha’un (wabah menular): Fatimah, ‘Aliyah, danZin Khatun membuat tulisan “Badzl al-Ma’un fi Fadhl al-Tha’un”

Ibnu Rusyd yang dikenal sebagai Averoes di Barat(1126-1198) perintis ilmu jaringan tubuh (histologi).Menulis buku al-Kulliyyat fi at-Tibb dijelaskanbahwa seseorang tidak akan terjangkit penyakitcacar dua kali (imunitas).

Ar-Razi dalam bukunya Al-Judari wal-Hasbah(Cacar dan Campak) membahas tentang cacar dan

campak sebagai dua wabah ypandemi ang berbeda.

Pandemi dalam peradaban Islam sudah bebrapa kali terjadi dan Umat Islam terdahulu mengembangkan ikhtiar barumengatasi Pandemi, yakni vaksinasi. Cikal bakal vaksinasi itu dari dokter-dokter muslim zaman Khilafah Utsmani, bahkan mungkin sudah dirintis di jaman Abbasiyah

Ibnu NafisAbu Zaid BakhiIbnu SinaA Zahrawi

AR Razi

مصحعلىممرضيوردلا“Jangan mengumpulkan (unta) yang sakit dengan yang

sehat”(HR. at-Tirmidzi)

الأسدمنتفركماالمجذوممنوفر …“…Dan hindarilah dari penyakit kusta sebagaimana engkau

menghindar dari singa.” (HR. al-Bukhari)

حللاا طي ا رزقكم الل إ فكلوا مم ن كنتم باا واشكروا نعمت الل

إياه تعبدون Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah

diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jikakamu hanya kepada-Nya saja menyembah.

(TQS. An-Nahl [16]: 114).

-5-

5

DAMPAK PANDEMI COVID-19 MENGUBAH PANDANGAN BARU DALAM BISNIS DAN GAYA HIDUP TERMASUK DALAM

PENGELOLAAN ZAKAT DAN WAKAF

Lembaga Riset SMERU

-6-

DINAR = DIN dan NAR (DUN) 6

الدين - ن ديالدنيا

نيا إلا لعب ولهو وللدارالخرة خير للذين يتقون أفل تعقلون وما الحياة الد

“ Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda

gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-

orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahami”

(QS Q.S. Al An’am ayat 32)

-

UMAT ISLAM MENJADIKAN AGAMA UNTUK MEMAHAMI KEDUDUKAN DUNIA

-7-

7

MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DIBERIKAN KENDALI MAKHLUK LAINNYA TERMASUK MAHLUK YANG BERNAMA UANG (HARTA) TETAPI

SEBAGIAN BESAR DIKENDALIKAN UANG (HARTA/DUNIA)

Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi

semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benarterdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berpikir.”

(QS. Al-Jatsiyah: 13).

ت وما فى و م ا فى ٱلس ر لكم م ه إن ف وسخ نأ ض جميعاا م رأ ى ٱلأأ

م يتفكرون قوأ ت ل لك لءاي ذ

-8-

DIBALIK SEBUTAN ZAKAT-INFAQ-WAKAF

❑ ZAKAT maknanya membersihkan dunia/harta, bersifatwajib, karena setiap yang kotor pasti mengandungpenyakit. Zakat disalurkan kepada asnaf dan waktutertentu. Zakat di prioritaskan untuk memenuhikebutuhan konsumtif.

❑ INFAQ maknanya melemahkan dunia/harta, Infaq lebihfleksible jumlah maupun waktunya, termasuk penerimajuga di batasi. namun tetap dalam koridor dhururiyahdan hajiyyat

❑ WAKAF maknanya melepaskan dunia/harta, di serahkankepada Allah SWT, investasi amal berkelanjutan(Produktif), berorientasi jangka panjang (Tahsiniyyat),jumlah signifikan.

DITURUNKAN PERINTAH ZAKAT – INFAQ DAN WAKAF DALAM AGAMA UNTUK MENYELAMATKAN PERADABAN UMAT ISLAM

اكعين كاة واركعوا مع الر لة وآتوا الز وأقيموا الصDirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah bersama dengan orang-orang yang ruku’.”

(QS. Al-Baqarah: 43)

-9-

9

“Dan Dialah (Allah) yang membiarkan dua laut mengalir (berdampingan), yang satu tawar dansegar dan yang lainnya asin. Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang tidak tembus."

(QS Al Furqan:53).

