tajna doktrina 2-blavatsky

7/30/2019 tajna doktrina 2-blavatsky

1/251

Biblioteka

JAgarta-

Urednik:Al ek sandar Dra mi anin


2/251

5 T. 'BCavacka

TAJNA

DOKTRINASinteza nauke,reCigije i fiCozofije

TOM I IJkntropogeneza

Prevod:Goran BojiAleksandar Dramianin

M E T A P H Y S I C A Beograd,

2007.


3/251


4/251

i

Ovo deloposveujem svim pravim teozofima

u svim zemljamai u svakoj rasi,

jer oni su ga prizvah, i za njih je zabeleeno.


5/251

'H s^iTi 5i6ax'n OUK e^T], a?^?^a xoX) 7te|i(|)avT6q ]xe.Moja nauka nije moja, ve Onoga koji me je poslao.

(Jevandelje po Jovanu, VII, 16)


6/251

Savremena nauka insistira na uenju o evo luciji , na emu insisti

raju i ljudski razum i "Tajna Doktr ina ", a istu ideju potvduju drevnelegende i mitovi, pa ak i sama Biblija kada se ita izmeu redova.Mi vidimo cvet koji se polagano rascvetava iz pupoljka, a pupoljakse razvija iz semena. Ali, odakle nastaje to seme, sa itavim svojimpredodreenim programom fizikih preobraaja i nevidljivim, istoga duhovnim silama koje postepeno razvijaju njegov oblik, bojui miris? Re evolucija govori sama za sebe. Zametak dananje ljudske rase mora daje postojao ranije u roditeljima te rase, kao to jeseme, u kome lei skriven cvet od narednog leta, bilo razvijeno uauri svog roditeljskog cveta; roditelj je moda bio malo drugaiji,ali ipak drugaiji od svog budueg potomstva. Prepotopski preci dananjih slonova i gutera bi li su, moda, mam uti i pleziosaurusi; zato ne bi preci nae ljudske rase mogli b i t i "divovi" iz Veda, Veluspe

i Knjige postanja'} Dok je oigledno besmisleno da se veruje kakosu se "preobraaji vrsta" odigrali u skladu sa nekim stroije materi

jalisti kim pogledima evolucionista, sasvim je p rirodn o da mis li mokako je svaki gen, koji je zapoeo sa mekucima, a zavrio kod o-veka, preoblikovao svoje sopstvene, prvobitne i di stinkt ivne, ob like.

Razotkrivena Izida, tom I, str. 153

/'i I


7/251

U V O D N E N A P O M E N E

O A R H A J S K I M S T A N C A M A I E T I R IP R A I S T O R I J S K A K O N T I N E N T A

"Facies todus Universi, guamvis infinitis modis variet,manet tamen semper eadem. "

- SPINOZA

Stance iznete u ovoj knjizi, sa komentarima na njih, uzete su izistih Arhajskih zapisa kao i stance o Kosmogoniji u Knjizi I. Pre

vedene su kol ik o je to mogue doslovno; ali , neke od stanci bi le suisuvie nejasne da bi se razumele bez objanjenja. Otuda, kao tosam uinila i u Knjizi I, dok su one isprva saoptene u celosti takvekakve jesu, kasnije je uzet stih po stih sa komentarima pri emu sampokuala da ih uinim jasnijim pomou reci dodatih u zagradama,koje nagovetavaju potpunije objanjenje u komentaru.

to se tie evolucije oveanstva. Tajna Doktrina tvrdi da postoje t r i nova pravila, koja su u direktnoj suprotnosti sa savremenomnaukom kao, i sa trenutnim religioznim dogmama: ona ui (a) o istovremenoj evoluc ij i sedam ljudskih grupa na sedam ra zl i it ih delovanae planete, (b) o roenju astralnog ^XQ fizikog; astralno je bilomodel za fiziko i (c) daje ovek, u ovom Krugu, prethodio svimsisarima - ukljuujui i ovekolike - u okviru ivotinjskog carstva.^

Vidi Postanje, pogl. II, stih 19. Adam je stvoren u stihu 7, a u stihu 19 sekae: "Od zemlje Gospod Bog stvori sve ivotinje kopnene i sve ptice nebeske; i dovede ih Adamu da vi di kako e ih ovaj nazvati." ovek je bio


8/251

TAJNA DOKTRINA ANTROPOGENEZA

Tajna Doktrina nije jedina koja govori o prvobitnom OVEKU kojije roen istovremeno na sedam razliit ih delova nae planete. U Her-mesovom BoanskomPimandeni* nalazimo tih Sedam prvobitnih ljudi^ koji evoluiraju iz Prirode i "Nebeskog oveka", u kolektivnomsmislu te reci, naime od Tvorakih Duhova; a u fragmentima hal-dejskih tablica (koje je sakupio Dord Smit) u prvom stupcu Kuthatablice spominju se sedam ljudskih bia sa licima gavranova (crni,garav ten) koje su stvorili "(Sedam) velikih bogova". Ili, kao stojeobjanjeno u redovima 16 i 18:

Usred Zemlje oni porastoe i postadoe veliki... Sedam kraljeva, braa iz iste porodice.

stvoren/ire ivotinja, jer su ivotinje koje se pominju u poglavlju I Postanjaivotinje Zodijaka, a ovek, "muko i ensko", nije ovek, ve Jato Sefirot;S I L E i l i Aneli, "nainjene na njegovu (Boju) sliku i p r i l i k u " . Adam, ovek,nije nainjen na tu "sliku i priliku", niti se to tvrdi u Bibliji. tavie, drugi Adamezoterijski predstavlja sedmostrukost koja, opet, predstavlja sedam ljudi, tani-

je sedam grupa ljud i.Jerprvi Adam - Kadmon - predstavlja sintezu desetSefirot. Od n j i h , gornja

Trijada ostaje u Arhetipskom svetu kao budue "Trojstvo", dok sedam niih

Sefirot stvaraju ispoljeni materijalni svet; i to sedmorstvo je drugi Adam. Postanje i tajna na kojoj je ono izgraeno, dolo je iz Egipta. "Bog" u poglavljuI Postanja je Logos, a "Gospod Bog" drugog poglavlja je Tvoraki Elohim -

nize maci.* uveni spis koji se prirpisuje Hermesu Trismegistosu objavljenje pod naslo

vom Boanski pastir, u izdanju Metaphysica, Beograd, 2005. godine (nap. ured.)Tako ree Pimander - "To je tajna skrivena do dana dananjeg. Poto se

priroda stopila sa nebeskim ovekom (Elohimom, ili anijima) izrodila jeudo... Sedam ljudi, mukih i enskih (hermafroditi)..." prema prirodi Elo-hima, koji ih je projektovao. To je vrlo jasno, a opet, vidite tumaenja ak inaih savremenih teologa, ljudi koji bi trebalo da budu intelektualni i ueni! UTeolokim i filozofskim delima Hermesa Trismegistosa, Kristijan (?) Neopla-tonist, delo koje je sakupio Don Dejvid ambers sa Orijel koleda, sa Oks-

forda, prevodilac se pita "na koga se mogu odnositi tih sedam ljudi?'' Onproblem reava zakljukom da, kako je "izvorna ovekova shema (Adam Kadmon iz pogl. I Postanja) bila muko-enska, tih sedam ljudi mogu oznaa

vati naredne patrijarhe ko ji su imenovani u Postanju..." Zaista teoloki nainda se presee Gordijev vor.

10

'4/ .1


9/251

O arhajskim staricama i etiri praistorijska kontinenta

To su Sedam Kraljeva Edoma koji se pominju u kabali; Prva Rasa, koja je bila nesavrena, tj. roena pre nego stoje nastala "ravnotea" (p olo va), i koja je zato bila unitena {ohar, Sifrah DzeniutaIdra uta, La Kabbale str. 205).

"Sedam kraljeva, brae, pojavie se i zaee decu, 6.000 na bro-' ju bese nji ho v naro d {Hibert predavanja, str 372). Bog Nergas

(smrt) ih je unit io." "K ako ih je unitio?" " Dovo dei u ravnoteuone koji jo nisu postojali."

(Sifrah Dzeniuta)

K a o rasa, oni su b i l i uniteni tako to su se u t o p i l i u svoje sopstve-no potomstvo (luenjem). To e rei, bespolna rasa reinkamirala se udvopolnu (potenci ja lno) ; zat im u androgine; potom opet u polnu,kasniju Treu Rasu (potpunije objanjenje vidi u daljem tekstu). Dasu te tablice manje oteene, nalo bi se da one od reci do reci sadreisti izvetaj kakav je iznet u drevnim zapisima kao i kod Hermesa,ako ne u pogledu sitnih detalja, a ono bar to se tie osnovnih injenica jer Hermes je u pr i l in oj m eri izoblien pogrenim prevod om.

Sasvim je sugumo da je tobonja natprirodnost tih uenja, iakoalegori jska, tako di jametralno suprotna doslovnim tvrdnjama iz Bi

blije, ^ kao i kasnijim naunim hipotezama, da e izazvati uno poricanje. Meutim, okult i s t i zna ju da predanja ezoter i jske f i lozof i jemoraju biti ona prava, naprosto zato to su najloginija i pomiruju svetekoe. Pored toga, imamo egipatsku Knjigu Tota i Knjigu mrtvih,indijske Purane sa sedam Manua, kao i haldejsko-asirske tablice ko

je u s vo j im izvet ajim a p om i n j u se da m p r v ob i tn i h l ju d i , i l i Ada m a,ime i je se pravo znaenje moe razjasniti pomou kabale. Oni kojiznaju bilo ta o samotrakim misteri jama takoe e se prisetiti dajezajedniko ime Kabira bilo "Svete Vatre", koje su paljene na sedammesta na ostrvu Elektrija (Samotraka), i li "Kabir roen od SvetogLemnosa" (ostrvo posveeno Vulkanu).

Poto je danas potvreno da su haldejske tablice, koje saoptavaju alegorijski opis Stvaranja, Pad i Potop, ak i legendu o Vavilonjanskoj kuli, napisane "pre Mojsijevog doba" (vidi Smitov Haldejski izvetaj o Postanju, str 86),kako se onda Petoknjije moe nazivati otkrivenjeml To je naprosto druga

verzija iste prie.

11


10/251

TAJNA D O K T R I N A * ANTROPOGENEZA

Prema Pindaru (vid i Filozofomena u Milerovom izdanju, str. 98),taj Kabir, ije ime je u lemnoskim predanjima bilo Adamas, bio jeprvo bitn i ovek roen iz nedara Zemlje. On je bio Arheti p prvog mukarca u poretku raanja i bio je jeda n od sedam autohtonih predakaili roditelja oveanstva {ibid, str. 108). Ako se, dodavi toj injenicipodatak da su Samotraku kolon izo val i Feniani, a pre nji h tajanstveni Pelazgi koji su doli sa Istoka, prisetimo identinosti fenianskih,haldejskih i izraelskih bogova iz misterija, bie lako da se otkrijeodakle je takoe doao zbrkani izvetaj o Nojevom potopu. Odne-

davno je postalo neporecivo da su Jevreji, koji su svoje prvobitneideje o stvaranju dobili od Mojsija, a on ih je dobio od Egipana, sastavili svoje Postanje i prvo kosmogonijsko predanje - kad su ih ponovo napisali Ezra i drugi - pr em a haldejsko-akadskoj pr ii . Zato jedovoljno da se ispitaju vavilonjanske i asirske klinaste tablice i druginatpisi da bi se u njima nalo, razbacano tu i tamo, ne samo izvorno znaenje imena Ada m, A d m i i l i Adami,'' ve i pria o stvarenjusedam Adama i l i korena oveka, roenog od Majke Zemlje, fiz ik i,a od Boanske Vatre roditelja, duhovno ili astralno. Teko se moeoekivati da asirolozi, koji ne znaju ezoterijska uenja, obrate neku

veu panju na tajanstveni bro j sedam, ko ji se stalno vraa na va-vi lo nj an sk im va ljcima , nego to su je obra ti li na njega kad su to istonali u biblijskom Postanju. Pa ipak je broj predakih duhova i nj ihovih sedam grupa ljudskog potomstva, uprkos tronom stanju fragmenata, tamo isto tako jasan kao stoje iuPimanderu i kabalistikojKnjizisakrivene tajne. U njoj je Adam Kadmon DRVO Sefirot, a takoe i "Drvo Poznanja Dobra i Zla". A ta "7r/", kae stih 32, "imalasu oko sebe sedam kolon a" i l i palata, sedam kreativnih Anela k o j ideluju u sferama sedam planeta na naoj Kugli. Kao to je AdamKadmon grupno ime, tako je i sa imenom oveka Adama. DordSmit u svom Haldejskom izvetaju o postanju (str. 86) kae:

Re Adam, koja se u tim legendama koristi za prvo ljudsko bie,oigledno nije pravo ime, ve samo termin Icoji se koristi za oveanstva. U Postanju, Adam izgleda kao pravo ime, ali se svakakou odreenim pasusima koristi u istom smislu kao i asirska re.

Videti odeljak "Adam-Adami" u Delu II ovog toma.

