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.
Mandela, al ser condenado a
prisin perpetua no rechaz ni
intent escapar de ella. A la
actitud de qu flsoo antiguo
se asemeja la suya?
A laderot!goras.
A la deit!goras.A la deAristteles.A la de"crates.A la
dearmnides.
2.
"eg#n la concepcin tica
Aristotlica, cu!l es el fn m!s
ele$ado en la propuesta del
residente electo, %elson
Mandela?
&ograr lapacifcacin.'omar re$ancha.(encer al
enemigo.Mantener ladisputa.)n apartheidin$erso.
3.
&a meta*sica aristotlica
e+plica el camio mediante una
tesis que en el discurso se
e+plicita cuando dice -nuestroenemigo ya no son los
ari!neres, ahora somos
compatriotas/0 es la teor*a de1
otencia y acto.2sencia ye+istencia."ustancia y
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accidente."umo ien.Materia y orma.
4.
&a #squeda de la
pacifcacin de la nacin
sudaricana de Mandela, a la
meta*sica de qu flsoo
responder*a1
Al realismo aristotlico.
A la $isin socr!tica.Al idealismo platnico.Al escepticismo
de3orgias.Al relati$ismo de
rot!goras.
5.
2n trminos del
conocimiento
platnico, qu deer*an
hacer los aricanos para
restituir a los springos?
"entir.4uzgar.5pinar.6azonar.2+perimentar.
6.
2n el ragmento de
7n$ictus, cu!l es la
accin de Mandela que
un "ofsta destacar*a?
&apaciencia.2ldiscurso.2laltruismo.&aelegancia."umadurez.
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7.
2n el ragmento de la pel*cula
7n$ictus que
oser$amos, quin
representa al lierado de laca$erna que $e la luz?
&a secretaria.2l homre lanco.8uien recie alpresidente.2l que
hala portelono.2l presidente.
8.
2n la teor*a pol*tica
aristotlica, cu!l es la
afrmacin que representar*a la
unin 9entre negros y lancos9
como caracter*stica t*picamente
social del ser humano?
8uien pueda $i$ir aislado es una estiao un dios."omos seres
racionales y lires."lo los saios goiernan."omos seres
indi$iduales.
&a sociedad es un compuesto.
9.
8u actitud de
Mandela es
comparale a la de
"crates rente a la
condena a muerte?
"u compromiso con lanacin.
&a argumentacin.&a racionalidad.&a actitud
deporti$a.&a e en dios.
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10.
2n las siguientes palaras del
discurso presidencial
-sorprenderles con compasin,
templanza y generosidad/ se
est e+poniendo una teor*a1
'eolgica.ol*tica.:tica.Meta*sica.Antropolgica.
11.
"ocr!ticamente, se puede
afrmar que los seguidores
de Mandela tomaron unadecisin errada por1
7gnorancia.%egligencia.;onocimiento."aidur*a.7mprudencia.
12.
8u ragmento del discurso
sugiere que Mandela, en la
prisin, o*a su $oz interior
comparale al daimon
socr!tico?
2n la prisin de roen island todos eranaricanos.Aprend* su
idioma, le* sus liros, su poeMe pas $eintisiete a
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metaorizada en la alegor*a de
la ca$erna. ;mo ser*a en este
caso?
7gnorantes y saios.
;reyentes y ateos.
%egros y lancos.Aricanos ysudaricanos.6icos y pores.
14.
"eg#n latn, el error de la
decisin del puelo se deer*a
a que el alma, si ien es de
origen di$ino, tamin es1
2terna.=iscursi$a.6acional.7ncorruptile.asional.
15.
8u nocin tica
aristotlica est!
representada en la
misin pacifcadora de
Mandela?
&a elicidad.
&a orma.&a $oluntadlire.&a $irtuddianotica.2l sumo
ien.
16.
&os temas de la floso*a a
partir de "crates se
relacionan con el planteo de
Mandela porque son de
car!cter1
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Meta*sico.:tico y pol*tico.Moral
yantropolgico.3noseolgico.>iolgico.
17.
;u!l de las actitudes de
los personajes del $ideo
podr*a decirse que es
t*pica de un sofsta?
&a delguardaespaldas.&a delpresentador.&a de
mandela.
&a de lasecretaria.&a del homrelanco.
18.
)na persona oediente de
las leyes de su nacin,
como el l*der Mandela,
podr*a decirse que es un1
Aristocr!tico."ocr!tico.Agustiniano.=emocr!tico."ofsta.
19.
A qu grado del saer
platnico responde laactitud reticente de los
aricanos reunidos en la
asamlea?
A la tcnica.
A lasaidur*a.A la opinin.
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A la ciencia.A lae+periencia.
20.
2s posile $er a la actitud de
Mandela rente al auditorio,
semejante a una uncin
cumplida por "crates que le
$ali la condena@, ella es1
>uscar la $erdad.