WAKAF ADALAH INSTRUMEN KEUANGAN TERTINGGIDAN SISTEM KEUANGAN MASA DEPAN

(PERPADUAN 2 KEKUATAN : BISNIS DAN SOSIAL)

ذا عذب فرات وه ا ذا ملح أجاج وجعل بينهما بر وهو الذي مرج البحرين ه زخا

ا ا محجورا وحجرا

-10-

Rasulullah SAW bersabda:

نسانانقطععنهعمل منثلثة إذاماتال منإل: هإل

ينتفعب ،أوعلم جارية يدعصدقة صال ولهه،أوولد

Apabila seseorang meninggal dunia, makaterputuslah amalannya kecuali dari 3 perkara, 1.shodaqoh jariyah, 2. ilmu yang bermanfaat, 3.anak sholih yang mendoakan orang tuanya(H.R Muslim no. 1631)

WAKAF : MINDSET DAN LIFESTYLE MASA DEPAN

KEMANFAATAN DALAM KEABADIAN AMAL (AKHIRAT)

-11-

FUTURE VALUE : INNOVATION & DATA DRIVEN

-12-

Menurut UU No.41 Tahun 2004 dan PP No.42 Tahun 2006

Benda

Tidak Bergerak

Tanah

Bangunan

Rumah

Benda tidak bergerak lainnya

Benda Bergerak

Selain Uang

Alat transportasi

Mesin

Logam/ Batu Mulia

Surat Berharga

Hak atas kekayaan intelektual

Hak atas benda bergerak

lainnya jangka panjang

Benda Bergerak Berupa Uang

Mata uang Rupiah

JENIS HARTA WAKAF

-13-

POTENSI WAKAF UANG DAN LAHAN WAKAF DI INDONESIA

❑ Potensi wakaf di Indonesia sangat besar, terutama karena jumlahpenduduk Indonesia yang kini mencapai 237 juta jiwa dan 87%beragama Islam atau sekitar 207 juta .

❑ 117 juta penduduk muslim kelas menengah sedang dan tinggidimana 63 % segmen conformist, universalist dan rasionalist

❑ 2,5% pengeluaran untuk wakaf pertahun dari 5% pengeluaranZISWAF

❑ Dengan asumsi Pengeluaran rata-rata USD 10/day = 117jt x 63% x2,5% x USD 3000 = USD 5,528M atau Rp 71,8T pertahun 90%

tanah wakaf yang ada hanya dimanfaatkanuntuk pemakaman, masjid, dan pesantren.10% untuk kegiatan sosial lainnya.

34% belum bersertifikat66% bersertifikat

Uraian Jumlah Sat

Jumlah Tanah Wakaf 435.768 Lokasi

Luas Tanah Wakaf 4.359.443.170 M2

Sudah Bersertifikat 287.608 Persil

Belum Bersertifikat 148.160 Persil

Sudah/ProsesAIW/APAIW

42.727 Persil

-14-PROFILE PENGELOLAN ZAKAT DAN WAKAF DI INDONESIA (2018) Filantropi Zakat 2000 an 2015-2018

Jumlah LAZ data FOZ (lembaga) 187 231

Jumlah BAZ Pemerintah (lembaga) <10 549

Jumlah dana ZIS Muslim (Rupiah) 19,3 Trilyun 30 Trilyun

Jumlah dana ZIS tersalurkan ke lembaga(Rupiah)

68 Milyar 6 Trilyun

Penyaluran bantuan ke LN Terbatas Menjamur

Poten/Tahun 147 Trilyun

Filantropi Wakaf 2000 an 2015-2018

Jumlah Nazir Wakaf Uang data BWI (lembaga)

- 190 Lembaga

Jumlah Nazir Wakaf Asset data Kemenag(lembaga/Orang)

<2.000 313.000*

Luas Obyek Wakaf Tanah 349.296 Km 435.768 Km

Nilai Wakaf Tanah (rupiah)*asumsi Rp. 174,6 Trilyun Rp. 2050 Trilyun

Jumlah Wakaf Uang (Rupiah) - 255 Milyar

Potensi/Tahun 77 Trilyun

-15-

PeriodeTradisional

PeriodeSemi-Profesional

PeriodeProfesional

PENGELOLAAN WAKAF DI INDONESIA

Wakaf masih seputar pembangunanfisik, seperti masjid, musholla, pesantren, kuburan, yayasan dan sebagainya. Sifat konsumtif sangatdominan pada pengelolaan wakafperiode tradisional

Sudah mengembangkan pola

pemberdayaan wakaf

produktif. Misalnya

membangun masjid sekaligus

gedung untuk pertemuan,

pernikahan, seminar dan acara

lainnya yang bisa disewakan,

seperti dipraktikkan di masjid

Sunda Kelapa.

