Tres Dramaturgos Luis Pradenas

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    TRES DRAMATURGOS

    Luis Pradenas

    El teatro engendra el teatro.

    A comienzos del siglo XX, las primeras compaas teatraleschilenas se defnen a partir de aquello que las compaasextranjeras, y particularmente de las compaas espaolasresidentes, aportan en su bagaje artstico cultural como "teatro".Actores y directores extranjeros ecundan el semillero del cualemergen actores nacionales!

    Indudablemente, hoy en Chile los actores valen ms que losautores. En cada pieza de los dramaturgos o comedigrafos

    nacionales dejan muchas lneas en blanco, que son las que!lores llena con el recitado de una poesa o "afael !rontaura,actor digno de mejor destino, realiza una de sus aplaudidascaracterizaciones#.

    urante las primeras d#cadas del siglo XX, la propagaci$n delespect%culo teatral marca los inicios de un periodo que loshistoriadores identifcan como "#poca de oro" del teatro chileno,en la cual la dramaturgia se impone como una acti&idadrentable, la m%s lucrati&a entre las ormas literarias. 'n ()*+, un

    grupo de escritores e intelectuales, reunidos en el comit#editorial de la re&ista literaria ndice, denuncia el"mercantilismo" reinante en el mundo teatral!

    Contrasta el espritu mercantilista y la falta de cultura y desensibilidad moderna de los e$plotadores del llamado teatronacional, con el esfuerzo serio y desinteresado de quienes

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    cultivan en Chile otros g%neros literarios. &ing'n escritonacional, ni (rado, ni )arrios, ni *ariano +atorre ni la *istral hanganado con sus libros lo que el seor -urtado )orne o el seoralenzuela /riz con sus 0pastiches0. &uestro escritores 1seacual fuere el juicio que nos merezca la literatura nacional1estudian, se crean problemas, tienden a ser cada da mejores, avibrar con el espritu de su %poca. +os autores de teatro, encambio, nos siguen preparando sus viejas recetas. 2aben que elda domingo la gente ir al teatro. +os teatros buenos y losteatros malos se llenan. Contin'an sirvi%ndole al p'blico platos3ambre o refritos. !orman un pequeo trust de e$plotadores dela escena, donde lo que menos importa es el espritu creador, la3neza literaria. En la e$plotacin del g%nero de la "evista ladesverg4enza llega al escndalo... plagios desvergonzados de

    operetas vienesas y prehistricas zarzuelas espaolas, y como'nica nota chilena, un chiste grueso, recogido en el *atadero.En cuanto a la comedia y el drama, viven deleitosamente en el

    perodo del romanticismo cursi. !lores, que tiene condicionespara ser un buen actor, se adapta tambi%n a este fcilromanticismo5.

    'ntre la segunda y la tercera d#cadas del siglo, una &erdaderaeclosi$n dram%tico literaria contin-a a dar orma a unaexpresi$n teatral nacional, moldeando en melodramas, sainetes,

    comedia de costumbres, situaciones y tem%ticas chilenas,"cotidianas"*!

    2e intent todo, y esas e$periencias no fueron in'tiles6 algunasde las piezas dadas a conocer en aqu%l entonces, todava subenal escenario y son recibidas con franca aceptacin y hasta conentusiasmo por un p'blico que gusta ver su ambiente, su clase,sus personajes conocidos o familiares, sus problemas msfrecuentes y su dilogo habitual... los autores no presentaronuna 3sonoma tpica ni acusaron caractersticas nacionales, (ero

    fueron abundantes... y empeosos, no se puede negar7.

    o obstante, esta tentati&a permanece como una nebulosapr%cticamente inexplorada, a la cual se atribuye sin embargo un&alor "undacional" de la creaci$n teatral nacional. /ahistoriograa y la crtica teatral solo pri&ilegia tres dramaturgosde esta "#poca de oro"! Antonio Ace&edo 0ern%ndez, 1erm%n

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    /uco 2ruchaga y Armando 3ooc4, en quienes la dramaturgiaprolonga las opciones est#ticas del "teatro costumbrista" delsiglo anterior, adoptando las opciones de la literatura "criollista",y orient%ndose en la b-squeda de una representaci$n teatral enla cual sean reconocibles la realidad y la idiosincrasia nacional.

