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“Venga usted a escuchar a un
predicador con el mismo mensaje de
siempre.”
“Venga usted a escuchar a un
predicador con el mismo mensaje de
siempre.” El predicador del
evangelio tiene sólo un mensaje, es el mismo que se ha predicado
desde el principio, y es un mensaje que no ha
cambiado.
El predicador del evangelio tiene sólo un mensaje, es el mismo que se ha predicado
desde el principio, y es un mensaje que no ha
cambiado.
Ese mensaje puede resumirse en una
palabra.
Ese mensaje puede resumirse en una
palabra. “VENID”. “VENID”.
Isaías 55:1-3
Isaías 55:1-3
El pasaje presenta la invitación hecha por
Dios al pueblo de Israel para que aceptaran Su
redención. Ésta era una invitación que el
pueblo no podía rechazar.
El pasaje presenta la invitación hecha por
Dios al pueblo de Israel para que aceptaran Su
redención. Ésta era una invitación que el
pueblo no podía rechazar.
Dios te está extendiendo a ti, aquí y ahora, una invitación que tú
no puedes ni debes rechazar.
Dios te está extendiendo a ti, aquí y ahora, una invitación que tú
no puedes ni debes rechazar.
¿En qué consistió aquella invitación que Dios extendió al pueblo de Israel, misma que te está extendiendo a ti
en este día?
¿En qué consistió aquella invitación que Dios extendió al pueblo de Israel, misma que te está extendiendo a ti
en este día?
Estas palabras del profeta Isaías fueron dirigidas
al pueblo de Israel.
Estas palabras del profeta Isaías fueron dirigidas
al pueblo de Israel.
No era un mal trato para el pueblo pero
como ellos decidieron desobedecer al Señor, Él permitió al rey
de Babilonia venir contra Israel, vencerlo
y llevar cautivo al pueblo a Babilonia por
70 años.
No era un mal trato para el pueblo pero
como ellos decidieron desobedecer al Señor, Él permitió al rey
de Babilonia venir contra Israel, vencerlo
y llevar cautivo al pueblo a Babilonia por
70 años.
Todo esto tuvo lugar alrededor del año 605 al 535 A. C.
Todo esto tuvo lugar alrededor del año 605 al 535 A. C.
Se trataba de un mensaje de
salvación.
Se trataba de un mensaje de
salvación. Aquella era…Aquella era…
A. Una invitación universal
A. Una invitación universal Obsérvese que la
invitación dice, “A todos los sedientos:
Venid a alas aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed.”
(Isaías 55:1).
Obsérvese que la invitación dice, “A
todos los sedientos: Venid a alas aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed.”
(Isaías 55:1).
1. La naturaleza de la necesidad. 1. La naturaleza de la necesidad.
Dios está hablando acerca de una necesidad que tenemos todos los hombres:
Dios está hablando acerca de una necesidad que tenemos todos los hombres:
LA NECESIDAD DE LA SALVACIÓN PERSONAL, LA NECESIDAD DE ESTAR EN PAZ
CON ÉL.
LA NECESIDAD DE LA SALVACIÓN PERSONAL, LA NECESIDAD DE ESTAR EN PAZ
CON ÉL.
Todos los hombres, grandes y pequeños, ricos y pobres, sabios o iletrados, necesitan estar en
paz con Dios, y todos han buscado la
manera de conseguirla.
Todos los hombres, grandes y pequeños, ricos y pobres, sabios o iletrados, necesitan estar en
paz con Dios, y todos han buscado la
manera de conseguirla.
2. Buscando satisfacción a la necesidad. Para lograr su objetivo …
2. Buscando satisfacción a la necesidad. Para lograr su objetivo …a. Hay quienes han optado
por la vida de soledad.a. Hay quienes han optado por la vida de soledad.b. Otros han seguido la ruta del sacrificio personal.b. Otros han seguido la ruta del sacrificio personal.c. Muchos se han ido en pos de los dioses falsos.c. Muchos se han ido en pos de los dioses falsos.d.Incluso algunos han tratado de comprar a Dios.d.Incluso algunos han tratado de comprar a Dios.
