TESIS DE GRADO PARA OPTAR AL TTULO DE MASTER EN DESARROLLO HUMANO

Polticas pblicas de Educacin Superior en base a los enfoques de Vivir Bien de la Constitucin Poltica del Estado de Bolivia y el Desarrollo Humano promovido por las Naciones Unidas. Anlisis de la Universidad Indgena de Bolivia. Marco Antonio Trrez Valverde

ESTRUCTURA DE LA TESIS

CAPTULO 1 TEMA - PROBLEMA

Bolivia Pobreza sistmica y estructural

Pueblos indgenas problemas de acceso, permanencia y rendimiento estudiantil.

En el mbito rural, todava vive la ilusin de que con la educacin se lograr salir adelante. La educacin como posibilidad para que los hijos, tengan mayores posibilidades de salir de la pobreza, de abrir los ojos para no ser explotados o engaados. La educacin se la asocia a posibilidades de acceso a una mejor calidad de vida. (PNUD IDH, 2002)Caracterizacin de la situacin problema

La poblacin rural tiene un acceso limitado a la educacin, con una calidad inferior debido a las condiciones desfavorables, la falta de escuelas, las grandes distancias y otros.

Los indgenas o pueblos originarios problemas de acceso a la educacin tanto por temas culturales, lingsticos, econmicos y otros.

Las mujeres se ven relegadas, por labores y responsabilidades de la familia desde nia.

Plan Estratgico Nacional del Ministerio de Educacin: El Ministerio de Educacin garantiza una educacin productiva comunitaria y de calidad para todas y todos, con pertinencia sociocultural, contribuyendo a la construccin de una sociedad justa, en equilibrio y relacin armnica con la naturaleza que sustenta el desarrollo plurinacional para Vivir Bien, como entidad modelo de gestin participativa y transparente.Vivir Bien (CPE) 2009 espiritualidad y la convivencia armnica con la naturaleza, la vida en comunidad.

Estos elementos deben concretizarse en nuevas polticas pblicas.

La CPE: Bolivia es un estado basado en el respeto e igualdad entre todos con principios de soberana, dignidad complementariedad, solidaridad, armona y equidad en la distribucin y redistribucin del producto social, donde predomina la bsqueda del Vivir Bien.

Desarrollo Humano

El desarrollo humano no slo aspira a reducir los niveles de pobreza,

busca promover el protagonismo de los propios pobres

desarrollar capacidades y posibilidades para realizar sus proyectos de vida.

Superar la pobreza no es slo cuestin de recursos econmicos o productivos; es tambin cuestin de respeto cultural y de autntico ejercicio de ciudadana.

Es necesario considerar la subjetividad cotidiana de los pobres, conocer sus percepciones y orientaciones (PNUD Bolivia)

El ao 2008 se crearon las universidades indgenas como una alternativa de poner en prctica las dimensiones del vivir bien en la educacin superior

Vs.

Sistema pblico de universidades con autonoma que no permite la introduccin de cambios desde el gobierno.

UNIBOL Guaran y pueblos de tierras bajas APIAGUAIKI TPA

UNIBOL Comunitaria Productiva TUPAC KATARI

La UNIBOL Quechua CASIMIRO HUANCA

Posibilidad de una imbricacin entre el Vivir Bien y el desarrollo Humano:

con qu principios del enfoque del Desarrollo Humano pueden compararse o relacionarse los objetivos del Vivir Bien?

cul es la relacin terica y emprica del postulado de Vivir Bien establecida en la CPE de Bolivia y los principios del enfoque del Desarrollo Humano promovido por las Naciones Unidas en el mbito educativo?

Entretejido problmico

PREGUNTA CENTRAL DE INVESTIGACINQu relacin existe en el diseo y aplicacin de polticas pblicas de educacin Superior que integren el postulado de Vivir Bien presente en la nueva Constitucin Poltica del Estado de Bolivia y el Enfoque de Desarrollo Humano promovido por las Naciones Unidas?

CAPTULO 2 MARCO TERICO

Introduccin al concepto de Desarrollo Humano

Desarrollo Humano

Alternativa a los fundamentos de progreso y modernidad posteriores a la segunda guerra mundial.

Estados Unidos = de medidas econmicas y sociales que condujeron al estado de bienestar en los pases del sistema capitalista.Enfoque de capacidades y bienestarEnfoque de la justicia basado en las capacidades

La obtencin de manera igualitaria de distintos tipos de recursos bien utilizados y distribuidos

sociedad con armona y equidad necesaria para una vida en paz.

Uso que la gente hace de las capacidades adquiridas para el descanso, la produccin o las actividades culturales, sociales y polticas. El desarrollo humano es un proceso mediante el cual se amplan las oportunidades de los individuos, las ms importantes de las cuales son una vida prolongada y saludable, acceso a la educacin y el disfrute de un nivel de vida decente. (PNUD, 1990).La formacin de capacidades humanas -tales como un mejor estado de salud, conocimientos y destrezas- El desarrollo humano

Mabub ul Haq (2003), acuerdos sobre el paradigma del desarrollo humano:

El desarrollo: ser humano como centro de sus intereses y preocupaciones.

El propsito del desarrollo es ampliar las posibilidades de eleccin del ser humano, no solamente el ingreso econmico.

Se preocupa tanto por la construccin de capacidades humanas -a travs de la inversin en la poblacin- como por el uso satisfactorio y completo de estas capacidades humanas.

El desarrollo humano tiene cuatro pilares esenciales: equidad, sustentabilidad, productividad y empoderamiento.

Crecimiento econmico esencial

calidad y distribucin relacin con la vida de los seres humanos.

Desarrollo Humano en Bolivia

Entre 1975 y 2007, Bolivia pas de ocupar el puesto 57 de 82 pases, al puesto 113 entre 177 pases en el ranking mundial del ndice de Desarrollo Humano (IDH).

