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Tema 5 ( I)(Tema 4 del Libro)Tema 5 ( I)(Tema 4 del Libro)TEMA 9. LA PENÍNSULA IBÉRICA. EL TEMA 9. LA PENÍNSULA IBÉRICA. EL PREDOMINIO MUSULMÁN (2º E.S.O.). PREDOMINIO MUSULMÁN (2º E.S.O.).
D.1 .D.1 .¿Qué era Al- ¿Qué era Al-
Andalus?Andalus?
Al-Andalus es el territorio Al-Andalus es el territorio de la Península de la Península Ibérica conquistado Ibérica conquistado por los musulmanes.por los musulmanes.
Los musulmanes Los musulmanes permanecieron en la permanecieron en la Península desde el Península desde el 711 hasta el año 711 hasta el año 1492, cuando fue 1492, cuando fue conquistado el ultimo conquistado el ultimo reino musulmán de reino musulmán de Granada por los reyes Granada por los reyes Católicos.Católicos.
D.2.Origen y D.2.Origen y formación de Al-formación de Al-Andalus.Andalus.
En el año 711, durante el En el año 711, durante el califato Omeya, un pequeño califato Omeya, un pequeño contingente de tropas árabes contingente de tropas árabes y bereberes al mando de y bereberes al mando de Tariq (lugarteniente de Muza, Tariq (lugarteniente de Muza, gobernador musulmán del gobernador musulmán del norte de África) cruzó el norte de África) cruzó el estrecho de Gibraltar para estrecho de Gibraltar para realizar un simple saqueo. realizar un simple saqueo. Los enfrentamientos internos Los enfrentamientos internos entre los visigodos de la entre los visigodos de la Península posibilitaron la Península posibilitaron la derrota del rey visigodo derrota del rey visigodo Rodrigo en la Rodrigo en la batalla del batalla del río Guadaleterío Guadalete ..
D. 3D. 3 Este hecho animó a los Este hecho animó a los
musulmanes a proseguir musulmanes a proseguir su expansión y su expansión y conquistaron casi toda la conquistaron casi toda la Península en tan solo Península en tan solo cuatro años y sin apenas cuatro años y sin apenas resistencia. Fuera del resistencia. Fuera del control musulmán control musulmán quedaron reducidos quedaron reducidos núcleos de resistencia núcleos de resistencia cristiana tras la cordillera cristiana tras la cordillera Cantábrica y sur de los Cantábrica y sur de los Pirineos. Estos núcleos se Pirineos. Estos núcleos se convirtieron en reinos y se convirtieron en reinos y se enfrentaron a los enfrentaron a los musulmanes en una larga musulmanes en una larga lucha denominada lucha denominada ReconquistaReconquista . .
D. 4 D. 4 El waliato y el emirato El waliato y el emirato
independiente:independiente: Tras la conquista, al-Ándalus se convirtió Tras la conquista, al-Ándalus se convirtió
en un en un waliatowaliato , es decir, una provincia , es decir, una provincia dependiente del califato omeya de dependiente del califato omeya de Damasco. La capital fue Córdoba y el Damasco. La capital fue Córdoba y el mando recayó en un walí o gobernador. mando recayó en un walí o gobernador. Su principal problema fue el Su principal problema fue el enfrentamiento entre los conquistadores enfrentamiento entre los conquistadores árabes y los bereberes, pues en el árabes y los bereberes, pues en el reparto de tierras conquistadas los reparto de tierras conquistadas los árabes eran favorecidos. Los árabes eran favorecidos. Los musulmanes se dividieron en varios musulmanes se dividieron en varios grupos:grupos:
Los Qaisies procedentes de Arabia. Los Qaisies procedentes de Arabia. Los Yemenies o Qalbies Los Yemenies o Qalbies
procedentes de Siria. procedentes de Siria. Los Bereberes. Procedentes del Los Bereberes. Procedentes del
Norte de África.Norte de África.
