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TYPUS MUNDI TYPUS MUNDI 1 TYPUS MUNDI in quo eius CALAMITATES et PERICULA nec non Divini, humanique AMORIS ANTIPATHIA, Emblematice proponuntur a RR. C.S.I.A. 2 Antuerpiae: Ioannes Cnobbarus 1627. 3 Edición digital: Filectio (Julio 2005) 1 He obtenido los grabados de la Biblioteca de la Universidad de Utrech; proyecto Mnemosyne. Typus mundi: Imagen (o Figura) del mundo. 2 ... Seguramente, el doble secreto del nacimiento y de la muerte, impenetrable para los más sabios "según el siglo", el de la creación del mundo y de su fin trágico en castigo por la avidez y el orgullo de los hombres, igualmente inconmensurables, no son las más pequeñas revelaciones visuales que proporciona al adepto el Espejo del arte. Mercurio esplendoroso y precioso, que refleja en la ligera convexidad del baño las vicisitudes de la bola crucífera, sucesivamente presentadas en el plano alegórico por las iniciáticas viñetas, trasformadas en deliciosas travesuras que grabó Philippe de Mallery con toda la delicadeza de su mano para el librito des Rhéteurs du Collège de la Société de Jesús à Anvers. Así traducimos nuestra interpretación de las siglas à RR. C.S.I.A. (à Rhetoribus Collegii Societatis Iesu Antverpiae) que acompañan el título: "Typus Mundi, in quo eius Calamitates et Pericula nec non Divini, humanique Amoris Antipathia, emblematice proponuntur; imagen del mundo en la que se presentan emblemáticamente sus calamidades y sus peligros, y luego también la antipatía del amor de Dios y del hombre..." (Eugène Canseliet en el prefacio a la segunda edición -1958- de Las Moradas Filosofales de Fulcanelli) 3 Fecha de la primera edición. La fotografía a continuación reproduce el emblema de la tercera edición (1652). - 1 -

TYPUS MUNDI - Anónimo: grabados de Philippe de Mallery, según E.Canseliet_note_in... · TYPUS MUNDI TYPUS MUNDI1 TYPUS MUNDI in quo eius CALAMITATES et PERICULA nec non Divini,

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  • TYPUS MUNDI

    TYPUS MUNDI1

    TYPUSMUNDI

    in quo eiusCALAMITATES

    etPERICULAnec non

    Divini, humaniqueAMORIS

    ANTIPATHIA,Emblematice proponuntur

    aRR. C.S.I.A.2

    Antuerpiae:Ioannes Cnobbarus

    1627.3

    Edicin digital: Filectio (Julio 2005)

    1 He obtenido los grabados de la Biblioteca de la Universidad de Utrech; proyecto Mnemosyne. Typus mundi: Imagen(o Figura) del mundo.

    2 ... Seguramente, el doble secreto del nacimiento y de la muerte, impenetrable para los ms sabios "segn el siglo", elde la creacin del mundo y de su fin trgico en castigo por la avidez y el orgullo de los hombres, igualmenteinconmensurables, no son las ms pequeas revelaciones visuales que proporciona al adepto el Espejo del arte.Mercurio esplendoroso y precioso, que refleja en la ligera convexidad del bao las vicisitudes de la bola crucfera,sucesivamente presentadas en el plano alegrico por las iniciticas vietas, trasformadas en deliciosas travesuras quegrab Philippe de Mallery con toda la delicadeza de su mano para el librito des Rhteurs du Collge de la Socit deJess Anvers. As traducimos nuestra interpretacin de las siglas RR. C.S.I.A. ( Rhetoribus Collegii SocietatisIesu Antverpiae) que acompaan el ttulo: "Typus Mundi, in quo eius Calamitates et Pericula nec non Divini,humanique Amoris Antipathia, emblematice proponuntur; imagen del mundo en la que se presentanemblemticamente sus calamidades y sus peligros, y luego tambin la antipata del amor de Dios y del hombre..."