Al mismo tiempo, la esperanza de vida aument de 45 a 65 aos, y mejoraron sustancialmente los indicadores de acceso y logro educativo de la poblacin que se traducen, por ejemplo, en el aumento de la tasa de alfabetizacin de 63 a 91%. (PNUD Bolivia 2010)

Calculado el ao 2012 en 0.675Bolivia en el rango 108 (dentro de 187 pases), Categora de pases con desarrollo humano medio. Entre 1980 y 2012, el IDH boliviano aument de 0.489 a 0.675, mejora del 38 %

Fuente: PNUD BOLIVIAIDH Bolivia

Esperanza de vida al nacer (aos)Aos previstos de escolaridadAos promedios de escolaridadPIB per capita (2005 PPP$)Valor del IDH1980529.44.53,7910.489198555.710.45.32,8420.517199058.811.36.42,9220.557199561.112.27.13,2450.59120006313.77.43,4720.620200564.714.38.33,6200.647201066.313.59.24,1630.668201166.613.59.24,3150.671201266.913.59.24,4440.675

Necesidades y luchas de los pueblos indgenas histricamente discriminados e invisibilizados:

Las demandas indgenas y la mayor participacin poltica de este grupo permiten visualizar la importancia de la democracia intercultural en el sentido de una mayor participacin poltica asentada en la diversidad y el pluralismo.Se debe consolidar la democracia en una sociedad diversa con igualdad. (PNUD. Informe IDH Bolivia, 2010)

La ampliacin de la participacin poltica nueva estructura social, acelerar cambios que ya ocurren y de motivar cambios nuevos.El Enfoque del Desarrollo Humano, el concepto de agencia de los actores de los procesos polticos, econmicos y sociales. Democracia Intercultural

Crisis poltica, institucional y de gobernabilidadGuerra del agua (2000) contra la privatizacin de las fuentes y servicios de agua,

Guerra del gas (2003) cada del gobierno de Gonzalo Snchez de Lozada componente regional pedido de autonomas pedido de democracia participativaCansancio por el sistema poltico consolidado a travs de la democracia pactada.

La corrupcin, el clientelismo, el nepotismo, las prebendas y otras medidas demaggicas y delincuenciales.

Capitalismo y desarrollo

Modelo (1) Modelo Imperfecto (2)La doctrina del desarrollo, esencial y culturalmente, significa: hay pases desarrollados con un particular modelo o mecanismo de su economa; hay pases subdesarrollados con falencias con respecto a ese modelo defectuoso. (Dussel 2009).Crtica al capitalismo Durkheim, Marx Weber, la escuela de Frankfurt, la teora crtica y otros.

Castoriadis: anlisis crtico del concepto de desarrollo, visin filosfica de la temporalidad lineal y unilineal

Max Neef : economa a escala humana - Carpintero: Decrecimiento

Desde la epistemologa: Edgar Morin, Serge Moscovici en ciencias humanas, Thomas Kuhn, Paul Feyerabend desde las ciencias fsicas. (Yapu, 2012)

Nuevo Estado PlurinacionalCambios estructurales a nivel jurdico, poltico, econmico, social y cultural que rompen un esquema republicano que mantena procesos coloniales internos.

La aprobacin de una nueva constitucin despeja con ese sello descolonizador, el cambio hacia el Vivir Bien, la Tierra sin mal y otras denominaciones de otros pueblos originarios para referirse al retorno, sobre nuevas condiciones, a una sociedad no capitalista. (Moldiz, 2012).Los fundamentos del nuevo estado plurinacional las visiones de los pueblos indgenas conocimientos ancestrales, formas de produccin, justicia comunitaria,relacin con la naturaleza educacin descolonizadora. postulado del Vivir Bien

Vivir Bien: Suma Q`amaa Sumay KawsayEl Vivir Bien va ms all de la sola satisfaccin de las necesidades o el acceso a los servicios y bienes, ms all del mismo bienestar basado en la acumulacin de bienes.

El Vivir Bien no puede ser equiparado con el desarrollo; es inapropiado y altamente peligroso. (Huanacuni, 2010)

contra los modelos, las teoras y paradigmas de desarrollo y progreso; rescata formas de vida ancestrales

Vivir Bien, es vivir en comunidad, en hermandad y especialmente en complementariedad, es una vida comunitaria, armnica y autosuficiente, complementarnos y compartir sin competir, vivir en armona entre las personas y con la naturaleza. Es la base para la defensa de la naturaleza, de la vida misma y de la humanidad toda

Paradigmas y CosmovisionesLa cosmovisin es una forma de ver, de sentir, de percibir y de expresar el mundo y la vida.

dos tipos de relaciones:

Las relaciones sociales entre seres humanos, Relaciones de vida con otras formas de existencia (Huanacuni, 2012). comprensin de la realidad por un colectivodefinir normas de convivenciarelaciones con el entornoprincipios ticos y morales e imaginarios compartidos.

Las cosmovisiones generan paradigmas, arquetipos de sociedades ideales que trascienden generaciones y transversalizan toda actividad humana.Cosmovisin

Paradigma Paradigma ParadigmaIndividual extremo Colectivo-extremo Comunitario

Vivir mejor Bienestar del ser Vivir Bien Humano

Fuente: Huanacuni 2012

PARADIGMAS Occidente Pueblos Indgenas Originarios

Paradigma occidentalParadigma Comunitario* Lineal ascendente* Circular cclico* Jerrquico y competitivo* Equilibrio Armona* Unidimensional* Multidimensional* Homogenizador* Respeto a la diversidad* Dialctica* Complementariedad* Desintegrado* Todo est Integrado* Enfoque antropocntrico* Enfoque comunitario* Machismo* Paridad

Dimensiones del Vivir Bien

Fuente: Chirinos 2012

Es necesario incluir una dimensin ms

la relacin con la naturaleza, el cosmos.

Dimensin Csmica

DimensinIndividual

DimensinComunitaria

DimensinFamiliar

Dimensiones del Vivir Bien

Polticas pblicas y concrecin, medicin de las variables e indicadores del Vivir BienQu polticas pblicas contribuyen al vivir bien de nuestras comunidades (rurales y urbanas) y cmo evaluamos si nuestra institucionalidad est respondiendo o no a lo que nos demanda el proceso poltico civilizatorio del Vivir Bien? Arkonada (2012)No se encuentran indicadores y hasta el momento se siguen utilizando variables, indicadores e ndices provenientes de los modelos y/o enfoques tradicionales como ser el enfoque de Desarrollo Humano impulsado por las Naciones Unidas.