=eender lo justo.6espetar lasleyes.2ducar a laju$entud.
=etectar laignorancia.
TP 2 85%
=esde la perspecti$a
agustiniana del
conocimiento, cmo saer si
una ni
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aorto0 teniendo en cuenta que
"anto 'om!s en su ol*tica
afrma que 2stado e 7glesia no
son incompatiles, cmo se
entiende que la 7glesia ordene
la e+comunin siendo que ladecisin se da en el !mito
pr!ctico, es decir del 2stado?
orque la tica pr!ctica slo consiste eorque el cuerpo de la
ni
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5.
8u argumento ontolgico de
3uillermo de 5ccam apoyar*a la
decisin de realizar un aorto
en la situacin de la menorrasileien"upremo, =ios.orque agra$ia a
la 7glesia.or el rechazo al cuerpo.orque es ecado.or ser
incoherente con la ;aridad.
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8.
"i imaginamos el mismo caso
de -la ni
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Arzoispo rasile
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dilema como el de la ni
-
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16.
"i "an Agust*n y "anto 'om!s,
inCuenciados por latn y
Aristteles, aceptaron que razn
y e se complementan, en lasituacin planteada de la ni
-
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uente del conocimiento, que
consiste en1
&os principios lgicos que deducimos e&a s*ntesis entre
razn, sentidos y e q&a intuicin sensorial que permite
conoestados internos del sujeto.&as ideas eternas que $imos en
la otra&a intuicin intelectual que nos re$ela
19.
2star de acuerdo con el aorto
para la 7glesia, seg#n la floso*a
teolgica del Medioe$o, es
insostenile de acuerdo a la
antropolog*a Dconcepcin de
homre9 de13uillermo de5ccam."an Agust*n."an Alerto."an
Anselmo."anto 'om!s.
20.
=esde el estricto punto de $ista
flosfco medie$al, por qu en
el caso planteado del aorto a
la menor, el (aticano defende
la postura del Arzoispo?
orque apoya la reCe+in flosfca.
2n deensa de la (erdad 6e$elada, supla flosfca.2n deensa de la
$ida humana.2n sostn de la argumentacin discurs2n pro de los
conceptos uni$ersales.
TP N 3 90%
.
&a razn por la que Eume critica
la ley de la causalidad se $e
claramente en el $ideo cuando
la ni
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2l conjunto de todas lasopciones es correcto.;olgarse de una
arrapara hamacarse.6emontar un arriletepara que $uele.'omar un
l!piz para
diujar.
2.
;u!l opcin
representa la
sujeti$idad
de la ni
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;uando saorea la torta.;uando diuja ojetos.;uando los ojetos
est!n ensu mente.
5.
2n el $ideo, la
ni
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8.
=e acuerdo al $ideo de la ni
-
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11.
"e puede afrmar que la ni
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$ideo que mejor representa esa
afrmacin?
;uando la ni
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madera.2l l!piz.2lsonido.2larrilete.&a torta.
18.
=e acuerdo a la defnicin de
idea clara y distinta de
=escartes, qu cosa
representar*a en el $ideo a una
idea clara y distinta?
2l columpio.&a torta.
2l arrilete.2l l!piz.2l cuerpo de lani
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diuja.2n el arrilete queremonta.
TP n 4 70%
.
8u ragmento del $ideo
representa las dos #nicas
posiilidades de e+istencia D
autntica e inautntica9 del
=asein heideggeriano?
)n peque
-
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3.
"e puede hallar perecta
similitud entre la afrmacin de
2chart -eres la conciencia sin
la que esto no estar*a aqu*/ y la
husserliana que afrma1
&a conciencia intencional por una intuien su esencia.&a
esencia de la cosa no es e+istente p&as im!genes de la intuicin
sensorial Eay que dudar de las especulaciones amargen de la
realidad.&a intuicin sensile se agota en cada
4.
&a #squeda del jo$en es
semejante a la #squeda de la
comprensin del ser del dasein
cuya e+presin heideggeriana
es1
'odo eso constituye la historicidad del su propio destino.2l
comprender es un modo de hacersee+istencia.2l conjunto de todas las
opciones confcorrecta.2s un modo de proyectarse9 hacia y pr2llo es
posile por la temporalidad1 pomundo.
5.
2n la actitud del jo$en que $a
hacia el escritor en usca de
respuestas, hay ecos de uno de
los e+istenciarios
heideggerianos que consiste en
un -orientarse hacia/, se trata
de1
&a empleailidad.&a temporalidad.&a
cotidianeidad.âunmundanidad.&a espacialidad.
-
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6.
or qu ser! tan central la
preocupacin por el e+istente
arrojado al mundo, ser9 ah*, en
la floso*a contempor!nea, que
en el $ideo se e+presa como -el
pensamiento no tolera unestado de presencia, no deen
dominarte pensamientosI
ouscan la energ*a de la $ida/?
orque la identidad "er9ensar undadclausurando la
e+istencia.orque la racionalidad moderna, e+cludel sujeto como
actor de la historia.orque el uturo se determin por el prorque
hasta el fnal de la modernidad'odas las opciones en conjunto
confgu
7.