Profesionalisme diterapkan dalam hal SDM

nazhir, kemitraan usaha, bentuk benda wakaf

bergerak seperti uang, saham dan surat

berharga lainnya. Kemudian periode ini juga

ditandai dengan dukungan pemerintah secara

penuh melalui UU perwakafan.

201420021990

-16-

16

Pasal 12 UU No.41 Nazir dapat menerima imbalan bersih atas

pengelolaan dan pengembangan tidakmelebihi 10%

TUGAS NAZIR Pasal 11 UU No. 41 Tahun 2004

-17-

SYARAT DAN RUKUN WAKAF

PERSOALAN SENGKETA WAKAF

• Pemahaman Wakaf Rendah• Tidak Hadir di PPAIW• Kurang/Tidak Peduli• Kepentingan Waris • Kompetensi

• Integritas• Transparansi• Konflik kepentingan• Konflik antar nazir• Tidak terdaftar

• Terlantar• Perub Peruntukan• Penggantian• Penjualan• Tidak Tercatat• Hilang

• Belum ada yg tertulis• Dokumen Rusak• Dokumen Tercecer/Hiang• Dokumen Tidak lengkap• Perubahan Dokumen• Penipuan

• Tidak Transparan• Konflik Kepentingan• Non Pemberdayaan

• Tidak ada kejelasan1

3 2

-18-

CONTOH SENGKETA DALAM WAKAF

NO KASUS NAZIR LOKASI PENYELSAIAN

1 Penahanan Sertifikat Wakaf oleh salahsatu anggota nazir

Yayasan Baitul Muchlisin Setiabudi Jakarta Mediasi

2 Pengaduan anggota nazir kepada naziranggota lainnya yang dianggap tidakamanah

Yayasan Pendidikan Al Muawanah Cimahi Pengadilan

3 Pengajuan gugatan nazir lama karenaperubahan nazir baru yang dianggapberseberangan.

Yayasan Tengku Dharwis syah Serdang Sumut Pengadilan.

4 Pengambilan alihan pengelolaan asset wakaf atas nama nazir lama (dianggaptidak professional) oleh kuasa wakif.

Yayasan Al Muawanah Bogor Pengadilan

5 Terjadi perubahan peruntukan lahanmasjid yang dianggap telah diwakafkan(belum ada sertifikat wakaf).

Yayasan Masjid Al Insan Patal SenayanJakarta

Mediasi

6 Pembatalan Ikrar Wakaf oleh Waris Wakif. Yayasan Al Hikmah Aceh Mediasi

7 Penjualan Tanah Wakaf oleh Ahli WarisNazir

Masjd Al Mubarok Kudus Kudus Pengadilan, dimenangkansaksi wakif dan nazir.

8 Konflik antar Nazir dalamk epemilikanLahan Wakaf Sekolah

Yayasan Baitul Hikmah Plandidan Yayasan Baitul HikmahParimono.

Jombang JawaTimur

Pengadilan, dimenangkanNazir sebelumnya.

-19-

JENIS DAN MODEL PENGELOLAAN WAKAF PRODUKTIF

-20-

BISNIS MODEL WAKAF UANG UNTUK PEMBANGUNAN

PEROPERTY WAKAF MELALUI PENERBITAN SAHAM WAKAF

(INITIAL WAKAF OFFERING )

(1) Penerbitan & penawaran saham IWO (2) Proceed diperoleh untukpengembangan/ perluasandan pembangunanProperty Wakaf (3) Property Wakaf di bangundan dioperasikan (4) Saham di wakafkan kepadaNazir (5) Manfaat sahamdiberikan kepada MauqufAlaih: UKM miskin

PT. PENGELOLA WAKAF

(1) PenerbitanSaham Wakaf

WAKIF (RETAIL

INVESTOR)

NAZIR WAKAF

(4) Saham WakafDiserahkan

(6)Mauquf Alaih

(2) Proceed

(3) PROPERTY WAKAF

Keterangan :