D. 5.D. 5. El Emirato independiente de El Emirato independiente de
Córdoba.Córdoba. A mediados del siglo VIII, la A mediados del siglo VIII, la
sublevación abasí destronó y sublevación abasí destronó y asesinó al califa omeya de Damasco asesinó al califa omeya de Damasco y su familia. Sólo escapó el joven y su familia. Sólo escapó el joven Abderramán Abderramán que primero se que primero se refugió en el norte de África y luego refugió en el norte de África y luego pasó a la Península, donde tras pasó a la Península, donde tras imponerse se proclamó imponerse se proclamó emiremir en el en el año 756. Este título le daba la año 756. Este título le daba la independencia política de los califas independencia política de los califas abasíes de Bagdad pero reconocía abasíes de Bagdad pero reconocía su autoridad religiosa.su autoridad religiosa.
D.6 D.6 Durante el emirato, al-Ándalus Durante el emirato, al-Ándalus
tuvo problemas externos contra tuvo problemas externos contra los reinos cristianos del norte de los reinos cristianos del norte de la Península y contra los francos la Península y contra los francos que establecieron la Marca que establecieron la Marca Hispánica. Uno de los Emires Hispánica. Uno de los Emires más importantes fue Abderramén más importantes fue Abderramén II. II.
Abderramán IIAbderramán II fomentó las fomentó las ciencias, las artes, la agricultura y ciencias, las artes, la agricultura y la industria. Durante su reinado la industria. Durante su reinado se Inició, desde antes de ser se Inició, desde antes de ser proclamado emir, una biblioteca proclamado emir, una biblioteca que llegó a ser numerosísima. que llegó a ser numerosísima. Obligo a los reinos cristianos del Obligo a los reinos cristianos del Norte a pagarle altos impuestos. Norte a pagarle altos impuestos. Derrotó a los Vikingos cuando Derrotó a los Vikingos cuando estos atacaron Sevilla. Realizó la estos atacaron Sevilla. Realizó la ampliación de la Mezquita de ampliación de la Mezquita de Córdoba. Córdoba.
Al andalus
D. 7D. 7 El Cali fato de Córdoba. El Cali fato de Córdoba.
Abderrahman III. Abderrahman III.
El emir Abderramán III, era nieto de El emir Abderramán III, era nieto de Abd Allah, VII emir independiente de Abd Allah, VII emir independiente de Córdoba. Su abuelo asesinó a su Córdoba. Su abuelo asesinó a su padre temiendo que este le quitara el padre temiendo que este le quitara el poder. Abderramán fue educado por poder. Abderramán fue educado por su abuelo que le nombró emir de su abuelo que le nombró emir de Al.Andalus 912. Se encuentra un Al.Andalus 912. Se encuentra un emirato amenazado por el bandido emirato amenazado por el bandido Samuel y los cristianos del norte. Samuel y los cristianos del norte. Abderramán no se dá por satisfecho. Abderramán no se dá por satisfecho. Hace venir multitud de guerreros Hace venir multitud de guerreros provenientes de la Mauritania provenientes de la Mauritania Tingitana y prepara un impresionante Tingitana y prepara un impresionante ejército. En pocos años derrotó a los ejército. En pocos años derrotó a los hijos de Samuel recuperando el sur hijos de Samuel recuperando el sur de la península . de la península .
D.8 D.8 En el 929.Se hace designar Califa En el 929.Se hace designar Califa
"Príncipe de los Creyentes", título "Príncipe de los Creyentes", título que aglutina la autoridad religiosa, que aglutina la autoridad religiosa, política y militar. Adopta además el política y militar. Adopta además el apodo de Al-Nasir (El apodo de Al-Nasir (El Conquistador). Su reinado Conquistador). Su reinado representó la época de mayor representó la época de mayor esplendor de Al-Andalus. esplendor de Al-Andalus.