12

m


11/251

O arhajskim stancama i etiri praistorijska kontinenta

tavie, ni prie o haldejskom ili biblijskom potopu (prie o Ksi-sutrusu i Noju) nisu zasnovane na sveoptem, pa ak ni na atlanti-danskom potopu, koji su zabeleeni u indijskoj alegoriji o VaivasvataManuu. To su egzoterike alegorije zasnovane na ezoterijskim mi-

sterijama Samotrake. Ako su stariji Haldejci znali ezoterijsku istinusakrivenu u puranikim legendama, drugi narodi su znali samo za Sa-motraku Mister iju i alegorizovali su je. Oni su je prila god ili svojimastronomskim i antropolokim, tanije reeno, falikim predstavama.Istorijskije poznato daje Samotraka u antici bila uvena po potopu

koji je prekrio itavo to ostrvo i dosegao vrh najviih planina; dogaaj koji se odigrao pre doba Argonauta. Ona je veoma brzo bilapreplavljena vodama Euksine, koja je do tog vremena smatrana jezerom.^ Ali, Jevreji su, tavie, imali jo jednu legendu da na njojzasnuju svoju alegoriju: "potop", koji je dananju pustinju Gobipo-

slednji put pretvorio u more, pre nekih 10 ili 12 hiljada godina, stojemnogo "N oj a" i njih ovih porodica odvelo na okolne planine. Potosu vavilonjanski izvetaji danas rekonstruisani iz hiljada fragmenata(samo je breuljak Kujundik krunisao Lajarova iskopavanja sa preko dvadeset hiljada odlomaka natpisa), dokazi koji su ovde navedeni su relativno oskudni; ipak, i takvi kakvi su, oni potvruju gotovosva naa uenja, a, u najmanju ruku, sasvim sigurno tri. To su:

(1) Daje rasa koja je prva trebalo da ue u razmnoavanje bilatamna rasa (Zalmat Gaguadi), koju oni zovu Adami ili Tamna Rasa, a daje Sarku ili Svetla Rasa, shodno tome, kroz dugi period ostala ista.

(2) Da su Vavilonjani znali za dve glavne Rase u vreme Pada, ada im je prethodila Rasa Bogova (eterikih dvojnika Pitrija). To jemiljenje ser H. Raulinsona {H. Rawlinson). Te "Rase" su naa Druga i Trea Korenska Rasa.

(3) Da su tih sedam Bogova, od kojih je svaki stvorio jednog o-veka, i l i grupu ljudi, bil i "bogovi zatoeniil i inkamirani". Ti bogovisu bi li : bog Zi; bog Ziku (plemeniti ivot. Vladar istote); bog Mirku (plemenita kruna), "Spasitelj od smrti bogova" (kasnije) zatoen

i tvorac "Tamne Rase koju su njegove ruke nainile"; bog Libzu

5 ^T-V id i P lin ije, 4, pogl . 12; Strabon, 10; Herodot, 7, pogl . 108; Pausanija 7,pogl. 4, itd.

13


12/251

T A J N A D O K T R I N A * A N TR O P O G E N E Z A

"mu dri medu bogovima"; bog Nisi... i bog Suhab; i Hea i l i Sa, njihova sinteza, bog m udrosti i Dubine, poistoveen sa Oanesom-Zma-

jem, u vreme pada, i nazvan (ko le kt iv no ) Dem ijur g i l i Tvorac ( v idiHaldejski izvetaj o Postanju, str 82).

To su dva takozvana "Stvaranja" u vavilonjanskim fragmentima, a uPostanju, koje ih se dralo, nalazimo da su prva dva njegova poglavljarazlikovana kao stvaranje Elo hita i stvaranje Jehovita. Me utim, n jihovpravi poredak nije sauvan u Postanju, kao ni u bilo kom drugom eg-zoterijskom izvetaju. Sad, ta dva "Stvaranja", prema oku ltn im uenji

ma, odnose se na stvaranje prvobitnih sedam ljudi od strane predaka(Pitrija, i l i Elohim a), kao i na formiranje ljudskih grupa nakon pada.Sve to emo u daljem tekstu ispitati u svetlu nauke i poredenja

koja smo izvukli iz svetih spisa svih drevnih naroda, ukljuujui iBibliju. U meuvremenu, pre nego to se vratimo na Antropogenezupraistorijskih rasa, moda e koristiti da se saglasimo oko imenakoja emo dati kontinentima na kojima su etiri velike Rase, to suprethodile naoj Adamovskojrasi, bile roene, ivele i umrle. Posto

ji veoma m nogo arhajskih i ezoter ikih imena za njih , i ona vari ra juu skladu sa jezikom naroda koji ih pominje u svojim letopisima ilisvetim spisima. Ono o emu se u Vendidadu govori kao o Airja ni

Vaego (vid i Bund. 79, 12) gde je roen izvorni Zaratustra*", u pura-

nikoj literaturi se zove "Sveta Dvipa", "Planina Meru", boraviteVinua, i td., itd., a u Tajnoj D oktrini je naprosto imenovana kao zemlja "Bogova" pod vlau njihovih vladara "Duhova Planeta".

Zato, zbog mogue, pa ak i vrlo verovatne zbrke koja bi moglanastati, smatramo daje pogodnije da za svaki od ta etiri kontinenta0 kojima stalno govorimo izaberemo ime koje je bliskije obrazovanom itaocu. Otud predlaemo da prvi kontinent, bolje reeno prvuterra firma* na kojoj su Prvu Rasu raz vili njeni preci, zovemo:

Pod "izvornim" podrazumevamo "Amaspenda", zvanog "Zaratustra, gospodi vladar Vara koga je Jima nainio u toj zemlji". Bilo je nekoliko Zaratustri iliZertusta, sam Dabistan nabraja trinaest; a li svi su oni bi li reinkarnacije prvog.Poslednji Zaratustra bio je osniva Hrama Vatre Azareka i pisac dela o prvo

bit noj svetoj r el ig ij i M aga ko ju je unit io Aleksandar [Upuujemo itaoca nadelo Oprirodi dobra i zla (Fragmenti Zaratustrinog uenja), u izdanju Meta-pliysica, Beograd, 2004. godine, (nap. ured).]

* Lat. - vrsta zemlja (nap. prev.)

14

^ ^ M


13/251


I. "Vena Sveta Zemlja".Razlozi za ovo ime su sledei: za tu "Svetu Zemlju" - o kojoj e

mo kasnije vie rei - tvrdi se da nikad nije doivela sudbinu ostalihkontinenata, jer je ona jedina ija je sudbina da traje od poetka dokraja Manvantare u svakom Krugu. Ona je kolevka prvih ljudi i obi-tavalite poslednjeg boanskog smrtnika, koji je izabran kao Sitaza budue seme oveanstva. O toj tajanstvenoj i svetoj zemlji semoe rei veoma malo, izuzev, moda, u skladu sa pesnikim izrazom u Komentarima, da na nju "budno motri Zvezda Sevemjaa,

od osvita do kraja sumraka "dana" V E L I K O G D A H A . ^I I . "Hiperboreja" je ime koje emo izabrati za Drugi Kontinent,zemlju koja je svoje obronke rasprostirala juno i sevemo od Sever-nog Pola da bi primila Drugu Rasu, i koja je ukljuivala sve ono tose danas naziva Sevemom Azij om . To ime su najstariji Grci dali dalekoj i tajanstvenoj oblasti, u koju je, po njihovom predanju, Apolon"Hiperborejski" putovao svake godine. Astronomski, Apolon je, naravno. Sunce, koje je, naputajui svoja helenska svetilita, uivaloda svake godine poseuje tu daleku zemlju za koju se kae da u njojSunce ne zalazi toko m itave pol ovine godine. Eyyuq Ya,p vuKx6q

XE K al r\\xax6c^ eiai K 8 X , 8 U 9 O I , kae stih iz Odiseje (X. 86)*A l i , is tori jski , i l i moda bolje etnoloki i geoloki gledano, zna

enje ovog predanja je drugaije. Zemlja Hiperborejaca, zemlja koja se protezala s onu stranu Bore ja , boga oluja i tajfuna ledenogsrca, koji je uivao da vrsto spava na lancima planine Rifeus, nije

bi la ni idealna zemlja, kao to nagaaju mit olo zi, nit i zemlja-susedSkitije i Dunava.* To je bio pr avi kontinent, dobroudna zemlja kojau ti m ranim danima nije znala za zimu, a njeni alosni ostaci nema

ju vie od jedno g dana i no i to kom ele godine, ak i danas. Nonesenke nikad nisu pale na nju, rekli su Grci, jer to je zemlja Bogova,omiljeno boravite Apolona, boga svetlosti, a njeni stanovnici su njegovi voljeni svetenici i sluge. Na to se danas moe gledati kao na

poetsku matu, ali u to vreme je to bila poetska istina.

U Ind iji zvanog "Da n Brame".Vid i Volker (Volcker), Mitoloka geografija, str. 145-170.

* Jer se staze dana sa stazama dotiu noi. (Odiseja, Nakladni zavod Hrvatske, Zagreb, 1987., str. 156, prevod Tomo Mareti ) (nap. ured)

15


14/251

T A J N A D O K T R I N A * A N T R O P O G E N E Z A

I I I . Predlaemo da Trei Kontinent zovemo "Lemu rija ". To ime jeimaginacija, ili ideja, g. R L. Sklatera (Sclater) koji je izmeu 1859.i 1869. godine, na temelju zoologije, tvrdio daje u praistorijskim vremenima zaista postojao kontinent koji se prostirao od Madagaskarado Cejlona i Sumatre. On je ukljuivao neke delove dananje Afrike;ali, taj divovski kontinent, koji se preko Indijskog okeana pruao do

Australij e, potpuno je nestao pod vodama Pacif ika , ostavl jajui tu itamo neke od svojih planinskih vrhova koji su danas ostrva. Gospodin A. R. Valas, prirodnjak, "produava Australiju iz perioda terci

ja ra do Nove Gvine je i Solomonskih ostrva, i moda do Fidij a", aiz postojeih tipova torbara on zakljuuje da je postojala "veza saSevernim Ko ntin ento m toko m Sekundarnog perioda", pie g. .Gould (Gould) u Mitskim udovitima (str. 47). O tom predmetu senairoko raspravlja na drugom mestu.'

IV. "Atlan tid a" je etvrti Kontinent. Da se na predanja drevnihnaroda pridavala vea panja nego to im se danas pridaje, to bi bilaprva istorijska zemlja. uveno Platonovo ostrvo koje je nosilo toime bilo je samo deli ovog veli kog Kontinenta (v id i Ezoterijski budizam).

V. Peti Kon tine nt bil a je Am er ik a; ali , kako je ona smetena naAnti po dim a, indoar ijevski ok ul ti st i uglavnom E vrop u i Malu Aziju,koje su jo j gotovo vrnjaci, zovu Petim kontinentom. K ad bi nj i

hovo uenje sledilo pojavu Kontinenata njihovim geolokim i geografskim redom, ta klasifikacija bi morala da se izmeni. Ali, kao to

je sled kontinenata nainjen da pr at i red evoluci je Rasa, od prve dopete, kontinent nae Arijevske Korenske Rase mora se nazvati petim

Meutim, mora se primetiti da g. Valas ne prihvata ideje g. Sklatera, akim se i suprotstavlja. G. Sklater pretpostavlja zemlju i l i kontinent ko ji je ranijespajao Afr ik u, Madagaskar i Indiju (ali ne i Australiju i Indiju ), a g. A. R. Valaspokazuje u svom Geografskom rasporedu ivotinja i Ostrvsliom ivotu da jehipoteza o takvoj jednoj zemlji sasvim neodgovarajua ako se temelji na zoologiji. Ali, on dozvoljava da su Indija i Australija zaista bile mnogo blie, ito u tako dalekoj prolosti daje to svakako bilo "pre tercijara", a u jednom pri

vatnom pismu on takode dodaje da "nikakvo ime nije bilo dato toj pretpo

stavljenoj zemlji". Pa ipak je ta zemlja postojala, i naravno da je to bilo pretercijara, jer je " Lem urija " (ako prihvatimo to ime za trei Kontinent) iezlapre nego to se Atlan tida potpuno razvila, a ova druga je potonula i njeni glavni delovi su nestali pre miocena.

16


15/251


ve l ik im Kontin entom. Tajna Doktrin a n e uz im a u obzi r o strva i p o-luostrva, niti sledi savremenu geografsku podelu mora i kopna. Oddana njenih najranijih uenja i unitenja velike Atlantide, lice zemlje se izm enilo neko liko puta. Nek ad su delta Egipta i Sevema Afrika pripadale Evropi, pre formiranja Gibraltarskog moreuza, a daljepomeranje kontinenata potpuno je izmenilo lice karte Evrope. Po-slednja ozbiljna promena dogodila se pre 12.000 godina'", i bila jepraena potapanjem malog Platonovog ostrva u Atlantiku, koje onpo njegovom matinom kontinentu naziva Atlantida. Geografija jeu starini bila deo misterija. oharkae:

Te tajne (kopna i mora) otkrivane su ljudima tajne nauke, ali negeografima.

(ohar, III, fol. 10a)

Tvrdnja daje f izi ki ovek izvorno bio ogromni pretercijami div,i daje postojao pre 18.000.000 godina, naravno da mora oboava-ocima i vemicima savremenih uenja izgledati besmislena. itavahorda biologa e se okrenuti protiv zamisli o toj Treoj Rasi Titanasekundarnog doba, bia isto tako sposobnih da se bore sa divovskimudovitima u vazduhu, moru i na kopnu, kao to su njegovi preci -eterini prototipovi Atlantidana - im ali m alo razloga da se boje onoga to ih nije moglo povrediti. Savremeni antropolozi mogu slobodno da se smeju naim Titanima, kao to se smeju biblijskom Adamui kao to se teolozi smeju majm unolik om pretku. Ok ultist i i njihovistrogi kritiari mogu da oseaju kako su do sada prilino dobro izravnali raune. Okultne nauke tvrde manje, a svakako daju vie kako od darvinistike antropologije, tako i od biblijske teologije.