NINGUNA DE ESAS ES LA MANERA DE SATISFACER ESA
URGENTE E INTENSA NECESIDAD.
NINGUNA DE ESAS ES LA MANERA DE SATISFACER ESA
URGENTE E INTENSA NECESIDAD.
3. El requisito para ser beneficiario de la invitación.
3. El requisito para ser beneficiario de la invitación. La invitación del profeta era,
“A todos los sedientos”.
La invitación del profeta era, “A todos los sedientos”. a. Aquí no se está aquí hablando de agua física; por tanto, es obvio que tampoco se está hablando de una sed física.
a. Aquí no se está aquí hablando de agua física; por tanto, es obvio que tampoco se está hablando de una sed física. Se está hablando de la necesidad de reconciliarse con Dios.
Se está hablando de la necesidad de reconciliarse con Dios.
b. La invitación “A todos los sedientos”, va dirigida a todos los que reconozcan que tienen la necesidad de estar en paz con Dios.
b. La invitación “A todos los sedientos”, va dirigida a todos los que reconozcan que tienen la necesidad de estar en paz con Dios. c. La invitación es a “todos”, y el único requisito que se pedía a los invitados es que reconocieran su necesidad.
c. La invitación es a “todos”, y el único requisito que se pedía a los invitados es que reconocieran su necesidad.Los únicos excluidos serían aquellos que se excluyeran a sí mismos. Esos, tristemente, no respondieron a la invitación.
Los únicos excluidos serían aquellos que se excluyeran a sí mismos. Esos, tristemente, no respondieron a la invitación.
B. Una invitación generosa
B. Una invitación generosa1. La invitación decía,
“Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed.”
1. La invitación decía, “Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed.”
El profeta sigue usando un lenguaje metafórico.
El profeta sigue usando un lenguaje metafórico.
Él está hablando a los que se reconocían no tener nada que ofrecer a Dios para lograr ponerse en
paz con Dios.
Él está hablando a los que se reconocían no tener nada que ofrecer a Dios para lograr ponerse en
paz con Dios. 2. La invitación era generosa porque Dios es sumamente generoso.
2. La invitación era generosa porque Dios es sumamente generoso.
Él no espera a que nosotros vayamos a buscarlo a Él, Él viene a buscarnos a nosotros.
Él no espera a que nosotros vayamos a buscarlo a Él, Él viene a buscarnos a nosotros.
Es como si Dios estuviera en medio de un mercado, o de una plaza, implorando a la gente que venga a Él
para que encuentre lo que realmente necesita.
Es como si Dios estuviera en medio de un mercado, o de una plaza, implorando a la gente que venga a Él
para que encuentre lo que realmente necesita.
3. Ésta generosa invitación es una que sólo Dios puede ofrecer.
3. Ésta generosa invitación es una que sólo Dios puede ofrecer.
Él dice, “Venid, comprad, sin dinero y sin
precio, vino y leche.”
Él dice, “Venid, comprad, sin dinero y sin
precio, vino y leche.”
Las palabras del texto son una verdadera paradoja -- algo que sería absurdo si no fuera cierto.
Las palabras del texto son una verdadera paradoja -- algo que sería absurdo si no fuera cierto. ¿Cómo puede
ser cierto esto? ¿No parece más bien
una contradicción?
¿Cómo puede ser
cierto esto? ¿No parece más bien
una contradicción?
Es una contradicción aparente que tiene por
objeto dar mayor énfasis a esta gran verdad.
Es una contradicción aparente que tiene por
objeto dar mayor énfasis a esta gran verdad.
Lo que sucede es que el Señor ha revertido
totalmente las reglas comerciales de los
hombres.
Lo que sucede es que el Señor ha revertido
totalmente las reglas comerciales de los
hombres.