Crticas y cuestionantes sobre el Vivir BienUzeda (2010:45) Suma Qamaa, tres posiciones:

Una primera light, puede integrarse no-problemticamente a un plan de desarrollo.

Una segunda irreductible a la perspectiva del desarrollo (por ajena y extraa a ste).

La tercera un intento tipo new age que mezclan antiguos mitos con elucubraciones postindustriales.Crticas desde el marxismo tradicional Componentes subjetivos e irracionales presentes en el postulado del Vivir Bien y la cosmovisin andina no permiten la construccin de un sistema social y econmico con bases cientficas y objetivas.

El pensamiento andino descarta la razn y los principios lgico-racionales e insiste en la preeminencia de elementos irracionales (el sentimiento, la afectividad y la intuicin) como fuentes de la verdad. (Soza, 2012)

CAPTULO 3MARCO CONTEXTUAL REFERENCIAL

Situacin de la Educacin en Bolivia La educacin en todos sus niveles han desarrollado formas veladas de discriminacin.

(Ministerio de Educacin, 2004)

Ningn Nivel de InstruccinHombresMujeresRural15,7 %39,3 %Urbano3,2 %10,5 %

Polticas estatales para mejorar los indicadores de educacin:

Bono Juancito Pinto, 200 Bs (30 $us.) anuales estudiantes Programa de alfabetizacin.- s (2006 -2007) logr ms del 95% de alfabetizacin segn la UNESCOPrograma de post alfabetizacinDesayuno escolarProfesionalizacin de docentes interinos (empricos)Entrega de computadoras a cada docente del sistema fiscal Entrega de computadoras a cada bachiller

Utilizacin de nuevas tecnologas de Informacin y Comunicacin (TICs), a travs de satlite Tupac Katari.

Ampliacin de la cantidad de horas de clases en todo el sistema educativo.

Declaracin de los derechos de los pueblos indgenas NNUU (2007)Si los pueblos indgenas controlan los acontecimientos que los afecten a ellos y a sus tierras, territorios y recursos podrn mantener y reforzar sus instituciones, culturas y tradiciones y promover su desarrollo de acuerdo con sus aspiraciones y necesidades,El respeto de los conocimientos, las culturas y las prcticas tradicionales indgenas contribuye al desarrollo sostenible y equitativo y a la ordenacin adecuada del medio ambienteArtculo 3Los pueblos indgenas tienen derecho a la libre determinacin. determinan libremente su condicin poltica y persiguen libremente su desarrollo econmico, social y cultural.Artculo 5Los pueblos indgenas tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones polticas, jurdicas, econmicas, sociales y culturales.Artculo 131. Los pueblos indgenas tienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir a las generaciones futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales, filosofas, ..Artculo 141. Los pueblos indgenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e instituciones docentes que impartan educacin en sus propios idiomas, en consonancia con sus mtodos culturales de enseanza y aprendizaje.

Constitucin Poltica del EstadoEducacin unitaria, pblica, universal, democrtica, participativa, comunitaria, participativa, descolonizadora y de calidad. Es intracultural intercultural y plurilinge. (Art. 78).

Se reconoce y garantiza la participacin social, comunitaria y de padres de familia mediante organismos representativos de las naciones y pueblos indgenas, originarios y campesinos. (Art. 83)

Promover en reas rurales la creacin y el funcionamiento de universidades e institutos comunitarios pluriculturales, asegurando la participacin social.

Respondern a las necesidades de fortalecimiento productivo de la regin.

Establece mecanismos de participacin social de carcter consultivo, de coordinacin y asesoramiento (Art. 93).

Universidades indgenasDecreto Supremo 29664 del 2 de Agosto del 2008 Objetivos, principios, sistemas de gestin y oferta acadmica.

Artculo 3.- (Fundamentos filosficos polticos y bases educativas).I. Los Fundamentos Filosfico Polticos de las UNIBOL, son:a) Descolonizacin, intraculturalidad e interculturalidad;b) Educacin productiva, comunitaria y familiar;c) Democracia Comunitaria;d) Modelo Productivo Comunitario;e) Integracin Universidad, Sociedad y Estado.II. Las Bases Educativas de las UNIBOL, son:a) Fortalecimiento de la cultura a travs del idioma nativo;b) Vinculacin con el mundo;c) Conocimiento pertinente;d) Fomento a la productividad;e) Respeto a la diversidad;f) Enseanza de la condicin humana;g) Transferencia del conocimiento;h) Educacin libre y liberadora;i) Transparencia;j) Excelencia acadmica;k) Mejoramiento continuo.

Artculo 5.- (Finalidad). a) Transformar el carcter colonial del Estado y de la Educacin Superior con la formacin de recursos humanos con sentido comunitario, productivo e identidad cultural;b) Articular la educacin superior con las necesidades regionales de desarrollo y participacin de las comunidades organizadas en la regin.Artculo 6.- (Caractersticas).

I. Las UNIBOL tienen las siguientes caractersticas:Son gratuitas Rgimen de internado;

c) Formacin orientada a la produccin;d) Integran la teora y la prctica;e) Trilinges;f) Realizan actividades productivas;g) Sujetas a evaluacin permanente e individualizada; h) Incubadoras de empresas comunitarias y familiares;

Artculo 9.- (Marco institucional).

Las autoridades y rgano de gobierno de las UNIBOL, son:a) Junta Comunitaria;b) Junta Universitaria;c) Rector;d) Directores de carrera.Fuente de financiamiento:

Recursos provenientes del Fondo de Desarrollo de Pueblos Indgenas y Originarios y Comunidades Campesinas; (IDH)Recursos especficos;Recursos de financiamiento externo (crdito y donaciones)

(AUTONOMIA UNIVERSITARIA INDGENA)

Universidad Indgena Guaran y de Tierras BajasVisin InstitucionalLa UNIBOL Guaran y Pueblos de Tierras Bajas Apiaguaiki Tpa, es una institucin educativa de formacin superior, humanista, comunitaria y productiva, con pertinencia y calidad en la formacin profesional; vanguardia en la transformacin del carcter colonial del Estado y de la Educacin Superior, que concreta el dilogo de saberes y conocimientos de las naciones indgenas con los occidentales en funcin del desarrollo econmico y sociopoltico del estado plurinacional.