A ni ezoteri jska hr ono lo gi ja ne bi treb alo nikoga da upla i , je r,to se tie brojki, najvei dananji autoriteti su isto tako lelujavi i

Jo jedna "koincidenci ja" :

Danas je dokazano da je u geoloki nedavnom dobu oblast Severne Afrike zapravo

bila poluostrvo panije, a daje njeno sjedinjenje sa Afrikom (pravom) bilo postignutogibraltarskim moreuzom, a na jugu poremeajem usled koga je nastala Sahara. Obaletog ranijeg mora Sahare i danas su obeleene koljkama iste vrste gastropoda kakveive na obalama Mediterana.

[proj. Oskar mit (Oscar Schmidt), Uenje o poreklu i darvinizam, str. 244]

17


16/251

TAJNA D O K T R I N A A N T R O P O G E N E Z A

nepouzdani kao i mediteranski talasi. Samo, to se tie trajanja geolokih perioda, ueni lanovi Kraljevskog drutva su beznadeno naklizavom terenu i sa krajnjom lakoom skau sa jednog miliona napet stotina miliona godina, kao to emo vie puta videt i tokom ovogporedenja.

Uzmimo jedan primer za nae sadanje potrebe - proraune g.Krola {Croll). Bilo da, prema tom autoritetu, 2.500.000 godina predstavlja vreme od poetka tercijara, ili period Eocena, kako jedanameriki geolog tvrdi da on kae," ili, da g. Krol opet "doputa pe

tnaest mil iona godina od poetka eocena", kao to navodi jedan engleski geolog,^^ obe cifre odgovaraju onome to tvrdi Tajna Doktrina."Jer, ako dodelimo etiri do pet miliona godina, kao to on ini, pe-

11

12A. Vi nel, profesor geologije, ivot sveta.G. arls Gould, geoloki nadzornik Tasmanije, u Mitskim udovitima,

str 84.G. arls Lajel, kome pripisu ju daje "sreno izmislio termine eocen, mio

cen i plioce n" da bi razgraniio tr i dela perioda tercijara, trebalo bi daje zaistauspostavio neko priblino doba za te "izdanke njegovog uma". Meutim, poto je trajanje tih perioda ostavio razmiljanjima strunjaka, rezultat te srenemisli je najvea mogua zbrka i komplikacija. Izgleda gotovo kao beznadeanzadatak da se citira jedan niz brojki iz nekog rada, a da se ne rizikuje da se

otkrije kako on protiv rei istom to m autoru u nekom njegovom ranijem il i po-znijem radu. Ser V. Tomson, jedan od najistaknutijih medu savremenim autoritetima, oko est puta je promenio svoje miljenje o starosti Sunca i datumuovravanja Zemljine kore. U Tomsonovoj i Tajtovoj (Tight) Prirodnoj filo

zofiji, nalazimo daje doputeno samo deset miliona godina od trenutka kad jetemperatura Zemlje dozvolila da se na njoj pojavi biljni ivot (Dodatak D idalje, takode Zapisi kraljevskog drutva, E d i n . , X X I I I , Deo 1, 157, 1862., gde

je 847 poniteno). Gospodin Da rv in daje procenu ser V . Tomsona kao "m inimum 98, a maksimum 200 miliona godina od ovravanja kore" (vidi C.Gould). U istom delu {Prirodna filozofija) dato je 80 milio na od vremena poetnog stvaranja kore do dananjeg stanja sveta. A u svom prvom predavanju,kao to je pokazano na drugom mestu, ser V. Tomson izjavljuje (1887.) daSunce nije starije od 15. miliona godina! U meuvremenu, zasnivajui svojeargumente u pogledu granica starosti suneve toplote na ciframa koje je ranije

upostavio ser V. Tomson, g. Kol doputa 60 miliona godina od poetka perioda kambrijuma. To je ba zgodno za ljubitelje egzaktnogznanja. Zato, ma kakve cifre da saoptava okultna nauka, njih e sigurno potvrditi prorauni nekog od savremenih ljudi od nauke koji se smatraju autoritetima.

18

M i


17/251

O arhajskim staricama i etiri praistorijska kontinenta

riodu izmeu poetne i krajnje evolucije etvrte Korenske Rase, naLemuro-atlantianskim kontinentima, milion godina za Petu, ili Ari

je vs ku Rasu, do dananjeg dana i ok o 850.000 go dina od potapanja poslednjeg velik og poluostrva velike Atlantide - sve se to lakomoglo odigrati tokom 15.000.000 godina koje g. Krol priznaje dobutercijara. Ali, kronoloki govorei, trajanje tog perioda je od dmgo-stepenog znaaja jer imamo, nakon svega, izvesne amerike naunike da se na njih oslonimo. Ta gospoda, kojoj uopte ne smeta to senjihove tvrdnje nazivaju ne samo sumnjivim, ve besmislenim, ipak

smatraju daje ovek postojao u tako dalekoj prolosti kakva je sekundarno doba. On i su nali ljudske otiske na stenama koje su tad nastale i, tavie, g. de Kvatrfa {De Quatrefages) ne nalazi valjan nauni razlog zato ovek ne bi mogao da postoji tokom sekundamog doba.

"Doba" i periodi u geologiji su, trezveno reeno, isto konvencionalni te rmin i, jer on i jo uvek jedva d a su skicira ni i, tavie, nidva geologa ili prirodnjaka se meusobno ne slau oko tih brojki.Zato, postoji irok prostor za ono to je okultistima ponudilo ueno

bratstvo. Da li emo za jednog od naih pobornika uzet i gospodinaT. Melard Rida? Taj gospodin, u radu o Krenjaku kao oznaiocu

geolokog vremena, koji je 1878. godine proitao pred Kraljevskimdrutvom, izjavljuje daje minimalniperiod koji je potreban za for

miranje sedimentnih slojeva i eliminaciju krenjake materije negdeoko 600 miliona godina (vidi Protokoli kraljevskog drutva, London,tom XXVIII str. 281); ili, da li emo podrku za nau hronologijupotraiti u delima g. Darvina, gde on za organsku transformaciju, uskladu sa svojom teorijom, zahteva od 300 do 500 miliona godina?Ser . Lajel i profesor Hafton (Houghton) bili su zadovoljni posta-

viv i poetak doba Kam br ija pre 200, odnosno 240 mili ona godina.Geolozi i zoolozi daju maksimalno vreme, iako je gospodin Haksli

je dnom p ril ikom datirao poetak ovravanja Ze ml jine kore na pre1.000 miliona godina, i od toga ne bi oduzeo ni dodao ni hiljadu.

A l i , glavna poenta za nas ne lei u slaganju i l i neslaganju sa prirodnjacima u pogledu trajanja geolokih perioda, ve pre u njiho

vom savrenom slaganju u jed no j, i to zaudo, veoma vanoj tak i.Svi se oni slau da su "toko m doba miocena" - bilo to pre mih on i l i predeset miliona godina - Grenland, pa ak i picbergen, "imali gotovotropsku klimu". Sad, prehomerski Grci su sauvali ivo predanje o

19


18/251

TAJNA DOKTRINA ANTROPOGENEZA

toj "Zemlji venog Sunca", u koju je njihov Apolon putovao svakegodine. "To ko m perioda miocena, Grenland je (na sevemoj irini od70) imao obilje drvea, kao to su tisa, kedar, sekvoja, zajedno sakal ifomijskim vrstama, bukvom, platanom, vrbama, hrastovima, topolama, orasima, kao i magnolijama i zamijama" ~ kae nauka; ukratko,Grenland je imao junjake biljke nepoznate sevemim predelima.

A sada se j avlj a sledee prir odno pi tanje. A k o su Grci u vrem eHomera zna li za hiperborejsku zemlju, tj . blagoslovenu zemlju vandomaaja Boreja, boga zime i oluja, idealnu oblast koju su kasniji

Grci i n jiho vi klasici uzalud nastojali da lociraju, traei je daleko sonu stranu Skitije, zemlje gde su noi bile kratke a dani dugi, i, izatoga, zemlje u kojoj Sunce nikad ne zalazi i palme slobodno rastu -ako su oni znali za sve to, ko im je onda to rekao? U njihovo vreme,i vekovima pre toga, Grenland je sigurno ve bio pokriven venimsnegovima, ledom ko ji se nik ad ne topi , ba kao i danas. Sve izgledaukazuje da je zemlja kratkih noi i dugih dana bila Norveka iliSkandinavija, iza koje je bila ta blagoslovena zemlja vene svetlostii leta; a da bi za to znali, njihovo predanje mora daje poteklo odnekog naroda starijeg od njih samih, naroda koji je znao za te detalje u pogledu klime o kojima sami Grci nisu mogli nita da znaju.ak i danas, nauka pretpostavlja da iza polarnih mora, u samom kru

gu arktiko g pola, postoji more koje se nika d ne smrzava i kontinentkoji je veno zelen. Arhajska uenja, a isto tako i Purane ~ za onogko je u stanju da razume njihove alegorije - sadre iste tvrdnje. Do

vo ljno, dakle, da bude veoma verovatno da je narod, danas nepoznatistori ji, iveo toko m perioda miocena (kako ga naziva modema nauka) u vreme kada ja Grenland bio gotovo tropska zemlja.

N A P O M E N A

italac se mo li da ima na umu da prv i i naredni odeljci nisu strikt

no poredani po vremenskom sledu. U prvom delu, iznete su Stancekoje sainjavaju kostur uvoda, ime su komentarisane i objanjeneodreene take. U narednim odeljcima sakupljeni su razni dodatni detalji i pokuano je da se potpunije objasni predmet.

20


19/251

KNJIGA II D E O I

ANTROPOGENEZA

P R E V E D E N E S T A N C E S A K O M E N T A R I M A I Z

T A JN E K N J I G E A N


20/251

u prvobi tni m vremenima, devica,Predivna erka Etra,Provodila je eonima svoj i votU vel iko m prostranstvu Neba,

Sedam stotina godina je lutala.Sedam stotina godina je naporno radila,Pre nego to je njen prvoroeni doao na svet.

Pre nego to je prekrasna patka silaHit ajui prema svojoj vodi-majci.

Lagano se na kolena sputaNalazi pogodno mesto za gnezdoGde e bezbedno legati svoja jajaLegati svoja jaja iznutra, u radostiest zlatnih jaja izlee.Potom, sedmo, jaje od gvozda...

(Kalevala, Rune I.)

u^i'm


21/251

STANCE IZ KNJIGE AN

A N T R O P O G E N E Z A U T A J N O J K N J I Z I

( D O S L O V N I PREPIS')

STANCA I

1. LHA, KOJI OKREE ETVRTU, POTINJEN JE LHAU SEDMORKE,

ONIH K O J I SE O K R E U VOZEI SVOJE KOIJE OKO SVOG GoSPODA, JED N O G O K A . N J E G O V D A H D A D E I V O T S E D M O R C I ; O N D A D E I V O T

PRVOJ.

2. REE ZEMLJA: - "GOSPODE SJAJNOG LICA, MOJA KUA JE PRA

ZN A . . . POALJI TVOJ E SINOVE DA NASELE OVAJ TOAK. TI SI POSLAO

SVOJIH S E D A M S IN O V A G O S P O D U M U D R O S T I . O N V I D I DA SI M U S E D A MPUTA BLII; SEDAM PUTA VIE TE OSEA. TI SI ZABRANIO TVOJIM SLU

GAMA, MALIM PRSTENOVIMA, DA UHVATE TVOJU SVETLOST I TOPLOTU,

TVOJU VELIKU DARELJIVOST DA PRESRETNU NA TOM PUTU. POALJI

SADA SVOME SLUGI ISTO."3. REE "GOSPOD SJAJNOG LICA": "POSLAU TI VATRU KAD TVOJ

R A D Z A P O N E . D I G N I S V O J G L A S D R U G I M L O K A M A ; O B R A T I S E S V O MOCU, GOSPODU LOTOSA, ZBOG NJEGOVIH SINOVA . . . TV OJ NAROD BI

E POD VLAU OTACA. TVOJI LJUDI BIE SMRTNICI. BESMRTNI SU

LJUDI GOSPODA MUDROSTI, AN E L U N A R N I SINOVI. PRESTANI DA SEALI. TVOJIH SEDAM KOA SU JO NA T E B I . . . T I N I S I SPREMNA.TVOJI LJUDI NISU SPREMNI."

4. NAKON VELIKIH MUKA, ONA ODBACI SVOJE TRI STARE, OBUE

SVOJIH SEDAM NOVIH KOA I OSTADE U PRVOJ.

Predstavljeno je samo etrdeset devet sloka od nekoliko stotina. Nije sva-ki stih doslovno preveden. Ponekad je koriena perifraza radi jasnoe i ra-zumljivosti na mestima na kojima bi bukvalni prevod bio sasvim nerazumljiv.

2 3


22/251

TAJNA D O K T R I N A * ANTROPOGENEZA

STANCA II

5 . T O A K S E Z A V R T E O Z A T R IS T A K R O R A . * O N J E SA G R A D I O R U P E ( O B

L I K E ) : MEKO KAMENJE KOJE JE OTVRDNULO; VRSTE BILJKE KOJE SUOMEKALE. VIDLJIVO OD NEVIDLJIVOG, INSEKTE I MALE IVOTE. KAD

GOD BI PREPLAVILI MAJ KU , ONA BI IH OTRESLA SA SVOJIH LEA . . .

POSLE TRISTA KRORA ONA SE OKRENU . LE E NA LE A; NA BOK . . .