Durante su reinado derrotó a los Durante su reinado derrotó a los cristianos de Norte, conquistó cristianos de Norte, conquistó algunas ciudades del Norte de algunas ciudades del Norte de África como Ceuta. Comenzó la África como Ceuta. Comenzó la construcción de la ciudad palatina construcción de la ciudad palatina de Medina Azahara a las afueras de Medina Azahara a las afueras de Córdoba. de Córdoba.
D. 9D. 9 Tras la muerte de Abderrahman III le Tras la muerte de Abderrahman III le
siguió en el trono su hijo Alhaken II siguió en el trono su hijo Alhaken II con el se alcanzó el mayor con el se alcanzó el mayor florecimiento cultural. Durante su florecimiento cultural. Durante su reinado apareció en la corte de reinado apareció en la corte de Córdoba Abú Amir. Este personaje fue Córdoba Abú Amir. Este personaje fue alcanzando puestos de importancia alcanzando puestos de importancia llegando a convertirse en Visir. Tras la llegando a convertirse en Visir. Tras la muerte de Alhaken, Abu Amir encerró muerte de Alhaken, Abu Amir encerró al hijo del califa Hixen II en su palacio al hijo del califa Hixen II en su palacio gobernando en solitario el califato.gobernando en solitario el califato.
Abú Amir después de derrotar a los Abú Amir después de derrotar a los ejércitos cristianos y conquistar las ejércitos cristianos y conquistar las ciudades de León y Santiago de ciudades de León y Santiago de Compostela tomó el apodo de Compostela tomó el apodo de ALMANZOR. (El victorioso por ALMANZOR. (El victorioso por Alá)Alá)
D. 10 D. 10 Final del Cali fato de Final del Cali fato de Córdoba.Córdoba.
Tras la muerte de Almanzór Le Tras la muerte de Almanzór Le siguieron en el gobierno del siguieron en el gobierno del califato sus hijos y nietos, los califato sus hijos y nietos, los Amires, que se enfrentaron entre Amires, que se enfrentaron entre ellos por el gobierno de Al-ellos por el gobierno de Al-Andalus. Durante muerte el Andalus. Durante muerte el califato entró en un período de califato entró en un período de crisis y conspiraciones.crisis y conspiraciones.
En 1.031 los gobernadores de En 1.031 los gobernadores de las provincias se declararon las provincias se declararon independientes. Con ello el independientes. Con ello el califato se desintegró en califato se desintegró en veintiocho minúsculos reinos o veintiocho minúsculos reinos o taifastaifas , enfrentados entre sí. , enfrentados entre sí.
D.11.Los reinos de D.11.Los reinos de TaifasTaifas
En 1.031 los gobernadores En 1.031 los gobernadores de las provincias se de las provincias se declararon independientes. declararon independientes. Con ello el califato se Con ello el califato se desintegró en veintiocho desintegró en veintiocho minúsculos reinos o minúsculos reinos o taifastaifas , , enfrentados entre sí. Esto enfrentados entre sí. Esto fue aprovechado por los fue aprovechado por los reinos cristianos del norte reinos cristianos del norte que les cobraron tributos a que les cobraron tributos a cambio de la paz y luego cambio de la paz y luego intensificaron sus ataques intensificaron sus ataques llegando a la conquista de llegando a la conquista de Toledo en 1085. Toledo en 1085.