Misin InstitucionalFormar profesionales idneos; con alto nivel de preparacin tcnica, cientfica, productiva, comunitaria; de carcter intra-cultural, intercultural y plurilinge, para que respondan con calidad y pertinencia a las demandas de desarrollo social, poltico y productivo de las naciones y pueblos indgenas de Tierras Bajas.

Principios ordenadores

Aval de alguna organizacin indgena para ser tomado en cuenta como estudiante.

Por otro lado, los idiomas originarios que se imparten en la UGPTB son el Guaran, el bsiro, y el mojeo.Oferta acadmicaIngeniera ForestalIngeniera de Gas y PetrleoIngeniera en Medicina veterinaria y ZootecniaEco piscicultura

2013 la Universidad contaba con 600 estudiantes Admisin de estudiantes

CAPTULO 4 MARCO METODOLGICO

OBJETIVOSGeneralAnalizar el las caractersticas de las polticas pblicas de educacin superior en el caso de las Universidades Indgenas (UNIBOL) estableciendo la relacin del postulado de vivir bien presente en la CPE de Bolivia y el enfoque del Desarrollo Humano promovido por las Naciones Unidas. . Especficos- Comprender las caractersticas intrnsecas del Vivir Bien como modelo de desarrollo y establecer sus principios. - Determinar las categoras y propiedades necesarias para verificar el cumplimiento del postulado de Vivir Bien. - Identificar las similitudes y diferencias del Vivir Bien con el enfoque de Desarrollo Humano. - Establecer las caractersticas, objetivos y principios de las Universidades Indgenas de Bolivia. (UNIBOL) - Describir las caractersticas de la educacin superior boliviana en sus dimensiones poltica, legal, filosfica y social.

HIPTESISLa creacin y funcionamiento de las Universidades Indgenas de Bolivia (UNIBOL) son polticas pblicas que comparten objetivos del postulado de Vivir Bien y el enfoque de Desarrollo Humano, permitiendo generar estrategias y acciones de inclusin de los pueblos indgenas en la educacin superior en Bolivia.

OBJETO DE ESTUDIOUNIBOL Guaran y de Pueblos de Tierras Bajas Apiaguaiki Tpa .

Segn el tipo Descriptivo

Diseo de la investigacin

No experimental, no manipul ningn elemento

Transeccional: Se recolect los datos en un solo momento en el lapso de 9 meses

Segn el enfoqueCualitativo.

NATURALEZA DE LA INVESTIGACIN

Normas legales como leyes decretos, resoluciones

Autoridades polticas nacionales y departamentales

Autoridades de las UNIBOL Guaran

Docentes de las UNIBOL Guaran

Estudiantes de la universidad Indgena Guaran

Dirigentes de movimientos sociales

UNIDADES DE ANLISIS

No probabilstico intencional

Muestra a) Grupos focales: 4 estudiantes y 4 docentes de la Universidad Indgena Guaran y de Tierras Bajas (UNIBOL) 6 representantes directivos de los Movimientos Sociales

b) Entrevistas: Autoridades polticas de educacin, planificacin y desarrolloAutoridades UniversitariasActores del proceso educativo

Docentes, Sabios indgenas, estudiantes distintas carreras.MUESTREO

Cualitativas

EntrevistaObservacinGrupos focales Investigacin documentalTCNICAS DE INVESTIGACIN

CATEGORAS Y DIMENSIONES

ProblemticaCategorasPropiedadesInstrumentosImplementacin del postulado del vivir bien en la UNIBOL GUARANI para la democratizacin de la educacin superiorBases del vivir bienCosmovisin pueblos de tierras bajasInvestigacin documentalEntrevistasRelacin con la naturalezaVida comunitariaTierra y territorioConcepcin de desarrollo y polticas pblicasProgreso y acumulacin materialEntrevistaSatisfaccin de necesidades bsicas por parte del estadoVisin y perspectivas hacia el futuroInterculturalidadPertenencia cultural/tnica (intraculturalidad)Observacin no participativaEntrevistasMulti, inter y transculturalidadPosible autosegregacinGestin universitariaGobierno universitarioObservacin no participativaEntrevistasModalidad de ingreso Servicios a estudiantesPrincipios pedaggicosPerfil egresadoObservacin no participativaEntrevistasDiseo curricularIntegracin saberes occidentales y ancestralesFormato prcticasDebate epistemolgico

CAPTULO 5PERSPECTIVA DE AUTORIDADES Y PLANIFICADORES

Resultados de las entrevistas: El Vivir Bien.

Benancio Quispe, aymara, y Vice ministro de educacin superior, indica que nos complementamos en una lgica, en un horizonte diferente, que es el horizonte del vivir bien, es decir, el horizonte de la vida; nos complementamos con todo el avance tecnolgico, con todo el avance de la ciencia, un horizonte de producir y reproducir vida.Huanacuni sostiene que en el vivir bien, en nuestra cosmovisin nuestros abuelos y abuelas nos han enseado que no es lo que tengas ms o menos lo que te hace vivir bien, sino simplemente lo que necesitas, es una cosmovisin distinta del mundo cristiano no va a emerger nada distinto que solamente va a ser el pesimismo, el modernismo, el desarrollo.Relaciona el Vivir bien con otras cosmovisiones asiticas

El representante de las PNUD en Bolivia Javier Fernandez, el gran puente que existe en este momento entre temas de desarrollo humano y toda esta concepcin del vivir bien tiene que ver con niveles. El desarrollo excede la economa, se ha avanzado bastante en operacionalizar todo este paradigma, logrando generar estos ndices de desarrollo humanoVivir bien incluye derechos colectivos, que est ausente o por lo menos no est lo suficientemente presente en los temas de desarrollo humano, por la misma aproximacin liberal que es bsicamente individual

Marcia Mandepora es Guaran, sociloga y Rectora de la UNIBOL GPTB, vivir bien conlleva un cambio en la comprensin de las necesidades humanas, no solo la aceptacin de una forma de vida distinta, sino establecer la validez de las aspiraciones, costumbres, logros, desafos y necesidades de las comunidades.El vicerrector de la UNIBOL GPTB. Andrs Gualuo, es guaran: el vivir bien, es que nuestras comunidades tengan el conocimiento, de cmo seguir manteniendo, conservando, de cmo seguir produciendo.