NIJE ZVALA SINOVE NEBA, NIJE TRAILA SINOVE MUDROSTI. STVARALAJE IZ SOPSTVENIH NEDARA. RAZVILA JE VODENE LJUDE, UASNE I ZLE.

6. VODENE LJUDE UASNE I ZLE ONA SAMA STVORI OD OSTATAKA

DRUGIH, OD OTPADAKA I MULJA SVOG PRVOG, DRUGOG I TREEG ONA

IH UOBLII. ANIJI DOOE I POGLEDAE - ANIJI OD BLISTAVOG OCA-

-MAJKE, I Z B E L I H OBLASTI ONI DOOE, IZ BORAVITA BESMRTNIHS M R T N I K A .

7 . N E Z A D O V O L J N I O N I B E H U . N A E G M E S A T U N E M A . N E M A P O G OD N I H OBLIKA ZA N A U BRAU OD PETOG. N E M A BORAVITA ZA IVOTE.O N I M O R A J U P I T I I ST E V O D E , A N E Z A M U E N E . H A J D E D A I H I S U I M O .

8 . P L A M E N O V I D O O E . V A T R E S A I S K R A M A ; N O N E V A T R E I D N E

V N E VATRE. O N E ISUIE M U T N E T A M N E V O D E . SVOJOM V R E L I N O M ON E I H

iscRPEE. L H A S I V I S E A , L H A M A J I N I O D O Z D O DOOE. O N I POBIE TEOBLIKE KOJI SU IMAL I DVA I ETIRI LICA. O N I SE IZBORIE SA LJUDIMA-KO-ZAMA, SA LJUDIMA SA PASJOM GLAVOM I LJUDIMA SA RIBLJIM TELIM A.

9. MAJKA-VODA, VEL IK O MORE , JECAE. ON A SE DI E , ONA NESTA

D E u M E S E C U K O J I JU JE P O D I G A O , K O J I JU JE D O N E O N A SVET.

10. K A D ONI BEHU UNITENI, MA JK A- ZE ML JA OSTADE PUSTA. ON A

ZAMOLI DA BUDE ISUENA.

S T AN C A I I I

11. GOSPOD GOSPODA DOE. OD NJENOG TELA ON ODVOJI VODE, ITO BESE NEBO IZNAD, PRVO NEBO.

krora - u Indiji suma od deset miliona (nap. ured.)

24


23/251

Stance iz Knjige an

12. V E LI K I KO H AN I POZVAE GOSPODARE MES ECA SA VAZDUASTIM

TELIMA. " I Z R O D I T E L J U D E , L J U D E K O J I E I M A T I V A U P R I R O D U . D A J T E

I M N J I H O V E O B L I K E I Z N U T R A . O N A E I Z G R A D I T I SP O L J A N JE O M O T A E .

M U K O - E N S K I O N I E B I T I . G O S P O D A R I P L A M E N A T A K O E . . . "

1 3. S V A K I O D N J I H O D E U Z E M L J U K O J A M U J E D O D E L J E N A : N J I H S E

D A M , SVAKI NA SVOJE MESTO. GOSPODARI PLAMENOVA OSTADOE ZA

NJIMA. O N I NE HTEDOE DA POU, NE HTEDOE DA STVARAJU.

#

STANCA IV

1 4 . S E D A M JA T A , " I Z V O L J E R O E N I G O S P O D A R I " , P O K R E T A N I D U

HO M IVOTODAJNIM, ODVOJIE LJUDE OD SEBE SAMIH, SVAKI U SVOJOJ

SOPSTVENOJ OBLASTI.

15. SE DAM PUTA SEDAM SEN KI BUDU IH LJ UDI BEE ROENO, SVA

KA OD NJIH POSEBNE VRSTE I BOJE. SVAKA SLABIJA OD SVOG OCA. OEVI,

B E Z K O S T I JU , N I S U M O G L I D A D A J U I V O T B I I M A S A K O S T I M A . N J I H O

V O POTOMSTVO B E H U B H U T E , B E Z OBLIKA I B E Z U M A . Z A T O B E H U N A ZVANI HAJA.

16. K A K O SU M A N U J E R O E N I? M A N U I S A U M O V I M A , K A K O S U O N I

N A I N J E N I ? O E V I P O Z V A E U P O M O V A T R U ; A T O J E V A T R A K O J A G O R Iu ZEML JI. D U H ZEMLJE POZVA U POMO SOLARNU VATRU. N J IH TROJE

ZAJEDNIKIM NAPORIMA PROIZVEDOE DOBAR OBLIK ( R U P A ) . ON J EMOGAO DA STOJI, HODA, TRI, LEI I LETI. PA IPAK JE BIO SAMO HA -

J A , S E N K A B E Z SVESTI . . .

17. D A H U JE TREBAO OBLIK; OE VI GA DADOE. D A H U JE TREBALO

GRUBO TELO; ZEMLJA G A U O B L I I . D A H U JE TREBAO D U H IVOTA; S O -L A R N I L H A S I U D A H N U E G A U N JE G O V O B L I K . D A H U J E T R E B A L O O G L E DALO NJEGOVOG TELA; "DAJEMO TI NAE SOPSTVENO", REKOE DANIH.

D A H U J E T R E B A O N O S I L A C E L J A ; " O N G A I M A " , R E K O E IS U IO C I V O

D A . A L I , D A H U J E T R E B A O U M D A O B U H V A T I U N I V E R Z U M . " T O N E M O

E M O DA D A M O " , R E K O E O E V I . " J A GA NIKAD NISAM IMAO", REE

D U H ZEMLJE. " K A D BIH M U JA DAO SVOJ, OBLICI BI NESTALI", REEV E L I K A VA TR A . . . O V EK OSTAD E PRAZN A, BESVESNA BH U TA . . .

T A K O S U O N I B E Z K O S T I J U D A L I I V O T O N I M A K O J I P O S T A D O E L J U D I

SA KOSTIMA U TREOJ RASI.

25


24/251

TAJNA DOKTRINA * A N T R O P O G E N E Z A

S T A N C A V

18. PRV I BEHU SINOVI JOGE. NJ IH OV I SINOVI, DECA U TOG OC A I

BELE MAJKE.

19. DR UGA RAS A BESE PROIZVODENA PUPLJENJEM I IRENJEM, ASE-

KSUALNO IZ BESPOLNOG.^ TAKO JE, O LANU, PROIZVEDENA DRUGA RASA.

20. NJ IH OVI OEVI BEHU SAMOROENI. SAMOROENI, HAJE BL I

STAVIH TELA GOSPODARA, OEVI, SINOVI SUTONA.21. K A D JE TA RAS A OSTARILA, USTAJALE VODE POMEAE SE SA SVE-

iJiM VODAMA. K A D N J E N E K A P I POSTADOSE M U T N E , ON E I I L E E IN E S T A D O E U N O V O J S T R U J I , U V R E L O J S T R U J I I V O T A . S P O L J A N J E P R V OG POSTADAU N U T R A N J E DRUGOG. STARO K R I L O POSTADE S E N K A , I

S E N K A K R I L A .

S T A N C A V I

2 2. P O T O M D R U G A R A Z V I I Z Z N O J A R O E N U , T R E U . Z N O J J E K A

PAO, NJEGOVE KAPI SU RASLE, I KAPI POSTADOSE VRSTE I OKRUGLE.S U N C E I H U G R E J A ; M E S E C I H O H L A D I I U O B L I I ; V E T A R I H N A H R A N I

DOK N I S U S A Z R E L E . B E L I L A B U D S A Z V E Z D A N O G S V O D A N A T K R I L I V E

L I K U K AP . J A J E B U D U E R A S E , O V E K - L A B U D K A S N I J E T R E E . P R V O

MUKO-ENSKI, POTOM MUKARAC I ENA.

23. SAMOR OEN I BEH U HAJE, SENKE OD TELA SINOVA SUTON A.

STANCA V I I

24. Sn^fovi MUDROSTI, SINOVI NOI, SPREMNI ZA REINICARNACIJU

SIOE I VIDEE GNUSNE OBLIKE P R V E T R E E . " M l MOEMO DA BIRA-

Ovde je prenet duh te reenice, jer bi njen doslovni prevod veoma malorekao itaocu.

26

fiM: J il


25/251

Stance iz Knjige an

M o " , REKOE G O S P O D A R I , " M I I M A M O M U D R O S T . " N E K I U O E U H A -

jE . N E K I I Z B A C I E I S K R U . N E K I O D L O I E D O E T V R T E . O D S V O J I H SO P -

STVENiH R U P A ( S U T I N A ) O N I I S P U N I E K A M U . O N I K O J I U O E

POSTADOE A R H A T I . O N I K O J I DOBIE SAMO I SKR U , OSTADOE L I E N IZNANJA; ISKRA JE DOGORELA. T R E I OSTADOE BEZ UMA. NJIHOVE l -

VE NISU BILE SPREMNE. O N I B E H U IZDVOJENI OD SEDAM. O N I P O S T A -DOlTuSKOGLAVI. O N A TREA BEE SPREMNA. "U NJIMA EMO MI

BORAVITI", REKOE GOSPODARI PLAMENOVA.

25. TA SU MANAS A, SINOVI MUDROSTI, UINILI? ON I ODBACIE

SAMOROENE. O N I NISU SPREMNI. ON I ODGURNUE IZ ZNO JA ROEN E.O N I NISU SASV IM SPREMNI. O N I NE HTEDOE DA UU U PRVE IZ JAJETA

ROENE.

2 6. K A D I Z Z N O J A R O E N I P R O I Z V E D O E I Z JA J E T A R O E N E , D V O

STRUKE I MONE, SNANE SA KOSTIMA, GOSPODARI MUDROSTI REKOE : " S A D A E M O S T V A R A T I . "

27. TRE A RASA POSTADE VA HA N (NOS ILAC ) GOSPODARA MU DR O

STI. ONA STVORI "SINOVE VOLJE I JOGE", POMOU KRIJAAKTI ONA IH

STVORI, SV ETE OCE , PR ET KE AR H AT A . . .

S T A N C A V I I I2 8 . O D K A P I Z N O J A ; O D O S T A T A K A S U P S T A N C E ; O D M A T E R I J E M R

T V I H TELA L J U D I I IVOTINJA IZ PRETHODNOG TOKA I OD ODBAENEP R A I N E , P R V E I V O T I N J E B E H U N A I N J E N E .

2 9. I V O T I N J E S A K O S T I M A , M O N I Z M A J E V I , I L E T E E S A R P E * U V E

A E B R O J G M I Z A V I H S T V O R E N J A . O N E K O J E G M I Z A H U P O Z E M L J I D O B I

E KRILA. O N E S A D U G I M V R A T O V I M A U V O D I POSTADOE R O D I T E L J IP T I C A N E B E S K I H .

30. TO K OM TREE RAS E IVOTINJE BEZ KOSTIJU PORASTOE I IZM E-

NIE SE; POSTALE SU I V O T I N J E SA K O S T I M A , N J I H O V E H A J E POSTADOE VRSTE.

31. IV OTIN JE SE RAZDVOJIE PRVE. ON E POEE DA SE RAZMNOAVAJU. DVOSTRUKI OVEK SE TAKOE RAZDVOJI. ON REE: "HAJDE

sarpa (sanskr.) - zmija. (nap. ured.)

27


26/251

TAJNADOKTRINA A N T R O P O G E N E Z A

DA INIMO KAO ONE; SJEDINIMO SE I NAINIMO STVORENJA." T A K O

UINIE.

32. O N I KOJI NISU I MA L I ISKRE UZEE SEBI OGROMNE ENKE IV O

TINJA. SA NJIMA ZAEE TUPE RASE. TU PI BEHU I ONI SAMI. A L I , NJI

HOVI SE JEZICI RAZVEZAE. JEZICI NJIHOVOG POTOMSTVA OSTADOE

NEMI. UDOVITA ONI IZRODIE. RASU IZVITOPERENIH UDOVITA PO

KRIVENIH CRVENOM DLAKOM KOJA SU ILA NA SVE ETIRI. TUPU RASU

DA PRONOSI SRAMOTU NEIZRECIVU.

STANCAIX

33. ViDEVi TO, LHASI, KOJI N I S U I Z G R A D I L I OVEKA, JECAHU GOVOR E I:

34. "A MA N AS A (BE ZU MN I) UPRLJAE NAA BUDUA BORAVITA. TO

JE KARMA. NASELIMO SE U OSTALIMA. NAUIMO IH BOLJEM, DA SE NE

BI DESILO NETO JO GORE." TA KO UINIE. . . .

35. TAD SVI LJUDI POSTADOE OBDARENI MA NA SO M (U MO M) . ON I

VID EE GREH BE ZU MN IH .

36. ETVRT A RAS A RAZ VI GOVOR.

3 7 . J E D N O P O S T A D E D V A ; T A K O E I SV A I V A I G A M I U A S T V O R E NJA KOJA su JO UVEK BILA JEDNO, DIVOVSKE RASE RIBA, PTICE I ZMI

JE SA LJUTURASTIM GLAVAMA.

S T A N C A X

38. TA KO DVOJE PO DVOJE U SEDAM OBLASTI. TRE A RASA IZROD I

LJUDE ETVRTE RASE; BOGOVI POSTADOE NE-BOGOVI; SURE POSTA

DOE A-SURE.

3 9. P R V A , U S V I M O B L A S T I M A , B I L A J E M E S E E V E B O J E ; D R U G A , U

T A K A O Z L A T O ; T R E A , C R V E N A ; E T V R T A , B R A O N , TO P O S T A D E C R N O

O D G R E H A . P R V I H S E D A M L J U D S K I H I Z D A N A K A B E H U S V I I ST E P U T I . N A R E D N I H SEDAM POEE DA SE MEAJU.