-21-

MODEL PENGHIMPUNAN WAKAF UANG

MELALUI SUKUK MUSYARAKAH

(8) R

ent

(1) Musharakah Agreement

INVESTOR SUKUK

MUSYARAKAH

(5) Construction

(3) Property Wakaf

(7) Long Lease PT. NAZIRWAKAF

NAZIR WAKAF PT. PROPERTY MANAGEMENT

PEMERINTAHBUMN WAKAF

(2) A

sura

nsi

Sukuk

(3) P

roce

ed

(1) Kerjasama antara Nazir danPemerintah/BUMN danPerusahaan Wakaf untukPengelolaan Asset WakafStrategis (2) Penerbitan SukukMusyarakah (3) PembelianSukuk (4) Kerjasama denganKontraktor (5) Pembangunan Property Wakaf (6) (7) Perjanjian Sewa Jk panjangdengan Perusahaan Property Management (8) Asset WakafDikelola (9) Pemberian Hasiluntuk disampaikan kepadaInvestor.

Keterangan :

-22-

BWI (Pengelolaan dan

Pengembangan hartabenda wakaf skala

nasional & internasional

KEMENTERIAN KEUANGAN RI

Pemanfaatan dana SBSN untukpembiayaan Proyek Pemerintah di bidang layanan umum masyarakat

MITRA NAZHIR

PENGUMPULAN

LKS PWU

NON LKS PWU

1. Menjaga tranparansi dan governance dana wakafmelalui penerapan Waqf Core Principal (WCP);

2. Provider sistem informasi wakaf;3. Mitra lembaga sosial (Nazhir dan LAZ) dalam

mengelola proyek sosial (misalnya pengembanganmadrasah);

4. Edukasi publik terkait wakaf sukuk.

BI, Kemenkeu, Kemenag, dan BWI 5c. Pemanfaatan Kupon

untuk pembangunanAset Wakaf dan

Program/Kegiatan Sosial

6a. Pelunasan sukuk

3a. Pembelian SBSN

3b. SBSN

2a. Kontrak (MoU)

2a. PenempatanDana Wakaf

6b. Pengembalian Dana Wakaf

4. PembiayaanProyek

5a. Pembayaran Kupon5b. Distribusi Kupon Sesuai MoU

1a. Dana Wakaf

Wakaf uangtemporer

Wakaf uangperpetual

WAKIF

6c. PengembalianDana WakafTemporer

1b. Dana Wakaf

PenerapanWCP

NAZHIR

MitraNazhir

PENYALURAN

Proyek yang menjadi AsetWakaf dan

Program/Kegiatan Sosial

MODEL PENGHIMPUNAN WAKAF UANG

DENGAN SKEMA WAKAF LINK SUKUK

-23-

PRODUK WAKAF PRODUKTIF NAZIR NASIONAL

-24-PRODUK WAKAF PRODUKTIF NAZIR NASIONAL

-25-

3

PETA JALAN PEBERDAYAAN EKONOMI UMAT

BERBASIS ZAKAT DAN WAKAF (EKONOMI BERJAMAAH)

RUPIAH RUHIYAH

Kekuatan partisipasi masyarakat1.Revolusi Mental (Bina Karakter & Insani)2.Betah Rumah (Bina Saudara & Institusi)3.Betah Desa (Bina Sinergi & Tehnologi)4.Berkah Sejahtera (Bina Dana & Investasi)5.Industri Desa (Bina Pasar & Industri)

-26-

BINA KARAKTER & INSANI (REVOLUSI

MENTAL)

Peta Spiritual Masyarakat,

Membangun Semangat

Pantang Menyerah, Madiri dan

Gotong Royong, Hemat,

Gerakan Hayya Ala Sholah,

Pelatihan Patriot Desa,

Pelatihan Keterampilan

Pemuda Putus Sekolah,

Pendirian Sekolah

Kepemimpinan, Beasiswa

keluarga tidak mampu,

Pengiriman tenaga ke luar

negeri, pelatihan guru

berbasis karakter, Pesanren

Kepemimpinan, Beasiswa

wakaf, Pendampingan sekolah

gratis, Penelitian, Audit

Spiritual dll

BINA SINERGI DAN TEKNOLOGI (BETAH DESA)

BINA PASAR DAN INDUSTRI DESA

Pembangunan Pabrik (Sawit,

Tepung Ikan, Kopi, Nanas, Pisang),

Pembelian Kapal nelayan,

Pembangunan Pom Bensin,

Minimarket Desa, Pembangunan

Tempat Penyimpanan Ikan (cool

Storage), Pembangunan Gudang,

E-Commece Desa dll

BINA SAUDARA DN INSTITUSI (BETAH RUMAH)