La UNIBOL logra el rescate de sus conocimientos y mantener una forma de vida saludable y en armona con la naturaleza, relacionado las actividades de cada carrera con los trabajos necesarios en el campo productivo.

Viceministro de educacin superior, el desarrollo es una consecuencia de una realidad econmica social, poltica, cultural, medioambiental, etc.

En el rol de los pueblos indgenas en esta nueva visin: lo indgena es un concepto poltico, no es identidad cultural indgena, entonces lo indgena en la negacin de la colonia, es la negacin del capitalismo, entonces los indgenas en este contexto son una alternativa al orden establecido.Concepciones de desarrolloFernando Huancuni: Cuidar la naturaleza no es mgico, no es esotrico; cuidar la naturaleza, es ms racional incluso que los propios racionalistas que han sustentado la depredacin de la naturaleza.

InterculturalidadHuanacuni las universidades indgenas han sido como un espacio para poder integrarse a las sociedades modernas en un principio, es decir no hemos tenido oportunidades de entrar en las universidades de las ciudades.Lpez desataca que, en las tres hay aimaras, quechuas, guaranies, a la UNIBOL han llegado lecos, jvenes afros, en la guaran es donde ms se pelean los aimaras y quechuas para ir a estudiar, la normativa permite.Mandepora: ya no estamos teorizando, la UNIBOL ha sido un mini estado, ya que en la universidad se resume el estado plurinacional; no solamente entre los estudiantes tambin entre los funcionarios; es la riqueza que nos une a nosotros; tratar de aprender de la diversidad cultural y aprender a convivir

Principios pedaggicosBenancio Quispe: La fortaleza de la universidad indgena es su totalidad, est concebida como alternativa al orden establecido en formacin superior, es decir, la intra-interculturalidad est bien planteada, est bien planteada la re significacin de la educacin como un asunto comunitario, est bien planteada la educacin productiva, como proceso de construccin de la autodeterminacin.El director del Instituto Investigacin Plurinacional Pedaggico, Jiovanny Samanamud plantea con el propsito de llegar a cumplir el postulado del vivir bien: una educacin para el vivir bien, necesita romper la idea slo de las competencias, eso no quiere decir anular las competencias porque todos vamos a educarnos en funcin de y para tener un medio de vida, esto no es una negacin, ganar dinero tener un empleo, tener una profesin.El vicerrector afirma que los profesionales titulados de la UNIBOL tendrn una ventaja con relacin a los que estudian en las universidades tradicionales: los estudiantes de la UNIBOL tienen el conocimiento lo acadmico y tienen el conocimiento ancestral, esa es la diferencia, yo podra decir que tienen mayor conocimiento que los que vienen de la universidad pblica.

Gestin universitariaMarcia Mandepora, la junta comunitaria que est conformada por 11 organizaciones regionales de tierras bajas y estn los consejos educativos y tambin hay organizaciones productivas.

Tengo que rendir cuentas, brindar informes acadmicos y recoger sugerencias, recomendaciones, trabajamos polticas culturales, tambin lingsticas; ellos nos dan ciertos lineamientos polticos y estn muy involucrados por ejemplo en los programas y actividades de la universidad.Vaca considera: Yo creo que el pensamiento futuro es de que nuestras universidades indgenas deben estar dirigidas en la parte poltica, administrativa, operativa, por profesionales de los movimientos indgenas, luego profesionales calificados, las organizaciones ms cerca con ellos trabajando y que la universidad haya mejorado esta carencia de proyectos de las comunidades

CAPTULO 6 PERSPECTIVA DE ACTORES DEL PROCESO EDUCATIVO

Vivir bienEl director de la carrera de Ingeniera forestal Javier Sullca, desde la visin blanca o mestiza basada en la cultura occidental para los pueblos indgenas, vivir bien, es la convivencia mutua con la naturaleza, el vivir bien para ellos es con-vivir en armona con sus hermanos, pero para nosotros vivir bien significa otras cosas, vivir bien significa de que tenemos que tener un una casa cmoda.La Directora Instituto de Investigaciones Lingsticas y Culturales, Aydee Rojas es psicloga y antroploga, Sobre la concepcin de vivir bien en los pueblos indgenas de tierras bajas, lo ms importante es el respeto a la naturaleza, la vida en armona con todos los seres vivos, las plantas, los animales y el ser humano y sobre todo la vida en comunidadDomingo Soquer Guasase, docente lengua bsiro y miembro de la nacin moncochel vivir bien para el hombre de las tierras bajas es la relacin con la naturaleza porque el hombre, el indgena de las tierras bajas es muy respetuoso de la cosmovisin, sabe cundo festejar, sabe cundo ir a preparar la tierra para empezar a producir, sabe cundo sembrar de acuerdo a los astros.

su ideario y conducta los principios de la cosmovisin indgena.Liz Salazar, estudiante ingeniera forestal del tercer semestre, se autoidentifica como parte de la nacin Leco, norte del departamento de La Paz y que para ella vivir bien comprende la reciprocidad, el respeto de una persona hacia otra, los trabajos que realizan, la honestidad.Bautista Chaves Ribera de veintisiete aos estudia ingeniera forestal en octavo semestre es parte de la nacin Guaran del departamento de Chuquisaca y afirma que vivir bien Consiste en convivir con la naturaleza y aprovechando sosteniblemente, evitando la depredacin, manteniendo los recurso para el futuroLuisa Sorioc estudiante Bsiro y de Santa Cruz. tcnico superior en manejo Forestal : del vivir bien es convivir con la naturaleza, con el hombre, tener una relacin con todo, ya sea con la naturaleza, ya sea con los indgenas, con todos sin que haya discriminacin, que haya respeto, sinceridad, ms que todo conservacionista, nosotros queremos, conservar la naturaleza, conservar nuestro idioma, nuestra cultura, nuestra vestimenta, nuestra forma de vivir, nuestro idioma y muchas cosas, y tambin impartir conocimientos como indgenas, compartir con otros que no son indgenas.