40. POTOM SE ETVRTA UZOHOLI. MI SMO K I ^ L J E V I , ONI REKOE.

MI SMO BOGOVI.

28

Mg/k


27/251

StanceizKnjige an

~ ~ " 4 1 . O N I U Z E E SU P R U G E L E P E P O I Z G L E D U . E N E B E Z U M N I H , U S K O -

G LA ViH . O N I I Z R O D I E U D O V I T A . Z L E D E M O N E , M U K E I E N S K E , T A -

KOE I K H A D O * ( D A K I N I ) , SAMALO UMA.

42. ONI IZGRADIE HRAMOVE LJUDSKOM TELU. MUKO I ENSKO

OBOAVAHU. TAD NJIHOVO TREE OKO PRESTADE DA DELUJE.

S T A N C A X I

4 3 . O N I I Z G R A D I E O G R O M N E G R A D O V E . O D R E T K I H Z E M A L J A I M E

T A L A IZ GR AD I E I H , I OD VAT RI IZBLJUVANIH. OD BE L OG PLANINSKOG

K A M E N A I O D C R N O G K A M E N A I S K L E S A SE S O P ST V E N E F I G U R E , P R E M A

S V O J O J V E L I I N I I O B L I J U , I O B O A V A H U I H .

4 4. O N I I Z G R A D I E V E L I K E K I P O V E D E V E T J A T I A V I S O K E , V I S I N E

SVOG TELA. U N U T R A N J E V A T R E U N I T I E Z E M L J U N J I H O V I H O T A C A .

V OD A UGROZI E TV RT U.

45. PRVE VE LIK E VODE DOOE. ON E PROGUTAE SEDAM VE LI KI H

OSTRVA.

46. SV I SVE TI SPAENI, GRENICI UNITENI. S A NJI MA NAJVEI BROJ

OGROMNIH IVOTINJA, NAINJENIH OD ZNOJA ZEMLJE.

S T A N C A X I I

4 7 . M A L O L J U D I P RE O S TA D E : N E K I U T I , N E K I B R A O N I C R N I , A N E K I

CRVENI PREOSTAE. O N I M E S E E V E BOJE ZAUVEK NESTAE.

48. PETA NASTAL A OD SVETE LOZE PREOSTADE; NJOME SU VL AD AL I

PRVI B O A N S K I K R A L J E V I .

49. . . . KOJ E SU PONOVO SILE, KOJE SU SKLOPILE MI R SA PET OM,

KOJE SU JE OBRAZOVALE I PODUILE. . . .

* Khado ili Khadomas (tibetanski) - boginja sa demonskim karakteristikama. Ona personifikuje tajne i zle sile prirode. Njen parnjak u jevrejskoj mitologiji je Lilit. (nap. ured.)

29


28/251

S T A N C A I "

P O E C I O S E T N O G I V O T A

(1) Lha, ili Duh Zemlje * (2) Zemljin priziv Suncu * (3) ta Sunce odgovara (4) Preobraaj Zemlje

1. L H A (a), K O J I O K R E E E T V R T U (Kuglu, ili nau Zemlju), POT-INJEN JE L H A U S E D M O R K E (planetarnih Duhova) (b), O N I H K O J I SEOKREU VOZEI SVOJE KOIJE OKO SVOG GOSPODA, JEDNOG OKA(Loka-akub) NAEG SVETA. NJEGOV D A H D A D E IVOT SEDMORCI(daje svetlostplanetama). O N D A D E rvoT PRVOJ (C). " S V I S U O N I Z M A JEVI MUDROSTI", dodaje Komentar().

(a) Lha je u transhimalajskim oblastima drevna re za "Duh", tj.bi lo koje nebesko i l i nadljudska Bie, i obuhvata itav niz nebeskihhijerarhija, od Arhanela, i l i anija, do anela tame, i l i zemaljskogDuha.

Sve reci i reenice stavljene u zagrade u Stancama i Komentarima su pieve. Na nekim mestima one mogu biti nepotpune, pa ak i neodgovarajueiz hinduis tike perepektive, a li u znaenju koje im se daje u transhimalajskomezoterizmu one su ispravne. U svakom sluaju, autorka svu krivicu preuzimana sebe. Poto nikad nije tvrdila daje nepogreiva, ono stoje ona sama saop-tila moda e ostaviti mnogo nedoreenog, u veoma teko shvatljivim slua

je vi ma u ko jima je ukljuena isuvie duboka metafizik a. Uenje je ponuenoonako kako je i shvaeno; i kao to postoji sedam kljueva za tumaenje svakog simbola i alegorije, videe se da ono to po znaenju moda ne odgovara,recimo iz psiholoke ili astronomske perspektive, jeste sasvim ispravno sa fizike ili metafizike take gledita.

3 0

iM M


29/251

Stanca I-Poeci Osetnog ivota

(b) Taj iskaz jasno ukazuje na to daje Duh-uvar nae kugle, koja je etvrta u lancu, podreen glavnom Duhu ( i l i Bogu ) sedam Planetarnih Genija ili Duhova. Kao to je ve objanjeno, drevni narodisu u svom panteonu bogova imali sedam glavnih Bogova Misterija,iji je poglavar bio egzoterikividljivo Sunce, ili osmi, a ezoterijski,drugi Logos ili Demijurg. Tih sedam (koji su sada postali "SedamOiju Gospoda" u hrianskoj religiji) bili su vladari sedam glavnihplaneta; ali, oni nisu raunati u skladu sa redosledom koj i su izm isl ili kasniji narodi, a koji su zaboravili, ili su imali pogrenu predsta

vu, o stva rn im Misterijama i nisu ukljuili ni Sunce, ni Mesec, niZemlju. Egzoterijski, Sunce je bilo poglavar dvanaest velikih bogova, i l i sazvea Zod ij ak a, a ezot er ij sk i, Mes ija, Hri st os (subjekatkoga.]epomazao V e l i k i D A H , i l i J E D A N ) , okruen sa dvanaest podreenih moi, koje su, sa svoje strane, takoe podreene sedmorici"Bogova Misterija" planeta.

"Sedam viih navode sedam Lhasa da stvore svet", izjavljuje Komentar; to znai da su nau Zemlju, da ostavimo po strani ostalo,

stvorili i l i uobl ii li zemaljski duhovi, a "Regenti" su b il i naprosto nadzornici. To je prvi zametak, ije seme je kasnije izraslo u Drvo astrologije i astrolatrije. Vii su b i l i Kosmokratori, proizvoai naegSunevog sistema. To iznose sve drevne kosmogonije: Hermesova,

haldejska, arijevska, egipatska, pa ak i jevrejska. Nebeski pojas, znaci Zodijaka {Svete ivotinje), isto su tako Bne Alhim (Sinovi Bogova i l i E lo hima) kolik o i D uhovi Zemlje; al i, on i im prethode. Somai Sin, Izida i Dijana su luna mi bogo vi i boginje, zvani oevima i majkama nae Zemlje, koja im je potinjena. Ali oni su, sa svoje strane,potinjeni svojim "Oevima" i "Majkama" ~ koji se meusobno iz-menjuju i variraju kod svih naroda - bogovima i njihovim planetarna, kao to su Jupiter, Satum, Bel, Brihaspati, itd.

(c) "Njegov dah dade ivot sedmorki" - odnosi se na Sunce, kojedaje ivot planetama, kao stoje "Uzvieni", Duhovno Sunce, onokoje daje ivot itavom kosmosu. Astronomski i astroloki klju ko

ji otvara ka pi ju to vodi u misteri je Teogonije moe se nai samo u

kasnijim renicima, koji prate Stance.U apokaliptikim slokama arhajskih zapisa, jezik je isto tako sim

bolian, mada manje mi ts ki , nego u Puranama. Bez pomoi kasnijihkomentara, koje su sakupljale generacije adepata, bilo bi nemogue

31


30/251

TAJNAD O K T R I N A ANTROPOGENEZA

ispravno shvatiti znaenje. U drev nim kosmogonijama, vi dl ji vi i nev id l j i v i svetovi su dvostruke ka ri ke je dno g te is tog lanca. Kao tonevidljivi Logos, sa svojih sedam hijerarhija (predstavljenih ili per-sonifiicovanih svojim glavnim anelom i l i vladarem), formira jed nuMO, unutranju i nevidljivu, tako i u svetu oblika. Sunce i sedamglavnih planeta sainjavaju vidljivu i aktivnu snagu; a ta "Hijerarhija" je, da tako kaemo, vid lji vi i objektivni Logos nevidlj ivih i (izuzev na najniim planovima) veno subjektivnih anela.

Zato je - da odemo malo unapred pom ou ilustracije - reeno da

je svaka Rasa u svojoj ev ol uc ij i roena po d dir ekt ni m uticajem je dne od planeta: Rasa koja je bila prva dobila je svoj ivotni dah odSunca, kao to e se videti kasnije, dok se za tree oveanstvo - onokoje je palo u razmnoavanje, ili je od androgina postalo razdvojenona polove, jedan muki, a drugi enski - kae daje pod dir ektni m uticaj em Venere, "tog malog Sunca u kome suneva lopta skladiti svo

ju svetlost."Sumiranje Stanci u Knjizi I pokazalo je da se postanje^ Bogova

i ljudi odvijalo i poniklo iz iste Take, koja je Jedno univerzalno. Neunitivo , Veno i apsolutno JEDINSTVO. Videli smo daje ono u svomprimarnom ispoljenom aspektu postalo: (1) u sferi objektivnosti i fizike. Prvobitna Supstanca i Sila (centripetalna i centrifugalna, pozi

tivna i negativna, muka i enska, itd., itd.); (2) u svetu metafizike.D U H U N I V E R Z U M A i l i Kosm ika Zamisao, koju neki zovu LOGOS.Taj LOGOS je vrh pitagorejskog Trougla. Kad je Trougao potpun,

on postaje Tetraktis, ili Trougao u Kvadratu, i predstavlja dvojni simbo l etvoroslovnog Tetragramatona u ispoljenom, a simbol njegovogkorenskog, trostrukog Z R A K A U neispoljenom kosmosu, i l i njegovnoumen.

Posmatrano metafizik i, klasifikacija Kosm ik ih Krajnosti koja jeovde izneta vie je konvencionalna nego stoje apsolutno filozofskitana. Na poetku velike Manvantare, Parabram se ispoljava kao Mu-laprakriti, a potom kao Logos. Taj Logos je ekvivalentan "Nesve-snom Univerza lnom U mu" , itd. , zapadnjakih panteista. On sainjava

Prema uenoj de f i n i c i j i dr A. Vajldera {Wilder), Genesis (YEVEai(;) nije razmnoavanje, ve "izlazak iz venogu Kosmos i Vreme": "dolazak iz esse u

postojanje i l i "iz B I V S T V A U 'bie'", kao to bi rekao jedan teozof.

32

M^


31/251

Stanca I - Poeci Osetnog ivota

osnov suBJEKAT-aspekta ispoljenog Bia, i predstavlja izvor svih is-poljavanja individualne svesti. Mula pra kri ti i l i prvobitna kosmikasupstanca predstavlja osnov OBJEKAT-aspekta stvari ~ osnov itaveobjektivne evolucije i kosmogeneze. Sila se, onda, ne pojavljuje saPrvobitnom Supstancom iz parabramike latentnosti. Ona predstavlja/?reoZjrafa/' u energiju suprasvesne misli Logosa, ubrizgane, datako kaemo, u njegovu objektivaciju, iz potencijalne latentnosti uJednu Stvarnost. Otuda izviru udesni zakoni materije: otuda taj"p rim aln i ig " o kome je tako uzaludno diskutovao biskup Templ

(Temple). Sila zato nije istovremena sa prvom objektivacijom Mulaprakriti. Ali, poto je, po strani od toga, Mulaprakriti apsolutno ineizbeno inertna - puka apstrakcija - nepotrebno je da se pleteisuvie fma mrea apstrakcija u pogledu sleda Kosmikih Krajnosti. Sila sledi za Mulaprakriti, ali, bezSile, Mu lap rak riti je za svepraktine namere i svrhe nepostojea.^

"Nebeski o vek" (Tetragramaton) koj i je Protogonos, Tikou n,prvoroeni od pasivnog boanstva i prvo ispoljavanje senke tog

boanstva, predstavlja un iv er za ln i obli k i ideju, ko ja raa ispo ljen iLogos, Adama Kadmona, ili simbol od etiri slova samog Univer

zuma (u kabali), takode zvanog i drugi Logos. Drugi nie iz prvogi razvija trei Trougao (v id i Drvo Sefirot); od poslednjeg od njih (ni

eg jata Ane la) su roeni L J U D I . Sa t i m treim aspektom emo sadaima ti posla.italac mora ima ti na umu da postoji velika razlika izmeu L O

GOSA i Demijurga, jer jedan je Duh, a drugi je Dua; i l i , kako tostoji kod dr Vajldera (JVilder):

Dianoia i Logos su sinonimi, postoje Nous vii i u bliskom srodstvu sa aYa9ov, poto je jedan vie razumevanje, a drugi obuhva-tanje -je dan noetiki, drugi freniki.

tavie, u nekoliko sistema se na oveka gleda kao na trei Logos. Ezoterijsko znaenje rei Logos (govor, il i re, Verbum)']QSXQ

-1

Radi jasnijeg objanjenja izvora, kako je sadran u ezoterizmu BhagavadGite, vidi beleke o tome objavljene u Teozofu za februar, mart i jun 1887. godine, Madras.