Cuando venimos delante de Dios a buscar la
satisfacción de nuestra más profunda e intensa necesidad, la necesidad
de salvación, la necesidad de estar en paz con Él, necesitamos reconocer
nuestra absoluta pobreza espiritual delante de Él.
Cuando venimos delante de Dios a buscar la
satisfacción de nuestra más profunda e intensa necesidad, la necesidad
de salvación, la necesidad de estar en paz con Él, necesitamos reconocer
nuestra absoluta pobreza espiritual delante de Él.
En este caso, nuestro dinero no
vale, nuestras buenas obras no valen,
nuestros contactos o relaciones no
valen.
En este caso, nuestro dinero no
vale, nuestras buenas obras no valen,
nuestros contactos o relaciones no
valen.
Tenemos que hacernos a la idea de que no hay
nada que podamos hacer para salvarnos excepto poner nuestra fe en el
sacrificio de Cristo Jesús y recibir, gratuitamente
-- por Su gracia -- el perdón de
nuestros pecados.
Tenemos que hacernos a la idea de que no hay
nada que podamos hacer para salvarnos excepto poner nuestra fe en el
sacrificio de Cristo Jesús y recibir, gratuitamente
-- por Su gracia -- el perdón de
nuestros pecados.
Éste es el único lugar en el que el
que recibe no paga nada; todo lo paga
el que otorga la salvación.
Éste es el único lugar en el que el
que recibe no paga nada; todo lo paga
el que otorga la salvación.
C. Aquella fue una invitación abundante. C. Aquella fue una invitación abundante. La oferta no sólo cubría las necesidades básicas de la
vida. El ofrecimiento incluía vino y leche -- sólo lo
mejor. Eso era lo que el Señor les estaba ofreciendo. ¡Lo mejor, sólo lo
mejor!
La oferta no sólo cubría las necesidades básicas de la
vida. El ofrecimiento incluía vino y leche -- sólo lo
mejor. Eso era lo que el Señor les estaba ofreciendo. ¡Lo mejor, sólo lo
mejor!
D. Era una invitación que requería una respuesta urgente.
D. Era una invitación que requería una respuesta urgente. No sentir la necesidad de
comunión con Dios es una penosa situación.
Y es, además, una peligrosa situación …
No sentir la necesidad de comunión con Dios es una penosa situación.
Y es, además, una peligrosa situación …
Si bien Dios había sido paciente, la
invitación no estaría abierta en forma indefinida.
Si bien Dios había sido paciente, la
invitación no estaría abierta en forma indefinida.
“Buscad a Jehová mientras puede
ser hallado, llamadle en tanto
que está cercano”.
“Buscad a Jehová mientras puede
ser hallado, llamadle en tanto
que está cercano”.
“… He aquí ahora el tiempo
aceptable; he aquí ahora el día de
salvación.” (2ª a los Corintios 6:2).
“… He aquí ahora el tiempo
aceptable; he aquí ahora el día de
salvación.” (2ª a los Corintios 6:2).
A. La respuesta profetizada. A. La respuesta profetizada.
¿Por qué?”,
pregunta a sus oyentes,
desperdiciáis vuestras vidas?
¿Por qué?”,
pregunta a sus oyentes,
desperdiciáis vuestras vidas?
La inferencia de esta pregunta del profeta es que, aunque sea difícil de creer, hay muchos
que rechazan la invitación universal
y generosa de Dios a recibir la vida
eterna.
La inferencia de esta pregunta del profeta es que, aunque sea difícil de creer, hay muchos
que rechazan la invitación universal
y generosa de Dios a recibir la vida
eterna.
Pero, volviendo a las palabras del profeta
Isaías, lo escuchamos diciendo,
“Por qué gastáis vuestro dinero
en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no
sacia?” ¿Por qué?
Pero, volviendo a las palabras del profeta
Isaías, lo escuchamos diciendo,
“Por qué gastáis vuestro dinero
en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no
sacia?” ¿Por qué?