    (Eugne Canseliet en el prefacio a la segunda edicin -1958- de Las Moradas Filosofales de Fulcanelli)

    3 Fecha de la primera edicin. La fotografa a continuacin reproduce el emblema de la tercera edicin (1652).

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  • TYPUS MUNDI

    Frontispicio emblemtico (portada) del Typus Mundi.4

    4 El emblema de la portada est coronado por un globo crucfero que dominar toda la obra grfica: en espagiria, es elsmbolo del antimonio. Tambin puede ser considerado como el smbolo invertido de Venus (cobre), diosa del Amor(simpata, atraccin). Pero lo cierto es que, alqumicamente, es el smbolo de Marte (hierro), dios guerrero (antipata,repulsin) [observad del ttulo: humanique Amoris Antipathia], como muy bien lo explic Titus Burckhardt en suobra Alchemie*. El contrapunto al globo, sus antpodas, es una peonza que tambin aparecer o ser citada enalgunos grabados. Entre ambos extremos, el escudo es ornado por dos cuernos de la abundancia... El Typus Mundies citado por varios autores modernos, como, por ejemplo, Fulcanelli, su discpulo Eugne Canseliet, Magophon(Pierre Dujols), entre otros...* ... En vez del signo habitual de Marte, consistente en un crculo y una flecha 4, que se aparta del estilo de losdems signos [compuestos por tres figuras bsicas: el crculo, el semicrculo y la cruz], lo representamos aqu conun crculo y una cruz encima ( ). Se puede suponer que antes se designaba as a Marte y que se introdujo el signoactual para distinguirlo del de Venus en los mapas celestes, en los que no se especificaba con claridad dndeestaba la parte superior y dnde la inferior...

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    PLANCHE I.5

    Ignatius of Loyola, standing on a globe, looking upwards at the Trinity in heaven...

    5 El Typus Mundi es una obra realizada por varios jesuitas. En la edicin francesa digitalizada, por razones queignoro, esta primera lmina est suprimida, quedando la obra reducida a 32 de los 33 grabados originales. En lasobras alqumicas, pues, que hacen referencias a los grabados del Typus Mundi, la cuenta empieza a partir de laPlanche II; es decir, que el grabado II es el I y as sucesivamente. Personalmente, considero imperdonable lasupresin de este primer grabado en las obras alqumicas modernas. Acaso la alquimia, en el siglo XVII, como ensiglos anteriores, no era una actividad caracterstica de los monasterios? Si a esto aadimos que la interpretacincorrecta de esta primera lmina original es la clave de la interpretacin de la obra (medio mundo material abajo ymedio mundo divino y trino arriba; sobre el material, el santo con los brazos ms en cruz que otra cosa (realizacinde la cruz de la bola crucfera); un nuevo mundo representado por Amrica; la espada clavada y abanderada, elescudo y el yelmo abandonados... ), se hace an ms imperdonable su amputacin malintencionada.

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    PLANCHE II. (A)

    TOTUS MUNDUS IN MALIGNO (MALI LIGNO) POSITUS EST.

    Lensemble du monde est tabli dans le malin (dans larbre du malin).

    Sans laide dHercule, Atlas porteur des astres,Et mis le ciel en pice, les Dieux en mi dsastre,Et quoi? Supportera du monde le grand poidsUn vermoulu pommier? non, non, mais bien le choix.

    ____________________(A) ... El primer emblema designa, sin ambages, la fuente inicial, si no nica, de todos los males de nuestra

    Humanidad. Eso es lo que subraya la leyenda latina al jugar, entre parntesis, con la cbala fontica.

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  • TYPUS MUNDI

    Totus mundus in maligno (mali ligno) positus est; todo el mundo est instalado en el diablo (en elrbol del mal).

    He aqu, pues, el rbol de la ciencia del bien y del mal, el del Gnesis, del que el Creador orden aAdn no comer, significndole desde el principio la consecuencia inevitable y funesta: "Porque el da quede l comieres ciertamente morirs; in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris."

    No nos sorprendera que el rbol paradisaco y prohibido fuera, en este caso, una encina que tienecomo frutos una cantidad de pequeos mundos unidos a las ramas por su reverso, que sirve de pednculo.Enroscada en el tronco central por la parte inferior de su cuerpo angupedo, Eva, seductora, con el senocarnoso y provocador, tiende una de esas manzanas singulares a su extasiado compaero, que levanta ladiestra para recibirla.