Bedah Rumah, Gotong Royong Membangun

Tempat Ibadah, Perbaikan jalan dan

Jembatan kesehatan ibu dan anak,

Penghijauan, makanan bergizi,

Membangun klinik dan rumah bersalin,

pakaian dan makanan, bantuan obat-

obatan, bantuan dokter dan tenaga

kesehatan, perbaikan tempat bersalin

Trauma healing, Penanaman pohon,

Bantuan bibit, perbaikan sanitasi,

pemasangan instalasi air minum, bantuan

air bersih, penyuluhan kesehatan,

pendidikan lingkungan, penangkaran

hewan dll.PROGRAM KEUANGAN DAN INVESTASI (BERKAH SEJAHTERA)

PROGRAM PEMBANGUNAN EKONOMI MASYARAKAT

SUMBER DANA ZAKAT DAN WAKAF

Pembentukan Kelompok Usaha Beesama

(KUB), KUM3 (Komunitas Usaha Mikro

Berbasis Masjid), Pembentukan Komite

Pembangunan Desa, Applikasi Hey Desa,

Kul Geol, Apex LKM Desa, Rencana

Pembangunan Desa, Penguatan Kelompok

Masyarakat (Pokdarswis, gapoktandll) dll

Bank Wakaf Mikro, Koperasi

Usaha Masyarakat Desa, Jimpitan

Sedina Sewu, Fintek Wakaf untuk

UKM dan Industri Desa, Kelompok

Usaha Bersama, Pinjaman bagi

hasil, dana bergulir keluarga

sakinah, Bantuan peralatan Usaha

Wakaf, Bantuan kelompok Usaha

Wakaf (WakafPrenuer), dll

-27-

pabrik

Dana desa

BUMDES

P2P Market Place (Fintech)

BANK/FI

Kemitraan

PT PTA BMTKemitraan

Anggota*

Anggota*

Anggota*

Anggota*

Pinjaman langsung

Pinjaman langsung

Pinjaman (executing & channeling) atau SMK/MP

Perkebunan Sawit

MODEL PENGHIMPUNAN WAKAF UANG UNTUK PEMBANGUNAN

INDUSTRI DESA (EKONOMI BERJAMAAH)

MITRASTRATEGIK

WakafUang/

LKSPWU

Invesor

Lahan Masyarakat

Lahan Wakaf

WakafMelaluiUang

WAKIF

-28-

28

Semangat

Gerakan

Wakaf

Wakaf Produktif sebagai sebuah

gerakan kesadaran yang mulai

sejak awal ajaran Islam, masa

kolonial hingga kini sehingga dapat

di aktivkan kembali (Ekonomi

Berjamaah).

Basis Teologi

(Keyakinan)

Ekonomi Berjamaah atas

keyakinan ajaran Islam yang

kuat dengan wakaf, untuk

menjaga dan memelihara alam,

membantu sesama dan

mengiatkan institusi

kedermawanan di Indonesia

(Potensi .

Kreativitas Produk dan Program

Pengelolaan Wakaf

Produktive.

Teknik Pengelolaan Wakaf yang inovative

baik produk penghimpunan maupun

pendayagunaan/Investasi, beragam

program yang melibatkan masyarakat luas.

Dukungan seluruh Stakeholder

Wakaf baik Pemerintah maupun

Masyarakat.

Sudah banyak inisiatif wakaf untuk

pembangunan & sinergi yang di lakukan

masyarakat, tetapi masih belum maksimal

untuk itu diperlukan literasi yang

systematis, peenyempurnaan keijakan dan

regulasi yang ketat untuk mendorong

tumbuhnya Wakaf di Indonesia.

Pemenuhan Kriteria

Bisnis Lembaga

Keuangan dan Investasi

Profesionalisme Pengelola

Wakaf terus menerus di

tingkatkan dengan

menguikuti pelatihan,

pendampingan dan bermitra

dengan lembaga

professional baik di dalam

maupun di luar negeri.

KEBERHASILAN

WAKAF UNTUK

PEMBERDAYAAN

EKONOMI UMAT

-29-

ا تحبون وما تنف لن تنالوا ٱلبر حتى تنفقو قوا من ا مم

بهۦ عليم شىء فإن ٱلل