    /as zonas perdidas del campo, los centros de trabajo, loscon&entillos y suburbios de las aglomeraciones urbanas,re&estidas de un nue&o &alor est#tico, se transorman en elespacio dram%tico de una dramaturgia uertemente impregnadade color local. 'n esta dramaturgia, resulta %cilmenteobser&able el juego de una serie de oposiciones entre cambio ypermanencia, centro y perieria, orden y caos, que se prolongaen plano de la #tica y de la moral. 5rolongando las proposiciones"costumbristas", la amilia constituye la c#lula de representaci$npri&ilegiada. 3et%ora de la sociedad, la "amilia chilena de clasemedia" es el epicentro de las difcultades de adaptaci$n alcambio social, percibido como una amenaza a la integridadpsquica y moral de los indi&iduos. 6in embargo, nue&ospersonajes se abren a la expresi$n de emociones teatralmentein#ditas, denunciando la injusticia social.

    Armando 3ooc4 7(8)*9():;erdinand 5ontac, y luego 'ra un muchacho alegre?.

    'l conjunto de la creaci$n teatral de Armando 3ooc4 seorienta en la construcci$n de una "pintura de costumbres" queprolonga las opciones est#ticas de la literatura@ sus melodramasy comedias sentimentales son contextualizados por lo general

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    vivimos porque somos6 pasa un da, un ao y otro, y losquehaceres nos transforman en mquinas6 nos olvidamos delcorazn y del cerebro. &o me preguntes si lo quiero, no sabraresponder.>eresa= *e quieren casar con +orenzo, pero es tan brusco, tantoscote, tan machango, tan ignorante, tan sin sentimientos queme da asco.Elvira= &o te cases, es un consejo de amiga.

    /a &ida pro&inciana se anquilosa en el letargo de la&idaBmuerte cotidiana, suspendida en una temporalidad circular!

    *arcela= -enos aqu de la noche a la maana, con3nados eneste pueblo oscuro y silencioso, en que se embotan los sentidos

    y en que las pisadas parecen paladas de tierra arrojadas sobreuna fosa.

    3arta, una jo&en del pueblo que reside en 6antiago, regresa alpueblo de su inancia embargada de una extraa tristeza! "elmal de la ci&ilizaci$n", que le corroe el alma como unaenermedad!

    3arta! /a &ida de la ciudad es cansada, el ambiente pegado,siempre las mismas caras@ la cortesa y el lujo aburren@ lesaseguro que no esperaba sino la hora de salir de all. odos dicenla misma cosa, todo es aectaci$n, aparentar m%s de lo que sees y de lo que se tiene. 6iempre igual@ la m-sica, la gente queda &ueltas, las seoras que miran, los muchachos que dicenpiropos, las muchachas que coquetean. /a salida de misa losdomingos, el torso, las 4ermeses, todo igual... nuestrodesencanto, nuestro cansancio de &i&ir, es el desencanto ycansancio de los ci&ilizados... &emos nuestra &ida que por m%sque corramos siempre queda detr%s de nosotros, porque esnuestra sombra@ &i&imos con el cerebro pegado al infnito y el

    coraz$n pegado a la tierra, de ah nuestro desencanto.Ceerencias literarias espaolas y rancesas abren una

    perspecti&a "uni&ersal" al mal existencial que in&ade a lasj$&enes solteras de pro&incia y de la capital. Armando 3ooc4establece una suerte de intertextualidad entre estas y aquellasde la no&ela +es @esenchant%es7()+D< del escritor

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    impresionista ranc#s 5ierre /oti 7(8?+9();(eresa= 8>raes alga de +oti9*arta= &o, traigo )ordeau$, "icardo +en, *artnez 2ierra,Ahnet y no s% que ms.>eresa= &osotras estamos leyendo +as @esencantadas.*arta= 2, s la conozco, muy +inda. Bu% simptica es @jenana.*arcela= / nosotras nos gusta porque se nos 3gura que somosesas desencantadas.