D. 12. D. 12. Los Almorávides.Los Almorávides.
Los reinos de taifas pidieron ayuda a Los reinos de taifas pidieron ayuda a los estados musulmanes del norte de los estados musulmanes del norte de África almorávides que acabaron África almorávides que acabaron dominando al-Ándalus. Los dominando al-Ándalus. Los almorávides eran una secta islámica almorávides eran una secta islámica que provenian del norte de Africa que que provenian del norte de Africa que interpretaban el corán de manera interpretaban el corán de manera literal. Para esto llamaron a los literal. Para esto llamaron a los almorávides, que controlaban el norte almorávides, que controlaban el norte de África. Su emir, Yusuf I, realizó de África. Su emir, Yusuf I, realizó tres campañas contra los cristianos tres campañas contra los cristianos en el al-Ándalus antes de decidirse a en el al-Ándalus antes de decidirse a su conquista, en el año 1090. Depues su conquista, en el año 1090. Depues de varios años Yusuf I ejercería el de varios años Yusuf I ejercería el poder eliminando a los reyes de las poder eliminando a los reyes de las Taifas más importantes. En el 1094 Taifas más importantes. En el 1094 conquistó Sevilla, la taifa más conquistó Sevilla, la taifa más importante de al-Ándalus. importante de al-Ándalus.
D. 13
D. 14D. 14 Los almohades Los almohades fueron una dinastía musulmana de fueron una dinastía musulmana de
origen bereber que dominaron el origen bereber que dominaron el norte de África y el sur de la norte de África y el sur de la Península Ibérica desde 1146 a Península Ibérica desde 1146 a 1269. Los almohades surgieron en 1269. Los almohades surgieron en el actual Marruecos en el siglo XII, el actual Marruecos en el siglo XII, como reacción a la relajación como reacción a la relajación religiosa de los almorávides, que se religiosa de los almorávides, que se habían hecho dueños del norte de habían hecho dueños del norte de Africa. En poco más de treinta años, Africa. En poco más de treinta años, los almohades derrotaron a los los almohades derrotaron a los Almorávides lograron forjar un Almorávides lograron forjar un poderoso imperio que se extendía poderoso imperio que se extendía desde la peninsulan Iberica. desde la peninsulan Iberica. consiguieron parar el avance consiguieron parar el avance cristiano cuando derrotaron a las cristiano cuando derrotaron a las tropas castellanas en 1195 en la tropas castellanas en 1195 en la batalla de Alarcosbatalla de Alarcos. .
D. 15
16. 16. Final de los AlmohadesFinal de los Almohades .. Finalmente los Almohades fueron Finalmente los Almohades fueron
derrotados por los cristianos del derrotados por los cristianos del norte de la Peninsula en la batalla norte de la Peninsula en la batalla de de Las Navas de Tolosa Las Navas de Tolosa 12121212 . Esta derrota produjo el . Esta derrota produjo el final de los almohades en la final de los almohades en la península, en pocos años, los península, en pocos años, los cristianos conquistaron las cristianos conquistaron las principales ciudades de principales ciudades de Andalucia. Andalucia.
..
D. 17D. 17 Organización polít ica, Organización polít ica,
administrativa y económica administrativa y económica de al-Ándalus:de al-Ándalus:
EmiresEmires y y califascalifas tenían poder tenían poder político absoluto: gobernaban, político absoluto: gobernaban, administraban justicia y dirigían el administraban justicia y dirigían el ejército. Los califas tenían además ejército. Los califas tenían además poder religioso como ‘príncipes de poder religioso como ‘príncipes de los creyentes’.los creyentes’.
La La administraciónadministración de al-Ándalus de al-Ándalus estaba dirigida por un primer ministro estaba dirigida por un primer ministro o o hachibhachib que controlaba a los altos que controlaba a los altos funcionarios o funcionarios o visiresvisires . Las . Las provincias eran gobernadas por provincias eran gobernadas por walíeswalíes y se administraba justicia por y se administraba justicia por los jueces o los jueces o cadíescadíes . El control del . El control del territorio se completaba con el cobro territorio se completaba con el cobro de impuestos (más altos para los no de impuestos (más altos para los no musulmanes)musulmanes)
D. D. 18.Economía de Al Andalus18.Economía de Al Andalus .. La La agriculturaagricultura fue la base de la economía. fue la base de la economía.