    No hay necesidad de que intentemos la menor explicacin en lo que concierne a la esencia a lacual los sabios Padres quisieron que perteneciera el rbol central del Jardn de las Delicias. Fulcanelli, enEl misterio de las catedrales, ha hablado bastante de esa encina y de su estrecha relacin, desde el puntode vista simblico, con la materia prima de los alquimistas para que no fuera superfluo repetir esaenseanza ni, sobre todo, de temer oscurecer o traicionar el pensamiento del adepto, tratando deresumirla. Contentmonos con sealar en el lindo grabado del Typus Mundi esa liebre que el rbolesconde a medias y que roe la escasa hierba del prado abierto al fondo. Se podr, a continuacin, entrelas moradas filosofales reunidas por Fulcanelli, relacionar con la chimenea, suntuosamente adornada, deLouis d'Estissac, quien fue, con mucha verosimilitud, alumno de Franois Rabelais. Se meditar acercade la sorprendente relacin cabalstica establecida por nuestro maestro entre la liebre y la materia brutade la Gran Obra, "escamosa, negra, dura y seca" cuya bola crucfera, al proliferar en el seno del follajerevelador, llevada hasta su esquema lineal, da el smbolo grfico propio de los antiguos tratados. Es,entonces, la indicacin de la Tierra, ya se trate, como hemos dicho, del Caos primordial de la Creacinalqumica o del globo macrocsmico que forma parte de los siete planetas del Cielo de los astrlogos.

    Vuelto sobre su cruz, el signo de la Tierra se convierte en el de Venus, de esa Afrodita a la que losadeptos designan, con ms precisin, como su sujeto mineral de realizacin.*

    (Eugne Canseliet en el prefacio a la segunda edicin -1958- de Las Moradas Filosofales de Fulcanelli)

    ____________________*Ver la nota 7 (en pgina 9).

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    PLANCHE III.6

    SIC MALUM CREVIT UNICUM IN OMNE MALUM.

    Ainsi la pomme unique a cr pour le malheur de tous.

    O cruel changement! fire mtamorphose!La semence dun fruit, quelle mtempsycose!Se change en carnassiers animaux, voir en maux,Qui vont brisant le monde par milles et mille flaux.

    6 ... Acerca de este tema [la destruccin cclica de los hemisferios terrestres, en forma alternativa, por el Agua y elFuego], que se reparte la angustia y la esperanza de los hombres, habamos prometido escribir alguna lneas. Lastomamos ahora de la sentencia que hallamos bajo la segunda imagen del Typus Mundi citada al comienzo de esteprefacio, y que designa el fruto prohibido del rbol de la Ciencia, como nico responsable de los mayoressufrimientos humanos cuando se coge al margen de las leyes eternas de la Filosofa. Es una escena de desolacin enla que los dos azotes universales se abaten a la vez sobre la Tierra y afligen por separado a ambas mitades: "As lamanzana nica ha crecido para la desdicha general." SIC MALUM CREVIT UNICUM IN OMNE MALUM.

    (Eugne Canseliet en el prefacio a la segunda edicin -1958- de Las Moradas Filosofales de Fulcanelli)

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    PLANCHE IV.

    UT POTIAR PATIOR. PATIERIS NON POTIERIS.

    Je souffre pour possder. Jaurai souffert sans avoir possder.

    Gardez-vous follatreau, gardez-vous de ces ruches,O ces petits archers vous ont mis des embches,Le rayon est ravi, la proie est emporte:Au lieu du doux nectar aurez la main maure.

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    PLANCHE V.

    QUIS LEVIOR? CUI PLUS PONDERIS ADDIT AMOR.

    Lequel est le plus lger? auquel lamour ajoute-il le plus de poids.

    Cest vrai Monde lger, que le bouillon volagePar locan de lair senvole, rame et nageA la merci des vents, mais encore vous devanceCe bouffi diamant, au poids de la balance.