    Armando 3ooc4 no solo estable este paralelismo entrealgunos personajes de su obra y aquellos de la no&ela de 5ierre/oti, en un pasaje de(ueblecito, la literatura es declarada comodetonante del conEicto "existencial"!

    *arta= +os libros nos llevan por rutas ilusorias, y nos hacen vivirdemasiado aprisa. ivimos anticipadamente6 llegamos a la vejezsiendo jvenes, y nuestros d%biles cuerpos no son capaces dearrastrarse con nuestra fantasa.

    3arta regresa al pueblo de su inancia en momentos en que elcura prepara la festa parroquial anual, y que el alcalde sedispone a celebrar con una gran festa popular, el da anterior ala festa parroquial, la utura &ictoria electoral del 5artidoCadical!

    /lcalde= ?a puede ir el cura poniendo los monos patas parriba,que la eleccin es nuestra.

    Fuan Antonio, no&io de Cebeca, hermana menor de 3arta,culti&a la tierra alegremente, enamorado de la naturaleza como

    un poeta jardinero!Duan /ntonio= ? cmo no he de tenerle cario si cuesta tantossudores y sacri3ciosF ? es que cuando chicos la miramos comomadre que nos da la vida, y cuando guainas le abrimos lossurcos como araazos y le echamos la semilla que crecegrande. 2e nos 3gura que es la mujer a quien queremos, la

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    mujer que premia nuestro esfuerzo con su cario y sufecundidad.

    5ara desdicha de Cebeca, Fuan Antonio se siente "embrujado"por los ci&ilizados encantos de 3arta!

    Duan /ntonio= /donde vaya ir% yo, ser% su sombra. 2epararmede usted, nunca. (re3ero matarme, cometer el crimen msabominable. En 3n... no s%, soy un salvaje, me llevan losinstintos. ?o la quiero, *arta.

    3arta, decepcionada de los hombres de la ciudad G"loshombres delicados, cultos y fnos, son por general unosdegenerados de la ci&ilizaci$n y cuando se acercan a nosotros, sino los gua la lujuria es la ambici$n"G resiste estoicamente a latentaci$n, in-tilmente. ios y la naturaleza tienen la -ltimapalabra!

    *arta= (erdname si he venido a molestar su sosiego, puedeque sea culpable, (ero ha sido sin mala intencin. (uede que

    yo... la maldita coquetera de la ciudad ha llegado conmigo y yoinvoluntariamente. @ime, 8qu% quieres que haga9, yo teobedecer%. -ermanita, maana me ir% y podrs reconquistar sucario. (erdname. 2oy una desencantada de la ciudad que havenido a quitarte lo que crey que nunca iba a encontrar. &o soymala. (erdn."ebeca= &o llores6 si era natural. Estaba de @ios que sucediera.

    'l da de la festa, todos los personajes se &an a estejar.Cebeca se queda en su casa, solitaria junto a una &entana, allorar.

    1erm%n /uco 2ruchaga 7(8):9()*D

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    pierde su trabajo y se marcha al campo para administrar elundo de su suegro, situado en la localidad de Iuitrat-e, en laregi$n de Araucana. 'sta experiencia, seg-n /uco 2ruchaga,inspira la creaci$n de su tragedia campesina +a viuda de

    /pablazaG, estrenada por la compaa chilena de Angela Farquesy '&aristo /illo, en el eatro /a 2omedia, en 6antiago en ();8.6eg-n su autor, los protagonistas de esta obra son personajesreales!