En tierras de secano se cultivaban cereales, En tierras de secano se cultivaban cereales, vid y olivo. Las de regadío se ampliaron con vid y olivo. Las de regadío se ampliaron con embalses, acequias, pozos y norias. En ellas embalses, acequias, pozos y norias. En ellas se cultivaron productos traídos de oriente se cultivaron productos traídos de oriente como caña de azúcar, arroz, naranja, limón, como caña de azúcar, arroz, naranja, limón, azafrán, algodón y morera. La azafrán, algodón y morera. La ganaderíaganadería se basó en la cría de corderos, caballos y se basó en la cría de corderos, caballos y gusanos de seda.gusanos de seda.
En la En la artesaníaartesanía destacaron los tejidos de destacaron los tejidos de algodón, lino, seda y brocados. También la algodón, lino, seda y brocados. También la cerámica vidriada, el cristal, el marfil, el cerámica vidriada, el cristal, el marfil, el cuero y el papel, introducido por los cuero y el papel, introducido por los musulmanes.musulmanes.
En el En el comerciocomercio interior se usaron las interior se usaron las antiguas calzadas romanas. El comercio antiguas calzadas romanas. El comercio exterior se vio favorecido por la posición exterior se vio favorecido por la posición geográfica entre Oriente (productos de lujo); geográfica entre Oriente (productos de lujo); norte de África (oro, marfil y esclavos negros) norte de África (oro, marfil y esclavos negros) y la Europa cristiana (esclavos blancos).y la Europa cristiana (esclavos blancos).
D. 19D. 19 La sociedad de al-Ándalus y la cultura La sociedad de al-Ándalus y la cultura
hispano musulmana:hispano musulmana: La La sociedadsociedad se organizaba en dos grandes se organizaba en dos grandes
grupos:grupos: a) la aristocracia: a) la aristocracia: comprendía a la comprendía a la nobleza nobleza
de sangrede sangre (familia del califa y árabes (familia del califa y árabes conquistadores) que ocupaban los altos cargos y conquistadores) que ocupaban los altos cargos y poseían extensas propiedades; y a la poseían extensas propiedades; y a la nobleza de nobleza de servicioservicio , más humilde, que desempeñaban , más humilde, que desempeñaban puestos administrativos y tenía menor riqueza.puestos administrativos y tenía menor riqueza.
b) la masa de la población: b) la masa de la población: eran el resto de eran el resto de habitantes: los campesinos; grupos urbanos como habitantes: los campesinos; grupos urbanos como artesanos, comerciantes, médico o juristas y los artesanos, comerciantes, médico o juristas y los esclavos, procedentes de la guerra o del comercio esclavos, procedentes de la guerra o del comercio y trabajaban en duras condiciones.y trabajaban en duras condiciones.
La población se dividia en : La población se dividia en :
MuladíesMuladíes :: Los cristianos que se habían Los cristianos que se habían convertido al Islam tras la invasión de la convertido al Islam tras la invasión de la península.península.
MozárabesMozárabes :: Los cristianos que vivian en la Los cristianos que vivian en la ciudades musulmanas y podían practicar su ciudades musulmanas y podían practicar su religión a cambio de pagar un impuestoreligión a cambio de pagar un impuesto
Los JudíosLos Judíos : Vivian en barrios propios llamados : Vivian en barrios propios llamados Juderías se dedicaban a la artesanía y el Juderías se dedicaban a la artesanía y el comercio.comercio.
D. 20 La cultura en Al Andalus. D. 20 La cultura en Al Andalus.
Al-Ándalus desempeñó un papel Al-Ándalus desempeñó un papel importante en la difusión de la cultura importante en la difusión de la cultura clásica griega, recibida de la parte clásica griega, recibida de la parte oriental, hacia la Europa cristiana.oriental, hacia la Europa cristiana.