33


32/251

TAJNAD O K T R I N A * ANTROPOGENEZA

prevoenje u objektivni izraz, kao u sluaju fotografije, skrivene misli.Logos ie. ogledalo koje odraava B O A N S K I U M , a Univerzum je ogledalo LoGOSA, iako je on esse tog Univerzuma. Kao to Logos odraa

va sve u Univerzumu Plerome*, tako i ovek odraava u sebi sve onoto v i d i i otkrije u svom Univerzumu, Z e m l j i . To su t r i Glave Kabale:

Unum intra alterum, et alterum super alterum.**

(ohar, Idra uta, odeljak VII)

"Svaki Univerzum (svet ili planeta) ima svoj sopstveni Logos",kae Dok trina. Egipani su oduvek Sunce zvali "ok o Ozirisa", i ono

je samo bilo Logos, prvorodeni, ili svetlost koja je navedena da seispolji svetu, " ko ji je Um i boanski intelekt Skrivenog ." Jedino pomou sedmostrukog Zraka te svetlosti mi moemo znati za Logoskroz Demijurga, gledajui na ovog poslednjeg kao na tvorca naeplanete i svega to joj pripada, a na onog prvog kao na vodeu Silutog "Tvorca" - dobru i zlu u isto vreme, izvor dobra i izvor zla. Taj"Tvorac" nijeper se ni dobar ni zao, ali ga njegovi diferenciraniaspekti u prir od i navode da popr im i karakter jedno g i l i drugog. Sane vid ljiv im i neznanim Univerz umo m, rasejanim kroz prostor, nijedan od sunevih bogova nema nita: ta ideja je veoma jasno izrae

na u "Hermesovim knjigama" i u svim drevnim svetim znanjima.Njega u optem sluaju simbolizuju Zmaj i l i Zmi ja - Zmaj D obra iZmija Zla, koje na Zemlji predstavljaju magija leve i magija desneruke. U finskom epu Kalevala,^ saopteno je poreklo Zmije Zla: roena je " iz pljuvake Suojatara (. .. ) a Prin cip Z la (H isi) ju je obdario iv om duom". Opisana je borba izmeu to dvoje, "stva ri Zl a"(Zm ije il i arobnjaka) i Ahtija, Zmaja; Magi ni Lemin kainen. Ovajposlednji je jedan od sedam sinova Ilmatar, device, "erke Vazduha",one "koja je sa neba pala u more", pre Stvaranja, tj. Duha pretvorenog u materiju ulnog ivota. Postoji itav svet znaenja i okultne

* Pleroma (grki) - punoa, ispunjenost, celovitost. Najee gnostiki termin. U Pistis Sofiji, Valentin ga koristi da bi izrazio punou ispoljenog uni

verzuma kao celine. (nap. ured.)** (Lat.) - Jedan ispod drugog i drugi iznad sledeeg. (nap. prev.)

D. V. Olden, Njujork.

34

'i^\1


33/251


mi sli u tih nek oliko redova, koje je izvrsno preveo dr D . M . K ro -ford iz Sinsinatija. Junak Leminkainen, dobri mag,

Isee zid snagom magije,Razbi ogradu u komadeIscepa na atome sedam koevaIsee Zmijin zidna komade

Na to udovite malo obrati panju

Skoi svojim otrovnim ustimaNa g lav u L emi n kai n en u .A l i j u n a k , b rz o se pr iset iv i ,I z g o v o r i Glavne reci ZnanjaReci koje dooe iz davnih dobaReci koj ima ga njegovi preci nauie

(J) U Kini se ljudi iz Fohija (ili "Nebeski Ljudi") nazivaju dvanaest Tien-hoang, dvanaest hijerarhija anija ili Anela, sa ljudskim lic ima i telim a Zmajeva; zmaj znai boansku Mudrost^ il i Duh;

Vi e pu ta je ponovlje no d a je Z m i j a s i mb o l m udrost i i ok u l tn og zn an ja .Stejnilend Vejk pie:

Zmija je bila povezana sa bogom mudrosti od najranijih vremena o kojima imamoistorijske zapise. Ta ivotinja je posebno bila simbol Teta ili Taut (...) i svih onihbogova, kao to su Hermes (?) i Set, k o j i bi mogli b i t i sa njim povezani. To je takoei prvobitna haldejska Trijada Hea ili Hoa.

Prema ser Henriju Raulinsonu, najvanije titule tog boanstva odnose se na"njegove funkcije kao izvora celokupnog znanja i nauke". Ne samo da je on"inteligentna riba", ve bi njegovo ime moglo da znai i " ivo t" i zmij u (inic i-niranog adepta), i moe se smatrati daje on "predstavljen velikom zmijom ko

ja za uz im a ta ko vidno mesto med u simbol im a bo go va na c r n i m kameno vi makoji belee vavilonjanska dobroinstva". Eskulap, Serapis, Pluton, Knoum iKnef su boanstva sa atributima zmije. Dipui kae:

Oni su iscelitelji, donosioci zdravlja, duhovnog i fizikog, iprosvetljenja.

Kruna nainjena od jedne otrovnice, Termutis, pripada Izidi , boginj i ivotai Leenja. Upaniade sadre raspravu o Nauci o zmijama - drugim recima,

35


34/251

T A J N A D O K T R I N A A N T R O P O G E N E Z A

oni su stvorili ljude tako to su se inkamirali u sedam figura od ilovae - zemlje i vode - uoblienih u Tien-hoang - trea alegorija (upo-redi "Simbole Bonza "). Dvanaest ^ S E R A iz skandinavskih eda ineisto. U tajnom katehizmu Dmza u Siriji - legenda koju od reci do reci ponavljaju najstarija plemena u ok ol in i Eufrata - ljude su stvori li"Sinovi Bogova" koji su sili na Zemlju, gde su, nakon to su pozvali sedam Mandragora, oni oiveli te korenove, koji su odmahpostali ljudi.*

Sve te alegorije ukazuju na jedan te isti izvor - na dvojnu i trojnu

ovekovu prirodu; dvojnu, kao muku i ensku, trojnu - kao bia saduhovnom i psihikom sutinom unutra, a od materijalnog tkivaspolja.

Nauci o okultnom znanju; a Nage egzoterijskih budista nisu "uvena stvorenja sa prirodom zmija (. . .) bia nadmona nad ljudima i zatitnici Budinogzakona", kako veruje lagintvajt (Schlagintvveit), ve pravi, ivi l judi, neki vii od ljudi u celini zahvaljujui svom okultnom znanju, i zatitnici Budinog

zakona u tom smislu to oni njegova metafizika naela tumae ispravno, adrugi su moralno inferiorni poto su crnomagijai. Zbog toga je istinski reeno da ih je Gotama Buda:

(. . .) nauio filozofskom i religioznom sistemu vie nego ostale ljude, koji nisu bili

dovoljno napredni da ga razumeju u doba kad se on pojavio.(Slagintvajtov Tibetanski budizam)

Mandragora je mandragora iz Biblije, Rahele i Leaha. Ona je koren bil jke,mesnat, kosmat, i ravast dole; u grubim crtama lii na ljudske udove, telo, paak i glavu. Njena mistika i magijska svojstva su objavljena u bajkama i predstavama iz najranijih doba. Od Rahele i Leaha, koji su se upustili u vraanjesa njima, pa do Sekspira, koji govori o vritanju:

(. . .) Kao mandragore, iupane iz zemljeKoje kad ivi smrtnici uju, polude!

- mandragora je bila ba ta magina biljka, par exellence.To korenje, bez ikakve stabljike, i sa velikim listovima koji rastu iz glave ko-

rena, kao divovski sveanj kose, malo l i i na oveka kad ga naemo u paniji,Ital i j i , Maloj Az i j i i l i Si r i j i . A l i , na ostrvu Kandi ja, i u Karm ani j i bl izu grada

Ad an a, one im aju udesno lj udsk i oblik; ve om a ih cene ka o am aj li je . N j i h ta-koe nose ene kao ini protiv steriliteta i u druge svrhe. Posebno su efikasneu crnoj magiji.

36

i ^


35/251


2. REE Z E M L J A , "GOSPODE SJAJNOG L I C A {Sunce), M O J A K U A JEPRAZNA . . . POALJI TVOJE SINOVE D ANASELE OVAJ TOAK {Zemlju).T I S I P O S L A O S V O J I H S E D A M S I N O V A G O S P O D U M U D R O S T I {a). O N V I D ID A S I M U S E D A M P U T A B L I I , SE D A M P UT A V I E T E O N O S E A . T I S I Z A BRANIO T V O J I M S L U G A M A , M A L I M P R S T E N O V I M A , D A U H V A T E T V O J U

SVETLOST I TOPLOTU, TVOJU VELIKU DARELJIVOST DA PRESRETNU NA

PROLASKU, {b). P O A L J I S A D A S V O M E S L U G I I S T O ! " ( C ) .

{a) "Gospod Mu dro sti" je Merkur, il i Buda.{b) Savremeni Komentari objanjavaju te reci kao da se odnose

na dobro poznatu astronomsku injenicu, "da Merkur od Sunca prima sedam puta vie svetlosti i toplote nego Zemlja, pa ak i prekrasna

Venera, ko ja pri ma samo dvaput vie nego naa beznaajna K ugla."Da li je ta injenica bila poznata u antici, moe se zakljuiti iz molitve "Duha Zemlje" Suncu, koja je izneta u ovom tekstu.^ Sunce,me utim , odbija da naseli tu planetu bi ima, poto ona jo nije spremna da primi ivot.

Merkur je, kao astroloka planeta, jo okultniji i tajanstveniji od

Venere. On je identian sa mazdeanskim M itrom , Genijem, i l i Bogom, "koji je izmeu Sunca i Meseca uspostavio trajno prijateljstvosa 'Suncem' Mudrosti." Pausanija pokazuje daje on imao zajednik i oltar sa Jupiterom (Kn jiga V ) . Imao je krila , kao izraz da pohaaSunce na svom putu' i zvali su ga Nuntis, i l i Sunev vuk, "solaris lu-minisparticeps". On je bio voa i prizivalac dua, "ve lik i Mag ", i H i -

je ro fa nt. Vergi li je ga opisuje ka ko "uzima svo j tap da bi iz Or kaprobudio due koje su u njega zagnjurene" - tum virgam capil, hacanimas ille evocat Orco (vidi takoe 21. fargard Vendidada o nebeskoj

n

Kopemik je napisao svoje teorije o Revoluciji nebeskih tela u X V I v eku ,a ohar, iako gaje kompilirao Moe {Moses) de Leon u X I I I veku, izjavljuje da:

U k nj i z i Hamanunah, Starog, mi saznajemo (. . .) da se Zemlja okree oko sebe uobliku kruga; neki su na vrhu, drugi dole (. . .) da ima nekih zemalja koje su osvetlje-ne, dok su druge u tami; one imaju dan, dok je za ove druge no; i postoje zemlje ukojima je stalno dan, ili u kojima no traje samo nekoliko trenutaka.

(ohar, Illfol. 10a, Kabala, str 139)

3 7


36/251

T A J N A D O K T R I N A * A N T R OP O G E N E Z A

mi li ci ji ). On je Mer ku r zlatne boje, %puao(t)ari(; 'Epiifjt;, koga suhijerofant i zaboravi l i da imenuju. U grkoj mi to log i j i ga predstavl jaju kao jedn og odpasa (budnost) koji nadziru nebesko stado (okultnu mudrost), i l i kao Hermes Anu bis, i l i opet kao Aga todem on. On

je A r g u s k o j i nadzire Z e m l j u , a k o g a su kasnije pogreno sm at ra l isam im Suncem, Posredstvom Merk ur a se car Julijan svake no i molio Okultnom Suncu, kao to kae Vosije:

Svi teolozi se slau u izjavi da su Merkur i Sunce jedno (. . .)

On je bio najreitiji i najmudriji od svih bogova, emu se ne trebauditi, poto je Merkur tako blizak Mudrosti i Reci Bozijoj (Suncu) daje smatran i jednim i drugim.

(Idolatrija, tom II, str 373)

Vosij e ovde izrie v eu o k u l t n u i s t in u neg o to bi se m o g l o p om i s l i t i . G r k i Hermes Saramejas je bl isko povezan sa induskim Sa-ramom i Saramejom, boanskim nadzornicima, "koj i nadziru zlatno

j a t o zvez da i s o l a m ih zraka."Jasnije je reeno u Komentaru:

Ta Kugla, koju pokreu Duh Zemlje i njegovih est pomagaa, dobija sve svoje vitalne sile, ivot i moi od Duha S unca po

sredstvom sedam anija. Oni su njegovi glasnici Svetlosti iivota.Kao svih sedam oblasti Zemlje, i svaki od sedam Prvorodenih

(prvobitne ljudske grupe) prima svetlost i ivot od svog posebnogDanija - duhovno, a iz palate (kue, planete) tog anija fiziki.Tako je i sa sedam velikih Rasa koje e se roditi na njoj. Prva jeroena pod Suncem; druga pod Brihaspatijem (Jupiter) trea podLohitangom (Vatrenog tela, Venerom il i Sukroni), etvrta, pod Somom (Mesec, takode i naa Planeta, poto je etvrta Sfera roenapod Mesecom i od Meseca) / Sanijem, Saturnom , Krura-loana(zlookim) / Asitom (tamnim); peta, pod Budom (Merkur).