Concepcin de desarrolloJuan Chinchilla Soria director de la carrera de ingeniera en Eco piscicultura tenemos una cultura aimara, una cultura quechua, que para nosotros son predadores de la naturaleza, sin embargo nuestros pueblos se conforman con sembrar media hectrea que eso le va a sobrar para guardar para el ao. Bautista Chaves Ribera estudiante Guaran enfoca el problema del desarrollo desde dos aspectos, primero la depredacin de los recursos naturales y segundo la injusticia en la distribucin del dinero proveniente de la explotacin de distintos recursos como es el caso de la madera.

InterculturalidadAdenio Soruco, director de la carrera de Ingeniera Veterinaria y Zootecnia ya nos tildan de los indigenoides, la indiabol, son adjetivos que ya nos han colocado, lo que s hay que procurar es abrir esos espacios a la sociedad, que entienda que tambin hay otros pueblos que no tenan esa oportunidad de ingreso a la universidad, ahora tienen su universidad.Luis Alberto Rodriguez estudiante chiquitano asegura que todos los estudiantes comparten y conviven de manera armnica a pesar de tener distintas culturas e idiomas, en cuanto a la posibilidad de aislarse, excluirse o auto segregarse indica que no existe esa posibilidad vamos a recuperar algunas cosas que se nos han quitado, pero a cerrarnos no, nosotros vamos a procurar desarrollarnos ms adelante y tener relacin con las personas de otras culturas ya sean blancas o caray como se les llaman

Sistema pedaggico UNIBOLEl director de medicina veterinaria y zootecnia, Adenio Soruco sobre la integracin de los conocimientos y saberes ancestrales con los cientficos modernos occidentales, estamos ahora, en un rescate de aquellos conocimientos, porque no estn escritos, no sabemos que es aquello todava, entonces nosotros estamos en un trabajo de rescate de conocimientos.Juan Chinchilla Soria, director de la carrera de ecopiscicultura enfatiza en la formacin integral de los estudiantes, , en toda la carrera existen objetivos la visin, la misin, que lleva como prioridad formarse profesionalmente involucrando esos campos: campo cultural, productivo, poltico, tenemos nuestra tendencia a formarlos no solamente como profesionales, formarlos lideres para que puedan llevar adelante lo del vivir bien.La licenciada Vernica Yave, estamos trabajando en cuatro reas. La primera rea es la tcnica tecnolgica, que se trabaja con los docentes tcnicos de reas especficas. La segunda es el rea productiva, investigacin, comunitaria La tercera es el rea sociopoltica, cultural, lingstica y la ultima es trabajo comunitario o interaccin comunitaria, todo en complementariedad.

Gestin universitariaIgnacio Chuv, sabio chiquitano. En el caso de las universidades pblicas, no encontramos una alternativa viable para la educacin de los jvenes indgenas. no es que la universidad estatal se haya cerrado, sino es que la limitante es la parte econmica, como se pueden mantener los indgenas que no tiene medios, que no tiene cuartos que no tienen comida ropa, en cambio aqu ya tiene las tres cosas fundamentales, tiene la comida, el techo y el estudio.Domingo Soquer, docente de lengua besiro indica el desafo de los docentes de nivelar a los bachilleres de una formacin en secundaria muy precaria, en la UNIBOL el ingreso no es tan libre porque tiene que pasar propedutico y en el propedutico el que se aplaza se vuelve a su casa, entonces tiene que poner todo su esfuerzo y ah es donde muchas veces se quedan, la beca la UNIBOL, el estado se lo da, comida, desayuno, almuerzo y cena,

CAPTULO 7 SNTESIS DEL DIAGNSTICO

BASES DEL VIVIR BIEN

PROPIEDADESSITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL GPTBNECESIDADES / DESAFOS / PROYECCIONESCosmovisin Integralidad del universo, los seres del cosmos son parte y todo.

Todos los seres tienen vida.

No existe una madre tierra, todos somos una unidad. Visiones desde sus experiencias.

Apropiacin de tradiciones, mitos, ritos, conocimientos ancestrales, msica, lengua, vestimenta, etc.

Valores: solidaridad, reciprocidad, vida armnica y la paz en la comunidad.Slo 16 de 34 pueblos representados.Poca informacin escrita y sistematizada.Estudiar la cosmovisin de tierras bajas desde niveles primaria y secundaria.Relacin con la naturalezaNaturaleza fuente de la todos los recursos, debe preservarse.

Diferencia con el medio ambientalismo que promueve un cuidado instrumental y el extractivismo.Mejoramiento de las condiciones de vida de los indgenas respetando la naturaleza.

Diseos curriculares y la prctica pedaggica con explotacin racional de la naturaleza.

Proximidad de los recursos naturales. No existen sistematizados procedimientos alternativos de cuidado de la naturaleza.Docentes no indgenas recurren a los sabios Legislacin de derechos de la madre tierra poco socializada fuera de la universidad.No existe una inventariacin y sistematizacin de los recursos naturales. Vida comunitariaLa vida en comunidad es el centro de su identidad. Todo se comparte.

Autoridad reconocida con distintas denominaciones.

Separacin de roles, hombre y mujer.Docentes no provienen de las culturas indgenas no conocen ni comparten los valores y prcticas comunitarias.

Estudiantes separados de sus familias y comunidades por el internado

Estudio con trabajo comunitario.Estudiantes de origen indgena provienen de las ciudades.Socializar las costumbres y relacin comunitarias en la universidad.Fortalecimiento de relaciones con las organizaciones indgenas. Tierra y territorioTierra y el territorio, espacio vital.