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    PLANCHE VI.7 HIS VERTITUR ORBIS. Ils renversent le monde.

    Mille tours, et retours joue la girouette,Quand lpoux de lt le doux Zphir halte:Ne ttonne donc pas, que la sphre du mondeBattue de ces fouets vire de rond en ronde.

    7 ... Vuelto sobre su cruz, el signo de la Tierra se convierte en el de Venus, de esa Afrodita a la que los adeptosdesignan, con ms precisin, como su sujeto mineral de realizacin. En ese mismo y tan extrao Typus Mundi, laquinta imagen nos muestra al Amor haciendo girar, con ayuda de una correa de piel de anguila, sobre la ramavertical que le sirve de eje, la bola del mundo, al que amenaza, por otra parte, la Discordia con su cabellera y sultigo formados por serpientes que se retuercen irritadas y dispuestas a morder de todas maneras: TRANSIT EPIN EPI [Obsrvese que, finalmente, el smbolo representado es el de Mercurio: 2 ]

    Sera un error sorprenderse de que hiciramos tanto caso al muy valioso pequeo volumen que Fulcanellitena en tan gran estima y que aqu tengamos la ocasin de atraer, muy en especial, la atencin del investigador sobreel luminoso captulo relativo a Louis d'Estissac y ya evocado; es decir, ms exactamente, sobre el pasaje que seesfuerza por disipar toda confusin, casi inevitable, con el rgulo de la espagiria. Asimismo, bueno ser relacionaresas indicaciones con lo que el maestro observa an respecto al mismo globo, "reflejo y espejo del microcosmos", ensu estudio de la deliciosa mansin de la Salamandra, en Lisieux, que por desgracia fue destruida en 1944...

    (Eugne Canseliet en el prefacio a la segunda edicin -1958- de Las Moradas Filosofales de Fulcanelli)

    ... El mismo signo -como sustituto del hombre de la materia- vuelve a aparecer... (en) el ngel "que hace rodar elmundo" a la manera de una peonza, tema recogido y desarrollado en un librito titulado Typus Mundi, obra de variospadres jesuitas... (Fulcanelli, El Misterio de las Catedrales, final Cap.II del tt. Bourges)

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    PLANCHE VII.

    IN CRUCE SOLA QUIES.

    Dans la croix est la seule quitude.

    Tu travaille en vain, voulant cette boule,Sur le pav uni de la table ne roule:Si tu veux cupidon voir ce globe rassis;Que le poids de la Croix ordonne son pourpris

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    PLANCHE VIII.

    LATET HOSTIS, ET OTIA DUCIS.

    Lennemi se cache et tu te prlasse.

    Hol! veille-toi; que Morpheus le pipeurGliss dedans vos yeux ne te plonge en malheur.Voyez que de bien prs talonnait la ruine,Le feu stant dj fait matre de la mine.

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    PLANCHE IX.

    OCCIDUNT UTRAQUE RISU.

    Elles dtruisent lun & lautre par le rire.

    Doucement si la Tarentule vous a pleur de peauDoucement chatouill par son fatal museau;Tu meurs en riant: tel est le faux plaisirDu monde dloyal; car son rire est mourir.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE X.

    FRUSTRA: QUIS STABILEM FIGAT IN ORBE GRADUM.

    Cest en vain dans ce monde quon se fixe un rang social lev.

    Gardez-vous de monter, cervel Paon:Ce Plute fracass, ce culbutant garonCrient: fuyez du Monde linconstance,Si tu ne veux courir risque de dcadence.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XI.

    MUNDI ME LAPSUS ADAUGET.

    Lboulement du monde maugmente.

    Si le glac cristal auquel Vnus se farde,Vient glisser des mains dun mignon de sa gardeOu en voit dix ou douze pour une seule face:La chute dun vaut rien en mille lieux le place.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XII.

    DONEC TOTUM EXPLEAT ORBEM.

    Jusqu ce quil ait rempli toute la terre.

    Aux dpend du Soleil la desse bicorneRagrandit chaque nuit sa chevelure blonde:De mme Cupidon impatient de borne,A tes dpend mortel, engage tout le monde.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XIII.NON AMAT ISTE; SED HAMAT AMOR.