Nauka ui da Venera od Sunca dobija dvaput vie svetlosti i toplote nego

Zemlja. Zato se za tu planetu, prethodnika sumraka i svitanja, kae da potodaje zeml ji jednu treinu onoga to prima, dve ostaju njoj. To im a i okultno iastronomsko znaenje.

"K ak o je gore, tako je i dole", glasi osnovni aksiom okultne filozofije. Kaoto je Logos sedmostruk, tj. irom Kosmosa se pojavljuje kao sedam Logosa u

3 8

^


37/251

^ Stanca I- Poeci Osetnog ivota

Isto je i sa svakim ovekom i svakim "ovekom " u oveku (svakim principom). Svaki dobija specifini kvalitet od svog primarnog(planetarnog duha), zato je svaki ovek sedmostruk (odnosnokombinacija principa, od kojih svaki ima svoje poreklo u kvalitetutog posebnog anija). Svaka aktivna mo ili sila zemlje dolazi jojod jednog od sedam Gospodara. Svetlost dolazi kroz Sukru (Venera), koja dobija trostruku koliinu, i daje jednu treinu Zemlji.Zato se njih dve zovu "bliznakinjama ", ali je Duh Zemlje potinjen"Gospodaru " Sukre. Nai mudraci predstavljaju te dve Kugle jednuiznad, drugu ispod, dvostruki znak(prvobitna Svastika, liena svo

je e ti ri ruk e, i l i krst ~\-).10

Dvostruki znak je, kao to svaki prouavalac okultizma zna, simbol mukog i enskog principa u Prirodi, pozitivnog i negativnog,jer je Svastika y-i sve to i mnogo vie. itava antika je, jo od roenja astronomije - kojoj je etvrtu Rasu pouio jedan od njenih kralje

va boanske dinastije - a takoe i astrologije, u svojim astronomskimtablicama predstavljala Veneru kao kuglu posaenu na krst, a Zemljukao kuglu ispod krsta. Ezoterijsko znaenje ovog simbola je slede-e: "Zemlja je pala u razmnoavanje, ili u proizvodnju svojih vrstasjedinjenjem polova". Ali, kasniji zapadni narodi nisu propustili datome daju sasvim drugaije objanjenje. Oni su to objasnili kroz svo

je mistike - voene svetlou katolike crkve - kao da to znai daje naa zemlja, i sve to je na njoj, spaena pomou krsta, dok jeVenera (inae Luciferi l i Satana) gazila po njemu. Venera je najokult-nija, najmonija i najtajanstvenija od svih planeta; ona iji je uticajna Zemlju i odnos prema Zemlji krajnje izrazit. U egzoterikom

sedam razliitih obUka, ili, kao to pouavaju ueni bramini, "svaki od njih jesredinja figura jedne od sedam glavnih grana drevne Religije Mudrosti"; i kako su sedam principa koji odgovaraju sedmorim razliitim stanjima Pradne[pradna ih pragna (sanskr. - od pra = pred i glagolskog korena dna = znanje)- spoznaja ili znanje putem iste percepcije; mudrost, intelektualna percepcijai l i znanje koje je u suprotnosti sa obinim, da tako kaemo, modanoumnim

rezonovanjem. Ova disciplina je jedna od budistikih transcendentalnih sposobnosti (nap. ured.)] , i l i svesti, pr idodati sedmorim stanjima mater ije i sedmorim oblicima sile, podela mora biti ista i u svemu to se odnosi na Zemlju.

Venera je tako ^ , Zemlja o .

39


38/251

T A J N A D O K T R I N A * A N T R O P O G E N E Z A

bram anizmu, Venera i l i Sukra - muko boanstvo" - sinje Brigua,je dno g od Praapatija i vedskog mudraca, i predstav lja daitja-gu-rua, i l i svetenika-uitelja prvob itnih divo va. ela pria o "S uk ri " uPuranama odnosi se na Treu i etvrtu Rasu.

"Pomou Sukre su 'dvostruki' (hermafroditi) Tree (Korenske Rase) nastali od prvih 'Iz Znoja Roenih' ", kau Komentari. Zato se ona

predstavlja simbolom Q (krug i prenik) tokom Tree (Rase) i simbolom tokom etvrte.

Ovome je potrebno objanjenje. Taj prenik, kad se nae izo-lovan na krugu, znai ensku pr ir od u, jer se prvi idealniSvet, samo-

stvoren i samoproet univerzalno rasprenim duhom ivota - takodeodnosi i na Prvobitnu Korensku Rasu. Ona postaje dvopolna kakose Rase i sve na Zem lji razvija u svojim fiz ik im oblici ma, a simb ol

je p retvoren u kru g sa pr eni ko m od koga polaz i vertikalna l in ija, izraavajui muko i ensko, jo uvek nepodeljeno - prvi i najranijiegipatski Tau " [ " ; nakon ega postaje -f- i l i muko-ensko razdvo

je ni' ^ (vid i prvo poglav lje K nj ige I ) , koji su pal i u razmnoavanje. Venera (planeta) simbolizovana je znakom kugle nad krstom, topokazuje da ona vlada prirodnim razmnoavanjem oveka. Egipanisu simbolizovali Ank, "iv ot", egipatskim krstom -f", ko ji predstavlja samo drugi obli k Venere (Izie) 5 i k o j i j e , ezoterijski, znaio da

je iv ot oveanstva i i vo tinja is tupio iz boanskog duhovnog kru ga i pao u fiziko, muko i ensko, razmnoavanje. Taj znak, od krajaTree Rase, ima isto faliko znaenje kao i "drm ivota u Edenu.

Anouki, jedan oblik Izie, boginja je ivota; Ank su Jevreji uzeli odEgipana, a doneo im gaje, zajedno sa mnogim drugim mistikimrecima, Mojsije, koga su egipatski svetenici poduavali Mu dro sti.Re Ankna hebrejskom, sa lin im sufiksom, znai "mo j ivo t", mo

je bie, koje "je lin a zamenica A nohi" , od imena egipatske boginjeAnouki."

U ezoterijskoj filozofiji to je muko i ensko, ili hermafrodit, otuda bradata Venera u mitolog iji.

Zato, ostavljajui po strani njegov religiozno -metafizik i aspekt, hrian-ski krst je simboliki daleko viefalikinego paganska Svastika.

Egipatski krst je astronomski planetarni znak za Veneru, "koji oznaavaposto janje plodonosne energije u seksualnom smislu, i to je bio jedan od atri-

4 0


39/251

rStanca I Poeci Osetnog ivota

U jednom od najdrevnijih katehizama u Junoj Indiji, u dravi Ma-dras, hermafroditska boginja Adanari (vidi takode Indijski panteon)ima egipatski krst, Svastiku, "muki i enski znak", tano u sredini,da bi oznaila pre-polno stanje Tree Rase. Vinu, koga sada predstavljaju sa lotosom koji mu raste iz pupka - i l i Univ e rz u m Bram ekoji se razvija iz sredinje take Nare ~ p r i k a z a n j e n a j e d n o m o dnajstari j ih rel jefa kao dvopolan (Vinu i Lakmi), kako sedi na l istulotosa ko ji pluta na vodi , a ta voda se die u pol uk rug i prel iva krozSvastiku, "izvor razmnoavanja" i l i ovekovog pada.

Pitagora Sukru-Veneru naziva Sol alter, "drugo Sunce". Od "sedam palata Sunca", ta Luci ferov a-V ener ina je trea u hrianskoj ije vr ej sk oj kab al i, ^^oharje ini prebivalitem Samaela. Prema okultnoj d ok tri ni, ta planeta je izvornae planete i njen duh ovn i proto tip.Otuda se kae da Sukrina kola (kola Venere-Lucifera) vue ogdoad(osmorka) "konja roenih na Zemlji", dok su pastuvi u koijama drugih planeta drugaij i .

Svaki greh poinjen na Zemlji osea Usanas-Sukra, Guru Daitjai Duh-Cuvar Zemlje i Coveka. Svaka pramena na Sukri osea sena Zemlji i ona je odraava.

Sukra, ili Venera, je zato predstavljena kao uitelj Daitja, giga

nata etvrte Rase, koji su, prema induskoj alegoriji, jednom ovladaliitavom Zemljom i porazil i nie bogove. Titaniiz zapadnjake alegorije su isto tako blisk o povezani sa Vene rom- Lucif erom, k oju su kasniji hriani pois tovet ili sa Satanom. Zato su teolozi, pos toje Venera,zajedno sa Izid om, b ila predstavl jana sa krav l j i m rogovim a na glavi,to je simbol mistike prirode i onoga to je ekvivalent Meseca ioznaava Mesec, jer su sve one bile lunarne boginje, obris te planete danas postavil i izmeu rogova mistikog Lucifera. ' '* Zahval ju

j u i t o m fantast i nom tumaenju arh aj skog pr ed an ja , ko je t v r d i da

buta Iz ie, Majke, Eve, Hauvah i l i Majke-Zemlje, koja je na taj nain bila poznata meu svim drevnim narodima, izraena u ovom i l i onom ob liku " (iz sa-

vremenih kabalis tikih rukopisa).14

Atenej pokazuje da je prvo slovo Sataninog imena u prolosti predstavljano lukom i polumesecom; a neki rimokatolici, dobri i ljubazni ljudi, eleli

bi da ubede javnost da su u ast Luciferovih rogova na lik na polumesec muslimani izabrali polumesec kao svoj nacionalni simbol. Od uspostavljanja ri-

4 1


40/251

T A JN A D O K T R I N A A N T R O P O G E N E Z A

se Venera menja (geoloki) istovremeno kad i Zemlja, te ta god dase desi na jednoj, deava se i na drugoj, i da je bilo mnogo velikih za

jednikih promena na njih dve - sveti Avgustin to ponavlja, nameuinekoliko promena sastava, boje, pa ak i orbita, tom teoloki isfa-brikovanom karakteru Venere-Lucifera. On u svojoj pobonoj matiide ak i toliko daleko da poslednju promenu na toj planeti povezu

je sa Nojem i mitsk im Potopom, za koj i je reeno da se odigrao1796. godine pre Hrista (vidi GradBoiji, L X X I , pog. V I I I ) .

Poto Venera nema satelita, alegoriki je reeno daje "Asfuit"

(ta "planeta") usvojila Zemlju, potomka Meseca, "koji je prerastaosvog roditelja i zadao mu velike muke", to se odnosi na okultnu po

vezanost njih dvoje. Regent (planete) Sukre* to liko je voleo svojeusvojeno dete da se inkamirao kao Usanas i dao mu savrene zakone, koji su u kasnijim vremenima prenebregnuti i odbaeni. Drugaalegorija, u Harivansi*, glasi daje Sukra poao Sivi traei da on

mokatolikog dogmatizma, Venera je uvek poistoveivana sa Satanom i Luciferom, i l i vel ik im Zmajem, suprotno razumu i log ici. Ka o to su pokazali proua-

vaoci simbolike i astronomi, povezivanje zmije i ideje o tami ima astronomskuosnovu. Poloaj koji je u jednom trenutku zauzimalo sazvee Zmaja {Drao)pokazao je da je velika zmija vladar noi. To sazvee je ranije bilo u samomcentru neba, i tako je prostrano daje nazvano Velikim Zmajem. Njegovo telo

se iri preko sedam znakova Zodijaka, a Dipui, "koji", kae Stejnilend Vejk,"u Zmaju Apokalipse vi di aluziju na nebesku zm iju" primeuje da "nije udo tosazvee koje je toliko prostrano autor te knjige prikazuje kao Velikog Zmajasa sedam glava, koji je oduzeo treinu zvezda nebu i bacio ih na Zemlju." (Dip u i , to m I I , 255). Samo to D i p u i nikad nije saznao zato je potomstvo tolikodegradiralo Drakoa, nekad zvezdu Severnjau - simbol "Vodia", Guma i us-merivaa. "Bogovi naih otaca su nai avoli", kae azijska poslovica. Kad jeDrako prestao da bude zvezda vodilja, vodee zvezdano boanstvo, on je do-iveo sudbinu sv ih palih bogova. Set, odnosno, Tifon , nekad je bio, kae namBansin, "ve li ki bog koga je oboavao sav Egipat, ko ji je vladarima 18. i 19. dinastije poverio simbole ivota i mo i. A l i , nakon toga, tok om 20. dinastije, onse iznenada smatra zlim demonom, u toj meri da su njegova oblija izbrisanasa svih spomenika i natpisa do kojih se moglo dospeti." Pravi okultni razlog

bie saopten na ovi m stranicama.

Sukra je sin Brigua, velikog Riija, i jednog od sedam Pradapatija, osnivaa Rase Bhargava, u kojoj je roen Parasu Rama (Parasuram).

* Harivansa - deo Mahabharate koji se bavi ivotom i doivljajima Krine.(nap. ured.)

42

^


41/251

Stanca I Poeci Osetnog ivota

njegove uenike, Daitje i Asure, zatiti od bogova sa kojima su sebori l i, i da je, kako bi postigao svoj cilj, izvodio Joga ritual "uronjenu dimpodsmeha, okrenut naglavce tokom 1.000 godina". To se odnosi na veliki nagib Venerine bse (oko 50 stepeni) i na to da je onaobavljena venim oblacima. Ah, to se odnosi samo na fiziku gradute planete. Okultni misticizam mora da ima u vidu njenog Regenta,informiueg an Kohana. Alegorija koja tvrdi daje Vinu prokleoSukru, zbog ubistva sopstvene majke, da se sedam puta reinkarnirana Zemlji, puna je okultnog filozofskog znaenja. Ona se ne odnosi

na Vinuove Avatare, poto njih ima devet, a deseti tek treba da doe, ve na Rase na Zemlj i. Venera, i l i Lucifer (takode Sukra i Usa-nas) je nosilac svetlosti nae Zemlje, i u fizikom i u mistikom smislu. Hriani su to dobro znali u ranijim periodima, poto je jedanod prvih rimskih papa po svom svetenikom imenu bio poznat kaoLucifer.