    ?o viva en plena selva. En torno al fogn de los peones, entremates y trigos regulares, aprenda a conocer el corazn de noraza. +a iuda de /pablaza, por ejemplo, es una mujerona quevive todavia. ? el Hico ese guacho que trastorn el corazn deIa iuda vive en la faja se$ta que conduce a illarricaJ.

    'n la regi$n de Araucana, la Jiuda de Apablaza, una mujercampesina en la Eor madura de su edad, explota la hijuela de supropiedad trabajando duramente, "como un hombre". Funto aella &i&e Kico, hijo ilegtimo de su diunto esposo, al que ella cracomo un hijo, que ella nunca tu&o. 'n su condici$n de "huacho",hijo bastardo sin acceso a la heredad, el muchacho ha crecidotrabajando en las aenas de la hijuela de su madre adopti&a,como pe$n y capataz!

    >e parecs al 3nao que es tu padre, tens las mesmas hechurasd%l...

    'n el recordatorio de su diunto esposo, la sexualidad de laJiuda se enciende arrebat%ndole el pensamiento y la serenidad,en el exquisito placer de transgredir lo prohibido!

    +a sangre me priende juego en el corazn.

    Ln da, >lora, una jo&en maestra, llega desde la ciudad para

    hacerse cargo de la escuela. Kico, se enamora. Lna tarde dealcohol y confdencias 9"el &ino alienta la confanza, Kico"9siguiendo la &oluptuosa dial#ctica entre la culpa y el placer de latransgresi$n, la &iuda seduce al muchacho!

    +a iuda= 8&o tendr% derecho entonces a tomar, mano a manocon el que cuida mis sembraos... y que es aqu en mi hijuela elhombre patoo9 82e disgustarn las visitas si la vi'a se

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    con3ancea con el hijo del 3nao9 (aeso mando yo.Hico= *uchas gracias, su merc%.+a iuda= Kurdate la merc%. os sabs qui ers ms quecapataz, ms que admenistraor, ms que too. os soi la sobradel 3nao.

    /as relaciones laborales semieudales que rigen en el mundorural chileno, imponen la satisacci$n de los deseos del patr$n./a &iuda impone a su hijastro satisacer su demanda sexual acambio de su promoci$n de "huacho" a patr$n y dueo de latierra!

    +a iuda= &o te cass, HicoF >oas esas tierras y las platas sonpa vos... pero habs de quearte conmigo. (ero aqu se hace mivolunt. (or algo they criao y soi mo. @esde hoy en adelante,vos reemplazi al 3naoF >uyas son las tierras, la plata y... lavi'aF

    Kico acepta. 6in embargo, una &ez transormado enpropietario del domino, toma a >lora como amante, y la in&ita a&i&ir en la 2asa patronal!

    Hico= /gora que soy don, tengo derecho paelegir mi moza...como ella me eligi a m, haci%ndome espreciar a la !lora.

    espojada de sus bienes, abandonada por Kico, la &iuda sesuicida. 'l muchacho llora amargamente la muerte de su madrey amante a la &ez. Al fnalizar la obra, dice a >lora, su mujer!

    Hico= / naiden la quera $omo a ella, pero vos, mijita linda eraimi ebilid. Ljame llorar por la vi'a, que se haegreciao

    padejarme solo, ante % morir % pena % vernos. Ljame llorarpor la vi'a.

    Aunque su autor afrma que los personajes y la tem%tica deesta obra son reales, el conEicto central de esta tragediacampesina 9el incesto madre e hijo, que aunque no gen#tico eneste caso es incesto social9 es asociado por la crtica al mitogriego de >edra, particularmente a su &ersi$n en la tragedia0ip$lito, escrita por el poeta griego 'urpides el ao :*; A2, y>edra, escrita por Cacine en (DHH. 'l personaje de la Jiuda esconsiderado como el personaje mejor construido en el teatro

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    chileno de la primera mitad del siglo XX. 'l trasondo psicol$gicodel conEicto entre los protagonistas, de esta adaptaci$n de latragedia griega al contexto chileno campesino, es celebradocomo uno de los mayores logros de esta obra, considerada un"cl%sico" del teatro chileno!