El mayor esplendor cultural se alcanzó El mayor esplendor cultural se alcanzó con Abderramán III y Alhaken II durante con Abderramán III y Alhaken II durante el califato. Córdoba tenía una biblioteca el califato. Córdoba tenía una biblioteca de más de 400.000 volúmenes y de más de 400.000 volúmenes y destacadas figuras en:destacadas figuras en:
a) las letras: a) las letras: el árabe se impuso como el árabe se impuso como idioma. Escribieron en esta lengua idioma. Escribieron en esta lengua importantes teólogos, historiadores, importantes teólogos, historiadores, poetas y filósofos como Avempace que poetas y filósofos como Avempace que trajo la filosofía de Aristóteles a trajo la filosofía de Aristóteles a Occidente y sirvió de inspiración a Occidente y sirvió de inspiración a filósofos posteriores.filósofos posteriores.
b) las ciencias:b) las ciencias: predominaron la predominaron la navegación, la astronomía y la Medicina.navegación, la astronomía y la Medicina.
D. 21D. 21 La arquitectura y su La arquitectura y su
decoración:decoración: Los musulmanes realizaron Los musulmanes realizaron
destacadas construcciones en al-destacadas construcciones en al-Ándalus. Las Ándalus. Las característicascaracterísticas de de los edificios eran: empleo de los edificios eran: empleo de materiales pobres como yeso o materiales pobres como yeso o ladrillo; uso de columnas y pilares ladrillo; uso de columnas y pilares como soportes; utilización de como soportes; utilización de diversos tipos de arcos (herradura, diversos tipos de arcos (herradura, apuntados, semicirculares y apuntados, semicirculares y lobulados), enmarcados con una lobulados), enmarcados con una moldura llamada alfiz y las moldura llamada alfiz y las cubiertas planas o abovedadas.cubiertas planas o abovedadas.
El interior de los edificios se El interior de los edificios se recubría con una recubría con una rica rica decoracióndecoración de yeso pintado o de de yeso pintado o de azulejos. Los motivos decorativos azulejos. Los motivos decorativos eran el ataurique, la lacería y la eran el ataurique, la lacería y la decoración epigráfica.decoración epigráfica.
D. 22D. 22 Fueron Fueron edif icios destacadosedif icios destacados de al- de al-
Ándalus:Ándalus: a) las mezquitas: a) las mezquitas: su mejor ejemplo su mejor ejemplo
es la mezquita de Córdoba. Se inició es la mezquita de Córdoba. Se inició su construcción con Abderramán I en su construcción con Abderramán I en el 785 sobre una antigua iglesia el 785 sobre una antigua iglesia visigoda. Por el crecimiento de la visigoda. Por el crecimiento de la ciudad, sus sucesores hicieron ciudad, sus sucesores hicieron diversas ampliaciones entre los siglos diversas ampliaciones entre los siglos IX y X.IX y X.
b) los palacios:b) los palacios: como el de Medina como el de Medina Azahara, mandado construir en el Azahara, mandado construir en el siglo X por Abderramán III en la sierra siglo X por Abderramán III en la sierra de Córdoba y el de la Aljafería en de Córdoba y el de la Aljafería en Zaragoza levantado por los reyes Zaragoza levantado por los reyes taifas.taifas.
c) las forti f icaciones: c) las forti f icaciones: muy muy numerosas por el conflicto bélico con numerosas por el conflicto bélico con los cristianos. Destacan las alcazabas los cristianos. Destacan las alcazabas de Almería y Málaga.de Almería y Málaga.
Visita
D. 23.Mezquita de Córdoba.
Cúpula del mirah de la mezquita deCórdoba.
D. 24. Palacio de Medina Azahara Salón del trono
VISITA VIRTUAL
25.Puertas de Medina Azahara
D. 26.Palacio de la Alfajareria. Zaragoza.
D. 27. Alcazaba de Almería
D. 29 . Mezquita de Córdoba.
D. 30.Mezquita de Córdoba. Ampliación de Alhakan II
D. 31. Catedral crist iana dentro de la Mezquita deCórdoba.