"Svaki svet ima svoju zvezdu roditelja i planetu sestru. Tako jeZemlja usvojeno dete i mlai brat Venere, ali su njeni stanovnicisamosvojne vrste. (. . .) Sva osetna potpuna bia (potpuni sedmo-struki ljudi ili via bia) snabdevena su, u svojim poecima, oblikom i organizmom koji su u punom skladu sa prirodom i stanjem

sfere koju naseljavaju.Sfera Bia, ili centara ivota, koji predstavljaju izolovana jezgra

koja hrane njihove ljude i ivotinje, ima bezbroj; nijedna nimalone lii na svoju sestru-pratioca niti na bilo kog od svojih sopstve-nih specijalnih potomaka.

To direktno protivrei Svedenborgu, k o j i je "u prvoj Zemlji astralnogsve-ta" video naseljenike obuene kao evropske seljalce; a na etvrtojZemlji eneodevene kao pastirice na maskenbalu. ak je i uveni astronom Hajgens radiopod pogrenim uverenjem da drugi svetovi i planete imaju bia identina ovima koja ive na Zemlji , i imaju iste oblike, ula, mo miljenja, umetnosti, nauke,pa ak i iste fabrike za svoje odela (Teorije sveta)] Radi boljeg razumevanja

tvrdnje daje Zemlja "dete Meseca" vid i Kn jigu I , Stanca V I .To je savremena reenica. Ona je dodata starim K omentarima, radi lakegrazumevanja, onim prouavaocima koji se bave ezoterijskom kosmogonijompoto su stekli zapadnjako obrazovanje. Ranija tumaenja imaju isuvie mnogo prideva i stilskih figura da bi se mogla lako razumeti.

43


42/251

TAJNAD O K T R I N A * A N T R O P O G E N E Z A

Svi imaju dvojnu, fiziku i duhovnu, prirodu.Nukleole su vene i neprolazne; jezgra periodina i konana. Te

nukleole ine deo apsoiuta i otvori su one tamne, neprobojne tvrave koja je veno skrivena ak i od pogleda anija. Jezgra susvetlost venosti koja iz njih bei.

T o je ona SVELOST koja se zgusnuta u oblike "Gospoda Bia"- od kojih su prvi i najvii kolektivna I V A T M A /// Pratjagatma (zakoj u se figurativno kae da proistie iz paramatme. To je Logos grkih filozofa - koji se pojavljuje na poetku svake nove Manvan-tare). Od njih nanie - stvoreni od veno ovrujuih talasa tesvetlosti, koja na objektivnom nivou postaje gruba materija kreu brojne hijerarhije Kreativnih Sila, neke bezobline, druge kojeimaju svoje izrazite oblike, a tree, opet, najnie (Elementali), ko

je nemaju sopstveni oblik, ve uzimaju svaki oblik u skladu sa us-lovima okruenja.

Zato postoji samo jedan Upadhi (osnova) u duhovnom smislu,od koga, na kome i u kome su za manvantarike svrhe izgraeni bezbrojni centri gde se dalje odvija univerzalna, ciklika i individualna evolucija tokom aktivnog perioda.

O tim informiuim inteligencijama, koji oivljavaju raznecentre Bia, ljudi iza Velike Granice govore kao o Manuima, Ri-ijima, Pitrijima , Praapatijima i tako dalje; zatim kao o DaniBudama, Kohanima, Melhasima (bogovi Vatre) Bodistavama idrugima, sa ove strane. Prave neznalice zovu ih bogovima; ueni,ali neupueni, jednim Bogom, a mudri. Inicijali, potuju ih samokao manvantarike manifestacije T O G A O emu ni nai Tvorci ( a nKohani) ni njihove tvorevine ne mogu ni da govore ni da neto zna

ju. APSOLtJT nije neto to se moe definisati i nijedan smrtnik ni

18 Iza Velike Granice u naem sluaju znai Indiju, poto je to Transhima-lajska za Cishimalajsku oblast.

Termin Pitriji se u ovim slokama koristi radi njihovog lakeg razumeva-nja, ali se ne koristi na taj nain u izvornim Stancama, gde se oni drugaijenazivaju, pored ostalog "Oevi" i "Preci".

2 0

Pogreno je da se bukvalno shvata oboavanje ljudskih Bodisatvi, ili Man-durija. Istina je da, egzoterijski, kole Mahajane pouavaju da ih treba oboa

vat i bez razl ike, i da Huien-Tsang govori da su i neki B udini uenici oboavanina taj nain. Ali, ezoterijski, nisu uenici ili ueni Manduri lino ti koji seoboavaju, ve boanske Bodisatve i Dani Bude koji su oiveli (Amilakha,kako kau Mongoli) ljudske oblike.

4 4

i I M li


43/251

rStanca I Poeci Osetnog ivota

besmrtnik nije ga nikad ni video niti pojmio tokom perioda Postojanja. Promenljivo ne moe znati Nepromenljivo, niti ono to ivimoe opaziti Apsolutni ivot. "

"Zato, ovek ne moe znati bia via nego to su njegovi sop-stveni "praoci" . "Niti treba da ih oboava^ ali treba da naui kako

je doao na svet.(c) Broj Sedam, osnovni broj u odnosu na sve druge brojeve u re

ligioznim sistemima svih naroda, od pitanja kosmogonije do stvarikoje se tiu oveka, mora imati svoj razlog. On se nalazi kako medu

drevnim Amerikancima, tako i meu drevnim Ari jevcima i Egipa-nima. O tom pitanju e se u punom obimu raspravljati u drugom deluove knjige; u meuvremenu, neke injenice moemo dati ovde. Auto r "Svetih misterija Maja iKviija (Inka),pre 11.500godina "^^ kae:

Izgleda daje sedam sveti broj kod svih civilizovanih starih naroda. Zato? Svaki narod daje drugaije objanjenje, u skladu saposebnim naelima svoje (egzoterike) religije. Ne moe hiti sumnje daje on za inicirane u svete misterije bio broj nad brojevima. Pitagora (. . ). ga naziva "Nosiocem ivota", koji sadri teloi duu, postoje formiran od etvorstva, to jest, Mudrosti i Intelekta, i Trojstva delovanja i materije. Car Julijan, ("In Matrem etc. ")izraava se na ovaj nain: "Kad bih spomenuo inicijaciju u nae

Svete Misterije, koje su Haldejci Bahizovali, u pogledu boga sa sedam zraka, morao bih da kaem stvari nepoznate gomili, sasvim nepoznate, ali dobro poznate blaenim udotvorcima.

(str 141)

Ko bi od ljudi koji su se upoznali sa Puranama, Knjigom mrtvih,Zend Avestom, asirskim valjcima i Biblijom i koji su zapazili stalnopojavl j ivanje broja sedam u t im zapis ima prostorno udal jenih naroda, to postoje od na jdavni j ih vremena, mogao smatrat i koincidencijom sledeu injenicu koju saoptava isti istraiva drevnih

21

Pisac tog dela je Ogist le Plonon. On i njegova supruga su dobro poznati

u Sjedinjenim Dravama po svom radu u Centralnoj Americi. Oni su otkriligrobnicu kraljevskog Kah Coha u ien Ici. Izgleda da autor veruje i nastojida dokae da su Arijevci i Egipani svoja ezoterijska uenja preuzeli od Maja.

A l i , iako su svakako postojale istovremeno sa Platonovom Atlantido m, Majesu pripadale Petom Kontinentu, pre koga su postojale Atlantida i Lemurija.

45


44/251

TAJNAD O K T R I N A * ANTROPOGENEZA

Misterija: govorei o preovladivanju broja sedam kao mistikog broja medu stanovnicima "zapadnog kontinenta" (A me rike), on dodaje da je ono isto tako izuzetno. Jer:

Ono se esto pojavljuje u Popol Vuhu (. . .) pored toga ga nalazimo u sedam porodica za koje Saagun (Sahagun) i Klavigero(Clavigero) kau da prate mistiku linost po imenu Votan, poznatog osnivaa velikog grada Naana, koji neki poistoveuju saPalenkom; u sedam peina za koje se kae da su se iz njih po

javili preci Nauatla. U sedam gradova Cibole, koje opisuju Ko-

ronado (Coronado) i Niza (Niza). (.. .) U sedam Antila; u sedamkonja, koji su, kako su nam rekli, izbegli Potop . . .

tavie, "heroji", iji je broj isti u svim priama o "Potopu" - odsedam Riija koji su se spasli zajedno sa Vaivasvata Manuom, do No

jeve Arke, u ko ju su unete po "sedam" zveri , ptica i iv ih stvorenja.Na taj nain vidimo da su cifre 1, 3, 5, 7 savrene jer su potpunomistike i predstavljaju brojeve koji igraju istaknutu ulogu u svakojkosmogoniji i evoluciji ivih bia. U Kini, brojevi 1, 3, 5, 7 se nazivaju "nebeskim brojevima" u kanonskoj Knjizi Pramena (Ji ing,ili pramena, kao u "Evoluciji").

Njegovo objanjenje postaje oigledno kada se istrae drevni simb ol i ; sv i oni su zasnovani na ciframa koje su iznete u "arhajskomrukopisu", u uvodu Knjige I. Q simbol evolucija i pada u razmnoavanje ili materiju, odraava se u starim meksikim skulpturama ilislikama, kao i u kabalistikim Sefirot, i u egipatskom Tau. Prouitemeksike rukopise (Add. rukopisi Brit. Muzeja 9789)^^ i nai eteu njima drvo ije je deblo pokriveno sa deset plodova, spremnihda ih uberu mukarac i ena, sa obe strane drveta, dok sa vrha drve-ta dve grane izbijaju horizontalno sa leve i desne strane, formirajuitako savreno ~p (Tau); tavie, krajevi te dve grane, koji nose trostruki sveanj sa pticom - pticom besmrtnosti, Atmanom ili boanskim Duhom - koja sedi izmeu n j i h , inei tako sedmog. To izraava istu ideju kao i drvo Sefirot, ukupno deset; ipak, kad se odvoji

22

Tih "sedam peina, sedam gradova "itd., u svakom sluaju znae sedamcentara ili sedam zona u kojima se rodilo sedam prvobitnih grupa Prve Koren-ske Rase.

23

Ta gravura je reprodukovana u Svetim misterijama Maja i Inka, str. 134.

46


45/251

Njegov simbol je kocka razvijena^'' u mreu i 6 koje po-

, tripopreno (ensko) i etirivertikalno; i to je ovek.


od svoje gornje Trijade, ostavlja Sedam. To su nebeski plodovi, deset ili CD. IO5 roeni iz dva nevidljiva semena, mukog i enskog,to ini 12, il i Dodekaedar Univerz uma. M is ti k i sistem sadri ,sredinju Taku; 3 ili /\; pet ^ i sedam ili | A I, ili pak E^ ; tro-ugao u etvorouglu i sintetizovanu taku u dva prepletena Trougla.To znai svet arhetipova. Pojavni svet doivljava svoj vrhunac i odraz svega u CovEKU. Zato on predstavlja mistiki etvorougao - usvom metafizikom aspektu - Tetraktis, a postaje Kocka na nivoustvorenog,

s t a j e 7 , i l i Ivrhunac boanskog na Z em lj i, ije telo je krst od mesa, na kome, krozkoga i u kome on stalno raspinje i osuuje na smrt boanski Logosi li VIE SOPSTVO.

"U niv erzu m", kau sve filozofije i kosmogonije, "ima Vladara (kolektivno Vladare) ko ji je nad nji m postavljen, i zove se RE (Logos);proizvod ei D uh je njegova Kra ljica, a njih dvoje predstavljaju Prvu Monakon JEDNOG."

To su Duh i Priroda koji formiraju na iluzorni univerzum. To dvoje ne razdvo jnih ostaju u Univerzumu Ideja sve dok on postoji, a potom se ponovo utapaju u Parabram, Jedan, nika d prom enlj ivi. " D uh ,ija je sutina vena, jedan i samopostojei," emanira istu eterinuSVETLOST - dvojnu svetlost koja nije opaziva za elementarna ula -u Puranama, u Bibliji, u SeferJeciri, grkim i latinskim himnama, uHermesovoj knjizi, u haldejskoj Knjizi brojeva, u ezoterizmu Lao Cea,svuda. U kabali, koja objanjava tajno znaenje Postanja, ta svetlostsu DVOJNI LJUDI, i l i androg ini (tanije bespoln i) aneli, ije je generiko ime A D A M K A D M O N . On i su t i k o j i dovravaju oveka, i j i sueteriki oblik emanirala druga boanska, ali daleko nia bia, kojauvruju telo ilovaom, ili "zemaljskom prainom" - to je zaistaalegorija, ali isto toliko nauna kao i bilo koja darvinistika teorija0 evoluciji, a svakako istinitija.

Pisac Izvora mera kae da je osnov kabale i svih njenih mistikih knjiga postavljen na deset Sefirot, to je osnovna istina.^^ On

pokazuje tih deset Sefirot na deset brojeva u narednom dijagramu:24

V idi Izvor mera, str. 50-53, a takode i Knj igu I I , deo 2.* Nii Masonsliu reviju, Sinsinati, jun 1886., \amk Kabala br. 6.

47

7/30/2019

Documents

tajna doktrina 2-blavatsky