    +a viuda de /pablaza es un modelo de construccin dramtica,por el equilibrio y la disposicin de sus elementos, por sudilogo vibrante y aut%ntico, siempre en avance directo a suobjetivo, por la pintura de sus personajes y por el contenido dela ms pura esencia chilena#M.

    Antonio Ace&edo 0ern%ndez 7(88D9()D;

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    5oco m%s tarde, la prensa conser&adora publica unacaricatura de Antonio Ace&edo 0ern%ndez, que lo presentaescribiendo una obra de teatro con un serrucho, e&ocando,burlona y groseramente, su condici$n de carpintero y su amorpor las "tablas".

    o obstante, aunque excluido de los cen%culos literarios y delas p%ginas de "&ida social", Antonio Ace&edo 0ern%ndez lograimponerse como creador teatral. 'n ();; dirige el rodaje para elcine de sus obras/lmas (erdidasy/gua de la ertiente##@ m%starde la crtica chilena lo declara! "padre del teatro popular ysocial chileno"(;, "undador del teatro contempor%neonacional"(*, "el m%s grande creador teatral chileno"(:, su nombrefgura en el @iccionario A$ford, de 1ran =retaa. Cechazando elcar%cter "impuro" de la obra teatral de este autor"autoalabetizado", un dramaturgo y crtico chileno, afrma!

    ...quiere crear una poesa propia. (ara este 3n obliga adeterminados personajes a adoptar una forma e$terna po%tica,le venga o no al personaje, le venga o no a la situacinesc%nica. El personaje parece transformarse de pronto enestatua o mueco, y empieza a decir frases imposibles,discursos, sentencias. Esto ocurre casi en todas las obras de

    /cevedo#N.

    /a creaci$n teatral de Ace&edo 0ern%ndez es amplia ydi&ersa(D, ella est% compuesta de melodramas sociales,epopeyas, juegos esc#nicos, comedias y sainetes, obras paranios, de inspiraci$n bblica y a la &ez anarquista, alimentadapor cuentos, "sucedidos" y leyendas populares. /a lucha entre elhombre y la naturaleza se extiende en su creaci$n teatral yliteraria(Hcomo una letana #pica, en la cual el espritu mestizocolecti&o chileno popular se modela y unde en el hombre y elpaisaje(8, celebrando la &iolenta festa cosmog$nica de la &ida!

    *onroco= ?o iz que era canto trompo en el da de laemancipacin de mi (atria, cuando don )ernado Ainge dijo= Elque pega ms juerte es taita, y le acert el coleto paire al "eyde Espaa#J.

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    Antonio Ace&edo 0ern%ndez restituye su arrebatada dignidada los hombres y mujeres de los "bajos ondos", donde el amor yla solidaridad se conjugan en una historia marcada de injusticiasy abandonos!

    2uave= &o quiero sufrir nunca ms un engao. ?o me entregar%cuando sea tiempo, pero a la muerte, que tambi%n es mujer,despu%s de too5M.

    2omo orjados en la tel-rica rudeza del paisaje y la repetici$nde la injusticia, sus personajes no se limitan a la denuncia de sucircunstancia, como en +a cancin rota7();(< drama campesinoen el cual uno de sus personajes, prolongando la rei&indicaci$nde la re&oluci$n mexicana "zapatista" M"tierra y libertad"M enla realidad campesina chilena, exclama!

    &o les basta con robarse el trabajo, la vida de los pobres, lesarrancan tambi%n su mayor tesoro= sus hijas, sus amores./bueloF la tierra no es del rico que la hereda, pues no la conoceni trabaja. +a tierra es de los campesinos, es de los que lacultivan y la quieren, es de aquellos que se mueren de hambre yque mantienen con su esfuerzo a aquellos que no deben5#.