Tierras de dominio comunitario a diferencia de tierras altas.

No existe un plan estatal ni apoyo tcnico para el aprovechamiento racional de TCOs.Los estudiantes conocen la historia de la lucha de los pueblos.Estudiantes pretenden volver a sus comunidades para ayudar en proyectos productivos.Estudio sobre la vocacin productiva de cada regin.Plan de informacin sobre la importancia del territorio destinado a profesionales, autoridades locales y regionales. Integracin de la economa de los pueblos indgenas al estado nacional.

CONCEPCIN DE DESARROLLO Y POLTICAS PBLICAS

PROPIEDADESSITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL GPTBNECESIDADES / DESAFOS / PROYECCIONESProgreso y acumulacin material Acumulacin de bienes no es sinnimo de progreso o mejores condiciones de vida.

El bienestar son las relaciones armnicas con uno mismo, la familia, la comunidad y la naturaleza.

La produccin familiar y comunitaria es de subsistencia.Se promueve la idea de bienestar de los pueblos indgenas; esto no garantiza acuerdo o que aplicacin en el futuro

Los docentes no indgenas no comparten esta concepcin sobre el bienestar.

Empresas ofrecen trabajo los egresados con buenos sueldos y lejos de las comunidades.El contexto social, econmico, tecnolgico, y cultural vive bajo el modelo del consumismo, la acumulacin material.Se requiere de polticas pblicas integrales que promuevan y desarrollen actitudes y valores distintos al consumismo e toda la sociedad, Satisfaccin de necesidades bsicas por parte del estado.El estado debe garantizar necesidades bsicas a todos los habitantes y comunidades.

Algunas comunidades aisladas se niegan a una intervencin pblica o privada.Combinacin entre la economa comunitaria con la economa estatal;

No se considera la economa privada mediana y grande como agente de satisfaccin de necesidades y fuente de emprendimientos.La universidad debe plantear un modelo de gestin estatal que cubra las necesidades elementales.Las materias de sociopoltica deben pasar a la formulacin de polticas, planes, programas y proyectos.Visin y perspectivas de futuro Los indgenas no consideran tiempo como un proceso lineal, concepcin circular del tiempo, por lo tanto no conciben el desarrollo.

Las demandas son mejorar las condiciones en de vida en sus comunidades, servicios bsicos, conservacin de sus costumbres y garantizar el sustento a travs de la produccin..Los estudiantes conocen los planteamientos de las comunidades en relacin al futuro; no todos comparten dicha visin.

Los estudiantes buscan una profesin para mejorar su situacin econmica y de sus familias, ven la necesidad de aportar a sus comunidades no existe la garanta que continen con el pensamiento de sus antepasados.La CPE, la ley educativa y la UNIBOL plantean mejorar las condiciones de vida de los pueblos indgenas ofreciendo la oportunidad de una educacin universitaria Las perspectivas se concentran en la produccin agrcola, el manejo forestal, la ganadera;. Necesidad de distintas opciones educativas y productivas para mejorar su situacin de pobreza y marginacin.

INTERCULTURALIDAD

PROPIEDADESSITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL GPTBNECESIDADES / DESAFOS / PROYECCIONESPertenencia cultural/tnica (intraculturalidad) Cada pueblo reconoce su cosmovisin, forma de organizacin y representacin, estructura social, lengua, etc.Se estudian y practican las costumbres de cada pueblo tanto en las materias del rea de sociopoltica, en asignaturas de lengua y en las prcticas comunitarias.

Todos los estudiantes deben tomar uno de los idiomas originarios que se ensean en la UNIBOLExiste muy poco material bibliogrfico referido a la identidad de los pueblos de tierras bajas. Historia OralLos estudiantes indican su aspiracin de contribuir al mejoramiento de sus comunidades y familias respetando su identidad cultural.Multi, inter y transculturalidadLos pueblos indgenas conviven en un espacio multi e intercultural, respetando sus diferencias y articulando sus similitudes.

Existe una cantidad de estudiantes que provienen de dos culturas distintas por padre y madre; en este caso se identifican con ambas.La UNIBOL recibe a estudiantes de 16 distintos pueblos de tierras altas y bajas de Bolivia

Existen estudiantes mestizos y no indgenas que deben incorporarse a un grupo cultural.La mayor parte de docentes y administrativos no pertenece a un pueblo o nacin indgena lo cual limita la coordinacin en temas culturales con todos los estamentos universitarios.Posible auto segregacinLos pueblos indgenas reconocen y respetan otros pueblos y se relacionan en todos los mbitos: culturales, educativos, econmicos, polticos, etc.Autoridades, docentes y estudiantes aseguran que no existe un aislamiento de los pueblos indgenas. Existe una fluida relacin con comunidades, instituciones, universidades, empresas, municipios, etc. Se debe desarrollar estrategias de comunicacin e informacin hacia fuera de la universidad enfatizando el carcter intercultural y abierto de la misma.

GESTIN UNIVERSITARIA UNIBOL GPTB

PROPIEDADESSITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL GPTBNECESIDADES / DESAFOS / PROYECCIONESGobierno universitario Sistema de gobierno en tres niveles: junta universitaria (UNIBOL), junta comunitaria, junta nacional universitaria compuesta por las organizaciones indgenas.

Existe una autonoma con relacin a las dependencias del estado como el ministerio de educacin.La Junta Universitaria toma determinaciones en cuanto al currculum y su aplicacin. Los docentes y estudiantes tienen representacin

Los dirigentes indgenas no tienen formacin acadmica.

Financiamiento del Fondo Indgena Impuesto Directo a los Hidrocarburos.Se requiere de un equipo tcnico especializado en distintas reas: gestin universitaria, diseo curricular, recursos humanos, etc.Deben proyectarse las futuras acciones educativas e institucionales para el crecimiento natural de la UNIBOL.Modalidad de ingresoLos estudiantes son postulados o avalados por las organizaciones indgenas.