    Celui-ci naime pas; mais lamour crochte.

    Veux-tu savoir pourquoi Cupidon porte flcheA chang larc en rets, son vieux mtier en pche?Pour te conduire mort: fuyez toute force;La mort sest dguise du masque de lamorce.

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    PLANCHE XIV.QUAM GRAVE SERVITIUM EST, QUOD LEVIS ESEA PANT.

    Comment est pnible la servitude quengendre cette nourriture lgre.

    Ce musicien des bois pour un grain de pavotQuitte sa libert, change boscage en cage:Mais hlas! Cupidon, tu me semble plus sot,Pour un repas fumeux caressant lesclavage.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XV.NON OMNE, QUOD HIC MICAT, AURUM EST.

    Tout ce qui brille en ce lei nest pas or.

    Ce voire pointu donna aux astres la bravadeDe mille ducats faussez fait artiste parade:Or quitte ce faux voire, et vois o tu te plonge,Pour lombrage du bien, pour un dor mensonge.

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    PLANCHE XVI.8

    HIC ORITUR TENEBRIS SPLENDOR, ET IMMORITUR.

    Lclat jaillit des tnbres et se meurt en elles.

    Ton lustre, ton clat ne peut avoir dure.Issu dun brun nant, tnbres et fume:Mais comme tout lon voit vanouir en poudre,En ce tnbreux rien, on le verra rsoudre.

    8 ... Ciertos autores, y no de los menores, han pretendido que el mayor artificio operatorio consiste en capturar un rayode sol y en aprisionarlo en un frasco cerrado con el sello de Hermes. Esta grosera imagen ha causado que se rechacela operacin como algo ridculo e imposible. Y, sin embargo, es literalmente verdadera, hasta el punto de que laimagen forma cuerpo con la realidad. Es increble, ms bien, que nadie se haya dado cuenta todava. Este milagro lorealiza de alguna manera el fotgrafo, sirvindose de una placa sensible que se prepara de diferentes maneras. En el"Typus Mundi", editado en el siglo XVII por los padres de la Compaa de Jess, se ve un aparato (que tambin lodescribe Tiphaigne de Laroche) por medio del cual se puede robar y fijar el fuego del Cielo. El procedimiento escientfico a ms no poder, y declaramos cndidamente que aqu revelamos, sino un gran misterio, s al menos suaplicacin a la prctica filosofal... (Pierre Dujols -Magophon- en Hipotiposis)

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XVII.

    SIC DECIPIT ORBIS.

    De cette manire le monde nous abuse.

    Ce petit Myrmidon en taille, et en postureParat en ce cristal un relev gant:Voil Monde tes arts, voil to imposture;Couvrir du cache-nez des grandeur ton nant.

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    PLANCHE XVIII.

    SIC LUSIBUS APTIOR ORBIS.

    Ainsi la terre convient mieux aux jeux.

    Tiens ferme Cupidon; par lhaleine dEoleFerai que ce ballon plus vite et plus haut vole:Ecoutez arrogants: tes hautaines bouffesServent ces bouffons jeu, et de rise.

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    PLANCHE XIX.

    STRUIT UT RUAT.

    Elle construit pour quil dtruise.

    Si par un beau semblant Fortune te mignonne,Te caresse dhonneurs, et mille tats te donne;Craignez (je la connais) elle tient pour dlicesDe voir ses favoris donner en prcipices.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XX.

    NON BENE CONVENIUNT.

    Il saccordent mal.

    Ces deux Amours se font en tout du tout contraire,Ils nont rien de commun, ils vivent en divorce:Joignez de point en point ces boules en conforce,Encore napointeras-tu rien de leurs affaires.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXI.

    HIC PESSIMA; HIC OPTIMA FERUAT.

    Lun conserve les bonnes choses lautre les mauvaises.

    Que fais-tu Cupidons? ce sont des bagatellesQue tu recueille ici, cervelle sans cervelle;Tu semble au tamis; Suivez le sage Amour,Qui garde le meilleur pour sen servir un jour.

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    PLANCHE XXII.