    6us protagonistas aparecen como los portadores de los&alores &erdaderos de la &ida! "5antaleon 6erey! ...ranco, buenamigo, bueno pNal trago, enemigo de las cosas poco claras ymuy hombre, con el a&or de ios";;.

    'n la dramaturgia de Antonio Ace&edo 0ern%ndez, unaprostituta iguala a la patrona de 2hile, la &irgen del 2armen,como una "&irgen andina" #rtil en su candor, uerza y pureza!

    Carmen= 2oy lo que soy. &i lo que haya sido ni lo que ser%importa a nadie. (uedo ser de quien se me ocurra, no de quienme quiera comprar5O.

    'n ();), Antonio Ace&edo 0ern%ndez se traslada a la regi$nde 2opiap$, en donde &i&e junto a los mineros, experiencia quetraduce en su libroCroquis Chileno7()*(< y en su obrateatral Chaarcillo7()*;B*D

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    Chaarcillo57resalta como una creaci$n "atpica" dentro delcontexto del teatro chileno de su #poca, ella presenta unaprimera expresi$n teatral de aquello que, m%s tarde, en laliteratura hispanoamericana, se conocer% como lo "realmara&illoso" o "realismo m%gico".

    /a narraci$n dram%tica se instala en una doble temporalidad,sus protagonistas ostentan una dimensi$n simb$lica, afrmandocomo un &alor identitario el uni&erso mestizo animista. "Ko seu#" es un &iejo minero y a la &ez #l es "'l iempo"@ Fuan, "'l2hicharra", es tambi#n "/a Cesponsabilidad"@ 5edro, "'l 6ua&e",es "/a Fu&entud".

    'ntre el orden establecido de las injusticias sociales y laarmona del mundo natural, la realidad cotidiana se prolonga enuna dimensi$n sobrenatural omnipresente, con la cual loshombres deben negociar la suerte y la atalidad, de la &ida y dela muerte. /os mineros act-an mo&idos por una &isi$ncosmog$nica mestiza, que continuamente acoge y reconstruyenue&os elementos y smbolos para reacti&ar el principiodin%mico del intercambio de dones con la di&inidad. /a creaci$ndel mundo no ha sido terminada.

    'n la taberna del pueblo, regentado por don 5atricio, las

    prostitutas del lugar Mla 2armen, la "Cisuea", la "5lanch%"Macogen a los "jutres bien &estidos" de la ciudad y a los minerosdel desierto! 1abino Atienza, 2%rdenas, 3eneses, 2erro Alto,6ebasti%n.

    Al descender a las galeras subterr%neas de la mina, losmineros realizan un &iaje al interior de s mismos, como cuandonauragan en la embriaguez alcoh$lica en el burdel. 5enetrandoen las oscuras entraas de la tierra o en el incendio sexual delas prostitutas, mujeres "completas y &erdaderas", realizando un

    &erdadero &iaje inici%tico se transorman en hombres"&erdaderos".

    Ln da, el 1ringo, propietario de la explotaci$n, da muerte aun pajarito que anida en el mineral, y que para los minerosrepresenta el alma de la mina. 5ara remediar esta proanaci$n,los mineros lo saben, una muchacha &irgen debe descender a

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    las entraas de la tierra, obtener su gracia y licencia pararestablecer el equilibrio entre la &ida social y el mundosobrenatural. 2armen, es reconocida a la &ez como unaprostituta y la "&irgen" mestiza de los mineros, asimilada a la&irgen cat$lica;?!

    2uave= -a pasao por el mundo sin contagiarse, ha pasao por elin3erno sin quemarse, le han hero toas las malas palabras, lahan acechao el dinero y la fuerza y no se ha perdo, ha Ilegado aser lo que llamamos una mujer completa... es honr, g4ena y

    pura, con la pureza del dolor que engendran el sufrimiento y laesperanza, que es un dolor mayor... ella puee ser la virgen,como lo es pa los catlicos la virgen que tuvo un hijo.