2n el $ideo, 2chart
'olle dice que se
puede $er lo que hay
alrededor sin a
-
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9.
%os dejamos
dominar por
pensamiento
s porque1
%os muestran la
$erdad.%os conectan conel yo.2s la condicinhumana."omos
ideales.%os traen alpresente.
10.
&a e+presin de 2chart -es un
h!ito arraigado identifcarsecon el pensamiento/ encierra
una cr*tica de Eeidegger a un
flsoo moderno cuyo mtodo
demostrati$o slo ocultaa el
ser en lugar de -mostrarlo/. =e
qu flsoo se trata?
Eegel.Gant.Eume.5ccam.=escartes.
11.
&a floso*a de la ciencia
desarrollada por el c*rculo de
(iena ojetar*a
terminantemente los temas de
la con$ersacin entre el jo$en y
2chart porque1
2l conjunto de todas las opciones confrespuesta
correcta.Argumentan en contra de la meta*sicafloso*a
e+istencial.&a $erifcacin dee hacerse por $*a e+&os
enunciados no cient*fcos carecen cogniti$o.ostula la $erifcailidad
de las hiptessean cient*fcas.
-
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12.
&a floso*a e+istencial de
Eeidegger hunde sus ra*ces en
la concepcin agustiniana del
sujeto y del tiempo, y taminen Gieregaard de la poca
moderna. =e ah* que uno de los
temas cla$es sea el instante
presente, que en el $ideo se
designa como1
2spacio amplio donde suceden las cosEace un momento estaas en
estado dpresencia alerta.%o deen dominarte los pensamientos2s un
haito arraigado el identifcarse
pensamiento.2res la conciencia de este mundo.
13.
&a ciencia estricta para Eusserl
se asa en una oser$acin
semejante a la que realiza el
personaje del $ideo sentado en
un anco del parque desde
donde el ojeto, por parte del
sujeto, es captado mediante1
)na recepti$idad delsujeto.&as categor*as lgicas.&os
sentidos educadospara ello.&a oser$acin sensiti$a.)na $isin
esencialdirecta.
14. &a Benomenolog*a y laEermenutica son herramientas
para conocer Dmostrar y
comprender9 el ser del ente, del
dasein tal cual es, sin
-prearicarlos/ sino -$erlos/0
en el $ideo estos conceptos
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resuenan en las palaras1
2scuchar los sonidos.
2l conjunto de todas las opciones escorrecto.&a
gente.&as $istas.
2star en un anco del parque.
15.
&o que capta el momento
presente, en el que 2chart
reCe+iona precisamente para
estar en el ahora, es
husserlianamente halando1
&as esencias de las cosas en tanto enuna conciencia.&a
e+istencia material captada sensil&os conceptos uni$ersales
intuidosintelectualmente.&as ideas o moldes de las cosas.&a
e+istencia concreta de las cosas.
16.
Algunas palaras de 2chart en
el $ideo, que se referen a la
captacin del instante presente
tal cual es, consistente en -ir alas cosas mismas/, son1
2res el espacio amplio donde suceden =eja que sea como es, no te
sientas atacontecimientos.2res la conciencia cerrada."in que haga
alta nada.Aqu* sentado en este anco puedes $e
17.
2s la e+istencia de todos losentes la que le preocupa a
Eeidegger o es alguna en
particular y que el $ideo
identifca con la conciencia de
todo lo e+istente?
2s la e+istencia del ser percepti$o.
-
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2s la e+istencia undada en la esencia -homre/.2s la e+istencia
del ente en general.2s la e+istencia creada a partir de las
eeternas.2s la e+istencia del dasein, puesto ah*,anco del
parque.
18.
2l estar9en9el9mundo
heideggeriano no es como un
estar en el tiempo mientras
transcurre tranquilamente la
e+istencia, como una silla est!
entre otras sillasI 2n el $ideo
este concepto lo e+presa
2chart al jo$en y se representacon ciertas im!genes. ;u!les
son?
&as tres personas en el anco.Eomeless persona sin [email protected]
jo$en caminando en el callejn.=el jo$en sore el tronco.=e la calle
con mucha genteandando y autos.
19.
;uando 2chart en el $ideo dice
-eres la conciencia sin la que
esto no estar*a aqu*I/ sus
palaras tienen resonancia en
algunos conceptos
husserlianos0 en cu!l de los
siguientes conceptos?
%o e+iste una conciencia que capte nurepresentaciones.&as
impresiones son lo directamente p
&a mente produce el ojeto de conocim&a conciencia es
siempre de algo, en t$isin del ojeto.&a conciencia slo es
captacin de asideales.
-
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20.
&os a