B. El desconcertante y consistente amor de Dios.
B. El desconcertante y consistente amor de Dios. No obstante aquella
desconcertante respuesta del pueblo, Dios aun los seguía amando, llamando, ofreciendo, y aun
invitando.
No obstante aquella desconcertante
respuesta del pueblo, Dios aun los seguía amando, llamando, ofreciendo, y aun
invitando.
“Inclinad vuestro oído y venid a mí; oíd, y
vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto
eterno…” Les estaba dando una
segunda, y muy valiosa, oportunidad.
“Inclinad vuestro oído y venid a mí; oíd, y
vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto
eterno…” Les estaba dando una
segunda, y muy valiosa, oportunidad.
La gran invitación de Dios presentada a Su pueblo a través del
profeta Isaías es presentada a nosotros ahora mismo, con un
urgente llamado a aceptarla.
La gran invitación de Dios presentada a Su pueblo a través del
profeta Isaías es presentada a nosotros ahora mismo, con un
urgente llamado a aceptarla. Es la oferta de vida
eterna. Es la oferta de vida
eterna.
Nosotros somos los que hemos
desobedecido a Dios y estamos exilados, lejos
de Dios, cautivos en tierra de pecado,
deseando disfrutar de la cercanía y de la
comunión con Dios, sin hallar la manera de
hacerlo.
Nosotros somos los que hemos
desobedecido a Dios y estamos exilados, lejos
de Dios, cautivos en tierra de pecado,
deseando disfrutar de la cercanía y de la
comunión con Dios, sin hallar la manera de
hacerlo.
No obstante, Dios te sigue amando, y vuelve
a ofrecerte la oportunidad de un
nuevo principio. Nuestro Dios es el Dios de las
segundas oportunidades.
No obstante, Dios te sigue amando, y vuelve
a ofrecerte la oportunidad de un
nuevo principio. Nuestro Dios es el Dios de las
segundas oportunidades.
La invitación es “venid, comprad y
comed” ...
La invitación es “venid, comprad y
comed” ... Hay un requisito
definitivo: que recibamos ese pan,
y “lo comamos”.
Hay un requisito definitivo: que
recibamos ese pan, y “lo comamos”.
“Oíd”, dice el Señor, “y vivirá vuestra alma”.
“Oíd”, dice el Señor, “y vivirá vuestra alma”. Si tú te decides a
escuchar la invitación del Señor, y a responder a
ella, tu vida será asegurada por medio de
un pacto eterno, tal y como había sido
prometido a David.
Si tú te decides a escuchar la invitación del
Señor, y a responder a ella, tu vida será
asegurada por medio de un pacto eterno, tal y
como había sido prometido a David.
Cristo Jesús es el mediador del Nuevo
Pacto y todos los creyentes en
Él son ahora miembros
de la familia de Dios.No hay objeción que
valga. Tú debes responder sin demora.
Cristo Jesús es el mediador del Nuevo
Pacto y todos los creyentes en
Él son ahora miembros
de la familia de Dios.No hay objeción que
valga. Tú debes responder sin demora.
La invitación muestra el gran amor de Dios para contigo y
te dice que si estás sedientos de Su gracia, de Su amor y
de Su salvación, puedes venir al Señor y hallarás
inagotable perdón.
La invitación muestra el gran amor de Dios para contigo y
te dice que si estás sedientos de Su gracia, de Su amor y
de Su salvación, puedes venir al Señor y hallarás
inagotable perdón.
Serás rescatado, sanado, restaurado, perdonado, todo a
través de Cristo Jesús, nuestro Señor
y Redentor.
Serás rescatado, sanado, restaurado, perdonado, todo a
través de Cristo Jesús, nuestro Señor
y Redentor.
El Señor te está diciendo “VENID”, y
te daré la vida eterna.
¿Vendrás? Confío en que lo harás. No te lo
pierdas.
El Señor te está diciendo “VENID”, y
te daré la vida eterna.
¿Vendrás? Confío en que lo harás. No te lo
pierdas.