    'l milagro se 7re

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    2uave= 2eg'n el cateador ust% es fatal. Pst% anuncia lastempestades, los atierros y la muerte. ? dicen tambi%n que eldesierto se librar de su maldicin el da en que ust% muera. ?me parece que suceder ahora mismo porque yo le matar%.

    /os hombres se encuentran en la atalidad de su destino y lasolidaridad. 'xtenuados y prisioneros de un inferno de sal, losmineros y el 0ombre del esierto comparten las -ltimas gotasde agua, la &ida!

    2uave= &osotros damos el agua, y damos la va porque no noshace mayor falta, ior. 2omos hijos de la sal y hacia la salvamos.

    Antes de desaparecer entre las sombras, el 0ombre delesierto anuncia a los mineros que un muro de plata les esperaen el coraz$n de la montaa. /as galeras subterr%neas de lamina prolongan en lo oscuro los ojos huecos de la muerte. 6inembargo, todo &i&e, el desierto canta nue&amente!

    2uave= El desierto canta. El desierto nos canta otra vez,Chicharra, nos recuerda que somos hombres. (rate. Escucha.Aye de pie, con el alma levant al cielo.Chicharra= Es cierto. Es cierto. +a cobarda est dentro de m.(ero fuera de mi corazn too canta, too lucha, too aguarda...2olamente yo no merezco ser hombre. amosF amos a moriren la demandaF2uave= )ravoF iva mi hermano Chicharra que se pacehombre, iorF amos a morir en la demanda, por nosotros, perosobre todo por los que nos esperan, ior.

    /os mineros a&anzan hasta el ondo de la tierra, en dondeencuentran el ansiado yacimiento mineral, le&antado como unmurall$n de plata. 'l Jiento egro del desierto se le&anta, a

    medida que in&ade las galeras de la mina y penetra en lospulmones de los mineros, estos pierden la raz$n, enceguecidospor los celos y el amor por 2armen. 'n la antesala de la muerte,cuando la sed les re&ienta la lengua con&irti#ndoles la sangre enpol&o de sal, &ol&iendo a ser ellos mismos y a reconocerse, losamigos se reencuentran en el amor y la solidaridad!

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    2uave= 2i mi sangre te calma la sed, te la dara. (ero volvera acaer. 2olo @ios sabe que quise tu bien, pero no tengo valor

    paverte as. &o tengo valor. >e voy a matar, amigo, que hastahijo fuiste pami. (erdname.

    'l &enda&al, la &oz de la di&inidad, arrastra las almas en penade los mineros muertos 10F/qu van a pasar in muerte y@iosF01./as luces del teatro se apagan. ruenos y rel%mpagosestallan por todas partes. /a luna ilumina la escena"m%gicamente". 5oco a poco, lentamente, entre las sombrascrecen los gemidos.

    5roponiendo una concepci$n esc#nica de probable inspiraci$n"cinematogr%fca", Antonio Ace&edo 0ern%ndez indica!

    2e oye un rgano lejano acompaado del huracn, la m'sica deuna letana que se va acercando para desaparecer cuando elviento amaina. ? de en medio de ese acompaamiento in3nito,votes que no se entienden cantan trozos lit'rgicos que soncomo una luz dentro de la inmensa angustia. El proyector debeimprimir la ronda de las almas que pasan sin poner pie en elsuelo cantando sus preces.

    2uando amaina el temporal, con los brazos extendidos encruz, el 0ombre del esierto reaparece para encontrar laredenci$n en la 3uerte!

    2uave= 2e ha casao por 3n. 2e ha casao con la muerte. /hora eldesierto ha perdo su maldicin. /rrodllese hermano, ante elhombre que nos ha enseao a morir. "ecemos, hermano,recemos.