Curso propedutico que debe ser aprobado bajo el sistema de internado. La cantidad de estudiantes se incrementa anualmente.Dificultad en los postulantes para aprobar el curso preuniversitario

Estudiantes indgenas de tierras altas son aceptados en la universidad.

Estudiantes no indgenas provenientes de distintas ciudades tambin son admitidos. Debe haber un proceso de evaluacin y seguimiento de los estudiantes tanto en la parte acadmica como en el tema cultural, social y familiar.Es necesaria la planificacin de ingreso de los estudiantes en las distintas carreras en funcin a la capacidad real de la universidad.Servicios a los estudiantesLos estudios bajo el sistema de internado en el cual cuentan con vivienda y alimentacin.

Existe equipamiento de computadoras para consultas va internet.

La infraestructura es prestada y adaptada.Estudiantes, no cuentan con recursos econmicos para gastos adicionales de sus estudios como libros, fotocopias, impresiones, etc.

Estudiantes consideran la alimentacin como deficiente.

Rgimen disciplinario sanciones hasta la expulsin definitiva.Incorporar bibliotecas especializadas fsicas y virtuales.Es necesario evaluar el sistema de internado en relacin a la vivienda y la alimentacin.Mejorar los ambientes de aulas y todos los ambientes de estudios.

PRINCIPIOS PEDAGGICOS

PROPIEDADESSITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL GPTBPerfil egresadoTitulados tienen las competencias para trabajo en las comunidades combinando los conocimientos cientfico/tcnicos con los conocimientos ancestrales

Principios y valores de los pueblos indgenas, con una conciencia social y poltica. Los estudiantes conocen los perfiles profesionales y son conscientes de su futura responsabilidad con los pueblos indgenas.

Egresados encuentran trabajando para empresas privadas bajo las mismas condiciones de los profesionales tradicionales.Diseo CurricularContemplan innovaciones pedaggicas: integracin de componentes tcnicos, sociopolticos/lingsticos y de conocimientos ancestrales.

Diseos realizados de forma participativa.La carga horaria de 8000 horas acadmicas.

No existe una construccin terica pedaggica que sustente las propuestas y prcticas curriculares.

Compromiso docente y de las autoridades.Integracin saberes occidentales y ancestralesConstruccin del conocimiento; saberes tcnico/cientficos integrados con los saberes ancestrales indgenas

La interculturalidad debe constituirse a partir de una base ontolgica y gnoseolgica de los distintos pueblos.

Caracterstica interdisciplinar y transdisciplinar de la ciencias.La puesta en prctica del currculum cumple con los objetivos propuestos.

Los sabios indgenas son una fuente de sobre los saberes ancestrales.

No existe informacin sistematizada sobre los conocimientos indgenas.

Docentes no indgenas tienen dificultades en asimilar los conocimientos ancestrales e incorporarlos en la estructura cognitiva propia y transmitirla a los estudiantes.

Gestin de prcticasLa nueva ley educativa se cumple en la UNIBOL GPTB en el currculum y la prctica pedaggica.

Diferencia entre las prcticas externas comunitarias con las prcticas internas.Fluida relacin con los municipios, comunidades indgenas, universidades y empresas privadas

Debilidades en el tema de laboratorios y equipamiento para las prcticas dentro de la universidad.Deben consolidarse los objetivos, las normas, los procedimientos y la forma de evaluacin de las prcticas externas.Aumentar los convenios con distintas instituciones estatales, universidades y empresas pblicas.Debate epistemolgicoLa UNIBOL es parte de una concepcin mayor sobre la realidad, el cosmos, la naturaleza, la sociedad y el hombre.

La construccin del conocimiento desde la perspectiva occidental-grecoromana.

UNIBOL es una oportunidad para contribuir a una nueva epistemologa en todos los campos del saber y su prctica social.Proceso epistemolgico de construccin de conocimientos en la UNIBOL es una nueva experiencia.Debe ampliarse y profundizarse el trabajo del Instituto de Investigaciones Lingsticas y Culturales hacia un Instituto de investigacin trans cientfico y transcultural.Trascender de los paradigmas positivistas, fenomenolgicos y sociocrticos de la ciencia al paradigma de la complejidad que se encuentra en construccin.

CAPTULO 8 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

S existe un nivel de relacin entre los objetivos y premisas que sustentan ambos modelos:

Mejora de las condiciones de vida de las personas y comunidades, Respeto a las formas de vida ancestrales,

Respeto y conservacin del medio ambiente

Preservacin de manifestaciones culturales, prcticas y creencias espirituales que llevan al bienestar integral del ser humano. CONCLUSIONES

Diferencias Desarrollo Humano y Vivir bien

Desarrollo Humano centrado en el HombreVivir Bien centrado en el la vida y la naturaleza

Desarrollo Humano visin parcelada de la realidad Vivir Bien cosmovisin, nueva epistemologa y ontologa

Desarrollo Humano bienestar personal, individual Vivir Bien concepcin colectiva y comunitaria

Desarrollo Humano dimensin tcnica, econmica Vivir Bien construccin poltica y cultural

La UNIBOL como poltica pblica de educacin superior s favorece a los pueblos indgenas que histricamente no tuvieron el acceso y las condiciones como ser la gratuidad, internado con vivienda, alimentacin y apoyo acadmico.Respeto y promocin de lenguas y costumbres e incorporacin de los saberes ancestrales al diseo curricular y las prcticas educativas.La formacin integral que reciben los estudiantes no garantiza un desempeo laboral en las comunidades ya que el contexto socioeconmico, laboral y profesional es muy distinto a los postulados desarrollados en la UNIBOL.

Fomento a la interculturalidad entre pueblos indgenas y no indgenas.

Las universidades pblicas y las universidades indgenas deben coordinar actividades, planes de estudio y experiencias pedaggicas.

No deben existir sistemas universitarios paralelos y desmembrados en un mismo estado. RECOMENDACIONESConstruir desde el estado una metodologa con dimensiones, variables e indicadores empricos propios del Vivir Bien.

Contribuir desde el Vivir Bien a dinamizar el enfoque del Desarrollo Humano para su complementariedad.

GRACIAS