    VANA FUGA EST: CRUX, QUAM FUGIS, HERET.

    Ta fuite est vaine: la croix que tu fuis adhre toi.

    Ce limaon coll sa cabane rondeNe sen peut dptrer: veux-tu porter le Monde?Bon-gr, mal-gr tu dois porter sa croix: cest rageDe sen vouloir dfaire, cest suivre son propre ombrage.

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    PLANCHE XXIII.

    IN CRUCE STAT SECURUS AMOR.

    Dans la croix demeure le sr amour.

    Plutt branlerez, rasant rez pied rez terre,Le sourcilleux sommet dun rocher de la merQue ces petits garons; il rira vos temptes,Si longtemps quil aura la Croix pour sa retraite.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXIV.

    ERRAS: HAC ITUR AD ILLAM.

    Tu te trompes: cest par ce ct quon va vers elle.

    Hol! passez devant cette affreuse porte,Car l ne ferez rien, ce sera chasse morte:Cest le dtroit pointu dpine, et douleurs,Qui fraye le chemin aux lauriers et honneurs.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXV.

    VINCIT QUI LONGUIS ABYCIT.

    Celui qui jette le plus loin triomphe.

    Jetez bien loin de toi cest uf BasilisqueFarci de mille morts, si tu ne veux courir risque;Jetez dis-je de toi cette mondaine boule,Celui gagne le jeux qui plus avant la roule.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXVI.

    HAC ANIMANT PUEROS CYMBALA; ATILLA VIROS.

    Les cymbales donnent par lune des musiques de lardeur aux enfants, par lautre aux hommes.

    Le Monde enclochet rapaise Cupidon,Un falltre cymbal un folltre garon;Mais les hommes de bien sentent lme raviePar les divins fredons de cleste harmonie.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXVII.

    HAC VINCITUR; ILLAC PERDITUR.

    Dun ct elle triomphe, de lautre elle perd.

    Dun trs troit lieu Daphn sest marieAvec le Dieu Vulcain, le mpris et la gloire:Hol donc! gardez-vous de faire par l lentre,Ou tu seras frustr du prix de la Victoire.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXVIII.

    VENTURUM EXHORRESCO DIEM.

    Je redoute la lumire du jour venir.

    LHibou et le mondain, et la rate-penade,Nourrisson de la nuit, le jour ont en horreur;Ils craignent que Titan par sa dore illade,Dcouvrirait aux cieux leur infme laideur.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXIX.

    POST TENEBRAS SPERO LUCEM.

    Aprs les tnbres jespre la lumire.

    Ce divin Cupidon, tout embrass damourDcoche mille soupirs aprs ce beau sjour;Mais celui-l de peur tremblote, et hrissonne,Pendant quen tout moment au Jugement lon sonne.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXX.

    TINNIT: INANE EST.

    Il tinte: il est vide.

    Quest ceci Cupidon? aussitt que tu sonnes,Le monde retintant dun petit ton fredonne:Oyez ceci Mondain: cest que le Monde est vide;Car jamais ne tintait chose du tout solide.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXXI.

    OMNIBUS HIC DEUS EST OMNIA; INANE NIHIL.

    Ici Dieu est toute chose en toute choses, et rien nest vide.

    Le Monde est vide et vain sans substance et moelle,Son rien, sa fleur vapeur, ses perles gresse:Foulez-le donc aux pieds, caressez la Cit,O Dieu est tout en tout par son immensit.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXXII.

    ERIT EX HOC AQUIOR ORBI.

    La terre en sortira plus uniforme.

    Raclez Amour Divin toutes ces influencesCes carcans, ces miroirs, ces sceptres, ces embches,Ces piges des mortels, afin que le faux mondeNe vienne entraner aux enfer tant de monde.

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  • TYPUS MUNDI

    PLANCHE XXXIII.

    PATET ATHRA; CLAUDITUR ORBI.

    Il souvre au ciel et se ferme la terre.

    Poussez tant quil vous plat, ce cur fait lpreuveNe peut tre perc, par ce quici se trouve:Mais si ce grand Tireur vient darder ses flches, En moins de rien verras, quil aura fait la brche.

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