    Al fnal de su &iaje inici%tico, el 6ua&e y el 2hicharra seaceptan como hombres &erdaderos, y regresan con la buena

    noticia del hallazgo a estejar y compartir esta alegra con losmineros del pueblo en la taberna.

    'n el pueblo, maniestando la &oluntad di&ina, la muerte se halle&ado a don 5atricio y al minero 3eneses. 2armen esreconocida por los mineros como la Jirgen de la 5iedra, pero nopor los "utres" de la ciudad, antiguos clientes del burdel quehan llegado a recordarle, grosera y &iolentamente, su condici$n

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    de puta. /os utres golpean &iolentamente a o que se ue quesale en deensa de la muchacha. Iueriendo e&itar esta golpiza,2armen grita! "O#jenloO P6i quieren &iolarme h%ganlo, perod#jenloO".

    2erro Alto, tambi#n transormado por su amor a la Cisuea enun "hombre &erdadero", pone en uga a los asaltantes. 2hicharray 6ua&e llegan al burdel. Ko se ue, el iempo, anuncia que seir% del pueblo. odos se oponen, lo nombran administradorgeneral de la nue&a mina "2armen", que ser% explotadacolecti&amente para la elicidad de todos. odos estejan ybeben a la salud de los amigos y de las mujeres &erdaderas. /asuerte parece imponerse a la atalidad. 'n el aire suspendido dela mina, ellos lo saben, un pajarito re&olotea en el claroscuro dela &ida y de la muerte.

    /a creaci$n teatral de Antonio Ace&edo 0ern%ndez constituyeen su conjunto una expresi$n que, tanto por su acturaautodidacta como por su eecto de espejo, "autentifca" lasesencias de la identidad colecti&a mestiza popular.2ontrariamente a la simple "pintura de costumbres", aqu la &idahumana de desarrolla dominada por la lucha poltica y lacelebraci$n de la &ida cotidiana, cosmog$nica y social. 'n sus"3emorias de un autor teatral", Antonio Ace&edo 0ern%ndez tal

    &ez resuma la "dimensi$n social" de su creaci$n teatral alescribir, a prop$sito de sus inicios como dramaturgo!

    ?o, pueblo, nunca haba mirado al pueblo. Creo que las piedrasnunca saben de otras piedras. En el viaje de vuelta observ% alos patrones, a los trabajadores. >om% notas, estudi% elvestuario... detuve mi comprensin en la tristeza de las miradassumisas ante los ricos5

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    2on los autores ms importantes a pesar de lo incompleto de sutentativa, ellos han establecido en t%rminos teatrales, laidiosincrasia chilena. En ellos estn nuestros personajes,nuestro idioma, nuestra alma5Q.

    QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ('ugenio 1onz%lez, Fos# 3anuel 6%nchez, 3ariano 5ic$n 6alas, Ca-l 6il&a 2astro, Cicardo /atcham, Indice, nR :,6antiago de 2hile, : de julio de ()*+, citado por Cub#n 6otoconil, op. cit., pp. (89().

    ;dem.

    *0acia los aos *+, podemos constatar la existencia de m%s de un centenar de dramaturgos. 'ntre estos, losescritores y poetas! Alberto del 6olar 7(8D+9();(

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    cine7()(8ernando ebesa, "uestra herencia teatral",/tenea, nR *8+B*8(, Lni&ersidad de 2oncepci$n, abril9septiembre de()?8, p. ()8.

    http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref17http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref17http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref18http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref18http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref19http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref19http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref20http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref20http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref21http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref21http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref22http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref22http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref23http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref23http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref24http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref24http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref25http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref25http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref26http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref26http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref27http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref27http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref17http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref18http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref19http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref20http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref21http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref22http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref23http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref24http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref25http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref26http://www.fundadoresdelteatrochileno.uchile.cl/General/Luis_Pradenas_1.html#_ednref27